3221 - عن ابن عباس، أنَّه خطب في يوم ردْغٍ، فلمَّا بلغَ المؤذِّن:"حيَّ على الصلاةِ" فأمره أن يُنادي:"الصلاةُ في الرحالِ". فنظر القوم بعضهم إلى بعضٍ. فقال:"فعل هذا من هو خير منه، وإنَّها عَزْمُةٌ".

متفق عليه: رواه البخاري في الأذان (616) ومسلم في صلاة المسافرين (699) كلاهما من طريق حمَّاد بن زيدٍ، عن أيوب، وعبد الحميد صاحب الزيادي، وعاصم الأحول، عن عبد الله بن الحارث، عن ابن عباس، فذكره. واللفظ للبخاري.

ورواه أيضًا البخاري في الجمعة (901) ومسلم كلاهما من طريق إسماعيل ابن علية، قال: أخبرني عبد الحميد صاحب الزيادي، قال: حدثنا عبد الحميد بن الحارث ابن عمِّ محمد بن سيرين، قال ابن عباس لمؤذنه في يوم مطيرٍ:"إذا قلتَ: أشهد أنَّ محمدًا رسول الله فلا تقل: حيَّ على الصلاة. قل: صلُّوا في بيوتكم". فكأنَّ الناسَ استنكروا. قال:"فعله من هو خير منِّي، إنَّ الجمعةَ عزْمَة، وإنِّي كرهتُ أن أُحرجَكم فتمشون في الطين والدَّحض. واللفظ للبخاري. ونحوه لفظ مسلم أيضًا.

قوله:"في يوم ردغٍ" الردغُ: الماء والطين.

وقوله:"إنَّ الجمعةَ عزْمةٌ" بإمكان الزاي: أي واجبةٌ متحتّمة، فلو قال المؤذن:"حيَّ على الصلاةِ" لكُلِّفتم المجيءَ إليها ولحقتكم المشقَّة.

وقوله:"في الطين والدَّحض" -بإسكان الحاء المهملة وبعدها ضاد معجمة- والدَّحض: الزلل والزلق.

والردغ -بفتح الراء، وإسكان الدال المهملة، بعدها غين معجمة- بمعنى الدحض. ورواه بعض رواة مسلم:"رزغ" -بالزاي- وهو الصحيح أيضًا، وهو بمعنى الردغ، وقيل: هو المطر
الذي يُبِلُّ وجهَ الأرض.

ومضى الحديث في كتاب الصلاة، باب الرخصة في ترك الجماعة عند المطر والعذر. وقد سبق فيه حديث أبي المليح.

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক কাদাভরা দিনে (জুমাআর) খুতবা দিচ্ছিলেন। যখন মুআযযিন 'হাইয়্যা আলাস সালাহ' (সালাতের জন্য আসো) পর্যন্ত পৌঁছলেন, তখন তিনি তাকে নির্দেশ দিলেন যেন ঘোষণা দেন: 'তোমরা নিজ নিজ আস্তানায়/বাসস্থানে সালাত আদায় করো।' এতে উপস্থিত লোকেরা একে অপরের দিকে তাকাতে লাগল। তখন তিনি বললেন: 'আমার চেয়ে উত্তম ব্যক্তিও এই কাজটি করেছেন। আর নিশ্চয়ই এটি (জুমাআর সালাত) একটি অপরিহার্য (কর্তব্য)।'

3222 - عن أبي هريرةَ قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الجمعة في صلاة الفجر: {الم (1) تَنْزِيلُ} [السجدة: 1 - 2]. و {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ} [الإنسان: 1].

متفق عليه: رواه البخاري في الجمعة (891) ومسلم في الجمعة (880) كلاهما من حديث سفيان، عن سعد بن إبراهيم، عن الأعرج، عن أبي هريرةَ، فذكره.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জুমু‘আর দিন ফজরের সালাতে {الم (1) تَنْزِيلُ} (সূরা সাজদাহ) এবং {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ} (সূরা ইনসান) পাঠ করতেন।

3223 - عن ابن عباس أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة: {الم (1) تَنْزِيلُ} [السجدة: 1 - 2]. و {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ} [الإنسان: 1]. وأنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الجمعةِ سورة الجمعة والمنافقين.

صحيحٌ: رواه مسلم في الجمعة (879) من طرق عن مُخَوَّل بن راشد، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، فذكره.

ورُوي مثله من حديث ابن مسعود، ولا يصحُّ. رواه الطبراني في الأوسط (958 - مجمع البحرين). وفيه شيخ الطبراني محمد بن بشر بن يوسف الأموي الدمشقي، لم أقف على توثيق فيه ولا جرح، وفيه أيضًا الوليد بن مسلم، وهو مشهور بتدليس التسوية، ولم يُصرِّح في جميع الإسناد، وأبو إسحاق السبيعي أيضًا مدلِّس، وقد عنعن. والله أعلم.

وأمَّا ما رواه البيهقي في"السنن الكبرى" (3/ 201) من طريق سعيد بن سماك بن حربٍ، حدَّثني أبي، لا أعلمه إلَّا عن جابر بن سمرةَ قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة المغرب ليلة الجمعة: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}. وكان يقرأ في صلاة العشاء الآخرة ليلة الجمعة سورة الجمعة والمنافقين. فهو ضعيفٌ جدًّا؛ فإنَّ سعيد بن سماك متروك الحديثِ، وأبوه سماك بن حرب صدوقٌ تغيَّر بآخره، وكان يتلقَّن. انظر للمزيد"المنة الكبرى" (2/ 225).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জুমার দিন ফজরের সালাতে 'আলিম লাম মীম তানযীল' (সূরা আস-সিজদাহ) এবং 'হাল আতা আলাল ইনসান' (সূরা আল-ইনসান) পড়তেন। এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জুমার সালাতে সূরা আল-জুমুআহ ও সূরা আল-মুনাফিকুন পড়তেন।

3224 - عن النعمان بن بشير قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في العيدين وفي الجمعة بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} [الأعلى: 1] و {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ} [الغاشية: 1].

قال: وإذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحدٍ يقرأ بهما أيضًا في الصّلاتين.

صحيح: رواه مسلم في الجمعة (878) من طريق إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أبيه، عن حبيب بن سالم مولى النعمان بن بشير، عن النعمان بن بشير، فذكره.
وفي رواية: كتب الضحاك بن قيس إلى النعمان بن بشير يسأله: أي شيءٍ قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة سوى سورة الجمعة؟ فقال: كان يقرأ: {هَلْ أَتَاكَ}.

নু'মান ইবনু বাশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুই ঈদের সালাতে এবং জুমু'আর সালাতে {সাবি্বহি ইসম রাব্বিকাল আ‘লা} (সূরা আল-আ'লা) এবং {হাল আতাকা হাদীসুল গা-শিয়াহ্} (সূরা আল-গাশিয়াহ্) তেলাওয়াত করতেন।

তিনি বলেন: যখন একই দিনে ঈদ এবং জুমু'আ একত্রিত হতো, তখনও তিনি উভয় সালাতেই এই দুটি সূরা তেলাওয়াত করতেন।

অপর এক বর্ণনায় এসেছে: দাহ্হাক ইবনু ক্বায়স নু'মান ইবনু বাশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে চিঠি লিখে জানতে চাইলেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জুমু'আর দিন সূরা আল-জুমু'আহ্ ছাড়া আর কী পাঠ করতেন? তিনি বললেন: তিনি {হাল আতাকা} পাঠ করতেন।

3225 - عن أبي رافع، قال: استخلف مروانُ أبا هريرةَ على المدينةِ، وخرج إلى مكَّةَ، فصلَّى لنا أبو هريرة الجمعةَ فقرأ بعد سورةِ الجمعةِ في الركعةِ الأخيرةِ: {إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ}. قال: فأدركتُ أبا هريرةَ حينَ انصرف فقلتُ له: إنَّك قرأتَ بسورتين كان علي بن أبي طالبٍ يقرأ بهما في الكوفةِ. فقال أبو هريرةَ: إنِّي سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأُ بهما يومَ الجمعةِ.

صحيحٌ: رواه مسلم في الجمعةِ (877) عن عبد الله بن مَسلَمة، حدَّثنا سليمان (هو ابن بلال) عن جعفر، عن أبيه، عن أبي رافعٍ، فذكره.

وفي رواية: عن عبد الله بن أبي رافع، عن أبي هريرة: فقرأ بسورة الجمعة في السجدة الأولى، وفي الآخرة: {إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ}.

আবু রাফি' থেকে বর্ণিত, মারওয়ান (একবার) আবু হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মদীনার (শাসক হিসেবে) স্থলাভিষিক্ত করে মক্কার উদ্দেশে রওয়ানা হলেন। অতঃপর আবু হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের নিয়ে জুমু‘আর সালাত আদায় করলেন এবং তিনি (সালাতের) শেষ রাকাআতে সূরা আল-জুমু'আর পর 'ইযা জা-আকাল মুনাফিকূন' (সূরা আল-মুনাফিকুন) পাঠ করলেন। তিনি (আবু রাফি') বলেন, যখন তিনি (আবু হুরায়রাহ) ফিরে যাচ্ছিলেন, তখন আমি তাঁকে পেলাম এবং বললাম: আপনি এমন দুটি সূরা পাঠ করেছেন যা আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কূফায় পাঠ করতেন। তখন আবু হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জুমু‘আর দিন এই দুটি সূরা পাঠ করতে শুনেছি।

3226 - عن أبي هريرةَ: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يقرأ في صلاة الجمعة بالجمعة، فيحرض به المؤمنين، وفي الثانية بسورة المنافقين، فيقرع به المنافقين.

حسنٌ: رواه الطبراني في الأوسط (994 - مجمع البحرين): حدثنا الوليد بن أبان، ثنا محمد ابن عمَّار الرازي، ثنا عبد الصمد بن عبد العزيز، ثنا عمرو بن أبي قيس، عن منصور، عن أبي جعفر، عن أبي هريرة، فذكره.

قال الهيثمي:"إسناده حسنٌ". وهو كما قال.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জুমু‘আর সালাতে যা তিলাওয়াত করতেন, তার মধ্যে একটি হলো, সূরা আল-জুমু‘আহ, এর মাধ্যমে তিনি মু'মিনদের উৎসাহিত করতেন, এবং দ্বিতীয় (রাকাআতে) সূরা আল-মুনাফিকূন, এর মাধ্যমে তিনি মুনাফিকদের ভর্ৎসনা করতেন।

3227 - عن سمرة بن جندب، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الجمعة بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} [الأعلى: 1] و {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ} [الغاشية: 1].

صحيح: رواه أبو داود (1125) والنسائي (1422) كلاهما من طريق شعبة، عن معبد بن خالد، عن زيد بن عقبة، عن سمرة بن جندب، فذكره.

وإسناده صحيح، وصحَّحه ابن خزيمة (1847) وابن حبان (2797) فروياه من طريق شعبة به.

সামুরা ইবনু জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জুমু'আর সালাতে {সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আ'লা} এবং {হাল আতাকা হাদীসুল গা-শিয়াহ্} পাঠ করতেন।

3228 - عن ابن عباس أنَّه قال: إنَّ أوَّل جمعةٍ جُمِّعت بعد جمعة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجد عبد القيس بجُواثى من البحرين.

صحيح: رواه البخاري في الجمعة (892) من طريق إبراهيم بن طهمان، عن أبي حمزة الضُبَعي، عن ابن عباس.
قوله:"بجُواثى" كذا ورد في البخاري، وفي رواية أبي داود (1068):"بجوثاء قرية من قرى البحرين".

انظر أقوال أهل العلم وأدلَّتهم ومناقشاتهم في إقامة الجمعة في القرى في"المنة الكبرى" (2/ 184).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মসজিদে জুমআর সালাতের পর প্রথম জুমআর সালাত অনুষ্ঠিত হয়েছিল বাহরাইনের জুওয়াথাতে অবস্থিত আব্দুল কায়স গোত্রের মসজিদে।

3229 - عن السائب بن يزيد قال: كان النداء يوم الجمعة أوَّلُه إذا جلس الإمام على المنبر، على عهد النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر، وعمر رضي الله عنهما، فلمَّا كان عثمان رضي الله عنه، وكثر الناس زاد النداء الثالث على الزّوراء.

صحيح: أخرجه البخاري في الجمعة (912) عن آدم، ثنا ابن أبي ذئبٍ، عن الزهري، عن السائب بن يزيد، فذكره.

ورواه البخاري (916) من وجهٍ آخر عن الزهري، وزاد في آخره:"فثبت الأمر على ذلك".

وفي رواية لأبي داود (1089):"لم يكن لرسول الله صلى الله عليه وسلم إلَّا مؤذِّنٌ واحدٌ؛ بلالٌ".

قوله:"النداء الثالث". وفي رواية:"التأذين الثاني". وفي رواية أُخرى:"زاد الأذان الأول".

فمن قال:"الثالث". أراد به الأذان الذي زاده عثمان، والأذان الذي يكون عند جلوس الإمام على المنبر، ثمَّ الإقامة.

ومن قال:"التأذين الثاني". ليس مراده الثاني في الرتبةِ، وإنَّما المقصود منه الزيادة على الأول.

ومن قال:"الأذان الأول". أراد الأول في الرتبة.

وقوله:"ثبت الأمر على ذلك": أي لم يُنِكر أحدٌ من الصّحابة على زيارته الأذان الأوَّل، واستمرَّ العمل عليه.

وقوله:"على الزوراء". الزوراء: اسم لدارٍ كانت في سوق المدينة، ورد بيان ذلك في رواية ابن ماجه (1135) وابن خزيمة (1837)، حيث ورد فيهما:"زاد النداء الثالث على دار في السوق يقال لها: الزوراء".

সা'ইব ইবন ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে জুমু‘আর দিনে প্রথম আযান তখনই দেওয়া হতো, যখন ইমাম (খুতবার জন্য) মিম্বরে বসতেন। অতঃপর যখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সময়কাল আসল এবং লোকের সংখ্যা বৃদ্ধি পেল, তখন তিনি ‘যাওরা’ নামক স্থানে তৃতীয় আযানটি অতিরিক্ত চালু করলেন।

3230 - عن جابر، قال: دخل رجل المسجد ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقال:"صلَّيتَ؟". قال: لا. قال:"قم فصلِّ ركعتين".

وفي روايةٍ: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:"إذا جاء أحدكم يوم الجمعة وقد خرج الإمام فليصل ركعتين".

وفي رواية أخرى: عن جابر أنَّه قال: جاء سُليك الغَطَفاني يوم الجمعة ورسول الله
- صلى الله عليه وسلم قاعد على المنبر، فقعد سُليك قبل أن يصلِّي، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:"أركعتَ ركعتين؟" قال: لا. قال:"قم فاركعهما".

وفي رواية:"يا سُلَيك! قم فاركع ركعتين وتجوَّز فيهما". ثمَّ قال صلى الله عليه وسلم:"إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والإمام يخطب فليركع ركعتين، وليتجوَّز فيهما".

متفق عليه: رواه البخاري في الجمعة (931) ومسلم في الجمعة (875) كلاهما من طريق عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله، فذكر الحديثَ.

والرواية الثانية أخرجها مسلم من طريق شعبة، عن عمرو.

والرواية الثالثة أخرجها أيضًا من طريق الليث، عن أبي الزبير، عن جابر.

والرواية الرابعة أخرجها مسلمٌ أيضًا من طريق الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر بن عبد الله.

وقد رُوي هذا الحديث عن جابر، عن سُلَيك قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إذا جاء أحدكم إلى الجمعة والإمام يخطب، فليصل ركعتين خفيفتين".

هكذا أخرجه أحمد (15180) عن عبد الرزاق، أخبرنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، عن سُلَيك.

وذكر سُلَيك في هذا الإسناد وهمٌ، والصحيح أنَّ هذا الحديث من مسند جابر، كما أخرجه الشيخان، لا من مسند سُليك. وقد أشار البخاري إلى هذه العلَّةِ فقال:"قال بعضهم: عن جابر، عن سُليك، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يصحُّ". يعني والله أعلم: لا يصحُّ من مسند سُلَيكٍ. وإنَّما هي قصَّة السُّليك، حكاها جابر، وحكى فيها قول النبي صلى الله عليه وسلم، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم بلا واسطة.

وهذه المسألة ذكرتُها مفصلة في"المنة الكبرى".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জুমু‘আর দিনে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন খুতবা দিচ্ছিলেন, তখন এক ব্যক্তি মসজিদে প্রবেশ করল। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কি সালাত আদায় করেছ?" সে বলল: না। তিনি বললেন: "উঠে দাঁড়াও এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করো।"

অপর এক বর্ণনায় আছে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে কেউ যদি জুমু‘আর দিন এমন সময় আসে যখন ইমাম (খুতবার জন্য) বের হয়ে গেছেন, তবে সে যেন দুই রাকাত সালাত আদায় করে নেয়।"

অন্য আরেক বর্ণনায় জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জুমু‘আর দিন সুলাইক আল-গাতাফানি এলো, আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মিম্বরে বসে ছিলেন। সালাত আদায় করার আগেই সুলাইক বসে পড়ল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "তুমি কি দুই রাকাত সালাত আদায় করেছ?" সে বলল: না। তিনি বললেন: "উঠে দাঁড়াও এবং তা (দুই রাকাত) আদায় করো।"

অন্য বর্ণনায় আছে: "হে সুলাইক! উঠে দাঁড়াও এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করো, আর এতে সংক্ষেপ করো।" অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমাদের মধ্যে কেউ যখন জুমু‘আর দিন এমন অবস্থায় আসে যে ইমাম খুতবা দিচ্ছেন, তখন সে যেন দুই রাকাত সালাত আদায় করে নেয় এবং তাতে সংক্ষেপ করে।"

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে সুলাইকের সূত্রেও এই হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে, যেখানে সুলাইক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে কেউ যদি জুমু‘আর সালাতে আসে যখন ইমাম খুতবা দিচ্ছেন, তবে সে যেন হালকা করে দুই রাকাত সালাত আদায় করে।"

3231 - عن أبي هريرةَ وجابر بن عبد الله رضي الله عنهما قالا: جاء سُلَيك الغَطَفاني ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فقال له:"صلَّيتَ شيئًا؟". قال: لا. قال:"صلِّ ركعتين وتجوَّز فيهما".

صحيحٌ: رواه أبو داود (1116) وابن ماجه (1114) كلاهما من طريق حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرةَ.

وعن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر. فذكر الحديثَ.

واللفظ لأبي داود، ولفظ ابن ماجه:"أصلَّيت قبل أن تجيء؟"، وذكره.

وصحَّحه ابن حبَّان (2500)، فرواه من طريق حفص بن غياث به.

وقال:"تفرد به حفص بن غياث، وهو قاضي الكوفة".
عن أبي سفيان، عن جابر، فهو في صحيح مسلم كما سبق ومن هذا الطريق أخرجه أيضًا ابن خزيمة (1835).

আবু হুরায়রা ও জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেন: সুলাইক আল-গাতাফানী এলেন যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খুতবা দিচ্ছিলেন। তখন তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কি কিছু (সালাত) আদায় করেছ?" তিনি বললেন: না। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি দুই রাকাত সালাত আদায় করো, তবে তা সংক্ষিপ্ত করবে।"

3232 - عن عياض بن عبد الله بن أبي سَرْحٍ، أنَّ أبا سعيد الخدري دخل يوم الجمعة ومروان يخطب، فقام يصلِّي، فجاء الحرس ليُجلِسوه فأبي حتَّى صلَّى، فلمَّا انصرف أتيناه فقلنا: رحِمك الله! إن كادوا لَيقعوا بك، فقال: ما كنت لأتركها بعد شيءٍ رأيته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثمَّ ذكر أنَّ رجلًا جاء يوم الجمعة في هيئةٍ بذَّة، والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة، فأمره فصلَّى ركعتين، والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب.

وزاد في رواية: وحثَّ الناس على الصدقة، فألقوا ثيابًا، فأعطاه منها ثوبين، فلمَّا كانت الجمعة الثانية جاء ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب، فحثَّ الناس على الصدقة. قال: فألقى أحد ثوبيه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"جاء هذا يوم الجمعة بهيئة بذَّةٍ، فأمرت الناس بالصدقة، فألقوا ثيابًا فأمرتُ له منها بثوبين، ثمَّ جاء الآن، فأمرت الناس بالصدقة فألقى أحدهما!". فانتهرَه وقال:"خذ ثوبَك".

حسن: رواه أبو داود (1675) والترمذي (511) والنسائي (1408) وابن ماجه (1113) كلُّهم من طريق سفيان بن عيينة، عن ابن عجلان، عن عباض بن عبد الله، عن أبي سعيد، فذكر الحديثَ. واللفظ للترمذي، وأمَّا أبو داود وابن ماجه؛ فاختصراه. وأمَّا النسائيَّ؛ فلم يذكر قصة حضور أبي سعيدٍ ومروان يخطب، وزاد في روايته الزيادة المذكورة آنفًا.

وإسناده حسنٌ من أجل محمد بن عجلان المدني؛ فإنَّه"صدوق".

قال الترمذي:"حديث حسن صحيح". وصحَّحه ابن خزيمة (1799) فرواه من هذا الوجه.

قوله:"في هيئةٍ بذَّةٍ": بفتح الموحَّدة، أي: هيئة سيِّئةٍ رثَّةٍ.

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইয়ায ইবন আবদুল্লাহ ইবন আবি সারহ বলেন, আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জুমু‘আর দিন প্রবেশ করলেন যখন মারওয়ান খুতবা দিচ্ছিলেন। তিনি তখন দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করতে শুরু করলেন। তখন প্রহরী এসে তাঁকে বসিয়ে দিতে চাইল। কিন্তু তিনি সালাত শেষ না করা পর্যন্ত অস্বীকৃতি জানালেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, আমরা তাঁর কাছে এসে বললাম, আল্লাহ আপনার প্রতি দয়া করুন! তারা (প্রহরীরা) তো আপনার উপর ঝাঁপিয়ে পড়তে যাচ্ছিল। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে আমি যা দেখেছি, এরপর আমি তা (সালাত) ত্যাগ করতে পারি না।

অতঃপর তিনি উল্লেখ করলেন যে, এক ব্যক্তি জুমু‘আর দিন জীর্ণ পোশাকে এলেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জুমু‘আর খুতবা দিচ্ছিলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে সালাত আদায়ের নির্দেশ দিলেন। তখন তিনি দু’রাকআত সালাত আদায় করলেন, যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খুতবা দিচ্ছিলেন।

অন্য এক বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে: আর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লোকদেরকে সাদাকা দিতে উৎসাহিত করলেন। লোকেরা তখন কিছু কাপড় নিক্ষেপ করল। তিনি সেই কাপড় থেকে লোকটিকে দুটি কাপড় দিলেন। যখন পরবর্তী জুমু‘আ এল, তখন লোকটি আসল এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খুতবা দিচ্ছিলেন। তিনি তখন লোকদের সাদাকা দিতে উৎসাহিত করলেন। (বর্ণনাকারী) বলেন: লোকটি তখন তার দুটি কাপড়ের একটি ফেলে দিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “এই লোকটি গত জুমু‘আয় জীর্ণ পোশাকে এসেছিল, তখন আমি লোকদেরকে সাদাকা দিতে নির্দেশ দিলাম। তারা কাপড় নিক্ষেপ করল এবং আমি সেখান থেকে তাকে দুটি কাপড় দেওয়ার নির্দেশ দিলাম। এরপর এখন সে এসেছে, আর আমি লোকদেরকে সাদাকা দিতে নির্দেশ দিলাম, তখন সে তার (দেওয়া) একটি কাপড় ফেলে দিল!” অতঃপর তিনি তাকে ধমক দিলেন এবং বললেন: “তোমার কাপড়টি নিয়ে নাও।”

3233 - عن عبد الله بن عمر أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلِّي قبل الظهر ركعتين، وبعدها ركعتين، وبعد المغرب ركعتين في بيته، وبعد العشاء ركعتين، وكان لا يُصلِّي بعد الجمعة حتَّى ينصرِفَ فيركع ركعتين.

متفق عليه: رواه مالك في قصر الصلاة في السفر (69) عن نافع، عن ابن عمر، فذكره.

ورواه البخاري في الجمعة (937) من طريق عبد الله بن يوسف، قال أخبرنا مالك. ورواه مسلم في الجمعة (882/ 71) عن يحيى بن يحيى، قال: قرأتُ على مالك.

قال مسلم: قال يحيي:"أظنُّني قرأتُ فيصلِّي، أو البتَّة". أي: أظنُّني قرأتُ في روايتي عن
مالكٍ:"فيصلي". أو أجزم بذلك. فإنَّ يحيى بن يحيى النيسابوري هذا مع وفرة علمه وحفظه وإمامته كان كثير التشكُّك في الألفاظ لورعه وتقواه، حتَّى كان يُسمَّى الشكَّاك، كما قال القاضي عياض.

وليس هذا يحيى بن يحيى الليثي الذي اشتهرت روايته في المشرق والمغرب، واعتمد عليها ابن عبد البر في شرح الموطَّأ.

আবদুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যুহরের (ফরযের) পূর্বে দু’রাকাআত এবং এর পরে দু’রাকাআত, মাগরিবের পরে তাঁর ঘরে দু’রাকাআত এবং ইশার পরে দু’রাকাআত সালাত আদায় করতেন। আর তিনি জুমুআর পর সালাত আদায় করতেন না, যতক্ষণ না তিনি (বাড়ি) ফিরে যেতেন এবং দু’রাকাআত সালাত আদায় করতেন।

[মুত্তাফাকুন আলাইহি]

3234 - عن عطاء، عن ابن عمر قال: كان إذا كان بمكَّةَ فصلَّى الجمعةَ تقدَّم فصلَّى ركعتين، ثمَّ تقدَّم فصلَّى أربعًا، وإذا كان بالمدينة صلَّى الجمعة ثمَّ رجع إلى بيته فصلَّى ركعتين، ولم يُصلِّ في المسجد، فقيل له، فقال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك.

وفي رواية: قال عطاء: رأيت ابن عمر يصلِّي بعد الجمعة فيَنْماز عن مصلاه الذي صلَّى الجمعة فيه قليلًا غير كثيرٍ، قال: فيركع ركعتين. قال: ثمَّ يمشي أنفَسَ من ذلك، فيركع أربع ركعات.

قال ابن جريج: قلتُ لعطاء: كم رأيتَ ابن عمر يصنع ذلك؟ قال: مِرارًا.

صحيحٌ: رواه أبو داود (1130) والترمذي (523) كلاهما من طريق عطاء، عن ابن عمر، فذكره. واللفظ لأبي داود، وأمَّا الترمذي فاختصره، قال:"رأيت ابن عمر صلى بعد الجمعة ركعتين، ثمَّ صلَّى بعد ذلك أربعًا".

قلت: إنَّما قصد ابن عمر بيان فعل النبي صلى الله عليه وسلم، وهو: ركعتان بعد الجمعة، أمَّا حديث الأربع ركعات التي كان يصليها، فهو ليس بمرفوع من فعل النبي صلى الله عليه وسلم، وإنَّما كان ذلك من فعل ابن عمر نفسه؛ لإكثاره من النوافل في مكَّةَ، على أنَّ الأئمَّة اختلفوا في عطاءٍ؛ فقالوا: إنَّه لم يسمع من ابن عمر شيئًا، وإنَّما رآه فقط، فقوله:"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك منقطع، والصواب فيه: رواية ابن جريج بأنَّ ذلك من فعل ابن عمر، لا من فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم.

والرواية الثانية رواها أبو داود (1133) من طريق ابن جريج، أخبرني عطاءٌ به.

وقوله:"فينماز": انماز عن مكانه: أي فارقه. أراد: أنَّه تحوَّلَ عن موضعه الذي صلَّى فيه. وقوله:"أنفس من ذلك": أي أبعد منه بقليلٍ.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন মক্কায় থাকতেন এবং জুমু'আর সালাত আদায় করতেন, তখন তিনি এগিয়ে গিয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন, এরপর আবার এগিয়ে গিয়ে চার রাকাত সালাত আদায় করতেন। আর যখন তিনি মদীনায় থাকতেন, তখন জুমু'আর সালাত আদায় করে বাড়িতে ফিরে যেতেন এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন, মসজিদে সালাত আদায় করতেন না। তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এরূপ করতেন।

অন্য এক বর্ণনায় আছে: আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জুমু'আর পর সালাত আদায় করতে দেখেছি। তিনি তাঁর জুমু'আর সালাতের স্থান থেকে সামান্য সরে যেতেন, বেশি নয়। তিনি বলেন: তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন। এরপর তিনি তার চেয়ে সামান্য বেশি দূরত্বে যেতেন, অতঃপর চার রাকাত সালাত আদায় করতেন।

ইবনু জুরাইজ বলেন, আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কতবার ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এরূপ করতে দেখেছেন? তিনি বললেন: বহুবার।

3235 - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إذا صلَّى أحدكم الجمعة فليصلِّ بعدها أربعًا".

وفي رواية:"إذا صليتم الجمعةَ فصلُّوا أربعًا".

صحيح: رواه مسلم في الجمعة (881) من طريق خالد بن عبد الله، عن سُهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكر الحديثَ.

والرّواية الثانية أخرجها مسلم، عن أبي بكر بن أبي شيبةَ، وعَمرو الناقد، كلاهما عن عبد الله بن
إدريس، عن سُهيل.

قال مسلم: زاد عمرو في روايته: قال ابن إدريس: قال سُهيل:"فإن عجل بك شيءٌ فصلِّ ركعتين في المسجد، وركعتين إذا رجعتَ".

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ জুমু‘আর সালাত আদায় করে, তখন সে যেন এর পরে চার রাকআত (সালাত) আদায় করে।"

অপর এক বর্ণনায় এসেছে: "যখন তোমরা জুমু‘আর সালাত আদায় করবে, তখন চার রাকআত সালাত আদায় করো।"

সুহাইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এক বর্ণনায় আরও বলা হয়েছে: "যদি তোমার কোনো তাড়াহুড়ো থাকে, তবে মসজিদে দুই রাকআত আদায় করো এবং (বাড়িতে) ফিরে গিয়ে দুই রাকআত আদায় করো।"

3236 - عن أبي هريرة قال: أوصاني خليلي بثلاثٍ لا أدعُهُنَّ في سفرٍ ولا حضرٍ: نومٍ على وترٍ، وصيام ثلاثة أيامٍ من كل شهر، وركعتين بعد الجمعة.

ثمَّ إنَّ أبا هريرةَ جعل بعدُ:"ركعتين بعد الجمعة"،"ركعتي الضحى".

حسنٌ: رواه الطبراني في الأوسط (997 - مجمع البحرين) من طريق عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن خِلاس بن عمرو، عن أبي هريرةَ، فذكره.

وإسناده حسن، من أجل عبد الوهاب، فإنَّه صدوق.

وقوله:"ثم إنَّ أبا هريرة ...." الظاهر أنَّه من كلام خلاسٍ الراوي عن أبي هريرةَ، وهذا يدلُّ على حفظه لما رواه عن أبي هريرةَ، فكأنَّ أبا هريرةَ كان متردِّدًا في هذا ثمَّ ثبتَ بعدُ على ذكر ركعتي الضحى بدلَ"ركعتين بعد الجمعة".

وقد أخرج الشيخان هذا الحديث عن أبي هريرةَ بذكر ركعتي الضحى، ولفظه عندهما:"أوصاني خليلي بثلاثٍ لا أدعهنَّ حتَّى أموتَ: صوم ثلاثة أيام من كلِّ شهرٍ، وصلاة الضحى، ونومٍ على وِترٍ".

وقد ذكرناه في كتاب صلاة الضحى ولله الحمد والمنَّة.

وأمَّا ما رُوي عن جابر بن عبد الله، قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بني عمرو بن عوف يوم الأربعاء، فرأى أشياء لم يكن رآها قبل ذلك من حضنه على النخيل، فقال:"لو أنَّكم إذا جئتم عيدكم مكثتم حتَّى تسمعوا من قولي"، فقالوا: نعم بآبائنا وأمهاتنا يا رسول الله! . قال: فلما حضروا يوم الجمعة صلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة، ثمَّ صلَّى ركعتين بعد الجمعة في المسجد، ولم يُر يصلي الجمعة يوم الجمعة ركعتين في المسجد، كان ينصرف إلى بيته قبل ذلك اليوم. فذكر الحديث. (أي حديث ابن عمر). فهو ضعيف.

رواه ابن خزيمة (1872) وعنه ابن حبان (2484) عن علي بن حجر، ثنا عاصم بن سويد بن عامر، عن محمد بن موسى بن الحارث التيمي، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله، فذكر مثله.

وفيه عاصم بن سويد، وشيخه محمد بن موسى وأبوه لا يُعرفون، وإنما ذكرهم ابن حبان في ثقاته.

وقال أبو حاتم في عاصم بن سويد:"شيخ محله الصدق، روى حديثين منكرين". وقال يحيي: ولا أعرفه". الجرح والتعديل (6/ 344).

وقال الهيثمي في"المجمع" (3/ 128) بعد أن عزاء إلى البزار"كشف الأستار" (951):"فيه جماعة لم أعرفهم".

আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার অন্তরঙ্গ বন্ধু আমাকে তিনটি কাজের উপদেশ দিয়েছেন, যা আমি সফর বা আবাসে কখনও ছাড়বো না: বিতর সালাত আদায় করে ঘুমানো, প্রতি মাসে তিন দিন সাওম পালন করা এবং জুমু'আর পর দুই রাক'আত (সালাত আদায় করা)।

3237 - عن عمر بن عطاء بن أبي الخوار، أنَّ نافع بن جبير أرسله إلى السائب ابن أخت نمر يسأله عن شيءٍ رآه منه معاوية في الصلاة، فقال: نعم. صلَّيتُ معه الجمعة في المقصورة، فلمَّا سلَّم الإمام قمت في مقامي فصليت. فلمَّا دخل أرسل إليَّ فقال: لا تعد لما فعلتَ، فإذا صلَّيتَ الجمعة فلا تصلها بصلاةٍ حتَّى تكلَّمَ أو تخرجَ؛ فإنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا بذلك، ألَّا توصل صلاةٌ بصلاةٍ حتَّى نتكلَّم أو نخرجَ.

صحيحٌ: رواه مسلم في الجمعة (883) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن غندر، عن ابن جريج، قال: أخرني عمر بن عطاء بن أبي الخوار، فذكره.

সায়িব ইবন উখত নামির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। উমর ইবন আতা ইবন আবিল খাওয়ার বলেন যে, নাফি’ ইবন জুবাইর তাকে সায়িব ইবন উখত নামিরের কাছে পাঠিয়েছিলেন, যেন তিনি তাঁকে এমন এক বিষয়ে জিজ্ঞেস করেন যা মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে সালাতে করতে দেখেছিলেন। তিনি (সায়িব) বললেন: হ্যাঁ। আমি মাকসূরার (ইমামের জন্য নির্ধারিত স্থান) মধ্যে তাঁর সাথে জুমার সালাত আদায় করলাম। যখন ইমাম সালাম ফিরালেন, আমি আমার জায়গায় দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করলাম। যখন তিনি (মু'আবিয়া) ভেতরে প্রবেশ করলেন, তখন তিনি আমার কাছে লোক পাঠালেন এবং বললেন: তুমি যা করেছো তা আর করবে না। যখন তোমরা জুমার সালাত আদায় করবে, তখন কথা বলা অথবা বের হয়ে যাওয়া পর্যন্ত তার সাথে অন্য কোনো সালাত যুক্ত করবে না। কেননা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে এ ব্যাপারে নির্দেশ দিয়েছেন যে, আমরা যেন কোনো সালাতের সাথে কথা বলা অথবা বের হয়ে যাওয়া পর্যন্ত অন্য কোনো সালাত যুক্ত না করি।

3238 - عن ابن عمر، أنَّه رأى رجلًا يصلي ركعتين يوم الجمعة في مقامه، فدفعه وقال: أتصلِّي الجمعة أربعًا؟ !

وكان عبد الله يصلِّي يوم الجمعة ركعتين في بيته، ويقول: هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم.

صحيح: رواه أبو داود (1127) من طرق عن حماد بن زيد، ثنا أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، فذكره.

وإسناده صحيح على شرط الشيخين، وقد أخرجا المرفوع منه، كما سبق.

وفي رواية: كان ابن عمر يُطيل الصلاة قبل الجمعة، ويصلي بعدها ركعتين في بيته، ويُحدِّث أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك.

رواه أبو داود (1128) من طريق مسدَّد، ثنا إسماعيل، أخبرنا أيوب به.

وصححه ابن خزيمة (1836) فأخرجه من طرق عن إسماعيل به.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (ইবনু উমর) এক ব্যক্তিকে জুমু'আর দিন তার নামাজের স্থানে (ফরযের পর) দুই রাকাআত সালাত আদায় করতে দেখলেন। তখন তিনি তাকে ধাক্কা দিয়ে বললেন: তুমি কি জুমু'আর সালাত চার রাকাআত আদায় করছো?!

আর আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জুমু'আর দিন তাঁর ঘরে দুই রাকাআত সালাত আদায় করতেন এবং বলতেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমনই করেছেন।

অন্য একটি বর্ণনায় এসেছে: ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জুমু'আর পূর্বে দীর্ঘ সময় সালাত আদায় করতেন এবং জুমু'আর পরে তাঁর ঘরে দুই রাকাআত সালাত আদায় করতেন। আর তিনি বলতেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা-ই করতেন।

3239 - عن ابن عمر قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يُقيمَ الرجلُ الرجلَ من مقعده، ثمَّ يجلس فيه. قيل لنافعٍ: في الجمعة؟ قال: في الجمعة وغيرها.

متَّفق عليه: رواه البخاري في الجمعة (911) ومسلم في السلام (2177) من طرق عن نافعٍ، عن ابن عمر، فذكر الحديثَ.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিষেধ করেছেন যে, কোনো ব্যক্তি যেন অন্য কোনো ব্যক্তিকে তার বসার স্থান থেকে উঠিয়ে দেয় এবং অতঃপর সে সেখানে বসে পড়ে। নাফি’কে জিজ্ঞাসা করা হলো: (এই নিষেধাজ্ঞা কি শুধু) জুমু'আর (দিনের জন্য)? তিনি বললেন: জুমু'আ এবং অন্যান্য (দিনের) জন্য।

3240 - عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"لا يُقيمنَّ أحدكم أخاه يوم الجمعة ثمَّ لِيُخالف إلى مقعده، فيقعد فيه، ولكن يقول: افسحوا".

صحيح رواه مسلم في السلام (2178) من طريق معقل بن عبيد الله، عن أبي الزبير، عن جابر، فذكر الحديث.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন জুম্মার দিনে তার ভাইকে দাঁড় করিয়ে না দেয়, অতঃপর সে তার জায়গায় গিয়ে বসে পড়ে। বরং সে যেন বলে, 'জায়গা করে দাও'।"