3348 - عن عائشة قالت: أصيب سعد يوم الخندق، رماه رجل من قريش يقال له: حِبَّان

ابن العِرَقة، رماه في الأكحل، فضرب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم خيمةً في المسجد ليعوده من قريب.

متفق عليه: رواه البخاريّ في المغازي (4122)، ومسلم في الجهاد (1769) كلاهما من حديث عبد الله بن نمير، حَدَّثَنَا هشام، عن أبيه، عن عائشة فذكرته.

والأكحل: عرق وسط الذّراع.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খন্দকের দিন আহত হলেন। কুরাইশের একজন লোক, যার নাম হিব্বান ইবনু আল-ইরাকাহ, তাঁকে আঘাত করেছিল। সে তাঁর আক্হাল (নামক রগ)-এ তীর মেরেছিল। তাই নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মসজিদে একটি তাঁবু স্থাপন করলেন, যেন তিনি খুব কাছ থেকে তাঁর (সা'দের) খোঁজ-খবর নিতে পারেন।
(আক্হাল হলো হাতের মাঝখানের একটি শিরা।)

3349 - عن عبد الله بن عمر أنه قال: كنا جلوسًا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل من الأنصار فسلم عليه. ثمّ أدبر الأنصاريّ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"يا أخا الأنصار! كيف أخي سعد بن عبادة؟" فقال: صالح. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من يعوده منكم؟" فقام وقمنا معه، ونحن بضعةَ عشرَ، ما علينا نعال ولا خفاف ولا قلانس ولا
قُمص. نمشي في تلك السِبَاخ حتّى جئنا، فاستأخر قومه من حوله، حتّى دنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه الذين معه.

صحيح: رواه مسلم في الجنائز (925) من حديث عمارة بن غزية، عن سعيد بن الحارث بن المعلَّي، عن عبد الله بن عمر فذكره.

وقوله: السِباخ - جمع سَبْخة كالكلبة، وهي الأرض التي تعلوها الملوحة، ولا تكاد تنبتُ إِلَّا بعض الشجر.

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বসে ছিলাম। এমন সময় আনসার সম্প্রদায়ের এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে তাঁকে সালাম দিলেন। এরপর আনসারী লোকটি চলে যাচ্ছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'হে আনসারী ভাই! আমার ভাই সা’দ ইবনে উবাদা কেমন আছে?' লোকটি বললেন: 'ভালো আছেন।' তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'তোমাদের মধ্যে কে তাকে দেখতে যাবে?' তখন তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উঠলেন এবং আমরাও তাঁর সাথে উঠলাম। আমরা সংখ্যায় দশের কিছু বেশি ছিলাম। আমাদের পায়ে কোনো জুতা ছিল না, চামড়ার মোজা ছিল না, টুপী বা জামা (কামীস) কিছুই ছিল না। আমরা ঐ লবণাক্ত জমিতে হেঁটে চলছিলাম যতক্ষণ না আমরা সেখানে পৌঁছলাম। (সেখানে পৌঁছার পর) তাঁর (সা’দের) আশপাশের লোকেরা সরে গেল, যাতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর সাথীগণ কাছাকাছি যেতে পারেন।

3350 - عن أم سلمة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إذا حضرتم المريض أو الميتَ، فقولوا خيرًا، فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون" قالت: فلمّا مات أبو سلمة أتيتُ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله إن أبا سلمة قد مات. قال:"قولي: اللَّهُمَّ اغفر لي وله، وأعقِبْني منه عُقْبى حسنةً".

صحيح: رواه مسلم في الجنائز (919) من طرق، عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن شقيق، عن أم سلمة فذكرته.

وقوله:"وأعقبني منه عُقْبى حسنة" هو بمعنى:"وأخلف لي خيرًا منه" أي عاقبة جميلة.

ورواه الترمذيّ (977)، وابن ماجه (1447) كلاهما من طريق أبي معاوية بإسناده. قال الترمذيّ:"حسن صحيح، وقد كان يُستحب أن يُلقَّن المريضُ عند الموت قول:"لا إله إِلَّا الله" وقال بعض أهل العلم: إذا قال ذلك مرة، فما لم يتكلم بعد ذلك فلا ينبغي أن يُلقَّن، ولا يُكثر عليه في ذلك".

وقال:"ورُوي عن ابن المبارك أنه لما حضرته الوفاةُ جعل رجل يُلَقِّنه: لا إله إِلَّا الله -وأكثر عليه. فقال له عبد الله: إذا قلت مرةً فأنا على ذلك ما لم أتكلم بكلام. وإنما معنى قول عبد الله إنّما أراد ما رُوي عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم:"من كان آخر قوله: لا إله إِلَّا الله - دخل الجنّة" انتهى كلام الترمذيّ.

وأمّا ما رُوي عن أبي سعيد الخدريّ، مرفوعًا:"إذا دخلتم على المريض فنفِّسوا له في الأجل، فإن ذلك لا يرد شيئًا، وهو يطيب بنفس المريض" فهو ضعيف أيضًا.

رواه الترمذيّ (2087) وابن ماجة (1438) كلاهما من حديث عقبة بن خالد السكونيّ، عن

موسي بن محمد بن إبراهيم التيميّ، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدريّ فذكره.

وفيه موسي بن محمد بن إبراهيم التيمي أبو محمد المدني قال فيه البخاريّ: عنده مناكير، وقال أبو زرعة والنسائي: منكر الحديث. وقال الدَّارقطنيّ: متروك، وضعَّفه غيرهم من أهل العلم.

قال الترمذيّ:"حديث غريب" أي ضعيف.
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم في"العلله (2/ 241): سألت أبي عن أحاديث رواها عقبة بن خالد، عن موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن جابر، وعن أبيه، عن أبي سعيد، وعن أبيه، عن أنس إلخ، وذكر منها حديث أبي سعيد أعلاه، وقال: هذه أحاديث منكرة، كأنها موضوعة، وموسى ضعيف الحديث جدًّا، وأبوه محمد بن إبراهيم لم يسمع من جابر، ولا من أبي سعيد".

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যখন তোমরা কোনো অসুস্থ ব্যক্তির কাছে বা মৃত ব্যক্তির (নিকটে) উপস্থিত হও, তখন ভালো কথা বলো। কারণ তোমরা যা বলো, ফেরেশতারা তার উপর ‘আমিন’ বলেন।”
তিনি (উম্মে সালামাহ) বলেন, যখন আবূ সালামাহ মারা গেলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এলাম এবং বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আবূ সালামাহ তো মারা গেছেন। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তুমি বলো: ‘আল্লা-হুম্মাগফির লী ওয়া লাহ, ওয়া আ’কিবনী মিনহু উকবা- হাসানা-ন’ (অর্থাৎ: হে আল্লাহ! আমাকে এবং তাকে ক্ষমা করুন, আর তার স্থলাভিষিক্ত হিসেবে আমাকে উত্তম প্রতিদান দিন)।”

সহীহ: এটি মুসলিম জানাইয অধ্যায়ে (৯১৯) একাধিক সূত্রে আবূ মু'আবিয়া থেকে, তিনি আ'মাশ থেকে, তিনি শাকীক থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: “ওয়া আ’কিবনী মিনহু উকবা- হাসানা-ন”-এর অর্থ হলো: “আর আমার জন্য তার চেয়ে উত্তম কিছুর স্থলাভিষিক্ত করুন,” অর্থাৎ একটি সুন্দর পরিণাম।

আর এটি তিরমিযী (৯৭৭) ও ইবনু মাজাহ (১৪৪৭) উভয়ে আবূ মু'আবিয়ার সনদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেন: “হাসান সহীহ। আর মৃত্যুকালে মুমূর্ষু রোগীকে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলার তালকীন (শিক্ষা) দেওয়া মুস্তাহাব ছিল।” কিছু সংখ্যক জ্ঞানীর মতে: যদি সে একবার তা বলে ফেলে, তবে এরপর যতক্ষণ সে কোনো কথা না বলে, ততক্ষণ তাকে আর তালকীন দেওয়া উচিত নয় এবং এ ব্যাপারে তার উপর বেশি চাপ দেওয়া উচিত নয়। তিনি (তিরমিযী) আরও বলেন: ‘ইবনু মুবারক (রাহিমাহুল্লাহ) সম্পর্কে বর্ণিত আছে যে, যখন তাঁর মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে এলো, তখন এক ব্যক্তি তাঁকে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’-এর তালকীন দিচ্ছিলেন—এবং তিনি খুব বেশি চাপাচাপি করছিলেন। তখন আব্দুল্লাহ (ইবনু মুবারক) তাকে বললেন: যখন আমি একবার বলেছি, তখন যতক্ষণ না আমি অন্য কোনো কথা বলি, ততক্ষণ আমি এর উপরেই আছি। আব্দুল্লাহর এই কথার অর্থ কেবল এটাই যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত এই হাদিসটিই বুঝাতে চেয়েছেন: “যার শেষ কথা হবে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।”’—তিরমিযীর আলোচনা সমাপ্ত হলো।

আর আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ' সূত্রে যা বর্ণিত হয়েছে: “যখন তোমরা কোনো রোগীর কাছে প্রবেশ করবে, তখন তার জীবনের সময়কাল সম্পর্কে আশার কথা বলো (অর্থাৎ তাকে সান্ত্বনা দাও), কারণ তা (মৃত্যুকে) ফিরিয়ে দিতে পারে না, তবে তা রোগীর মনকে শান্ত করে।”—এটিও দুর্বল। এটি তিরমিযী (২০৮৭) এবং ইবনু মাজাহ (১৪৩৮) উভয়ে উকবাহ ইবনু খালিদ আস-সাকুনী-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি মূসা ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীম আত-তাইমী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এটি উল্লেখ করেছেন। এই সনদে মূসা ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীম আত-তাইমী, আবূ মুহাম্মাদ আল-মাদানী রয়েছেন। তাঁর সম্পর্কে বুখারী বলেন: তাঁর নিকট মুনকার (অস্বীকৃত) হাদীস আছে। আবূ যুরআহ এবং নাসাঈ বলেন: তিনি মুনকারুল হাদীস (অস্বীকৃত হাদীসের বর্ণনাকারী)। দারাকুতনী বলেন: তিনি মাতরূক (পরিত্যক্ত)। অন্য আহলে ইলমও তাঁকে দুর্বল বলেছেন। তিরমিযী বলেন: “এটি গরীব হাদীস” অর্থাৎ দুর্বল। আব্দুর রহমান ইবনু আবী হাতিম তাঁর ‘আল-ইলাল’ গ্রন্থে (২/২৪১) বলেছেন: আমি আমার পিতাকে উকবাহ ইবনু খালিদ কর্তৃক মূসা ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীম আত-তাইমী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে; এবং তাঁর পিতা থেকে, আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে; এবং তাঁর পিতা থেকে, আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে—ইত্যাদি যে হাদীসগুলো বর্ণনা করেছেন, সে সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম। তিনি এর মধ্যে উপরোক্ত আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটিও উল্লেখ করেন এবং বলেন: “এগুলো মুনকার (অস্বীকৃত) হাদীস, যেন এগুলো মাওযূ‘ (বানোয়াট)। আর মূসা হাদীসের ক্ষেত্রে অত্যন্ত দুর্বল। এবং তাঁর পিতা মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীম জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বা আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কারোর থেকেই শুনেননি।”

3351 - عن عائشة قالت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أتى مريضًا أو أُتي به إليه قال عليه الصلاة والسلام:"أَذْهِب البأس رب النَّاس، اشف وأنت الشافي، لا شفاءَ إلَّا شِفاءُك، شفاءً لا يُغادِرُ سَقَمًا".

متفق عليه: رواه البخاري في المرضى (5675)، ومسلم في السلام (2191/ 47) كلاهما من حديث أبي عوانة، عن منصور، عن إبراهيم، عن مسروق، عن عائشة فذكرته.

وفي رواية: كان يعود بعض أهله، يمسح بيده اليمنى ثم يقول: فذكره.

رواه البخاري في الطب (5743)، ومسلم من طريق أبي الضُحي مسلم بن صبيح، عن مسروق، عن عائشة، وفي أبي يعلى وغيره: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عاد مريضًا يضع يده على المكان الذي يألم ثم يقول:"بسم الله لا بأس".

قال الهيثمي في"المجمع"، (/ 299):"رواه أبو يعلى ورجاله موثقون".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন কোনো অসুস্থ ব্যক্তির নিকট যেতেন অথবা তাঁকে রোগীর কাছে আনা হতো, তখন তিনি বলতেন: "হে মানবজাতির রব! কষ্ট দূর করে দিন। আরোগ্য দান করুন, আপনিই আরোগ্যদানকারী। আপনার আরোগ্য ব্যতীত অন্য কোনো আরোগ্য নেই, এমন আরোগ্য দিন যা কোনো রোগকে অবশিষ্ট রাখে না।"

অন্য এক বর্ণনায় আছে: তিনি তাঁর পরিবারের কোনো কোনো সদস্যকে দেখতে যেতেন, (রোগীর) ডান হাত দিয়ে মুছে দিতেন এবং এরপর এই (উপরোক্ত দু'আটি) বলতেন।

আবু ইয়া'লা (রহ.) ও অন্যান্যদের বর্ণনায় আছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন কোনো রোগীকে দেখতে যেতেন, তখন ব্যথার স্থানে তাঁর হাত রাখতেন এবং বলতেন: "আল্লাহর নামে, কোনো অসুবিধা নেই (বা ভয় নেই)।"

3352 - عن عائشة: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول للمريض:"بسم الله، تُرْبةُ أرضِنا، بريقةِ بعضِنا يُشْفى سَقِيمُنا، بإذن ربنا".

متفق عليه: رواه البخاري في الطب (5745)، ومسلم في السلام (2194) كلاهما من حديث سفيان، قال: حدثني عبد ربه بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة فذكرته.

وفي مسلم: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اشتكى الإنسان الشيء منه، أو كانت به قَرْحةٌ، أو جُرْحٌ، قال النبيّ صلى الله عليه وسلم بإصبعه، ووضع سفيان سبابتَه بالأرض، ثم رفعها، ثم ذكر الحديث.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রোগীকে লক্ষ্য করে বলতেন: "বিসমিল্লাহ। আমাদের মাটির কণা, আমাদের কারো লালার সাথে (মিশ্রিত হয়ে), আমাদের অসুস্থ ব্যক্তি আরোগ্য লাভ করবে, আমাদের রবের অনুমতিক্রমে।"

সহীহ মুসলিমে (অন্য বর্ণনায়) রয়েছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন কোনো ব্যক্তি তাঁর দেহের কোনো কিছুর অভিযোগ করত অথবা তার কোনো ফোঁড়া কিংবা ক্ষত থাকত, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর আঙ্গুল দ্বারা (মাটি স্পর্শ করে লালার সাথে মিশ্রিত করতেন)। বর্ণনাকারী সুফিয়ান (তাঁর শাহাদাত আঙ্গুল) মাটিতে রাখলেন, তারপর উঠালেন এবং অতঃপর উক্ত হাদীস বর্ণনা করলেন।

3353 - عن عائشة قالت: كان إذا اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم رقاه جبريل قال: باسم الله

يُبريك، من كل داء يَشْفيك، ومن شر حاسد إذا حسد، وشر كل ذي عين.

صحيح: رواه مسلم في السلام (2185) عن محمد بن أبي عمر المكي، حدثنا عبد العزيز الدراوردي، عن يزيد (وهو ابن عبد الله بن أسامة بن الهاد) عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة فذكرته.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অসুস্থ হতেন, তখন জিবরাঈল (আঃ) তাঁর জন্য রুকইয়াহ (ঝাড়ফুঁক) করতেন। তিনি বলতেন: "আল্লাহর নামে, তিনি আপনাকে রোগমুক্ত করুন, প্রতিটি রোগ থেকে আপনাকে আরোগ্য দান করুন, এবং যখন হিংসুক হিংসা করে তার অনিষ্ট থেকে এবং প্রতিটি কুদৃষ্টিদাতার অনিষ্ট থেকে (আপনাকে রক্ষা করুন)।"

3354 - عن عبد العزيز بن صهيب قال: دخلت أنا وثابت على أنس بن مالك فقال
ثابت: يا أبا حمزة! اشتكيت. فقال أنس: أفلا أرقيك برقية رسول الله؟ قال: بلى. قال:"اللهم رَبَّ الناس، مُذْهِبَ البأسَ، اشفِ أنت الشافي، لا شافي إلا أنت. شفاءً لا يغادر سقَمًا".

صحيح: رواه البخاري في الطب (5742) عن مسدد، حدثنا عبد الوارث، عن عبد العزيز بن صهيب فذكره.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আব্দুল আযীয ইবনে সুহাইব (রহ.) বলেন, আমি ও সাবেত (রহ.) আনাস ইবনে মালিকের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট গেলাম। সাবেত (রহ.) বললেন, হে আবূ হামযাহ! আমি অসুস্থ হয়ে পড়েছি। আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি কি তোমাকে আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রুকইয়া দ্বারা রুকইয়া করব না? সাবেত (রহ.) বললেন, হ্যাঁ। তিনি (আনাস) বললেন, (দোয়াটি হলো:)

"اللهم رَبَّ الناس، مُذْهِبَ البأسَ، اشفِ أنت الشافي، لا شافي إلا أنت. شفاءً لا يغادر سقَمًا"

(অর্থাৎ) হে আল্লাহ! মানুষের প্রতিপালক, কষ্ট দূরকারী, আরোগ্য দান করুন, আপনিই আরোগ্য দানকারী, আপনি ছাড়া আরোগ্য দানকারী আর কেউ নেই। এমন আরোগ্য দান করুন যা কোনো রোগকে অবশিষ্ট রাখে না।

3355 - عن محمد بن حاطب قال: انصبت على يدي من قِدْرٍ، فذهبتْ بي أمي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في مكان، قال: فقال كلامًا فيه:"أذهبِ البأس ربَّ الناس" وأحسبه قال:"اشفِ أنت الشافي" قال: كان يتفُلُ.

حسن: رواه الإمام أحمد (15452) عن يحيى بن سعيد، عن شعبة، عن سماك، قال: قال محمد بن حاطب فذكره.

ومن هذا الوجه أخرجه الطبراني في"الكبير" (19/ 536) وصحَّحه ابن حبان (2976)، ورواه من طريق شعبة به وفيه: فأتيناه، وهو في الرحبة، فأحفظ أنه قال:"أَذهب البأس ربِّ الناس" وأكثر علمي أنه قال:"أنت الشافي لا شافي إلا أنت".

وإسناده حسن من أجل سماك وهو ابن حرب، وسماع شعبة عنه كان قديمًا.

ورواه أيضًا الإمام أحمد (18276) من وجه آخر عن إسرائيل، عن سماك، عن محمد بن حاطب قال: تناولت قِدْرًا لأمي، فاحترقَتْ يدي، فذهبتْ بي أمي إلى النبيّ، فجعل يمسح يدي، ولا أدري ما يقول، أنا أصغر من ذاك، فسألت أمي فقالت: كان يقول:"أذهبِ البأسَ ربَّ الناس، واشف أنت الشافي، لا شِفاءَ إلا شِفاؤُك".

وما جاء في رواية أحمد (18277) فسألت أمي في خلافة عثمان، من الرجل؟ فقالت: رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهو ضعيف من أجل شريك وهو ابن عبد الله النخعي.

ومحمد بن حاطب هو الجمحي القرشي، يقال: ولد بأرض الحبشة، وهاجر أبواه، ومات أبوه بها، فقدمت به أمه المدينة وجاء أنه أول من سمي محمدًا في الإسلام، وأخرج الإمام أحمد (18278) عن معاوية بن عمرو، حدثنا أبو إسحاق، عن أبي مالك الأشجعي قال: كنت جالسًا مع محمد بن حاطب فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني قد رأيتُ أرضًا ذات نخْل فاخرجوا" فخرج حاطب وجعفر في البحر قِبَل النجاشي، قال: فولدتُ أنا في تلك السفينة. وأخرجه الطبراني في"الكبير" (19/ 541) من طريق معاوية بن عمرو به مثله.

قال الهيثمي في"المجمع" (6/ 27): رواه أحمد والطبراني، ورجاله رجال الصحيح".

وأما ما رُوي عن محمد بن حاطب، عن أمه أم جميل بنت المُجلّل قالت: أقبلت بك من أرض
الحبشة، حتى إذا كنت من المدينة على ليلة، أو ليلتين طبخت لك طبيخًا، ففَني الحطب، فخرجت أطلبه، فتناولت القِدْر فانكفأت على ذراعِك، فأتيت بك النبيّ صلى الله عليه وسلم فقلت: بأبي وأمي يا رسول الله! هذا محمد بن حاطب، فتفل في فيك، ومسح على رأسك، ودعا لك، وجعل يَتْفُل على يديك ويقول:"أذهبِ البأسَ رب الناس، واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقمًا. فقالت: فما قُمت بك من عنده حتى برأت يدك. فهو ضعيف. رواه الإمام أحمد (15453) عن إبراهيم بن أبي العباس ويونس بن محمد، قالا: حدثنا عبد الرحمن بن عثمان -قال إبراهيم بن العباس في حديثه- ابن إبراهيم بن محمد بن حاطب، قال: حدثني أبي، عن جده محمد ابن حاطب، عن أمه فذكره.

وصححه ابن حبان (2977)، وأخرجه الحاكم (4/ 62 - 63).

وأورده الهيثمي في المجمع (5/ 112 - 113) وقال:"رواه أحمد والطبراني في"الكبير" (24/ 363) وفيه عبد الرحمن بن عثمان الحاطبي ضعَّفه أبو حاتم".

قلت: عبد الرحمن بن عثمان هو ابن إبراهيم بن محمد بن حاطب القرشي، قال أبو حاتم: يهولني ما يُسند، وذكر الذهبي في"الميزان" أن أبا حاتم ضعَّفه. كذا في"التعجيل" (638) وأبوه عثمان بن إبراهيم أيضًا من رجال"التعجيل"، قال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه. وبقية كلامه: روى عنه ابنه أحاديث منكرة. كذا في التعجيل.

وكذلك لم يصح ما رُوي عن علي بن أبي طالب مرفوعًا:"اللهم أذهب البأس ربَّ الناس،

واشفِ فأنت الشافي، لا شِفَاء إلا شِفاؤك شِفاءً لا يُغادر سقَمًا رواه الترمذي (3565) عن سفيان ابن وكيع، حدثنا يحيى بن آدم، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علِيٍّ قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا عاد مريضًا قال: فذكره.

قال الترمذي:"حسن".

قلت: ليس بحسن، وإنما هو ضيف من أجل الحارث وهو ابن عبد الله الأعور الهمداني ضعيف جدًّا، وقد كذبه البعض. ومن هذا الوجه رواه أيضًا الطبراني في الدعاء (1109) وابن أبي الدنيا في"المرض والكفارات" (52/ 190).

মুহাম্মদ বিন হাতিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একটি হাঁড়ি থেকে (গরম কিছু) আমার হাতের উপর পড়ে গিয়েছিল। তখন আমার মা আমাকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট গেলেন। তিনি এক স্থানে অবস্থান করছিলেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কিছু কথা বললেন, যার মধ্যে ছিল: "হে মানুষের প্রতিপালক! কষ্ট দূর করে দিন (বা রোগ দূর করে দিন)।" আমি ধারণা করি যে, তিনি আরও বলেছিলেন: "আরোগ্য দান করুন, আপনিই আরোগ্যদাতা।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফুঁ দিচ্ছিলেন।

3356 - عن أبي سعيد أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد اشتكيت؟ فقال:"نعم" قال: باسم الله أَرْقيك، من كل شيء يُؤذيك، من شر كل نفس أو عين حاسدٍ اللهُ يشفيكَ باسم الله أَرْقِيك.

صحيح: رواه مسلم في السلام (2186) عن بشر بن هلال الصواف، حدثنا عبد الوارث، حدثنا عبد العزيز بن صُهيب، عن أبي نَضْرة، عن أبي سعيد فذكره.

وأخرجه الترمذي من هذا الوجه (972) وقال:"حسن صحيح. وسألت أبا زرعة عن هذا
الحديث فقلت له: رواية عبد العزيز عن أبي نضرة، عن أبي سعيد أصح أو حديث عبد العزيز عن أنس؟ قال: كلاهما صحيح".

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জিবরীল (আঃ) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলেন এবং বললেন: "হে মুহাম্মাদ, আপনি কি অসুস্থ/কষ্ট অনুভব করছেন?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" জিবরীল (আঃ) বললেন: "আল্লাহর নামে আমি আপনাকে রুকইয়াহ করছি, প্রত্যেক সেই জিনিস থেকে যা আপনাকে কষ্ট দেয়; প্রত্যেক আত্মা বা হিংসুক চোখের অনিষ্ট থেকে। আল্লাহ আপনাকে আরোগ্য দিন। আল্লাহর নামে আমি আপনাকে রুকইয়াহ করছি।"

3357 - عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على رجل يعوده فقال: لا بأس، طهور إن شاء الله" فقال: كلا، بل هي حُمي تفور على شيخ كبير حتى تُزِيره القبور، فقال النبي:"فنعم إذا".

صحيح: رواه البخاري في المرضى (5662) عن إسحاق، حدثنا خالد بن عبد الله، عن خالد (الحذاء) عن عكرمة، عن ابن عباس فذكره.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তিকে দেখতে (রোগী দেখতে) তার নিকট গেলেন। তিনি বললেন: "কোনো চিন্তা নেই, ইনশাআল্লাহ (এই রোগ) পবিত্রকারী হবে।" তখন লোকটি বলল: "না, বরং এটি এমন এক জ্বর যা এক বৃদ্ধের উপর এমনভাবে উথলে উঠেছে যে তাকে কবরে পৌঁছে দেবে।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাহলে তাই হোক।"

3358 - عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"من عاد مريضًا لم يحضر أجلُه فقال عنده سبع مرار: أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك، إلا عافاه الله من ذلك المرض.

وفي رواية: إذا عاد مريضًا جلس عند رأسه، ثم قال سبع مرات.

حسن: رواه أبو داود (3106)، والترمذي (2083) كلاهما من حديث شعبة، عن يزيد أبي خالد، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس فذكره. ولفظهما سواء.

قال الترمذي: حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث المنهال بن عمرو".

وأخرجه الحاكم (1/ 342) من هذا الوجه وقال:"صحيح على شرط البخاري".

قلت:"ليس كما قال، فإن يزيد أبا خالد وهو الدالاني ليس من رجال البخاري، ولا من رجال مسلم، وإنما أخرج له أصحاب السنن، ثم هو مختلف فيه. فقال ابن معين والنسائي:"ليس به بأس". وقال أبو حاتم:"صدوق ثقة"، وقال ابن حبان في الضعفاء:"كان كثير الخطأ فاحش الوهم، خالف الثقات في الروايات حتى إذا سمعها المبتدي في هذه الصناعة علم أنها معلولة أو مقلوبة، لا يجوز الاحتجاج به إذا وافق الثقات، فكيف إذا انفرد بالمعضلات".

قلت: هذا الكلام من ابن حبان فيه تحامل واضح، وقد قال الحاكم:"إن الأئمة المتقدمين شهدوا له بالصدق والإتقان".

والخلاصة فيه أنه حسن الحديث وقد توبع.

ورواه النسائي في"عمل اليوم والليلة" (1045، 1046، 1047) والطبراني في الدعاء (1115، 1116، 1118، 1119) من طرق، عن شعبة، عن ميسرة، عن المنهال بن عمرو بإسناده مثله.

وميسرة هو ابن حبيب النهدي أبو حازم الكوفي"صدوق" كما في التقريب".

وللحديث أسانيد أخرى منها عن منهال بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أخرجه الطبراني في الدعاء (1117، 1120).

ومنها: عن المنهال بن عمرو، عن عبد الله بن الحارث، عن ابن عباس. رواه الإمام أحمد (2138، 3298)
والبخاري في"الأدب المفرد" (536)، والحاكم (4/ 213).

ومنها: عن المنهال بن عمرو قال: أخبرني سعيد بن جبير، عن عبد الله بن الحارث، عن ابن عباس. رواه ابن حبان في صحيحه (2975)، والحاكم (4/ 213) كلاهما من طريق عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن عبد ربه بن سعيد، حدثني المنهال بن عمرو به مثله. قال الحاكم:"صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ولم يتابع عمرو بن الحارث بن سعيد وابن عباس أحد، إنما رواه حجاج بن أرطاة، عن المنهال، عن عبد الله بن الحارث، ولم يذكر بينهما سعيد بن جبير"، انتهى.

يبدو أنه وقع خطأ في إقحام سعيد بن جبير بين المنهال وبين عبد الله بن الحارث، فقد رواه البخاري في"الأدب المفرد" كما سبق عن أحمد بن عيسى، قال: حدثنا عبد الله بن وهب بإسناده ولم يدخل بين المنهال وعبد الله بن الحارث"سعيد بن جبير".

وكذلك رواه الحجاج بن أرطاة عن المنهال. رواه الإمام أحمد (2138) عن أبي معاوية وعن يزيد (3298) كلاهما عن الحجاج بن أرطاة، عن المنهال بن عمرو كما سبق.

وفي بعض طرقه أنه صلى الله عليه وسلم عاد المريض فجلس عند رأسه. وبوَّب البخاري في"الأدب المفرد" بقوله:"أين يقعد العائد".

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি এমন কোনো রোগীকে দেখতে যায়, যার মৃত্যুর সময় এখনও উপস্থিত হয়নি, আর সে তার কাছে সাতবার বলে: 'আমি মহান আল্লাহ্‌র কাছে প্রার্থনা করি, যিনি মহান আরশের রব, তিনি যেন তোমাকে আরোগ্য দান করেন,' তবে আল্লাহ্‌ তাকে সেই রোগ থেকে অবশ্যই আরোগ্য দান করেন।"

অন্য এক বর্ণনায় আছে: "যখন সে কোনো রোগীকে দেখতে যায়, তখন সে তার মাথার কাছে বসে, এরপর সাতবার (ঐ দু'আ) বলে।"

3359 - عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على أعرابي يعودُه، وهو محموم فقال:"كفارة وطهور" فقال الأعرابي: بل حُمَّى تفور على شيخ كبير، تزيره القبور.

فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وتركهـ.

حسن: رواه الإمام أحمد (13616) عن عفان، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا أبو ربيعة، عن أنس فذكره.

وإسناده حسن من أجل أبي ربيعة وهو سنان بن ربيعة الباهلي مختلف فيه غير أنه حسن الحديث وخاصة إذا كان في الشواهد.

وقال الهيثمي في"المجمع" (2/ 299):"رواه أحمد ورجاله ثقات".

وأما ما رُوي عن شرحبيل قال: كنا جلوسًا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاءه أعرابي طويل أبيض. فقال: يا رسول الله شيخ كبير به حُمَّى تفور تزيره القبور. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"شيخ كبير به حُمَّى تفور، هي له كفارة وطهوره فأعادها، وأعادها عليه النبي صلى الله عليه وسلم فأعادها ثلاث مرات أو أربعة، قال النبي صلى الله عليه وسلم: أما إذا أَبيت فهي كما تقول، وما قضى الله فهو كائن" قال: فما أمسى من الغد إلا ميتا.

ففي إسناده من لا يعرفون، رواه الطبراني في"الكبير" (7/ 366 - 367) عن العباس بن الفضل الأسناطي، ثنا أبو عون الزيادي، ثنا حماد بن يزيد المنقري، عن مخلد بن عقبة بن شرحبيل، عن جده شرحبيل فذكره.
قال الهيثمي في"المجمع" (2/ 307): رواه الطبراني في"الكبير"، وفيه من لم أعرفه.

وأورده الحافظ في"الفتح" (6/ 625) وقال:"أخرجه الطبراني وغيره من رواية شرحبيل والد عبد الرحمن فذكر نحو حديث ابن عباس".

قلت: إن كان الحافظ يقصد به الحديث المذكور فهو ليس نحو حديث ابن عباس، بل عكس منه، ففي حديث ابن عباس عاد النبيُّ صلى الله عليه وسلم الأعرابي، وفي حديث شرحبيل زار الأعرابيُّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم.

وقال في"الفتح" (10/ 119) بعد أن أخرجه من حديث شرحبيل:"وأخرجه الدولابي في"الكني" وابن السكن في"الصحابة"، ولفظه:"فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"ما قضى الله فهو كائن" فأصبح الأعرابي ميتًا".

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন বেদুঈনের (গ্রামীণ আরবের) কাছে তার অসুস্থতার খোঁজ নিতে গেলেন, যখন সে জ্বরে আক্রান্ত ছিল। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এটি পাপের কাফফারা এবং পবিত্রতা (শুদ্ধি)।" তখন বেদুঈনটি বলল: বরং এটি তো এমন এক প্রচণ্ড জ্বর, যা একজন বৃদ্ধ লোককে কবরের (মৃত্যুর) দিকে নিয়ে যাবে।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উঠে দাঁড়ালেন এবং তাকে ছেড়ে চলে গেলেন।

3360 - عن ابن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إذا جاء الرجل يعود مريضًا فليقل: اللهم اشف عبدك ينكأ لك عَدُوًا، أو يمشي لك إلى جنازة".

حسن: رواه أبو داود (3107) عن يزيد بن خالد الرملي، حدثنا ابن وهب، عن حُيي بن عبد الله، عن أبي عبد الرحمن الحُبُلي، عن ابن عمرو فذكره.

وصحَّحه ابن حبان (2974)، والحاكم (1/ 344، 549) كلاهما من طريق ابن وهب به نحوه إلا أنهما قالا:"أو يمشي لك إلى صلاة" قال الحاكم في الموضع الأول:"صحيح على شرط مسلم". وقال في الموضع الثاني:"هذا حديث مصري صحيح الإسناد".

قلت: إسناده حسن من أجل حُيي بن عبد الله فقد تكلم فيه أحمد والبخاري والنسائي، ومشاه الآخرون، فقال ابن معين:"ليس به بأس" وقال ابن عدي:"أرجو أنه لا بأس به"، وذكره ابن حبان في الثقات. فمثله يحسن حديثه إذا لم يأتي بما ينكر عليه، ولم يقع منه الوهم.

وللحديث أسانيد أخرى والذي ذكرته هو أصحها.

وقوله:"ينكأ" أي يكثر فيهم الجرح والقتل.

وفي الباب أحاديث ستأتي في كتاب الطب.

ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যখন কোনো লোক কোনো অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে আসে, তখন সে যেন বলে: ‘হে আল্লাহ, আপনার এই বান্দাকে আরোগ্য দান করুন, যেন সে আপনার জন্য (ইসলামের) শত্রুদেরকে পরাজিত করতে পারে অথবা আপনার জন্য কোনো জানাযায় হেঁটে যেতে পারে।”

3361 - عن السائب بن يزيد يقول: ذهبت بي خالتي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إن ابن أختي وَجِعٌ، فمسح رأسي ودعا لي بالبركة.

متفق عليه: رواه البخاري في المرضى (5670)، ومسلم في الفضائل (2345) كلاهما من حديث حاتم بن إسماعيل، عن الجعد بن عبد الرحمن، قال: سمعت السائب بن يزيد يقول: فذكره.

يقول الجُعيد بن عبد الرحمن: رأيت السائب بن يزيد ابن أربع وتسعين جلدًا معتدلًا فقال: قد علمتُ ما مُتِّعتُ به سَمْعي وبَصري إلا بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم، إن خالتي ذهبتْ بي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره. أخرجه البخاري (3540) عن الفضل بن موسى، عن الجعيد بن عبد الرحمن.

সায়িব ইবনু ইয়াযিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার খালা আমাকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট গেলেন এবং বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল! আমার ভাগ্নে অসুস্থ।” অতঃপর তিনি আমার মাথা মাসাহ করলেন এবং আমার জন্য বরকতের দু‘আ করলেন।

জু‘আইদ ইবনু আব্দুর রহমান বলেন: আমি সায়িব ইবনু ইয়াযিদকে নিরানব্বই বছর বয়সেও সুঠাম ও মধ্যমাকৃতির দেখেছি। তিনি বললেন: আমি জানি, আমার শ্রবণশক্তি ও দৃষ্টিশক্তির যে শক্তি আমি ভোগ করেছি, তা কেবল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দু‘আর বরকতে। আমার খালা আমাকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট গিয়েছিলেন... (এরপর তিনি এই ঘটনাটি উল্লেখ করলেন)।

3362 - عن عائشة بنت سعد أن أباه قال: تشكيت بمكة شكوى شديدة فجاءني النبي صلى الله عليه وسلم يعودني فوضع يَدَه على جبهتي، ثم مسح يديه على وجهي وبطني، ثم قال:"اللَّهم اشف سعدًا، وأتمم له هجرته" فمازلت أجد بردَه على كبدي فيما يُخال إلي حتى الساعة.

متفق عليه: رواه البخاري في المرضى (5659) عن المكي بن إبراهيم، أخبرنا الجُعيد، عن عائشة بنت سعد فذكرته.

ورواه مسلم في الوصايا (1628/ 8) من أوجه أخرى عن ثلاثة من ولد سعد، كلهم يحدثه عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على سعد يعوده بمكة، فبكى، قال:"ما يبكيك؟" فقال: قد خشيتُ أن أموت بالأرض التي هاجرت منها كما مَات سعد بن خولة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"اللَّهم! اشف سعدًا اللهم! اشف سعدًا" ثلاث مرار فذكر الحديث بطوله وسيأتي في الوصية.

وثلاثة أولاد سعد هم: عامر بن سعد، ومصعب بن سعد، وعائشة بنت سعد، وحديث عائشة بنت سعد لم يخرجه مسلم، وإنما أخرجه البخاري وحده.

সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি মক্কায় মারাত্মকভাবে অসুস্থ হয়ে পড়ি। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে দেখতে আসলেন। তিনি তাঁর হাত আমার কপালে রাখলেন, অতঃপর তাঁর হাত আমার মুখমণ্ডল ও পেটের ওপর বুলিয়ে দিলেন। এরপর তিনি বললেন: “হে আল্লাহ! সা'দকে আরোগ্য দান করুন এবং তার হিজরতকে পরিপূর্ণ করুন।” সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমার ধারণা অনুযায়ী আমি তখন থেকে নিয়ে এখন পর্যন্ত আমার কলিজায় তাঁর হাতের ঠাণ্ডা অনুভব করে আসছি।

3363 - عن عثمان بن أبي العاص أنه أتى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، قال عثمان: وبي وجع قد كان يُهلكني. قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"امسحه بيمينك سبع مرات. وقل أعوذ بعزة الله وقدرته من شَرِّ ما أجد".

قال: فقلت ذلك. فأذهب الله ما كان بي. فلم أزل آمر بها أهلي وغيرهم.

صحيح: رواه مالك في العين (9) عن يزيد بن خصيفة، أن عمرو بن عبد الله بن كعب السلمي أخبره أن نافع بن جبير أخبره، عن عثمان بن أبي العاص فذكره.

ورواه مسلم في السلام (2202) من وجه آخر عن ابن شهاب، قال: أخبرني نافع بن جبير بن مطعم بإسناده أنه شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وَجَعًا يجده في جسده منذ أسلم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ضع يدك على الذي تألم من جسدك. وقل: باسم الله ثلاثًا، وقل سبع مرات: أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذرُ".

উসমান ইবনে আবিল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলেন এবং বললেন যে, তার এমন ব্যথা হচ্ছিল যা তাকে প্রায় ধ্বংস করে দিচ্ছিল।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: “তুমি তোমার শরীরের যে স্থানে ব্যথা অনুভব করছো, সেখানে তোমার হাত রাখো। প্রথমে তিনবার ‘বিসমিল্লাহ’ বলো। এরপর সাতবার বলো: ‘আ‘ঊযু বিল্লাহি ওয়া ক্বুদরাতিহি মিন শাররি মা আজিদু ওয়া উহাযিরু’ (আমি যা অনুভব করছি এবং যা থেকে আশঙ্কা করছি, তার ক্ষতি থেকে আল্লাহর ক্ষমতা ও শক্তিতে আশ্রয় চাচ্ছি)।”

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তাই করলাম। ফলে আল্লাহ আমার ভেতরের সে ব্যথা দূর করে দিলেন। আমি এরপর থেকে আমার পরিবার-পরিজন ও অন্যকেও তা দ্বারা আদেশ করতে থাকি।

3364 - عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"إذا اشتكى أحدكم فليضع يده حيث يشتكي، ثم يقول:"بسم الله، أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد من وَجَعي هذا، ثم يرفع يده ثم يُعيد ذلك وترًا".

حسن: رواه الترمذي (3588) عن عبد الوارث بن عبد الصمد، حدثني أبي، حدثنا محمد بن سالم، حدثنا ثابت البناني، عن أنس بن مالك فذكره.

قال الترمذي:"هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، ومحمد بن سالم هذا شيخ بصري".

ومن هذا الوجه رواه أيضًا الحاكم (4/ 219) وصحّحه.
ورواه الطبراني في"الصغير" (1/ 181) عن طالب بن مرة الأذني، حدثنا محمد بن عيسي الطباع، حدثنا محمد بن سالم البصري بإسناده، مثله.

وقال:"لم يروه عن ثابت إلا محمد بن سالم البصري. تفرد به ابن الطباع".

قلت: وهو ليس كما قال، بل رواه أيضًا عبد الصمد، عن محمد بن سالم كما ترى وإسناده حسن من أجل محمد بن سالم وهو لا بأس به كما قال أبو حاتم، وذكره ابن حبان في"الثقات" (7/ 396).

وأما ما روي عن أبي أمامة مرفوعًا:"تمام عيادة المريض أن يضع أحدكم يده على جبهته أو قال: على يده، فيسأله كيف هو؟ وتمام تحياتكم بينكم المصافحة" فهو ضعيف.

رواه الترمذي (2731) عن سويد بن نصر، أخبرنا عبد الله، أخبرنا يحيى بن أيوب، عن عبيد الله ابن زحر، عن علي بن زيد، عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن أبي أمامة فذكره.

ورواه الإمام أحمد (22236) عن الخلف بن الوليد، عن ابن المبارك وقرنه بعلي بن إسحاق - كلاهما عن يحيى بن أيوب بإسناده مثله.

قال الترمذي: هذا إسناد ليس بقوي. قال محمد: وعبيدالله بن زحر ثقة، وعلي بن زيد ضعيف، والقاسم بن عبد الرحمن يكنى أبا عبد الرحمن وهو ثقة، وهو مولي عبد الرحمن بن خالد بن يزيد بن معاوية، والقاسم شامي" انتهي

وقول البخاري عن عبيد الله بن زَحر ثقة، لم يوافق عليه أحد حتى قال ابن حبان فيه: يروي الموضوعات عن الأثبات، فهو إلى الضعف أقرب.

وأما علي بن زيد وهو الألهاني فأهل العلم مطبقون على تضعيفه.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন তোমাদের কেউ অসুস্থ হয়, তখন সে যেন তার হাত সেই স্থানে রাখে যেখানে সে ব্যথা অনুভব করে। অতঃপর সে যেন বলে: "বিসমিল্লাহ। আমি আল্লাহর ইজ্জত ও তাঁর কুদরতের মাধ্যমে আশ্রয় প্রার্থনা করছি এই কষ্টের অনিষ্ট থেকে, যা আমি অনুভব করছি।" অতঃপর সে হাত তুলে নেবে এবং বেজোড় সংখ্যকবার তা পুনরাবৃত্তি করবে।

3365 - عن جابر بن عبد الله يقول: مرضتُ مرضًا، فأتاني النبي صلى الله عليه وسلم يعودني وأبو بكر وهما ماشيان، فوجداني أغمي عليَّ، فتوضأ النبي صلى الله عليه وسلم ثم صَبَّ وَضوءه عليَّ، فأفقتُ فإذا النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، كيف أصنع في مالي؟ كيف أقضي في مالي؟ فلم يُجبني بشيء حتى نزلت آية الميراث.

متفق عليه: رواه البخاري في المرضى (5651)، ومسلم في الفرائض (1616) كلاهما من حديث سفيان بن عيينة، عن محمد بن المنكدر، سمع جابر بن عبد الله قال: فذكر الحديث.

وفي رواية عند مسلم: في بني سَلمة.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি অসুস্থ হয়ে পড়লাম। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হেঁটে হেঁটে আমার দেখতে এলেন। তাঁরা এসে দেখলেন যে আমি বেহুশ (অজ্ঞান) হয়ে আছি। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ওযু করলেন এবং সেই ওযুর পানি আমার উপর ঢেলে দিলেন। তখন আমার জ্ঞান ফিরল। আমি দেখলাম, সেখানে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উপস্থিত। আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার সম্পদের ব্যাপারে আমি কী করব? আমার সম্পদ সম্পর্কে আমি কীভাবে সিদ্ধান্ত নেব? তিনি আমাকে কোনো উত্তর দেননি, যতক্ষণ না মীরাসের (উত্তরাধিকারের) আয়াত নাযিল হলো।

মুত্তাফাকুন আলাইহি। বুখারী এটি ‘রোগী’ অধ্যায়ে (৫৬৫১) এবং মুসলিম এটি ‘উত্তরাধিকার’ অধ্যায়ে (১৬১৬) বর্ণনা করেছেন। উভয়ই সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছেন – তিনি হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।

মুসলিমের অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: বানু সালামার গোত্রের বিষয়ে।

3366 - عن زيد بن أرقم قال: عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجعٍ كان بعيني.
حسن: رواه أبو داود (3102) عن عبد الله بن محمد النفيلي، حدثنا حجاج بن محمد، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن زيد بن أرقم فذكره.

ومن هذا الطريق أخرجه الحاكم (1/ 342)، وقال:"صحيح على شرط الشيخين".

قلت: إسناده حسن من أجل يونس بن أبي إسحاق فإنه مختلف فيه غير أنه حسن الحديث، كما أن البخاري لم يخرج له في صحيحه، وأبوه مختلط مدلس، وقد صرَّح بالسماع في رواية سلّم بن قتيبة قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، قال: سمعت زيد بن أرقم يقول: رمدتْ عيني، فعادني النبيّ صلى الله عليه وسلم ثم قال:"يا زيد! لو أن عينك لَمَّا بها كيف كنت تصنع؟" قال: كنتُ أصبر واحتسب. قال:"لو أن عينك لما بها، ثم صبرت واحتسبت كان ثوابك الجنة" رواه البخاري في"الأدب المفرد" (532) عن عبد الرحمن بن المبارك، قال: حدثنا سلم بن قتيبة به مثله.

وسلم بن قتيبة"صدوق".

وزاد الطبراني:"فعمي بعد ما مات النبي صلى الله عليه وسلم، ثم رد الله عز وجل إليه بصره، ثم مات رحمه الله. قال الهيثمي في"المجمع" (1/ 342):"فيه نباتة بنت برير بن حماد لم أجد من ذكرها".

যায়েদ ইবনু আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার চোখে যে কষ্ট হয়েছিল তার জন্য আমাকে দেখতে এসেছিলেন।

3367 - عن أنس قال: عاد النبي صلى الله عليه وسلم زيد بن أرقم من رمد كان به.

صحيح: رواه الحاكم (1/ 342) عن أبي علي الحسين بن علي الحافظ، أنبأ محمد بن يحيي ابن كثير الحمصي، ثنا محمد بن المصفَّى، ثنا معاوية بن حفص، ثنا مالك بن مغول، عن الزبير بن عدي، عن أنس فذكره.

قال الحاكم عقب حديث زيد بن أرقم:"وله شاهد صحيح من حديث أنس بن مالك".

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যায়িদ ইবনু আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চোখে যে রמד (প্রদাহ/রোগ) হয়েছিল, তার কারণে তাঁকে দেখতে গিয়েছিলেন।