5161 - عن ابن عباس، قال: ليس التحصيبُ بشيء، إنّما هو منزل نزله رسول الله صلى الله عليه وسلم.

متفق عليه: رواه البخاريّ في الحج (1766)، ومسلم في الحج (1312) كلاهما من حديث سفيان بن عيينة، عن عمرو، عن عطاء، عن ابن عباس، فذكره. ولفظهما سواء.

والتحصيب نزول الأبطح، كما قال الترمذي (3/ 254).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ‘তাহসীব’ কোনো (শরঈ) বিধান নয়। এটি কেবল একটি অবস্থানস্থল, যেখানে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অবস্থান করেছিলেন।

5162 - عن أبي رافع، قال: لم يأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أنزل الأبطح حين خرج من منى، ولكن جئتُ فضربت فيه قبّته، فجاء فنزل.

صحيح: رواه مسلم في الحج (1313) من طرق عن سفيان بن عيينة، عن صالح بن كيسان، عن سليمان بن يسار، قال: قال أبو رافع، فذكره.

আবূ রাফি' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিনাহ থেকে বের হওয়ার সময় আবত্বাহে (উপত্যকায়) অবতরণ করার জন্য আমাকে আদেশ করেননি। বরং আমি এসে সেখানে তাঁর তাঁবু স্থাপন করলাম, এরপর তিনি এসে সেখানে অবস্থান করলেন।

5163 - عن نافع أن ابن عمر كان يرى التحصيب سنة، وكان يصلي الظهر يوم النفر بالحصبة.

قال نافع: قد حَصَّبَ رسول الله صلى الله عليه وسلم والخلفاء بعده.

صحيح: رواه مسلم في الحج (1310/ 338) عن محمد بن حاتم بن ميمون، حدثنا روح بن عبادة، حدثنا صخر بن جويرية، عن نافع، أن ابن عمر، فذكره.

ورواه أيضا من وجه آخر عن نافع، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر كانوا ينزلون الأبطح. ورواه الزهري عن سالم أن أبا بكر وعمر وابن عمر كانوا ينزلون الأبطح.

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাহসীবকে (আল-হাসবা উপত্যকায় অবস্থান করা) সুন্নাহ মনে করতেন এবং নাফরের (বিদায়ের) দিনে যুহরের সালাত আল-হাসবাতে (আবত্বাহ উপত্যকায়) আদায় করতেন। নাফি' বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর পরবর্তী খলীফাগণও তাহসীব করেছেন।

5164 - عن عمر قال: من السنة النزول بالأبطح عشية النفر.

حسن: رواه الطبراني في الأوسط (3507) عن الحسين بن محمد بن حاتم العجل، قال: حدثنا عبد الله بن محمد الأذرمي، قال: حدثنا القاسم بن يزيد الجرمي، قال: حدثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عمر بن الخطاب، فذكره.

قال الطبراني:"لم يروه عن سفيان إلا القاسم الجرمي".
قلت: القاسم بن يزيد الجرمي الموصلي الزاهد وثَّقه أبو حاتم وابن حبان، فلا يضر تفرده، ولعل من عمر أخذ ابنه عبد الله.

والمراد بالسنة هنا مطلق التأسي بفعل النبي صلى الله عليه وسلم، لا أنه من مستحبات الحج، ونزول الخلفاء بعد النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المكان هو للسبب نفسه الذي ذكرته عائشة رضي الله عنها.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, নফরের (মিনা থেকে প্রস্থানের) সন্ধ্যায় বাতহা (আল-আবতাহ) নামক স্থানে অবস্থান করা সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত।

5165 - عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، قالت: ادَّلج رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة النّفر من البطحاء ادِّلاجًا.

صحيح: رواه ابن ماجه (3068)، والإمام أحمد (24493) كلاهما عن عمار بن رزيق، عن سليمان الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، فذكرته. واللفظ لابن ماجه. ولفظ أحمد نحوه.

وصحّحه ابن خزيمة (2997) فرواه من وجه آخر عن إبراهيم، قال: قال الأسود، قالت عائشة:"لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مُدَّلجًا من الأبطح، وهو يصعد وأنا أنزل أو ينزل وأنا أصعد".

وقوله: ادّلاجًا -بتشديد الدال، وهو السير في آخر الليل سحرًا، وهو المراد هنا. وقيل: بسكون الدال- وهو السير في أول الليل. وكلاهما صحيح، فإن كان الأول فالمراد به سير النبي صلى الله عليه وسلم من البطحاء إلى بيت الله الحرام لأداء طواف الوداع، وإن كان الثاني فالمراد به سير عائشة في أول الليل مع أخيها للاعتمار من التنعيم.

وبوّب البخاريّ كما بوّبتُ، والظاهر أنه يقصد به التشديد على الدال لبيان ارتحال النبيّ صلى الله عليه وسلم في آخر الليل، وأخرج حديثين من طريق عائشة، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة في قصة حيضة صفية، فلما قيل له إنها طافت طواف الإفاضة. قال:"فانفري".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী, তিনি বলেন, নাফর (মিনা ত্যাগ করার) রাতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাতহা থেকে রাতের শেষ ভাগে (মক্কার উদ্দেশ্যে) রওনা হয়েছিলেন।

5166 - عن عبد الله بن عمر، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قفل من غزو أو حجٍّ أو عمرة، يكبِّر على كلِّ شرف من الأرض ثلاث تكبيرات، ثم يقول:"لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كلّ شيء قدير، آيبون تائبون عابدون ساجدون لربِّنا حامدون، صدق الله وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده".

متفق عليه: رواه مالك في الحج (243) عن نافع، عن ابن عمر، فذكره.

ورواه البخاريّ في الحجّ (1797)، ومسلم في الحج (1344) كلاهما من طريق مالك، به. ولفظ البخاريّ مثله.

وأما مسلم فساقه بلفظ عبيد الله بن عمر، عن نافع، به، قال:"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قفل من الجيوش أو السّرايا أو الحجّ أو العمرة إذا أوفي على ثنية أو فدفدٍ كبَّر ثلاثًا. ثم قال (فذكره بمثل
رواية مالك).

قوله:"أوفي" أي ارتفع.

وقوله:"فدفد" قيل هو الموضع الذي فيه غلظ وارتفاع.

وقد ثبت هذا الدّعاء أيضًا عن البراء، وأنس، وجابر كما قال الترمذيّ (950) إلا أنهم لم يذكروا في حديثهم الحجّ والعمرة، وسيأتي ذكره في كتاب الأدعية.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন কোনো যুদ্ধ, হজ বা উমরা থেকে প্রত্যাবর্তন করতেন, তখন তিনি জমিনের প্রতিটি উঁচু স্থানে তিনবার তাকবীর (আল্লাহু আকবার) বলতেন। এরপর বলতেন: "লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু, লাহুল মুলকু ওয়া লাহুল হামদু ওয়া হুয়া আলা কুল্লি শাইয়িন কাদীর। আয়িবূনা, তায়িবূনা, আবিদূনা, সাজিদূনা লিরাব্বিনা হামিদূন। সদাকাল্লাহু ওয়া'দাহু, ওয়া নাসারা আবদাহু, ওয়া হাযামাল আহযাবা ওয়াহদাহু।" (আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই। রাজত্ব তাঁরই, প্রশংসা তাঁরই এবং তিনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান। আমরা প্রত্যাবর্তনকারী, অনুতপ্ত, ইবাদতকারী, সিজদাবনত এবং আমাদের রবের প্রশংসাকারী। আল্লাহ তাঁর ওয়াদা পূর্ণ করেছেন, তাঁর বান্দাকে সাহায্য করেছেন এবং একাই (শত্রু) দলগুলোকে পরাজিত করেছেন।)

5167 - عن عبد الله بن عمر، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة، فصلَّي بها.

قال نافع: وكان عبد الله بن عمر يفعل ذلك.

متفق عليه: رواه مالك في الحجّ (219) عن نافع، عن عبد الله بن عمر، فذكره.

ورواه مسلم في الحج (1257: 430) من طريق مالك، به، مثله.

ورواه البخاريّ في الحج (1767) من طريق موسى بن عقبة، عن نافع، به، مطوّلًا. وفيه:"وكان يعني ابن عمر إذا صدر عن الحجّ أو العمرة أناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة، التي كان النبيّ صلى الله عليه وسلم ينيخ بها".

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যুল-হুলাইফা নামক স্থানে অবস্থিত বাতহা উপত্যকায় (তাঁর উট) বসিয়েছিলেন এবং সেখানে সালাত আদায় করেছিলেন।

নাফে’ বলেন, আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)ও এরূপ করতেন।

5168 - عن عبد الله بن عمر، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم أنه رُئي وهو في مُعرَّسٍ بذي الحليفة ببطن الوادي، قيل له: إنّك ببطحاء مباركة.

وقد أناخ بنا سالم يتوخّى بالمناخ الذي كان عبد الله ينيخ، يتحرّي معرَّس رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، وهو أسفل من المسجد الذي ببطن الوادي، بينهم وبين الطريق وسطٌ من ذلك.

متفق عليه: رواه البخاريّ في الحج (1535)، ومسلم في الحج (1346: 433) كلاهما من طريق موسي بن عقبة، عن سالم، عن أبيه. واللفظ للبخاري، ولفظ مسلم مختصر اقتصر فيه على المرفوع.

وأما تعريس النبي صلى الله عليه وسلم عند رجوعه في ذي الحليفة فلم يثبت في خبر صحيح.

ونقل النووي عن القاضي عياض بصيغة التمريض فقال:"وقيل: إنما نزل النبي صلى الله عليه وسلم به في رجوعه حتى يصبح لئلا يفجأ الناس أهاليهم ليلا كما نهى عنه صريحا في الأحاديث المشهورة"، واعتمده من جاء بعده.

وأما النزول والصلاة فيها فهو مذهب ابن عمر، ولم يوافقه أحد من الصحابة لأن نزوله صلى الله عليه وسلم بذي الحليفة كنزوله في سائر طريق مكة لأنه كان يصلي الفريضة حيث أدركتْه.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্পর্কে যে, নিশ্চয়ই তাঁকে দেখা গিয়েছিল যখন তিনি যুল-হুলাইফার উপত্যকার তলদেশে অবস্থিত বিশ্রামস্থল (মু'আররাস)-এ ছিলেন। তাঁকে বলা হলো: আপনি নিশ্চয়ই এক বরকতময় সমতল ভূমিতে আছেন।

আমাদের নিকট সালিম [উট] বসিয়েছিলেন, যেখানে আব্দুল্লাহ (ইবনে উমর) বসাতেন, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিশ্রামস্থল অনুসন্ধান করছিলেন। এটি উপত্যকার তলদেশে অবস্থিত মসজিদের একটু নিচে ছিল এবং সেই বিশ্রামস্থল থেকে রাস্তার দূরত্ব ছিল মাঝামাঝি।

মুত্তাফাকুন আলাইহি। ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন কিতাবুল হাজ্জে (১৫৩৫) এবং ইমাম মুসলিম কিতাবুল হাজ্জে (১৩৪৬: ৪৩৩)। উভয়ই মূসা ইবনে উকবাহ্, তিনি সালিম, তিনি তাঁর পিতা [আব্দুল্লাহ ইবনে উমর] সূত্রে বর্ণনা করেছেন। শব্দগুলো ইমাম বুখারীর এবং ইমাম মুসলিমের শব্দাবলী সংক্ষিপ্ত, যেখানে তিনি কেবল মারফূ' অংশটুকুতেই সীমাবদ্ধ রেখেছেন।

আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রত্যাবর্তনের সময় যুল-হুলাইফাতে বিশ্রাম করার বিষয়টি কোনো সহীহ হাদীসে প্রমাণিত হয়নি।

ইমাম নববী (রহ.) কাদী আইয়াদ থেকে দুর্বল বর্ণনাভঙ্গিতে (তামরীদ) উদ্ধৃত করেছেন, তিনি বলেছেন: "বলা হয়েছে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কেবল তাঁর প্রত্যাবর্তনের সময় সেখানে অবস্থান করেছিলেন ভোর হওয়া পর্যন্ত, যাতে মানুষ রাতে আকস্মিকভাবে তাদের পরিবারের কাছে উপস্থিত না হয়, যেমনটি তিনি সুবিখ্যাত হাদীসসমূহে স্পষ্টভাবে নিষেধ করেছেন।" তার পরবর্তী ফুকাহাগণ এর উপর নির্ভর করেছেন।

আর সেখানে অবতরণ ও সালাত আদায় করা ইবনে উমরের মাযহাব। অন্য কোনো সাহাবী তাঁর সাথে একমত হননি, কারণ যুল-হুলাইফাতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অবস্থান মক্কার পথে অন্যান্য স্থানে তাঁর অবস্থানের মতোই ছিল, কেননা তিনি যেখানেই ওয়াক্ত হতো সেখানেই ফরয সালাত আদায় করতেন।

5169 - عن العلاء بن الحضرميّ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"يقيم المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه ثلاثًا".

متفق عليه: رواه البخاريّ في المناقب (3933)، ومسلم في الحج (1352: 442) كلاهما من طريق عبد الرحمن بن حميد الزهري، قال: سمعت عمر بن عبد العزيز يقول لجلسائه: ما سمعتم في سكن مكة؟ فقال السائب بن يزيد: سمعت العلاء بن الحضرمي قال (فذكره). واللفظ لمسلم.

আল-আলা ইবনুল হাদরামি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হিজরতকারী ব্যক্তি তার হজ-উমরাহর কাজ সম্পন্ন করার পর মক্কায় তিন দিন পর্যন্ত অবস্থান করতে পারে।"

5170 - عن أبي هريرة، قال: قال النبيّ صلى الله عليه وسلم:"صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه، إلّا المسجد الحرام".

متفق عليه: رواه مالك في القبلة (9) عن زيد بن رباح، وعبيد الله بن أبي عبد الله الأغر، عن أبي عبد الله الأغرّ، عن أبي هريرة.

ومن طريقه رواه البخاري في الصلاة (1190).

ورواه مسلم في الحج (1394) من وجه آخر عن أبي هريرة، فذكره، مثله.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার এই মসজিদে (মসজিদে নববীতে) এক সালাত আদায় করা, মাসজিদুল হারাম ব্যতীত অন্য যে কোনো মসজিদে হাজার সালাত আদায়ের চেয়ে উত্তম।"

5171 - عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلّا المسجد الحرام".

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার এই মসজিদে (নববীতে) এক সালাত, মসজিদুল হারাম ব্যতীত অন্য কোনো মসজিদে এক হাজার সালাত অপেক্ষা উত্তম।"

5172 - عن صحيح: رواه مسلم في الحج (1395) من طرق، عن يحيى القطان، عن عبيد الله، قال: أخبرني نافع، عن ابن عمر، فذكره.

৫১৭২ - সহীহ: এটি মুসলিম ‘হাজ্জ’ অধ্যায়ে (১৩৯৫) বহু সূত্রে ইয়াহইয়া আল-কাত্তান থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি (উবাইদুল্লাহ) বলেন, আমাকে নাফি‘ খবর দিয়েছেন, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

5173 - عن ميمونة قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"صلاة فيه أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا مسجد الكعبة".

صحيح: رواه مسلم في الحج (1396) من طرق، عن الليث، عن نافع، عن إبراهيم بن عبد الله ابن معبد، عن ابن عباس، عن ميمونة، فذكرته، وفيه قصة.

মায়মূনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: তাতে সালাত আদায় করা কাবা শরীফের মসজিদ ব্যতীত অন্য যেকোনো মসজিদে (আদায়কৃত) এক হাজার সালাতের চেয়ে উত্তম।

5174 - عن ابن عمر، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة هو وأسامة وبلال وعثمان بن طلحة الحجبيّ، فأغلقها عليه، ثمّ مكث فيها. قال ابن عمر: فسألت بلالًا حين خرج: ما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: جعل عمودين عن يساره، وعمودًا عن يمينه، وثلاثة أعمدة وراءه، وكان البيت يومئذ على ستة أعمدة، ثم صلي.
متفق عليه: رواه مالك في الحج (206) ومن طريقه البخاريّ في الصلاة (505)، ومسلم في الحجّ (1329) عن نافع، عن ابن عمر، فذكره.

وكان ذلك في عام الفتح كما جاء التصريح به روايات أخرى عن نافع، عن ابن عمر، البخاري (4289، 4400)، ومسلم ( … : 389، 390).

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কাবা ঘরে প্রবেশ করলেন। তাঁর সাথে ছিলেন উসামা, বিলাল এবং উসমান ইবন তালহা আল-হাজাবী। অতঃপর তিনি ঘরের দরজা বন্ধ করলেন এবং সেখানে অবস্থান করলেন। ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যখন বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বের হলেন, আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেখানে কী করলেন? তিনি বললেন: তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বাম দিকে দুটি খুঁটি, ডান দিকে একটি খুঁটি এবং পেছনে তিনটি খুঁটি রাখলেন। (ঐদিন কাবা ঘরে মোট ছয়টি খুঁটি ছিল)। অতঃপর তিনি সালাত আদায় করলেন।

5175 - عن مجاهد، يقول: أتى ابن عمر في منزله. فقيل له: هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد دخل الكعبة. قال: فأقبلت فأجد رسول الله صلى الله عليه وسلم قد خرج، وأجد بلالًا قائمًا بين البابين. فسألت بلالًا، فقلت: أصلّى النبيّ صلى الله عليه وسلم في الكعبة؟ قال: نعم. ركعتين بين الساريتين اللتين على يساره إذا دخلت ثم خرج. فصلَّى في وجه الكعبة ركعتين.

صحيح: رواه البخاريّ في الصّلاة (397) عن يحيى (وهو ابن سعيد القطّان)، وفي التهجد (1167) عن أبي نعيم (هو الفضل بن دكين) كلاهما عن سيف، قال: سمعت مجاهدًا، يقول (فذكره).

وفي رواية عند ابن خزيمة (3016) من طريق أبي عاصم عن سيف:"ثم خرج فصلَّى ركعتين بين الحجر والباب".

আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বাড়িতে তাঁর কাছে আসা হলো। তখন তাঁকে বলা হলো: এই দেখুন, আল্লাহ্‌র রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কা'বা ঘরে প্রবেশ করেছেন। তিনি (ইবনু উমর) বললেন: আমি এগিয়ে গেলাম এবং দেখলাম যে আল্লাহ্‌র রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) (ইতিমধ্যে) বের হয়ে গেছেন। আর আমি বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দু' দরজার মাঝে দাঁড়ানো অবস্থায় পেলাম। তখন আমি বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম, আমি বললাম: নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি কা'বা ঘরের ভেতরে সালাত (নামাজ) আদায় করেছেন? তিনি (বিলাল) বললেন: হ্যাঁ। তিনি প্রবেশ করে তার বাম দিকে অবস্থিত দুটি স্তম্ভের মাঝে দু' রাকাত সালাত আদায় করেছেন। অতঃপর তিনি বের হয়ে এলেন এবং কা'বার দিকে মুখ করে দু' রাকাত সালাত আদায় করলেন।

5176 - عن ابن عمر، قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح وهو على ناقة لأسامة، حتّى أناخ بفناء الكعبة، ثم دعا عثمان بن طلحة بالمفتاح، فذهب إلى أمه فأبت أن تُعطيه، فقال: لتُعطينّه أو ليخرجن السّيف من صلبي. فدفعته إليه، ففتح الباب، فدخل النبيّ صلى الله عليه وسلم ودخل معه عثمان وبلال وأسامة، فأجافوا الباب مليًا. قال ابن عمر: وكنت رجلًا شابًا قويًّا فبدر الناس فبدرتهم، فوجدت بلالًا قائمًا على الباب. قال: يا بلال، أين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: بين العمودين المقدّمين، ونسيت أن أسأله كم صلَّى؟ .

صحيح: رواه ابن خزيمة (3010) من طرق، عن سفيان، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، فذكره.

ورواه مسلم (1329: 390) من طريق سفيان نحوه إلا أنه لم يسق لفظه كاملًا، وإنما أحال على من قبله. وذكر فيه: ونسيت أن أسأله كم صلَّى رسول الله صلى الله عليه وسلم".

واستقصى الطبراني في الكبير (1/ 325 - 326) روايات نافع عن ابن عمر، عن بلال.

وعثمان بن طلحة هو ابن أبي طلحة بن عثمان بن عثمان بن عبد الدار الحجبي، أسلم قبل الفتح. وأمّه أمّ سعيد بنت شهيد من بني عمرو بن عوف من أهل قباء من الأنصار أنها ظنّت أنّ المفتاح سيؤخذ عنهم ولذا أبطأته، لما رواه عبد الرزاق (9073) ومن طريقه الطبراني في الكبير (9/ 54)
عن معمر، عن الزهريّ، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعثمان بن طلحة يوم الفتح:"ائتني بمفتاح الكعبة"، فأبطأ عليه، ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم ينتظره، حتى أنه ليتحدّر منه مثل الجمان من العرق، ويقول:"ما يحبسه؟". فسعى إليه رجل، وجعلت المرأة التي عندها المفتاح -قال: حسبته قال: إنّها أمّ عثمان- تقول: إنّه إنْ أخذه منكم لم يعطِكُموه أبدًا، فلم يزل بها حتى أعطتْه المفتاح، فأتي به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ففتح النبيُّ صلى الله عليه وسلم البيت، ثم خرج والناس عنده، فجلس عند السّقاية، فقال عليٌّ: لئن كنّا أوتينا النبوة، وأعُطينا السّقاية، وأعطينا الحجابة، ما قوم بأعظم نصيبًا منا، قال: فكأنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم كره مقالته، ثم دعا عثمان بن طلحة، فدفع إليه المفتاح، وقال:"غيّبه".

فحدثتُ به ابن عيينة، فقال: أخبرني ابن جريج عن ابن أبي مليكة، أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم قال لعلي يومئذ -حين كلّمه في المفتاح-: إنّما أعطيتكم ما تُرْزَءُون، ولم أعطِكم ما تُرْزَءُون، يقول: أعطيتكم السّقاية لأنّكم تَغْرمون فيها، ولم أعطكم البيت، أي أنهم بأخذه يأخذون من هديته، قول عبد الرزّاق. إلّا أنه مرسل.

وقوله:"تُرْزَءُون" بصيغة المجهول - وتفسيره كما قال عبد الرزاق: إنّ أموالكم تنقص بسبب السّقاية، وأنتم تتحمّلون هذا وفيه إظهار لفضل بني هاشم.

وقوله:"تَرْزَءُون" أي تنقصون أموال الناس بسبب هداياهم؛ لأنّ من يلي الحجابة يُهدى إليه.

وفي مصنف عبد الرزاق (9076) عن بعض أصحابنا، عن ابن جريج، قال: حدثني ابن أبي مليكة، قال: دعا النبيّ صلى الله عليه وسلم عثمان بن طلحة يوم الفتح بمفتاح الكعبة، فأقبل به مكشوفًا، حتى دفعه إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم، فقال العباس: يا نبي الله، اجمع لي الحجابة مع السقاية؟ ونزل الوحي على النبيّ صلى الله عليه وسلم فقال:"ادعوا لي عثمان بن طلحة" فدُعي له، فدفعه النبيّ صلى الله عليه وسلم إليه، وستر عليه، قال: فرسول الله صلى الله عليه وسلم أوّل من ستر عليه. ثم قال:"خذوه يا بني طلحة لا ينتزعه منكم إلّا ظالم". وهو مرسل.

وفي رواية عن ابن عباس:"خذوها يا بني طلحة خالدة تالدة لا ينزعها منكم إلا ظالم" يعني حجابة الكعبة. رواه الطبراني في الكبير (11/ 120). وفيه عبد الله بن المؤمل ضعيف الحديث.

وبقية الأحاديث بمعناه ستأتي في فضائل مكة وأخبارها.

وأما قول ابن عمر:"ونسيت أن أسأله كم صلَّى؟" فقد استشكل كثير من أهل العلم رواية نافع هذه؛ لأنه جاء في رواية مجاهد عنه -كما سبق- أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم صلَّى ركعتين.

فمنهم من مال إلى تغليط يحيى بن سعيد القطَّان عن سيف عن مجاهد، وهو القاضي عياض.

قال الحافظ ابن حجر:"وهذا مردود، والمغلِّط هو الغالط؛ لأنّ فيه من الإقدام على تغليط جبل من جبال الحفظ". ثمّ بيّن أنّ يحيى القطان، وشيخه سيف، وشيخه مجاهد كلّهم لم ينفردوا بذلك.

ومنهم من حاول الجمع كالحافظ ابن حجر، إلّا أني لم أجد في هذا الجمع ما يشفي، وبعضها هو نفسه أبعده، وممّا أبعده بأنّ ابن عمر نسي أن يسأل بلالًا، ثم لقيه مرة أخرى فسأله.
أو يقال: إنّ رواية الإثبات التي في صحيح البخاريّ مقدّمة على رواية النسيان؛ لأن اليقين يقضي على الشّك. والله تعالى أعلم بالصّواب.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বিজয়ের দিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উসামার একটি উটনীর উপর আরোহণ করে কাবা চত্বরে প্রবেশ করলেন এবং সেখানে উটনীকে বসালেন। অতঃপর তিনি উসমান ইবনু তালহাকে (কাবার) চাবি আনার জন্য ডাকলেন। সে তার মায়ের কাছে গেল, কিন্তু মা চাবি দিতে অস্বীকার করলেন। (উসমান) বললেন: হয় তুমি অবশ্যই চাবি দেবে, নতুবা আমার পিঠের উপর থেকে তরবারি বেরিয়ে আসবে। তখন তিনি (মা) চাবিটি তাকে দিয়ে দিলেন। অতঃপর সে দরজা খুলল। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ভেতরে প্রবেশ করলেন। তাঁর সাথে উসমান, বিলাল এবং উসামাও প্রবেশ করলেন। তারা দীর্ঘ সময়ের জন্য দরজা বন্ধ করে দিলেন। ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি একজন যুবক ও শক্তিশালী মানুষ ছিলাম। লোকেরা তাড়াহুড়ো করছিল, আমিও তাদের সাথে তাড়াহুড়ো করলাম। আমি বিলালকে দরজার কাছে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখলাম। আমি বললাম: হে বিলাল! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোথায় সালাত আদায় করেছেন? তিনি বললেন: সামনের দুটি খুঁটির মাঝখানে। (ইবনু উমর বলেন,) আমি তাকে জিজ্ঞাসা করতে ভুলে গিয়েছিলাম যে, তিনি কত রাকাত সালাত আদায় করেছেন।

5177 - عن سماك الحنفيّ، قال: سمعت ابن عمر يقول: إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم صلّى في البيت، وستأتون من ينهاكم عنه، فتسمعون منه -يعني ابن عباس-.

قال حجاج (المصيصيّ): فتسمعون من قوله. قال ابن جعفر: وابن عباس جالس قريبًا منه.

صحيح: رواه الإمام أحمد (5053) عن محمد بن جعفر، حدّثنا شعبة، وحجاج، قال: حدّثني شعبة - عن سماك الحنفيّ، فذكره.

ورواه ابن حبان (3200)، والبيهقي (2/ 328) كلاهما من طريق شعبة، به. وإسناده صحيح. والحجاج هو ابن محمد المصيصي الأعور، وسماك الحنفي هو ابن الوليد.

আব্দুল্লাহ ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কা'বার ভেতরে সালাত আদায় করেছেন। আর তোমরা এমন লোকের কাছে আসবে যে তোমাদেরকে তা থেকে নিষেধ করবে। সুতরাং তোমরা তার কথা শুনবে—অর্থাৎ ইবনু আব্বাসকে বুঝিয়েছেন। হাজ্জাজ (আল-মিসসিসী) বলেছেন: তোমরা তার কথা শুনবে। ইবনু জা'ফর বলেছেন: আর ইবনু আব্বাস তার নিকটেই বসে ছিলেন।

5178 - عن أبي الشعثاء، قال: خرجتُ حاجًّا فدخلت البيت، فلما كنت عند الساريتين، مضيتُ حتى لزقتُ بالحائط، قال: وجاء ابن عمر حتى قام إلى جنبي، فصلى أربعًا. قال: فلما صلي قلت له: أين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من البيت؟ قال: فقال: ها هنا أخبرني أسامة بن زيد أنه صلى. قال: قلت: فكم صلَّي؟ قال: على هذا أجدني ألوم نفسي أني مكثتُ معه عمرًا، ثم لم أسأله كم صلَّى.

فلما كان العام المقبل، قال: خرجت حاجًّا، قال: فجئت في مقامه، قال: فجاء ابن الزبير حتى قام إلى جنبي، فلم يزل يزاحمني حتى أخرجني منه، ثم صلي فيه أربعًا.

صحيح: رواه الإمام أحمد (21780)، والبزار في المسند الزخار (2562)، والطّبراني في الكبير (1/ 128) وصحّحه ابن حبان (3205) كلّهم من حديث أبي معاوية، حدّثنا الأعمش، عن عمارة، عن أبي الشعثاء، فذكره. واللفظ لأحمد، وذكره غيره مختصرًا. وإسناده صحيح.

وعمارة هو ابن عمير التيميّ الكوفيّ من رجال الجماعة.

وأبو الأشعث اسمه سليم بن الأسد بن حنظلة المحاربيّ الكوفي من رجال الجماعة.

قال ابن حبان:"سمع هذا الخبر ابن عمر عن بلال وأسامة بن زيد؛ لأنهما كانا مع النبيِ صلى الله عليه وسلم في الكعبة. فمرّة أدّى الخبر عن بلال، ومرّة أخرى عن أسامة بن زيد، فالطريقان جميعًا محفوظان".

আবূশ শা’ছা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হজ করার উদ্দেশ্যে বের হলাম এবং (কাবার) গৃহে প্রবেশ করলাম। যখন আমি দুটি স্তম্ভের কাছে ছিলাম, তখন আমি এগিয়ে গেলাম এবং দেয়ালের সাথে মিশে দাঁড়ালাম। তিনি বললেন: ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলেন এবং আমার পাশে দাঁড়ালেন, অতঃপর তিনি চার রাকআত সালাত আদায় করলেন। তিনি বললেন: যখন তিনি সালাত আদায় শেষ করলেন, তখন আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কা’বার ঘরের কোথায় সালাত আদায় করেছিলেন? তিনি বললেন: এইখানে। উসামা ইবনু যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এখানেই সালাত আদায় করেছিলেন। আমি বললাম: তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কত রাকআত সালাত আদায় করেছিলেন? তিনি বললেন: এই (প্রশ্নের) উপর আমি নিজেকেই তিরস্কার করি যে আমি তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাথে দীর্ঘকাল ছিলাম, কিন্তু তিনি কত রাকআত সালাত আদায় করেছিলেন, তা তাঁকে জিজ্ঞেস করিনি।

যখন পরবর্তী বছর এলো, তিনি (আবূশ শা’ছা) বললেন: আমি হজ করার উদ্দেশ্যে বের হলাম। তিনি বললেন: আমি তাঁর (ইবনু উমারের) দাঁড়াবার জায়গায় এলাম। তিনি বললেন: ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলেন এবং আমার পাশে দাঁড়ালেন। তিনি আমাকে ধাক্কা দিয়ে সরিয়ে দিতে থাকলেন, যতক্ষণ না তিনি আমাকে সেখান থেকে বের করে দিলেন। অতঃপর তিনি (সেখানে) চার রাকআত সালাত আদায় করলেন।

5179 - عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن أبيه، قال: سمعت ابن عمر يقول: جاء النبيّ صلى الله عليه وسلم يمشي بين أسامة بن زيد، وبلال حتى دخل الكعبة، وفيها خشبة معترضة، فلما
خرج بلال سألته: كيف صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: ترك من الخشبة ثلثها عن يمينه، وصلى في الثلث الباقي. قال: قلت: كم صلَّى؟ قال: لم أسأل بلالًا عنها.

صحيح: رواه عبد الرزاق (9071)، وعنه الطبراني في الكبير (1/ 326) عن إسرائيل، أخبرني أشعث بن أبي الشعثاء، فذكره.

ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবন উমারকে বলতে শুনেছি: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উসামা ইবন যায়িদ এবং বিলালের মাঝখান দিয়ে হেঁটে এলেন, অবশেষে তিনি কা‘বায় প্রবেশ করলেন। কা‘বার ভেতরে একটি আড়কাঠ ছিল। বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন বের হলেন, আমি তাকে জিজ্ঞাসা করলাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কেমন করলেন (কোথায় সালাত আদায় করলেন)? তিনি বললেন: তিনি সেই আড়কাঠের এক-তৃতীয়াংশ তাঁর ডান পাশে রাখলেন এবং অবশিষ্ট অংশে সালাত আদায় করলেন। তিনি (আবু আশ-শা'সা) বলেন, আমি জিজ্ঞাসা করলাম: তিনি কত রাকাআত সালাত আদায় করলেন? তিনি (ইবন উমার) বললেন: আমি বিলালকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করিনি।

5180 - عن ابن عمر، قال: كان النبيّ صلى الله عليه وسلم يصلي وبينه وبين القبلة مقدار ثلاثة أذرع.

صحيح: رواه ابن حبان في صحيحه (3201) من حديث عبد الرحمن بن مهدي، عن مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر، فذكره.

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত আদায় করতেন, আর তাঁর ও ক্বিবলার মাঝে তিন হাত পরিমাণ দূরত্ব থাকত।