6241 - عن عائشة رضي الله عنها: أن نساء رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم كن حزبين، فحزب فيه عائشة وحفصة وصفية وسودة، والحزب الآخر أم سلمة وسائر نساء رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وكان المسلمون قد علموا حُبَّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لعائشة، فإذا كانت عند أحدهم هدية، يريد أن يهديها إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أخرها، حتى إذا كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال في بيت عائشة بعث صاحب الهدية إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة، فكلم حزب أم سلمة، فقلن لها: كلمي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يكلم الناس، فيقول: من أراد أن يهدي إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم هدية فليهده إليه حيث كان في بيوت نسائه، فكلمته أم سلمة بما قلن، فلم يقل لها شيئًا،
فسألنها، فقالت: ما قال لي شيئًا، فقلن لها: فكلميه، قالت: فكلمته حين دار إليها أيضًا فلم يقل لها شيئًا، فسألنها فقالت: ما قال لي شيئًا، فقلت لها: كلميه حتى يكلمك، فدار إليها فكلمته، فقال لها:"لا تؤذيني في عائشة، فإن الوحي لم يأتني وأنا في ثوب امرأة إلا عائشة". قالت: فقالت: أتوب إلى اللَّه من أذاك يا رسول اللَّه، ثم إنهن دعون فاطمةَ بنت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فأرسلت إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم تقول: إن نساءك ينْشدنَك اللَّه العدل في بنت أبي بكر، فكلمته فقال:"يا بنية، ألا تحبين ما أحب؟" قالت: بلى، فرجعت إليهن فأخبرتهن فقلت لها: ارجعي إليه، فأبت أن ترجع، فأرسلن زينب بنت جحش، فأتته فأغلظت، وقالت: إن نساءك ينشدنك اللَّه العدل في بنت ابن أبي قحافة، فرفعت صوتها حتى تناولت عائشة وهي قاعدة فسبتها، حتى إن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لينظر إلى عائشة هل تكلم؟ قال: فتكلمت عائشة ترد على زينب حتى أسكتتها، قالت: فنظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى عائشة، وقال:"إنها بنت أبي بكر".

صحيح: رواه البخاري في الهبة (2581) عن إسماعيل، قال حدثني أخي، عن سليمان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة فذكرته.

قال البخاري: الكلام الأخير قصة فاطمة يُذكر عن هشام بن عروة، عن رجل، عن الزهري، عن محمد بن عبد الرحمن، وقال أبو مروان، عن هشام، عن عروة: كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة. وعن هشام، عن رجل من قريش، ورجل من الموالي، عن الزهري، عن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، قالت عائشة: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذنت فاطمة.

كذا أعله البخاري حديث عائشة في قصة فاطمة، بالانقطاع، وقد صح موصولًا في رواية مسلم السابقة من وجهين.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীগণ দুটি দলে বিভক্ত ছিলেন। এক দলে ছিলেন আয়িশা, হাফসা, সাফিয়্যা ও সাওদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। আর অন্য দলে ছিলেন উম্মু সালামাহ এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অন্যান্য স্ত্রীগণ। মুসলমানগণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ভালোবাসার বিষয়টি জানতেন। তাই যখন তাদের কারো কাছে কোনো উপহার থাকত, যা তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দিতে চাইতেন, তখন তিনি তা বিলম্বিত করতেন। অতঃপর যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরে থাকতেন, তখন উপহার প্রদানকারী আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে তা পাঠিয়ে দিত।

উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দলটি তখন তাঁকে (উম্মু সালামাহকে) বলল: আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে কথা বলুন, যেন তিনি লোকজনের সাথে কথা বলেন এবং বলেন যে, যে কেউ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে উপহার দিতে চায়, সে যেন তাঁর যেকোনো স্ত্রীর ঘরে থাকাবস্থায় তা পাঠায়। উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের কথামতো তাঁর সাথে কথা বললেন, কিন্তু তিনি তাঁকে কিছুই বললেন না।

তারা তাঁকে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: তিনি আমাকে কিছুই বলেননি। তখন তারা তাঁকে বললেন: আপনি আবার কথা বলুন। তিনি বলেন: যখন তিনি আমার ঘরে আসলেন, তখন আমি আবার তাঁর সাথে কথা বললাম, তবুও তিনি আমাকে কিছুই বললেন না। তারা তাঁকে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: তিনি আমাকে কিছুই বলেননি। তখন তারা তাঁকে বললেন: আপনি তাঁর সাথে কথা বলতে থাকুন যতক্ষণ না তিনি আপনাকে কিছু বলেন।

অতঃপর যখন তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর (উম্মু সালামাহ) কাছে এলেন, তখন তিনি তাঁর সাথে কথা বললেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: “আয়িশা সম্পর্কে আমাকে কষ্ট দিয়ো না। কেননা, আয়িশা ছাড়া কোনো স্ত্রীর কাপড়ের নিচে (অর্থাৎ বিছানায়) থাকা অবস্থায় আমার কাছে ওয়াহী আসেনি।”

তিনি (উম্মু সালামাহ) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনার কষ্ট দেওয়া থেকে আমি আল্লাহর কাছে তাওবা করছি।

অতঃপর তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন এবং তাঁকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পাঠালেন। ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনার স্ত্রীগণ আবূ বকরের কন্যার ব্যাপারে আপনার কাছে আল্লাহর ওয়াস্তে ন্যায়বিচার কামনা করছেন। তিনি (ফাতিমা) তাঁর সাথে কথা বললেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “হে আমার কন্যা! আমি যা ভালোবাসি, তা কি তুমিও ভালোবাসো না?” তিনি বললেন: হ্যাঁ, অবশ্যই বাসি।

অতঃপর ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের কাছে ফিরে এসে ঘটনা জানালেন। তখন তারা তাঁকে বললেন: তাঁর কাছে আবার যাও। কিন্তু তিনি যেতে অস্বীকার করলেন।

তখন তারা যায়নাব বিনত জাহাশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পাঠালেন। তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসলেন এবং কঠোর ভাষায় কথা বললেন। তিনি বললেন: আপনার স্ত্রীগণ আবূ কুহাফার কন্যার (আবূ বকরের) ব্যাপারে আপনার কাছে আল্লাহর ওয়াস্তে ন্যায়বিচার কামনা করছেন। তিনি (যায়নাব) উচ্চস্বরে কথা বলতে থাকলেন এবং বসে থাকা আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে লক্ষ্য করে কটূক্তি করলেন ও গালমন্দ করলেন। এমনকি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে তাকাচ্ছিলেন যে, তিনি কি কিছু বলবেন? রাবী বলেন: তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথার জবাব দিতে শুরু করলেন এবং তাঁকে চুপ করিয়ে দিলেন। তিনি (আয়িশা) বলেন: অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে তাকালেন এবং বললেন: “নিশ্চয়ই সে আবূ বকরের কন্যা।”

6242 - عن عائشة قالت: ما علمت حتى دخلتْ عليّ زينب بغير إذن، وهي غضْبى، ثم قالت: يا رسول اللَّه، أحسبك إذا قَلبَتْ لك بُنيّة أبي بكر ذُرَيْعتَيْها ثم أقْبلتْ عليّ. فأعرضتُ عنها. حتى قال النبي صلى الله عليه وسلم:"دونك فانتصري" فأقبلتُ عليها حتى رأيتُها وقد يبس ريقُها في فيها، ما ترُدُّ عليَّ شيئًا، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتهلَّلُ وجهه.

حسن: رواه ابن ماجه (1918) والإمام أحمد (24620) والبخاري في الأدب المفرد (558) كلهم من طريق خالد بن سلمة، عن البهي، عن عروة بن الزبير، قال: قالت عائشة فذكرته. واللفظ لهما، واختصره البخاري بقوله:"دونك فانتصري".

وإسناده حسن من أجل البهي وهو عبد الرحمن البهي -بفتح الباء يقال اسم أبيه يسار، والبهي لقب، وثّقه ابن سعد وابن حبان وروى عنه عدد وهو من رجال مسلم.
وقولها:"ذُريْعتيْها" تصغير ذراع.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জানতাম না, এমনকি যায়নাব অনুমতি ছাড়াই আমার কাছে রাগান্বিত অবস্থায় প্রবেশ করল। এরপর সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আমি কি মনে করব যে আবু বকরের কন্যা আপনার জন্য তার দুটি কচি হাত (দ্বারা ইঙ্গিত করে) ঘুরিয়ে আমার দিকে মনোযোগ দেবে? আমি তার দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলাম। অবশেষে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি তাকে উপযুক্ত জবাব দাও এবং প্রতিশোধ নাও।" তখন আমি তার দিকে এগিয়ে গেলাম (জবাব দিতে), এমনকি আমি দেখলাম যে তার মুখের লালা শুকিয়ে গেছে, সে আমাকে আর কোনো জবাব দিতে পারছিল না। তখন আমি দেখলাম যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চেহারা আনন্দে ঝলমল করছে।

6243 - عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا، فتواصيت أنا وحفصة أن أيتنا دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم فلتقل: إني أجد فيك ربح مغافير، أكلت مغافير؟ فدخل على إحداهما، فقالت له ذلك، فقال:"بل شربتُ عسلا عند زينب بنت جحش، ولن أعودَ له" فنزلت: {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [التحريم: 1] لعائشة وحفصة {وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ} [التحريم: 3] لقوله:"بل شربتُ عسلا".

متفق عليه: رواه البخاري في الطلاق (5267)، ومسلم في الطلاق (20: 1474) كلاهما من طريق حجاج بن محمد، عن ابن جريج، قال: زعم عطاء أنه سمع عبيد بن عمير يقول: سمعت عائشة، فذكرته.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যয়নাব বিনতে জাহশের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে অবস্থান করতেন এবং তাঁর কাছে মধু পান করতেন। তখন আমি ও হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পরামর্শ করলাম যে, আমাদের দুজনের মধ্যে যার কাছেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যাবেন, সে যেন বলে: আমি আপনার কাছে মাগাফীরের (এক প্রকার দুর্গন্ধযুক্ত ফল বা আঠার) গন্ধ পাচ্ছি। আপনি কি মাগাফীর খেয়েছেন? অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের একজনের কাছে গেলেন। সে তাঁকে ঐ কথা বলল। তিনি বললেন: "না, বরং আমি যয়নাব বিনতে জাহশের কাছে মধু পান করেছি এবং আমি আর তা কখনো পান করব না।" তখন এই আয়াত নাযিল হলো: {হে নবী, আল্লাহ আপনার জন্য যা হালাল করেছেন, আপনি আপনার স্ত্রীদের সন্তুষ্টি কামনায় কেন তা হারাম করছেন? আর আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।} [সূরা তাহরীম: ১] (এই আয়াত) আয়িশা ও হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিষয়ে নাযিল হয়েছিল। আর (এই আয়াতও নাযিল হয়): {এবং যখন নবী তাঁর কোনো এক স্ত্রীকে গোপনে একটি কথা বলেছিলেন} [সূরা তাহরীম: ৩] যা নাযিল হয়েছিল তাঁর এই কথার কারণে: "বরং আমি মধু পান করেছি।"

6244 - عن عائشة قالت: كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إذا خرج، أقرع بين نسائه، فطارت القرعة على عائشة وحفصة، فخرجتا معه جميعًا، وكان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إذا كان بالليل، سار مع عائشة، يتحدث معها، فقالت حفصة لعائشة: ألا تركبين الليلة بعيري وأركب بعيرك، فتنظرين وأنظر؟ قالت: بلي، فركبت عائشة على بعير حفصة. وركبت حفصة على بعير عائشة. فجاء رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إلى جمل عائشة، وعليه حفصة، فسلّم ثم سار معها حتى نزلوا، فافتقدتْه عائشةُ فغارتْ. فلما نزلوا جعلت تجعل رجلها بين الإذخر، وتقول: يا ربّ، سلط عليّ عقربًا أو حية تلدغني. رسولك ولا أستطيع أن أقول له شيئًا.

متفق عليه: رواه البخاري في النكاح (5211)، ومسلم في فضائل الصحابة (2445) كلاهما عن أبي نعيم، حدثنا عبد الواحد بن أيمن، حدثني ابن أبي مُليكة، عن القاسم بن محمد، عن عائشة قالت (فذكرته) والسياق لمسلم.

وقولها:"رسولُك" بالرفع على أنه خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هو رسولُك، ولا أستطيع أن أقول في حقه شيئًا، وكأنها خُدعت فدعتْ على نفسها لكثرة غيرتها على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، ولم تقل في حفصة شيئًا؛ لأنها هي التي أجابتها طائعة فعادتْ على نفسها باللوم.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন (কোন সফরে) বের হতেন, তখন তিনি তাঁর স্ত্রীদের মাঝে লটারি করতেন। লটারিতে আয়েশা ও হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নাম উঠলো। ফলে তাঁরা উভয়ে তাঁর সাথে সফরে বের হলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন রাতে পথ চলতেন, তখন তিনি আয়েশার সাথে পথ চলতেন এবং তার সাথে কথা বলতেন। হাফসা আয়েশাকে বললেন: "তুমি কি আজ রাতে আমার উটে চড়বে না আর আমি তোমার উটে চড়ব? ফলে তুমি (আমার উট থেকে) দেখবে এবং আমি (তোমার উট থেকে) দেখব?" তিনি (আয়েশা) বললেন: "হ্যাঁ।" অতঃপর আয়েশা হাফসার উটের পিঠে আরোহণ করলেন এবং হাফসা আয়েশার উটের পিঠে আরোহণ করলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আয়েশার উটের কাছে এলেন—যার উপরে হাফসা ছিলেন। তিনি সালাম দিলেন, অতঃপর তার সাথে পথ চলতে লাগলেন, যতক্ষণ না তাঁরা অবতরণ করলেন। আয়েশা তাঁকে (রাসূলকে) দেখতে না পেয়ে ঈর্ষান্বিত হলেন। যখন তাঁরা অবতরণ করলেন, তখন আয়েশা (তাঁবুতে) 'ইজখির' (নামক ঘাস)-এর মাঝে নিজের পা রাখতে লাগলেন এবং বলতে লাগলেন: "হে আল্লাহ, আমার উপর একটি বিচ্ছু বা সাপ প্রেরণ করো, যা আমাকে দংশন করবে। তিনি তো আপনার রাসূল, আর আমি তাঁকে (এই বিষয়ে) কিছু বলতেও সক্ষম নই।"

6245 - عن عائشة قالت: كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يحب العسل والحلواء، وكان إذا أنصرف من العصر دخل على نسائه فيدنو من إحداهن، فدخل على حفصة بنت عمر فاحتبس أكثر ما كان يحتبس فغِرتُ فسألتُ عن ذلك، فقيل: أهدت لها امرأة من قومها عُكّةً
من عسل، فسقت النبي صلى الله عليه وسلم منه شربة، فقلتُ: أما واللَّه لنحتالن له، فقلتُ لسودة بنت زمعة: إنه سيدنو منك فإذا دنا منك فقولي أكلتَ مغافير؟ فإنه سيقول لك: لا، فقولي له: ما هذه الريح التي أجد منك؟ فإنه سيقول لك: سفتي حفصة شربة عسل، فقولي له: جرست نعلة العرفط، وسأقولُ ذلك وقولي أنتِ يا صفية ذاك. قالت: تقول سودة فواللَّه ما هو إلا أن قام على الباب فأردتُ أن أباديه بما أمرتني به فرقا منك، فلما دنا منها قالت له سودة: يا رسول اللَّه، أكلت مغافير؟ قال:"لا". قالت: فما هذه الريح التي أجد منك؟ قال:"سقتني حفصة شربة عسل" فقالت: جرست نعلة العرفط، فلما دار إلي قلت له نحو ذلك، فلما دار إلى صفية قالت له مثل ذلك، فلما دار إلى حفصة قالت: يا رسول اللَّه، ألا أسقيك منه؟ قال:"لا حاجة لي فيه" قالت: تقول سودة واللَّه لقد حرَّمناه، قلت لها: اسكتي.

متفق عليه: رواه البخاري في الطلاق (5268) من طريق علي بن مسهر، ومسلم في الطلاق (21: 1474) من طريق أبي أسامة - كلاهما عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، فذكرته.

وقولها:"جرستْ": أي أكلتْ.

وقع الخلاف بين سياق الحديثين. ففي الحديث الأول أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب العسل عند زينب بنت جحش، وأن المتظاهرتين عليه عائشة وحفصة وهو الصحيح. وكذلك ثبت في حديث عمر بن الخطاب وابن عباس.

وفي الحديث الثاني أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب العسل عند حفصة، وإن عائشة وسودة وصفية من اللواتي تظاهرن عليه. والأول أصح، رجّحه القاضي عياض وغيره. وقال النسائي: إسناد حديث حجاج صحيح جيّد غاية.

وقد انقلبت الأسماء على الراوي في الرواية الأخرى ذكره النووي في شرح مسلم. وأما حمله على التعدد كما قال ابن حجر في الفتح (9/ 379) فهو بعيد.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মধু ও মিষ্টি পছন্দ করতেন। তিনি আসরের (সালাত) পর যখন ফিরতেন, তখন তাঁর স্ত্রীদের কাছে যেতেন এবং তাদের কারো কারো নিকটবর্তী হতেন। তিনি হাফসা বিনতে উমারের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট গেলেন এবং সাধারণত তিনি যত সময় থাকতেন, তার চেয়ে বেশি সময় সেখানে থাকলেন। এতে আমি ঈর্ষান্বিত হলাম এবং এ ব্যাপারে জিজ্ঞেস করলাম। তখন বলা হলো: তার গোত্রের এক মহিলা তাকে এক পাত্র মধু উপহার দিয়েছিল, তাই সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এক চুমুক পান করিয়েছিল।

আমি বললাম: আল্লাহর কসম! আমরা অবশ্যই এর জন্য একটি ফন্দি করব। আমি সাওদা বিনতে যাম‘আকে বললাম: তিনি তোমার কাছে যাবেন। যখন তিনি তোমার কাছে যাবেন, তখন তুমি বলবে: আপনি কি মাগাফির (এক প্রকার দুর্গন্ধযুক্ত আঠা) খেয়েছেন? তিনি তোমাকে বলবেন: 'না।' তখন তুমি তাকে বলবে: আমি আপনার কাছ থেকে এই কিসের গন্ধ পাচ্ছি? তিনি তোমাকে বলবেন: হাফসা আমাকে এক চুমুক মধু পান করিয়েছে। তখন তুমি তাকে বলবে: (এটি মনে হয়) 'উরফুত্ব গাছের আঠা চেটে খাওয়ার গন্ধ'। আমিও অনুরূপ কথা বলব এবং হে সাফিয়াহ! তুমিও তাই বলো।

সাওদা বলেন: আল্লাহর কসম! তিনি দরজার কাছে দাঁড়াতেই আমি আপনার নির্দেশের কারণে ভয় পেয়ে দ্রুত তাকে সেই কথা বলতে চাইলাম। যখন তিনি তার নিকটবর্তী হলেন, সাওদা তাকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি মাগাফির খেয়েছেন? তিনি বললেন: "না।" তিনি বললেন: তাহলে আমি আপনার কাছ থেকে এই কিসের গন্ধ পাচ্ছি? তিনি বললেন: "হাফসা আমাকে এক চুমুক মধু পান করিয়েছে।" তখন তিনি (সাওদা) বললেন: (এটি মনে হয়) 'উরফুত্ব গাছের আঠা চেটে খাওয়ার গন্ধ'।

এরপর যখন তিনি আমার দিকে ফিরলেন, আমি তাকে অনুরূপ কথা বললাম। তারপর তিনি যখন সাফিয়াহর দিকে গেলেন, তিনিও তাকে অনুরূপ কথা বললেন। এরপর যখন তিনি হাফসার দিকে গেলেন, তিনি (হাফসা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি আপনাকে তা (মধু) পান করাব না? তিনি বললেন: "এতে আমার কোনো প্রয়োজন নেই।" সাওদা বললেন, আল্লাহর কসম! আমরা তাঁকে তা থেকে বঞ্চিত করলাম। আমি তাকে বললাম: চুপ করো।

6246 - عن عائشة، أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم خرج من عندها ليلا قالت: فغرتُ عليه فجاء فرأى ما أصنع فقال:"مالكِ؟ يا عائشة؟ أغرتِ؟" فقلت: وما لي لا يُغار مثلي على مثلك؟ فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"أقد جاءك شيطانكِ؟" قالت: يا رسول اللَّه، أو معي شيطان؟ قال:"نعم" قلت: ومع كل إنسان؟ قال:"نعم". قلت: ومعك يا رسول اللَّه؟ قال:"نعم، ولكن ربي أعانني عليه حتى أسلم".

صحيح: رواه مسلم في صفة القيامة والجنة والنار (2815) عن هارون بن سعيد الأيلي، حدثنا ابن وهب، أخبرني أبو صخر، عن ابن قسيط، حدثه أن عروة، حدثه أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم-
حدثته فذكرته.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাতে তাঁর কাছ থেকে বের হলেন। তিনি (আয়িশা) বললেন: তখন আমার তাঁর প্রতি ঈর্ষা হলো। এরপর তিনি ফিরে এলেন এবং আমি যা করছিলাম তা দেখে বললেন: "আয়িশা! তোমার কী হয়েছে? তুমি কি ঈর্ষান্বিত হয়েছ?" আমি বললাম: আমার মতো কেউ আপনার মতো ব্যক্তিত্বের ওপর কেন ঈর্ষান্বিত হবে না? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমার কাছে কি তোমার শয়তান এসেছে?" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমার সাথেও কি শয়তান আছে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" আমি বললাম: আর প্রত্যেক মানুষের সাথেই কি? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" আমি বললাম: আর আপনার সাথেও কি, হে আল্লাহর রাসূল? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তবে আমার রব আমাকে তার বিরুদ্ধে সাহায্য করেছেন, ফলে সে ইসলাম গ্রহণ করেছে।"

6247 - عن عائشة قالت: التمستُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فأدخلت يدي في شعره. فقال:"قد جاءك شيطانُكِ، فقلتُ: أما لك شيطان؟ قال:"بلى ولكن اللَّه أعانني عليه فأسلم".

صحيح: رواه النسائي (3690) عن قتيبة قال: حدثنا الليث، عن يحيى وهو ابن سعيد الأنصاري، عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، أن عائشة قالت: فذكرته. وإسناده صحيح.

وقولها:"فأدخلت يدي في شعره" لأعلم هل هي مبلولة بالغسل أو لا؟

وقوله:"جاءك شيطانك" أي أوقع عليك أني قد ذهبت إلى بعض أزواجي في نوبتك وليلتك.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে খুঁজছিলাম এবং তাঁর চুলে হাত বুলালাম। তিনি বললেন: "তোমার শয়তান তোমার কাছে এসেছে।" আমি বললাম: আপনার কি কোনো শয়তান নেই? তিনি বললেন: "আছে। কিন্তু আল্লাহ আমাকে তার উপর সাহায্য করেছেন, ফলে সে ইসলাম গ্রহণ করেছে।"

6248 - عن عائشة أنها قالت: ما غِرْتُ على امرأة لرسول اللَّه صلى الله عليه وسلم كما غرتُ على خديجة لكثرة ذكر رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إياها وثنائه عليها، وقد أُوحيَ إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أن يبشِّرها ببيتٍ لها في الجنة من قصب.

متفق عليه: رواه البخاري في النكاح (5229)، ومسلم في فضائل الصحابة (74: 2435) كلاهما من طريق هشام بن عروة قال: أخبرني أبي، عن عائشة، فذكرته واللفظ للبخاري.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অন্য কোনো স্ত্রীর প্রতি ততটা ঈর্ষান্বিত হইনি, যতটা ঈর্ষান্বিত হয়েছি খাদীজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রতি, কারণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে অধিক পরিমাণে স্মরণ করতেন এবং তাঁর প্রশংসা করতেন। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে ওহী প্রেরণ করা হয়েছিল যে তিনি যেন খাদীজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বেহেশতের মধ্যে মুক্তাখচিত একখানা ঘরের সুসংবাদ দেন।

6249 - عن عائشة قالت: ألا أحدثكم عني وعن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قلنا بلى قال: قالت لما كانت ليلتي التي كان النبي صلى الله عليه وسلم فيها عندي انقلب فوضع رداءه وخلع نعليه فوضعهما عند رجليه وبسط طرف إزاره على فراشه فاضطجع فلم يلبث إلا ريثما ظن أن قد رقدت، فأخذ رداءه رويدا، وانتعل رويدا، وفتح الباب، فخرج ثم أجافه رويدا، فجعلت درعي في رأسي، واختمرت، وتقنعت إزاري، ثم انطلقت على إثره حتى جاء البقيع فقال: فأطال القيام ثم رفع يديه ثلاث مرات ثم انحرف فانحرفت، فأسرع فأسرعت، فهرول فهرولت، فأحضر فأحضرت فسبقته، فدخلت فليس إلا أن اضطجعت، فدخل فقال:"مالكِ؟ يا عائشُ، حشيا رابية" قالت: قلت لا شيء قال:"لتخبريني أو ليخبرني اللطيف الخبير" قالت: قلت: يا رسول اللَّه، بأبي أنت وأمي فأخبرته قال:"فأنت السواد الذي رأيت أمامي؟" قلت: نعم فلهدني في صدري لهدة أوجعتني ثم قال:"أظننت أن يحيف اللَّه عليك ورسوله؟" قالت: مهما يكتم الناس يعلمه اللَّه نعم. قال:"فإن جبريل أتاني حين رأيت فناداني فأخفاه منك فأجبته فأخفيته منك ولم يكن يدخل عليك وقد وضعت ثيابك وظننت أن قد رقدت فكرهت أن أوقظك وخشيت أن تستوحشي فقال: إن ربك يأمرك أن تأتي أهل البقيع فتستغفر لهم" قالت: قلت: كيف أقول لهم يا رسول اللَّه؟ قال:"قولي السلام على أهل الديار من
المؤمنين والمسلمين ويرحم اللَّه المستقدمين منا والمستأخرين وإنا إن شاء اللَّه بكم اللاحقون".

صحيح: رواه مسلم في الجنائز (103: 974) عن هارون بن سعيد الأيلي، حدثنا عبد اللَّه بن وهب، أخبرنا ابن جريج، عن عبد اللَّه بن كثير بن المطلب، أنه سمع محمد بن قيس يقول: سمعت عائشة فقالت: فذكرته.

قوله:"حشيا" بالشين - أي مرتفع النفس كما يحصل للمسرع في المشي.

وقوله:"رابية" مرتفعة البطن.

وقوله:"يحيف اللَّه عليك ورسوله" من الحف بمعنى الجور، أي أن يدخل الرسول في نوبتك على غيرك، وهذا أمر لا يمكن أن يحصل من النبي صلى الله عليه وسلم الذي هو أسوة لجميع المؤمنين، وفيه دلالة على أن القسم عليه واجب، إذ لا يكون تركه جورًا إلا إذا كان واجبًا.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি কি তোমাদের আমার এবং আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ব্যাপারে বলবো না? আমরা বললাম: অবশ্যই বলুন। তিনি বললেন: যখন আমার পালা ছিল, যে রাতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার কাছে ছিলেন, তিনি ঘুরে শুলেন এবং তাঁর চাদর রাখলেন, জুতা খুললেন এবং পায়ের কাছে রাখলেন। এরপর তিনি তাঁর ইযারের (নীচের পোশাক) কিনারা বিছানার উপর বিছিয়ে শুয়ে পড়লেন। তিনি বেশিক্ষণ থাকলেন না, শুধু ততটুকুই থাকলেন যতক্ষণ না তিনি ধারণা করলেন যে আমি ঘুমিয়ে পড়েছি। এরপর তিনি ধীরে ধীরে তাঁর চাদর নিলেন, ধীরে ধীরে জুতা পরলেন, দরজা খুলে বাইরে গেলেন এবং ধীরে ধীরে দরজাটি বন্ধ করলেন। তখন আমি আমার জামা মাথায় চাপালাম, মাথা ঢাকলাম এবং আমার ইযার (নীচের পোশাক) দ্বারা নিজেকে ঢেকে নিলাম। এরপর আমি তাঁর পিছু পিছু চললাম, যতক্ষণ না তিনি বাকি' নামক কবরস্থানে পৌঁছলেন। তিনি সেখানে দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে রইলেন, এরপর তিনবার তাঁর দু'হাত উপরে তুললেন। এরপর তিনি ঘুরে গেলেন, তাই আমিও ঘুরে গেলাম। তিনি দ্রুত হাঁটলেন, তাই আমিও দ্রুত হাঁটলাম। তিনি দৌড়ালেন, তাই আমিও দৌড়ালাম। তিনি দ্রুত গতিতে ছুটলেন, তাই আমিও দ্রুত ছুটলাম। আমি তাঁর আগে ঘরে প্রবেশ করলাম। ঘরে ঢুকেই আমি শুয়ে পড়লাম।

তিনি ঘরে প্রবেশ করে বললেন: "আয়িশা! তোমার কী হয়েছে? তোমার তো জোরে জোরে শ্বাস পড়ছে (তুমি হাঁপাচ্ছো)।"

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি বললাম, কিছু না।

তিনি বললেন: "তুমি অবশ্যই আমাকে খবর দাও, নতুবা আল্লাহ, যিনি সূক্ষ্মদর্শী, সর্ববিষয়ে খবর রাখেন, তিনিই আমাকে খবর দেবেন।"

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য কুরবান হোন। এরপর আমি তাঁকে সব ঘটনা বললাম।

তিনি বললেন: "তবে তুমিই কি সেই কালো ছায়া, যা আমি আমার সামনে দেখেছিলাম?"

আমি বললাম: হ্যাঁ।

তখন তিনি আমার বুকে এমনভাবে মৃদু আঘাত করলেন, যাতে আমি ব্যথা পেলাম। এরপর তিনি বললেন: "তুমি কি ধারণা করেছিলে যে আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল তোমার প্রতি অবিচার করবেন?"

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: মানুষ যা-ই গোপন করুক না কেন, আল্লাহ তা জানেন। হ্যাঁ (আমি তাই ভেবেছিলাম)।

তিনি বললেন: "যখন তুমি আমাকে দেখতে পেলে (চলে যেতে), তখন জিবরীল আমার কাছে এসেছিলেন। তিনি আমাকে ডেকেছিলেন এবং তা তোমার কাছ থেকে গোপন রেখেছিলেন। আমি তাঁকে উত্তর দিয়েছিলাম এবং তা তোমার কাছ থেকে লুকিয়ে রেখেছিলাম। তিনি তোমার কাছে এমন অবস্থায় প্রবেশ করতে পারেন না যখন তুমি তোমার বাইরের পোশাক খুলে রেখেছো। আর আমি ধারণা করেছিলাম যে তুমি ঘুমিয়ে পড়েছো, তাই আমি তোমাকে জাগিয়ে তোলা অপছন্দ করলাম এবং ভয় পেলাম যে তুমি হয়তো একা বোধ করবে। অতঃপর তিনি (জিবরীল) বললেন: 'আপনার রব আপনাকে নির্দেশ দিচ্ছেন যে আপনি যেন বাকি' এর বাসিন্দাদের কাছে যান এবং তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেন।"

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি তাদেরকে কী বলবো?

তিনি বললেন: "বলো: 'আসসালামু আলা আহলিদ দিয়ার মিনাল মু'মিনীন ওয়াল মুসলিমীন, ওয়া ইয়ারহামুল্লাহুল মুস্তাকদিমীনা মিন্না ওয়াল মুস্তাখিরীন, ওয়া ইন্না ইনশা আল্লাহু বিকুম লা-লাহিকুন'।" (অর্থাৎ: মুমিন ও মুসলিমদের মধ্যে এই আবাসস্থলসমূহের অধিবাসীদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক। আল্লাহ আমাদের পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলের প্রতি দয়া করুন। আর আমরাও আল্লাহর ইচ্ছায় তোমাদের সাথে মিলিত হতে যাচ্ছি।)

6250 - عن عائشة قالت: افتقدت النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة، فظننت أنه ذهب إلى بعض نسائه، فتحسست ثم رجعت، فإذا هو راكع أو ساجد يقول:"سبحانك وبحمدك، لا إله إلا أنت" فقلت: بأبي أنت وأمي، إني لفي شأن، وإنك لفي آخر.

صحيح: رواه مسلم في الصلاة (485)، من طريق عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، قال: قلت العطاء: كيف تقول أنت في الركوع؟ قال: أما سبحانك وبحمدك لا إله إلا أنت، فأخبرني ابن أبي مليكة، عن عائشة به.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক রাতে আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে খুঁজে পেলাম না। ফলে আমি ধারণা করলাম যে তিনি হয়তো তাঁর অন্য কোনো স্ত্রীর কাছে গিয়েছেন। এরপর আমি খুঁজতে লাগলাম, অতঃপর ফিরে এলাম। তখন দেখলাম তিনি রুকুতে অথবা সিজদায় আছেন এবং বলছেন: "সুবহানাকা ওয়া বিহামদিকা, লা ইলাহা ইল্লা আন্তা" (আপনি পবিত্র এবং আপনার প্রশংসাসহ, আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই)। আমি বললাম: আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোন, আমি এক চিন্তায় ছিলাম, আর আপনি ছিলেন সম্পূর্ণ অন্য কাজে।

6251 - عن أنس قال: جاء زيد بن حارثة يشكو فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول له:"اتق اللَّه وأمسك عليك زوجك" قالت عائشة: لو كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم كاتمًا شيئًا لكتم هذه. قال: فكانت زينب تفخر على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم تقول: زوجكن أهاليكن، وزوجني اللَّه تعالى من فوق سبع سماوات.

صحيح: رواه البخاري في التوحيد (7420)، عن أحمد، حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، حدثنا حماد بن زيد، عن ثابت، عن أنس، فذكره.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যায়দ ইবনু হারিসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অভিযোগ করতে আসলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে বলছিলেন: "আল্লাহকে ভয় করো এবং তোমার স্ত্রীকে তোমার কাছে রাখো।" [বর্ণনাকারী] আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কিছু গোপন করতেন, তবে তিনি এটিকে গোপন করতেন। তিনি (আনাস) বলেন: এরপর যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অন্য স্ত্রীদের কাছে অহংকার করে বলতেন: "তোমাদেরকে তোমাদের পরিবার-পরিজন বিবাহ দিয়েছে, আর আল্লাহ তা'আলা আমাকে সাত আসমানের উপর থেকে বিবাহ দিয়েছেন।"

6252 - عن أنس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم: عند بعض نسائه، فأرسلتْ إحدى أمهات المؤمنين بصحفة فيها طعامٌ، فضربت التي النبيُّ صلى الله عليه وسلم في بيتها يد الخادم فسقطت الصحفةُ فانفلقت، فجمع النبيُّ صلى الله عليه وسلم فلق الصحفة ثم جعل يجمع فيها الطعام الذي كان في الصحفة ويقول:"غارت أمكم" ثم حبس الخادم حتى أتي بصحفة من عند التي هو في بيتها، فدفع الصحفةَ الصحيحةَ إلى التي كُسِرت صحفتُها، وأمسك المكسورة في بيت التي كُسرت فيه.
صحيح: رواه البخاري في النكاح (5225)، عن علي، حدثنا ابن علية، عن حُميد، عن أنس قال: فذكره.

فائدة: قال الحافظ: لم أقف على اسم الخادم، وأما المرسلة فهي زينب بنت جحش، ذكره ابن حزم في المحلى من طريق الليث بن سعد، عن جرير بن حازم، عن حميد، سمعت أنس بن مالك: أن زينب بنت جحش أهدت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في بيت عائشة ويومها جفنةً من حيس" الحديث. قال:"واستفدنا منه معرفة الطعام المذكور". ثم أورد قصصًا أخرى حصلت بين أمهات المؤمنين بنحو هذه القصة فراجعه. الفتح (5/ 125).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর কোনো এক স্ত্রীর নিকট ছিলেন। তখন উম্মাহাতুল মু'মিনীনদের মধ্যে একজন একটি পাত্রে (বা থালায়) খাবার ভর্তি করে পাঠালেন। তখন ঐ স্ত্রী, যার ঘরে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছিলেন, তিনি খাদেমের হাতে আঘাত করলেন। ফলে পাত্রটি পড়ে গেল এবং ভেঙে গেল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন পাত্রটির ভাঙা টুকরোগুলো একত্রিত করলেন এবং তাতে যা খাবার ছিল তা জমা করতে লাগলেন। তিনি বললেন: "তোমাদের মা ঈর্ষান্বিত হয়েছে।" এরপর তিনি খাদেমকে ধরে রাখলেন যতক্ষণ না যার ঘরে তিনি ছিলেন তার পক্ষ থেকে একটি পাত্র আনা হলো। এরপর তিনি অক্ষত পাত্রটি তার কাছে দিয়ে দিলেন যার পাত্রটি ভেঙে গিয়েছিল এবং ভাঙা পাত্রটি ঐ ঘরে রেখে দিলেন যেখানে তা ভেঙেছিল।

6253 - عن أم سلمة أنها أتت بطعام في صحفة لها إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فجاءت عائشة متزرة بكاء ومعها فهر، ففلقت به الصحفة، فجمع النبي صلى الله عليه وسلم بين فلقتي الصحفة، ويقول:"كلوا غارت أمكم" مرتين. ثم أخذ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم صحفة عائشة، فبعث بها إلى أم سلمة، وأعطى صحفة أم سلمة لعائشة.

صحيح: رواه النسائي (3965)، عن الربيع بن سليمان، قال: حدثنا أسد بن موسى، حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أبي المتوكل، عن أم سلمة فذكرته.

وإسناده صحيح، وأبو المتوكل هو علي بن داود، ويقال: ابن دُؤاد الناجي من رجال الصحيح. فإن صحّ هذا فتكون المريلة هي أمّ سلمة، لا زينب بنت جحش كما قال ابن حزم، أو أن الرواة لم يضبطوا اسم المرسلة كما ضبطوا القصة التي فيها حكم التغريم، وبيان الغيرة بين النساء.

وفي الباب ما رُوي عن عائشة قالت: ما رأيت صانعة طعام مثل صفية. أهدت إلى النبي صلى الله عليه وسلم إناء فيه طعام، فما ملكت نفسي أن كسرته. فقلت: يا رسول اللَّه، ما كفارته؟ فقال:"إناء كإناء، وطعام كطعام".

رواه أبو داود (3568) والنسائي (3957) وأحمد (25155) والبيهقي (6/ 96) كلهم من حديث سفيان الثوري، عن فُليت، حدثتني جسرة بنت دجاجة، عن عائشة فذكرته.

وجسرة بنت دجاجة العامرية الكوفية لم يوثقها أحد، وإنما ذكره ابن حبان في ثقاته.

ولذا قال الحافظ في"التقريب""مقبولة" أي عند المتابعة، ولم أجد لها متابعة فهي لينة الحديث.

উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর একটি থালাতে (সহফা) খাবার নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীগণের নিকট এলেন। অতঃপর আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাপড় জড়িয়ে (বা ক্রন্দনরত অবস্থায়) এলেন এবং তাঁর সাথে একটি পাথর (নোড়া) ছিল। তিনি সেটি দিয়ে থালাটি ভেঙে দিলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থালাটির ভাঙ্গা দুটি অংশ একত্রিত করলেন এবং দুইবার বললেন, "তোমরা খাও, তোমাদের মাতা ঈর্ষান্বিত হয়েছেন।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর থালাটি নিলেন এবং তা উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পাঠিয়ে দিলেন এবং উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর থালাটি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দিলেন।

6254 - عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"من الغيرة ما يحب اللَّه، ومنها ما يكره اللَّه، فأما ما يحب اللَّه فالغيرة في الريبة، وأما ما يكره فالغيرة في غير ريبة".

حسن: رواه ابن ماجه (1996) عن محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا وكيع، عن شيبان أبي معاوية، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سهْم -أبي شهم- عن أبي هريرة قال: فذكره وإسناده صحيح.

وأبو سهم أو أبو شهم خطأ، والصواب أنه أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف كما قال المزي
في"تهذيب الكمال" وإسناده حسن، من أجل محمد بن إسماعيل وهو البختري" صدوق".

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আত্মমর্যাদাবোধের (غيرة) কিছু দিক আছে যা আল্লাহ পছন্দ করেন এবং কিছু দিক আছে যা তিনি অপছন্দ করেন। আল্লাহ যা পছন্দ করেন, তা হলো সন্দেহজনক পরিস্থিতিতে আত্মমর্যাদাবোধ দেখানো, আর যা তিনি অপছন্দ করেন, তা হলো সন্দেহমুক্ত পরিস্থিতিতে আত্মমর্যাদাবোধ দেখানো।"

6255 - عن عائشة قالت: لما ثقل رسول الله صلى الله عليه وسلم واشتد به وجعه، استأذن أزواجه أن يمرض في بيتي، فأذنّ له، فخرج وهو بين الرجلين تحط رجلاه في الأرض، بين عباس بن عبد المطلب، وبين رجل آخر.

قال عبيد الله: فأخبرت عبد الله بالذي قالت عائشة، فقال لي عبد الله بن عباس: هل تدري من الرجل الآخر الذي لم تسم عائشة؟ قال: قلت: لا، قال ابن عباس: هو علي.

متفق عليه: رواه البخاري في المغازي (4442) من طريق عُقيل -، ومسلم في الصلاة (91: 418) من طريق معمر. كلاهما عن الزهري، قال: أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن عائشة، فذكرته والسياق للبخاري.

وعند مسلم قالت:"أول ما اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت ميمونة، فاستأذن أزواجه أن يمرض في بيتها ....".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গুরুতর অসুস্থ হলেন এবং তাঁর রোগ তীব্র আকার ধারণ করল, তখন তিনি তাঁর স্ত্রীদের কাছে অনুমতি চাইলেন যে তিনি যেন আমার ঘরে (সেবাপুশুশ্রূষা গ্রহণ করেন)। অতঃপর তাঁরা (স্ত্রীগণ) তাঁকে অনুমতি দিলেন। অতঃপর তিনি এমন অবস্থায় বের হলেন যে তিনি দু'জন লোকের মাঝখানে ছিলেন, আর তাঁর পা দু'টি মাটিতে হেঁচড়ে যাচ্ছিল, (তিনি ছিলেন) আব্বাস ইবনু আব্দুল মুত্তালিব এবং অন্য একজন লোকের মাঝখানে।

উবাইদুল্লাহ (একজন রাবী) বলেন: আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যা বলেছেন, আমি তা আব্দুল্লাহকে (ইবনু আব্বাস) জানালাম। তখন আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বললেন: তুমি কি জানো, আয়িশা যে অন্য লোকটির নাম উল্লেখ করেননি, তিনি কে? আমি বললাম: না। ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তিনি হলেন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

6256 - عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسأل في مرضه الذي مات فيه: أين أنا غدا؟ أين أنا غدا؟" يريد يوم عائشة، فأذن له أزواجه يكون حيث شاء، فكان في بيت عائشة حتى مات عندها.

قالت عائشة: فمات في اليوم الذي كان يدور عليّ فيه في بيتي، فقبضه الله وإن رأسه بين نحري وسحري، وخالط ريقه ريقي.

متفق عليه: رواه البخاري في النكاح (5217) عن إسماعيل، قال حدثني سليمان بن بلال، قال هشام بن عروة: أخبرني أبي عن عائشة، فذكرته. ورواه مسلم في فضائل الصحابة (3443) من وجه آخر عن هشام بإسناده نحوه.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী কারীম রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সেই অসুস্থতার সময়, যাতে তিনি ইন্তেকাল করেন, জিজ্ঞেস করতেন: “আগামীকাল আমি কোথায় থাকব? আগামীকাল আমি কোথায় থাকব?” তিনি আয়িশার (বারী/পালা) দিনটিই চাইছিলেন। তখন তাঁর স্ত্রীগণ তাঁকে অনুমতি দিলেন যে তিনি যেখানে খুশি থাকতে পারেন। এরপর তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরেই ছিলেন, যতক্ষণ না তিনি তাঁর কাছে ইন্তেকাল করেন।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তিনি সেই দিনেই ইন্তেকাল করেন, যেই দিনে আমার ঘরে আমার কাছে তাঁর থাকার পালা ছিল। আল্লাহ তাঁকে কব্জা করেন, যখন তাঁর মাথা আমার বুক ও থুতনির (বক্ষ ও কণ্ঠের মধ্যবর্তী স্থানের) মাঝখানে ছিল, এবং তাঁর লালা আমার লালার সাথে মিশে গিয়েছিল।

6257 - عن أنس قال: من السنة إذا تزوج الرجل البكر على الثيب أقام عندها سبعًا وقسم، وإذا تزوج الثيب على البكر أقام عندها ثلاثا ثم قسم.

قال أبو قلابة: ولو شئت لقلت إن أنسا رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

متفق عليه: رواه البخاري في النكاح (5214) ومسلم في الرضاع (45: 1416) كلاهما من طريق سفيان، حدثنا أيوب، وخالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أنس، فذكره، والسياق للبخاري.
قال أبو قلابة: ولو شئت … هكذا عند البخاري، وعندهما: قال خالد: ولو شئت قلت: رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

قلت: وهو كما قال. فقد جاء مرفوعا كما في الحديث الآتي.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সুন্নত হলো, যখন কোনো ব্যক্তি তার সায়্যিব (পূর্বে বিবাহিতা) স্ত্রীর উপরে কোনো কুমারী (বকর) নারীকে বিবাহ করে, তখন সে তার (কুমারীর) কাছে সাত দিন অবস্থান করবে, অতঃপর (স্ত্রীদের মধ্যে) ভাগ করে দেবে। আর যখন সে কুমারী স্ত্রীর উপরে কোনো সায়্যিব নারীকে বিবাহ করে, তখন সে তার (সায়্যিবের) কাছে তিন দিন অবস্থান করবে, অতঃপর ভাগ করে দেবে।

আবূ কিলাবাহ বলেন: আমি যদি চাইতাম, তাহলে বলতে পারতাম যে, আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এটি নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে মারফূ’ (সম্পর্কিত) করেছেন।

6258 - عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن للثيب ثلاثا، وللبكر سبعا".

صحيح: رواه ابن ماجه (1916) والدارمي (2255) كلاهما من حديث محمد بن إسحاق، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس فذكره.

ومحمد بن إسحاق مدلس وقد عنعن، ولكن تابعه سفيان فقال: حدثنا أيوب بإسناده مثله.

رواه ابن حبان في صحيحه (4208) عن محمد بن إسحاق بن خزيمة، من أصل كتابه قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان فذكره.

وقال: حدثنا ابن خزيمة في عقبه قال: حدثنا عبد الجبار، قال: حدثنا سفيان، قال: حفظناه عن حميد، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই, সায়্যিব (পূর্বে বিবাহিতা নারী)-এর জন্য তিন দিন, আর কুমারী (বকর)-এর জন্য সাত দিন।"

6259 - عن أنس بن مالك قال: لما أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية أقام عندنا ثلاثا.

صحيح: رواه أبو داود (2123) عن وهب بن بقية وعثمان بن أبي شيبة، عن هُشيم، عن حميد، عن أنس بن مالك فذكره.

قال أبو داود: وزاد عثمان:"وكانت ثيبا".

وقال: حدثني هُشيم، أخبرنا حميد، حدثنا أنس فذكره.

ورواه الإمام أحمد (11952) عن هشيم بإسناده مثله.

আনাস বিন মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাফিয়্যাহকে গ্রহণ করলেন, তখন তিনি আমাদের কাছে তিন দিন অবস্থান করলেন। ইমাম আবূ দাঊদ বলেন, উসমান (রাবী) আরও যোগ করেছেন: তিনি ছিলেন বিধবা।

6260 - عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن هشام، عن أبيه، عن أم سلمة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما تزوج أم سلمة أقام عندها ثلاثا وقال:"إنه ليس بك على أهلك هوان، إن شئت سبّعتُ لكِ، وإن سبّعتُ لكِ سبّعتُ لنسائي".

صحيح: رواه مسلم في الرضاع (41: 1460) من طريق يحيى بن سعيد (هو القطان) عن سفيان (هو الثوري)، عن محمد بن أبي بكر، عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن أبيه، عن أم سلمة.

إلا أن البخاري في تاريخه الكبير (1/ 47) يرى أن سفيان الثوري لم يتابع على قوله:"إنه أقام عندها ثلاثا".

وهو كما قال: فقد روى مسلم عقب حديث سفيان من حديث مالك، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين تزوج أم سلمة وأصبحت عنده قال لها:"ليس بك على أهلك هوان، إن شئت سبعت عندك، وإن شئت ثلَّثت ثم درت". قالت: ثلِّثْ.
ورواه أيضا من وجه آخر عن أبي بكر بن عبد الرحمن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم في حين تزوج أم سلمة فدخل عليها، فأراد أن يخرج، فأخذت بثوبه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن شئتِ زدتْك وحاسبتُكِ به، للبكر سبعٌ، وللثيب ثلاثٌ" ووصله بذكر أم سلمة وفيه:"إن شئت أن أُسبع لك، وأسبع لنسائي، وإن سبعت لك سبعت لنسائي".

وفي هذه الروايات إشارة إلى أنه صلى الله عليه وسلم خيرها بعد اليوم الأول، فاختارث ثلاثا، لا أنه مكث عندها ثلاثا، ثم خيرها بالتسبيع كما قال سفيان.

وفي الحديث من الفقه أن البكر لها سبع ليال على التوالي بلا قضاء، ثم يسوي بعد ذلك بين النساء في القسم.

وأما الثيب فلها ثلاث ليال بدون القضاء، أو سبع ليال بشرط القضاء. وبه قال جمهور أهل العلم مالك والشافعي وأحمد وإسحاق وغيرهم ومن خالف ذلك فلعله لم يبلغه هذا الحديث.

উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন উম্মু সালামাহকে বিবাহ করলেন, তখন তিনি তার কাছে তিন দিন অবস্থান করলেন এবং বললেন: “তোমার পরিবারের উপর তোমার কোনো প্রকার অসম্মান নেই [অর্থাৎ, তোমার পূর্ণ অধিকার রয়েছে]। যদি তুমি চাও, তবে আমি তোমার জন্য সাত দিন থাকব। আর যদি আমি তোমার জন্য সাত দিন থাকি, তবে আমার অন্যান্য স্ত্রীদের জন্যও সাত দিন থাকতে হবে।”