7568 - عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"تكفل الله لمن جاهد في سبيله، لا يخرجه من بيته إلا الجهاد في سبيله، وتصديق كلماته، أن يُدخله الجنة، أو يرده إلى مسكنه الذي خرج منه مع ما نال من أجر أو غنيمة".

متفق عليه: رواه مالك في الجهاد (2) عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال فذكره. ورواه البخاري في فرض الخمس (3123) من طريق مالك به مثله. ورواه مسلم في الإمارة (1876: 104) من وجه آخر عن أبي الزناد به، مثله.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা সেই ব্যক্তির দায়িত্ব নিয়েছেন, যে তাঁর পথে জিহাদ করেছে—আর আল্লাহর পথে জিহাদ করা ও তাঁর বাণীসমূহকে সত্য বলে বিশ্বাস করা ছাড়া অন্য কিছু তাকে ঘর থেকে বের করেনি—যে তিনি তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন, অথবা তাকে তার সেই ঘরে ফিরিয়ে দেবেন যেখান থেকে সে বের হয়েছে, সে যে সাওয়াব ও গণীমত লাভ করেছে তা সহ।"

7569 - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"تضمَّن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا جهادا في سبيلي، وإيمانا بي، وتصديقا برسلي، فهو عليَّ ضامنٌ أن أدخله الجنة، أو أرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه نائلا ما نال من أجر أو غنيمة، والذي نفس محمد بيده ما من كَلْمٍ يُكلَمُ في سبيل الله إلا جاء يوم القيامة كهيئته حين كُلِمَ، لونُه لونُ دم، وريحُه مسك، والذي نفس محمد بيده، لولا أن يشق على المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله أبدًا، ولكن لا أجد سعة فأحملهم، ولا يجدون سعة، ويشق عليهم أن يتخلفوا عني، والذي نفس محمد بيده لوددت أني أغزو في سبيل الله فأُقتَل، ثم أغزو فأُقتَل، ثم أغزو فأُقتَل".

متفق عليه: رواه البخاري في الإيمان (36) ومسلم في الإمارة (1876: 103) كلاهما من حديث عُمارة بن القعقاع، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن أبي هريرة قال … فذكره. واللفظ المسلم، ولفظ البخاري مختصر.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তা‘আলা সেই ব্যক্তির দায়িত্ব গ্রহণ করেন, যে ব্যক্তি তাঁর পথে (জিহাদের উদ্দেশ্যে) বের হয়—আর আমার পথে জিহাদ করা, আমার প্রতি ঈমান রাখা এবং আমার রাসূলগণের প্রতি সত্যায়ন করা ছাড়া আর কিছুই তাকে বের করে না। আল্লাহ তার জন্য জিম্মাদার যে তিনি তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন, অথবা তাকে তার সেই বাসস্থানে ফিরিয়ে আনবেন যেখান থেকে সে বের হয়েছে, সে যা অর্জন করেছে—তা নেক প্রতিদান হোক বা গনিমত—তা নিয়ে। যাঁর হাতে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জীবন, তাঁর শপথ! আল্লাহর পথে যে-ই আহত হয়, কিয়ামতের দিন সে ঠিক সেই অবস্থায়ই হাজির হবে যে অবস্থায় সে আহত হয়েছিল। তার রং হবে রক্তের রং, কিন্তু তার সুবাস হবে মিসকের সুবাস। যাঁর হাতে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জীবন, তাঁর শপথ! যদি না মুসলমানদের জন্য কষ্টকর হতো, তবে আল্লাহর পথে যুদ্ধে গমনকারী কোনো দল থেকে আমি কখনোই পিছনে থাকতাম না। কিন্তু (সমস্যা হলো এই যে) আমি তাদের বহন করার জন্য পর্যাপ্ত সামর্থ্য খুঁজে পাই না, আবার তাদেরও সামর্থ্য নেই, আর আমার কাছ থেকে পিছনে থাকা তাদের জন্য কষ্টকর। আর যাঁর হাতে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জীবন, তাঁর শপথ! আমার একান্ত কামনা এই যে, আমি আল্লাহর পথে যুদ্ধ করি এবং শহীদ হই, আবার যুদ্ধ করি এবং শহীদ হই, আবার যুদ্ধ করি এবং শহীদ হই।

7570 - عن أبي أمامة الباهلي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"ثلاثة كلهم ضامنٌ على الله عز وجل: رجلٌ خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن على الله حتى يتوفاه، فيدخله الجنة، أو يرده بما نال من أجر وغنيمة، ورجلٌ راح إلى المسجد، فهو ضامن على الله حتى يتوفاه، فيدخله الجنة، أو يرده بما نال من أجر وغنيمة، ورجل دخل بيته بسلام، فهو ضامنٌ على الله عز وجل".

صحيح: رواه أبو داود (2494)، والحاكم (2/ 73) وعنه البيهقي (9/ 166)، وصحّحه ابن حبان (499) كلهم من حديث سليمان بن حبيب، عن أبي أمامة الباهلي .. فذكره.

وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد.
وكذلك صحّحه الحافظ في الفتح (6/ 8).

আবু উমামা আল-বাহিলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তিন ব্যক্তি রয়েছেন, আল্লাহ তা'আলা তাদের সকলের জিম্মাদার (দায়িত্ব গ্রহণকারী):

১. এক ব্যক্তি যে আল্লাহর পথে (জিহাদের উদ্দেশ্যে) বের হলো, সে আল্লাহর জিম্মাদারিতে থাকে—যতক্ষণ না আল্লাহ তাকে মৃত্যু দেন এবং তাকে জান্নাতে প্রবেশ করান, অথবা সে যে পুরস্কার ও যুদ্ধলব্ধ সম্পদ লাভ করেছে, তা সহ তাকে ফিরিয়ে দেন।

২. আর এক ব্যক্তি যে মসজিদের দিকে গমন করে, সে আল্লাহর জিম্মাদারিতে থাকে—যতক্ষণ না আল্লাহ তাকে মৃত্যু দেন এবং তাকে জান্নাতে প্রবেশ করান, অথবা সে যে পুরস্কার ও যুদ্ধলব্ধ সম্পদ লাভ করেছে, তা সহ তাকে ফিরিয়ে দেন।

৩. আর এক ব্যক্তি যে শান্তির সাথে (সালাম দিয়ে) তার ঘরে প্রবেশ করে, সেও আল্লাহ তা'আলার জিম্মাদারিতে থাকে।"

7571 - عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يعني يقول الله عز وجل:"المجاهد في سبيلي هو عليّ ضامن إن قبضته أورثته الجنة، وإن رجعته رجعته بأجر أو غنيمة".

حسن: رواه الترمذي (1620) واللفظ له، وابن أبي عاصم في الجهاد (45) من طريق المعتمر بن سليمان، حدثني مرزوق أبو بكر، عن قتادة، عن أنس .. فذكره.

قال الترمذي:"هذا حديث صحيح غريب من هذا الوجه".

قلت: إسناده حسن من أجل مرزوق أبي بكر وهو البصري، مولى طلحة بن عبد الرحمن الباهلي، وهو مختلف فيه غير أنه حسن الحديث، وقد وثقه أبو زرعة.

وفي الباب ما رُوي عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يحكيه عن ربه عز وجل قال:"أيما عبد من عبادي خرج مجاهدًا في سبيلي ابتغاء مرضاتي ضمنت له أن أرجعه بما أصاب من أجر أو غنيمة، وإن قبضته غفرت له ورحمته".

رواه النسائي (3126)، وأحمد (5977) من طريق حماد بن سلمة، عن يونس، عن الحسن، عن ابن عمر .. فذكره.

والحسن البصري اختلف في سماعه من ابن عمر، فنفاه ابن حبان والحاكم، وأثبته ابن المديني وابن معين وأحمد وأبو حاتم الرازي، وهو المعتمد إلا أن الحسن مدلس وقد عنعن.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন (অর্থাৎ, আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল বলেন): "আমার পথে জিহাদকারী (মুজাহিদ) হলো আমার দায়িত্বে (আশ্রয়ে) জামিনদার। যদি আমি তাকে মৃত্যু দান করি, তবে তাকে জান্নাতের উত্তরাধিকারী করে দেব। আর যদি আমি তাকে (জীবিত) ফিরিয়ে আনি, তবে তাকে প্রতিদান (নেকী) অথবা গণিমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) সহকারে ফিরিয়ে আনব।"

7572 - عن حميدٍ - يعني ابن هلالٍ - قال: كان رجلٌ منَ الطُّفاوة طريقه علينا، فأتى على الحيِّ فحدَّثهم قال: قدمت المدينة في عير لنا، فبعنا بياعتنا، ثمَّ قلت: لأنطلقنَّ إلى هذا الرَّجل فلآتينَّ من بعدي بخبره، قال: فانتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو يريني بيتًا قال:"إنَّ امرأةً كانت فيه، فخرجت في سريَّةٍ منَ المسلمين، وتركت ثنتي عشرة عنزًا لها وصيصيتها كانت تنسج بها قال: ففقدت عنزًا من غنمها وصيصيتها فقالت: يا ربِّ! إنَّك قد ضمنت لمن خرج في سبيلك أن تحفظ عليه، وإنِّي قد فقدت عنزًا من غنمي وصيصيتي وإنِّي أنشدك عنزي وصيصيتي" قال: فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر شدَّة مناشدتها لربِّها تبارك وتعالى، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"فأصبحت عنزها ومثلها وصيصيتها ومثلها، وهاتيك فأتها فاسألها إن شئت" قال: قلت: بل أصدِّقك.

صحيح: رواه أحمد (20664) عن عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثنا سليمان - يعني ابن المغيرة - عن حميد .. فذكره. وإسناده صحيح.

وقال الهيثمي في المجمع (5/ 277):"رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح".

হুমাইদ ইবনু হিলাল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তুফাওয়া গোত্রের এক ব্যক্তি আমাদের পথে যাতায়াত করত। সে একটি গোত্রের নিকট এসে তাদের হাদীস বর্ণনা করল এবং বলল: আমরা একটি কাফেলার সাথে মদীনায় এসেছিলাম। আমরা আমাদের পণ্য বিক্রি করলাম। এরপর আমি ভাবলাম, আমি অবশ্যই এই লোকটির (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাছে যাব এবং আমার লোকেদের কাছে তাঁর খবর নিয়ে যাব।

সে বলল: এরপর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট পৌঁছলাম। তিনি আমাকে একটি ঘর দেখালেন এবং বললেন: "এই ঘরে এক মহিলা থাকত। সে মুসলিমদের একটি যুদ্ধাভিযানে (সারিয়্যাতে) বেরিয়ে গিয়েছিল এবং তার জন্য বারোটি ছাগল এবং তার তাঁতের কাজে ব্যবহৃত একটি সূতা কাটার সরঞ্জাম (সসিয়্যাহ) রেখে গিয়েছিল।"

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: অতঃপর সে তার ছাগলগুলোর মধ্য থেকে একটি ছাগল এবং তার সসিয়্যাহটি হারাল। তখন সে বলল: 'হে আমার রব! আপনি আপনার পথে যারা বের হয়, তাদের জন্য সংরক্ষণ করার দায়িত্ব নিয়েছেন। আমি আমার ছাগলগুলোর মধ্য থেকে একটি ছাগল এবং আমার সসিয়্যাহটি হারিয়ে ফেলেছি। আমি আপনার কাছে আমার সেই ছাগল ও সসিয়্যাহটি ফিরে পাওয়ার আবেদন জানাচ্ছি।'

বর্ণনাকারী বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার মহিমান্বিত রবের নিকট তার অত্যন্ত জোর আবেদনটির কথা উল্লেখ করতে লাগলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "অতঃপর সকালে দেখা গেল, তার ছাগলটি এবং তার অনুরূপ আরেকটি ছাগল, আর তার সসিয়্যাহটি এবং তার অনুরূপ আরেকটি সসিয়্যাহ (সেখানে) উপস্থিত।" এরপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ঐ যে সেই মহিলা, তুমি চাইলে তার কাছে যাও এবং তাকে জিজ্ঞেস করো।"

সে (আগন্তুক লোকটি) বলল: আমি বললাম, বরং আমি আপনাকে সত্যবাদী বলেই বিশ্বাস করি।

7573 - عن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: دلني على عمل يعدل
الجهاد، قال:"لا أجده"، قال:"هل تستطيع إذا خرج المجاهد أن تدخل مسجدك، فتقوم ولا تفتر، وتصوم ولا تفطر؟" قال: ومن يستطيع ذلك؟ قال أبو هريرة: إن فرس المجاهد ليستن في طِوَلِه، فيكتب له حسنات.

متفق عليه: رواه البخاري في الجهاد والسير (2785) من طريق محمد بن حمادة، أخبرني أبو حصين، أن ذكوان حدثه أن أبا هريرة رضي الله عنه حدثه قال .. فذكره.

ورواه مسلم في الإمارة (1878: 110) من طريق سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: فذكره بنحوه وفيه:"مثل المجاهد في سبيل الله لا يفترُ من صيام ولا صلاة حتى يرجع المجاهد في سبيل الله تعالى".

وليس فيه قول أبي هريرة:"إن فرس المجاهد …".

وقوله:"يستن" أَي يمرح بنشاط.

وقوله:"طِولَه" وهو الحبل الذي يشد به الدابة، ويمسك طرفه ويرسل في المرعى.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল, আমাকে এমন একটি আমলের সন্ধান দিন যা জিহাদের সমতুল্য। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, আমি এমন কাজ পাচ্ছি না। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, জিহাদকারী যখন (জিহাদের জন্য) বেরিয়ে যায়, তখন কি তুমি তোমার মসজিদে প্রবেশ করে এমনভাবে দাঁড়িয়ে থাকতে পারো যে তোমার ক্লান্তিবোধ হবে না, এবং এমনভাবে রোযা রাখতে পারো যে তোমার ইফতার করার প্রয়োজন হবে না? সে বলল, এমনটি করার সাধ্য কার আছে? আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, মুজাহিদের ঘোড়া তার দড়িতে (বাঁধা অবস্থায়) যদি আনন্দ প্রকাশ করে, তবুও তার জন্য নেকি লেখা হয়।

7574 - عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"مثل المجاهد في سبيل الله والله أعلم بمن يجاهد في سبيله - كمثل الصائم القائم، وتوكل اللهُ للمجاهد في سبيله بأن يتوفاه: أن يدخله الجنة أو يرجعه سالما مع أجر أو غنيمة".

صحيح: رواه البخاري في الجهاد والسير .. (2787) عن أبي اليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهري قال: أخبرني سعيد بن المسيب أن أبا هريرة قال .. فذكره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: আল্লাহর পথের মুজাহিদের উদাহরণ – আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন কে তাঁর পথে জিহাদ করে – হলো ঐ ব্যক্তির মতো, যে রোজা রাখে এবং (রাতে) সালাতে দণ্ডায়মান থাকে। আর আল্লাহ তাআলা তাঁর পথের মুজাহিদের জন্য দায়িত্ব গ্রহণ করেছেন, যে তিনি তাকে মৃত্যু দিলে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন, অথবা তাকে পুরস্কার ও গনিমতসহ নিরাপদে ফিরিয়ে আনবেন।

7575 - عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم الدائم الذي لا يفتر من صلاة ولا صيام حتى يرجع".

صحيح: رواه مالك في الجهاد (1) عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة .. فذكره.

ورواه مسلم في الإمارة (1878: 110) من وجه آخر عن أبي هريرة كما سبق.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহর পথে জিহাদকারীর দৃষ্টান্ত সেই ব্যক্তির মতো, যে সর্বদা রোযা রাখে ও নামাযে দাঁড়ায় এবং সে ফেরা পর্যন্ত নামায বা রোযা থেকে কখনো বিরত হয় না।

7576 - عن أبي هريرة عن رسول الله أنه قال:"من خير معاش الناس لهم رجلٌ ممسكٌ عنان فرسه في سبيل الله، يطير على متنه، كلما سمع هَيْعة أو فزعةً طار عليه، يبتغي القتل والموت مظانه، أو رجل في غنيمة في رأس شعفة من هذه الشعف، أو بطن واد من هذه الأودية يقيم الصلاة، ويؤتي الزكاة، يعبد ربه حتى يأتيه اليقين، ليس من الناس إلا في خير".

صحيح: رواه مسلم في الإمارة (1889: 125) عن يحيى بن يحيى التميمي، حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه، عن بعجة، عن أبي هريرة قال فذكره.

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মানুষের জন্য সর্বোত্তম জীবন যাপনকারী হলো সেই ব্যক্তি যে আল্লাহর রাস্তায় তার ঘোড়ার লাগাম শক্ত করে ধরে রাখে এবং তার পিঠে চড়ে দ্রুতগামী হয়; যখনই সে কোনো (যুদ্ধের) আওয়াজ অথবা ভীতির খবর শোনে, সে তার (ঘোড়ার) উপর চড়ে উড়ে যায় এবং শাহাদাত লাভের জন্য মৃত্যুর সম্ভাব্য স্থানগুলো অন্বেষণ করে। অথবা (দ্বিতীয় উত্তম ব্যক্তি হলো) সেই ব্যক্তি যে তার অল্প সংখ্যক ছাগলের পাল নিয়ে এই পর্বতশৃঙ্গগুলোর কোনো এক চূড়ায় অথবা উপত্যকাগুলোর কোনো এক তলদেশে থাকে, সালাত প্রতিষ্ঠা করে, যাকাত আদায় করে, এবং যতক্ষণ না তার কাছে নিশ্চিত বিশ্বাস (মৃত্যু) আসে, ততক্ষণ তার রবের ইবাদত করে। সে মানুষের সান্নিধ্য (ত্যাগ করে) শুধুমাত্র কল্যাণের জন্য।

7577 - عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"ألا أخبركم بخير الناس منزلا؟" قلنا:
بلى يا رسول الله، قال:"رجل آخذ برأس فرسه في سبيل الله عز وجل حتى يموت أو يقتل، وأخبركم بالذي يليه"، قلنا: نعم يا رسول الله، قال:"رجل معتزل في شعب يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويعتزل شرور الناس، وأخبركم بشر الناس" قلنا: نعم يا رسول الله، قال:"الذي يسأل بالله عز وجل ولا يعطي به".

حسن: رواه النسائي (2569) عن محمد بن رافع، حدثنا أبن أبي فديك قال: أخبرنا ابن أبي ذئب، عن سعيد بن خالد القارظي، عن إسماعيل بن عبد الرحمن، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس .. فذكره.

وهذا إسناد حسن من أجل الكلام في سعيد بن خالد القارظي، فضعّفه النسائي ومشّاه غيره فهو حسن الحديث. وتقدم الكلام عليه مفصلا في كتاب الزكاة، باب من يُسأل بالله عز وجل ولا يعطي به.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আমি কি তোমাদেরকে সর্বোত্তম মর্যাদার অধিকারী ব্যক্তি সম্পর্কে অবহিত করব না?" আমরা বললাম, "অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল!" তিনি বললেন, "সে হলো সেই ব্যক্তি যে আল্লাহর রাস্তায় (জিহাদে) তার ঘোড়ার লাগাম ধরে থাকে, যতক্ষণ না সে মারা যায় বা শাহাদাত বরণ করে। আর আমি কি তোমাদেরকে এরপরের ব্যক্তি সম্পর্কে অবহিত করব?" আমরা বললাম, "হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল!" তিনি বললেন, "সে হলো সেই ব্যক্তি যে কোনো পাহাড়ের ঘাঁটিতে (নির্জন স্থানে) একা থাকে, সালাত প্রতিষ্ঠা করে, যাকাত প্রদান করে এবং মানুষের অনিষ্ট থেকে দূরে থাকে। আর আমি কি তোমাদেরকে নিকৃষ্টতম মানুষ সম্পর্কে অবহিত করব?" আমরা বললাম, "হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল!" তিনি বললেন, "সে হলো সেই ব্যক্তি যে আল্লাহর নামে (কসম দিয়ে) চায়, কিন্তু আল্লাহর নামে (অন্য কাউকে) কিছু দেয় না।"

7578 - عن أم مبشر قالت: سألتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الناس خير منزلة عند الله؟ فقال:"رجل على متن فرسه يخيف العدو ويخيفونه، ورجل يقيم الصلاة، ويؤتي حق الله في ماله، وهو في غنيمة له" وأشار بيده إلى الحجاز.

صحيح: رواه ابن المبارك في الجهاد (166)، وابن راهويه في مسنده (2200)، والبيهقي في الشعب (3986 - طبعة الرشد) كلهم من طريق أبن عيينة، عن عبد الله بن أبي نجيح، عن مجاهد، عن أم مبشر فذكرته. وعند البيهقي مختصر.

وإسناده صحيح، ولقاء مجاهد من أم مبشر ممكن، ولم أقف من نفَى سماع مجاهد منها كما لم أقف على من أثبت سماعه.

وأما الحافظ ابن حجر فقال في المطالب (2047):"الحديث مرسل" وهو قد تبع في ذلك المزي فإنه قال في ترجمة أم مبشر من تهذيب الكمال:"إن رواية مجاهد عن أم مبشر يقال: مرسلة". ولم يبين قائله.

وأما ما روي عن أبي سعيد الخدري قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عام تبوك يخطب الناس، وهو مسندٌ ظهره إلى راحلته، فقال:"ألا أخبركم بخير الناس وشر الناس: إن من خير الناس رجلا عمل في سبيل الله على ظهر فرسه أو على ظهر بعيره أو على قدمه حتى يأتيه الموت، وإن من شر الناس رجلًا فاجرًا يقرأ كتاب الله لا يرعوي إلى شيء منه". فهو ضعيف.

رواه النسائي (3106)، وأحمد (11319)، والحاكم (2/ 67 - 68)، وعنه البيهقي (9/ 160) من طرق عن الليث بن سعد، حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن أبي الخطاب، عن أبي سعيد الخدري .. فذكره.

وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد.
قلت: في إسناده أبو الخطاب وهو المصري لم يذكر في ترجمته من الرواة غير أبي الخير مرثد بن عبد الله اليزني، وقال ابن المديني والنسائي: لا أعرفه، وقال الدارقطني: مجهول.

وكذلك لا يصح ما روي عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"المجاهد في سبيل الله مضمون على الله إما أن يكفته إلى مغفرته ورحمته وإما أن يرجعه بأجر وغنيمة، ومثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم الذي لا يفطر حتى يرجع". فإسناده ضعيف.

رواه ابن ماجه (2754) عن أبي بكر بن أبي شيبة، وأبي كريب قالا: حدثنا عبيد الله بن موسى، عن شيبان، عن فراس، عن عطية، عن أبي سعيد قال .. فذكره.

وفي إسناده عطية، وهو ابن سعد العوفي وهو ضعيف. وبه أعله البوصيري في مصباح الزجاجة (3/ 152).

قوله:"يكفته" أي يضمّه.

وكذلك لا يصح ما روي عن أم مالك البهزية مرفوعا:"خير الناس في الفتنة رجل معتزل في ماله، يعبد ربه، ويؤدي حقه، ورجل آخذ برأس فرسه في سبيل الله يُخيفهم ويُخيفونه".

رواه أحمد (27353)، والطبراني في الكبير (25/ 150 - 151) من طرق عن ليث بن أبي سليم، حدثني طاوس، عن أم مالك البهزية فذكرته. وليث ضعيف.

ورواه الترمذي (2177) من طريق محمد بن جُحادة، عن رجل، عن طاوس، عن أم مالك البهزية فذكرته.

وفيه رجل لم يسم، ولذا قال الترمذي:"هذا حديث غريب من هذا الوجه" أي ضعيف، وقيل: الرجل الذي لم يسم هو ليث بن أبي سليم.

ورواه عبد الرزاق (20760) - ونعيم بن حماد في الفتن (219، 511 ، 730)، والداني في الفتن (157) من طريق ابن المبارك - كلاهما (عبد الرزاق وابن المبارك) عن معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه .. فذكر نحوه وهو مرسل.

إلا أن الحاكم رواه (4/ 446، 464) من طريق الدبري ويحيى بن جعفر كلاهما عن عبد الرزاق بإسناده، وزاد فيه ابن عباس.

والظاهر أنه وقع فيه وهم، فإن مصنف عبد الرزاق المطبوع برواية الدبري، وليس فيه ذكر ابن عباس، وهو موافق لرواية ابن المبارك، فالصواب أنه مرسل.

ورواه الطبراني في مسند الشاميين (1262، 3507) من طريق سويد بن عبد العزيز، عن النعمان بن المنذر، عن مكحول، عن أم مالك نحوه، وسويد بن عبد العزيز هو السلمي مولاهم ضعيف.

উম্মে মুবাশ্‌শির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করলাম: মানুষের মধ্যে আল্লাহর নিকট কার মর্যাদা সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "এমন এক ব্যক্তি, যে তার ঘোড়ার পিঠে (আরোহণ করে) শত্রুকে ভীত করে এবং শত্রুরাও তাকে ভীত করে, আর এমন এক ব্যক্তি, যে সালাত প্রতিষ্ঠা করে এবং তার সম্পদে আল্লাহর হক্ব (যাকাত) প্রদান করে, অথচ সে তার বকরির (বা অল্প সম্পদের) মধ্যে থাকে।" আর তিনি তার হাত দ্বারা হিজাজের দিকে ইশারা করলেন।

7579 - عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"لا يجتمع كافر وقاتله في النار أبدا".
صحيح: رواه مسلم في اإمارة (1891: 130) من طريق إسماعيل بن جعفر، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة قال .. فذكره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কোনো কাফির এবং তার হত্যাকারী কখনো জাহান্নামে একত্রিত হবে না।"

7580 - عن أبي هريرة قال: مرَّ رجلٌ من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بشعب فيه عيينةٌ من ماءٍ عذبةٌ، فأعجبته لطيبها، فقال: لو اعتزلت الناس فأقمت في هذا الشعب ولن أفعل حتى أستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:"لا تفعل، فإن مقام أحدكم في سبيل الله أفضل من صلاته في بيته سبعين عاما، ألا تحبون أن يغفر الله لكم، ويدخلكم الجنة، اغزو في سبيل الله، من قاتل في سبيل الله فواقَ ناقة، وجبت له الجنة".

حسن: رواه الترمذي (1650)، وأحمد (9762، 10786)، والحاكم (2/ 68)، والبيهقي (9/ 160) كلهم من طرق عن هشام بن سعد، عن سعيد بن أبي هلال، عن ابن أبي ذباب، عن أبي هريرة .. فذكره. واللفظ للترمذي.

وإسناده حسن من أجل هشام بن سعد؛ فإنه مختلف فيه إلا أنه حسن الحديث.

وقال الترمذي:"هذا حديث حسن".

وقال الحاكم:"هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.

قلت: ابن أبي ذباب هو عبد الله بن عبد الرحمن بن الحارث ثقة، لم يخرج له مسلم.

وقوله:"فواق ناقة" الفواق بضم الفاء وفتحها هو ما بين الحلبتين من الوقت، أو ما بين فتح يدك وقبضها على الضرع.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জনৈক সাহাবী একটি সংকীর্ণ গিরিপথ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যেখানে মিষ্টি পানির একটি ঝর্ণা ছিল। এর মিষ্টতা তাকে মুগ্ধ করল। তিনি ভাবলেন: 'যদি আমি লোকজনের কাছ থেকে আলাদা হয়ে এই গিরিপথে বসবাস করতে পারতাম! তবে আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অনুমতি না নেওয়া পর্যন্ত তা করব না।'

অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এ বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন: "তুমি এমন করো না। কেননা তোমাদের কারো আল্লাহর পথে এক মুহূর্ত অবস্থান করা সত্তর বছর নিজ গৃহে নামায আদায় করার চেয়েও উত্তম। তোমরা কি চাও না যে আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করে দেন এবং তোমাদের জান্নাতে প্রবেশ করান? আল্লাহর পথে যুদ্ধ কর। যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে এক উটের দুধ দোহন করার সময় পর্যন্তও (অল্প সময়) যুদ্ধ করবে, তার জন্য জান্নাত অবধারিত হয়ে যাবে।"

7581 - عن عائشة أن مكاتبا لها دخل عليها ببقية مكاتبته، فقالت له: أنت غير داخل علي غير مرتك هذه، فعليك بالجهاد في سبيل الله، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"ما خالط قلب امرئ مسلم رهج في سبيل الله إلا حرم الله عليه النار".

حسن: رواه أحمد (24548) عن أبي اليمان، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن الأوزاعي، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة .. فذكرته.

وهذا إسناد حسن فإن إسماعيل بن عياش صدوق في روايته عن أهل الشام وهذه منها. وله طرق أخرى وما ذكرته هو أصحها.

وقال الهيثمي في المجمع (5/ 275):"رواه أحمد والطبراني في الأوسط ورجال أحمد ثقات".

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর একজন মুকাতাব (চুক্তিবদ্ধ দাস) তার চুক্তির অবশিষ্ট অর্থ নিয়ে তার কাছে এলো। তিনি তাকে বললেন, "এইবারের পর তুমি আমার কাছে আসবে না। তোমার উচিত আল্লাহর পথে জিহাদ করা।" কারণ আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "কোনো মুসলিম ব্যক্তির অন্তরে যদি আল্লাহর পথের (জিহাদের) ধুলাবালি স্পর্শ করে, তবে আল্লাহ তার জন্য জাহান্নামের আগুনকে হারাম করে দেন।"

7582 - عن البراء قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل مقنع بالحديد، فقال: يا رسول الله، أقاتل وأسلم؟ قال:"أسلم ثم قاتل"، فأسلم، ثم قاتل، فقُتل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"عمل قليلا، وأُجر كثيرًا".
متفق عليه: رواه البخاري في الجهاد والسير (2808)، ومسلم في الإمارة (1900: 144) كلاهما من حديث أبي إسحاق، عن البراء .. فذكره، واللفظ للبخاري.

বারা' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: লোহার শিরস্ত্রাণে আবৃত একজন লোক নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি প্রথমে যুদ্ধ করব নাকি ইসলাম গ্রহণ করব? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি ইসলাম গ্রহণ করো, অতঃপর যুদ্ধ করো।" এরপর লোকটি ইসলাম গ্রহণ করল, অতঃপর যুদ্ধ করল এবং শহীদ হলো। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সে সামান্য আমল করেছে, কিন্তু তাকে অনেক বেশি প্রতিদান দেওয়া হয়েছে।"

7583 - عن النعمان بن بشير قال: كنتُ عند منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رجل: ما أبالي أن لا أعمل عملا بعد الإسلام إلا أن أسقي الحاج. وقال آخر: ما أبالي أن لا أعمل عملا بعد الإسلام إلا أن أعمر المسجد الحرام. وقال آخر: الجهاد في سبيل الله أفضل مما قلتم، فزجرهم عمر، وقال: لا ترفعوا أصواتكم عند منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة -، ولكن إذا صليتُ الجمعة دخلتُ، فاستفتيتُه فيما اختلفتم فيه، فأنزل الله عز وجل: {أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ} [التوبة: 19] الآية إلى آخرها".

صحيح: رواه مسلم في الإمارة (1879: 111) عن حسن بن علي الحلواني، حدثنا أبو توبة، حدثنا معاوية بن سلام، عن زيد بن سلام أنه سمع أبا سلام قال: حدثني النعمان بن بشير قال .. فذكره.

নু'মান ইবনে বশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মিম্বরের কাছে ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি বলল: ইসলাম গ্রহণের পর আমার আর কোনো আমল না করলেও ক্ষতি নেই, যদি আমি হাজীদের পানি পান করাই। অন্য একজন বলল: ইসলাম গ্রহণের পর আমার আর কোনো আমল না করলেও ক্ষতি নেই, যদি আমি মসজিদুল হারাম আবাদ করি (পরিচর্যা করি)। অন্য আরেকজন বলল: তোমরা যা বললে, তার চেয়ে আল্লাহর রাস্তায় জিহাদ করা উত্তম। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদেরকে ধমক দিলেন এবং বললেন: তোমরা জুমু'আর দিনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মিম্বরের কাছে আওয়াজ উঁচু করো না। তবে যখন আমি জুমু'আর সালাত আদায় করব, তখন আমি (নবীর ঘরে) প্রবেশ করব এবং তোমরা যে বিষয়ে মতভেদ করেছ, সে বিষয়ে তাঁকে (নবীকে) জিজ্ঞাসা করব। অতঃপর আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "তোমরা কি হাজীদের পানি পান করানো এবং মসজিদুল হারামের রক্ষণাবেক্ষণকে সেই ব্যক্তির সমতুল্য মনে করেছ, যে আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান এনেছে..." [সূরা আত-তাওবাহ: ১৯] এই আয়াতটির শেষ পর্যন্ত।

7584 - عن أبي سعيد الخدري قال: قيل: يا رسول الله، أي الناس أفضل؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"مؤمن يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله"، وقالوا: ثم من؟ قال:"مؤمن في شعب من الشعاب يتقي الله، ويدعُ الناس من شره".

متفق عليه: رواه البخاري في الجهاد والسير (2786)، ومسلم في الإمارة (1888: 122) كلاهما من طرق عن الزهري، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي سعيد الخدري قال .. فذكره.

আবূ সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, জিজ্ঞাসা করা হলো, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! কোন ব্যক্তি সর্বশ্রেষ্ঠ?" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "সেই মু'মিন যে আল্লাহর পথে নিজের জান ও মাল দ্বারা জিহাদ করে।" তারা বলল, "তারপর কে?" তিনি বললেন, "সেই মু'মিন যে কোনো গিরিপথে অবস্থান করে আল্লাহকে ভয় করে এবং মানুষকে তার অনিষ্ট থেকে মুক্ত রাখে।"

7585 - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من آمن بالله ورسوله، وأقام الصلاة، وصام رمضان، كان حقا على الله أن يدخله الجنة، جاهد في سبيل الله، أو جلس في أرضه التي ولد فيها".

فقالوا: يا رسول الله، أفلا نبشر الناس؟ قال:"إن في الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيل الله، ما بين الدرجتين كما بين السماء والأرض، فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس، فإنه أوسط الجنة، وأعلى الجنة - أراه فوقه - عرش الرحمن، ومنه تفجر أنهار الجنة".

صحيح: رواه البخاري في الجهاد والسير (2790) عن يحيى بن صالح، حدثنا فليح، عن هلال بن علي، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة .. فذكره.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনল, সালাত কায়েম করল এবং রমাদানের সিয়াম পালন করল, তাকে জান্নাতে প্রবেশ করিয়ে দেওয়া আল্লাহর উপর কর্তব্য হয়ে যায়, চাই সে আল্লাহর পথে জিহাদ করুক অথবা সে যে ভূমিতে জন্মগ্রহণ করেছে, সেখানেই বসে থাকুক।"

সাহাবীরা জিজ্ঞেস করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কি লোকদের এ সুসংবাদ দেব না?" তিনি বললেন: "জান্নাতে একশটি স্তর রয়েছে, যা আল্লাহ তা'আলা তাঁর পথে জিহাদকারীদের জন্য প্রস্তুত করে রেখেছেন। দুই স্তরের মধ্যবর্তী দূরত্ব আসমান ও যমিনের দূরত্বের সমান। অতএব, যখন তোমরা আল্লাহর কাছে চাইবে, তখন 'আল-ফিরদাউস' (Jannatul Firdaws) চাইবে। কেননা এটি জান্নাতের মধ্যম স্থান এবং জান্নাতের সর্বোচ্চ স্থান। - আমি মনে করি তিনি বলেছেন - এর উপরেই দয়াময় (রহমানের) আরশ এবং সেখান থেকেই জান্নাতের নদীগুলো প্রবাহিত হয়।"

7586 - عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"يا أبا سعيد، من رضي بالله ربا،
وبالإسلام دينا، وبمحمد نبيا وجبت له الجنة".

فعجب لها أبو سعيد، فقال: أعدْها عليَّ يا رسول الله، ففعل، ثم قال:"وأخرى يرفع بها العبد مائة درجة في الجنة، ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض" قال: وما هي يا رسول الله؟ قال:"الجهاد في سبيل الله، الجهاد في سبيل الله".

صحيح: رواه مسلم في الإمارة (1884: 116) عن سعيد بن منصور، حدثنا عبد الله بن وهب، حدثني أبو هانئ الخولاني، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن أبي سعيد الخدري قال .. فذكره.

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে আবু সাঈদ, যে ব্যক্তি আল্লাহকে রব হিসেবে, ইসলামকে দ্বীন হিসেবে এবং মুহাম্মদকে নবী হিসেবে সন্তুষ্টচিত্তে মেনে নিল, তার জন্য জান্নাত ওয়াজিব হয়ে গেল।"
আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এতে বিস্মিত হলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি এটি আমার কাছে আবার বলুন।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "আরো একটি বিষয় আছে, যার মাধ্যমে বান্দাকে জান্নাতে একশো স্তর (মর্যাদা) উপরে উঠানো হয়। দুটি স্তরের মধ্যবর্তী দূরত্ব আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যবর্তী দূরত্বের ন্যায়।"
তিনি (আবু সাঈদ) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! সেটি কী?" তিনি বললেন: "আল্লাহর পথে জিহাদ, আল্লাহর পথে জিহাদ।"

7587 - عن أبي الدرداء قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم:"من أقام الصلاة وآتى الزكاة، ومات لا يشرك بالله شيئا، كان حقا على الله عز وجل أن يغفر له، هاجر أو مات في مولده"، فقلنا: يا رسول الله، ألا نخبر بها الناس، فيستبشروا بها؟ فقال:"إن للجنة مائة درجة، بين كل درجتين كما بين السماء والأرض، أعدها الله للمجاهدين في سبيله، ولولا أن أشق على المؤمنين، ولا أجد ما أحملهم عليه، ولا تطيب أنفسهم أن يتخلفوا بعدي، ما قعدت خلف سرية، ولوددت أني أقتل، ثم أحيا ثم أقتل".

حسن: رواه النسائي (3132) عن هارون بن محمد بن بكار بن بلال، حدثنا محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع، حدثنا زيد بن واقد، حدثني بُسر بن عبيد الله، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي الدرداء فذكره.

وإسناده حسن من أجل هارون بن محمد وشيخه محمد بن عيسى فإنهما حسنا الحديث.

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সালাত প্রতিষ্ঠা করে, যাকাত প্রদান করে এবং আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করে মৃত্যুবরণ করে, সে হিজরত করুক অথবা তার জন্মস্থানে মৃত্যুবরণ করুক, আল্লাহ আযযা ওয়া জালের উপর অধিকার রয়েছে যে তিনি তাকে ক্ষমা করে দেবেন।" আমরা বললাম, 'হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি মানুষকে এই সুসংবাদ দেব না, যাতে তারা আনন্দিত হয়?' তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতের একশটি স্তর রয়েছে। প্রতিটি স্তরের মাঝখানের দূরত্ব আসমান ও যমীনের মাঝখানের দূরত্বের সমান। আল্লাহ এগুলো তাঁর পথে জিহাদকারীদের জন্য প্রস্তুত করে রেখেছেন। যদি না মুমিনদের জন্য কষ্টকর হতো, আর আমি এমন কিছু না পাই যা দিয়ে তাদের সওয়ার করাতে পারি, আর তারা আমার পরে থেকে যেতে স্বস্তি বোধ না করে, তবে আমি কোনো যুদ্ধাভিযানের পিছনে বসে থাকতাম না। আমি অবশ্যই চাই যে, আমি শহীদ হই, এরপর আমাকে জীবিত করা হোক, তারপর আমি শহীদ হই।"