7828 - عن أبي رافع قال: بعثتني قريش إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلمّا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ألقي في قلبي الإسلام، فقلت: يا رسول الله! إني والله لا أرجع إليهم أبدًا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إنِّي لا أخيس بالعهد، ولا أحبس البرد، ولكن ارجعْ، فإن كان في نفسك الذي في نفسك الآن فارجعْ" قال: فذهبت، ثمّ أتيت النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فأسلمت.

صحيح: رواه أبو داود (2758)، والنسائي في الكبرى (8621)، وصحّحه ابن حبَّان (4877)، والحاكم (3/ 598) كلّهم من طرق عن عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن بكير بن عبد الله بن الأشجّ، أن الحسن بن عليّ بن أبي رافع حدَّثه، أن أبا رافع أخبره. فذكره. قال بكير: وأخبرني أن أبا رافع كان قبطيا. وهذا إسناد صحيح، وقد صرَّح الحسن بن عليّ عندهم بأن جده أبا رافع أخبره بهذا الحديث.

لكن رواه أحمد (23857) عن عبد الجبار بن محمد الخطّابيّ، حَدَّثَنَا عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث، أن بكير بن عبد الله حدَّثه عن الحسن بن عليّ بن رافع، عن أبيه، عن جده أبي
رافع فذكره.

وهذا من المزيد في متصل الأسانيد.

قوله:"لا أخيس بالعهد" معناه لا أنقض العهد ولا أفسده من قولك: خاس الشيء في الوعاء: إذا فسد.

وفيه من الفقه: أن العقد يرعى مع الكافر كما يرعى مع المسلم، وأن الكافر إدا عقد لك عقد أمان فقد وجب عليك أن تؤمنه، وأن لا تغتاله في دم ولا مال ولا منفعة. وهذا يدل على سماحة الإسلام حتَّى مع الكفار المحاربين.

وقوله:"لا أحبس البرد" فقد يشبه أن يكون المعنى في ذلك: أن الرسالة تقتضي جوابا والجواب لا يصل إلى المرسل إلّا على لسان الرسول بعد انصرافه فصار كأنه عقد له العهد مدة مجيئه ورجوعه والله أعلم.

وقوله:"وكان أبو رافع قبطيا" أبو رافع هذا مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، اختلف في اسمه وأشهر ما قيل فيه: أسلم، وقيل: إبراهيم، وقيل: غير ذلك، وكان مولى للعباس بن عبد المطلب فوهبه للنبي صلى الله عليه وسلم.

আবু রাফে' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুরাইশরা আমাকে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পাঠাল। যখন আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখলাম, তখন আমার অন্তরে ইসলামের প্রতি অনুরাগ সৃষ্টি হলো। সুতরাং আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহর কসম, আমি তাদের কাছে আর কক্ষনো ফিরে যাব না। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি চুক্তি ভঙ্গ করি না এবং দূতকেও আটকে রাখি না। তবে তুমি ফিরে যাও, যদি তোমার অন্তরে এখন যা আছে, তা তখনও থাকে, তাহলে তুমি ফিরে এসো।" তিনি বললেন: অতঃপর আমি ফিরে গেলাম। এরপর আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলাম এবং ইসলাম গ্রহণ করলাম।

7829 - عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إذا جمع الله الأوّلين والآخرين يوم القيامة يُرفع لكل غادر لواءٌ، فقيل: هذه غُدرة فلان".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الأدب (6177)، ومسلم في الجهاد والسير (1735: 9) من طريق يحيى القطان - وزاد مسلم وعبد الله بن نمير - عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر فذكره. واللّفظ لمسلم.

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলকে একত্রিত করবেন, তখন প্রত্যেক বিশ্বাসঘাতকের জন্য একটি পতাকা উত্তোলন করা হবে, এবং বলা হবে: 'এটা অমুকের বিশ্বাসঘাতকতা'।"

7830 - عن أنس بن مالك، عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال:"لكل غادر لواء يوم القيامة يُعرف به".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الجزية والموادعة (3187)، ومسلم في الجهاد والسير (1737: 14) من طريق شعبة، عن ثابت، عن أنس فذكره.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেক বিশ্বাসঘাতকের জন্য কিয়ামতের দিন একটি পতাকা থাকবে, যার দ্বারা তাকে চেনা যাবে।"

7831 - عن ابن مسعود، عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال:"لكل غادر لواء يوم القيامة، يقال: هذه غُدرة فلان".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الجزية والموادعة (3186)، ومسلم في الجهاد والسير (1736: 12) كلاهما من طريق شعبة، عن سليمان الأعمش، عن أبي وائل، عن ابن مسعود فذكره.

আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "প্রত্যেক বিশ্বাসঘাতকের জন্য কিয়ামতের দিন একটি পতাকা থাকবে। বলা হবে: এটি অমুকের বিশ্বাসঘাতকতা।"

7832 - عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لكل غادر لواء يوم القيامة، يُرفع له بقدر غَدْره، ألا ولا غادرَ أعظم من أمير عامة".

صحيح: رواه مسلم في الجهاد والسير (1738: 16) عن زهير بن حرب، حَدَّثَنَا عبد الصمد
ابن عبد الوارث، حَدَّثَنَا المستمر بن الريان، حَدَّثَنَا أبو نضرة، عن أبي سعيد .. فذكره.

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন প্রত্যেক বিশ্বাসঘাতকের জন্য একটি পতাকা থাকবে, যা তার বিশ্বাসঘাতকতার পরিমাণ অনুযায়ী উঁচু করা হবে। সাবধান! জনগণের শাসকের (আমীর) বিশ্বাসঘাতকতার চেয়ে বড় কোনো বিশ্বাসঘাতক নেই।"

7833 - عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أربع خلال مَنْ كنَّ فيه كان منافقا خالصا: من إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر، ومن كانت فيه خصلة منهن، كانت فيه خصلة من النفاق حتَّى يدعها".

متفق عليه: رواه البخاريّ في الجزية والموادعة (3178)، ومسلم في الإيمان (58) كلاهما من طريق الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق، عن عبد الله بن عمرو فذكره.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "চারটি স্বভাব যার মধ্যে বিদ্যমান, সে খাঁটি মুনাফিক: যখন কথা বলে, মিথ্যা বলে; যখন ওয়াদা করে, ভঙ্গ করে; যখন অঙ্গীকার করে, বিশ্বাসঘাতকতা করে; আর যখন ঝগড়া করে, তখন গুরুতর পাপে লিপ্ত হয়। আর যার মধ্যে এই স্বভাবগুলোর কোনো একটি থাকে, তার মধ্যে মুনাফিকির একটি স্বভাব থাকে, যতক্ষণ না সে তা পরিহার করে।"

7834 - عن عائشة قالت: أصيب سعد يوم الخندق رماه رجل من قريش يقال له: ابن العرقة رماه في الأكحل، فضرب عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم خيمة في المسجد يعوده من قريب، فلمّا رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الخندق وضع السلاح، فاغتسل، فأتاه جبريل، وهو ينفض رأسه من الغبار، فقال: وضعت السلاح؟ والله ما وضعناه، اخرجْ إليهم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"فأين؟" فأشار إلى بني قريظة، فقاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فردَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم الحكم فيهم إلى سعد، قال: فإني أحكم فيهم أن تقتل المقاتلة، وأن تسبى الذرية، والنساء، وتقسم أموالهم.

متفق عليه: رواه البخاريّ في الجهاد (2813)، ومسلم في الجهاد والسير (1769: 65) كلاهما من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة. فذكرته.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, খন্দকের যুদ্ধের দিন সা'দ (বিন মুআয) আহত হলেন। কুরাইশের এক ব্যক্তি তাকে তীর নিক্ষেপ করেছিল, যার নাম ইবনুল আরিকাহ। সে তাকে (হাতের) 'আকহাল' (প্রধান রক্তনালী)-এ আঘাত করেছিল। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জন্য মসজিদে একটি তাঁবু স্থাপন করলেন, যেন কাছ থেকে তাঁকে দেখতে যেতে পারেন। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খন্দক থেকে ফিরে এসে অস্ত্র রেখে গোসল করলেন, তখন তাঁর নিকট জিবরীল (আঃ) এলেন। জিবরীল (আঃ) তখন মাথা থেকে ধুলো ঝেড়ে ফেলছিলেন। তিনি বললেন: 'আপনি কি অস্ত্র রেখে দিয়েছেন? আল্লাহর কসম! আমরা তা রাখিনি। তাদের দিকে বের হোন।' তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "কোথায়?" তখন তিনি বনু কুরাইযার দিকে ইঙ্গিত করলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করলেন এবং তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ফায়সালার উপর আত্মসমর্পণ করল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের ব্যাপারে ফায়সালার ভার সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ফিরিয়ে দিলেন। সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তাদের ব্যাপারে এই ফায়সালা দিচ্ছি যে, তাদের মধ্যে যারা যুদ্ধ করার উপযুক্ত, তাদের হত্যা করা হবে, আর তাদের সন্তান-সন্ততি ও নারীদের বন্দী করা হবে এবং তাদের সম্পদ বণ্টন করা হবে।

7835 - عن عاصم قال: سألت أنسا رضي الله عنه عن القنوت قال: قبل الركوع فقلت: إن فلانًا يزعم أنك قلتَ بعد الركوع. فقال: كذب، ثمّ حَدَّثَنَا عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أنه قنت شهرًا بعد الركوع، يدعو على أحياء من بني سُليم، قال: بعث أربعين - أو سبعين يشك فيه - من القراء إلى أناس من المشركين، فعرض لهم هؤلاء، فقتلوهم، وكان بينهم وبين النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم عهد، فما رأيته وجد على أحدٍ ما وجد عليهم.

متفق عليه: رواه البخاريّ في الجزية والموادعة (3170)، ومسلم في المساجد ومواضع الصّلاة (677: 302) كلاهما من طريق عاصم به. والسياق للبخاريّ ومسلم اختصره.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আসিম) বলেন: আমি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে কুনূত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: রুকুর আগে। তখন আমি বললাম: অমুক ব্যক্তি ধারণা করে যে আপনি বলেছেন, (কুনূত) রুকুর পরে। তিনি বললেন: সে মিথ্যা বলেছে। অতঃপর তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করলেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক মাস রুকুর পরে কুনূত করেছিলেন, বনু সুলাইমের গোত্রের কিছু লোকজনের বিরুদ্ধে বদদোয়া করার জন্য। তিনি বললেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চল্লিশ—অথবা সত্তর (রাবী সন্দেহ করেছেন)—জন কারীকে মুশরিকদের এক দলের কাছে পাঠিয়েছিলেন। তখন এই লোকেরা (বনু সুলাইমের উপজাতি) তাদের সামনে এসে বাধা দেয় এবং তাদের হত্যা করে। অথচ তাদের এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মধ্যে চুক্তি ছিল। আমি দেখিনি যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অন্য কারো জন্য এতটা মর্মাহত হয়েছেন, যতটা তাদের জন্য হয়েছিলেন।

7836 - عن سليم بن عامر قال: كان بين معاوية وبين أهل الروم عهد، وكان يسير في
بلادهم حتَّى إذا انقضى العهد أغار عليهم، فإذا رجل على دابة أو على فرس وهو يقول: الله أكبر وفاء لا غدر، وإذا هو عمرو بن عبسة، فسأله معاوية عن ذلك، فقال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"من كان بينه وبين قوم عهد، فلا يحلن عهدًا، ولا يشدنه حتَّى يمضي أمدُه أو ينبذ إليهم على سواء"، قال: فرجع معاويةُ بالناس.

صحيح: رواه أبو داود (2759)، والتِّرمذيّ (1580)، وأحمد (17015)، وابن حبَّان (4817) كلّهم من طرق عن شعبة، أخبرني أبو الفيض (هو موسى بن أيوب الحمصي)، عن سليم بن عامر، فذكره. وإسناده صحيح.

وقال الترمذيّ: حديث حسن صحيح.

সুলাইম ইবনে আমির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং রোমকদের মধ্যে একটি চুক্তি ছিল। মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের ভূখণ্ডের দিকে যাচ্ছিলেন, যাতে চুক্তি শেষ হওয়ার সাথে সাথেই তাদের উপর আক্রমণ করা যায়। এমন সময় তিনি একটি প্রাণী বা ঘোড়ার উপর আরোহী এক ব্যক্তিকে দেখতে পেলেন, যিনি বলছিলেন: আল্লাহু আকবার! অঙ্গীকার পূর্ণ করতে হবে, খেয়ানত নয়। দেখা গেল তিনি হলেন আমর ইবনে আবাসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: “যার কোনো জাতির সাথে চুক্তি রয়েছে, সে যেন তার নির্দিষ্ট মেয়াদ শেষ না হওয়া পর্যন্ত সে চুক্তি ভঙ্গ না করে বা দৃঢ় না করে, অথবা সমানভাবে তাদের কাছে (চুক্তি বাতিলের) ঘোষণা না দেয়।” তিনি (সুলাইম) বলেন: অতঃপর মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকজনকে নিয়ে ফিরে গেলেন।

7837 - عن * *

৭৮৩৭ - থেকে * *

7838 - عن أبي جحيفة قال: قلت لعلي رضي الله عنه: هل عندكم شيء من الوحي إِلَّا ما في كتاب الله؟ قال: لا، والذي فلق الحبة، وبرأ النسمة، ما أعلمه إِلَّا فهما يعطيه الله رجلًا في القرآن، وما في هذه الصحيفة. قلت: وما في الصحيفة؟ قال: العقل، وفكاك الأسير، وأن لا يقتل مسلم بكافر.

صحيح: رواه البخاريّ في الجهاد والسير (3047) عن أحمد بن يونس، حَدَّثَنَا زهير، حَدَّثَنَا مطرف أن عامرًا حدثهم عن أبي جحيفة، فذكره.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে (আবু জুহাইফা) জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: আল্লাহর কিতাবে যা আছে, তা ছাড়া অহী (ঐশী প্রত্যাদেশ)-এর কিছু কি আপনাদের কাছে আছে? তিনি বললেন: না। সেই সত্তার কসম, যিনি শস্যদানা বিদীর্ণ করেছেন এবং প্রাণ সৃষ্টি করেছেন, আমি কুরআন সম্পর্কে আল্লাহর দেওয়া বিশেষ উপলব্ধি (বা জ্ঞান) এবং এই সহীফাতে (লিখিত) যা আছে তা ছাড়া আর কিছু জানি না। আমি জিজ্ঞেস করলাম: এই সহীফাতে কী আছে? তিনি বললেন: (হত্যার) দিয়ত (ক্ষতিপূরণ), বন্দীকে মুক্ত করা এবং কোনো কাফিরের (অবিশ্বাসীর) বদলে কোনো মুসলিমকে হত্যা করা হবে না।

7839 - عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"فُكّوا العاني - يعني الأسير - وأطعموا الجائع، وعودوا المريض".

صحيح: رواه البخاريّ في الجهاد والسير (3046) عن قُتَيبة بن سعيد، حَدَّثَنَا جرير، عن منصور، عن أبي وائل، عن أبي موسى قال. فذكره.

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা বন্দীকে—অর্থাৎ কয়েদীকে—মুক্ত করো, ক্ষুধার্তকে খাদ্য দাও এবং অসুস্থকে দেখতে যাও।

7840 - عن أبي هريرة قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة رهط سرية عينا، وأمّر عليهم عاصم بن ثابت الأنصاري جد عاصم بن عمر بن الخطّاب، فانطلقوا حتَّى إذا كانوا بالهدأة - وهو بين عسفان ومكة - ذكروا لحي من هذيل يقال لهم: بنو لحيان، فنفروا لهم قريبًا من مائتي رجل كلّهم رام، فاقتصوا آثارهم حتَّى وجدوا مأكلهم تمرا تزودوه من المدينة، فقالوا: هذا تمر يثرب، فاقتصوا آثارهم، فلمّا رآهم عاصم وأصحابه لجأوا إلى فدفد، وأحاط بهم القوم، فقالوا لهم: انزلوا وأعطونا بأيديكم ولكم العهد والميثاق، ولا نقتل منكم أحدًا، قال عاصم بن ثابت أمير السرية، أما أنا فوالله لا أنزل اليوم في ذمة كافر، اللهم أخبر عنا نبيك، فرموهم بالنبل، فقتلوا عاصمًا في سبعة، فنزل إليهم ثلاثة رهط بالعهد والميثاق، منهم: خبيب الأنصاريّ، وابن دثنة، ورجل آخر، فلمّا استمكنوا منهم، أطلقوا أوتار قسيهم، فأوثقوهم، فقال الرّجل الثالث: هذا أول الغدر، والله لا أصحبكم، إن لي في هؤلاء لأسوة، يريد القتلى فجرروه، وعالجوه على أن يصحبهم، فأبى، فقتلوه، فانطلقوا بخبيب وابن دثنة حتَّى
باعوهما بمكة بعد وقعة بدر، فابتاع خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف - وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر - فلبث خبيب عندهم أسيرًا، فأخبرني عبيد الله بن عياض أن بنت الحارث أخبرته: أنهم حين اجتمعوا استعار منها موسى، يستحد بها فأعارته، فأخذ ابنا ليّ، وأنا غافلة حين أتاه، قالت: فوجدته مُجلسَه على فخذه، والموسى بيده، ففزعت فزعة عرفها خبيب في وجهيّ، فقال: تخشين أن أقتله؟ ما كنت لأفعل ذلك، واللهِ ما رأيتُ أسيرًا قطّ خيرًا من خبيب، والله لقد وجدته يومًا يأكل من قطف عنب في يده، وإنه لموثق في الحديد، وما بمكة من ثمر، وكانت تقول: إنه لرزق من الله رزقه خبيبا، فلمّا خرجوا من الحرم ليقتلوه في الحل، قال لهم خبيب: ذروني أركع ركعتين فتركوه، فركع ركعتين، ثمّ قال: لولا أن تظنوا أن ما بي جزع لطوّلتُها، اللهم أحصهم عددًا:

ما أبالي حين أقتل مسلما … على أي شق كان لله مصرعي

وذلك في ذات الإله وإن يشأ … يبارك على أوصال شلو ممزع

فقتله ابن الحارث، فكان خبيب هو سنَّ الركعتين لكل امرئ مسلم قُتل صبرًا، فاستجاب الله لعاصم بن ثابت يوم أصيب، فأخبر النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أصحابه خبرهم وما أصيبوا، وبعث ناس من كفار قريش إلى عاصم حين حدثوا أنه قتل ليؤتوا بشيء منه يعرف، وكان قد قتل رجلًا من عظمائهم يوم بدر، فبُعِثَ على عاصم مثل الظلة من الدبر، فحمته من رسولهم، فلم يقدروا على أن يقطع من لحمه شيئًا.

صحيح: رواه البخاريّ في الجهاد والسير (3045) عن أبي اليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهري قال: أخبرني عمرو بن أبي سفيان بن أُسيد بن جارية الثقفي - وهو حليف لبني زهرة وكان من أصحاب أبي هريرة - أن أبا هريرة قال فذكره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দশজন সাহাবীকে গুপ্তচর হিসেবে একটি ক্ষুদ্র বাহিনী (সারিয়্যা) সহকারে প্রেরণ করলেন। তিনি তাঁদের ওপর আসিম ইবনু সাবিত আল-আনসারীকে—যিনি আসিম ইবনু উমর ইবনু খাত্তাবের দাদা—নেতা নিযুক্ত করলেন। তাঁরা রওয়ানা হলেন। যখন তাঁরা আল-হাদআ নামক স্থানে পৌঁছলেন—যা উসফান ও মক্কার মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত—তখন তাদের কথা বনু লিহয়ান নামের হুযাইল গোত্রের একটি দলের কাছে উল্লেখ করা হলো। ফলে তারা প্রায় দু'শ তীরন্দাজ লোক নিয়ে তাঁদের মোকাবেলার জন্য বেরিয়ে পড়লো। তারা সাহাবীদের পদচিহ্ন অনুসরণ করতে লাগলো। একপর্যায়ে তারা সাহাবীদের খাবারের জায়গা দেখতে পেলো, যেখানে তাঁরা মদিনা থেকে আনা খেজুর খেয়েছিলেন। তারা বলল, ‘এগুলো ইয়াসরিবের (মদিনার) খেজুর।’ তারা আবার তাঁদের পদচিহ্ন অনুসরণ করতে লাগলো।

যখন আসিম ও তাঁর সঙ্গীরা শত্রুদের দেখলেন, তখন তাঁরা একটি উঁচু জায়গায় আশ্রয় নিলেন। শত্রুরা তাঁদের ঘিরে ফেলল এবং বলল, ‘তোমরা নেমে এসো এবং নিজেদেরকে আমাদের হাতে সমর্পণ করো। তোমাদের জন্য অঙ্গীকার ও চুক্তি রইল যে আমরা তোমাদের কাউকে হত্যা করব না।’ ক্ষুদ্র বাহিনীটির প্রধান আসিম ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘আমি আল্লাহর কসম, আজ কোনো কাফিরের দায়িত্বে নেমে যাবো না। হে আল্লাহ! তুমি আমাদের খবর তোমার নবীকে পৌঁছিয়ে দাও।’ তখন শত্রুরা তাঁদের দিকে তীর নিক্ষেপ করলো এবং আসিমসহ সাতজনকে শহীদ করে দিল।

এরপর অবশিষ্ট তিন জন—যাদের মধ্যে ছিলেন খুবাইব আল-আনসারী, ইবনু দাসিনা এবং অন্য একজন—শত্রুদের অঙ্গীকার ও চুক্তির ভিত্তিতে নেমে এলেন। যখন শত্রুরা তাদের ওপর কাবু পেল, তখন তারা তাদের ধনুকগুলোর রশি খুলে তাদেরকে শক্ত করে বেঁধে ফেলল। তৃতীয় লোকটি তখন বললেন, ‘এ তো প্রথম বিশ্বাসঘাতকতা! আল্লাহর কসম! আমি তোমাদের সঙ্গী হতে পারি না। আমার জন্য তো তাঁদের মধ্যেই (যাঁরা নিহত হয়েছেন) আদর্শ রয়েছে।’—তিনি নিহতদের প্রতি ইঙ্গিত করছিলেন। তারা তাঁকে টেনে নিয়ে গেল এবং তাদের সঙ্গী হওয়ার জন্য পীড়াপীড়ি করল, কিন্তু তিনি অস্বীকার করলেন। ফলে তারা তাঁকেও হত্যা করলো।

এরপর তারা খুবাইব ও ইবনু দাসিনাকে নিয়ে মক্কার উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলো এবং বদরের যুদ্ধের পর মক্কায় তাঁদের বিক্রি করে দিল। খুবাইবকে হারিস ইবনু আমির ইবনু নাওফাল ইবনু আবদি মানাফের বংশধরেরা কিনে নিল—কারণ খুবাইব বদরের দিন হারিস ইবনু আমিরকে হত্যা করেছিলেন। খুবাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের কাছে বন্দী অবস্থায় থাকলেন।

উবাইদুল্লাহ ইবনু আয়াদ আমাকে জানিয়েছেন যে, হারিসের কন্যা তাঁকে বলেছেন: যখন সবাই একত্র হলো, তখন খুবাইব তার কাছ থেকে ক্ষৌরকর্ম করার জন্য একটি ক্ষুর ধার চাইলেন। সে তাঁকে ক্ষুরটি ধার দিল। (হারিসের কন্যা) বলেন, ‘খুবাইব যখন এলেন, তখন আমি অন্যমনস্ক ছিলাম। আমার একটি ছোট ছেলে তাঁর কাছে চলে গেল। আমি দেখলাম, তিনি ছেলেটিকে তাঁর উরুর ওপর বসিয়ে রেখেছেন আর ক্ষুরটি তাঁর হাতে।’ তিনি বলেন, ‘আমি এমনভাবে ভীত হয়ে উঠলাম যে খুবাইব আমার চেহারায় সেই ভয় স্পষ্ট দেখতে পেলেন। তখন তিনি বললেন, ‘তুমি কি ভয় পাচ্ছ যে আমি তাকে হত্যা করব? আমি কখনোই এমন করব না।’ আল্লাহর কসম! খুবাইবের চেয়ে উত্তম কোনো বন্দী আমি কখনো দেখিনি। আল্লাহর কসম! আমি একদিন তাঁকে দেখলাম, তিনি লোহার শিকলে বাঁধা থাকা সত্ত্বেও তাঁর হাতে আঙ্গুরের একটি থোকা থেকে খাচ্ছেন, অথচ তখন মক্কায় কোনো ফল ছিল না! তিনি বলতেন, ‘এ ছিল আল্লাহর পক্ষ থেকে খুবাইবের জন্য প্রদত্ত রিযিক।’

এরপর যখন তারা তাঁকে হারাম (পবিত্র এলাকা)-এর বাইরে হিল্ল (সাধারণ এলাকা)-এ নিয়ে গেল হত্যা করার জন্য, তখন খুবাইব তাদের বললেন, ‘আমাকে দু'রাকাত সালাত আদায় করতে দাও।’ তারা তাঁকে সুযোগ দিল। তিনি দু'রাকাত সালাত আদায় করলেন, এরপর বললেন, ‘যদি তোমরা এটা মনে না করতে যে আমি ভীত হয়েছি, তাহলে আমি সালাত দীর্ঘ করতাম। হে আল্লাহ! এদেরকে গুণে গুণে ধ্বংস করো।’

তারপর তিনি আবৃত্তি করলেন:

আমি যখন মুসলিম হিসাবে নিহত হচ্ছি, তখন পরোয়া করি না,
আল্লাহর জন্য কোন দিকে আমার মৃত্যু হচ্ছে।
এটা তো আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য, আর যদি তিনি চান,
তাহলে ছিন্নভিন্ন দেহের টুকরাগুলোতেও তিনি বরকত দান করবেন।

অতঃপর হারিসের পুত্র তাঁকে হত্যা করল। খুবাইবই প্রথম মুসলিম, যিনি হত্যার পূর্বে দু'রাকাত সালাতের নিয়ম চালু করলেন, এমন প্রতিটি মুসলিমের জন্য, যাকে বন্দী অবস্থায় হত্যা করা হয়।

আসিম ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শহীদ হওয়ার দিন আল্লাহ তাঁর দোয়া কবুল করলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের তাদের খবর এবং তাঁরা যেভাবে বিপদে পড়েছিলেন তা জানিয়ে দিলেন। কুরাইশ কাফিরদের কিছু লোক আসিমের কাছে লোক পাঠালো—যখন তারা জানতে পারল যে তিনি নিহত হয়েছেন—যেন তারা তাঁর দেহের কোনো অংশ কেটে নিয়ে আসে, যা দেখে তাঁকে চেনা যায়। কারণ আসিম বদরের দিন তাদের একজন মহান নেতাকে হত্যা করেছিলেন। তখন আসিমের দেহের ওপর মেঘের ছায়ার মতো অসংখ্য বোলতা প্রেরিত হলো। তারা কুরাইশদের প্রেরিত লোকদের থেকে তাঁকে রক্ষা করলো। ফলে তারা তাঁর দেহের কোনো অংশ কাটতে সক্ষম হলো না।

7841 - عن جابر بن عبد الله قال: لما كان يوم بدر أتي بأسارى، وأتي بالعباس، ولم يكن عليه ثوب، فنظر النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم له قميصا، فوجدوا قميص عبد الله بن أبي يقدر عليه، فكساه النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم إياه، فلذلك نزع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قميصه الذي ألبسه.

قال ابن عيينة: كانت له عند النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يدٌ، فأحب أن يكافئه.

صحيح: رواه البخاريّ في الجهاد والسير (3008) عن عبد الله بن محمد، حَدَّثَنَا ابن عيينة،
عن عمرو، سمع جابر بن عبد الله .. فذكره.

জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন বদর যুদ্ধের দিন এলো, তখন বন্দীদের আনা হলো, আর আব্বাসকেও আনা হলো। তাঁর গায়ে কোনো কাপড় ছিল না। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর জন্য একটি জামা খুঁজতে লাগলেন। অতঃপর তারা দেখতে পেলেন যে আবদুল্লাহ ইবনু উবাইয়ের জামা তাঁর (আব্বাসের) মাপের। তাই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে সেটি পরিয়ে দিলেন। একারণেই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে (আবদুল্লাহ ইবনু উবাইকে) নিজের পরিহিত জামা খুলে নিয়ে পরিয়ে দিয়েছিলেন।

ইবনু উয়াইনাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনু উবাইয়ের পক্ষ থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি একটি অনুগ্রহ ছিল, তাই তিনি তাকে প্রতিদান দিতে ভালোবেসেছিলেন।

7842 - عن أنس بن مالك: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة عام الفتح وعلى رأسه المغفر، فلمّا نزعه جاءه رجل، فقال له: يا رسول الله، ابنُ خطل متعلق بأستار الكعبة، فقال:"اقتلوه".

متفق عليه: رواه مالك في الحجّ (247) عن ابن شهاب، عن أنس .. فذكره.

ورواه البخاريّ في الجهاد والسير (3044)، ومسلم في الحجّ (1357) كلاهما من طريق مالك به مثله.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের বছর মক্কায় প্রবেশ করেন। তখন তাঁর মাথায় ছিল শিরস্ত্রাণ (মাথার বর্ম)। যখন তিনি তা খুলে ফেললেন, তখন একজন লোক তাঁর কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! ইবনু খাতাল কাবাঘরের পর্দা ধরে ঝুলে আছে। তিনি বললেন: "তাকে হত্যা করো।"

7843 - عن أنس بن مالك: أن رجالا من الأنصار استأذنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله، ائذن فلنترك لابن أختنا عباس فداءَه، فقال: لا تدعون منها درهما.

صحيح: رواه البخاريّ في الجهاد والسير (3048) عن إسماعيل بن أبي إدريس، حَدَّثَنَا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، عن موسى بن عقبة، عن ابن شهاب قال: حَدَّثَنِي أنس بن مالك. فذكره.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আনসারদের কতিপয় লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট অনুমতি চাইলেন। তারা বললেন, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আপনি অনুমতি দিন, আমরা আমাদের ভাগ্নে আব্বাস-এর মুক্তিপণ ছেড়ে দিই।’ তিনি বললেন, ‘তোমরা এর থেকে একটি দিরহামও ছাড়বে না।’

7844 - عن أبي هريرة قال: بعث النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم خيلا قبل نجد، فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له: ثمامة بن أثال، فربطوه بسارية من سواري المسجد، فخرج إليه النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، فقال:"ما عندك يا ثمامة؟" فقال: عندي خير يا محمد، إن تقتلني تقتل ذا دم، وإن تنعم تنعم على شاكر، وإن كنت تريد المال فسل منه ما شئت، فترك حتَّى كان الغد، ثمّ قال له:"ما عندك يا ثمامة؟" قال: ما قلت لك: إن تنعم تنعم على شاكر، فتركه حتَّى كان بعد الغد، فقال:"ما عندك يا ثمامة؟" فقال: عندي ما قلت لك. فقال:"أطلقوا ثمامة"، فانطلق إلى نخل قريب من المسجد، فاغتسل، ثمّ دخل المسجد، فقال: أشهد أن لا إله إِلَّا الله، وأشهد أن محمدًا رسول الله يا محمد، والله ما كان على الأرض وجه أبغض إلي من وجهك، فقد أصبح وجهك أحب الوجوه إليّ، والله ما كان من دين أبغض إلي من دينك فأصبح دينك أحب الدين إليّ، والله ما كان من بلد أبغض إلي من بلدك فأصبح بلدك أحب البلاد إليّ، وإن خيلك أخذتني، وأنا أريد
العمرة، فماذا ترى؟ فبشّره رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمره أن يعتمر، فلمّا قدم مكة، قال له قائل: صبوتَ؟ قال: لا، ولكن أسلمت مع محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا والله لا يأتيكم من اليمامة حبة حنطة حتَّى يأذن فيها النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

متفق عليه: رواه البخاريّ في المغازي (4372)، ومسلم في الجهاد والسير (1764) كلاهما من طريق اللّيث، حَدَّثَنِي سعيد بن أبي سعيد، أنه سمع أبا هريرة يقول. فذكره.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নাজদের দিকে একটি অশ্বারোহী দল প্রেরণ করলেন। তারা বনু হানিফা গোত্রের সুমামাহ ইবনু উছাল নামক এক ব্যক্তিকে ধরে আনল এবং তাকে মসজিদের স্তম্ভসমূহের একটির সাথে বেঁধে রাখল।

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার কাছে গেলেন এবং বললেন, "হে সুমামাহ! তোমার কাছে কী আছে (তুমি কী মনে কর)?" সে বলল, "হে মুহাম্মাদ! আমার কাছে ভালো কিছুই আছে। যদি আপনি আমাকে হত্যা করেন, তবে আপনি একজন প্রতিশোধের দাবিদারকে হত্যা করবেন। আর যদি আপনি অনুগ্রহ করেন, তবে আপনি একজন কৃতজ্ঞের প্রতি অনুগ্রহ করবেন। আর যদি আপনি সম্পদ চান, তবে আমার কাছ থেকে যা খুশি চেয়ে নিন।"

অতঃপর তিনি তাকে ছেড়ে দিলেন, যতক্ষণ না পরদিন হলো। তারপর তিনি তাকে বললেন, "হে সুমামাহ! তোমার কাছে কী আছে?" সে বলল, "যা আপনাকে বলেছিলাম: যদি আপনি অনুগ্রহ করেন, তবে আপনি একজন কৃতজ্ঞের প্রতি অনুগ্রহ করবেন।" অতঃপর তিনি তাকে ছেড়ে দিলেন, যতক্ষণ না তৃতীয় দিন হলো। তখন তিনি বললেন, "হে সুমামাহ! তোমার কাছে কী আছে?" সে বলল, "আমার কাছে তাই আছে যা আপনাকে বলেছিলাম।"

তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "সুমামাহকে মুক্ত করে দাও।" অতঃপর সে মসজিদের নিকটবর্তী একটি খেজুর বাগানে গেল এবং গোসল করল। এরপর সে মসজিদে প্রবেশ করল এবং বলল: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া আর কোনো ইলাহ নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল। হে মুহাম্মাদ! আল্লাহর কসম, পৃথিবীতে আপনার চেহারার চেয়ে অধিক ঘৃণিত কোনো চেহারা আমার কাছে ছিল না। কিন্তু এখন আপনার চেহারা আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় চেহারায় পরিণত হয়েছে। আল্লাহর কসম, আপনার দীনের চেয়ে অধিক ঘৃণিত কোনো দীন আমার কাছে ছিল না। কিন্তু এখন আপনার দীন আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় দীনে পরিণত হয়েছে। আল্লাহর কসম, আপনার শহরের চেয়ে অধিক ঘৃণিত কোনো শহর আমার কাছে ছিল না। কিন্তু এখন আপনার শহর আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় শহরে পরিণত হয়েছে। আপনার অশ্বারোহী দল আমাকে এমন অবস্থায় ধরে এনেছিল যখন আমি উমরাহ করতে চাচ্ছিলাম। এখন আপনি কী মনে করেন?" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে সুসংবাদ দিলেন এবং তাকে উমরাহ করার নির্দেশ দিলেন।

অতঃপর যখন সে মক্কায় আগমন করল, তখন একজন তাকে বলল, "তুমি কি বে-দ্বীন হয়ে গেছ?" সে বলল, "না, বরং আমি মুহাম্মাদ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ইসলাম গ্রহণ করেছি। আল্লাহর কসম, ইয়ামামাহ থেকে তোমাদের কাছে একটি গমের দানাও আসবে না, যতক্ষণ না নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাতে অনুমতি দেন।"

7845 - عن جبير بن مطعم: أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال في أسارى بدر:"لو كان المطعم بن عدي حيّا، ثمّ كلّمني في هولاء النتنى لتركتُهم له".

صحيح: رواه البخاريّ في فرض الخمس (3139) عن إسحاق بن منصور، أخبرنا عبد الرزّاق، أخبرنا معمر، عن الزّهريّ، عن محمد بن جبير، عن أبيه .. فذكره.

জুবাইর ইবন মুত'ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বদরের বন্দীদের প্রসঙ্গে বলেছেন: "যদি মুত'ইম ইবন আদী জীবিত থাকত, অতঃপর সে এই নোংরা লোকদের ব্যাপারে আমার সাথে কথা বলত, তবে আমি অবশ্যই তাদের তার জন্য ছেড়ে দিতাম।"

7846 - عن مروان بن الحكم ومسور بن مخرمة أخبراه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين، فسألوه أن يرد إليهم أموالهم وسبيهم، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أحب الحديث إلي أصدقه، فاختاروا إحدى الطائفتين: إما السبي، وإما المال، وقد كنت استأنيت بهم"، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم انتظر آخرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطائف، فلمّا تبين لهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غير راد إليهم إِلَّا إحدى الطائفتين، قالوا: فإنا نختار سبينا، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسلمين، فأثنى على الله بما هو أهله، ثمّ قال:"أما بعد، فإن إخوانكم هؤلاء قد جاءونا تائبين، وإني قد رأيت أن أرد إليهم سبيهم، من أحب أن يطيب فليفعل"، ومن أحب منكم أن يكون على حظه حتَّى نعطيه إياه من أول ما يفيء الله علينا فليفعل، فقال الناس: قد طيبنا ذلك يا رسول الله لهم، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إنا لا ندري من أذن منكم في ذلك ممن لم يأذن، فارجعوا حتَّى يرفع إلينا عرفاؤكم أمركم"، فرجع الناس، فكلّمهم عرفاؤهم، ثمّ رجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبروه أنهم قد طيبوا وأذنوا، فهذا الذي بلغنا عن سبي هوازن.

صحيح: رواه البخاريّ في فرض الخمس (3131، 3132) عن سعيد بن عُفير، حَدَّثَنِي اللّيث، حَدَّثَنِي عُقيل، عن ابن شهاب قال: وزعم أن مروان بن الحكم ومسور بن مخرمة أخبراه فذكراه.

মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও মারওয়ান ইবনুল হাকাম থেকে বর্ণিত, তারা দুজন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে খবর দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট যখন হাওয়াযিন গোত্রের প্রতিনিধিদল মুসলিম হয়ে এলো এবং তারা তাঁকে তাদের ধন-সম্পদ ও যুদ্ধবন্দীদের ফিরিয়ে দেওয়ার অনুরোধ জানাল, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদেরকে বললেন: "আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় কথা হলো, যা সবচেয়ে সত্য। সুতরাং তোমরা দুটি দলের মধ্যে যেকোনো একটি বেছে নাও: হয় যুদ্ধবন্দী, না হয় মাল-সম্পদ। আমি (ফিরিয়ে দেওয়ার ব্যাপারে) তাদের জন্য অপেক্ষা করছিলাম।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তায়েফ থেকে ফেরার পর তাদের শেষ দলটির জন্য দশেরও অধিক রাত অপেক্ষা করেছিলেন। যখন তাদের নিকট স্পষ্ট হলো যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের নিকট দুটি বিষয়ের মধ্যে কেবল একটিই ফিরিয়ে দেবেন, তখন তারা বলল: আমরা আমাদের যুদ্ধবন্দীদের বেছে নিলাম।

এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুসলিমদের মধ্যে দাঁড়ালেন এবং আল্লাহর যথাযোগ্য প্রশংসা করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "আম্মা বা'দ (যাহোক), তোমাদের এই ভাইয়েরা অনুতপ্ত হয়ে আমাদের নিকট এসেছে। আমি তাদের যুদ্ধবন্দীদের ফিরিয়ে দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছি। তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি সন্তুষ্টচিত্তে (নিজের অংশ ছেড়ে দিতে) পছন্দ করে, সে যেন তা করে। আর তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি তার অংশ ধরে রাখতে চায়, যাতে আমরা আল্লাহর পক্ষ থেকে আমাদের নিকট প্রথম যে গনীমত আসে তা থেকে তার অংশ তাকে দিতে পারি, সে যেন তা করে।" তখন লোকেরা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা তাদের জন্য সন্তুষ্টচিত্তে ছেড়ে দিলাম।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের বললেন: "তোমাদের মধ্যে কে অনুমতি দিয়েছে আর কে অনুমতি দেয়নি, আমরা তা জানি না। তাই তোমরা ফিরে যাও, যতক্ষণ না তোমাদের গোত্রনেতারা (আমাদের কাছে) তোমাদের সিদ্ধান্ত পেশ করছে।" তখন লোকেরা ফিরে গেল এবং তাদের গোত্রনেতারা তাদের সাথে কথা বললেন। অতঃপর তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ফিরে এসে তাঁকে জানালেন যে তারা সন্তুষ্টচিত্তে (বন্দীদের ফিরিয়ে দেওয়ার) অনুমতি দিয়েছেন। হাওয়াযিনের যুদ্ধবন্দী সম্পর্কে এই খবরই আমাদের নিকট পৌঁছেছে।

7847 - عن سلمة بن الأكوع قال: غزونا فزارة، وعلينا أبو بكر أمّره رسول الله صلى الله عليه وسلم علينا، فلمّا كان بيننا وبين الماء ساعة، أمرنا أبو بكر، فعرّسنا، ثمّ شنَّ الغارة، فورد
الماء، فقتل من قتل عليه، وسبى، وأنظر إلى عنق من الناس، فيهم الذراريّ، فخشيتُ أن يسبقوني إلى الجبل، فرميت بسهم بينهم وبين الجبل، فلمّا رأوا السهم وقفوا، فجئت بهم أسوقهم، وفيهم امرأة من بني فزارة، عليها قشع من آدم، (قال: القشع النطع) معها ابنة لها من أحسن العرب، فسقتهم حتَّى أتيت بهم أبا بكر، فنفّلني أبو بكر ابنتها، فقدمنا المدينة، وما كشفت لها ثوبا، ثمّ لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم في السوق، فقال:"يا سلمة هبْ لي المرأة"، فقلت: يا رسول الله! والله لقد أعجبتني، وما كشفت لها ثوبا، ثمّ لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغد في السوق، فقال لي:"يا سلمة هب لي المرأة"، لله أبوك! فقلت: هي لك يا رسول الله! فوالله ما كشفتُ لها ثوبا، فبعث بها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل مكة، ففدى بها ناسا من المسلمين، كانوا أُسِروا بمكة.

صحيح: رواه مسلم في الجهاد والسير (1755) عن زهير بن حرب، عن عمر بن يونس، عن عكرمة بن عمار، عن إياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه فذكره.

সালমা ইবনুল আকওয়া' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা ফাযারা গোত্রের বিরুদ্ধে যুদ্ধে বের হলাম। আমাদের উপর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেনাপতি ছিলেন, কেননা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে আমাদের উপর আমীর নিযুক্ত করেছিলেন। যখন আমরা পানির কাছাকাছি এক ঘণ্টা দূরত্বে ছিলাম, তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের নির্দেশ দিলেন, ফলে আমরা সেখানে বিশ্রাম নিলাম। এরপর তিনি আক্রমণ শুরু করলেন এবং পানির কাছে পৌঁছালেন। সেখানে যাকে হত্যা করার, তাকে হত্যা করা হলো এবং বন্দী করা হলো। আমি একদল লোককে দেখলাম, তাদের মধ্যে শিশুরাও ছিল। আমি ভয় পেলাম যে তারা পাহাড়ে পৌঁছে যাবে, তাই আমি তাদের এবং পাহাড়ের মাঝে একটি তীর নিক্ষেপ করলাম। যখন তারা তীরটি দেখল, তখন তারা থেমে গেল। আমি তাদেরকে হাঁকিয়ে নিয়ে এলাম। তাদের মধ্যে ফাযারা গোত্রের একজন মহিলা ছিল, যার গায়ে চামড়ার একটি মোটা কাপড় (ক্বাশ') ছিল (বর্ণনাকারী বলেন: ক্বাশ' হলো চামড়ার আসন)। তার সাথে তার একজন কন্যাও ছিল, যে ছিল আরবদের মধ্যে অন্যতম সুন্দরী। আমি তাদেরকে হাঁকিয়ে নিয়ে এলাম, যতক্ষণ না তাদের আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে নিয়ে আসলাম। অতঃপর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে তার কন্যাটিকে (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ হিসেবে) অতিরিক্ত প্রদান করলেন। আমরা মদীনায় পৌঁছলাম, কিন্তু আমি তখন পর্যন্ত তার কোনো বস্ত্র উন্মোচন করিনি (অর্থাৎ সহবাস করিনি)। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাজারে আমার সাথে দেখা করলেন এবং বললেন: "হে সালামা, মহিলাটিকে আমাকে দান করো।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর শপথ, সে আমার মন কেড়ে নিয়েছে, যদিও আমি তার কোনো বস্ত্র উন্মোচন করিনি। পরের দিন বাজারে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবার আমার সাথে দেখা করলেন এবং আমাকে বললেন: "হে সালামা, মহিলাটিকে আমাকে দান করো, আল্লাহ তোমার পিতাকে উত্তম প্রতিদান দিন!" তখন আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, সে আপনার জন্য! আল্লাহর শপথ, আমি তার কোনো বস্ত্র উন্মোচন করিনি। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে মক্কাবাসীর কাছে পাঠিয়ে দিলেন এবং তার বিনিময়ে মক্কায় বন্দী থাকা বেশ কিছু মুসলিমকে মুক্ত করলেন।