7841 - عن جابر بن عبد الله قال: لما كان يوم بدر أتي بأسارى، وأتي بالعباس، ولم يكن عليه ثوب، فنظر النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم له قميصا، فوجدوا قميص عبد الله بن أبي يقدر عليه، فكساه النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم إياه، فلذلك نزع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قميصه الذي ألبسه.

قال ابن عيينة: كانت له عند النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يدٌ، فأحب أن يكافئه.

صحيح: رواه البخاريّ في الجهاد والسير (3008) عن عبد الله بن محمد، حَدَّثَنَا ابن عيينة،
عن عمرو، سمع جابر بن عبد الله .. فذكره.

জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন বদর যুদ্ধের দিন এলো, তখন বন্দীদের আনা হলো, আর আব্বাসকেও আনা হলো। তাঁর গায়ে কোনো কাপড় ছিল না। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর জন্য একটি জামা খুঁজতে লাগলেন। অতঃপর তারা দেখতে পেলেন যে আবদুল্লাহ ইবনু উবাইয়ের জামা তাঁর (আব্বাসের) মাপের। তাই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে সেটি পরিয়ে দিলেন। একারণেই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে (আবদুল্লাহ ইবনু উবাইকে) নিজের পরিহিত জামা খুলে নিয়ে পরিয়ে দিয়েছিলেন।

ইবনু উয়াইনাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনু উবাইয়ের পক্ষ থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি একটি অনুগ্রহ ছিল, তাই তিনি তাকে প্রতিদান দিতে ভালোবেসেছিলেন।

7842 - عن أنس بن مالك: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة عام الفتح وعلى رأسه المغفر، فلمّا نزعه جاءه رجل، فقال له: يا رسول الله، ابنُ خطل متعلق بأستار الكعبة، فقال:"اقتلوه".

متفق عليه: رواه مالك في الحجّ (247) عن ابن شهاب، عن أنس .. فذكره.

ورواه البخاريّ في الجهاد والسير (3044)، ومسلم في الحجّ (1357) كلاهما من طريق مالك به مثله.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের বছর মক্কায় প্রবেশ করেন। তখন তাঁর মাথায় ছিল শিরস্ত্রাণ (মাথার বর্ম)। যখন তিনি তা খুলে ফেললেন, তখন একজন লোক তাঁর কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! ইবনু খাতাল কাবাঘরের পর্দা ধরে ঝুলে আছে। তিনি বললেন: "তাকে হত্যা করো।"

7843 - عن أنس بن مالك: أن رجالا من الأنصار استأذنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله، ائذن فلنترك لابن أختنا عباس فداءَه، فقال: لا تدعون منها درهما.

صحيح: رواه البخاريّ في الجهاد والسير (3048) عن إسماعيل بن أبي إدريس، حَدَّثَنَا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، عن موسى بن عقبة، عن ابن شهاب قال: حَدَّثَنِي أنس بن مالك. فذكره.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আনসারদের কতিপয় লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট অনুমতি চাইলেন। তারা বললেন, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আপনি অনুমতি দিন, আমরা আমাদের ভাগ্নে আব্বাস-এর মুক্তিপণ ছেড়ে দিই।’ তিনি বললেন, ‘তোমরা এর থেকে একটি দিরহামও ছাড়বে না।’

7844 - عن أبي هريرة قال: بعث النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم خيلا قبل نجد، فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له: ثمامة بن أثال، فربطوه بسارية من سواري المسجد، فخرج إليه النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، فقال:"ما عندك يا ثمامة؟" فقال: عندي خير يا محمد، إن تقتلني تقتل ذا دم، وإن تنعم تنعم على شاكر، وإن كنت تريد المال فسل منه ما شئت، فترك حتَّى كان الغد، ثمّ قال له:"ما عندك يا ثمامة؟" قال: ما قلت لك: إن تنعم تنعم على شاكر، فتركه حتَّى كان بعد الغد، فقال:"ما عندك يا ثمامة؟" فقال: عندي ما قلت لك. فقال:"أطلقوا ثمامة"، فانطلق إلى نخل قريب من المسجد، فاغتسل، ثمّ دخل المسجد، فقال: أشهد أن لا إله إِلَّا الله، وأشهد أن محمدًا رسول الله يا محمد، والله ما كان على الأرض وجه أبغض إلي من وجهك، فقد أصبح وجهك أحب الوجوه إليّ، والله ما كان من دين أبغض إلي من دينك فأصبح دينك أحب الدين إليّ، والله ما كان من بلد أبغض إلي من بلدك فأصبح بلدك أحب البلاد إليّ، وإن خيلك أخذتني، وأنا أريد
العمرة، فماذا ترى؟ فبشّره رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمره أن يعتمر، فلمّا قدم مكة، قال له قائل: صبوتَ؟ قال: لا، ولكن أسلمت مع محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا والله لا يأتيكم من اليمامة حبة حنطة حتَّى يأذن فيها النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.

متفق عليه: رواه البخاريّ في المغازي (4372)، ومسلم في الجهاد والسير (1764) كلاهما من طريق اللّيث، حَدَّثَنِي سعيد بن أبي سعيد، أنه سمع أبا هريرة يقول. فذكره.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নাজদের দিকে একটি অশ্বারোহী দল প্রেরণ করলেন। তারা বনু হানিফা গোত্রের সুমামাহ ইবনু উছাল নামক এক ব্যক্তিকে ধরে আনল এবং তাকে মসজিদের স্তম্ভসমূহের একটির সাথে বেঁধে রাখল।

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার কাছে গেলেন এবং বললেন, "হে সুমামাহ! তোমার কাছে কী আছে (তুমি কী মনে কর)?" সে বলল, "হে মুহাম্মাদ! আমার কাছে ভালো কিছুই আছে। যদি আপনি আমাকে হত্যা করেন, তবে আপনি একজন প্রতিশোধের দাবিদারকে হত্যা করবেন। আর যদি আপনি অনুগ্রহ করেন, তবে আপনি একজন কৃতজ্ঞের প্রতি অনুগ্রহ করবেন। আর যদি আপনি সম্পদ চান, তবে আমার কাছ থেকে যা খুশি চেয়ে নিন।"

অতঃপর তিনি তাকে ছেড়ে দিলেন, যতক্ষণ না পরদিন হলো। তারপর তিনি তাকে বললেন, "হে সুমামাহ! তোমার কাছে কী আছে?" সে বলল, "যা আপনাকে বলেছিলাম: যদি আপনি অনুগ্রহ করেন, তবে আপনি একজন কৃতজ্ঞের প্রতি অনুগ্রহ করবেন।" অতঃপর তিনি তাকে ছেড়ে দিলেন, যতক্ষণ না তৃতীয় দিন হলো। তখন তিনি বললেন, "হে সুমামাহ! তোমার কাছে কী আছে?" সে বলল, "আমার কাছে তাই আছে যা আপনাকে বলেছিলাম।"

তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "সুমামাহকে মুক্ত করে দাও।" অতঃপর সে মসজিদের নিকটবর্তী একটি খেজুর বাগানে গেল এবং গোসল করল। এরপর সে মসজিদে প্রবেশ করল এবং বলল: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া আর কোনো ইলাহ নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল। হে মুহাম্মাদ! আল্লাহর কসম, পৃথিবীতে আপনার চেহারার চেয়ে অধিক ঘৃণিত কোনো চেহারা আমার কাছে ছিল না। কিন্তু এখন আপনার চেহারা আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় চেহারায় পরিণত হয়েছে। আল্লাহর কসম, আপনার দীনের চেয়ে অধিক ঘৃণিত কোনো দীন আমার কাছে ছিল না। কিন্তু এখন আপনার দীন আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় দীনে পরিণত হয়েছে। আল্লাহর কসম, আপনার শহরের চেয়ে অধিক ঘৃণিত কোনো শহর আমার কাছে ছিল না। কিন্তু এখন আপনার শহর আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় শহরে পরিণত হয়েছে। আপনার অশ্বারোহী দল আমাকে এমন অবস্থায় ধরে এনেছিল যখন আমি উমরাহ করতে চাচ্ছিলাম। এখন আপনি কী মনে করেন?" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে সুসংবাদ দিলেন এবং তাকে উমরাহ করার নির্দেশ দিলেন।

অতঃপর যখন সে মক্কায় আগমন করল, তখন একজন তাকে বলল, "তুমি কি বে-দ্বীন হয়ে গেছ?" সে বলল, "না, বরং আমি মুহাম্মাদ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ইসলাম গ্রহণ করেছি। আল্লাহর কসম, ইয়ামামাহ থেকে তোমাদের কাছে একটি গমের দানাও আসবে না, যতক্ষণ না নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাতে অনুমতি দেন।"

7845 - عن جبير بن مطعم: أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال في أسارى بدر:"لو كان المطعم بن عدي حيّا، ثمّ كلّمني في هولاء النتنى لتركتُهم له".

صحيح: رواه البخاريّ في فرض الخمس (3139) عن إسحاق بن منصور، أخبرنا عبد الرزّاق، أخبرنا معمر، عن الزّهريّ، عن محمد بن جبير، عن أبيه .. فذكره.

জুবাইর ইবন মুত'ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বদরের বন্দীদের প্রসঙ্গে বলেছেন: "যদি মুত'ইম ইবন আদী জীবিত থাকত, অতঃপর সে এই নোংরা লোকদের ব্যাপারে আমার সাথে কথা বলত, তবে আমি অবশ্যই তাদের তার জন্য ছেড়ে দিতাম।"

7846 - عن مروان بن الحكم ومسور بن مخرمة أخبراه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين، فسألوه أن يرد إليهم أموالهم وسبيهم، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أحب الحديث إلي أصدقه، فاختاروا إحدى الطائفتين: إما السبي، وإما المال، وقد كنت استأنيت بهم"، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم انتظر آخرهم بضع عشرة ليلة حين قفل من الطائف، فلمّا تبين لهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غير راد إليهم إِلَّا إحدى الطائفتين، قالوا: فإنا نختار سبينا، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسلمين، فأثنى على الله بما هو أهله، ثمّ قال:"أما بعد، فإن إخوانكم هؤلاء قد جاءونا تائبين، وإني قد رأيت أن أرد إليهم سبيهم، من أحب أن يطيب فليفعل"، ومن أحب منكم أن يكون على حظه حتَّى نعطيه إياه من أول ما يفيء الله علينا فليفعل، فقال الناس: قد طيبنا ذلك يا رسول الله لهم، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إنا لا ندري من أذن منكم في ذلك ممن لم يأذن، فارجعوا حتَّى يرفع إلينا عرفاؤكم أمركم"، فرجع الناس، فكلّمهم عرفاؤهم، ثمّ رجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبروه أنهم قد طيبوا وأذنوا، فهذا الذي بلغنا عن سبي هوازن.

صحيح: رواه البخاريّ في فرض الخمس (3131، 3132) عن سعيد بن عُفير، حَدَّثَنِي اللّيث، حَدَّثَنِي عُقيل، عن ابن شهاب قال: وزعم أن مروان بن الحكم ومسور بن مخرمة أخبراه فذكراه.

মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও মারওয়ান ইবনুল হাকাম থেকে বর্ণিত, তারা দুজন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে খবর দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট যখন হাওয়াযিন গোত্রের প্রতিনিধিদল মুসলিম হয়ে এলো এবং তারা তাঁকে তাদের ধন-সম্পদ ও যুদ্ধবন্দীদের ফিরিয়ে দেওয়ার অনুরোধ জানাল, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদেরকে বললেন: "আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় কথা হলো, যা সবচেয়ে সত্য। সুতরাং তোমরা দুটি দলের মধ্যে যেকোনো একটি বেছে নাও: হয় যুদ্ধবন্দী, না হয় মাল-সম্পদ। আমি (ফিরিয়ে দেওয়ার ব্যাপারে) তাদের জন্য অপেক্ষা করছিলাম।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তায়েফ থেকে ফেরার পর তাদের শেষ দলটির জন্য দশেরও অধিক রাত অপেক্ষা করেছিলেন। যখন তাদের নিকট স্পষ্ট হলো যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের নিকট দুটি বিষয়ের মধ্যে কেবল একটিই ফিরিয়ে দেবেন, তখন তারা বলল: আমরা আমাদের যুদ্ধবন্দীদের বেছে নিলাম।

এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুসলিমদের মধ্যে দাঁড়ালেন এবং আল্লাহর যথাযোগ্য প্রশংসা করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "আম্মা বা'দ (যাহোক), তোমাদের এই ভাইয়েরা অনুতপ্ত হয়ে আমাদের নিকট এসেছে। আমি তাদের যুদ্ধবন্দীদের ফিরিয়ে দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছি। তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি সন্তুষ্টচিত্তে (নিজের অংশ ছেড়ে দিতে) পছন্দ করে, সে যেন তা করে। আর তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি তার অংশ ধরে রাখতে চায়, যাতে আমরা আল্লাহর পক্ষ থেকে আমাদের নিকট প্রথম যে গনীমত আসে তা থেকে তার অংশ তাকে দিতে পারি, সে যেন তা করে।" তখন লোকেরা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা তাদের জন্য সন্তুষ্টচিত্তে ছেড়ে দিলাম।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের বললেন: "তোমাদের মধ্যে কে অনুমতি দিয়েছে আর কে অনুমতি দেয়নি, আমরা তা জানি না। তাই তোমরা ফিরে যাও, যতক্ষণ না তোমাদের গোত্রনেতারা (আমাদের কাছে) তোমাদের সিদ্ধান্ত পেশ করছে।" তখন লোকেরা ফিরে গেল এবং তাদের গোত্রনেতারা তাদের সাথে কথা বললেন। অতঃপর তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ফিরে এসে তাঁকে জানালেন যে তারা সন্তুষ্টচিত্তে (বন্দীদের ফিরিয়ে দেওয়ার) অনুমতি দিয়েছেন। হাওয়াযিনের যুদ্ধবন্দী সম্পর্কে এই খবরই আমাদের নিকট পৌঁছেছে।

7847 - عن سلمة بن الأكوع قال: غزونا فزارة، وعلينا أبو بكر أمّره رسول الله صلى الله عليه وسلم علينا، فلمّا كان بيننا وبين الماء ساعة، أمرنا أبو بكر، فعرّسنا، ثمّ شنَّ الغارة، فورد
الماء، فقتل من قتل عليه، وسبى، وأنظر إلى عنق من الناس، فيهم الذراريّ، فخشيتُ أن يسبقوني إلى الجبل، فرميت بسهم بينهم وبين الجبل، فلمّا رأوا السهم وقفوا، فجئت بهم أسوقهم، وفيهم امرأة من بني فزارة، عليها قشع من آدم، (قال: القشع النطع) معها ابنة لها من أحسن العرب، فسقتهم حتَّى أتيت بهم أبا بكر، فنفّلني أبو بكر ابنتها، فقدمنا المدينة، وما كشفت لها ثوبا، ثمّ لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم في السوق، فقال:"يا سلمة هبْ لي المرأة"، فقلت: يا رسول الله! والله لقد أعجبتني، وما كشفت لها ثوبا، ثمّ لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغد في السوق، فقال لي:"يا سلمة هب لي المرأة"، لله أبوك! فقلت: هي لك يا رسول الله! فوالله ما كشفتُ لها ثوبا، فبعث بها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل مكة، ففدى بها ناسا من المسلمين، كانوا أُسِروا بمكة.

صحيح: رواه مسلم في الجهاد والسير (1755) عن زهير بن حرب، عن عمر بن يونس، عن عكرمة بن عمار، عن إياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه فذكره.

সালমা ইবনুল আকওয়া' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা ফাযারা গোত্রের বিরুদ্ধে যুদ্ধে বের হলাম। আমাদের উপর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেনাপতি ছিলেন, কেননা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে আমাদের উপর আমীর নিযুক্ত করেছিলেন। যখন আমরা পানির কাছাকাছি এক ঘণ্টা দূরত্বে ছিলাম, তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের নির্দেশ দিলেন, ফলে আমরা সেখানে বিশ্রাম নিলাম। এরপর তিনি আক্রমণ শুরু করলেন এবং পানির কাছে পৌঁছালেন। সেখানে যাকে হত্যা করার, তাকে হত্যা করা হলো এবং বন্দী করা হলো। আমি একদল লোককে দেখলাম, তাদের মধ্যে শিশুরাও ছিল। আমি ভয় পেলাম যে তারা পাহাড়ে পৌঁছে যাবে, তাই আমি তাদের এবং পাহাড়ের মাঝে একটি তীর নিক্ষেপ করলাম। যখন তারা তীরটি দেখল, তখন তারা থেমে গেল। আমি তাদেরকে হাঁকিয়ে নিয়ে এলাম। তাদের মধ্যে ফাযারা গোত্রের একজন মহিলা ছিল, যার গায়ে চামড়ার একটি মোটা কাপড় (ক্বাশ') ছিল (বর্ণনাকারী বলেন: ক্বাশ' হলো চামড়ার আসন)। তার সাথে তার একজন কন্যাও ছিল, যে ছিল আরবদের মধ্যে অন্যতম সুন্দরী। আমি তাদেরকে হাঁকিয়ে নিয়ে এলাম, যতক্ষণ না তাদের আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে নিয়ে আসলাম। অতঃপর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে তার কন্যাটিকে (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ হিসেবে) অতিরিক্ত প্রদান করলেন। আমরা মদীনায় পৌঁছলাম, কিন্তু আমি তখন পর্যন্ত তার কোনো বস্ত্র উন্মোচন করিনি (অর্থাৎ সহবাস করিনি)। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাজারে আমার সাথে দেখা করলেন এবং বললেন: "হে সালামা, মহিলাটিকে আমাকে দান করো।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর শপথ, সে আমার মন কেড়ে নিয়েছে, যদিও আমি তার কোনো বস্ত্র উন্মোচন করিনি। পরের দিন বাজারে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবার আমার সাথে দেখা করলেন এবং আমাকে বললেন: "হে সালামা, মহিলাটিকে আমাকে দান করো, আল্লাহ তোমার পিতাকে উত্তম প্রতিদান দিন!" তখন আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, সে আপনার জন্য! আল্লাহর শপথ, আমি তার কোনো বস্ত্র উন্মোচন করিনি। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে মক্কাবাসীর কাছে পাঠিয়ে দিলেন এবং তার বিনিময়ে মক্কায় বন্দী থাকা বেশ কিছু মুসলিমকে মুক্ত করলেন।

7848 - عن عمران بن حصين قال: كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل، فأسرت ثقيف رجلين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأسرّ أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلًا من نبي عقيل، وأصابوا معه العضباء، فأتى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في الوثاق، قال: يا محمد فأتاه، فقال:"ما شأنك؟" فقال: بم أخذتني؟ وبم أخذت سابقة الحاج؟ فقال: إعظاما لذلك:"أخذتك بجريرة حلفائك ثقيف"، ثمّ انصرف عنه، فناداه، فقال: يا محمد، يا محمد، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رحيما رقيقا فرجع إليه، فقال:"ما شأنك؟" قال: إني مسلم. قال:"لو قلتها، وأنت تملك أمرك، أفلحت كل الفلاح"، ثمّ انصرف، فناداه فقال: يا محمد، يا محمد، فأتاه، فقال:"ما شأنك؟" قال: إني جائع فأطعمني، وظمآن فأسقني، قال:"هذه حاجتك"، ففدي بالرجلين. الحديث.

صحيح: رواه مسلم في النذر (1641) من طريقين عن إسماعيل بن إبراهيم، حَدَّثَنَا أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي المهلب، عن عمران بن حصين، فذكره.

ورواه الترمذيّ (1568) من هذا الوجه مختصرًا وقال:"والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وغيرهم: أن للإمام أن يمنَّ على من شاء من الأسارى، ويقتل من شاء منهم ويفدي من شاء".

وقال بعض أهل العلم:"إن الإمام مخير بين المن على الأسير ومفاداته فقط ولا يجوز له قتله لقوله تعالى: {فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً} والمسألة مبسوطة في كتب الفقه.

ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সাকিফ গোত্র ছিল বানু উকাইল গোত্রের মিত্র। সাকিফ গোত্র রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দুজন সাহাবীকে বন্দী করেছিল। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ বানু উকাইল গোত্রের একজন লোককে বন্দী করেন এবং তার সাথে আল-আদ্ববা নামক উটনিটিও পান। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বন্দীদশায় তার কাছে আসলেন। বন্দী লোকটি বলল: হে মুহাম্মাদ! তিনি তার কাছে আসলেন এবং বললেন: “তোমার কী অবস্থা?” সে বলল: কীসের বিনিময়ে আপনি আমাকে বন্দী করলেন? আর হাজ্জে ব্যবহৃত এই দ্রুতগামী উটনিটিকে কেন নিলেন? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর গুরুত্ব দিয়ে বললেন: “তোমার মিত্র সাকিফ গোত্রের অপরাধের বিনিময়ে আমি তোমাকে বন্দী করেছি।” এরপর তিনি তার কাছ থেকে চলে গেলেন। তখন সে তাকে ডাকল এবং বলল: হে মুহাম্মাদ! হে মুহাম্মাদ! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছিলেন দয়ালু ও কোমল হৃদয়ের। তাই তিনি তার কাছে ফিরে আসলেন এবং বললেন: “তোমার কী অবস্থা?” সে বলল: আমি তো মুসলিম। তিনি বললেন: “যদি তুমি তোমার নিজের বিষয়ে সিদ্ধান্ত গ্রহণের ক্ষমতা থাকা অবস্থায় এই কথা বলতে, তবে তুমি পুরোপুরি সফল হতে।” এরপর তিনি ফিরে গেলেন। তখন সে তাকে ডাকল এবং বলল: হে মুহাম্মাদ! হে মুহাম্মাদ! তিনি তার কাছে আসলেন এবং বললেন: “তোমার কী অবস্থা?” সে বলল: আমি ক্ষুধার্ত, সুতরাং আমাকে খাবার দিন। আমি পিপাসার্ত, সুতরাং আমাকে পানীয় দিন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “এটাই তোমার প্রয়োজন।” অতঃপর তাকে সেই দুজন বন্দীর বিনিময়ে মুক্তি দেওয়া হলো।

7849 - عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أعطيت خمسًا لم يعطهن أحد قبلي: كان كل نبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى كل أحمر وأسود، وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي، وجعلت لي الأرض طيبة طهورًا ومسجدًا، فأيما رجل أدركته الصّلاة صلّى حيث كان، ونصرت بالرعب بين يدي مسيرة شهر، وأعطيت الشفاعة".

متفق عليه: رواه البخاريّ في فرض الخمس (3122)، ومسلم في المساجد (521) كلاهما من طريق هُشيم، أخبرنا سيّار، حَدَّثَنَا يزيد الفقير، عن جابر بن عبد الله، فذكره. والسياق لمسلم، واقتصر البخاريّ على الغنائم.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমাকে পাঁচটি জিনিস দেওয়া হয়েছে, যা আমার পূর্বে আর কাউকে দেওয়া হয়নি: (এক) প্রত্যেক নবীকেই শুধু তাঁর কওমের নিকট প্রেরণ করা হয়েছিল, কিন্তু আমাকে প্রেরণ করা হয়েছে প্রত্যেক লাল ও কালো (মানুষের) কাছে। (দুই) আমার জন্য গনীমতের মাল হালাল করা হয়েছে, যা আমার পূর্বে আর কারো জন্য হালাল করা হয়নি। (তিন) আমার জন্য জমিনকে পবিত্র, পবিত্রকারী এবং সালাতের স্থান (মসজিদ) বানানো হয়েছে। সুতরাং আমার উম্মতের যেকোনো পুরুষের যেখানেই সালাতের সময় হবে, সে সেখানেই সালাত আদায় করে নেবে। (চার) আমাকে এক মাস পথের দূরত্বে থাকা শত্রুর মনেও ভয় (রুব) সৃষ্টির মাধ্যমে সাহায্য করা হয়েছে। (পাঁচ) আর আমাকে শাফাআত (সুপারিশ করার অধিকার) প্রদান করা হয়েছে।

7850 - عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"فُضّلتُ على الأنبياء بستٍّ: أعطيت جوامع الكلم، ونصرت بالرعب، وأحلت لي الغنائم، وجعلت لي الأرض طهورًا ومسجدًا، وأرسلت إلى الخلق كافة، وختم بي النبيون".

صحيح: رواه مسلم في المساجد (523: 5) من طريق إسماعيل بن جعفر، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة .. فذكره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "অন্যান্য নবীর উপর আমাকে ছয়টি বিষয়ে শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হয়েছে: আমাকে দেওয়া হয়েছে সংক্ষিপ্ত অথচ ব্যাপক অর্থবোধক কথা (জাওয়ামি'উল কালিম), শত্রুদের অন্তরে ভয় (ভীতি) সৃষ্টি করে আমাকে সাহায্য করা হয়েছে, আমার জন্য যুদ্ধলব্ধ সম্পদ (গণীমাহ) হালাল করা হয়েছে, আমার জন্য সমগ্র পৃথিবী পবিত্রতা অর্জনের মাধ্যম ও সালাতের স্থান (মসজিদ) বানানো হয়েছে, আমাকে সমগ্র সৃষ্টির কাছে পাঠানো হয়েছে, এবং আমার মাধ্যমে নবীদের সমাপ্তি ঘটানো হয়েছে।"

7851 - عن أبي ذرّ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أعطيت خمسًا لم يعطهن أحدٌ قبلي: بعثت إلى الأحمر والأسود، وجعلت لي الأرض طَهورا ومسجدًا، وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبليّ، ونصرت بالرعب فيرعب العدو وهو مني مسيرة شهر، وقيل لي: سل تعطه، واختبأت دعوتي شفاعة لأمتي، فهي نائلة منكم إن شاء الله تعالى من لم يشرك بالله شيئًا".

صحيح: رواه أبو داود (489)، وأحمد (21314، 21299) واللّفظ له - وصحّحه ابن حبَّان (6462)، والحاكم (2/ 424) من طرق عن سليمان الأعمش، عن مجاهد، عن عبيد بن عمير الليثيّ، عن أبي ذرّ فذكره.

واقتصر أبو داود على قوله:"جعلت لي الأرض مسجدًا وطهورًا". وإسناده صحيح.
قال الحاكم:"هذا حديث صحيح على شرط الشّيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة، إنّما أخرجاه ألفاظا من الحديث متفرقة".

وقال الهيثميّ في"المجمع" (8/ 259):"رواه أحمد ورجاله رجال الصَّحيح".

وقد اختلف في إسناده اختلافا طويلًا ساقه الدَّارقطنيّ في العلل (6/ 256 - 258) وقال:"والمحفوظ قول من قال: عن مجاهد، عن عبيد بن عمير، عن أبي ذر".

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমাকে পাঁচটি জিনিস দেওয়া হয়েছে যা আমার পূর্বে অন্য কাউকে দেওয়া হয়নি: আমাকে সাদা-কালো (সকল বর্ণের) মানুষের জন্য প্রেরণ করা হয়েছে, আমার জন্য জমিনকে পবিত্রকারী (পবিত্রতা অর্জনের মাধ্যম) ও মসজিদ বানানো হয়েছে, আমার জন্য গণীমতের সম্পদ হালাল করা হয়েছে, যা আমার পূর্বে আর কারো জন্য হালাল করা হয়নি, আমাকে এক মাস পথের দূরত্বে থাকা অবস্থায়ও শত্রুর অন্তরে ভীতি সঞ্চারের মাধ্যমে সাহায্য করা হয়েছে, এবং আমাকে বলা হয়েছে: চাও, তোমাকে দেওয়া হবে, আর আমি আমার সেই দোয়াকে আমার উম্মতের জন্য শাফা'আত (সুপারিশ) হিসেবে লুকিয়ে রেখেছি। আল্লাহ চাহেন তো, তোমাদের মধ্যে যারা আল্লাহর সাথে কাউকে শরীক করেনি, তাদের কাছে তা পৌঁছবে।"

7852 - عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"فضلني ربي على الأنبياء - أو قال: على الأمم - بأربع". قال:"أرسلت إلى الناس كافة، وجعلت الأرض كلها لي ولأمتي مسجدًا وطهورًا، فأينما أدركت رجلًا من أمتي الصّلاة فعنده مسجده، وعنده طهوره، ونصرت بالرعب مسيرة شهر، يقذفه في قلوب أعدائي، وأحل لنا الغنائم".

حسن: رواه أحمد (22137، 22209)، والتِّرمذيّ (1553) والبيهقي (1/ 212، 2/ 433 - 434) من طرق عن سليمان التيميّ، عن سيّار، عن أبي أمامة فذكره. والسياق لأحمد.

واقتصر الترمذيّ على قوله:"إن الله فضلني على الأنبياء - أو قال: أمتي على الأمم - وأحل لنا الغنائم".

وإسناده حسن من أجل سيار، وهو الأموي مولاهم الدّمشقيّ. روى عنه غير واحد، وذكره ابن حبَّان وابن خلفون في ثقاتهما، وحسّن له الترمذيّ، وسيأتي من قول البخاري ما يشير إلى تقوية أمره، لذا قال الحافظ في التقريب:"صدوق".

قال الترمذيّ: حديث أبي أمامة حديث حسن صحيح.

وقال في العلل الكبير (2/ 663):"سألت محمدًا عن هذا الحديث وقلت له: من سيار هذا الذي روى عن أبي أمامة؟ قال: هو سيار مولى بني معاوية أدرك أبا أمامة وروى عنه وروى عن أبي إدريس الخولاني وروى عن سيار سليمان التيمي وعبد الله بن بجير" اهـ.

وقال الهيثميّ في المجمع (8/ 259):"رجال أحمد ثقات".

وقال ابن الملقن في البدر المنير (2/ 624):"وفي فوائد أبي عبد الله الثقفي بإسناد صحيح عن أبي أمامة … فذكر نحوه.

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার রব আমাকে আম্বিয়াগণের ওপর—অথবা তিনি বলেছেন: উম্মতগণের ওপর—চারটি কারণে বিশেষ মর্যাদা দান করেছেন।" তিনি বললেন: "আমাকে সমস্ত মানবজাতির জন্য প্রেরণ করা হয়েছে, এবং গোটা পৃথিবী আমার ও আমার উম্মতের জন্য সালাতের স্থান (মসজিদ) এবং পবিত্রতার উপকরণ (পবিত্রকারী) স্বরূপ বানানো হয়েছে। সুতরাং আমার উম্মতের কোনো ব্যক্তির যেখানেই সালাতের সময় হয়, সেখানেই তার মসজিদ এবং সেখানেই তার পবিত্রতার উপকরণ রয়েছে। আর আমাকে এক মাসের দূরত্ব পর্যন্ত ভীতির মাধ্যমে সাহায্য করা হয়েছে, যা আল্লাহ আমার শত্রুদের অন্তরে ফেলে দেন এবং আমাদের জন্য গণীমত হালাল করা হয়েছে।"

7853 - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عام غزوة تبوك قام من الليل يصلي، فاجتمع وراءه رجال من أصحابه يحرسونه، حتَّى إذا صلى وانصرف إليهم، فقال لهم:"لقد أعطيت الليلة خمسًا ما أعطيهن أحد قبلي، أما أنا فأرسلتُ إلى الناس كلّهم عامة، وكان من قبلي إنّما يرسل إلى قومه، ونصرت على العدو بالرعب، ولو كان بيني وبينهم مسيرة شهر لملئ منه رعبا، وأحلت لي الغنائم آكلها،
وكان من قبلي يعظمون أكلها كانوا يحرقونها، وجعلت لي الأرض مساجد وطهورًا، أينما أدركتني الصّلاة تمسحت وصليت، وكان من قبلي يعظمون ذلك، إنّما كانوا يصلون في كنائسهم وبِيَعهم، والخامسة هي ما هي؟ قيل لي: سلْ فإن كل نبي قد سأل، فأخرت مسألتي إلى يوم القيامة، فهي لكم ولمن شهد أن لا إله إِلَّا الله".

حسن: رواه أحمد (7068) عن قُتَيبة بن سعيد، حَدَّثَنَا بكر بن مضر، عن ابن الهاد، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، فذكره.

وإسناده حسن من أجل عمرو بن شعيب فإنه حسن الحديث.

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাবুক যুদ্ধের বছর রাতে সালাত আদায় করার জন্য দাঁড়ালেন। তখন তাঁর সাহাবীগণের কিছু লোক তাঁকে পাহারা দেওয়ার জন্য তাঁর পেছনে জড়ো হলেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন এবং তাদের দিকে ফিরলেন, তখন তিনি তাদেরকে বললেন: “আজ রাতে আমাকে এমন পাঁচটি জিনিস দেওয়া হয়েছে, যা আমার পূর্বে আর কাউকে দেওয়া হয়নি। প্রথমত, আমি সাধারণভাবে সকল মানুষের নিকট প্রেরিত হয়েছি, অথচ আমার পূর্বের নবীগণ কেবল তাদের নিজ জাতির নিকট প্রেরিত হতেন। দ্বিতীয়ত, শত্রুর উপর আমাকে ভীতি সঞ্চারের মাধ্যমে সাহায্য করা হয়েছে। যদি আমার ও তাদের মাঝে এক মাসের দূরত্বও থাকে, তবুও তারা আমার ভীতিতে ভরে যায়। তৃতীয়ত, আমার জন্য গণীমতের সম্পদ হালাল করা হয়েছে, যা আমি ভক্ষণ করি। অথচ আমার পূর্বের লোকেরা এটিকে মহৎ জ্ঞান করত (ব্যবহার করত না), বরং তারা তা পুড়িয়ে দিত। চতুর্থত, আমার জন্য গোটা পৃথিবীকে মসজিদ ও পবিত্রতার মাধ্যম (পবিত্রকারী) বানানো হয়েছে। যখনই সালাতের সময় হয়, আমি (যেকোনো স্থানে) তায়াম্মুম করে সালাত আদায় করে নেই। অথচ আমার পূর্বের লোকেরা এটিকে (এতে সালাত আদায় করা) মহান বিষয় মনে করত। তারা কেবল তাদের গির্জা ও উপাসনালয়গুলোতে সালাত আদায় করত। আর পঞ্চমটি, তা কী? আমাকে বলা হয়েছে: ‘আপনি প্রার্থনা করুন, কারণ প্রত্যেক নবীই প্রার্থনা করেছেন।’ কিন্তু আমি আমার প্রার্থনাকে কিয়ামতের দিন পর্যন্ত স্থগিত রেখেছি। সুতরাং তা হবে তোমাদের জন্য এবং যে সাক্ষ্য দেবে যে, ‘আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই’, তার জন্য।”

7854 - عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر أحاديث منها: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"غزا نبي من الأنبياء فقال لقومه: لا يتبعني رجل قد ملك بضع امرأة، وهو يريد أن يبني بها، ولمّا يبنِ، ولا آخر قد بنى بنيانا ولما يرفع سقفها، ولا آخر قد اشترى غنما أو خلفات وهو منتظر ولادها، قال: فغزا فأدنى للقرية حين صلاة العصر، أو قريبًا من ذلك، فقال للشمس: أنتِ مأمورة، وأنا مأمور، اللَّهُمَّ احبسها عليّ شيئًا، فحبست عليه حتَّى فتح الله عليه، قال: فجمعوا ما غنموا فأقبلت النّار لتأكله، فأبت أن تطعمه، فقال: فيكم غلول، فليبايعني من كل قبيلة رجل فبايعوه، فلصقت يدُ رجلٍ بيده، فقال: فيكم الغلول، فلتبايعني قبيلتك، فبايعته قال: فلصقت بيد رجلين أو ثلاثة، فقال: فيكم الغلول، أنتم غللتم، قال: فأخرجوا له مثل رأس بقرة من ذهب، قال: فوضعوه في المال، وهو بالصعيد، فأقبلت النّار فأكلته، فلم تحل الغنائم لأحد من قبلنا، ذلك بأن الله تبارك وتعالى رأى ضعفنا وعجزنا، فطيّبها لنا".

متفق عليه: رواه البخاريّ في فرض الخمس (3124)، ومسلم في الجهاد والسير (1747) كلاهما من طريق ابن المبارك - وزاد مسلم: وعبد الرزّاق - عن معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة .. فذكره.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে কয়েকটি হাদিস বর্ণনা করেন, তার মধ্যে এটিও রয়েছে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নবীগণের মধ্যে একজন নবী যুদ্ধে গিয়েছিলেন। তিনি তাঁর কওমকে বললেন: এমন কোনো ব্যক্তি যেন আমাকে অনুসরণ না করে, যে কোনো নারীকে বিবাহ করেছে এবং সহবাসের ইচ্ছা করেছে, কিন্তু সে এখনও (তার সাথে) বসবাস শুরু করেনি; আর না এমন কেউ, যে একটি দালান তৈরি করেছে কিন্তু এখনও তার ছাদ তোলেনি; আর না এমন কেউ, যে বকরী বা গর্ভবতী উটনি ক্রয় করেছে এবং সেগুলোর বাচ্চার জন্মের অপেক্ষা করছে।" তিনি বললেন: তিনি (উক্ত নবী) যুদ্ধে গেলেন এবং আসরের নামাযের সময় অথবা তার কাছাকাছি সময়ে তিনি গ্রামটির কাছে পৌঁছলেন। তিনি সূর্যকে বললেন: তুমিও আদিষ্ট (আল্লাহর নির্দেশের অধীন) এবং আমিও আদিষ্ট। হে আল্লাহ! তুমি কিছু সময়ের জন্য একে (সূর্যকে) আমার জন্য থামিয়ে দাও। ফলে তা তাঁর জন্য থামিয়ে রাখা হলো, যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁকে বিজয় দান করলেন। তিনি বললেন: এরপর তারা যে গণীমত লাভ করেছিল, তা একত্রিত করল। তখন আগুন সেগুলোকে ভক্ষণ করার জন্য এগিয়ে এলো, কিন্তু তা গ্রহণ করতে অস্বীকৃতি জানালো। তখন তিনি বললেন: তোমাদের মধ্যে নিশ্চয়ই খিয়ানত (চুরি) রয়েছে। সুতরাং প্রতিটি গোত্র থেকে একজন করে লোক যেন আমার হাতে বায়আত করে। তারা তাঁর হাতে বায়আত করল। তখন এক ব্যক্তির হাত তাঁর হাতের সাথে আটকে গেল। তিনি বললেন: তোমাদের গোত্রের মধ্যেই খিয়ানতকারী রয়েছে। সুতরাং তোমার গোত্রের লোকেরা আমার হাতে বায়আত করুক। তারা বায়আত করল। তিনি বললেন: তখন দুই বা তিনজনের হাত আটকে গেল। তিনি বললেন: খিয়ানত তোমাদের মধ্যেই রয়েছে, তোমরাই খিয়ানত করেছ। তিনি বললেন: তখন তারা একটি গরুর মাথার মতো আকারের স্বর্ণ বের করে আনল। তিনি বললেন: তারা যখন তা গণীমতের সম্পদের সাথে খোলা স্থানে রাখল, তখন আগুন এলো এবং তা ভক্ষণ করে ফেলল। আমাদের পূর্ববর্তী কারও জন্য গণীমত হালাল ছিল না। কারণ, আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা আমাদের দুর্বলতা ও অক্ষমতা দেখে এগুলো আমাদের জন্য হালাল করে দিয়েছেন।

7855 - عن أبي قتادة بن ربعي أنه قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال: فرأيت رجلًا من المشركين قد علا رجلًا من المسلمين، قال: فاستدرت له حتَّى أتيته من ورائه فضربته بالسيف على حبل عاتقه، فأقبل عليّ فضمني ضمة، وجدت منها ريح الموت، ثمّ أدركه الموت، فأرسلني، قال: فلقيت
عمر بن الخطّاب فقلت: ما بال الناس؟ فقال: أمر الله ثمّ إن الناس رجعوا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه"، قال: فقمت ثمّ قلت: من يشهد لي؟ ثمّ جلست، ثمّ قال:"من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه"، قال: فقمت ثمّ قلت من يشهد لي؟ ثمّ جلست. ثمّ قال ذلك الثالثة، فقمت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ما لك يا أبا قتادة؟" قال: فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم: صدق يا رسول الله، وسلب ذلك القتيل عندي، فأرضِه عنه يا رسول الله. فقال أبو بكر: لا هاء الله إذا لا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل عن الله ورسوله فيعطيك سلبه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"صدق فأعطه إياه" فأعطانيه، فبعت الدرع، فاشتريت به مخرفا في بني سلمة، فإنه لأولُ مالٍ تأثلته في الإسلام.

متفق عليه: رواه مالك في الجهاد (18) عن يحيى بن سعيد، عن عمر بن كثير بن أفلح، عن أبي محمد مولى أبي قتادة، عن أبي قتادة بن ربعي أنه قال فذكره.

ورواه البخاريّ في فرض الخمس (3142)، ومسلم في الجهاد والسير (1751) كلاهما من طريق مالك به مثله.

আবূ কাতাদা ইবনু রিবঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে হুনায়নের বছর বের হলাম। যখন আমরা শত্রুদের মোকাবিলা করলাম, তখন মুসলিমদের মধ্যে (প্রাথমিকভাবে) পিছু হটার ঘটনা ঘটেছিল। তিনি বলেন: আমি মুশরিকদের এক ব্যক্তিকে দেখলাম যে সে একজন মুসলিমের উপর চড়ে বসেছে (তাকে কাবু করেছে)। তিনি বলেন: আমি তাকে প্রদক্ষিণ করে তার পিছন দিক থেকে আসলাম এবং তার ঘাড়ের রগের উপর তলোয়ার দিয়ে আঘাত করলাম। তখন সে আমার দিকে ফিরে আমাকে এমন জোরে আঁকড়ে ধরল যে, আমি তাতে মৃত্যুর ঘ্রাণ পেলাম। এরপর তার মৃত্যু আসন্ন হলে সে আমাকে ছেড়ে দিল। তিনি বলেন: এরপর আমার সাথে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দেখা হলো। আমি তাঁকে বললাম, "লোকদের কী হয়েছে?" তিনি বললেন, "আল্লাহর হুকুম।" এরপর লোকেরা ফিরে এলো। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যে ব্যক্তি কোনো নিহতকে হত্যা করেছে এবং তার কাছে তার প্রমাণ আছে, তবে নিহত ব্যক্তির সকল সামগ্রী (সালব) তারই।" তিনি বলেন: আমি দাঁড়ালাম এবং বললাম: "আমার জন্য কে সাক্ষ্য দেবে?" অতঃপর আমি বসে পড়লাম। এরপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পুনরায় বললেন: "যে ব্যক্তি কোনো নিহতকে হত্যা করেছে এবং তার কাছে তার প্রমাণ আছে, তবে নিহত ব্যক্তির সকল সামগ্রী (সালব) তারই।" তিনি বলেন: আমি দাঁড়ালাম এবং বললাম: "আমার জন্য কে সাক্ষ্য দেবে?" অতঃপর আমি বসে পড়লাম। এরপর তিনি তৃতীয়বার একই কথা বললেন। আমি দাঁড়ালাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমার কী হয়েছে, হে আবূ কাতাদা?" তিনি বলেন: আমি তাঁর কাছে পুরো ঘটনা খুলে বললাম। তখন উপস্থিত লোকদের মধ্যে থেকে এক ব্যক্তি বলল: "তিনি সত্য বলেছেন, হে আল্লাহর রাসূল! আর সেই নিহত ব্যক্তির সালব (বস্তুসামগ্রী) আমার কাছে আছে। সুতরাং আপনি তাঁকে আমার পক্ষ থেকে সন্তুষ্ট করুন, হে আল্লাহর রাসূল!" তখন আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আল্লাহর কসম! এমন হতে পারে না। আল্লাহর সিংহদের মধ্যে থেকে একজন সিংহ আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ হয়ে লড়াই করবে, আর আপনি তার সালব আপনাকে দিয়ে দেবেন?" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আবূ বাকর সত্য বলেছে। তুমি তাকে তা দিয়ে দাও।" এরপর লোকটি আমাকে তা দিয়ে দিল। আমি সেই লৌহবর্মটি বিক্রি করে বনী সালামা গোত্রে একটি খেজুর বাগানের জন্য জমি কিনলাম। এটিই আমার প্রথম সম্পদ, যা আমি ইসলামের মধ্যে উপার্জন করেছিলাম।

7856 - عن عبد الرحمن بن عوف أنه قال: بينا أنا واقف في الصف يوم بدر نظرت عن يميني وشمالي فإذا أنا بين غلامين من الأنصار حديثة أسنانهما تمنيت لو كنت بين أضلع منهما، فغمزني أحدهما، فقال: يا عم هل تعرف أبا جهل؟ قال: قلت: نعم، وما حاجتك إليه يا ابن أخي؟ قال: أخبرت أنه يسب رسول الله صلى الله عليه وسلم، والذي نفسي بيده لئن رأيته لا يفارق سوادي سواده حتَّى يموت الأعجل منا، قال: فتعجبت لذلك فغمزني الآخر، فقال مثلها، قال: فلم أنشب أن نظرت إلى أبي جهل يجول في الناس، فقلت: ألا تريان؟ هذا صاحبكما الذي تسألان عنه، قال: فابتدراه فضرباه بسيفيهما حتَّى قتلاه، ثمّ انصرفا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبراه فقال:"أيكما قتله؟" فقال كل واحد منهما: أنا قتلت. فقال:"هل مسحتما سيفيكما؟" قالا: لا. فنظر في السيفين فقال:"كلاكما قتله"، وقضى بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح، والرجلان: معاذ بن عمرو بن الجموح، ومعاذ بن عفراء.

متفق عليه: رواه البخاريّ في فرض الخمس (3141)، ومسلم في الجهاد والسير (1752) كلاهما من طريق يوسف بن الماجشون، عن صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن عوف .. فذكره.
قوله:"لا يفارق سوادي" أي شخصي.

وقوله: الأعجل منا" أي الأقرب أجلا.

আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বদর যুদ্ধের দিন আমি যখন কাতারে দাঁড়িয়েছিলাম, তখন আমি আমার ডান ও বাম দিকে তাকালাম এবং দেখলাম, আমি আনসারদের দুইজন কিশোর বালকের মাঝে দাঁড়িয়ে আছি, যারা একেবারেই তরুণ। আমি কামনা করছিলাম, যদি আমি তাদের চেয়ে অধিক শক্তিশালী কারো মাঝে থাকতাম।

তখন তাদের একজন আমাকে ইশারা করে বলল, চাচা! আপনি কি আবু জাহলকে চেনেন? তিনি বলেন, আমি বললাম, হ্যাঁ। হে ভাতিজা! তার কাছে তোমার কী প্রয়োজন? সে বলল, আমাকে জানানো হয়েছে যে সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে গালি দেয়। যার হাতে আমার প্রাণ, আমি যদি তাকে দেখতে পাই, তবে আমাদের উভয়ের মাঝে যার মৃত্যু আগে হবে (অর্থাৎ, যে কম আয়ুষ্কাল নিয়ে এসেছে), তার আগে আমার দেহ তার দেহ থেকে আলাদা হবে না (অর্থাৎ, আমি তাকে না মেরে ছাড়ব না)।

তিনি বলেন, আমি এতে বিস্মিত হলাম। এরপর অপরজন আমাকে ইশারা করল এবং একই কথা বলল। তিনি বলেন, এর কিছুক্ষণ পরই আমি দেখলাম, আবু জাহল লোকজনের মাঝে ঘোরাফেরা করছে। আমি বললাম, তোমরা কি দেখছ না? এই হলো তোমাদের সেই ব্যক্তি যার সম্পর্কে তোমরা জিজ্ঞাসা করছিলে।

তিনি বলেন, তখন তারা উভয়েই দৌড়ে গেল এবং তাদের তরবারি দিয়ে আঘাত করে তাকে হত্যা করল। এরপর তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ফিরে আসলেন এবং তাঁকে বিষয়টি জানালেন। তিনি বললেন, "তোমাদের মধ্যে কে তাকে হত্যা করেছে?" তাদের প্রত্যেকে বলল, আমি তাকে হত্যা করেছি। তিনি বললেন, "তোমরা কি তোমাদের তরবারি মুছে ফেলেছ?" তারা বলল, না। অতঃপর তিনি উভয় তরবারির দিকে তাকালেন এবং বললেন, "তোমরা দু'জনই তাকে হত্যা করেছ।" আর তিনি আবু জাহলের লুণ্ঠিত সম্পদ (সালাব) মু'আয ইবনু 'আমর ইবনুল জুমূহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দিলেন। সেই দুজন যুবক হলেন: মু'আয ইবনু 'আমর ইবনুল জুমূহ এবং মু'আয ইবনু 'আফরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

7857 - عن عوف بن مالك قال: قتل رجل من حمير رجلًا من العدو، فأراد سلبه، فمنعه خالد بن الوليد، وكان واليا عليهم، فأتى رسول صلى الله عليه وسلم عوف بن مالك فأخبره فقال لخالد: ما منعك أن تعطيه سلبه؟ قال: استكثرته يا رسول الله! قال: ادفعه إليه فمر خالد بعوف، فجر بردائه، ثمّ قال: هل أنجزتُ لك ما ذكرتُ لك من رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاستغضب فقال:"لا تعطه يا خالد! لا تعطه يا خالد! هل أنتم تاركون لي أمرائي؟ إنّما مثلكم ومثلهم كمثل رجل استرعي إبلا أو غنما فرعاها ثمّ تحين سقيها، فأوردها حوضا فشرعت فيه، فشربت صفوه وتركت كدره، فصفوه لكم، وكدره عليهم".

صحيح: رواه مسلم في الجهاد والسير (1753: 43) عن أبي الطاهر أحمد بن عمرو بن سرح، أخبرنا عبد الله بن وهب، أخبرني معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جبير، عن أبيه، عن عوف بن مالك قال فذكره.

আওফ ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: হিমইয়ার গোত্রের একজন লোক শত্রুবাহিনীর এক ব্যক্তিকে হত্যা করল এবং তার লুণ্ঠিত সম্পদ (সালাব) নিতে চাইল। কিন্তু খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বাধা দিলেন, কারণ তিনি তখন তাদের (সেই বাহিনীর) দায়িত্বশীল ছিলেন। আওফ ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলেন এবং তাঁকে এ বিষয়ে জানালেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খালিদকে বললেন: তুমি তাকে তার লুণ্ঠিত সম্পদ দিতে বাধা দিলে কেন? তিনি (খালিদ) বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি এটিকে অনেক বেশি মনে করেছি। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তাকে সেটি দিয়ে দাও। এরপর খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় আওফ তাঁর চাদর ধরে টান দিলেন এবং বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে আমি তোমাকে যা বলেছিলাম, তা কি আমি করিয়ে দিতে পেরেছি? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা শুনতে পেলেন এবং ক্রুদ্ধ হলেন। এরপর তিনি বললেন: হে খালিদ! তাকে দিও না। হে খালিদ! তাকে দিও না। তোমরা কি আমার সেনাপতিদের আমার জন্য ছেড়ে দেবে না? তোমাদের এবং তাদের (সেনাপতিদের) দৃষ্টান্ত হলো এমন এক ব্যক্তির মতো, যাকে উট বা ছাগল চরাতে বলা হলো। সে তা চরাল, অতঃপর যখন সেগুলোকে পানি পান করানোর সময় হলো, তখন সে সেগুলোকে একটি হাউজে নিয়ে এলো। জন্তুগুলো তাতে প্রবেশ করে পরিষ্কার পানি পান করল এবং ঘোলা পানি ছেড়ে দিল। সুতরাং, এর পরিষ্কার অংশ তোমাদের জন্য এবং ঘোলা অংশ তাদের (সেনাপতিদের) জন্য।

7858 - عن سلمة بن الأكوع قال: أتى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم عينٌ من المشركين، وهو في سفر، فجلس عند أصحابه يتحدّثُ، ثمّ انفتل، فقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم:"اطلبوه واقتلوه"، فقتله فنفله سلبه.

متفق عليه: رواه البخاريّ في الجهاد والسير (3051)، ومسلم في الجهاد والسير (1754: 45) كلاهما من حديث إياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه فذكره. واللّفظ للبخاريّ، وهو عند مسلم بطوله. وفيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من قتل الرّجل؟" قالوا: ابن الأكوع. قال:"له سلبه أجمع".

সালামা ইবনুল আকওয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন সফরে ছিলেন, তখন মুশরিকদের একজন গুপ্তচর তাঁর কাছে এলো। সে তাঁর সাহাবীগণের কাছে বসে কথাবার্তা বলল, অতঃপর সে চলে গেল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা তাকে খোঁজ করো এবং হত্যা করো।" সুতরাং তাকে হত্যা করা হলো। এরপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার (গুপ্তচরের) ছিনিয়ে নেওয়া সমস্ত সম্পদ তাকে পুরস্কারস্বরূপ দিলেন।

7859 - عن أنس بن مالك أن هوازن جاءت يوم حنين بالصبيان والنساء والإبل والنعم، فجعلوهم صفوفا يكثرون على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلمّا التقوا ولى المسلمون مدبرين، كما قال الله عز وجل. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"يا عباد الله، أنا عبد الله ورسوله، يا معشر الأنصار، أنا عبد الله ورسوله" فهزم الله المشركين.

قال عفّان: ولم يضربوا بسيف، ولم يطعنوا برمح، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ:"من قتل كافرًا فله سلبه" فقتل أبو طلحة يومئذ عشرين رجلًا وأخذ أسلابهم.

قال: وقال أبو قتادة: يا رسول الله، ضربت رجلًا على حبل العاتق وعليه درع، فأجهضت عنه، فانظر من أخذها، فقام رجل، فقال: أنا أخذتها، فأرضه منها،
وأعطنيها، - قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يسأل شيئًا إِلَّا أعطاه، أو سكت -، فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال عمر: لا والله لا يفيئها الله على أسد من أسده، ويعطيكها، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال:"صدق عمر".

صحيح: رواه أحمد (12977، 13975)، وابن حبَّان (4838) من طرق عن حمّاد بن سلمة، أخبرنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس. فذكره.

ورواه أبو داود 1809) من طريق حمّاد به مختصرًا ولم يذكر قصة أبي قتادة.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই হুনায়ন যুদ্ধের দিন হাওয়াজিন গোত্র তাদের শিশু, নারী, উট এবং গবাদি পশু নিয়ে এসেছিল। তারা তাদেরকে সারিবদ্ধভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বিরুদ্ধে দাঁড় করিয়েছিল। যখন উভয় দল মুখোমুখি হলো, তখন মুসলমানগণ পৃষ্ঠ প্রদর্শন করে পালাতে শুরু করল, যেমন আল্লাহ আযযা ওয়াজাল বলেছেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে আল্লাহর বান্দারা! আমি আল্লাহর বান্দা এবং তাঁর রাসূল। হে আনসার সম্প্রদায়! আমি আল্লাহর বান্দা এবং তাঁর রাসূল।" এরপর আল্লাহ মুশরিকদের পরাজিত করলেন।

আফ্ফান (রাবী) বলেন: তারা (মুশরিকরা) তরবারি দ্বারা আঘাতও করেনি, আর বর্শা দ্বারা আঘাতও করেনি। আর সেই দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যে ব্যক্তি কোনো কাফিরকে হত্যা করবে, তার জন্য রয়েছে নিহত ব্যক্তির যুদ্ধলব্ধ সম্পদ (সালব)।" অতঃপর আবূ তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেদিন বিশ জন লোককে হত্যা করলেন এবং তাদের যুদ্ধলব্ধ সম্পদগুলো নিয়ে নিলেন।

তিনি (আনাস/রাবী) বলেন, আর আবূ কাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি এমন একজন লোককে তার কাঁধের সংযোগস্থলে আঘাত করেছিলাম যার গায়ে বর্ম ছিল। কিন্তু আমি তা (বর্ম) দখল করার আগেই দ্রুত অন্য কেউ নিয়ে গেছে। আপনি দেখুন কে সেটি নিয়েছে।" তখন এক লোক দাঁড়িয়ে বলল: "আমি সেটি নিয়েছি। আপনি তাকে (আবূ কাতাদাকে) তার (বর্মের) ক্ষতিপূরণ দিন, আর আমাকে এটি (বর্ম) দিয়ে দিন।" (রাবী) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে কিছু চাওয়া হলে তিনি হয় তা দিয়ে দিতেন, নয়তো চুপ থাকতেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চুপ থাকলেন।

তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আল্লাহর কসম! আল্লাহ তাঁর সিংহদের মধ্যে থেকে একজনের জন্য এই সম্পদকে ফায় (গণীমত) হিসেবে দান করবেন আর আপনি তাকে এটা দিয়ে দেবেন? (এটা হতে পারে না)।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসলেন এবং বললেন: "উমার সত্য বলেছে।"

7860 - عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر:"من فعل كذا وكذا فله من النفل كذا وكذا قال: فتقدم الفتيان ولزم المشيخة الرايات، فلم يبرحوها فلمّا فتح الله عليهم قال المشيخة: كنا ردءا لكم لو انهزمتم لفئتم إلينا فلا تذهبوا بالمغنم ونبقى، فأبى الفتيان وقالوا: جعله رسول الله صلى الله عليه وسلم لنا فأنزل: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} يقول: فكان ذلك خيرًا لهم، فكذلك أيضًا فأطيعوني؟ فإني أعلم بعاقبة هذا منكم".

وفي لفظ:"من قتل قتيلا فله كذا وكذا، ومن أسر أسيرًا فله كذا وكذا". وزاد في رواية: فقسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسواء.

صحيح: رواه أبو داود (2737)، والحاكم (2/ 131 - 132) - وعنه البيهقيّ (6/ 291) - كلاهما من طريق خالد بن عبد الله الواسطيّ، عن داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس فذكره.

وقال الحاكم:"هذا حديث صحيح، فقد احتج البخاريّ بعكرمة، وقد احتج مسلم بداود بن أبي هند.

قال الذّهبيّ: هو على شرط البخاريّ.

والزيادة المذكورة بلفظين قد رواها أبو داود (2738، 2739)، والبيهقي (6/ 315، 6/ 292) من طرق عن داود بن أبي هند به. وإسناده صحيح أيضًا.

وفي الباب عن سمرة بن جندب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من قتل فله السلب". رواه ابن ماجة (2838)، وأحمد (2044) من طريق أبي معاوية، حَدَّثَنَا أبو مالك الأشجعيّ، عن نعيم بن أبي هند، عن ابن سمرة بن جندب، عن أبيه فذكره.

وفي إسناده ابن سمرة بن جندب، وقد أسقطه بعض الرواة، والصواب إثباته كما نص عليه أبو حاتم الرازي فيما نقل عنه ابنه في العلل (928).

وابن سمرة هذا قيل: هو سليمان، وقد أخرجه الطبرانيّ في الكبير (7/ 295) تحت ترجمته:"سليمان بن سمرة عن أبيه" وذكر له عدة طرق جاء في بعضها أنه سليمان، وهذه الطرق لا تخلو
من مقال.

وسليمان بن سمرة لم يوثقه غير ابن حبَّان فذكره في الثّقات، ولذا قال ابن حجر في التقريب:"مقبول" أي عند المتابعة ولم أجد له متابعا فهو لين الحديث. والله أعلم.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বদর যুদ্ধের দিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যে ব্যক্তি এমন এমন কাজ করবে, সে অতিরিক্ত সম্পদ (নাফল) হিসেবে এমন এমন জিনিস পাবে।" তিনি বলেন: এরপর যুবকেরা এগিয়ে গেল আর বয়স্করা পতাকার নিকট অবস্থান গ্রহণ করলেন, তারা সে স্থান থেকে নড়লেন না। অতঃপর যখন আল্লাহ তাদেরকে বিজয় দান করলেন, তখন বয়স্করা বললেন: আমরা তোমাদের পেছনে সাহায্যকারী হিসেবে ছিলাম। যদি তোমরা পরাজিত হতে, তবে তোমরা আমাদের কাছেই ফিরে আসতে। সুতরাং তোমরা একাই গনীমতের সম্পদ নিয়ে যেও না, আর আমরা যেন বঞ্চিত না হই। কিন্তু যুবকেরা তা প্রত্যাখ্যান করল এবং বলল: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এটি আমাদের জন্য নির্ধারণ করেছেন। তখন আল্লাহ তা‘আলা এ আয়াত নাযিল করলেন: "তারা তোমাকে আনফাল (অতিরিক্ত যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে। বলো, আনফাল (অতিরিক্ত যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের জন্য। অতএব, তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং নিজেদের মধ্যে সদ্ভাব স্থাপন করো। আর তোমরা মু‘মিন হলে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করো।" (সূরা আনফাল, ৮:১)। (আল্লাহ যেন বলছেন): "তা তাদের জন্য কল্যাণকর ছিল, সুতরাং (এখনও) আমার আনুগত্য করো, কারণ আমি তোমাদের চেয়ে এর পরিণাম সম্পর্কে বেশি অবগত।"

অন্য এক বর্ণনায় আছে: "যে ব্যক্তি কোনো শত্রুকে হত্যা করবে, সে এমন এমন পাবে, আর যে ব্যক্তি কোনো শত্রুকে বন্দী করবে, সেও এমন এমন পাবে।"

অন্য এক বর্ণনায় অতিরিক্ত যোগ করা হয়েছে: অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এগুলো সকলের মাঝে সমানভাবে বণ্টন করে দিলেন।