8208 - عن أبي هريرة قال: أتي النبي صلى الله عليه وسلم يوما بلحم فقال:"إن الله يجمع يوم القيامة الأولين والآخرين في صعيد واحد فيسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس منهم - فذكر حديث الشفاعة - فيأتون إبراهيم فيقولون: أنت نبي الله وخليله من الأرض اشفع لنا إلى ربك فيقول - فذكر كذباته - نفسي نفسي، اذهبوا إلى موسى".

متفق عليه: رواه البخاري في أحاديث الأنبياء (3361)، ومسلم في الإيمان (194) كلاهما من رواية أبي حيان، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة فذكره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট গোশত আনা হলো। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তা’আলা কিয়ামতের দিন প্রথম ও শেষ প্রজন্মের সকলকে একটি খোলা সমতল ময়দানে একত্রিত করবেন। সেখানে আহ্বানকারী (দা’ঈ) তাদেরকে শোনাবে এবং চক্ষু তাদেরকে দেখতে পাবে, আর সূর্য তাদের নিকটবর্তী হবে। – অতঃপর তিনি সুপারিশ সংক্রান্ত হাদীসটি উল্লেখ করলেন – তারা ইবরাহীম (আঃ)-এর নিকট এসে বলবে: আপনি আল্লাহর নবী এবং জমিনবাসীর মধ্যে তাঁর খলীল (ঘনিষ্ঠ বন্ধু)। আপনি আমাদের জন্য আপনার রবের কাছে সুপারিশ করুন। তিনি বলবেন – অতঃপর তিনি (বর্ণনাকারী) ইবরাহীম (আঃ)-এর সেই (তিনটি) ভুল/অসতর্কতা উল্লেখ করলেন – (তিনি বলবেন:) আমার নিজেকে নিয়েই আমি ব্যস্ত, আমার নিজেকে নিয়েই আমি ব্যস্ত। তোমরা মূসা (আঃ)-এর কাছে যাও।

8209 - عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"يجمع الله الناس يوم القيامة فيهتمون لذلك فذكر حديث الشفاعة وفيه: .. يقول نوح عليه السلام: ولكن ائتوا إبراهيم صلى الله عليه وسلم الذي اتخذه الله خليلا فيأتون إبراهيم صلى الله عليه وسلم فيقول: لست هناكم ويذكر خطيئته التي أصاب فيستحيي ربه منها، ولكن ائتوا موسى صلى الله عليه وسلم الذي كلمه الله وأعطاه التوراة …" الحديث.

متفق عليه: رواه البخاري في الرقاق (6565)، ومسلم في الإيمان (193: 322) كلاهما من رواية أبي عوانة، عن قتادة، عن أنس بن مالك .. فذكره.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা মানুষকে একত্রিত করবেন, ফলে তারা চিন্তিত হয়ে পড়বে।” (এ প্রসঙ্গে তিনি শাফা‘আতের হাদীসটি উল্লেখ করলেন এবং তার মধ্যে রয়েছে): ...নূহ (আঃ) বলেন, “বরং তোমরা ইবরাহীম (আঃ)-এর কাছে যাও, যাঁকে আল্লাহ তাঁর খলীল (ঘনিষ্ঠ বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করেছেন।” অতঃপর তারা ইবরাহীম (আঃ)-এর কাছে আসবে। তিনি বলবেন: “আমি এর জন্য নই।” তিনি নিজের কৃত ভুলটির কথা উল্লেখ করে তাঁর রবের সামনে লজ্জিত হবেন। “বরং তোমরা মূসা (আঃ)-এর কাছে যাও, যাঁকে আল্লাহ কথা বলার সুযোগ দিয়েছেন এবং তাঁকে তাওরাত প্রদান করেছেন…”। (সম্পূর্ণ হাদীস)।

8210 - عن جندب قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يموت بخمس وهو يقول:"إني أبرأ إلى الله أن يكون لي منكم خليل، فإن الله تعالى قد اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا، ولو كنت متخذًا من أمتي خليلا لاتخذت أبا بكر خليلًا ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد إني أنهاكم عن ذلك".

صحيح: رواه مسلم في المساجد (532: 23) من طرق عن زكريا بن عدي عن عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة، عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث النجراني قال: حدثني جندب قال .. فذكره.

وأما ما روي عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن الله اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا. فمنزلي ومنزل إبراهيم في الجنة يوم القيامة تجاهين. والعباس بيننا مؤمن بين خليلين". فهو ضعيف جدًّا.

رواه ابن ماجه (141) وابن حبان في المجروحين (2/ 148)، والطبراني في مسند الشاميين (936) كلهم من طريق عبد الوهاب بن الضحاك: حدثنا إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو،
عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن كثير بن مرة الحضرمي عن عبد الله بن عمرو قال: فذكره.

وعبد الوهاب بن الضحاك ضعيف باتفاق أهل العلم، قال ابن حبان:"كان يسرق الحديث ويرويه ويجيب بما يُسأل، ويحدث بما يقرأ عليه، لا يحل الاحتجاج به ولا الذكر عنه إلا على جهة الاعتبار".

وقال البوصيري في مصباح الزجاجة:"هذا إسناد ضعيف لاتفاقهم على ضعف عبد الوهاب، بل قال فيه أبو داود: يضع الحديث …".

জুণদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর মৃত্যুর পাঁচ দিন আগে বলতে শুনেছি: "তোমাদের মধ্য থেকে কাউকে বন্ধু (খালীল) হিসেবে গ্রহণ করা থেকে আমি আল্লাহর নিকট নিজেকে মুক্ত ঘোষণা করছি। কারণ আল্লাহ তাআলা আমাকে খালীল (ঘনিষ্ঠ বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করেছেন, যেমন তিনি ইবরাহীমকে খালীল হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন। যদি আমি আমার উম্মতের মধ্য থেকে কাউকে খালীল হিসেবে গ্রহণ করতাম, তাহলে অবশ্যই আবূ বকরকে খালীল হিসেবে গ্রহণ করতাম। সাবধান! তোমাদের পূর্ববর্তীরা তাদের নবী ও সৎকর্মশীলদের কবরগুলোকে মাসজিদ হিসেবে গ্রহণ করত। সাবধান! তোমরা কবরগুলোকে মাসজিদ হিসেবে গ্রহণ করো না। আমি তোমাদেরকে এ থেকে নিষেধ করছি।"

8211 - عن أم شريك: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الوزغ وقال:"كان ينفخ على إبراهيم عليه السلام".

متفق عليه: رواه البخاري في أحاديث الأنبياء (3359) عن عبيد الله بن موسى أو ابن سلام عنه، أخبرنا ابن جريج، عن عبد الحميد بن جبير، عن سعيد بن المسيب، عن أم شريك .. فذكرته. واللفظ له.

ورواه البخاري في بدء الخلق (3307)، ومسلم في السلام (2237) كلاهما من حديث سفيان بن عيينة، عن عبد الحميد بن جبير بن شيبة، عن سعيد بن المسيب، عن أم شريك أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الأوزاغ.

ولم يذكر مسلم قوله:"كان ينفخ على إبراهيم عليه السلام".

উম্মে শারিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম টিকটিকি হত্যা করার নির্দেশ দিয়েছেন এবং বলেছেন: "সে ইব্রাহীম (আলাইহিস সালাম)-এর আগুনে ফুঁ দিচ্ছিল।"

8212 - عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"كانت الضفدع تطفئ النار عن إبراهيم، وكان الوزغ ينفخ فيه، فنهى عن قتل هذا وأمر بقتل هذا".

صحيح: رواه عبد الرزاق (8392) عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة .. فذكرته. وإسناده صحيح.

وكان لعائشة رمحٌ تقتل به الأوزاغ، رواه عبد الرزاق (8400) عن عاصم بن عبيد الله بن عاصم، عن القاسم بن محمد قال .. فذكره.

وعاصم بن عبيد الله ضعيف.

ورواه ابن أبي شيبة (20258) ومن طريقه ابن ماجه (3231)، وأحمد (24534) كلهم من طرق عن جرير بن حازم، عن نافع، عن سائبة مولاة الفاكه بن المغيرة أنها دخلت على عائشة فرأت في بيتها رمحا موضوعًا، فقالت: يا أم المؤمنين، ما تصنعين بهذا؟ قالت: نقتل بها هذه الأوزاغ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا أن إبراهيم خليل الله لما ألقي في النار لم تكن دابة في الأرض إلا أطفأت النار عنه غير الوزغ، فإنه كان ينفخ عليه، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتله.
ورجاله كلهم ثقات سوى سائبة مولاة الفاكه الراوية عن عائشة فإنها لم يوثّقها سوى ابن حبان ولم يرو عنها غير نافع. والله أعلم.

وتتقوى هذه الرواية بما رواه النسائي (2831) عن أبي بكر بن إسحاق: حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة، قال: حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني أبي عن قتادة عن سعيد بن المسيب:"أن امرأة دخلت على عائشة وبيدها عكاز فقالت. ما هذا؟ فقالت: لهذه الوزغ، لأن نبي الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أنه لم يكن شيء إلا يطفئ على إبراهيم عليه السلام إلا هذه الدابة فأمرنَا بقتلها ونهى عن قتل الجِنان إلا ذا الطفيتين والأبتر فإنهما يطمسان البصر ويسقطان ما في بطون النساء". وهذا إسناد صحيح رجاله ثقات، والمرأة المبهمة لعلها سائبة مولاة الفاكه المذكورة في الرواية السابقة.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ব্যাঙ ইবরাহীম ('আলাইহিস সালাম)-এর জন্য আগুন নেভানোর কাজ করছিল, আর টিকটিকি (গিরগিটি) তাতে ফুঁ দিচ্ছিল। তাই তিনি এই (ব্যাঙ)-কে হত্যা করতে নিষেধ করেছেন এবং ওই (টিকটিকি)-কে হত্যা করার নির্দেশ দিয়েছেন।"

8213 - عن عبد الله بن عباس: {حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ} قالها إبراهيم عليه السلام حين ألقي في النار، وقالها محمد صلى الله عليه وسلم حين قالوا: {إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ} [آل عمران: 173].

صحيح: رواه البخاري في أحاديث الأنبياء (4563) عن أحمد بن يونس أراه قال: حدثنا أبو بكر، عن أبي حصين، عن أبي الضحى، عن ابن عباس فذكره.

وفي لفظ له عن ابن عباس أيضا: كان آخر قول إبراهيم حين ألقي في النار حسبي الله ونعم الوكيل.

رواه البخاري في أحاديث الأنبياء (6564) عن مالك بن إسماعيل، حدثنا إسرائيل عن أبي حصين عن أبي الضحى عن ابن عباس .. فذكره.

وأما ما روي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لما ألقي إبراهيم في النار: قال: اللهم إنك في السماء واحد، وأنا في الأرض واحد أعبدك" فهو ضعيف.

رواه عثمان الدارمي في الرد على الجهمية (75)، وأبو نعيم في الحلية (1/ 19)، والخطيب في تاريخه (10/ 346) كلهم من طريق أبي هشام محمد بن يزيد الرفاعي، حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي أبي يحيى، عن أبي جعفر الرازي، عن عاصم بن بهدلة، عن أبي صالح، عن أبي هريرة .. فذكره.
ومحمد بن يزيد الرفاعي ضعيف.

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, {حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ} (আল্লাহ্‌ই আমাদের জন্য যথেষ্ট, আর তিনি কতই না উত্তম অভিভাবক!)—এই বাক্যটি ইবরাহীম (আঃ) বলেছিলেন, যখন তাঁকে আগুনে নিক্ষেপ করা হয়েছিল। আর মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এটি বলেছিলেন, যখন (তাঁদের) বলা হয়েছিল: {إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ} [আলে ইমরান: ১৭৩] (নিশ্চয় মানুষ তোমাদের বিরুদ্ধে সমবেত হয়েছে, তাই তাদের ভয় করো। কিন্তু এ কথা তাদের ঈমানকে আরও বাড়িয়ে দিয়েছিল এবং তারা বলেছিল: আল্লাহ্‌ই আমাদের জন্য যথেষ্ট, আর তিনি কতই না উত্তম অভিভাবক!)

8214 - عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"نحن أحق بالشك من إبراهيم إذ قال: {رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِ} ويرحم الله لوطا لقد كان يأوي إلى ركن شديد، ولو لبثت في السجن طول ما لبث يوسف لأجبت الداعي".

متفق عليه: رواه البخاري في أحاديث الأنبياء (3372)، ومسلم في الإيمان (151: 238) كلاهما من طريق عبد الله بن وهب قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب، عن أبي هريرة .. فذكره.

ومعنى قوله:"لأجبت الداعي" هو رسول الملك الوارد ذكره في الآية: [يوسف: 50]

وقوله:"ونحن أحق بالشك من إبراهيم" المقصود به نفي الشك من إبراهيم وإثبات إيمانه القوي وذلك بنسبة الشك إلى نفسه وهو منفي عنه صلى الله عليه وسلم بلا شك.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ইবরাহীম (আঃ) যখন বললেন: "হে আমার রব! আপনি কীভাবে মৃতদের জীবিত করেন তা আমাকে দেখান।" তিনি (আল্লাহ) বললেন: "তুমি কি বিশ্বাস কর না?" তিনি বললেন: "অবশ্যই বিশ্বাস করি, কিন্তু আমার অন্তরকে নিশ্চিন্ত করার জন্য।"—(এই কথা বলার ক্ষেত্রে) আমরা ইবরাহীম (আঃ)-এর চেয়ে সন্দেহের (অপবাদ থেকে মুক্ত থাকার) অধিক হকদার। আল্লাহ লূত (আঃ)-এর প্রতি রহম করুন। তিনি অবশ্যই এক সুদৃঢ় অবলম্বনের আশ্রয় নিয়েছিলেন। আর যদি আমি ইউসুফ (আঃ)-এর মতো দীর্ঘকাল কারাগারে থাকতাম, তবে অবশ্যই (কারাগার থেকে মুক্তির জন্য) আহ্বানকারীর ডাকে সাড়া দিতাম।

8215 - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"اختتن إبراهيم النبي عليه السلام وهو ابن ثمانين سنة بالقدّوم".

متفق عليه: رواه البخاري في أحاديث الأنبياء (3356)، ومسلم في الفضائل (2370: 151) كلاهما عن قتيبة بن سعيد، حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة .. فذكره.

وفي لفظ البخاري:"اختتن إبراهيم بعد ثمانين سنة".

رواه في الاستئذان (6298) عن أبي اليمان، أخبرنا شعيب بن أبي حمزة، حدثنا أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة .. فذكره.

والقدوم هو الآلة.

وأما ما رواه ابن حبان (6204) وغيره عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:"اختتن إبراهيم وهو ابن مائة وعشرين سنة" فهو شاذ لا يعول عليه وقد روي موقوفا.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নবী ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম) আশি বছর বয়সে ‘কাদূম’ (নামক যন্ত্র) দ্বারা খাৎনা করেছিলেন।"

8216 - عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:"هاجر إبراهيم عليه السلام بسارة فدخل بها قرية فيها ملك من الملوك أو جبار من الجبابرة فقيل: دخل إبراهيم بامرأة هي من أحسن
النساء فأرسل إليه أن يا إبراهيم من هذه التي معك؟ قال: أختي، ثم رجع إليها فقال: لا تكذبي حديثي فإني أخبرتهم أنك أختي، والله إن على الأرض مؤمن غيري وغيرك، فأرسل بها إليه فقام إليها، فقامت توضأ وتصلي فقالت: اللهم إن كنت آمنت بك وبرسولك وأحصنت فرجي إلا على زوجي فلا تسلط علي الكافر فغط حتى ركض برجله".

قال الأعرج: قال أبو سلمة بن عبد الرحمن: إن أبا هريرة قال: قالت:"اللهم إن يمت يقال: هي قتلته، فأُرسل ثم قام إليها فقامت توضأ تصلي وتقول: اللهم إن كنت آمنت بك وبرسولك وأحصنت فرجي إلا على زوجي فلا تسلط علي هذا الكافر، فغط حتى ركض برجله قال عبد الرحمن: قال أبو سلمة: قال أبو هريرة: فقالت: اللهم إن يمت فيقال: هي قتلته، فأرسل في الثانية أو في الثالثة فقال: والله ما أرسلتم إلي إلا شيطانا ارجعوها إلى إبراهيم، وأعطوها آجر، فرجعت إلى إبراهيم عليه السلام فقالت: أشعرت أن الله كبت الكافر وأخدم وليدة".

صحيح: رواه البخاري في البيوع (2217) عن أبي اليمان، أخبرنا شعيب: حدثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة .. فذكره.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ইব্রাহিম (আঃ) সারাকে সঙ্গে নিয়ে হিজরত করলেন এবং এমন একটি জনপদে প্রবেশ করলেন যেখানে এক রাজা বা এক অত্যাচারী শাসক ছিল। তখন বলা হলো: ইব্রাহিম (আঃ) এমন একজন নারীকে সঙ্গে নিয়ে এসেছেন যিনি নারীদের মধ্যে অন্যতম সুন্দরী। সে (শাসক) ইব্রাহিমের কাছে লোক পাঠাল যে, হে ইব্রাহিম, তোমার সঙ্গে এই নারী কে? তিনি বললেন: আমার বোন। এরপর তিনি সারার কাছে ফিরে এসে বললেন: আমার কথায় মিথ্যা বলোনা। আমি তাদেরকে বলেছি যে তুমি আমার বোন। আল্লাহর কসম! আমার এবং তোমার ব্যতীত পৃথিবীতে আর কোনো মুমিন নেই। অতঃপর তিনি সারাকে শাসকের কাছে পাঠালেন। সে (শাসক) সারার কাছে এলো। তখন সারা উঠে ওযু করলেন এবং সালাতে দাঁড়ালেন। অতঃপর বললেন: হে আল্লাহ! যদি আমি তোমার ওপর ও তোমার রাসূলের ওপর ঈমান এনে থাকি এবং আমার লজ্জাস্থানকে আমার স্বামী ছাড়া অন্য সবার জন্য সংরক্ষিত রেখে থাকি, তাহলে তুমি এই কাফিরকে আমার ওপর ক্ষমতা দিও না। (এ কথা বলার সাথে সাথে শাসক) হাঁপাতে লাগল, এমনকি (যন্ত্রণা বা ক্রোধে) পা ছুঁড়তে থাকল।

আল-আ'রাজ বলেন, আবূ সালামাহ ইবনু আব্দুর রহমান বলেন, আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: (সারা) বললেন: "হে আল্লাহ! যদি সে মারা যায়, তবে লোকেরা বলবে, এ-ই তাকে হত্যা করেছে।" ফলে তাকে (শাসককে) মুক্তি দেওয়া হলো। সে আবারও সারার কাছে এলো। তখন সারা উঠে ওযু করলেন এবং সালাত আদায় করলেন এবং বললেন: হে আল্লাহ! যদি আমি তোমার ওপর ও তোমার রাসূলের ওপর ঈমান এনে থাকি এবং আমার লজ্জাস্থানকে আমার স্বামী ছাড়া অন্য সবার জন্য সংরক্ষিত রেখে থাকি, তাহলে তুমি এই কাফিরকে আমার ওপর ক্ষমতা দিও না। (তখনও সে) হাঁপাতে লাগল, এমনকি পা ছুঁড়তে থাকল। আব্দুর রহমান বলেন, আবূ সালামাহ বলেন, আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: সারা বললেন: হে আল্লাহ! যদি সে মারা যায়, তবে লোকেরা বলবে, এ-ই তাকে হত্যা করেছে। অতঃপর তাকে দ্বিতীয় বা তৃতীয় বারে মুক্তি দেওয়া হলো। তখন সে (শাসক) বলল: আল্লাহর কসম! তোমরা আমার কাছে শয়তান ছাড়া আর কাউকে পাঠাওনি। তোমরা সারাকে ইব্রাহিমের কাছে ফেরত দিয়ে দাও এবং তাকে হাজেরা (আ'জের) দান কর। তখন সারা ইব্রাহিম (আঃ)-এর কাছে ফিরে এসে বললেন: আপনি কি জানেন, আল্লাহ কাফিরকে অপদস্থ করেছেন এবং একটি দাসী দিয়েছেন? (অর্থাৎ হাজেরা)।

8217 - عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"لم يكذب إبراهيم النبي عليه السلام قط إلا ثلاث كذبات: ثنتين في ذات الله، قوله: إني سقيم. وقوله: بل فعله كبيرهم هذا، وواحدة في شأن سارة فإنه قدم أرض جبار ومعه سارة وكانت أحسن الناس فقال لها: إن هذا الجبار إن يعلم إنك امراتي يغلبني عليكِ فإن سألك فأخبريه: إنك أختي فإنك أختي في الإسلام، فإني لا أعلم في الأرص مسلما غيري وغيرك فلما دخل أرضه رآها بعض أهل الجبار أتاه، فقال له لقد قدم أرضك امرأة لا ينبغي لها أن تكون إلا لك، فأرسل إليها فأتى بها فقام إبراهيم عليه السلام إلى الصلاة فلما دخلت عليه لم يتمالك أن بسط يده إليها فقبضت يده قبضة شديدة فقال لها: ادعي الله أن يطلق يدي ولا أضرك، ففعلت. فعاد فقبضت أشد من القبضة الأولى فقال لها مثل ذلك، ففعلت. فعاد فقبضت أشد من القبضتين الأوليين فقال: ادعي الله أن يطلق يدي فلك الله أن لا أضرك ففعلت. وأطلقت يده ودعا الذي جاء بها فقال له: إنك إنما أتيتني بشيطان ولم تأتني بإنسان، فأخرجها من أرضي وأعطها هاجر قال: فأقبلت تمشي فلما رآها إبراهيم عليه السلام انصرف فقال لها: مهيم، قالت: خيرًا كف الله يد الفاجر وأخدم خادما".
قال أبو هريرة: فتلك أمكم يا بني ماء السماء.

متفق عليه: رواه البخاري في أحاديث الأنبياء (3357، 3358)، ومسلم في الفضائل (2371: 154) كلاهما من طرق عن أيوب السختياني، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .. فذكره. وهذا لفظ مسلم، وفي سياق البخاري أن الذي دخل على الملك أولا هو إبراهيم عليه السلام ثم سارة، ولفظه هكذا:"إن ها هنا رجلا معه امرأة من أحسن الناس، فأرسل إليه، فسأله عنها فقال: من هذه؟ قال: أختي. فأتى سارة قال: يا سارة ليس على وجه الأرض مؤمن غيري وغيرك وإن هذا سألني فأخبرته أنك أختي، فلا تكذبيني فأرسل إليها ..".

وقوله:"ليس على وجه الأرض مؤمن غيري وغيرك" أي على وجه أرض مصر التي هو فيها وإلا فقد آمن به لوط قبل ذلك كما قال تعالى: {فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ} إلا أن لوطا عليه السلام لم يكن معه في أرض مصر.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নবী ইবরাহীম (আঃ) কখনও তিনটি মিথ্যা ছাড়া অন্য কিছু বলেননি। দুটি ছিল আল্লাহর (দ্বীন) সম্পর্কে: তাঁর উক্তি: ‘আমি অসুস্থ।’ এবং তাঁর উক্তি: ‘বরং তাদের বড় প্রতিমাটিই এ কাজ করেছে।’ আর একটি ছিল সারাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ব্যাপারে। তিনি এক অত্যাচারী শাসকের এলাকায় আগমন করেন। তাঁর সঙ্গে ছিলেন সারাহ, যিনি ছিলেন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে রূপসী। তিনি সারাহকে বললেন: 'যদি এই অত্যাচারী জানতে পারে যে তুমি আমার স্ত্রী, তবে সে আমাকে তোমার উপর কর্তৃত্ব করতে দেবে না (তোমাকে কেড়ে নেবে)। যদি সে তোমাকে জিজ্ঞেস করে, তবে তুমি তাকে বলবে যে তুমি আমার বোন। কেননা তুমি ইসলামের দিক থেকে আমার বোন। আমি এই এলাকায় আমার ও তোমার ছাড়া অন্য কোনো মুসলিমকে জানি না।'

যখন ইবরাহীম (আঃ) সেই এলাকায় প্রবেশ করলেন, তখন সেই অত্যাচারী শাসকের এলাকার এক ব্যক্তি সারাহকে দেখল এবং শাসকের কাছে গিয়ে বলল: 'আপনার এলাকায় এক মহিলা এসেছে, আপনার ছাড়া অন্য কারও উপযুক্ত সে নয়।' তখন সে সারাহর কাছে লোক পাঠাল এবং তাঁকে আনা হলো। ইবরাহীম (আঃ) তখন সালাতের জন্য দাঁড়িয়ে গেলেন।

যখন সারাহ সেই শাসকের কাছে প্রবেশ করলেন, তখন সে নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারল না এবং সারাহর দিকে হাত বাড়াল। তখন সারাহর কঠিন আঘাতের ফলে তার হাত সম্পূর্ণ জমে গেল। সে সারাহকে বলল: 'আল্লাহর কাছে দু’আ করো, যেন তিনি আমার হাত মুক্ত করে দেন, আর আমি তোমাকে কোনো ক্ষতি করব না।' তিনি (সারাহ) তা-ই করলেন।

সে পুনরায় একই কাজ করল, এবার তার হাত প্রথম বারের চেয়েও কঠিনভাবে জমে গেল। সে তাকে একই কথা বলল। তিনি (সারাহ) তা-ই করলেন।

সে আবার ফিরে আসল (তৃতীয়বার হাত বাড়াল), এবার তার হাত প্রথম দু’বারের চেয়েও কঠিনভাবে জমে গেল। সে বলল: 'আল্লাহর কাছে দু’আ করো, যেন তিনি আমার হাত মুক্ত করে দেন। তোমার জন্য আল্লাহর কসম! আমি তোমার কোনো ক্ষতি করব না।' তিনি (সারাহ) তা-ই করলেন এবং তার হাত মুক্ত হলো।

অতঃপর সে যে লোক সারাহকে নিয়ে এসেছিল, তাকে ডেকে বলল: 'তুমি আমার কাছে কোনো মানুষ নিয়ে আসনি, বরং একটি শয়তান (অতি মানবিক সত্তা) নিয়ে এসেছ। তাকে আমার এলাকা থেকে বের করে দাও এবং তাকে হাজেরা (দাসী) দাও।'

(রাবী বলেন:) তখন সারাহ হাঁটতে শুরু করলেন। ইবরাহীম (আঃ) যখন তাঁকে দেখলেন, তিনি তাঁর দিকে ফিরে গিয়ে জিজ্ঞেস করলেন: 'কী খবর?' সারাহ বললেন: 'শুভ সংবাদ! আল্লাহ ফাসিকের হাত থামিয়ে দিয়েছেন এবং তিনি (শাসক) একটি দাসী দিয়ে সাহায্য করেছেন (বা পরিচারিকা হিসেবে দান করেছেন)।'

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: হে আসমানের জলের সন্তানেরা (আরববাসীরা), ইনিই তোমাদের মা।

8218 - عن ابن عباس قال: أول ما اتخذ النساء المنطق من قبل أم إسماعيل اتخذت منطقا لتعفي أثرها على سارة، ثم جاء بها إبراهيم وبابنها إسماعيل وهي ترضعه، حتى وضعهما عند البيت عند دوحة فوق زمزم في أعلى المسجد، وليس بمكة يومئذ أحد، وليس بها ماء فوضعهما هنالك، ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء، ثم قفّى إبراهيم منطلقا فتبعته أم إسماعيل فقالت: يا إبراهيم، أين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه إنس ولا شيء؟ فقالت له ذلك مرارًا، وجعل لا يلتفت إليها، فقالت له: آلله الذي أمرك بهذا؟ قال: نعم. قالت: إذن لا يضيعنا، ثم رجعت. فانطلق إبراهيم حتى إذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهؤلاء الكلمات ورفع يديه فقال: حتى بلغ: {رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ} حتى بلغ {يَشْكُرُونَ} [إبراهيم: 37] وجعلت أم إسماعيل ترضع إسماعيل وتشرب من ذلك الماء، حتى إذا نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها، وجعلت تنظر إليه يتلوى - أو قال: يتلبط - فانطلقت كراهية أن تنظر إليه، فوجدت الصفا أقرب جبل في الأرض يليها، فقامت عليه، ثم استقبلت الوادي تنظر هل ترى أحدًا فلم تر أحدًا، فهبطت من الصفا، حتى إذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها، ثم سعت سعي الإنسان المجهود حتى جاوزت الوادي، ثم أتت المروة فقامت عليها ونظرت هل ترى أحدًا، فلم تر أحدًا، ففعلت ذلك سبع مرات، قال ابن عباس: قال النبي صلى الله عليه وسلم:"فذلك
سعي الناس بينهما" فلما أشرفت على المروة سمعت صوتا فقالت: صَهٍ - تريد نفسها - ثم تسمعت فسمعت أيضا فقالت: قد أسمعت إن كان عندك غواث، فإذا هي بالملك عند موضع زمزم، فبحث بعقبه - أو قال: بجناحه - حتى ظهر الماء، فجعلت تحوضه وتقول بيدها هكذا، وجعلت تغرف من الماء في سقائها وهو يفور بعد ما تغرف.

قال ابن عباس: قال النبي صلى الله عليه وسلم:"يرحم الله أم إسماعيل لو تركت زمزم - أو قال: لو لم تغرف من الماء لكانت زمزم عينا معينا" قال: فشربت وأرضعت ولدها، فقال لها الملك: لا تخافوا الضيعة، فإن ها هنا بيت الله يبني هذا الغلام وأبوه، وإن الله لا يضيع أهله، وكان البيت مرتفعا من الأرض كالرابية، تأتيه السيول فتأخذ عن يمينه وشماله، فكانت كذلك حتى مرت بهم رفقة من جرهم - أو أهل بيت من جرهم - مقبلين من طريق كداء، فنزلوا في أسفل مكة، فرأوا طائرا عائفا فقالوا: إن هذا الطائر ليدور على ماء لعهدُنا بهذا الوادي وما فيه ماء، فأرسلوا جريا - أو جريين - فإذا هم بالماء، فرجعوا فأخبروهم بالماء، فأقبلوا - قال: وأم إسماعيل عند الماء - فقالوا: أتأذنين لنا أن ننزل عندك؟ فقالت: نعم، ولكن لا حق لكم في الماء. قالوا: نعم. قال ابن عباس: قال النبي صلى الله عليه وسلم:"فألفى ذلك أم إسماعيل وهي تحب الإنس" فنزلوا وأرسلوا إلى أهليهم فنزلوا معهم، حتى إذا كان بها أهل أبيات منهم، وشبَّ الغلام وتعلم العربية منهم، وأنفسهم وأعجبهم حين شبَّ، فلما أدرك زوجوه امرأة منهم. وماتت أم إسماعيل، فجاء إبراهيم بعدما تزوج إسماعيل يطالع تركته، فلم يجد إسماعيل فسأل امرأته عنه فقالت: خرج يبتغي لنا، ثم سألها عن عيشهم وهيئتهم فقالت: نحن بشرٍّ، نحن في ضيق وشدة، فشكت إليه. قال: فإذا جاء زوجك فاقرئي عليه السلام وقولي له: يغير عتبة بابه.

فلما جاء إسماعيل كأنه آنس شيئا فقال: هل جاءكم من أحد؟ قالت: نعم جاءنا شيخ كذا وكذا، فسألنا عنك فأخبرته، وسألني كيف عيشنا، فأخبرته أنا في جهد وشدة، قال: فهل أوصاك بشيء؟ قالت: نعم، أمرني أن أقرأ عليك السلام، ويقول: غيِّرْ عتبة بابك. قال: ذاك أبي، وقد أمرني أن أفارقك، الحقي بأهلك. فطلقها وتزوج منهم أخرى، فلبث عنهم إبراهيم ما شاء الله، ثم أتاهم بعد فلم يجده، فدخل على امرأته فسألها عنه فقالت: خرج يبتغي لنا. قال: كيف أنتم؟ وسألها عن عيشهم وهيئتهم فقالت: نحن بخير وسعة، وأثنت على الله. فقال: ما طعامكم؟ قالت:
اللحم. قال: فما شرابكم؟ قالت: الماء. قال: اللهم بارك لهم في اللحم والماء قال النبي صلى الله عليه وسلم:"ولم يكن لهم يومئذ حب ولو كان لهم دعا لهم فيه" قال: فهما لا يخلو عليهما أحد بغير مكة إلا لم يوافقاه. قال: فإذا جاء زوجك فاقرئي عليه السلام، ومريه يثبت عتبة بابه، فلما جاء إسماعيل قال: هل أتاكم من أحد؟ قالت: نعم، أتانا شيخ حسن الهيئة، وأثنت عليه فسألني عنك فأخبرته، فسألني كيف عيشنا؟ فأخبرته أنا بخير، قال: فأوصاك بشيء؟ قالت: نعم، هو يقرأ عليك السلام، ويأمرك أن تثبت عتبة بابك. قال: ذاك أبي وأنت العتبة، أمرني أن أمسكك. ثم لبث عنهم ما شاء الله، ثم جاء بعد ذلك وإسماعيل يبري نبلا له تحت دوحة قريبا من زمزم، فلما رآه قام إليه، فصنعا كما يصنع الوالد بالولد والولد بالوالد ثم قال: يا إسماعيل، إن الله أمرني بأمر. قال: فاصنع ما أمرك ربك، قال: وتعينني؟ قال: وأعينك قال: فإن الله أمرني أن أبني ها هنا بيتا - وأشار إلى أكمة مرتفعة على ما حولها - قال: فعند ذلك رفعا القواعد من البيت، فجعل إسماعيل يأتي بالحجارة، وإبراهيم يبني، حتى إذا ارتفع البناء جاء بهذا الحجر فوضعه له، فقام عليه وهو يبني، وإسماعيل يناوله الحجارة، وهما يقولان: {رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [البقرة: 127] قال: فجعلا يبنيان حتى يدورا حول البيت وهما يقولان: {رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ}.

صحيح: رواه البخاري في أحاديث الأنبياء (3364) عن عبد الله بن محمد: حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن أيوب السختياني وكثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة، يزيد أحدهما على الآخر، عن سعيد بن جبير، قال ابن عباس .. فذكره.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সর্বপ্রথম ইসমাঈল (আঃ)-এর মা (হাজেরা)-এর পক্ষ থেকে নারীরা কোমরবন্ধ ব্যবহার শুরু করেন। তিনি সারা (আঃ)-এর দৃষ্টি থেকে নিজের পদচিহ্ন আড়াল করার জন্য কোমরবন্ধ পরিধান করেছিলেন। অতঃপর ইবরাহীম (আঃ) তাঁকে ও তাঁর দুগ্ধপোষ্য পুত্র ইসমাঈলকে সাথে নিয়ে এলেন। তিনি তাঁদেরকে ঘরের (কাবা) কাছে, যমযমের ওপরে অবস্থিত একটি বড় গাছের নিচে মসজিদের উঁচু অংশে রেখে গেলেন। সেদিন মক্কায় কোনো মানুষ ছিল না এবং সেখানে কোনো পানিও ছিল না। তিনি তাঁদেরকে সেখানেই রাখলেন এবং তাঁদের কাছে একটি থলেতে কিছু খেজুর ও একটি চামড়ার মশকে কিছু পানি রেখে গেলেন। অতঃপর ইবরাহীম (আঃ) চলে যেতে উদ্যত হলেন।

ইসমাঈলের মা তাঁর পিছু নিলেন এবং বললেন, হে ইবরাহীম! আপনি কি আমাদেরকে এই জনমানব ও সম্পদহীন উপত্যকায় রেখে চলে যাচ্ছেন? তিনি তাঁকে এই কথাটি বারবার বললেন, কিন্তু ইবরাহীম (আঃ) তাঁর দিকে ফিরেও দেখলেন না। তখন তিনি (হাজেরা) বললেন, আল্লাহ কি আপনাকে এর নির্দেশ দিয়েছেন? তিনি বললেন, হ্যাঁ। হাজেরা (আঃ) বললেন, তাহলে আল্লাহ আমাদেরকে ধ্বংস করবেন না। অতঃপর তিনি ফিরে এলেন।

ইবরাহীম (আঃ) চলতে থাকলেন। যখন তিনি এমন এক গিরিপথের কাছে পৌঁছলেন, যেখান থেকে তাঁরা তাঁকে দেখতে পাচ্ছিলেন না, তখন তিনি কাবাঘরের দিকে মুখ করলেন এবং হাত তুলে এই কথাগুলো বলে দু‘আ করলেন: আল্লাহ তা‘আলার বাণী: {رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ} থেকে {يَشْكُرُونَ} [সূরা ইবরাহীম: ৩৭] পর্যন্ত পাঠ করলেন (অর্থাৎ: “হে আমাদের প্রতিপালক! আমি আমার বংশধরদের কতককে বসবাস করালাম এক অনুর্বর উপত্যকায়...” শেষ পর্যন্ত, যাতে তারা কৃতজ্ঞ হয়)।

ইসমাঈলের মা ইসমাঈলকে দুধ পান করাতে লাগলেন এবং সেই পানি পান করতে থাকলেন। মশকের পানি শেষ হয়ে গেলে তিনি পিপাসার্ত হলেন এবং তাঁর সন্তানও পিপাসার্ত হলো। তিনি তার দিকে তাকালেন, আর সে পিপাসায় ছটফট করছিল—অথবা বললেন: গড়াগড়ি খাচ্ছিল। তিনি তার দিকে দেখতে অপছন্দ করে সেখান থেকে চলে গেলেন। তিনি দেখলেন সাফা পাহাড় তাঁর নিকটবর্তী। তিনি তার ওপর উঠলেন এবং উপত্যকার দিকে মুখ করে তাকালেন, কাউকে দেখা যায় কিনা। তিনি কাউকে দেখতে পেলেন না। অতঃপর সাফা থেকে নেমে এসে যখন উপত্যকার মাঝখানে পৌঁছলেন, তখন তাঁর জামার আঁচল তুলে একজন ক্লান্ত মানুষের মতো দ্রুত দৌড়ালেন। উপত্যকা পার হয়ে মারওয়ার কাছে গেলেন এবং তার ওপর দাঁড়ালেন এবং তাকালেন, কাউকে দেখা যায় কিনা। তিনি কাউকেই দেখতে পেলেন না। তিনি এ কাজ সাতবার করলেন।

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "এ কারণেই লোকেরা এ দুটির মধ্যে সাঈ করে থাকে।" যখন তিনি মারওয়া পাহাড়ে উঠলেন, তখন একটি শব্দ শুনতে পেলেন। তিনি নিজেকে উদ্দেশ্য করে বললেন: 'চুপ করো'। তারপর মনোযোগ দিয়ে শুনলেন এবং আবারও শব্দ শুনলেন। তখন তিনি বললেন: তুমি তো শুনিয়েছো, যদি তোমার কাছে সাহায্য থাকে (তবে সাহায্য করো)। হঠাৎ তিনি যমযমের স্থানে একজন ফিরিশতাকে দেখতে পেলেন। ফিরিশতা তাঁর গোড়ালি দিয়ে—অথবা বললেন: তাঁর ডানা দিয়ে—আঘাত করলেন, ফলে পানি বেরিয়ে এলো। তখন তিনি পানি চারপাশে বাঁধ দিতে লাগলেন এবং হাত দিয়ে এভাবে ইশারা করলেন। তিনি মশকে পানি ভরতে লাগলেন, আর পানি ফোঁটা ফোঁটা করে বের হতে লাগল।

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ ইসমাঈলের মাকে রহমত করুন! যদি তিনি যমযমকে (বা বললেন: যদি তিনি পানি না উঠাতেন), তাহলে যমযম একটি প্রবাহমান ঝর্ণা হয়ে যেত।" রাবী বলেন: অতঃপর তিনি পানি পান করলেন এবং সন্তানকে দুধ পান করালেন। ফিরিশতা তাঁকে বললেন: ধ্বংসের ভয় করো না, কারণ এখানে আল্লাহর ঘর রয়েছে। এই ছেলে ও তার বাবা তা তৈরি করবেন। আর আল্লাহ তাঁর পরিবারকে নষ্ট করেন না।

কাবাঘরটি টিলার মতো ভূমি থেকে উঁচু ছিল। বন্যা এলে এর ডানে ও বামে চলে যেত। এভাবে চলতে থাকল, একসময় জুর্হুম গোত্রের একটি দল—অথবা জুর্হুমের একটি পরিবার কাদা (Kada') রাস্তা ধরে আসছিল। তারা মক্কার নিচু অংশে নামল এবং একটি উড়ন্ত পাখিকে ঘোরাফেরা করতে দেখল। তারা বলল, এই পাখিটি নিশ্চয়ই পানির ওপর ঘুরছে। আমাদের জানা মতে, এই উপত্যকায় তো কোনো পানি ছিল না। তখন তারা একজন বা দু’জন দ্রুতগামী লোককে পাঠাল। তারা দেখল সেখানে পানি রয়েছে। তারা ফিরে এসে পানির খবর দিল। তখন তারা আসলো। রাবী বলেন: ইসমাঈলের মা তখন পানির কাছে ছিলেন। তারা বলল, আপনি কি আমাদেরকে আপনার কাছে অবস্থান করার অনুমতি দেবেন? তিনি বললেন, হ্যাঁ, কিন্তু পানির ওপর তোমাদের কোনো অধিকার থাকবে না। তারা বলল, হ্যাঁ। ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আর ইসমাঈলের মা মানুষ পছন্দ করতেন, তাই এটা তাঁর জন্য ভালো মনে হলো।" অতঃপর তারা সেখানে বসবাস করতে শুরু করল এবং তাদের পরিবারের কাছে লোক পাঠাল। তারাও এসে তাদের সাথে বসবাস করতে লাগল। এভাবে সেখানে জুর্হুম গোত্রের কয়েকটি পরিবার স্থায়ী হলো। ছেলেটি (ইসমাঈল) বড় হলো এবং তাদের কাছ থেকে আরবি ভাষা শিখল। যখন সে যৌবন লাভ করল, তখন তারা তাকে খুব ভালোবাসত এবং তার প্রতি মুগ্ধ ছিল। যখন সে পূর্ণবয়স্ক হলো, তখন তারা তাদের গোত্রের একটি মেয়ের সাথে তার বিবাহ দিল। ইসমাঈলের মা (হাজেরা) ইন্তিকাল করলেন।

ইসমাঈলের বিয়ের পর ইবরাহীম (আঃ) তাঁর পরিত্যক্ত সম্পত্তি দেখতে এলেন। কিন্তু ইসমাঈলকে খুঁজে পেলেন না। তিনি তাঁর স্ত্রীর কাছে ইসমাঈল সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। স্ত্রী বললেন, সে আমাদের জন্য জীবিকার সন্ধানে বাইরে গেছেন। এরপর ইবরাহীম (আঃ) তাদের জীবনযাত্রা ও অবস্থা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। স্ত্রী বললেন, আমরা খারাপ অবস্থায় আছি, আমরা অভাব ও কষ্টের মধ্যে আছি। তিনি তাঁর কাছে অভিযোগ করলেন। ইবরাহীম (আঃ) বললেন, যখন তোমার স্বামী আসবে, তখন তাকে আমার সালাম দিও এবং বলো: সে যেন তার দরজার চৌকাঠ পরিবর্তন করে ফেলে।

ইসমাঈল (আঃ) যখন এলেন, তখন যেন কিছু একটা অনুভব করলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, তোমাদের কাছে কি কেউ এসেছিল? স্ত্রী বললেন, হ্যাঁ, এমন এমন চেহারার একজন বৃদ্ধ এসেছিলেন। তিনি আপনার সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন, আমি তাকে জানিয়েছি। তিনি আমাদের জীবনযাত্রা কেমন, তা জানতে চেয়েছেন। আমি তাকে জানিয়েছি যে, আমরা কষ্ট ও অভাবের মধ্যে আছি। ইসমাঈল (আঃ) জিজ্ঞেস করলেন, তিনি কি তোমাকে কোনো উপদেশ দিয়ে গেছেন? স্ত্রী বললেন, হ্যাঁ, তিনি আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যে, আমি আপনাকে তাঁর সালাম জানাই এবং বলি: আপনার দরজার চৌকাঠ পরিবর্তন করুন। ইসমাঈল (আঃ) বললেন, তিনি আমার পিতা ছিলেন। তিনি আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমি তোমাকে পরিত্যাগ করি। তুমি তোমার পরিবারের কাছে চলে যাও। অতঃপর তিনি তাকে তালাক দিলেন এবং তাদের মধ্য থেকে অন্য একজনকে বিবাহ করলেন।

ইবরাহীম (আঃ) আল্লাহর ইচ্ছানুসারে কিছুদিন তাঁদের থেকে দূরে থাকলেন। এরপর আবার এলেন, কিন্তু ইসমাঈলকে পেলেন না। তিনি তাঁর স্ত্রীর কাছে প্রবেশ করলেন এবং তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। স্ত্রী বললেন, সে আমাদের জন্য জীবিকার সন্ধানে বের হয়েছেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, তোমরা কেমন আছো? তাদের জীবনযাত্রা ও অবস্থা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। স্ত্রী বললেন, আমরা ভালো ও স্বচ্ছল অবস্থায় আছি। এবং আল্লাহর প্রশংসা করলেন। ইবরাহীম (আঃ) জিজ্ঞেস করলেন, তোমাদের খাদ্য কী? স্ত্রী বললেন, গোশত। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, আর তোমাদের পানীয় কী? স্ত্রী বললেন, পানি। ইবরাহীম (আঃ) দু‘আ করলেন: হে আল্লাহ! তাদের জন্য গোশত ও পানিতে বরকত দাও। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সেদিন তাদের কাছে কোনো শস্যদানা ছিল না। যদি থাকত, তবে তিনি সে জন্যও দু‘আ করতেন।" রাবী বলেন: মক্কা ছাড়া অন্য কোথাও কেউ শুধু গোশত ও পানি দিয়ে চললে তাদের অনুকূলে আসে না (অর্থাৎ হজম হয় না বা মানানসই হয় না)।

ইবরাহীম (আঃ) বললেন: যখন তোমার স্বামী আসবে, তখন তাকে আমার সালাম দিও এবং তাকে নির্দেশ দিও যেন সে তার দরজার চৌকাঠ বহাল রাখে। ইসমাঈল (আঃ) যখন এলেন, তখন জিজ্ঞেস করলেন, তোমাদের কাছে কি কেউ এসেছিল? স্ত্রী বললেন, হ্যাঁ, আমাদের কাছে একজন সুদর্শন বৃদ্ধ এসেছিলেন। তিনি তাঁর প্রশংসা করলেন। তিনি আপনার সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন, আমি তাকে জানিয়েছি। তিনি আমাদের জীবনযাত্রা কেমন, তা জানতে চেয়েছেন। আমি তাকে জানিয়েছি যে, আমরা ভালো আছি। ইসমাঈল (আঃ) জিজ্ঞেস করলেন, তিনি কি তোমাকে কোনো উপদেশ দিয়ে গেছেন? স্ত্রী বললেন, হ্যাঁ, তিনি আপনাকে সালাম জানিয়েছেন এবং আপনাকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন আপনি আপনার দরজার চৌকাঠ বহাল রাখেন। ইসমাঈল (আঃ) বললেন: তিনি আমার পিতা ছিলেন, আর তুমিই সেই চৌকাঠ। তিনি আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যে আমি যেন তোমাকে রেখে দেই।

এরপর ইবরাহীম (আঃ) আল্লাহর ইচ্ছানুসারে কিছুদিন তাঁদের থেকে দূরে থাকলেন। তারপর আবার এলেন। তখন ইসমাঈল (আঃ) যমযমের কাছে একটি বড় গাছের নিচে তাঁর তীর শান দিচ্ছিলেন। ইবরাহীম (আঃ) তাঁকে দেখে তাঁর দিকে এগিয়ে গেলেন। পিতা-পুত্র উভয়ে উভয়ের প্রতি সেই আচরণ করলেন, যা পিতা পুত্রের প্রতি এবং পুত্র পিতার প্রতি করে থাকে। অতঃপর ইবরাহীম (আঃ) বললেন, হে ইসমাঈল! আল্লাহ আমাকে একটি নির্দেশ দিয়েছেন। ইসমাঈল (আঃ) বললেন, আপনার রব আপনাকে যা নির্দেশ দিয়েছেন, তা পালন করুন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, তুমি কি আমাকে সাহায্য করবে? ইসমাঈল (আঃ) বললেন, আমি আপনাকে সাহায্য করব। তিনি বললেন, আল্লাহ আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যে আমি এখানে একটি ঘর তৈরি করি—এই বলে তিনি তার চারপাশের ভূমি থেকে উঁচু একটি ঢিবির দিকে ইঙ্গিত করলেন। রাবী বলেন: তখনই তাঁরা ঘরের ভিত্তি স্থাপন করলেন। ইসমাঈল (আঃ) পাথর এনে দিতে লাগলেন এবং ইবরাহীম (আঃ) নির্মাণ করতে থাকলেন। যখন গাঁথুনি উঁচু হয়ে গেল, তখন তিনি এই পাথরটি (মাকামে ইবরাহীম) নিয়ে এসে তাঁর জন্য রাখলেন। তিনি তার ওপর দাঁড়িয়ে নির্মাণ করতে লাগলেন, আর ইসমাঈল (আঃ) তাঁকে পাথর এগিয়ে দিতে লাগলেন। তাঁরা দু’জনই বলছিলেন: {রব্বানা তাক্বাব্বাল মিন্ন ইন্নাকা আন্তাস সামী‘উল ‘আলীম} (হে আমাদের রব! আমাদের পক্ষ থেকে কবুল করুন। নিশ্চয়ই আপনি সব শোনেন, সব জানেন)। রাবী বলেন: তাঁরা দু’জন কাবাঘরের চারপাশে ঘুরে ঘুরে নির্মাণ করতে লাগলেন এবং বলতে থাকলেন: {রব্বানা তাক্বাব্বাল মিন্ন ইন্নাকা আন্তাস সামী‘উল ‘আলীম}।

8219 - عن ابن عباس قال: لما كان بين إبراهيم وبين أهله ما كان خرج بإسماعيل وأم إسماعيل، ومعهم شنة فيها ماء، فجعلت أم إسماعيل تشرب من الشنة فيدر لبنها على صبيها حتى قدم مكة فوضعها تحت دوحة، ثم رجع إبراهيم إلى أهله، فاتبعته أم إسماعيل حتى لما بلغوا كداء نادته من ورائه: يا إبراهيم إلى من تتركنا؟ قال: إلى الله. قالت: رضيت بالله. قال: فرجعت فجعلت تشرب من الشنة ويدر لبنها على صبيها حتى لما فني الماء قالت: لو ذهبت فنظرت لعلي أحس أحدًا. قال: فذهبت فصعدت الصفا فنظرت ونظرت هل تحس أحدًا؟ فلم تحس أحدًا. فلما بلغت الوادي سعت وأتت المروة، ففعلت ذلك أشواطًا، ثم قالت: لو ذهبت فنظرت ما فعل - تعني الصبي - فذهبت فنظرت فإذا هو على حاله كأنه ينشغ للموت، فلم تقرها نفسها
فقالت: لو ذهبت فنظرت لعلي أحس أحدًا، فذهبت فصعدت الصفا فنظرت ونظرت فلم تحس أحدًا، حتى أتمت سبعا ثم قالت: لو ذهبت فنظرت ما فعل، فإذا هي بصوت فقالت: أغث إن كان عندك خير، فإذا جبريل قال: فقال بعقبه هكذا، وغمز عقبه على الأرض قال: فانبثق الماء، فدهشت أم إسماعيل فجعلت تحفز.

قال: فقال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم:"لو تركته كان الماء ظاهرًا" قال: فجعلت تشرب من الماء ويدر لبنها على صبيها. قال: فمر ناس من جرهم ببطن الوادي فإذا هم بطير، كأنهم أنكروا ذاك وقالوا: ما يكون الطير إلا على ماء، فبعثوا رسولهم فنظر، فإذا هم بالماء، فأتاهم فأخبرهم، فأتوا إليها فقالوا: يا أم إسماعيل أتأذنين لنا أن نكون معك - أو نسكن معك؟ - فبلغ ابنها فنكح فيهم امرأة. قال: ثم إنه بدا لإبراهيم فقال لأهله: إني مطلع تركتي. قال: فجاء فسلم فقال: أين إسماعيل؟ فقالت امرأته: ذهب يصيد. قال قولي له إذا جاء: غير عتبة بابك، فلما جاء أخبرته. قال: أنتِ ذاك، فاذهبي إلى أهلك. قال: ثم إنه بدا لإبراهيم فقال لأهله: إني مطلع تركتي قال: فجاء فقال: أين إسماعيل؟ فقالت امرأته: ذهب يصيد فقالت: ألا تنزل فتطعم وتشرب؟ فقال: وما طعامكم وما شرابكم؟ قالت: طعامنا اللحم وشرابنا الماء. قال: اللهم بارك لهم في طعامهم وشرابهم قال: فقال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم:"بركة بدعوة إبراهيم" قال: ثم إنه بدا لإبراهيم فقال لأهله: إني مطلع تركتي، فجاء فوافق إسماعيل من وراء زمزم يصلح نبلا له فقال: يا إسماعيل، إن ربك أمرني أن أبني له بيتا قال: أطع ربك قال: إنه قد أمرني أن تعينني عليه قال: إذن أفعل أو كما قال. قال: فقاما فجعل إبراهيم يبني وإسماعيل يناوله الحجارة ويقولان: {رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [البقرة: 127] قال: حتى ارتفع البناء وضعف الشيخ عن نقل الحجارة، فقام على حجر المقام فجعل يناوله الحجارة ويقولان: {رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ}. [البقرة: 127].

صحيح: رواه البخاري في أحاديث الأنبياء (3365) عن عبد الله بن محمد، حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو قال: حدثنا إبراهيم بن نافع، عن كثير بن كثير، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .. فذكره.

وهذا الحديث بعضه مرفوع صراحة، وبعضه موقوف على ابن عباس ولم يكن ابن عباس عنده سابق علم عن هذا التاريخ القديم فلعله أخذه عن النبي صلى الله عليه وسلم أيضا وإن لم يرفعه، ولكن قال الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية (1/ 361):"وهذا الحديث من كلام ابن عباس وموشح برفع بعضه،
وفي بعضه غرابة، وكأنه مما تلقاه ابن عباس عن الإسرائيليات".

قلت: وهذا عجيب من ابن كثير كيف يكون هذا من الإسرائيليات وهم لا يعترفون بوجود مكة، ومهاجرة هاجر وابنها إليها بل قالوا: إن إبراهيم طرد هاجر وابنه فتاهت الأم وابنُها في برية بئر سبع في جنوب فلسطين، ومنذ ذلك الحين سكن إسماعيل في برية فاران في جنوب فلسطين على حدود شبه جزيرة سيناء. كما جاء ذلك في سفر التكوين الإصحاح الحادي والعشرين هكذا يقولون.

ولعل الإمام البخاري ذكر هذا الحديث كتتمة للحديث الأول في الباب عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم:"يرحم الله أم إسماعيل لولا أنها عجلت لكان زمزم عينا معينا. وكلها في حكم المرفوع.

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন ইবরাহীম (আঃ) এবং তাঁর পরিবারের মধ্যে যা হওয়ার হলো (অর্থাৎ, হাজেরার সঙ্গে মনোমালিন্য), তখন তিনি ইসমাঈল (আঃ) এবং ইসমাঈলের মাকে সাথে নিয়ে বের হলেন। তাদের সাথে একটি মশকে পানি ছিল। ইসমাঈলের মা (হাজেরা) সেই মশক থেকে পান করতেন এবং তার দুধ তার সন্তানের জন্য নিঃসৃত হতো। এভাবে চলতে চলতে তিনি মক্কায় আসলেন এবং তাদের একটি বিরাট বৃক্ষের নিচে রেখে গেলেন। এরপর ইবরাহীম (আঃ) তাঁর পরিবারের কাছে ফিরে যাচ্ছিলেন। ইসমাঈলের মা (হাজেরা) তাঁর পিছু নিলেন। যখন তারা কা'দা নামক স্থানে পৌঁছলেন, তখন তিনি পিছন থেকে তাঁকে ডেকে বললেন: হে ইবরাহীম! আপনি আমাদের কার কাছে রেখে যাচ্ছেন? তিনি বললেন: আল্লাহর কাছে। হাজেরা বললেন: আমি আল্লাহর প্রতি সন্তুষ্ট।

এরপর তিনি (হাজেরা) ফিরে আসলেন এবং মশক থেকে পান করতে লাগলেন ও তাঁর সন্তানের জন্য দুধ নিঃসৃত হতে থাকলো। অবশেষে যখন পানি শেষ হয়ে গেল, তিনি (হাজেরা) বললেন: আমি যদি গিয়ে দেখতাম, তাহলে হয়তো কাউকে দেখতে পেতাম। তিনি গেলেন এবং সাফা পাহাড়ে উঠলেন। তিনি চারদিকে তাকিয়ে দেখলেন, কাউকে দেখতে পান কি না? কিন্তু কাউকে দেখতে পেলেন না। যখন তিনি উপত্যকায় পৌঁছলেন, তখন দৌড়ালেন এবং মারওয়ায় আসলেন। তিনি এভাবে কয়েকবার করলেন।

এরপর তিনি বললেন: আমি যদি গিয়ে দেখতাম ছেলেটি কেমন আছে—অর্থাৎ তার সন্তানটি কেমন আছে। তিনি গিয়ে দেখলেন, ছেলেটি আগের অবস্থাতেই আছে, যেন সে মৃত্যুর জন্য হাঁসফাঁস করছে। এতে তাঁর মন স্থির হলো না। তিনি বললেন: আমি যদি গিয়ে দেখতাম, হয়তো কাউকে দেখতে পাব। তিনি আবার গেলেন এবং সাফা পাহাড়ে উঠলেন, তাকালেন ও দেখলেন, কিন্তু কাউকে দেখতে পেলেন না। এভাবে তিনি সাতবার পূর্ণ করলেন। এরপর তিনি বললেন: আমি যদি গিয়ে দেখতাম সে কী করছে। (যখন ফিরলেন,) হঠাৎ তিনি একটি আওয়াজ শুনতে পেলেন। তিনি বললেন: যদি তোমার কাছে কোনো কল্যাণ থাকে, তবে সাহায্য করো। তখনই তিনি জিবরাঈলকে (আঃ) দেখতে পেলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি তাঁর পায়ের গোড়ালি দিয়ে এভাবে আঘাত করলেন এবং তাঁর গোড়ালি মাটিতে চেপে ধরলেন। ফলে পানি বের হয়ে আসলো। ইসমাঈলের মা হতবাক হয়ে গেলেন এবং তিনি পানিকে চারপাশ থেকে বাঁধ দিতে লাগলেন।

আবুল কাসেম (নবী মুহাম্মাদ) (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যদি তিনি এটিকে ছেড়ে দিতেন, তবে পানি উপরিভাগে বহমান হয়ে যেত।"

তিনি সেই পানি পান করতে লাগলেন এবং তাঁর সন্তানের জন্য দুধ নিঃসৃত হতে থাকলো। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর জুরহুম গোত্রের কিছু লোক উপত্যকার নীচ দিয়ে অতিক্রম করছিল। তারা সেখানে পাখি দেখতে পেল। যেন তারা এই বিষয়টি অস্বীকার করল এবং তারা বলল: যেখানে পানি থাকে, সেখানেই পাখি থাকে। তখন তারা তাদের দূতকে পাঠাল। সে দেখল, সত্যিই সেখানে পানি আছে। সে তাদের কাছে এসে খবর দিল। তারা হাজেরার কাছে এসে বলল: হে ইসমাঈলের মা! আপনি কি আমাদের আপনার সঙ্গে থাকতে অথবা আপনার আশেপাশে বসতি স্থাপন করতে অনুমতি দেবেন? (তিনি অনুমতি দিলেন।) এরপর ইসমাঈল (আঃ) বড় হলেন এবং তিনি তাদের মধ্যে এক মহিলাকে বিয়ে করলেন।

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর ইবরাহীম (আঃ)-এর মনে হলো, তিনি তার রেখে আসা পরিবারকে দেখতে যাবেন। তিনি আসলেন এবং সালাম দিলেন। জিজ্ঞেস করলেন: ইসমাঈল কোথায়? তার স্ত্রী বলল: তিনি শিকার করতে গেছেন। তিনি বললেন: সে যখন আসবে, তাকে বলো, "তোমার দরজার চৌকাঠ পরিবর্তন করো।" যখন ইসমাঈল (আঃ) আসলেন, স্ত্রী তাকে সব জানালেন। ইসমাঈল (আঃ) বললেন: তুমিই সেই (চৌকাঠ)। তুমি তোমার পরিবারের কাছে চলে যাও।

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর আবার ইবরাহীম (আঃ)-এর মনে হলো, তিনি তার রেখে আসা পরিবারকে দেখতে যাবেন। তিনি আসলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: ইসমাঈল কোথায়? তাঁর স্ত্রী বললেন: তিনি শিকার করতে গেছেন। স্ত্রী বললেন: আপনি কি একটু নামবেন না, কিছু খাবেন এবং পান করবেন না? তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তোমাদের খাবার কী এবং পানীয় কী? স্ত্রী বললেন: আমাদের খাবার মাংস এবং পানীয় হলো পানি। ইবরাহীম (আঃ) বললেন: "হে আল্লাহ! তাদের খাবার ও পানীয়ের মধ্যে বরকত দাও।" আবুল কাসেম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এই বরকত ইবরাহীম (আঃ)-এর দোয়ার ফল।"

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর আবার ইবরাহীম (আঃ)-এর মনে হলো, তিনি তার রেখে আসা পরিবারকে দেখতে যাবেন। তিনি আসলেন এবং দেখলেন ইসমাঈল (আঃ) যমযমের পিছন দিকে তার তীর মেরামত করছেন। তিনি বললেন: হে ইসমাঈল! তোমার রব আমাকে আদেশ করেছেন, আমি যেন তাঁর জন্য একটি ঘর নির্মাণ করি। ইসমাঈল (আঃ) বললেন: আপনি আপনার রবের আদেশ পালন করুন। ইবরাহীম (আঃ) বললেন: তিনি আমাকে আদেশ করেছেন যে তুমি যেন এতে আমাকে সাহায্য করো। ইসমাঈল (আঃ) বললেন: তবে আমি তা করব (অথবা তিনি এ ধরনের কিছু বললেন)।

বর্ণনাকারী বলেন: তারা দু'জন দাঁড়িয়ে গেলেন। ইবরাহীম (আঃ) নির্মাণ করতে লাগলেন এবং ইসমাঈল (আঃ) তাঁকে পাথর এগিয়ে দিতে লাগলেন। আর দু'জনই বলতে লাগলেন: "হে আমাদের রব! আমাদের পক্ষ থেকে কবুল করুন। নিশ্চয়ই আপনি সব কিছু শোনেন এবং সব কিছু জানেন।" (সূরা আল-বাকারা: ১২৭)।

বর্ণনাকারী বলেন: এভাবে যখন নির্মাণ উঁচু হয়ে গেল এবং বৃদ্ধ (ইবরাহীম আঃ) পাথর বহন করতে দুর্বল হয়ে গেলেন, তখন তিনি মাকামের পাথরের উপর দাঁড়ালেন। আর ইসমাঈল তাঁকে পাথর এগিয়ে দিতে লাগলেন। এবং দু'জনই বলতে লাগলেন: "হে আমাদের রব! আমাদের পক্ষ থেকে কবুল করুন। নিশ্চয়ই আপনি সব কিছু শোনেন এবং সব কিছু জানেন।" (সূরা আল-বাকারা: ১২৭)।

8220 - عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي طلحة:"التمس غلاما من غلمانكم يخدمني فخرج بي أبو طلحة يردفني وراءه فكنت أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما نزل فكنت أسمعه يكثر أن يقول: اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال" فلم أزل أخدمه حتى أقبلنا من خيبر وأقبل بصفية بنت حيي قد حازها فكنت أراه يحوي لها وراءه بعباءة أو بكساء ثم يردفها وراءه حتى إذا كنا بالصهباء صنع حيسا في نطع ثم أرسلني فدعوت رجالا فأكلوا وكان ذلك بناءه بها ثم أقبل حتى إذا بدا له أحد قال: هذا جبل يحبنا ونحبه" فلما أشرف على المدينة قال:"اللهم إني أحرِّمُ ما بين جبليها مثل ما حرّم به إبراهيم مكة، اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم".

متفق عليه: رواه البخاري في الأطعمة (5425)، ومسلم في الحج (1365: 462) كلاهما من طريق إسماعيل بن جعفر عن عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب أنه سمع أنس بن مالك يقول .. فذكره.

تنبيه: وفي الباب أحاديث أخرى تجدها في فضائل مكة والمدينة.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবূ তালহাকে বললেন: "তোমাদের ছেলেদের মধ্য থেকে একটি ছেলেকে খুঁজে দাও, যে আমার খেদমত করবে।" তখন আবূ তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে সাথে নিয়ে বের হলেন, আমাকে তিনি তাঁর পিছনে আরোহী হিসেবে বসিয়ে নিলেন। যখনই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যাত্রা বিরতি করতেন, আমি তাঁর খেদমত করতাম। আমি তাঁকে প্রায়ই বলতে শুনতাম: "হে আল্লাহ! আমি তোমার কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করি দুশ্চিন্তা, পেরেশানি, অক্ষমতা, অলসতা, কৃপণতা, ভীরুতা, ঋণের বোঝা এবং মানুষের আধিপত্য (বা প্রাধান্য) থেকে।" আমি তাঁর খেদমত করতে থাকলাম, যতক্ষণ না আমরা খায়বার থেকে ফিরলাম। তিনি সাফিয়্যাহ বিনতে হুয়াইকে (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ হিসেবে) গ্রহণ করেছিলেন এবং সাথে নিয়ে আসলেন। আমি তাঁকে দেখতাম যে, তিনি তাঁর জন্য তাঁর পিছনে চাদর বা এক ধরনের বস্ত্র দিয়ে একটি বসার ব্যবস্থা করতেন, তারপর তাঁকে তাঁর পিছনে আরোহী হিসেবে নিতেন। অবশেষে যখন আমরা সাহবা নামক স্থানে পৌঁছলাম, তিনি একটি দস্তরখান বিছিয়ে 'হাইস' (খেজুর, পনির ও ঘি মিশ্রিত খাদ্য) তৈরি করলেন। এরপর তিনি আমাকে পাঠালেন এবং আমি কিছু লোককে ডেকে আনলাম। তারা তা খেলো। আর এটাই ছিল তাঁর সাথে (সাফিয়্যাহর) বাসর। এরপর তিনি (মদীনার দিকে) অগ্রসর হলেন। যখন ওহুদ পাহাড় তাঁর দৃষ্টিগোচর হলো, তিনি বললেন: "এটি এমন একটি পাহাড় যা আমাদের ভালোবাসে এবং আমরাও তাকে ভালোবাসি।" যখন তিনি মদীনার কাছাকাছি এলেন, তখন বললেন: "হে আল্লাহ! আমি মক্কার জন্য ইবরাহীম (আঃ) যা হারাম করেছেন, অনুরূপভাবে এর দুই পাহাড়ের মধ্যবর্তী স্থানকে হারাম ঘোষণা করছি। হে আল্লাহ! তুমি তাদের মুদ্দ ও সা'-এর মধ্যে বরকত দাও।"

8221 - عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"ألم تري أن قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا عن قواعد إبراهيم" قالت: فقلت: يا رسول الله، أفلا تردها على قواعد إبراهيم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت" قال: فقال عبد الله بن عمر: لئن كانت عائشة سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر إلا أن البيت لم يتمم على قواعد إبراهيم.
متفق عليه: رواه مالك في الحج (807) عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله أن عبد الله بن محمد بن أبي بكر الصديق، أخبر عبد الله بن عمر، عن عائشة .. فذكرته. ورواه البخاري في الحج (1583)، ومسلم في الحج (1333: 399) كلاهما من طريق مالك، به.

ورواه البخاري في الحج (1586) عن بيان بن عمرو، حدثنا يزيد، حدثنا جرير بن حازم، حدثنا يزيد بن رومان، عن عروة، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها:"يا عائشة، لولا أن قومك حديث عهد بجاهلية لأمرت بالبيت فهدم فأدخلت فيه ما أخرج منه وألزقته بالأرض وجعلت له بابين بابا شرقيا وبابا غربيا فبلغت به أساس إبراهيم" فذلك الذي حمل ابن الزبير رضي الله عنهما على هدمه قال يزيد: وشهدت ابن الزبير حين هدمه وبناه وأدخل فيه من الحجر وقد رأيت أساس إبراهيم حجارة كأسنمة الإبل.

قال جرير: فقلت له أين موضعه؟ قال: أريكه الآن، فدخلت معه الحجر فأشار إلى مكان فقال ها هنا قال جرير: فحزرت من الحجر ستة أذرع أو نحوها.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তুমি কি দেখোনি যে তোমার কওম যখন কা'বা ঘর নির্মাণ করেছিল, তখন তারা ইবরাহীমের ভিত্তিসমূহের চেয়ে কম করে (ছোট করে) নির্মাণ করেছিল?" তিনি (আয়িশা) বলেন, আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কি তা ইবরাহীমের ভিত্তিসমূহের উপর ফিরিয়ে আনবেন না?" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "যদি তোমার কওমের লোকেরা কুফরি (জাহিলিয়াত) থেকে নতুনভাবে ইসলাম গ্রহণের কারণে না হতো, তাহলে আমি অবশ্যই তা করতাম।"

আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, যদি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে এই কথা শুনে থাকেন, তবে আমার মনে হয়, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাজরে আসওয়াদের পাশে অবস্থিত ঐ দুটি কোণ স্পর্শ করা পরিত্যাগ করেননি, শুধুমাত্র এই কারণে যে বায়তুল্লাহ ইবরাহীমের ভিত্তিসমূহের উপর সম্পূর্ণ করা হয়নি।

(অন্য একটি বর্ণনায় এসেছে, যা বুখারীতে ইবনু যুবাইরের নির্মাণ সংক্রান্ত হাদীসের মধ্যে বিদ্যমান):
আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন, "হে আয়িশা, যদি তোমার কওম জাহিলিয়াত (অজ্ঞতার যুগ) থেকে সবেমাত্র ইসলামে প্রবেশকারী না হতো, তবে আমি কা'বাকে ভেঙ্গে ফেলার নির্দেশ দিতাম, অতঃপর যা তার থেকে বের করে দেওয়া হয়েছে, তা আবার তার মধ্যে প্রবেশ করাতাম, এবং তা মাটির সাথে মিশিয়ে দিতাম, আর তার দুটি দরজা তৈরি করতাম—একটি পূর্ব দিকে ও অন্যটি পশ্চিম দিকে। এভাবে তা ইবরাহীমের ভিত্তিমূলে পৌঁছে দিতাম।"

আর এটাই ছিল ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তা ভেঙ্গে ফেলার কারণ। ইয়াযীদ (রাবী) বলেন, আমি ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে প্রত্যক্ষ করেছি যখন তিনি তা ভেঙ্গেছেন এবং নির্মাণ করেছেন, এবং তিনি 'হাতীম' (হিজর) থেকে কিছু অংশ তার মধ্যে প্রবেশ করান। আমি ইবরাহীমের ভিত্তিপ্রস্তরগুলো দেখেছি, সেগুলো ছিল উটের কুঁজের মতো পাথর।

জারীর (রাবী) বলেন, আমি তাকে (ইয়াযীদকে) জিজ্ঞেস করলাম, এর স্থান কোথায়? তিনি বললেন, আমি তোমাকে এখনই দেখিয়ে দিচ্ছি। আমি তার সাথে হিজর-এর মধ্যে প্রবেশ করলাম। তিনি এক স্থানের দিকে ইশারা করে বললেন, এইখানে। জারীর (রাবী) বলেন, আমি হিজর থেকে ছয় হাত বা এর কাছাকাছি পরিমাণ অনুমান করেছিলাম।

8222 - عن مجاهد قال: كنا عند ابن عباس فذكروا الدجال فقال: إنه مكتوب بين عينيه كافر، وقال ابن عباس: لم أسمعه قال ذاك، ولكنه قال:"أما إبراهيم فانظروا إلى صاحبكم، وأما موسى فرحل آدم جعد على جمل أحمر مخطوم بخلبة كأني أنظر إليه إذ انحدر في الوادي يلبي".

متفق عليه: رواه البخاري في أحاديث الأنبياء (3355)، ومسلم في الإيمان (166: 270) كلاهما من حديث ابن عون عن مجاهد، فذكره.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুজাহিদ (রাহঃ) বলেন, আমরা ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ছিলাম। তখন লোকেরা দাজ্জাল সম্পর্কে আলোচনা করল এবং কেউ কেউ বলল, তার দুই চোখের মাঝখানে ‘কাফির’ লেখা থাকবে। তখন ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি তাঁকে (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে) এমনটি বলতে শুনিনি। বরং তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “ইবরাহীম (আঃ)-এর ক্ষেত্রে, তোমরা তোমাদের সাথীটিকে (অর্থাৎ আমাকে) দেখে নাও। আর মূসা (আঃ)-এর ক্ষেত্রে, তিনি একজন শ্যামলা-বাদামি বর্ণের, কোঁকড়ানো চুলের অধিকারী ব্যক্তি, যিনি লাল উটের পিঠে আরোহণ করে আছেন, যার নাকের রশি খেজুর গাছের ছাল দ্বারা তৈরি। আমি যেন তাকে দেখতে পাচ্ছি, যখন তিনি (তালবিয়াহ পাঠ করতে করতে) উপত্যকায় নেমে আসছেন।”

8223 - عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:"حين أسري بي لقيت موسى عليه السلام فنعته النبي صلى الله عليه وسلم فإذا رجل حسبته قال: مضطرب رجل الرأس كأنه من رجال شنوءة قال ولقيت عيسى فنعته النبي صلى الله عليه وسلم فإذا ربعة أحمر كأنما خرج من ديماس يعني حماما قال: ورأيت إبراهيم صلوات الله عليه وأنا أشبه ولده به قال: فأتيت بإناءين في أحدهما لبن وفي الآخر خمر فقيل لي: خذ أيهما شئت فأخذت اللبن فشربته فقال: هديت الفطرة أو أصبت الفطرة، أما إنك لو أخذت الخمر غوت أمتك".

متفق عليه: رواه البخاري في أحاديث الأنبياء (3394)، ومسلم في الإيمان (168: 272) كلاهما من حديث معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، فذكره.

وقوله:"رجل الرأس" بكسر الجيم أي رجِل الشعر.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন আমাকে মি'রাজে ভ্রমণ করানো হচ্ছিল, তখন আমি মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বর্ণনা দিলেন। তিনি বললেন, (আমার মনে হয় তিনি বলেছেন) তিনি অস্থির প্রকৃতির একজন পুরুষ, মাথার চুল ছিল কোঁকড়ানো (বা বিন্যস্ত), যেন তিনি শানুআহ গোত্রের লোক। তিনি আরও বললেন, আমি ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর সাথেও সাক্ষাৎ করলাম। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বর্ণনা দিলেন। তিনি মধ্যমাকৃতির, লালচে বর্ণের ছিলেন, যেন তিনি এইমাত্র গোসলখানা ('দিমাস' অর্থাৎ হাম্মাম) থেকে বের হয়ে এসেছেন। তিনি বললেন, আমি ইব্রাহীম (আলাইহিস সালাত ওয়া সালাম)-কেও দেখলাম, আর তাঁর সন্তানদের মধ্যে আমিই তাঁর সাথে সর্বাধিক সাদৃশ্যপূর্ণ। তিনি বললেন, এরপর আমার কাছে দুটি পাত্র আনা হলো, একটিতে ছিল দুধ এবং অন্যটিতে ছিল মদ। আমাকে বলা হলো: আপনি দুটির মধ্যে যেটি চান, সেটি গ্রহণ করুন। আমি দুধের পাত্রটি গ্রহণ করলাম এবং পান করলাম। তখন বলা হলো: আপনি ফিতরাতের (স্বভাবধর্মের) পথ পেলেন, অথবা আপনি ফিতরাত লাভ করলেন। মনে রেখো, তুমি যদি মদ গ্রহণ করতে, তবে তোমার উম্মত পথভ্রষ্ট হয়ে যেত।"

8224 - عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"عُرِض علي الأنبياء فإذا موسى ضرب من
الرجال كأنه من رجال شَنوءة ورأيت عيسى بن مريم عليه السلام فإذا أقرب من رأيت به شبَها عروة بن مسعود، ورأيت إبراهيم صلوات الله عليه فإذا أقرب من رأيت به شبها صاحبكم يعني نفسه، ورأيت جبريل عليه السلام فإذا أقرب من رأيت به شبها دحية وفي رواية ابن رمح دحية بن خليفة".

صحيح: رواه مسلم في الإيمان (167: 271) عن قتيبة بن سعيد ومحمد بن رمح كلاهما عن الليث بن سعد، عن أبي الزبير، عن جابر .. فذكره.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমার সামনে আম্বিয়াগণকে (নবীগণকে) পেশ করা হয়েছিল। আমি দেখলাম, মূসা (আঃ) মাঝারি গড়নের পুরুষ। তাঁকে দেখে মনে হচ্ছিল যেন শানুআ গোত্রের পুরুষদের একজন। আমি ঈসা ইবনে মারইয়াম (আঃ)-কে দেখলাম। তাঁর সাথে সবচেয়ে বেশি যার সাদৃশ্য দেখেছি, তিনি হলেন উরওয়াহ ইবনে মাসঊদ। আমি ইবরাহীম (আঃ)-কে দেখলাম। তাঁর সাথে সবচেয়ে বেশি যার সাদৃশ্য দেখেছি, তিনি হলেন তোমাদের সাথী—অর্থাৎ তিনি নিজেকেই বোঝালেন। আমি জিবরীল (আঃ)-কেও দেখলাম। তাঁর সাথে সবচেয়ে বেশি যার সাদৃশ্য দেখেছি, তিনি হলেন দিহিয়াহ। ইবনু রুমহের বর্ণনায় (তিনি হলেন) দিহিয়াহ ইবনে খালীফা।

8225 - عن أنس بن مالك قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا خير البرية، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ذاك إبراهيم عليه السلام".

صحيح: رواه مسلم في الفضائل (2369: 150) من طرق عن المختار بن فُلفُل، عن أنس بن مالك .. فذكره.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একজন লোক রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আগমন করল এবং বলল: হে সৃষ্টিকুলের শ্রেষ্ঠ! তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তিনি হলেন ইব্রাহীম (আলাইহিস সালাম)।"

8226 - عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"أُتيت بالبراق .. فذكر حديث الإسراء والمعراج وفيه: ثم عُرِجَ بي إلى السماء السابعة فاستفتح جبريل فقيل من هذا قال: جبريل قيل: ومن معك؟ قال: محمد صلى الله عليه وسلم قيل: وقد بعث إليه قال: قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بإبراهيم صلى الله عليه وسلم مسندًا ظهره إلى البيت المعمور .." الحديث.

صحيح: رواه مسلم في الإيمان (162: 259) عن شيبان بن فروخ، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا ثابت البناني، عن أنس بن مالك .. فذكره.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার নিকট বুরাক আনা হলো..." এরপর তিনি ইসরা ও মি'রাজের পূর্ণ হাদীস উল্লেখ করলেন। তাতে ছিল: অতঃপর আমাকে নিয়ে সপ্তম আকাশে উঠানো হলো। তখন জিবরীল (আঃ) দরজা খুলতে বললেন। জিজ্ঞাসা করা হলো, "এ কে?" তিনি বললেন, "জিবরীল।" জিজ্ঞাসা করা হলো, "আপনার সাথে কে?" তিনি বললেন, "মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)।" জিজ্ঞাসা করা হলো, "তাঁর কাছে কি (দূত) পাঠানো হয়েছে?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ, তাঁর কাছে পাঠানো হয়েছে।" তখন আমাদের জন্য দরজা খুলে দেওয়া হলো। আর সেখানে আমি দেখতে পেলাম ইব্রাহীম (আঃ)-কে, তিনি বাইতুল মা'মুরের সাথে হেলান দিয়ে বসে আছেন...। (পুরো হাদীসটি)

8227 - عن مالك بن صعصعة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:"بينا أنا عند البيت بين النائم واليقظان … الحديث وفيه: فأتينا السماء السابعة قيل: من هذا؟ قيل: جبريل. قيل: من معك؟ قيل: محمد. قيل: وقد أرسل إليه مرحبا به ولنعم المجيء جاء فأتيت على إبراهيم فسلمت عليه فقال مرحبا بك من ابن ونبي، فرفع لي البيت المعمور .." الحديث.

متفق عليه: رواه البخاري في بدء الخلق (3207)، ومسلم في الإيمان (164: 264) كلاهما من طريق قتادة، حدثنا أنس بن مالك، عن مالك بن صعصعة .. فذكره.

মালিক ইবনু সা'সা'আ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি তখন বায়তুল্লাহর কাছে ঘুমন্ত ও জাগ্রত অবস্থার মাঝামাঝি ছিলাম...। তাতে (বর্ণিত আছে): অতঃপর আমরা সপ্তম আসমানে পৌঁছলাম। জিজ্ঞাসা করা হলো: 'এ কে?' বলা হলো: 'জিবরীল।' জিজ্ঞাসা করা হলো: 'আপনার সাথে কে?' বলা হলো: 'মুহাম্মাদ।' জিজ্ঞাসা করা হলো: 'তাঁর কাছে (কাউকে) পাঠানো হয়েছে?' (তিনি বললেন): 'তাঁর জন্য স্বাগতম। তিনি কতই না উত্তম আগমনকারী হিসেবে এসেছেন!' অতঃপর আমি ইবরাহীম (আঃ)-এর কাছে আসলাম এবং তাঁকে সালাম দিলাম। তিনি বললেন: 'স্বাগতম হে পুত্র এবং নবী!' অতঃপর আমার জন্য বাইতুল মা‘মূর উন্মুক্ত করা হলো (বা, উপরে উঠানো হলো)...।"