8501 - عن أنس بن مالك قال: أقبل النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وهو مردف أبا بكر، وأبو بكر شيخ يعرف ونبي الله صلى الله عليه وسلم شاب لا يعرف. قال: فيلقى الرجل أبا بكر فيقول: يا أبا بكر! من هذا الرجل الذي بين يديك؟ فيقول: هذا الرجل يهديني السبيل، قال: فيحسب الحاسب أنه إنما يعني الطريق. وإنما يعني سبيل الخير.

صحيح: رواه البخاري في مناقب الأنصار (3911) عن محمد، حدثنا عبد الصمد، حدثنا أبي، حدثنا عبد العزيز بن صهيب، حدثنا أنس بن مالك فذكره في حديث طويل. انظر: النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদীনার দিকে এলেন, এমতাবস্থায় আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর (বাহনের) পিছনে উপবিষ্ট ছিলেন। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন একজন পরিচিত প্রবীণ ব্যক্তি। কিন্তু আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছিলেন একজন যুবক, যাকে কেউ চিনত না। তিনি (আনাস) বলেন, যখন কোনো লোক আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে দেখা করত, তখন জিজ্ঞাসা করত: হে আবূ বকর! আপনার সামনে এই লোকটি কে? উত্তরে তিনি বলতেন: এই ব্যক্তি আমাকে পথ প্রদর্শন করছেন। বর্ণনাকারী বলেন, তখন যে শুনত সে মনে করত যে, তিনি সম্ভবত রাস্তার কথাই বুঝিয়েছেন। অথচ তিনি (আবূ বকর) মূলত কল্যাণের পথকেই উদ্দেশ্য করছিলেন।

8502 - عن ابن شهاب قال: وأخبرني عبد الرحمن بن مالك المدلجي - وهو ابن أخي سراقة بن مالك بن جعشم - أن أباه أخبره أنه سمع سراقة بن جعشم يقول: جاءنا رسل كفار قريش يجعلون في رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر دية كل واحد منهما لمن قتله أو أسره، فبينما أنا جالس في مجلس من مجالس قومي بني مدلج إذ أقبل رجل منهم حتى قام علينا ونحن جلوس فقال: يا سراقة! إني قد رأيت آنفًا أسودة بالساحل أراها محمدًا وأصحابه. قال سراقة: فعرفت أنهم هم، فقلت له: إنهم ليسوا بهم، ولكنك رأيت فلانًا وفلانًا، انطلقوا بأعيننا، ثم لبثت في المجلس ساعة، ثم قمت فدخلت فأمرت جاريتي أن تخرج بفرسي - وهي من وراء أكمة - فتحبسها عليّ، وأخذت رمحي فخرجت به من ظهر البيت فخططت بزجه الأرض، وخفضت عاليه، حتى أتيت فرسي فركبتها، فرفعتها تقرب بي، حتى دنوت منهم، فعثرت بي فرسي، فخررت عنها، فقمت فأهويت يدي إلى كنانتي فاستخرجت منها الأزلام، فاستقسمت بها، أَضرُّهم أم لا؟ فخرج الذي أكره، فركبت فرسي وعصيت الأزلام - تقرب بي، حتى إذا سمعت قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو لا يلتفت، وأبو بكر يكثر الالتفات، ساخت يدا فرسي في الأرض حتى بلغتا الركبتين، فخررت عنها، ثم زجرتها، فنهضت فلم تكد تخرج يديها، فلما استوت قائمة إذا لأثر يديها عُثانٌ ساطع في السَّماء مثل الدخان، فاستقسمت بالأزلام فخرج الذي أكره، فناديتهم بالأمان، فوقفوا، فركبت فرسي حتى جئتهم. ووقع في نفسي حين لقيت ما لقيت من الحبس عنهم أن سيظهر أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له: إن قومك قد جعلوا فيك الدية، وأخبرتهم أخبار ما يريد الناس بهم، وعرضت عليهم الزاد والمتاع، فلم يرزآني، ولم يسألاني إلا أن قال: أخْفِ عنا،
فسألته أن يكتب لي كتاب أمن، فأمر عامر بن فهيرة فكتب في رقعة من أدم، ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم.

صحيح: رواه البخاري في مناقب الأنصار (3906) قال: قال ابن شهاب فذكره وهو معطوف على الإسناد السابق الذي رواه عن يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن عُقيل، قال: قال ابن شهاب: فأخبرني عروة بن الزبير أن عائشة قالت: فذكر الحديث بطوله كما سبق. ثم حوّله إلى عبد الرحمن بن مالك المدلجي فذكر إسناده ورواه أحمد (17591) عن عبد الرزاق وهو في مصنفه (9743) عن معمر، عن الزهري، أخبرني عبد الرحمن بن مالك فذكر مثله.

وأفرده البيهقي في الدلائل (2/ 485) بإسنادين: يحيى بن بكير، وأبو صالح كلاهما عن الليث به. وقال: رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير، عن الليث. وعامر بن فهيرة خادم أبي بكر.

সুরাকা ইবন জু'শুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের কাছে কুরাইশের কাফিরদের দূতরা আসলো। তারা ঘোষণা দিল যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মধ্যে যে কাউকে হত্যা করতে বা বন্দী করতে পারবে, তার জন্য তাদের প্রত্যেকের রক্তমূল্য (দিয়াহ) প্রদান করা হবে।

আমি যখন আমার গোত্র বনু মুদলিজের একটি মজলিসে বসেছিলাম, তখন তাদের মধ্যে থেকে একজন লোক এসে আমাদের সামনে দাঁড়ালো। আমরা তখন বসেছিলাম। সে বললো: হে সুরাকা! আমি এইমাত্র উপকূলের দিকে কিছু কালো আকৃতি দেখেছি, আমার মনে হয় তারা মুহাম্মাদ এবং তাঁর সাথীগণ।

সুরাকা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি বুঝলাম যে তারা আসলে তাঁরাই। কিন্তু আমি তাকে বললাম: তারা তো তাঁরা নন, বরং তুমি অমুক অমুক লোককে দেখেছ, যারা আমাদের চোখেই এখান থেকে চলে গেছে। এরপর আমি মজলিসে কিছুক্ষণ অপেক্ষা করলাম, তারপর উঠলাম এবং ঘরের ভেতরে গেলাম। আমি আমার দাসীকে নির্দেশ দিলাম যেন সে আমার ঘোড়াটিকে টিলার আড়াল থেকে বের করে প্রস্তুত রাখে। আমি আমার বর্শাটি নিলাম এবং ঘরের পিছন দিক দিয়ে বের হলাম। আমি বর্শার অগ্রভাগ দিয়ে মাটি আঁচড়াতে আঁচড়াতে চললাম এবং এর ওপরের দিকটি নিচু করে রাখলাম, যতক্ষণ না আমি ঘোড়ার কাছে পৌঁছালাম। আমি ঘোড়ায় আরোহণ করলাম এবং দ্রুত ছুটলাম, যাতে তাদের কাছাকাছি পৌঁছতে পারি।

কিন্তু আমার ঘোড়াটি হোঁচট খেলো, ফলে আমি তার পিঠ থেকে পড়ে গেলাম। আমি উঠে আমার তূণের দিকে হাত বাড়ালাম এবং সেখান থেকে ভাগ্য নির্ধারণী তীরগুলো (আযলাম) বের করে আনলাম। আমি এর মাধ্যমে জানতে চাইলাম—আমি কি তাদের ক্ষতি করবো নাকি করবো না? ফলাফল এমন বের হলো যা আমি অপছন্দ করি (অর্থাৎ, ক্ষতি করো না)।

এরপর আমি ভাগ্য নির্ধারণী তীরগুলোর নির্দেশ অমান্য করে ঘোড়ায় চড়ে দ্রুত ছুটলাম। আমি তাদের এত কাছাকাছি পৌঁছালাম যে, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ক্বিরাআত শুনতে পাচ্ছিলাম। তিনি পেছন ফিরে তাকাচ্ছিলেন না, কিন্তু আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ঘন ঘন তাকাচ্ছিলেন। এমন সময় আমার ঘোড়ার সামনের দুই পা হাঁটু পর্যন্ত মাটিতে দেবে গেল। ফলে আমি ঘোড়ার পিঠ থেকে পড়ে গেলাম। এরপর আমি তাকে ধমক দিলাম। সে উঠে দাঁড়ালো, কিন্তু মাটি থেকে তার পা দুটো বের করা প্রায় অসম্ভব হয়ে গিয়েছিল। যখন সে সোজা হয়ে দাঁড়ালো, তখন তার দুই পায়ের দাগ থেকে ধোঁয়ার মতো এক ঝলক উজ্জ্বল আলো আকাশে বিচ্ছুরিত হচ্ছিল।

আমি পুনরায় আযলামের মাধ্যমে ভাগ্য নির্ধারণ করতে চাইলাম। আবারও সেই ফলাফলই এলো যা আমি অপছন্দ করি (অর্থাৎ, ক্ষতি করো না)। তখন আমি তাদের নিরাপত্তার জন্য চিৎকার করে ডাকলাম। তারা থেমে গেলেন। আমি ঘোড়ায় চড়ে তাদের কাছে পৌঁছালাম। যখন আমি তাদের কাছে পৌঁছাতে গিয়ে বাধা পেলাম, তখনই আমার মনে বিশ্বাস জন্মালো যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর দ্বীন অবশ্যই বিজয়ী হবে। আমি তাঁকে বললাম: আপনার কওম আপনার জন্য রক্তমূল্য (দিয়াহ) নির্ধারণ করেছে। আমি লোকদের পক্ষ থেকে তাঁদের (নবী ও আবূ বকরের) প্রতি কী ধরনের চক্রান্ত চলছে সে সম্পর্কে জানালাম। আমি তাঁদেরকে পাথেয় ও আসবাবপত্রের প্রস্তাব দিলাম, কিন্তু তাঁরা আমার কাছ থেকে কিছুই নিলেন না এবং কিছু চাইলেনও না, শুধু বললেন: আমাদের কথা গোপন রেখো।

আমি তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাছে একটি নিরাপত্তা পত্র লিখে দেওয়ার অনুরোধ জানালাম। তিনি আমির ইবন ফুহাইরাহকে আদেশ করলেন। তিনি চামড়ার একটি টুকরায় তা লিখে দিলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম চলে গেলেন।

8503 - عن عبد الرحمن بن مالك بن جعشم المدلجي أن أباه مالكًا أخبره أن أخاه سراقة بن جعشم أخبره قال: إنه لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة مهاجرًا إلى المدينة جعلت قريش لمن رده عليهم مائة ناقة قال: فبينما أنا جالس في نادي قومي إذ جاء رجل منا فقال: والله! لقد رأيت ركبًا ثلاثة مروا عليّ آنفًا، إني لأظنه محمدًا، قال: فأومأت إليه بعيني، أن اسكت، وقلت: إنما هو بنو فلان يبتغون ضالة لهم، قال: لعله، ثم سكت. قال: فمكثت قليلًا، ثم قمت فدخلت بيتي وأمرت بفرسي، فقيد إلي بطن الوادي، وأخرجت سلاحي من وراء حجراتي، ثم أخذت قداحي أستقسم بها، ثم لبست لأمتي، ثم أخرجت قداحي فاستقسمت بها، فخرج السهم الذي أكره: لا تضره، وكنت أرجو أن أرده فآخذ المائة ناقة. قال: فركبت على أثره، فبينا فرسي يسير بي عثر، فسقطت عنه، قال: فأخرجت قداحي فاستقسمت بها فخرج السهم الذي أكره: لا تضره، فأبيت إلا أن أتبعه، فركبت، فلما بدا لي القوم فنظرت إليهم عثر بي فرسي فذهبت يداه في الأرض، فسقطت عنه، فاستخرج يديه واتبعهما دخان مثل الغبار، فعلمت أنه قد منع مني، وأنه ظاهر، فناديتهم، فقلت: انظروني فو الله! لا آذيتكم، ولا يأتيكم مني شيء تكرهونه.

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"قل له: ماذا تبتغي؟". قال: قلت اكتب لي كتابًا يكون بيني وبينك آية، قال: اكتب له يا أبا بكر، قال: فكتب لي ثم ألقاه إليّ، فرجعت، فسكت، فلم أذكر شيئًا مما كان، حتى إذا فتح الله عز وجل مكة، وفرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل خيبر، خرجت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لألقاه ومعي الكتاب الذي كتب لي، فبينما
أنا عامد له دخلت بين ظهري كتيبة من كتائب الأنصار، قال: فطفقوا يقرعونني بالرماح، ويقولون: إليك، إليك، حتى دنوت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على ناقته أنظر إلى ساقه في غرزه، كأنها جمارة، فرفعت يدي بالكتاب، فقلت: يا رسول الله! هذا كتابك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"يوم وفاء وبر، ادنه، قال: فأسلمت، ثم ذكرت شيئًا أسل عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم".

قال ابن شهاب: إنما سأله عن الضالة، وشيء فعله في وجهه الذي كان فيه، فما ذكرت شيئًا إلا أني قد قلت يا رسول! الضالة تغشى حياضي قد ملأتها لإبلي هل لي من أجر إن سقيتُها؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"نعم في كل كبد حرى".

قال: وانصرفت فسقت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقتي.

حسن: رواه البيهقي في الدلائل (2/ 487) بإسناده عن موسى بن عقبة، وأبو نعيم في الدلائل (2/ 428 - 429) بإسناده عن محمد بن إسحاق - كلاهما عن ابن شهاب، قال: حدثني عبد الرحمن بن مالك بن جُعشم فذكره.

وهو في سيرة ابن هشام (1/ 489 - 490) وفيه تصريح ابن إسحاق.

সুরাকা ইবনু জু'শুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা থেকে হিজরত করে মদীনার উদ্দেশ্যে বের হলেন, তখন কুরাইশরা তাঁকে যারা তাদের কাছে ফিরিয়ে দিতে পারবে তাদের জন্য একশত উট পুরস্কার ঘোষণা করেছিল।

তিনি বলেন: আমি আমার গোত্রের মজলিসে বসেছিলাম। হঠাৎ আমাদের এক ব্যক্তি এসে বলল: আল্লাহর কসম! আমি এই মাত্র তিনজন আরোহীকে যেতে দেখেছি। আমি নিশ্চিত যে, তিনি মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)।

তিনি বলেন: আমি তার দিকে চোখ দিয়ে ইশারা করলাম যে, সে যেন চুপ করে যায়। আর আমি বললাম: তারা তো অমুক গোত্রের লোক, যারা তাদের হারানো পশুর খোঁজে বেরিয়েছে। লোকটি বলল: সম্ভবত তাই, তারপর সে চুপ হয়ে গেল।

তিনি বলেন: আমি কিছুক্ষণ বসে থাকলাম, তারপর উঠলাম এবং আমার ঘরে প্রবেশ করলাম। আমার ঘোড়াকে প্রস্তুত করার নির্দেশ দিলাম এবং উপত্যকার পেছনের দিকে লুকিয়ে রাখতে বললাম। আমি আমার অস্ত্রের সাজ-সরঞ্জাম আমার গোপন কক্ষ থেকে বের করলাম। এরপর আমি আমার তীরগুলো নিয়ে ভাগ্য পরীক্ষা করলাম। তারপর আমার যুদ্ধের পোশাক পরিধান করলাম। এরপর আবার তীর বের করে ভাগ্য পরীক্ষা করলাম। এবারও আমি যেই তীরটি অপছন্দ করতাম সেটিই বের হলো: ‘তুমি তাকে ক্ষতি করতে পারবে না’ (লা তাদুররুহ)। অথচ আমি তাঁকে ফিরিয়ে এনে একশত উট পাওয়ার আশা করেছিলাম।

তিনি বলেন: আমি তাঁর পিছু নিলাম। আমার ঘোড়া যখন আমাকে নিয়ে চলছিল, তখন এটি হোঁচট খেল এবং আমি এর উপর থেকে পড়ে গেলাম। তিনি বলেন: তখন আমি আমার তীরগুলো বের করে ভাগ্য পরীক্ষা করলাম। এবারও সেই অপছন্দের তীরটি বের হলো: ‘তুমি তাকে ক্ষতি করতে পারবে না’। কিন্তু আমি তাঁকে অনুসরণ করা ছাড়া থাকতে পারলাম না।

আমি আরোহণ করলাম। যখন আমি তাঁদের দেখতে পেলাম এবং তাঁদের দিকে তাকালাম, তখন আমার ঘোড়া আবারও হোঁচট খেল এবং তার পা দুটি মাটির ভেতরে দেবে গেল। আমি এর উপর থেকে পড়ে গেলাম। ঘোড়াটি তার পা টেনে বের করল এবং ধোঁয়া বা ধূলির মতো কিছু তার পিছু নিল। তখন আমি বুঝতে পারলাম যে, তাঁকে আমার থেকে রক্ষা করা হয়েছে এবং তিনি বিজয়ী হবেন।

তখন আমি তাঁদের ডেকে বললাম: আপনারা অপেক্ষা করুন। আল্লাহর কসম! আমি আপনাদের কোনো ক্ষতি করব না, আর আপনাদের অপছন্দ হবে এমন কিছুও আমার পক্ষ থেকে আপনাদের কাছে আসবে না।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাকে বলো: সে কী চায়?"

তিনি বলেন: আমি বললাম: আপনি আমাকে একটি চুক্তিপত্র লিখে দিন যা আমার ও আপনার মধ্যে একটি নিদর্শন হয়ে থাকবে।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে আবূ বাকর! তাকে লিখে দাও।

তিনি বলেন: তিনি (আবূ বাকর) আমার জন্য লিখে দিলেন এবং আমার দিকে ছুঁড়ে দিলেন। আমি ফিরে এলাম এবং চুপ থাকলাম। যা কিছু ঘটেছিল, সে সম্পর্কে কাউকে কিছুই বললাম না।

অবশেষে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল যখন মক্কা বিজয় দান করলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খায়বারের লোকদের কাজ শেষ করলেন, তখন আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সাক্ষাতের জন্য বেরিয়ে পড়লাম। আমার সাথে ছিল সেই চুক্তিপত্রটি যা তিনি আমার জন্য লিখেছিলেন।

আমি যখন তাঁর দিকে যাচ্ছিলাম, তখন আনসারদের একটি সেনাদলের মাঝখানে প্রবেশ করলাম। তিনি বলেন: তারা বর্শা দিয়ে আমাকে আঘাত করতে শুরু করল এবং বলতে লাগল: দূরে যাও! দূরে যাও!

অবশেষে আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছাকাছি গেলাম। তিনি তখন তাঁর উটের উপর ছিলেন। আমি তাঁর গোড়ালিটি লাগামের পেঁচানো রশির ভেতরে দেখতে পেলাম, যা যেন খেজুর গাছের শাঁসের মতো (সাদা ও মসৃণ)। আমি আমার হাতে থাকা চুক্তিপত্রটি উঁচু করে বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এই হলো আপনার চুক্তিপত্র।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আজ অঙ্গীকার রক্ষা ও সদাচরণের দিন। কাছে এসো।"

তিনি বলেন: তখন আমি ইসলাম গ্রহণ করলাম। তারপর আমি এমন কিছু বিষয় জানতে চাইলাম যা নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে প্রশ্ন করা হয়।

ইবনু শিহাব বলেন: সুরাকা তাঁকে হারানো পশু এবং তিনি যে সফরে ছিলেন সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন।

তিনি বলেন: আমি শুধু এতটুকুই মনে করতে পারি যে, আমি বলেছিলাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! হারানো পশু আমার হাওজে (জলাধারে) এসে পড়ে, যা আমি আমার উটের জন্য পূর্ণ করে রাখি—যদি আমি সেগুলোকে পান করাই, তবে কি আমার কোনো প্রতিদান আছে?

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হ্যাঁ, প্রতিটি তৃষ্ণার্ত কলিজার (জীবের) জন্য প্রতিদান আছে।"

তিনি বলেন: এরপর আমি ফিরে এলাম এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আমার সাদাকা (যাকাত) পৌঁছে দিলাম।

8504 - عن البراء بن عازب يقول: لما أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة، فاتبعه سراقة بن مالك بن جعشم، قال: فدعا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فساخت فرسه، فقال: ادع الله لي ولا أضرك، قال: فدعا الله، قال: فعطش رسول الله صلى الله عليه وسلم فمروا براعي غنم، قال أبو بكر الصديق: فأخذت قدحًا فحلبتُ فيه لرسول الله صلى الله عليه وسلم كُثبةً من لبن، فأتيته به فشرب حتى رضيتُ.

متفق عليه: رواه البخاري في مناقب الأنصار (3908) ومسلم في الأشربة (2009) كلاهما من حديث شعبة عن أبي إسحاق، قال: سمعت البراء فذكره.

বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা থেকে মদীনার দিকে যাচ্ছিলেন, তখন সুরাকা ইবনে মালিক ইবনে জু'শাম তাঁর পিছু নিলেন। বর্ণনাকারী বলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার (সুরাকার) জন্য বদদু'আ করলেন, ফলে তার ঘোড়া মাটিতে দেবে গেল। তখন সে (সুরাকা) বলল: আপনি আমার জন্য আল্লাহর কাছে দু'আ করুন, আমি আপনার কোনো ক্ষতি করব না। বর্ণনাকারী বলেন, তখন তিনি আল্লাহর কাছে দু'আ করলেন। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পিপাসার্ত হলেন এবং তারা একটি মেষপালকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি একটি পাত্র নিলাম এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য তাতে অল্প পরিমাণ দুধ দোহন করলাম। আমি তাঁর কাছে তা নিয়ে এলাম, আর তিনি পান করলেন, যতক্ষণ না আমি সন্তুষ্ট হলাম।

8505 - عن البراء بن عازب قال: اشترى أبو بكر من عازب سرجًا بثلاثة عشر درهمًا، فقال أبو بكر لعازب: مر البراء فليحمله إلى منزلي، فقال: لا، حتى تحدّثنا كيف صنعت حين خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنت معه، فقال أبو بكر: خرجنا فأدلجنا فأحثثنا يومنا وليلتنا، حتى أظهرنا وقام قائم الظهيرة، فضربت بصري هل أرى ظلًّا نأوي إليه، فإذا أنا بصخرة، فأهويت إليها، فإذا بقية ظلها، فسويته لرسول الله صلى الله عليه وسلم وفرشت له فروة وقلت: اضطجع يا رسول الله! فاضطجع، ثم خرجت أنظر هل أرى أحدًا من الطلب، فإذا أنا براعي غنم، فقلت: لمن أنت يا غلام؟ فقال: لرجل من قريش،
فسماه فعرفته، فقلت: هل في غنمك من لبن؟ قال: نعم، قال: هل أنت حالب لي؟ قال: نعم، فأمرته فاعتقل شاة منها، ثم أمرته فنفض ضرعها من الغبار، ثم أمرته فنفض كفيه من الغبار، ومعي إداوة على فمها خرقة، فحلب لي كثبة من اللبن فصببت - يعني الماء - على القدح حتى برد أسفله، ثم أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فوافيته وقد استيقظ، فقلت: اشرب يا رسول الله! فشرب حتى رضيت، ثم قلت: هل آن الرحيل؟ فارتحلنا والقوم يطلبوننا، فلم يدركنا أحد منهم إلا سراقة بن مالك بن جعشم على فرس له، فقلت: يا رسول الله! هذا الطلب قد لحقنا، قال:"لا تحزن إن الله معنا". حتى إذا دنا منا فكان بيننا وبينه قدر رمح أو رمحين، - أو قال: رمحين أو ثلاثة - قلت: يا رسول الله! هذا الطلب قد لحقنا، وبكيت، قال: لم تبكي؟ قال: قلت: أما والله! ما على نفسي أبكي، ولكن أبكي عليك، فدعا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:"اللهم اكفناه بما شئت". فساخت قوائم فرسه إلى بطنها في أرض صلد، ووثب عنها، وقال: يا محمد! قد علمت أن هذا عملك، فادع الله أن ينجيني مما أنا فيه، فوالله! لأُعمينّ على من ورائي من الطلب، وهذه كنانتي فخذ منها سهمًا، فإنك ستمرّ بإبلي وغنمي بموضع كذا وكذا، فخذ منها حاجتك، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لا حاجة لي فيها". قال: ودعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم فأطلق ورجع إلى أصحابه، ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا معه، حتى قدمنا المدينة وتلقاه الناس، فخرجوا في الطرق وعلى الأجاجير، واشتد الخدم والصبيان في الطريق يقولون: الله أكبر، جاء رسول الله، جاء محمد، قال: وتنازع القوم أيهم ينزل عليه، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أنزل الليلة علي بني النجار أخوال عبد المطلب، لأكرمهم بذلك". فلما أصبح غدا حيث أمر.

قال البراء: أول من قدم علينا من المهاجرين مصعب بن عمير، أخو بني عبد الدار، ثم قدم علينا ابن أم مكتوم الأعمى، أحد بني فهر، ثم قدم علينا عمر بن الخطاب في عشرين راكبًا، فقلنا: ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: هو على أثري، ثم قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر معه، قال البراء: ولم يقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قرأت سورًا من المفصل.

متفق عليه: رواه الإمام أحمد (3) عن عمرو بن محمد بن أبي سعيد، يعني - العنقزي - قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب فذكره.

ورواه البخاري في المناقب (3615) وفي المواضع الأخرى ومسلم في الزهد (75: 2009) كلاهما من حديث زهير بن معاوية، حدثنا أبو إسحاق، سمعت البراء بن عازب يقول: فذكره.
ولكنهما لم يذكرا بهذا التفصيل كما لم يذكرا قول البراء: أول من قدم علينا …

كما أن البخاري لم يذكر قول سراقة:"فإنك ستمر بإبلي وغنمي بموضع كذا وكذا فخذ منها حاجتك" فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"لا حاجة لي فيها". وذكره مسلم.

والبخاري ذكر في إحدى المواضع (3918) قول البراء فدخلت مع أبي بكر على أهله، فإذا عائشة ابنته مضطجعة قد أصابتها حمّى. فرأيت أباها فقبّل خدها وقال:"كيف أنت يا بنية؟" ولم يذكره مسلم.

قال الحافظ ابن حجر: كان دخول البراء على أهل أبي بكر قبل أن ينزل الحجاب قطعا، وأيضا فكان حينئذ دون البلوغ وكذلك عائشة.

ويذكر في قصة سراقة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له:"كيف بك إذا لبست سواري كسرى؟". فلما أتى عمر بسواري كسرى ومنطقته وتاجه دعا سراقة بن مالك فألبسه إياهما. وكان سراقة رجلًا أزب، كثير شعر الساعدين، وقال له: ارفع يديك فقال: الله أكبر، الحمد لله الذي سلبها كسرى بن هرمز الذي كان يقول: أنا رب الناس، وألبسهما سراقة بن مالك بن جعشم أعرابي، رجل من بني مدلج، ورفع بها عمر صوته.

ذكره ابن عبد البر في الاستيعاب فقال: وروى عن سفيان بن عيينة عن أبي موسى، عن الحسن فذكره، وكذلك قال الحافظ ابن حجر في الإصابة، وهو مرسل، ولم أقف من وصله.

وأبو موسى: هو إسرائيل بن موسى البصري ثقة من رجال التهذيب.

বারা ইবনু আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আযিবের কাছ থেকে তেরো দিরহামের বিনিময়ে একটি হাওদা (উট বা ঘোড়ার গদি) কিনলেন। আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আযিবকে বললেন: বারা'কে আদেশ করুন যেন সে এটি আমার ঘরে পৌঁছে দেয়। আযিব বললেন: না, আপনি যতক্ষণ না আমাদের বলবেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন বের হয়েছিলেন এবং আপনি তাঁর সঙ্গে ছিলেন, তখন আপনি কী করেছিলেন?

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমরা বের হলাম এবং রাতের বেলা চললাম। আমরা আমাদের দিন ও রাত দ্রুত চললাম, অবশেষে আমরা দ্বিপ্রহরের সময় পৌঁছলাম যখন মধ্যাহ্নের সূর্য মাথার উপরে। আমি চোখ বুলিয়ে দেখতে লাগলাম যে, সেখানে কোনো ছায়া আছে কি না যেখানে আমরা আশ্রয় নিতে পারি। তখন আমি একটি পাথর দেখতে পেলাম। আমি সেদিকে গেলাম। সেখানে কিছুটা ছায়া ছিল। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য তা ঠিক করলাম এবং তার উপর একটি চামড়ার বিছানা বিছিয়ে দিলাম আর বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! শুয়ে পড়ুন। তিনি শুয়ে পড়লেন। এরপর আমি বাইরে গিয়ে দেখতে লাগলাম যে, কোনো অনুসন্ধানকারীকে দেখা যায় কি না। হঠাৎ আমি এক মেষপালককে দেখতে পেলাম। আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম: হে বালক, তুমি কার? সে বলল: কুরাইশের এক লোকের। সে তার নাম বলল এবং আমি তাকে চিনলাম। আমি বললাম: তোমার মেষের পালের মধ্যে কি দুধ আছে? সে বলল: হ্যাঁ। আমি বললাম: তুমি কি আমাকে দুধ দোয়াবে? সে বলল: হ্যাঁ। আমি তাকে একটি মেষের পা বেঁধে দিতে বললাম। এরপর তাকে বললাম, যেন সে মেষের ওলান থেকে ধুলো ঝেড়ে ফেলে। এরপর তাকে তার দুই হাত থেকে ধুলো ঝেড়ে ফেলতে বললাম। আমার কাছে একটি পাত্র ছিল, যার মুখে একটি ন্যাকড়া লাগানো ছিল। সে আমার জন্য এক আঁজলা দুধ দোহন করে দিল। আমি (অর্থাৎ পানি) পাত্রের উপর ঢেলে দিলাম, যাতে পাত্রের তলা ঠাণ্ডা হয়ে যায়। এরপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলাম। দেখলাম তিনি জেগে উঠেছেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! পান করুন। তিনি পান করলেন, ফলে আমি পরিতুষ্ট হলাম। এরপর বললাম: এখন কি রওয়ানা হওয়ার সময় হয়েছে? তখন আমরা রওয়ানা হলাম। লোকেরা আমাদের খুঁজে বেড়াচ্ছিল।

তাদের কেউই আমাদের ধরতে পারল না, শুধু সুরাকা ইবনু মালিক ইবনু জু'শুম ছাড়া, যে তার ঘোড়ায় আরোহণ করে এসেছিল। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! এই যে অনুসন্ধানকারী আমাদের ধরে ফেলেছে। তিনি বললেন: "ভয় করো না, আল্লাহ আমাদের সাথে আছেন।" অবশেষে সে যখন আমাদের কাছে এলো এবং আমাদের ও তার মাঝে এক বা দু'টি বর্শার দূরত্ব ছিল—অথবা তিনি বললেন: দু'টি বা তিনটি—আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! এই যে অনুসন্ধানকারী আমাদের ধরে ফেলেছে। আর আমি কেঁদে ফেললাম। তিনি বললেন: তুমি কাঁদছ কেন? আমি বললাম: আল্লাহর কসম! আমি আমার নিজের জন্য কাঁদছি না, বরং আপনার জন্য কাঁদছি।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার (সুরাকার) জন্য দু'আ করলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহ! আপনার ইচ্ছানুযায়ী তার থেকে আমাদেরকে রক্ষা করুন।" সাথে সাথে সুরাকার ঘোড়ার পা কঠিন জমিনে হাঁটু পর্যন্ত দেবে গেল। সে ঘোড়া থেকে লাফিয়ে নামল এবং বলল: হে মুহাম্মাদ! আমি বুঝতে পেরেছি যে, এটা আপনার কাজ। আল্লাহর কাছে দু'আ করুন যেন তিনি আমাকে এই বিপদ থেকে মুক্তি দেন। আল্লাহর কসম! আমার পেছনে যারা অনুসন্ধানকারী আছে, তাদের দৃষ্টি থেকে আমি আপনাদের আড়াল করে দেব। আর এই হলো আমার তূণ (তীর রাখার পাত্র), এখান থেকে একটি তীর নিন। আপনারা অমুক অমুক জায়গায় আমার উট ও ছাগল-ভেড়ার পালের পাশ দিয়ে যাবেন। আপনাদের প্রয়োজন মতো তা থেকে নিয়ে নেবেন। বর্ণনাকারী বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমার তাতে কোনো প্রয়োজন নেই।" বর্ণনাকারী বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার জন্য দু'আ করলেন। তখন সে মুক্তি পেল এবং তার সঙ্গীদের কাছে ফিরে গেল।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আমি তাঁর সঙ্গে পথ চলতে থাকলাম, অবশেষে আমরা মাদীনায় পৌঁছলাম। লোকেরা তাঁকে অভ্যর্থনা জানাতে লাগল। তারা পথে পথে এবং ছাদের উপর থেকে বেরিয়ে আসল। খাদেম ও শিশুরা পথে দৌড়াতে লাগল এবং বলতে লাগল: আল্লাহু আকবার! আল্লাহর রাসূল এসে গেছেন! মুহাম্মাদ এসে গেছেন! বর্ণনাকারী বলেন: লোকেরা এ নিয়ে মতভেদ করতে লাগল যে, তাদের মধ্যে কার ঘরে তিনি উঠবেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি আজ রাতে আবদুল মুত্তালিবের মামা অর্থাৎ বনু নাজ্জারের গোত্রের কাছে উঠব, তাদের সম্মানার্থে।" পরদিন সকালে তিনি সেখানে গেলেন যেখানে তাঁকে আদেশ করা হয়েছিল।

বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: মুহাজিরদের মধ্যে প্রথম যিনি আমাদের কাছে এসেছিলেন তিনি হলেন মুসআব ইবনু উমাইর, বনু আবদিদ্-দার গোত্রের ভাই। এরপর এসেছিলেন অন্ধ ইবনু উম্মি মাকতুম, যিনি বনু ফিহর গোত্রের একজন। এরপর আমাদের কাছে আসলেন উমার ইবনু খাত্তাব বিশ জন আরোহীসহ। আমরা জিজ্ঞেস করলাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কী খবর? তিনি বললেন: তিনি আমার পেছনেই আসছেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসলেন, আর আবু বকর তাঁর সঙ্গে ছিলেন। বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে আসেননি যতক্ষণ না আমি মুফাচ্ছাল (কুরআনের ছোট সূরাগুলো) থেকে বেশ কিছু সূরা পাঠ করেছিলাম।

8506 - عن البراء قال: قال أبو بكر الصديق: لما خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة مررنا براعٍ وقد عطش رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فحلبت له كثبةً من لبن، فأتيته بها، فشرب حتى رضيت.

متفق عليه: رواه البخاري في الأشربة (5607) ومسلم في الأشربة (90: 2009) كلاهما من طريق شعبة، عن أبي إسحاق، قال: سمعت البراء، فذكره. واللفظ لمسلم.

قوله:"كثبة" أي شيئًا قليلًا.

বারা' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আবূ বাকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: যখন আমরা মক্কা থেকে মদীনার উদ্দেশ্যে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বের হলাম, তখন আমরা একজন রাখালের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন পিপাসার্ত ছিলেন। আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি তাঁর জন্য সামান্য পরিমাণ দুধ দোহন করলাম এবং তা নিয়ে তাঁর কাছে আসলাম। তিনি পান করলেন, ফলে আমি পরিতুষ্ট হলাম।

8507 - عن أبي بكر قال: انطلقت فإذا أنا براعي غنم يسوق غنمه، فقلت: لمن أنت؟ قال: لرجل من قريش فسمّاه فعرفته، فقلت: هل في غنمك من لبن؟ فقال: نعم، فقلت: هل أنت حالب لي؟ قال: نعم، فأمرته فاعتقل شاة من غنمه، ثم أمرته أن ينفض ضرعها من الغبار، ثم أمرته أن ينفض كفيه فقال هكذا، ضرب إحدى كفيه بالأخرى، فحلب كثبةً من لبن، وقد جعلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم إداوة على فمها خرقة،
فصببت على اللبن حتى برد أسفله، فانتهيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: اشرب يا رسول الله! فشرب حتى رضيت.

صحيح: رواه البخاري في اللقطة (2439) من طريقين عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، قال: أخبرني البراء، عن أبي بكر فذكره.

وقوله:"هل أنت حالب؟" يعني هل لك الإذن للحلب للمارة على عادة العرب.

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি চলতে থাকলাম। হঠাৎ আমি এক রাখালকে পেলাম, যে তার ভেড়ার পাল তাড়িয়ে নিয়ে যাচ্ছিল। আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম: তুমি কার? সে বলল: কুরাইশের এক ব্যক্তির। সে তার নাম বলল এবং আমি তাকে চিনতে পারলাম। আমি জিজ্ঞেস করলাম: তোমার ভেড়ার পালে কি দুধ আছে? সে বলল: হ্যাঁ। আমি বললাম: তুমি কি আমার জন্য দুধ দোহন করে দেবে? সে বলল: হ্যাঁ। এরপর আমি তাকে নির্দেশ দিলাম, সে তার পালের মধ্য থেকে একটি বকরী বাঁধল। তারপর আমি তাকে আদেশ করলাম যেন সে বকরীর স্তন ধুলো ঝেড়ে পরিষ্কার করে। তারপর আমি তাকে আদেশ করলাম যেন সে তার উভয় হাতের তালু ঝেড়ে নেয়। সে এভাবে (বলল, হাত ঝেড়ে দেখাল), এক হাতের তালু অপর হাতের তালু দিয়ে আঘাত করল (ধুলা ঝেড়ে দিল)। এরপর সে সামান্য পরিমাণ দুধ দোহন করল। আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর জন্য একটি চামড়ার পাত্র নিয়েছিলাম, যার মুখে একটি কাপড় বাঁধা ছিল। আমি দুধের উপর পানি ঢাললাম, যাতে নিচের অংশ ঠাণ্ডা হয়ে যায়। এরপর আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট পৌঁছলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! পান করুন। তিনি পান করলেন, যতক্ষণ না আমি সন্তুষ্ট হলাম।

8508 - عن ابن مسعود أنه قال: كنت غلامًا يافعًا أرعى غنمًا لعقبة بن أبي معيط، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رضي الله عنه، وقد فرّا من المشركين، فقالا: يا غلام! هل عندك من لبن تسقينا؟ قلت: إني مؤتمن، ولست ساقيكما، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"هل عندك من جذعة لم ينز عليها الفحل؟". قلت: نعم، فأتيتهما بها، فاعتقلها النبي صلى الله عليه وسلم ومسح الضرع، ودعا، فحفل الضرع، ثم أتاه أبو بكر رضي الله عنه بصخرة منقعرة، فاحتلب فيها، فشرب، وشرب أبو بكر، ثم شربت، ثم قال للضرع:"اقلص". فقلص، فأتيته بعد ذلك، فقلت: علمني من هذا القول؟ قال:"إنك غلام معلم". قال: فأخذت من فيه سبعين سورة لا ينازعني فيها أحد.

حسن: رواه أحمد (4412) وأبو يعلى (4985) والطبراني في الكبير (8455) وأبو نعيم في الدلائل (2/ 424) وابن سعد في الطبقات (3/ 150 - 151) كلهم من طرق عن عاصم بن أبي النجود، عن زر بن حبيش، عن عبد الله بن مسعود قال: فذكره.

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তখন একজন যুবক বালক ছিলাম। আমি উকবা ইবনে আবি মুআইতের ছাগল চরাতাম। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন, যখন তারা মুশরিকদের থেকে পালিয়ে আসছিলেন। তারা উভয়ে বললেন, হে বালক! তোমার কাছে কি কিছু দুধ আছে যা দিয়ে আমাদের পান করাতে পারো? আমি বললাম, আমি বিশ্বস্ত রক্ষক, আমি আপনাদের পান করাতে পারব না। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমার কাছে কি কোনো বকনা আছে যার ওপর এখনো পুরুষ উট (বা পাঁঠা) চড়েনি?" আমি বললাম, হ্যাঁ। অতঃপর আমি তাদের কাছে সেটি নিয়ে আসলাম। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেটিকে ধরলেন এবং তার ওলান স্পর্শ করলেন এবং দু'আ করলেন। ফলে ওলান দুধে ভরে গেল। অতঃপর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে একটি গভীর থালার মতো পাথর নিয়ে আসলেন, আর তিনি তার মধ্যে দুধ দোহন করলেন। অতঃপর তিনি পান করলেন, আবূ বকরও পান করলেন, এরপর আমি পান করলাম। এরপর তিনি ওলানকে বললেন, "সংকুচিত হও।" ফলে তা সংকুচিত হয়ে গেল। এরপর আমি তাঁর কাছে আসলাম এবং বললাম, আমাকে এই কথা (কুরআন) থেকে শিক্ষা দিন। তিনি বললেন, "তুমি হলে একজন শিক্ষাপ্রাপ্ত বালক।" তিনি (ইবনে মাসঊদ) বলেন, অতঃপর আমি তাঁর মুখ থেকে সত্তরটি সূরা আয়ত্ত করি, যা নিয়ে কেউ আমার সাথে তর্ক করত না।

8509 - عن قيس بن النعمان قال: لما انطلق النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر مستخفين مرا بعبد يرعى غنمًا فاستسقياه اللبن، فقال: ما عندي شاة تحلب غير أن هاهنا عناقًا حملت أول الشتاء، وقد أخدجت وما بقي لها لبن، فقال: ادع بها، فدعا بها، فاعتقلها النبي صلى الله عليه وسلم ومسح ضرعها، ودعا حتى أنزلت. وجاء أبو بكر بمجن فحلب، فسقى أبا بكر، ثم حلب فسقى الراعي، ثم حلب فشرب فقال الراعي، بالله من أنت؟ فوالله ما رأيت مثلك قط؟ قال: أتكتم علي حتى أخبرك؟ قال: نعم، قال: فإني محمد رسول الله فقال: أنت الذي تزعم قريش أنه صابئ، قال: إنهم ليقولون ذلك، قال: فأشهد أنك نبي، وأشهد أن ما جئت به حق، وأنه لا يفعل ما فعلت إلا نبي، وأنا متبعك، قال:"إنك لن تستطيع ذلك يومك فإذا بلغك أني قد ظهرت فأتنا".

صحيح: رواه الطبراني في الكبير (18/ 343) والبزار - كشف الأستار (1743) والحاكم (3/ 8 - 9) وعنه البيهقي في الدلائل (2/ 498) كلهم من أبي الوليد الطيالسي هشام بن عبد الملك، ثنا
عبيد الله بن إياد بن لقيط، ثنا إياد بن لقيط، عن قيس بن النعمان فذكره.

وأشار إليه أيضا ابن عبد البر في الاستيعاب في ترجمة قيس بن النعمان.

قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد.

قلت: هو كما قال، فإن رجاله ثقات، وقد تكلم البزار في عبيد الله بن إياد بن لقيط غير أنه ثقة، وثّقه النسائي وغيره، وصحّح إسناده الحافظ ابن حجر في الإصابة (5/ 506).

وقول الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية (4/ 481) بعد أن نقل قول البيهقي:"يحتمل أن هذه القصص كلها واحدة".

ثم ذكر قصة شبيهة بقصة شاة أم معبد الخزاعية بعيد. فإن قصة قيس بن النعمان قصة مستقلة ووقعت أثناء الهجرة.

وأشار إليه البزار فقال: لا نعلم روى قيس، عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا هذا، ولا نعلمه بهذا اللفظ إلا عنه، وهو يخالف سائر الأحاديث في قصة أم معبد، ولكن هذا حدث به عبيد بن إياد.

وقال الهيثمي في المجمع (6/ 58): رواه البزار، ورجاله رجال الصحيح.

والعناق: هي الأنثى من ولد العنز.

وقوله: اخدجت: أي ألقت ولدها ناقص الخلق.

কায়েস ইবনু নু’মান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকচক্ষুর আড়ালে রওয়ানা হলেন, তখন তারা এমন এক গোলামের পাশ দিয়ে গেলেন, যে বকরী চরাচ্ছিল। তারা তার কাছে দুধ পান করতে চাইলেন। সে বলল, "আমার কাছে দুধ দেওয়ার মতো কোনো বকরী নেই। তবে এখানে একটি ছোট ছাগল (আনাক) আছে, যা শীতের শুরুতে গর্ভধারণ করেছিল। কিন্তু সে অকালে বাচ্চা প্রসব করেছে এবং তার পেটে কোনো দুধ অবশিষ্ট নেই।" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তাকে নিয়ে এসো।" সে ছাগলটি নিয়ে এলো। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেটিকে বেঁধে ফেললেন এবং তার ওলানে হাত বুলিয়ে দিলেন ও দোয়া করলেন, ফলে দুধ ঝরতে শুরু করলো। আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি বাটি নিয়ে এলেন এবং তিনি দুধ দোহন করলেন। তিনি আবূ বাকরকে পান করালেন। এরপর আবার দোহন করে রাখালকে পান করালেন। এরপর আবার দোহন করে তিনি নিজে পান করলেন। তখন রাখালটি বলল, "আল্লাহর শপথ! আপনি কে? আল্লাহর শপথ! আমি আপনার মতো মানুষ কখনো দেখিনি?" তিনি বললেন, "তুমি কি আমার গোপনীয়তা রক্ষা করবে, যাতে আমি তোমাকে জানাতে পারি?" সে বলল, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "তাহলে আমি আল্লাহর রাসূল মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)।" তখন রাখালটি বলল, "আপনিই সেই ব্যক্তি, যাকে কুরাইশরা 'সাবী' (ধর্মচ্যুত) বলে ধারণা করে?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ, তারা তো এমনটাই বলে।" সে বলল, "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনি আল্লাহর নবী এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনি যা নিয়ে এসেছেন তা সত্য। আর আপনি যা করেছেন, তা কোনো নবী ছাড়া অন্য কেউ করতে পারে না। আমি আপনার অনুসরণ করব।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "এই মুহূর্তে তুমি তা পারবে না। যখন তুমি জানতে পারবে যে আমি প্রতিষ্ঠিত হয়েছি (প্রকাশ পেয়েছি), তখন তুমি আমাদের কাছে চলে এসো।"

8510 - عن حبيش بن خالد الخزاعي قال: حين خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة وأبو بكر ومولى أبو بكر عامر بن فهيرة ودليلهما الليثي عبد الله بن أريقط مروا على خيمتي أم معبد الخزاعية، وكانت برزة جلدة، تحتبي بفناء القبة، ثم تسقي وتطعم، فسألوها لحمًا وتمرًا ليشتروه منها، فلم يصيبوا عندها شيئًا من ذلك، وكان القوم مرملين مسنتين، فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى شاة في كسر الخيمة، فقال: ما هذه الشاة يا أم معبد؟ قالت: شاة خلفها الجهد عن الغنم، قال: هل بها من لبن؟ قالت: هي أجهد من ذلك، قال: أتأذنين لي أن أحلبها؟ قالت: بأبي أنت وأمي إن رأيت بها حلبًا، فاحلبها، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فمسح بيده ضرعها وسمى الله تبارك وتعالى ودعا لها في شاتها، فتفاجت عليه ودرت واجترّت ودعا بإناء يربض الرهط، فحلب فيه ثجًا حتى علاه البهاء، ثم سقاها حتى رويت، فسقى أصحابه حتى رووا، فشرب آخرهم وأراضوا، ثم حلب فيه ثانيًا بعد بدء حتى ملأ الإناء، ثم غادره عندها، ثم بايعها وارتحلوا عنها، فقَلَّ ما لبث حتى جاء زوجها أبو معبد يسوق أعنزًا عجافًا وكان
يتساوكن هزلًا ضحى مخّهنّ قليل، فلما رأى أبو معبد اللبن عجب، وقال: من أين لك هذا يا أم معبد والشاء عازب حبلى ولا حلوب في البيت؟ قالت: لا والله إلا أنه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا، قال: صفيه لي يا أم معبد، قالت: رأيت رجلًا ظاهر الوضاءة أبلج الوجه، حسن الخلق، لم يعبه ثجلة، ولم تزريه صعلة، وسيمًا، قسيمًا في عينه دعج، وفي أشفاره غطف، وفي صوته صهل، وفي عنقه سطع، وفي لحيته كثاثة، أزج، أقرن، إن صمت فعليه الوقار، وإن تكلم سماه وعلاه البهاء، أجمل الناس وأبهاه من بعيد، وأحسنه وأجمله من قريب، حلو المنطق، فضل، لا نزر ولا هذر، كأن منطقه نظم يتحدرن ربعته، لا باين من طول ولا تقتحمه عين من قصر، غصن بين اثنين، فهو أنضر الثلاثة منظرًا وأحسنهم قدرًا، له رفقاء يحفون به، إن قال أنصتوا لقوله، وإن أمر تبادروا إلى أمره، محفود محشود، لا عابس ولا مفند.

قال أبو معبد: هو والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من أمره ما ذكر بمكة، ولقد شئت أن أصحبه، ولأفعلنّ إن وجدت إلى ذلك سبيلًا، فأصبح صوت بمكة عاليًا يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه وهو يقول:

جزى الله رب الناس خير جزائه … رفيقين قال خيمتي أم معبد

هما نزلاها بالهدى فاهتدت به … فقد فاز من أمسى رفيق محمد

فيا ل قصي ما زوى الله عنكم … به من فعال لا تُجارى وسؤدد

ليهن بني كعب مقام فتاتهم … ومقعدها للمؤمنين بمرصد

سلوا أختكم عن شاتها وإنائها … فإنكم إن تسألوا الشاة تشهد

دعاها بشاة حائل فتحلبت … عليه صريحًا ضرة الشاة مزيد

فغادرها رهنًا لديها لحالب … يرددها في مصدر ثم مورد

ولما سمع بذلك حسان بن ثابت الأنصاري شاعر النبي صلى الله عليه وسلم شبب يجاوب الهاتف فقال:

لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم … وقدس من يسري إليهم ويفتدي

ترحل عن قوم فضلت عقولهم … وحل على قوم بنور مجدد

هداهم به بعد الضلالة ربهم … وأرشدهم من يتبع الحق يرشد
وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا … عمايتهم هاد به كل مهتد

وقد نزلت منه على أهل يثرب … ركاب هدى حلت عليهم بأسعد

نبي يرى ما لا يرى الناس حوله … ويتلو كتاب الله في كل مشهد

وإن قال في يوم مقالة غائب فتـ … صديقها في اليوم أو في ضحى الغد

ليهن أبا بكر سعادة جده … بصحبته من يُسعِدُ الله يَسعَد

ليهن بني كعب مقام فتاتهم … ومقعدها للمؤمنين بمرصد

حسن: رواه البغوي في معجم الصحابة في ترجمة حبيش بن خالد الخزاعي، وكذا البيهقي في الدلائل (1/ 277) وابن عبد البر في الاستيعاب في ترجمة حبيش بن خالد، وكذا الطبراني في الكبير (4/ 48) والحاكم في المستدرك (3/ 9).

وكذا ابن شاهين وابن السكن وابن مندة كما قال الحافظ في الإصابة في ترجمة حبيش، كلهم من طرق عن حبيش بن خالد.

واللفظ للبغوي، وعند غيره خلاف في بعض ألفاظها وذكر بعض هذه الاختلافات الذهبي في السيرة النبوية ص 437 - 439 ثم سكت.

قال الحاكم: صحيح الإسناد، وأطال في تصحيحه.

وقال الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية (4/ 472).

"وقصتها مشهورة مروية من طرق يشد بعضها بعضًا".

ثم ذكر له شاهدين - عن جابر، وعبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي بكر.

وأما حديث جابر فرواه البزار - كشف الأستار (1742) عن محمد بن معمر، حدثنا يعقوب بن محمد، حدثنا عبد الرحمن بن عقبة بن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله، ثنا أبي، عن أبيه، عن جابر قال: لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر مهاجرين فدخلا الغار، إذا في الغار جحر، فألقمه أبو بكر عقبه حتى أصبح، مخافة أن يخرج على رسول الله صلى الله عليه وسلم منه شيءٌ، فأقاما في الغار ثلاث ليال ثم خرجا، حتى نزلا بخيمات أم معبد، فأرسلت إليه أم معبد: إني أرى وجوها حسانًا، وإن الحي أقوى على كرامتكم مني، فلما أمسوا عندها، بعثت مع ابن لها صغير بشفرة وشاة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"اردد الشفرة وهات لي فرقًا" - يعني القدح - فأرسلت إليه أن لا لبن فيها ولا ولد، قال:"هات لي فرقًا" فجاءت بفرق، فضرب ظهرها، فاجترّت ودرّت فحلب فملأ القدح، فشرب وسقى أبا بكر، ثم حلب فبعث به إلى أم معبد. ثم قال البزار: لا نعلمه يروى إلا بهذا الإسناد، وعبد الرحمن بن عقبة لا نعلم أحدًا حدّث عنه إلا يعقوب بن محمد، وإن كان معروفًا في النسب.
وقوله مشعر بأن عبد الرحمن بن عقبة مجهول الحال.

وأما حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى فرواه البيهقي في الدلائل (2/ 491 - 492) من طريقين عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: حدثنا عبد الرحمن بن الأصبهاني قال: سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى يحدت عن أبي بكر الصديق قال: خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة، فانتهينا إلى حي من أحياء العرب، فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيت منتحيًا، فقصد إليه، فلما نزلنا لم يكن فيه إلا امرأة فقالت: يا عبد الله! إنما أنا امرأة وليس معي أحد، فعليكما بعظيم الحي إن أردتم القرى، قال: فلم يجبها، وذلك عند المساء، فجاء ابن لها بأعنز يسوقها فقالت: يا بنيّ، انطلق بهذه العنزة والشفرة إلى هذين الرجلين فقل لهما: تقول لكما أمي: اذبحا هذه وكلا وأطعمانا، فلما جاء قال له النبي صلى الله عليه وسلم:"انطلق بالشفرة وجئني بالقدح" قال: إنها قد عزبت وليس بها لبن، قال:"انطلق" فجاء بقدح فمسح النبي صلى الله عليه وسلم ضرعها، ثم حلب حتى ملأ القدح، ثم قال:"انطلق به إلى أمك" فشربت حتى رويت، ثم جاء به فقال:"انطلق بهذه وجئني بأخرى" ففعل بها كذلك ثم سقى أبا بكر، تم جاء بأخرى ففعل بها كذلك، ثم شرب النبي صلى الله عليه وسلم، فبتنا ليلتنا ثم انطلقنا، فكانت تسميه المبارك، وكثرت غنمها حتى جلبت جلبًا إلى المدينة، فمرّ أبو بكر فرآه ابنها فعرفه فقال: يا أمه، هذا الرجل الذي كان مع المبارك. فقامت إليه فقالت: يا عبد الله! من الرجل الذي كان معك؟ قال: أو ما تدرين من هو! قالت: لا، قال: هو نبي الله. قالت: فأدخلني عليه. قال: فأدخلها، فأطعمها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعطاها. زاد ابن عبدان في روايته: قالت: فدلني عليه. فانطلقت معي، وأهدت لرسول الله صلى الله عليه وسلم شيئًا من أقط ومتاع الأعراب، قال: فكساها وأعطاها. قال: ولا أعلمه إلا قال: وأسلمت.

قال البيهقي:"وهذه القصة وإن كانت تنقص عما روينا في قصة أم معبد ويزيد في بعضها فهي قريبة منها، ويشبه أن يكونا واحدة، وقد ذكر محمد بن إسحاق بن يسار من قصة أم معبد شيئًا يدل على أنها وهذه واحدة، والله أعلم".

قال ابن كثير في البداية والنهاية (2/ 475):"والظاهر أنها هي".

وقال: وإسناده حسن.

قلت: ولكن فيه انقطاع بأن ابن أبي ليلى لم يدرك أبا بكر الصديق، فما كان هذا سبيله فهو لا ينزل عن درجة الحسن عند أكثر أهل العلم وخاصة أن شهرة هذه القصة واستفاضتها عند علماء أهل السير تفيد بأن لها أصلًا.

ونقل ابن كثير عن أبي نعيم وغيره أن أبا معبد أسلم وهاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وكذلك أم معبد هاجرت وأسلمت ولحقتْ برسول الله صلى الله عليه وسلم.

وأم معبد اسمها عاتكة بنت خالد وهو أخو حبيش بن خالد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قتيل البطحاء
يوم الفتح.

شرح الألفاظ الغريبة:

ويربض الرهط: يرويهم حتى يثقلوا فيربضوا، والرهط من الثلاثة إلى العشرة.

والثج: السيل.

والبهاء: وبيض رغوة اللبن، فشربوا حتى أراضوا، أي رووا. كذا جاء في بعض طرقه.

وتساوكن: تمايلن من الضعف، ويروى: تشاركن: أي عمهن الهزال.

والشاء عازب: بعيد في المرعى.

وأبلج الوجه: مشرق الوجه مضيئة.

والثجلة: عظم البطن مع استرخاء أسفله.

والصعلة: صغر الرأس، ويروى (صقلة) وهي الدقة والضمرة، والصقل: منقطع الأضلاع من الخاصرة.

والوسيم: المشهور بالحسن، كأنه صار الحسن له سمة.

والقسيم: الحسن قسمة الوجه.

والوطف والغطف: الطول.

والصحل والصهل: شبه البحة.

والسطع: طول العنق.

لا تقتحمه عين من قصر: أي لا تزدريه لقصره فتجاوز إلى غيره، بل تهابه وتقبله.

والمحفود: المخدوم.

والمحشود: الذي يجمتع الناس حوله.

হুবাইশ ইবনু খালিদ আল-খুযাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মক্কা থেকে বের হলেন—তাঁর সাথে ছিলেন আবূ বকর, আবূ বকরের আযাদকৃত গোলাম আমির ইবনু ফুহাইরাহ এবং তাঁদের পথপ্রদর্শক লায়সী গোত্রের আব্দুল্লাহ ইবনু উরাইকিত্ব—তখন তাঁরা উম্মে মা'বাদ আল-খুযাঈয়্যার তাঁবুর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। উম্মে মা'বাদ ছিলেন দৃঢ়চেতা ও ব্যক্তিত্বসম্পন্ন মহিলা। তিনি তাঁবুর উঠানে বসে আপ্যায়ন করতেন এবং খাবার পরিবেশন করতেন। তাঁরা তার কাছে গোশত ও খেজুর চাইলেন, যাতে তাঁরা কিনে নিতে পারেন। কিন্তু তিনি তাদের জন্য তেমন কিছুই পেলেন না। কারণ তখন দুর্ভিক্ষ চলছিল এবং লোকেরা ছিল অভাবগ্রস্ত।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁবুর এক কোণে একটি বকরী দেখতে পেলেন। তিনি বললেন: হে উম্মে মা'বাদ, এই বকরীটি কেমন? তিনি বললেন: দুর্বলতার কারণে এটি পালের সাথে যেতে পারেনি। তিনি বললেন: এতে কি দুধ আছে? সে বলল: এটি এর চেয়েও বেশি দুর্বল। তিনি বললেন: আপনি কি আমাকে এটি দোহন করার অনুমতি দেবেন? তিনি বললেন: আমার মা-বাবা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক! যদি আপনি এতে দুধ দেখেন, তবে দোহন করুন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দু‘আ করলেন এবং নিজ হাত দিয়ে এর ওলান স্পর্শ করলেন। তিনি বরকতপূর্ণ আল্লাহর নাম নিলেন এবং বকরীটির জন্য দু‘আ করলেন। ফলে বকরীটি পা ফাঁক করে দাঁড়াল, দুধ আসলো এবং জাবর কাটতে শুরু করল। তিনি এমন একটি পাত্র আনতে বললেন, যা একটি দলকে পরিতৃপ্ত করতে পারে। এরপর তিনি তাতে প্রচুর পরিমাণে দুধ দোহন করলেন, যার উপরিভাগ শুভ্র ফেনা দ্বারা ভরে গেল। প্রথমে তিনি তাকে (উম্মে মা'বাদকে) পান করালেন, যতক্ষণ না সে তৃপ্ত হলো। এরপর তিনি তাঁর সঙ্গীদের পান করালেন, যতক্ষণ না তাঁরা তৃপ্ত হলেন। সবশেষে তিনি নিজে পান করলেন এবং সকলে তৃপ্ত হলো। এরপর তিনি পাত্রটি পূর্ণ করে দ্বিতীয়বার দোহন করলেন এবং তা উম্মে মা'বাদের কাছে রেখে দিলেন। তারপর তিনি তাকে বাইআত করলেন এবং তাঁরা সেখান থেকে যাত্রা করলেন।

অল্প সময়ের মধ্যেই তাঁর স্বামী আবূ মা'বাদ দুর্বল বকরীগুলো হাঁকিয়ে নিয়ে আসলেন, যা দুর্বলতার কারণে দিনের আলোয় টলছিল এবং সেগুলোর মগজও সামান্য ছিল। আবূ মা'বাদ দুধ দেখে বিস্মিত হলেন এবং বললেন: হে উম্মে মা'বাদ, এই দুধ কোত্থেকে আসলো? বকরীগুলো তো চারণভূমিতে দূরে চলে গিয়েছিল, কোনো দুধেল বকরীও তো ঘরে নেই?

উম্মে মা'বাদ বললেন: আল্লাহর কসম! এমন নয়। বরং আমাদের পাশ দিয়ে একজন বরকতময় ব্যক্তি অতিক্রম করেছেন, যাঁর অবস্থা ছিল এই এই রকম। আবূ মা'বাদ বললেন: হে উম্মে মা'বাদ, আমাকে তাঁর বর্ণনা দাও। তিনি বললেন: আমি এমন এক ব্যক্তিকে দেখেছি, যাঁর চেহারা ছিল উজ্জ্বল, মুখমণ্ডল ছিল দীপ্তিময়, চরিত্র ছিল উত্তম। পেটের স্থূলতা তাঁকে দোষণীয় করেনি এবং মাথার ক্ষুদ্রতা তাঁকে ছোট করেনি। তিনি ছিলেন সুদর্শন, সুগঠিত দেহের অধিকারী। তাঁর চোখে ছিল গভীর কালো মণি। তাঁর চোখের পাপড়ি ছিল লম্বা। তাঁর কণ্ঠে ছিল দৃঢ়তা। তাঁর গ্রীবা ছিল দীর্ঘ। তাঁর দাঁড়িতে ছিল পর্যাপ্ত ঘনত্ব। তাঁর ভ্রু ছিল বাঁকা ও ঘন। তিনি নীরব থাকলে তাঁকে মর্যাদার অধিকারী মনে হতো। যখন তিনি কথা বলতেন, তখন তাঁর সম্মান বেড়ে যেতো এবং তাঁকে দীপ্তিতে ঢেকে ফেলতো। দূর থেকে দেখতে তিনি ছিলেন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর ও আকর্ষণীয়। আর নিকট থেকে তিনি ছিলেন সবচেয়ে চমৎকার ও মনোমুগ্ধকর। তাঁর ভাষা ছিল মিষ্টি ও যুক্তিপূর্ণ, অতিরিক্ত বা অনর্থক কোনো কথা তিনি বলতেন না। তাঁর কথাবার্তা ছিল যেন একটি সজ্জিত সুতোয় গাঁথা মুক্তো, যা নেমে আসছে। তাঁর দেহের গড়ন ছিল মধ্যম। লম্বার কারণে তিনি বেমানান ছিলেন না এবং খাটো হওয়ার কারণে চোখ তাঁকে তুচ্ছ করতো না। তিনি ছিলেন যেন দু'জনের মাঝে একটি শাখা, যা দেখতে তিনজনের মধ্যে সবচেয়ে সতেজ এবং মর্যাদার দিক দিয়ে উত্তম। তাঁর এমন কিছু সঙ্গী ছিল, যারা তাঁকে ঘিরে রাখতো। তিনি কথা বললে তারা চুপ করে শুনতো। তিনি কোনো নির্দেশ দিলে তারা দ্রুত তা পালনের জন্য এগিয়ে যেত। তিনি ছিলেন সেবক দ্বারা পরিবেষ্টিত এবং লোক সমাগম দ্বারা সম্মানিত। তিনি গোমড়া মুখের ছিলেন না এবং তিনি কাউকে ভুল ধরতেন না।

আবূ মা'বাদ বললেন: আল্লাহর কসম! ইনিই কুরাইশের সেই ব্যক্তি, যাঁর সম্পর্কে মক্কায় আমাদের কাছে আলোচনা করা হয়েছিল। আমি অবশ্যই তাঁর সঙ্গী হতে চেয়েছিলাম, আর যদি কোনো উপায় পাই তবে অবশ্যই তা করবো। এরপর মক্কায় একটি উচ্চ শব্দ শোনা গেল। লোকেরা আওয়াজ শুনছিল, কিন্তু কে আওয়াজ করছে তা জানতে পারছিল না। আওয়াজটি বলছিল:

সবার প্রতিপালক আল্লাহ উত্তম প্রতিদান দিন … সেই দুই সঙ্গীকে, যারা নামল উম্মে মা'বাদের তাঁবুতে।
তাঁরা দুজন পথনির্দেশ নিয়ে সেখানে অবতরণ করলেন, আর সেই নারীও সে পথনির্দেশ পেলেন,
অতএব, সফল সে ব্যক্তি, যে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সঙ্গী হলো।
হে কুসাই গোত্র! আল্লাহ তোমাদের কাছ থেকে যা গোপন রেখেছেন,
তা তাঁর (মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর) এমন সব কাজ ও নেতৃত্ব, যা অতুলনীয়।
কাব গোত্রের লোকেরা আনন্দিত হোক তাদের যুবতীর অবস্থানে,
এবং মু'মিনদের জন্য তার বসার স্থান যেন একটি পর্যবেক্ষণের স্থান।
তোমরা তোমাদের বোনকে জিজ্ঞেস করো তার বকরী ও পাত্র সম্পর্কে,
কারণ তোমরা যদি বকরীকে জিজ্ঞেস করো, তবে সে সাক্ষ্য দেবে।
তিনি একটি কম দুধেল বকরীকে ডাকলেন, ফলে তার ওলান থেকে
নিখাদ দুধ গড়িয়ে পড়লো, যেন আরো কিছু অতিরিক্ত হলো।
দোহনকারীর জন্য তিনি তা তার কাছে রেখে গেলেন বন্ধক হিসেবে,
যা সে বারবার আনবে এবং নিয়ে যাবে।

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কবি হাসসান ইবনু সাবিত আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এ বিষয়ে শুনলেন, তখন তিনি জিনদের ঐ শব্দের উত্তর দিয়ে কবিতা রচনা করলেন:

নিশ্চয়ই ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে সেই কওম, যাদের নিকট থেকে তাদের নবী চলে গেছেন,
আর পবিত্র সে ব্যক্তি, যিনি তাদের কাছে রাতের বেলা ভ্রমণ করে যান এবং মুক্ত করেন।
তিনি এমন কওম থেকে প্রস্থান করেছেন, যাদের জ্ঞান হারিয়ে গেছে (ভ্রান্ত হয়েছে),
এবং এক নতুন জ্যোতি নিয়ে এমন এক কওমের মাঝে অবতরণ করেছেন।
বিপথগামিতার পর তাঁদের রব এর মাধ্যমে তাঁদেরকে পথ দেখিয়েছেন,
আর যে ব্যক্তি সত্যের অনুসরণ করে, তিনি তাকে পথ দেখান।
সেই কওমের বিভ্রান্তি কি সমান হতে পারে, যারা মূর্খতাপ্রসূত ভ্রান্তির শিকার,
আর সেই ব্যক্তির পথনির্দেশ, যাঁর দ্বারা প্রত্যেক পথপ্রাপ্ত ব্যক্তি হিদায়াত পায়?
তাঁর আগমন ইয়াসরিববাসীদের ওপর এমন এক শুভ যাত্রারূপে নেমেছিল,
যা তাদের উপর আনন্দের সাথে বসতি স্থাপন করেছিল।
এমন এক নবী, যিনি তাঁর চারপাশে যা দেখেন না, তা-ও দেখতে পান,
এবং সকল পরিস্থিতিতে আল্লাহর কিতাব তিলাওয়াত করেন।
আর কোনো একদিন তিনি যদি গায়েবের কোনো কথা বলেন,
তবে সেই দিন অথবা পরদিন সকালে তা সত্যে পরিণত হয়।
আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সৌভাগ্য নিয়ে আনন্দিত হোন,
তাঁর সাহচর্যে, কারণ আল্লাহ যাকে সৌভাগ্য দেন, সে সৌভাগ্যবান হয়।
কাব গোত্রের লোকেরা তাদের যুবতীর অবস্থানের জন্য আনন্দিত হোক,
আর মু'মিনদের জন্য তার বসার স্থান যেন একটি পর্যবেক্ষণের স্থান।

8511 - عن عائشة قالت: لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من الغار مهاجرًا، ومعه أبو بكر وعامر بن فهيرة، مردفه أبو بكر، وخلفه عبد الله بن أريقط الليثي، فسلك بهما أسفل مكة، ثم مضى حتى هبط بهما على الساحل أسفل من عسفان، ثم استجاز بهما على أسفل أمج، ثم عارض الطريق بعد أن أجاز بها قديدًا. ثم سلك بهما الحجاز، ثم أجاز ثنية المرار، ثم سلك بهما الحفياء، ثم أجاز بها مدلجة ثقْف، ثم استبطن بهما مدلجة صحاح، ثم سلك بهما مذحج، ثم ببطن مذحج، من ذي الغصن، ثم ببطن كشد، ثم أخذ الجباجب، ثم سلك ذا سلم من بطن أعلى مدلجة، ثم أخذ القاحة، ثم هبط العرج، ثم سلك ثنية الغائر عن يمين ركوبة، ثم هبط بطن ريم، فقدم قباء على
بني عمرو بن عوف.

حسن: رواه محمد بن إسحاق قال: حدثني محمد بن جعفر بن الزبير ومحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حسين، عن عروة بن الزبير، عن عائشة فذكرته، سيرة ابن هشام (1/ 491 - 492).

ومن طريقه رواه الحاكم (3/ 8) وقال: صحيح على شرط مسلم.

وصحّحه أيضًا الحافظ في الفتح (7/ 238) وقد صح من قول عائشة عند البخاري (3905) فأخذ بهم طريق الساحل.

ومِن الذين دلوا النبي صلى الله عليه وسلم الطريق إلى المدينة سعد العرجي، وإنما قيل له العرجي لأنه اجتمع بالنبي صلى الله عليه وسلم بالعرْج. إلا أن إسناده لا يصح.

رواه عبد الله بن أحمد في مسند أبيه (16691) وفيه عبد الله بن مصعب ضعّفه ابن معين، وفيه ابن سعد قال الهيثمي في"المجمع" (6/ 58 - 59): اسمه عبد الله، ولم أعرفه.

ورواه الحارث بن أسامة مختصرًا - بغية الباحث (531) وفيه محمد بن عمر الواقدي وفيه كلام معروف. إلا أنه لا يُستغنى عنه في المغازي والتواريخ.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হিজরতকারী অবস্থায় গুহা থেকে বের হলেন, তখন তাঁর সাথে ছিলেন আবূ বকর এবং আমির ইবনে ফুহাইরা। আবূ বকর (তাঁর সওয়ারীর) পেছনে আরোহণকারী ছিলেন এবং তাঁর পেছনে ছিলেন আব্দুল্লাহ ইবনে উরাইকিত আল-লাইসি। তিনি তাঁদের দু'জনকে নিয়ে মক্কার নিম্নপথ ধরলেন, অতঃপর তিনি চললেন এবং তাঁদেরকে নিয়ে উসফান থেকে নিম্নবর্তী উপকূলের দিকে নামলেন। অতঃপর তিনি তাঁদেরকে নিয়ে আমজের নিম্নপথ পার করলেন, এরপর কুদাইদ পার করার পর তিনি মূল রাস্তার সাথে মিলিত হলেন। অতঃপর তিনি তাঁদেরকে নিয়ে হেজাযের পথ ধরলেন, এরপর ছানিয়াতুল মারার পার করলেন, অতঃপর তাঁদেরকে নিয়ে হাফিয়া (নামক স্থানে) প্রবেশ করলেন, অতঃপর তিনি তাঁদেরকে নিয়ে মাদ্লাজাতু ছাকফ পার করলেন। এরপর তিনি তাঁদেরকে নিয়ে মাদ্লাজাতু সাহাহর গভীর দিকে গেলেন, অতঃপর তাঁদেরকে নিয়ে মাযহাজ-এর পথ ধরলেন, এরপর যুল-গুসনের নিকটবর্তী মাযহাজের উপত্যকায় পৌঁছালেন। এরপর কাশাদ উপত্যকায়, অতঃপর জাবাজিবের পথ ধরলেন, এরপর উপরের মাদ্লাজার উপত্যকার যূ-সালাম পথ ধরলেন। অতঃপর তিনি আল-কাহাহ ধরলেন, এরপর আল-আরজ-এ নামলেন, এরপর রাকুবার ডানদিকে ছানিয়াতুল গাইর-এর পথ ধরলেন। এরপর রীম উপত্যকায় নামলেন, অবশেষে বনু আমর ইবনে আওফ গোত্রের কাছে কুবাতে পৌঁছালেন।

8512 - عن ابن شهاب قال: أخبرني عروة بن الزبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لقي الزبير في ركب من المسلمين، كانوا تجارًا قافلين من الشام، فكسا الزبير رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر ثياب بياض، وسمع المسلمون بالمدينة بمخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، من مكة، فكانوا يغدون كل غداة إلى الحرة، فينتظرونه حتى يردهم حر الظهيرة، فانقلبوا يومًا بعد ما أطالوا انتظارهم، فلما أووا إلى بيوتهم، أوفى رجل من اليهود على أطم من آطامهم لأمر ينظر إليه، فبصر برسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه مبيضين يزول بهم السراب، فلم يملك اليهودي أن قال بأعلى صوته: يا معشر العرب! هذا جدكم الذي تنتظرون، فثار المسلمون إلى السلاح، فتلقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بظهر الحرة، فعدل بهم ذات اليمين، حتى نزل بهم في بني عمرو بن عوف، وذلك يوم الاثنين من شهر ربيع الأول، فقام أبو بكر للناس، وجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم صامتًا، فطفق من جاء من الأنصار ممن لم ير رسول الله صلى الله عليه وسلم يحيي أبا بكر، حتى أصابت الشمس رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأقبل أبو بكر حتى ظلل عليه بردائه، فعرف الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك.

فلبث رسول الله صلى الله عليه وسلم في بني عمرو بن عوف بضع عشرة ليلة، وأَسس المسجد الذي أُسس على التقوى، وصلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ركب راحلته وسار يمشي معه
الناس، حتى بركت عند مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة، وهو يصلي فيه يومئذ رجال من المسلمين، وكان مربدًا للتمر لسهيل وسهل، غلامين يتيمين في حجر أسعد بن زرارة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بركت به راحلته:"هذا إن شاء الله المنزل" ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الغلامين فساومهما بالمربد ليتخذه مسجدًا، فقالا: بل نهبه لك يا رسول الله! فأبى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقبله منهما هبة، حتى ابتاعه منهما، ثم بناه مسجدًا، وطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم ينقل معهم اللبن في بنيانه، ويقول وهو ينقل اللبن:

"هذا الحمال لا حمال خيبر … هذا أبَر ربّنا وأطهر"

ويقول:

"اللهم إن الأجر أجر الآخره … فارحم الأنصار والمهاجره"

فتمثل بشعر رجل من المسلمين لم يسم لي. قال ابن شهاب: ولم يبلغنا في الأحاديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تمثل ببيت شعر تام غير هذا البيت.

صحيح: رواه البخاري في مناقب الأنصار (3906) بالإسناد السابق وهو عن يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن عقيل، قال: ابن شهاب: فأخبرني عروة بن الزبير، فذكره.

وصورته مرسل، ولكن وصله الحاكم من طريق معمر، عن الزهري قال: أخبرني عروة، أنه سمع الزبير به. ذكره الحافظ في"الفتح" (7/ 243) وعند عبد الرزاق (5/ 395) عن معمر قال: قال الزهري: وأخبرني عروة بن الزبير أنه لقي الزبير وركبًا من المسلمين … فذكر نحوه.

واختلف في سماع عروة عن أبيه الزبير فأثبته الشيخان وأخرجا له في الصحيح، ووثقه الآخرون.

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

ইব্‌ন শিহাব (রহ.) বলেন, উরওয়া ইব্‌ন যুবাইর (রহ.) আমাকে জানিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুসলমানদের একটি কাফেলার সাথে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাক্ষাত পান। এই কাফেলাটি সিরিয়া থেকে ফেরত আসা ব্যবসায়ী ছিল। যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সাদা কাপড় পরিয়ে দিলেন।

মদীনার মুসলমানগণ মক্কা থেকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর রওনা হওয়ার খবর শুনেছিলেন। তাই তারা প্রতিদিন সকালে হাররা (নামক স্থান)-এর দিকে যেতেন এবং দ্বিপ্রহরের প্রচণ্ড গরম তাদের ফিরিয়ে না দেওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করতেন। একদিন তারা দীর্ঘ অপেক্ষার পর ফিরে আসলেন। যখন তারা নিজ নিজ ঘরে প্রবেশ করলেন, তখন এক ইহুদি তাদের একটি কেল্লার উপর থেকে কোনো জিনিস দেখছিল। সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীগণকে দেখতে পেল, যারা শুভ্র পোশাকে মরীচিকার মাঝে অগ্রসর হচ্ছিলেন। ইহুদিটি নিজেকে সামলাতে পারল না এবং উচ্চস্বরে বলে উঠল: "হে আরবের জনসমষ্টি! এই হলো তোমাদের সৌভাগ্য, যার জন্য তোমরা অপেক্ষা করছিলে!"

মুসলমানগণ দ্রুত অস্ত্র হাতে নিলেন এবং হাররার পশ্চাৎভূমিতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে অভ্যর্থনা জানালেন। তিনি তাদেরকে ডানদিকে ঘুরিয়ে নিলেন এবং বনূ আমর ইব্‌ন আওফের গোত্রে অবতরণ করলেন। এটি ছিল রবিউল আউয়াল মাসের সোমবারের দিন। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জনগণের জন্য দাঁড়ালেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নীরবে বসে রইলেন। আনসারদের মধ্যে যারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আগে দেখেনি, তারা এসে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সালাম দিতে লাগল। একপর্যায়ে সূর্যের আলো রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর পড়ল। তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এগিয়ে এসে নিজের চাদর দিয়ে তাঁকে ছায়া দিলেন। তখনই লোকেরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে চিনতে পারল।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বনূ আমর ইব্‌ন আওফের গোত্রে দশের অধিক রাত অবস্থান করলেন এবং তাকওয়ার ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত মসজিদটির ভিত্তি স্থাপন করলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেখানে সালাত আদায় করলেন।

এরপর তিনি তাঁর সওয়ারীর উপর আরোহণ করলেন এবং মানুষেরা তাঁর সাথে হাঁটতে লাগলেন। সওয়ারীটি অবশেষে মদীনার রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মসজিদের স্থানে এসে বসে পড়ল। সেই সময় কিছু মুসলমান সেখানে সালাত আদায় করছিলেন। জায়গাটি ছিল সুহাইল ও সাহল নামক দু’জন এতিম বালকের খেজুর শুকানোর জায়গা, যারা আস’আদ ইব্‌ন যুরারাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর তত্ত্বাবধানে ছিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সওয়ারী যখন সেখানে বসে পড়ল, তখন তিনি বললেন: "ইনশা আল্লাহ, এটিই হলো আমাদের আবাসস্থল।"

এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বালক দু’জনকে ডেকে পাঠালেন এবং জায়গাটি মসজিদ বানানোর জন্য তাদের কাছ থেকে মূল্য নির্ধারণ করলেন। তারা বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! বরং আমরা এটি আপনাকে দান করে দেব!" কিন্তু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের দান গ্রহণ করতে অস্বীকার করলেন এবং তাদের কাছ থেকে জায়গাটি ক্রয় করলেন, এরপর তা মসজিদ হিসেবে নির্মাণ করলেন।

নির্মাণ কাজে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের সাথে ইট বহন করতে শুরু করলেন এবং ইট বহন করার সময় তিনি বলছিলেন:

"এই বোঝা খায়বারের বোঝা নয়,
এইটি আমাদের রবের কাছে অধিক কল্যাণকর এবং পবিত্র।"

তিনি আরও বলছিলেন:

"হে আল্লাহ! নিঃসন্দেহে প্রতিদান তো আখিরাতের প্রতিদানই,
সুতরাং আনসার ও মুহাজিরদের প্রতি দয়া করো।"

তিনি জনৈক মুসলমানের কবিতা আবৃত্তি করছিলেন, যার নাম আমার কাছে উল্লেখ করা হয়নি। ইব্‌ন শিহাব (রহ.) বলেন: এই পংক্তিমালা ব্যতীত অন্য কোনো পূর্ণাঙ্গ কবিতার পংক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবৃত্তি করেছেন বলে হাদীসসমূহে আমাদের কাছে পৌঁছেনি।

8513 - عن أنس بن مالك قال: أقبل النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وهو مردف أبا بكر، وأبو بكر شيخ يعرف، ونبي الله صلى الله عليه وسلم شاب لا يعرف، قال: فيلقى الرجل أبا بكر فيقول: يا أبا بكر، من هذا الرجل الذي بين يديك؟ فيقول: هذا الرجل يهديني السبيل، قال: فيحسب الحاسب أنه إنما يعني الطريق، وإنما يعني سبيل الخير، فالتفت أبو بكر فإذا هو بفارس قد لحقهم، فقال: يا رسول الله! هذا فارس قد لحق بنا، فالتفت نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال:"اللهم اصرعه". فصرعه الفرس، ثم قامت تُحَمْحِمُ، فقال: يا نبي الله، مرني بما شئت، قال:"قف مكانك، ولا تتركن أحدًا يلحق بنا" قال: فكان أول النهار جاهدًا على نبي الله صلى الله عليه وسلم، وكان آخر النهار مسلحة له، فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم جانب الحرة ثم بعث إلى الأنصار فجاؤوا إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم فسلموا عليهما وقالوا:
اركبا آمنَين مطاعَين. فركب نبي الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر، وحفوا دونهما بالسلاح، فقيل في المدينة: جاء نبي الله، جاء نبي الله صلى الله عليه وسلم، فاستشرفوا ينظرون ويقولون: جاء نبي الله، جاء نبي الله، فأقبل يسير حتى نزل جانب دار أبي أيوب، فإنه ليحدث أهله إذ سمع به عبد الله بن سلام، وهو في نخل لأهله يخترف لهم، فعجل أن يضع الذي يخترف لهم فيها، فجاء وهي معه، فسمع من نبي الله صلى الله عليه وسلم، ثم رجع إلى أهله، فقال: نبي الله صلى الله عليه وسلم:"أي بيوت أهلنا أقرب؟" فقال أبو أيوب: أنا يا نبي الله، هذه داري وهذا بابي، قال:"فانطلق فهيء لنا مقيلًا"، قال: قومًا على بركة الله. فلما جاء نبي الله صلى الله عليه وسلم جاء عبد الله بن سلام فقال: أشهد أنك رسول الله، وإنك جئت بحق، وقد علمت يهود أني سيدهم وابن سيدهم، وأعلمهم وابن أعلمهم، فادعهم فاسألهم عني قبل أن يعلموا أني قد أسلمت، فإنهم إن يعلموا أني قد أسلمت قالوا في ما ليس في. فأرسل نبي الله صلى الله عليه وسلم فأقبلوا فدخلوا عليه، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم:"يا معشر اليهود! ويلكم اتقوا الله، فو الله الذي لا إله إلا هو، إنكم لتعلمون أني رسول الله حقًّا، وأني جئتكم بحق فأسلموا". فقالوا: ما نعلمه، قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم، قالها ثلاث مرار. قال:"فأي رجل فيكم عبد الله بن سلام" قالوا: ذاك سيدنا وابن سيدنا، وأعلمنا وابن أعلمنا، قال:"أفرأيتم إن أسلم" قالوا: حاشا لله ما كان ليسلم، قال:"أفرأيتم إن أسلم" قالوا: حاشى لله ما كان ليسلم، قال:"أفرأيتم إن أسلم" قالوا: حاشا لله ما كان ليسلم، قال:"يا ابن سلام اخرج عليهم" فخرج فقال: يا معشر اليهود! اتقوا الله، فوالله الذي لا إله إلا هو! إنكم لتعلمون أنه رسول الله، وأنه جاء بحق فقالوا: كذبت، فأخرجهم رسول الله صلى الله عليه وسلم.

صحيح: رواه البخاري في مناقب الأنصار (3911) عن محمد، حدثنا عبد الصمد، حدثنا أبي، حدثنا عبد العزيز بن صهيب، حدثنا أنس، فذكره.



هذه أول جمعة صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم مطلقًا. لأنه لم يتمكن هو وأصحابه بمكة من الاجتماع حتى يقيموا بها جمعة ذات خطبة وإعلان بموعظة، وما ذاك إلا لشدة مخالفة المشركين له، وأذيتهم إياه. لأن الجمعة فرضت بمكة على رأي الإمام أحمد وكثير من الشافعية والمالكية، وأما كونه لم يصل بمكة فكما قال ابن كثير لوجود الموانع من ذلك. انظر: البداية والنهاية (4/ 526).

وأما خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ فذكرها ابن جرير الطبرى في تاريخه (2/ 394 - 396) والبيهقي في دلائله (2/ 525، 524) وفي ألفاظهما بعض الاختلافات، كما أن الطريقين مرسلين ويقوي بعضها بعضًا لاختلاف مخارجهما.

وأما ما رواه ابن أبي شبّة في تاريخ المدينة (1/ 68) عن أبي غسان، عن ابن أبي يحيى، عن عبد الرحمن بن عتبان، عن أبان بن عثمان، عن كعب بن عجرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع في أول جمعة حين قدم المدينة في مسجد بني سالم في مسجد عاتكة. ففيه ابن أبي يحيى وهو إبراهيم بن أبي يحيى كذاب.

أول جمعة أقيمت قبل مجيء النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة كانت مع مصعب بن عمير.

وخرّج البيهقي في سننه (3/ 179) عن الزهري قال: بلغنا أن أول ما جمّعت الجمعة بالمدينة قبل أن يقدمها رسول الله صلى الله عليه وسلم فجمّع بالمسلمين مصعب بن عمير، وهو مرسل.

وقد تواترت الآثار أن مصعب بن عمير هو أول من جمّع بالمدينة قبل مقدم النبي صلى الله عليه وسلم.

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদীনার দিকে আগমন করলেন, এমতাবস্থায় আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সাথে আরোহী ছিলেন। আবূ বকর ছিলেন পরিচিত বয়স্ক ব্যক্তি। আর আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছিলেন যুবক, যিনি পরিচিত ছিলেন না। তিনি বলেন: লোকেরা আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে দেখা করে বলত: হে আবূ বকর! আপনার সামনে এই ব্যক্তিটি কে? তিনি বলতেন: এই ব্যক্তি আমাকে পথ প্রদর্শন করেন। বর্ণনাকারী বলেন: যারা (কথাটি) শুনত তারা মনে করত যে তিনি রাস্তার পথ বলছেন, অথচ তিনি কল্যাণ ও মঙ্গলের পথকে বুঝাচ্ছিলেন।

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পিছন দিকে ফিরে তাকালেন এবং দেখলেন একজন অশ্বারোহী তাদের ধরে ফেলেছে। তিনি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এই অশ্বারোহী আমাদের ধরে ফেলেছে। আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার দিকে ফিরে তাকালেন এবং বললেন: "হে আল্লাহ! একে ভূপাতিত করুন।" সাথে সাথে ঘোড়াটি তাকে ফেলে দিল এবং সেটি দাঁড়িয়ে শব্দ করতে লাগল। তখন সেই (অশ্বারোহী) বলল: হে আল্লাহর নবী! আপনি আমাকে যা খুশি নির্দেশ দিন। তিনি (নবী) বললেন: "তুমি তোমার জায়গায় থাকো এবং কাউকে আমাদের কাছে পৌঁছাতে দেবে না।" রাবী বলেন: সে দিনের প্রথম ভাগে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি কঠোর ছিল, কিন্তু দিনের শেষ ভাগে সে তাঁর প্রহরী হয়ে গেল।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাররাহর (মদীনার পাথুরে এলাকা) একপাশে অবতরণ করলেন। তারপর তিনি আনসারদের নিকট লোক পাঠালেন। তারা আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে তাকে এবং আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সালাম দিলেন এবং বললেন: আপনারা নিশ্চিন্তে ও নিরাপদভাবে আরোহণ করুন (আমরা আপনাদের রক্ষক)। এরপর আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরোহণ করলেন। আনসারগণ অস্ত্র সজ্জিত হয়ে তাদের চারপাশ ঘিরে রাখলেন। মদীনাতে ঘোষণা করা হলো: আল্লাহর নবী এসেছেন! আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এসেছেন! তখন লোকেরা উঁকি মেরে দেখতে লাগল এবং বলতে লাগল: আল্লাহর নবী এসেছেন! আল্লাহর নবী এসেছেন! এরপর তিনি চলতে লাগলেন এবং আবূ আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বাড়ির একপাশে অবতরণ করলেন।

আবূ আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন তাঁর পরিবারের সাথে কথা বলছিলেন, তখন আবদুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সম্পর্কে শুনতে পেলেন। তিনি তাঁর পরিবারের জন্য একটি খেজুর বাগানে খেজুর কাটছিলেন। তিনি (কাটা) খেজুরগুলি সেখানেই নামিয়ে রাখতে তাড়াতাড়ি করলেন না, বরং সেইগুলো হাতে নিয়েই আসলেন। তিনি আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কথা শুনলেন, তারপর তাঁর পরিবারের কাছে ফিরে গেলেন।

আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞাসা করলেন: "আমাদের ঘরের লোকদের মধ্যে কার বাড়ি সবচেয়ে কাছে?" আবূ আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া নাবী আল্লাহ! আমি। এটা আমার বাড়ি এবং এটা আমার দরজা। তিনি বললেন: "তাহলে চলুন, আমাদের জন্য দুপুরে বিশ্রামের ব্যবস্থা করুন।" আবূ আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর বরকতে চলুন।

এরপর আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন এলেন, তখন আবদুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন এবং বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি আল্লাহর রাসূল এবং আপনি সত্য সহকারে এসেছেন। ইয়াহুদী গোত্রের লোকেরা জানে যে আমি তাদের নেতা এবং তাদের নেতার পুত্র, তাদের মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী এবং জ্ঞানীর পুত্র। সুতরাং আপনি তাদের ডেকে আমার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করুন, তারা যেন আমার ইসলাম গ্রহণের কথা জানার আগে জিজ্ঞাসা করেন। কারণ তারা যদি জানতে পারে যে আমি ইসলাম গ্রহণ করেছি, তবে তারা আমার সম্পর্কে এমন কিছু বলবে যা আমার মধ্যে নেই।

তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লোক পাঠালেন এবং তারা আসলো ও তাঁর কাছে প্রবেশ করলো। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের বললেন: "হে ইয়াহুদী সম্প্রদায়! তোমাদের জন্য দুর্ভাগ্য! আল্লাহকে ভয় করো। যে সত্তা ছাড়া আর কোনো ইলাহ নেই, তাঁর কসম! তোমরা নিশ্চয়ই জানো যে আমি বাস্তবিকই আল্লাহর রাসূল এবং আমি তোমাদের নিকট সত্য সহকারে এসেছি। সুতরাং তোমরা ইসলাম গ্রহণ করো।" তারা বলল: আমরা তা জানি না। তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এ কথা তিনবার বলল। তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে আবদুল্লাহ ইবনে সালাম কেমন লোক?" তারা বলল: তিনি আমাদের নেতা ও নেতার পুত্র, আমাদের মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী ও জ্ঞানীর পুত্র। তিনি বললেন: "আচ্ছা, যদি সে ইসলাম গ্রহণ করে, তবে তোমরা কি দেখবে?" তারা বলল: আল্লাহ্‌র আশ্রয়! সে তো কখনও ইসলাম গ্রহণ করবে না। তিনি (আবার) বললেন: "আচ্ছা, যদি সে ইসলাম গ্রহণ করে, তবে তোমরা কি দেখবে?" তারা বলল: আল্লাহ্‌র আশ্রয়! সে তো কখনও ইসলাম গ্রহণ করবে না। তিনি (তৃতীয়বার) বললেন: "আচ্ছা, যদি সে ইসলাম গ্রহণ করে, তবে তোমরা কি দেখবে?" তারা বলল: আল্লাহ্‌র আশ্রয়! সে তো কখনও ইসলাম গ্রহণ করবে না।

তিনি বললেন: "হে ইবনে সালাম! তুমি তাদের সামনে বেরিয়ে এসো।" তখন তিনি বেরিয়ে এসে বললেন: হে ইয়াহুদী সম্প্রদায়! আল্লাহকে ভয় করো। যে সত্তা ছাড়া আর কোনো ইলাহ নেই, তাঁর কসম! তোমরা নিশ্চয়ই জানো যে ইনি আল্লাহর রাসূল এবং তিনি সত্য সহকারে এসেছেন। তখন তারা বলল: তুমি মিথ্যা বলেছ। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের বের করে দিলেন।

8514 - عن البراء بن عازب قال: أول من قدم علينا مصعب بن عمير، وابن أم مكتوم، وكانوا يقرئوون الناس، فقدم بلال وسعد وعمار بن ياسر، ثم قدم عمر بن الخطاب في عشرين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ثم قدم النبي صلى الله عليه وسلم، فما رأيت أهل المدينة فرحوا بشيء فرحهم برسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جعل الاماء يقلن: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم.

صحيح: رواه البخاري في مناقب الأنصار (3925) عن محمد بن بشار، حدثنا غندر، حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، قال: سمعت البراء بن عازب، فذكره.

وفي رواية عبد الله بن رجاء: فخرج الناس حين قدم المدينة في الطرق وعلى البيوت، والغلمان والخدم يقولون: جاء محمد رسول الله، الله أكبر، جاء محمد رسول الله.

وأخرج البيهقي في الدلائل (2/ 508) من طريق إسحاق بن أبي طلحة، عن أنس: فخرجت جوار من بني النجار يضربن بالدف وهن يقلن:

نحن جوار من بني النجار … يا حبذا محمد من جار

وفيه إبراهيم بن صرمة ضعيف. ومحمد بن سليمان لا يعرف.

وأخرج أبو سعيد في شرف المصطفى، وروينا في فوائد الخلفي من طريق عبيد الله ابن عائشة
منقطعًا: لما دخل النبي صلى الله عليه وسلم المدينة جعل الولائد يقلن:

طلع البدر علينا من ثنيات الوداع … وجب الشكر علينا ما دعا لله داع

ومن هذا الوجه رواه أيضًا البيهقي في الدلائل (2/ 506 - 507)

قال الحافظ ابن حجر: وهو سند معضل. ولعل ذلك كان في قدومه من غزوة تبوك. الفتح (7/ 261 - 262)

ويقول أنس بن مالك: إني لأسعى مع الغلمان إذ قالوا: جاء محمد، فننطلق فلا نرى شيئًا حتى أقبل وصاحبه …

فاستقبل زهاء خمسمائة من الإنصار فقالوا: انطلقا آمنَين مطاعَين. ذكره الحافظ في الفتح (7/ 251) وعزاه للبخاري في التاريخ الصغير.

বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সর্বপ্রথম আমাদের কাছে এলেন মুসআব ইবনে উমাইর এবং ইবনে উম্মে মাকতূম। তারা লোকদেরকে কুরআন শিক্ষা দিতেন। এরপর এলেন বিলাল, সা'দ এবং আম্মার ইবনে ইয়াসির। তারপর নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বিশজন সাহাবীসহ এলেন উমর ইবনুল খাত্তাব। এরপর নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আগমন করলেন। আমি মদীনাবাসীদেরকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আগমনে যতটা খুশি হতে দেখেছি, অন্য কোনো বিষয়ে এত খুশি হতে দেখিনি। এমনকি দাসীরা পর্যন্ত বলতে লাগল: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এসেছেন।

8515 - عن أنس قال: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة لعبت الحبشة لقدومه بحرابهم فرحًا بذلك.

صحيح: رواه أبو داود (4923) وأحمد (12649) والضياء في المختارة (1781) كلهم من حديث عبد الرزاق - وهو في مصنفه (19723) قال: حدثنا معمر، عن ثابت، عن أنس فذكره. وإسناده صحيح.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদীনায় আগমন করলেন, আবিসিনিয়াবাসীরা এই আনন্দে তাদের বর্শা নিয়ে খেলা করল।

8516 - عن أنس قال: لما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يركب وأبو بكر رديفه، وكان أبو بكر يعرف في الطريق لاختلافه إلى الشام، وكان يمر بالقوم فيقولون: من هذا بين يديك يا أبا بكر؟ فيقول: هاد يهديني. فلما دنوا من المدينة، بعثا إلى القوم الذين أسلموا من الأنصار، إلى أبي أمامة وأصحابه، فخرجوا إليهما، فقالوا: ادخلا آمنَين مطاعَين، فدخلا، قال أنس: فما رأيت يومًا قط أنور ولا أحسن من يوم دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر المدينة، وشهدت وفاته، فما رأيت يومًا قط أظلم ولا أقبح من اليوم الذي توفّي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه.

صحيح: رواه أحمد (12234) وأبو يعلى (3486) كلهم من حديث حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس فذكره. إسناده صحيح.

قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم.

وقال الهيثمي في"المجمع" (6/ 59 - 60): رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হিজরত করেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সওয়ারিতে আরোহণ করেন এবং আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পিছনে বসেছিলেন। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সিরিয়ায় আসা-যাওয়ার কারণে রাস্তায় লোকেরা তাঁকে চিনতে পারত। তিনি যখন কোনো দলের পাশ দিয়ে অতিক্রম করতেন, তখন তারা বলত: হে আবূ বকর! আপনার সামনে এ ব্যক্তি কে? তিনি বলতেন: ইনি একজন পথপ্রদর্শক, যিনি আমাকে সঠিক পথে পরিচালিত করছেন। অতঃপর যখন তাঁরা মদীনার কাছাকাছি পৌঁছলেন, তখন তাঁরা (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ও আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) আনসারদের মধ্যে যারা ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, যেমন আবূ উমামা ও তাঁর সঙ্গীদের কাছে লোক পাঠালেন। তারা তাঁদের (নবী ও আবূ বকর)-এর দিকে এগিয়ে এলেন এবং বললেন: আপনারা নিরাপদে এবং মান্যবর হিসেবে প্রবেশ করুন। অতঃপর তাঁরা প্রবেশ করলেন। আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যেদিন মদীনায় প্রবেশ করেছিলেন, আমি সেদিন অপেক্ষা অধিক আলোকিত ও সুন্দর কোনো দিন কখনও দেখিনি। আর আমি তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) ইন্তেকালেরও সাক্ষী ছিলাম। ফলে যে দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করেন, আমি সেই দিন অপেক্ষা অধিক অন্ধকারাচ্ছন্ন ও নিকৃষ্ট কোনো দিন কখনও দেখিনি।

8517 - عن عروة بن الزبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لقي الزبير في ركب من المسلمين ثم ركب
راحلته فسار يمشي معه الناس حتى بركت عند مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة.

صحيح: رواه البخاري في مناقب الأنصار (3906) بإسناد متصل عن ابن شهاب، قال أخبرني عروة بن الزبير فذكره في حديث طويل، وصورته مرسل، وهو متصل بسماع عروة، عن أبيه.

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুসলমানদের এক কাফেলার মধ্যে যুবাইরের সাথে সাক্ষাৎ করলেন। এরপর তিনি তাঁর বাহনের উপর আরোহণ করলেন এবং পথ চলতে লাগলেন, আর লোকেরা তাঁর সঙ্গে হাঁটছিল, অবশেষে তা (বাহনটি) মদীনার রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মসজিদের কাছে এসে বসে পড়ল।

8518 - عن عبد الله بن الزبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة فاستناخت به راحلته بين دار جعفر بن محمد بن علي ودار الحسن بن زيد، وأتاه الناس فقالوا: يا رسول الله! المنزل، فانبعثت به راحلته فقال: دعوها فإنها مأمورة ثم خرجت به حتى جاءت به موضع المنبر فاستناخت به، ثم تحلْحلتْ فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن راحلته، فأوى إلى الظل فنزل فيه، وأتاه أبو أيوب فقال: يا رسول الله إن منزلي أقرب المنازل إليك ثم أتاه رجل آخر فقال: يا رسول الله! انزل عليّ، فقال: إن الرجل مع رحله حيث كان. وثبت رسول الله صلى الله عليه وسلم في العريش حتى صلى بالناس فيه ثنتي عشرة ليلة حتى بنى المسجد.

حسن: رواه سعيد بن المنصور (2/ 347) عن عطاف بن خالد، قال: حدثنى صديق بن موسى، عن عبد الله بن الزبير، فذكره.

ومن طريقه رواه الطبراني في الأوسط (3568) والبيهقي في الدلائل (2/ 509).

قال الطبراني: لا يروى هذا الحديث عن ابن الزبير إلا بهذا الإسناد، تفرد به سعيد بن منصور.

وإسناده حسن من أجل عطاف بن خالد المخزومي فإنه مختلف فبه غير أنه حسن الحديث.

تنبيه: وقع في سنن سعيد بن المنصور المطبوعة:"صديق بن موسى بن عبد الله بن الزبير" والصواب كما ذكرته كذلك هو عند الطبراني والبيهقي.

وفي معناه ما روى أنس قال: جاءت الأنصار فقالوا: إلينا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم! فقال:"دعوا الناقة فإنها مأمورة" فبركتْ على باب أبي أيوب.

رواه البيهقي في الدلائل (2/ 508) من طريق الدارقطني قال: ثنا أبو عبد الله محمد بن مخلد الدوري، ثنا محمد بن سليمان بن إسماعيل بن أبي الورد، ثنا إبراهيم بن صرمة، ثنا يحيى بن سعيد، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس فذكره.

وفيه إبراهيم بن صرمة ضعيف، ومحمد بن سليمان لا يعرف.

وذكر أن إقامة النبي صلى الله عليه وسلم عند أبي أيوب كانت سبعة أشهر. انظر:"أنساب الأشراف" للبلاذري (1/ 314)

আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন মদীনায় আগমন করলেন, তখন তাঁর সাওয়ারী উটনী জাফর ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আলী এবং হাসান ইবনু যাইদের বাড়ির মাঝখানে বসে পড়ল। লোকেরা তাঁর কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! (আমাদের) বাড়িতে অবস্থান করুন। তখন তাঁর উটনীটি উঠে চলল। তিনি বললেন: এটাকে ছেড়ে দাও, কারণ এটা আদিষ্ট (আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্দেশপ্রাপ্ত)। অতঃপর এটি তাঁকে নিয়ে চলল, যতক্ষণ না এটি তাঁকে মিম্বরের জায়গায় নিয়ে এলো এবং সেখানে বসে পড়ল। এরপর উটনীটি সামান্য নড়ে উঠল, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাওয়ারী থেকে নেমে আসলেন। অতঃপর তিনি ছায়াতে আশ্রয় নিলেন এবং সেখানে অবস্থান করলেন। আর আবূ আইয়্যূব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমার বাড়ি আপনার সবচেয়ে নিকটবর্তী বাড়ি। এরপর অন্য এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমার কাছে অবস্থান করুন। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই মানুষ তার আসবাবপত্রের সাথে যেখানে থাকে সেখানেই (আশ্রয় নেয়)। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি চালা (ছাউনি) তে অবস্থান করলেন এবং সেখানে তিনি বারো রাত লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন, যতক্ষণ না মসজিদ নির্মিত হলো।

8519 - عن أنس بن مالك قال: فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم جانب الحرة، ثم بعث إلى الأنصار. فجاؤوا إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر. فسلموا عليهما وقالوا: اركبا آمنَين
مطاعين فركب نبي الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر. وحفّوا دونهما بالسلاح فقيل في المدينة: جاء نبي الله صلى الله عليه وسلم، جاء نبي الله صلى الله عليه وسلم فأشرفوا ينظرون ويقولون: جاء نبي الله، فأقبل يسير حتى نزل جانب دار أبي أيوب، فإنه ليحدث أهله إذ سمع به عبد الله بن سلام، وهو في نخل أهله يخترف لهم فعجل أن يضع الذي يخترف لهم فيها، فجاء وهي معه فسمع من نبي الله صلى الله عليه وسلم ثم رجع إلى أهله. فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم:"أي بيوت أهلنا أقرب؟ فقال أبو أيوب: أنا يا نبي الله هذه داري، وهذا بابي، قال: فانطلق فهيئ لنا مقيلًا".

صحيح: رواه البخاري في مناقب الأنصار (3911) عن محمد، حدثنا عبد الصمد، حدثنا أبي، حدثنا عبد العزيز بن صهيب، حدثنا أنس فذكره.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাররাহর (মদীনার পাথুরে এলাকা) এক পাশে অবতরণ করলেন, এরপর তিনি আনসারদের কাছে লোক পাঠালেন। অতঃপর তারা আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন। তারা তাঁদের উভয়কে সালাম দিলেন এবং বললেন: আপনারা নিরাপদে, আজ্ঞাবহদের সাথে (সম্মানিতভাবে) সওয়ার হোন। তখন আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সওয়ার হলেন এবং আনসারগণ অস্ত্রশস্ত্রসহ তাঁদের চারপাশ ঘিরে নিলেন। তখন মদীনায় ঘোষণা করা হলো: আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এসেছেন! আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এসেছেন! লোকেরা উঁকি মেরে দেখতে লাগল এবং বলতে লাগল: আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এসেছেন। অতঃপর তিনি চলতে লাগলেন এবং অবশেষে আবূ আইয়ূব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বাড়ির এক পাশে গিয়ে অবতরণ করলেন। তিনি যখন তাঁর পরিবারের সদস্যদের সাথে কথা বলছিলেন, তখন আব্দুল্লাহ ইবনু সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর আগমন সম্পর্কে শুনতে পেলেন। তিনি তখন তাঁর পরিবারের জন্য নিজ খেজুর বাগান থেকে খেজুর পাড়ছিলেন। তিনি পরিবারের জন্য পাড়া খেজুরগুলো রেখে দেওয়ারও প্রয়োজন মনে করলেন না (এত দ্রুত এলেন), তাই খেজুরগুলো হাতে নিয়েই এলেন এবং আল্লাহর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাছ থেকে (কথা) শুনলেন, এরপর তাঁর পরিবারের কাছে ফিরে গেলেন। আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমাদের পরিবারের সদস্যদের মধ্যে কার বাড়ি সবচেয়ে কাছে?" আবূ আইয়ূব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া নবী আল্লাহ! আমি। এটা আমার বাড়ি এবং এটা আমার দরজা। তিনি বললেন: "তাহলে যাও এবং আমাদের জন্য দুপুরে বিশ্রামের ব্যবস্থা করো।"

8520 - عن أبي أيوب أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل عليه. فنزل النبي صلى الله عليه وسلم في السفل، وأبو أيوب في العلو، قال: فانتبه أبو أيوب ليلة، فقال: نمشي فوق رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنحوا فباتوا في جانب ثم قال للنبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"السفل أرفق" فقال: لا أعلو سقيفة أنت تحتها، فتحول النبي صلى الله عليه وسلم في العلو، وأبو أيوب في السفل.

فكان يصنع للنبي صلى الله عليه وسلم طعامًا، فإذا جيء به إليه سأل عن موضع أصابعه، فيتتبع موضع أصابعه، فصنع له طعامًا فيه ثوم، فلما رُدّ إليه سأل عن موضع أصابع النبي صلى الله عليه وسلم فقيل له: لم يأكل، ففزع وصعد إليه فقال: أحرام هو؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"لا، ولكن أكرهه" قال: فإني أكره ما تكره، أو ما كرهت. قال: وكان النبي صلى الله عليه وسلم يؤتى بالوحي.

صحيح: رواه مسلم في الأطعمة (2053: 171) من حديث عاصم بن عبد الله بن الحارث، عن أفلح مولى أبي أيوب، عن أبي أيوب فذكره.

আবূ আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বাড়িতে আতিথ্য গ্রহণ করেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিচের তলায় অবস্থান করলেন এবং আবূ আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উপরের তলায়। তিনি বলেন: এক রাতে আবূ আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জেগে উঠলেন এবং বললেন, ‘আমরা কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মাথার উপরে হাঁটাচলা করছি?’ অতঃপর তারা সরে গেলেন এবং ঘরের একপাশে রাত কাটালেন। এরপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বিষয়টি জানালেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “নিচের তলায় থাকাই বেশি আরামদায়ক।” তিনি (আবূ আইয়ুব) বললেন, ‘আপনি যে ছাদের নিচে আছেন, আমি তার উপরে থাকব না।’ ফলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উপরের তলায় চলে গেলেন এবং আবূ আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিচের তলায়।

আবূ আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য খাবার তৈরি করতেন। যখন খাবার তাঁর কাছে আনা হতো, তখন তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আঙুলের স্থান জিজ্ঞেস করতেন এবং নিজে তাঁর আঙুলের স্থান অনুসরণ করে খেতেন। একবার তিনি তাঁর জন্য এমন খাবার তৈরি করলেন, যাতে রসুন ছিল। যখন খাবারটি তাঁর কাছে ফেরত এল, তখন তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আঙুলের স্থান সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। তাঁকে বলা হলো: তিনি (তা থেকে) খাননি। এতে তিনি ভীত হয়ে পড়লেন এবং তাঁর কাছে উপরে উঠে গেলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: ‘এটি কি হারাম?’ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “না, তবে আমি এটি অপছন্দ করি।” আবূ আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘তাহলে আমি অবশ্যই অপছন্দ করি, যা আপনি অপছন্দ করেন, অথবা যা আপনি অপছন্দ করেছেন।’ তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে ওহী আসত।