8548 - عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شاور حين بلغه إقبال أبي سفيان قال: فتكلم أبو بكر، فأعرض عنه، ثمّ تكلم عمر، فأعرض عنه، فقام سعد بن عبادة فقال: إيانا تريد؟ يا رسول الله! والذي نفسي بيده! لو أمرتنا أن نُخيضها البحر لأخضناها، ولو أمرتنا أن نضرب أكبادها إلى برك الغماد لفعلنا، قال: فندب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس، فانطلقوا حتَّى نزلوا بدرًا، ووردت عليهم روايا قريش، وفيهم غلام أسود لبني الحجاج فأخذوه، فكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألونه عن أبي سفيان وأصحابه؟ فيقول: ما لي علم بأبي سفيان، ولكن هذا أبو جهل وعتبة وشيبة وأمية بن خلف، فإذا قال ذلك، ضربوه، فقال: نعم، أنا أخبركم، هذا أبو سفيان، فإذا تركوه، فسألوه فقال: ما لي بأبي سفيان علم، ولكن هذا أبو جهل وعتبة وشيبة وأمية بن خلف في الناس، فإذا قال هذا أيضًا ضربوه، ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يصلي، فلمّا رأى ذلك انصرف، قال:"والذي نفسي بيده! لتضربوه إذا صدقكم وتتركوه إذا كذبكم".

قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"هذا مصرع فلان" قال: ويضع يده على الأرض، ههنا وههنا. قال: فما ماط أحدهم عن موضع يد رسول الله صلى الله عليه وسلم.

صحيح: رواه مسلم في الجهاد والسير (1779: 83) عن أبي بكر بن أبي شيبة، حَدَّثَنَا عفّان، حَدَّثَنَا حمّاد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس، فذكره.

قوله:"راويا قريش" أي إبلهم التي كانوا يستقون عليها.

قوله:"فما ماط أحدهم" أي تباعد.

وذكر ابن إسحاق: أن الذي قال ذلك هو سعد بن معاذ ونقل مقالته وهي قوله:"فقد آمنا بك وصدقناك، وشهدنا أن ما جئت به هو الحق، وأعطيناك على ذلك عهودنا ومواثيقنا، على السمع والطاعة، فامض يا رسول الله لما أردت فنحن معك، فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك، ما تخلف منا رجل واحد، وما نكره أن تلقى بنا عدونا غدًا. إنا لصُبْر في الحرب، صُدْق في اللقاء، لعل الله يريك منا ما تقر به عينك، فسر بنا على بركة الله".

فَسُرَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بقول سعد، ونشّطه ذلك ثمّ قال:"سيروا وأبشروا، فإن الله تعالى قد وعدني بإحدى الطائفتين، والله كأني الآن أنظر إلى مصارع القوم". السيرة لابن هشام (1/ 615)

وسعد بن معاذ هو الأشهلي الأنصاري سيد الأوس شهد بدرًا بدون خلاف.

وأمّا سعد بن عبادة فهو الأنصاري الخزرجي أحد النقباء اختلف في شهوده بدرًا. فأثبت مسلم، والبخاري في التاريخ الكبير وكذلك ذكره الواقدي والمدائني وابن الكلبي وأبو أحمد الحافظ في
كتابه الكنى. ولم يذكره ابن عقبة ولا ابن إسحاق. انظر"الاستيعاب".

قلت: إن ثبت شهود سعد بن عبادة بدرًا فلعل القائل هو سعد بن معاذ، ثمّ تلاه سعد بن عبادة، لأن كلا منهما من رؤساء الأنصار.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন আবূ সুফিয়ানের আগমনের খবর পেলেন, তখন পরামর্শ চাইলেন। আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কথা বললেন, কিন্তু তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কথা বললেন, কিন্তু তিনি তাঁর দিক থেকেও মুখ ফিরিয়ে নিলেন। তখন সা‘দ ইবনু উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উঠে দাঁড়ালেন এবং বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি কি আমাদের উদ্দেশ্যেই বলছেন? ঐ সত্তার শপথ, যার হাতে আমার প্রাণ! আপনি যদি আমাদের সমুদ্রে ঝাঁপ দিতে আদেশ করেন, তবে আমরা ঝাঁপ দেব। আর যদি আপনি আমাদেরকে ‘বিরকে আল-গিমাদ’ পর্যন্ত দ্রুতগতিতে আরোহণের নির্দেশ দেন, তবে আমরা তা-ও করব।

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম লোকজনকে (যুদ্ধের জন্য) আহ্বান করলেন। অতঃপর তারা রওয়ানা হয়ে বদরে গিয়ে অবতরণ করলেন। এ সময় তাদের সামনে কুরাইশদের পানির বাহক উট এসে পড়ল, আর তাতে বানী হাজ্জাজের এক কালো গোলাম ছিল। তারা তাকে ধরে ফেলল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণ তাকে আবূ সুফিয়ান ও তার সাথীদের সম্পর্কে জিজ্ঞেস করছিলেন। সে বলছিল: আবূ সুফিয়ান সম্পর্কে আমার কোনো জ্ঞান নেই, তবে এই যে আবূ জাহল, উতবাহ, শায়বাহ এবং উমাইয়্যাহ ইবনু খালাফ। যখনই সে এই কথা বলত, তখনই তারা তাকে মারধর করতেন। তখন সে বলত: হ্যাঁ, আমি তোমাদের খবর দিচ্ছি, এই যে আবূ সুফিয়ান। এরপর যখন তারা তাকে ছেড়ে দিয়ে আবার জিজ্ঞেস করতেন, সে বলত: আবূ সুফিয়ান সম্পর্কে আমার কোনো জ্ঞান নেই, তবে এই যে আবূ জাহল, উতবাহ, শায়বাহ এবং উমাইয়্যাহ ইবনু খালাফ লোকজনের মাঝে আছে। যখন সে এই কথা বলত, তখনও তারা তাকে মারধর করতেন।

এদিকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছিলেন। যখন তিনি তা দেখলেন, তখন ফিরে আসলেন এবং বললেন: "ঐ সত্তার শপথ, যার হাতে আমার প্রাণ! সে যখন তোমাদের সত্য কথা বলছে, তখন তোমরা তাকে মারছো, আর যখন মিথ্যা কথা বলছে, তখন তোমরা তাকে ছেড়ে দিচ্ছো!"

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "এটা হলো অমুকের নিহত হওয়ার স্থান।" তিনি এই বলে মাটিতে এইখানে এবং এইখানে তাঁর হাত রাখলেন। আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর হাতের স্থান থেকে তাদের কেউই সামান্যও সরে যায়নি (অর্থাৎ তিনি যেখানে স্থান চিহ্নিত করেছিলেন, সেখানেই তারা নিহত হয়েছিল)।

8549 - عن أنس قال: لما سار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر خرج، فاستشار الناس، فأشار عليه أبو بكر، ثمّ استشارهم فأشار عليه عمر، فسكت، فقال رجل من الأنصار: إنّما يريدكم، فقالوا: يا رسول الله! والله لا نكون كما قالت بنو إسرائيل لموسى: {فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ} [المائدة: 24] ولكن والله لو ضربت أكبادها حتَّى تبلغ برك الغماد لكنا معك.

صحيح: رواه أحمد (12022)، وأبو يعلى (3803) وعنه ابن حبَّان (4721) كلاهما من طرق عن حميد الطّويل، عن أنس فذكره.

وقوله:"أكبادها": أي أكباد الإبل.

وقوله:"الغِماد": بضم الغين وكسرها، بلد في أقصى اليمن، وقيل غير ذلك.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বদরের দিকে যাত্রা শুরু করলেন, তিনি বের হলেন এবং মানুষের সাথে পরামর্শ করলেন। তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে পরামর্শ দিলেন। এরপর তিনি আবার পরামর্শ চাইলেন, তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে পরামর্শ দিলেন। অতঃপর তিনি নীরব রইলেন। তখন আনসারদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বললেন: তিনি তো কেবল তোমাদের (কথা) শুনতে চাচ্ছেন। তখন তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর শপথ! আমরা সেই রকম হব না, যেমন বনী ইসরাঈল মূসা (আঃ)-কে বলেছিল: "সুতরাং আপনি ও আপনার রব যান এবং যুদ্ধ করুন, আমরা এখানেই বসে থাকব।" (সূরা আল-মায়িদাহ: ২৪) কিন্তু আল্লাহর শপথ! আপনি যদি (বাহনগুলোর) পিঠে আঘাত করে বারক আল-গিমাদ পর্যন্তও পৌঁছান, তবুও আমরা আপনার সাথে থাকব।

8550 - عن ابن مسعود قال: شهدت من المقداد بن الأسود مشهدًا لأن أكون صاحبه أحبّ إلي ممّا عدل به: أتى النَّبِي صلى الله عليه وسلم وهو يدعو على المشركين فقال: لا نقول كما قال قوم موسى: {فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا} [المائدة: 24]، ولكنا نقاتل عن يمينك وعن شمالك وبين يديك وخلفك، فرأيت النَّبِي صلى الله عليه وسلم أشرق وجهه وسرّه، يعني قوله.

صحيح: رواه البخاري في المغازي (3952) عن أبي نعيم (الفضل بن دكين) حَدَّثَنَا إسرائيل (هو ابن يونس) عن مُخارق (هو ابن عبد الله بن جابر البجلي) عن طارق بن شهاب قال: سمعت ابن مسعود يقول: فذكره.

وفي الباب ما رُوي عن محمد بن عمرو الليثي، عن أبيه، عن جده قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر حتَّى إذا كان بالروحاء خطب الناس فقال:"كيف ترون؟" قال أبو بكر: يا رسول الله بلغنا أنهم بكذا وكذا، قال: ثمّ خطب الناس فقال:"كيف ترون؟" فقال عمر مثل قول أبي بكر.

ثمّ خطب فقال:"كيف ترون؟" فقال سعد بن معاذ: إيانا تريد؟ فوالذي أكرمك وأنزل عليك الكتاب، ما سلكتها قطّ ولا لي بها علم، ولئن سرت حتَّى تأتي برك الغماد من ذي يمن لنسيرن معك، ولا نكون كالذين قالوا لموسى من بني إسرائيل: {فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ} [المائدة: 24] ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكم متبعون، ولعلك أن تكون خرجت لأمر وأحدث الله إليك غيره، فانظر الذي أحدث الله إليك فامض له، فصِل حبالَ من شئت، واقطع حبال من شئت، وسالم من شئت، وعادِ من شئت، وخذ من أموالنا ما شئت.
فنزل القرآن على قول سعد: {كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ} [سورة الأنفال: 5] إلى قوله: {وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ} [سورة الأنفال: 7]، وإنما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد غنيمة ما مع أبي سفيان، فأحدث الله لنبيه القتال.

رواه ابن أبي شيبة (37815) عن عبد الرحيم بن سليمان، عن محمد بن عمرو الليثي، عن أبيه، عن جده فذكره.

وذكر ابن كثير في البداية والنهاية (5/ 73 - 74) أن ابن مردويه رواه أيضًا في تفسيره من طريق محمد بن عمرو بن علقمة بن وقَّاص الليثي، عن أبيه، عن جده.

وفيه علتان:

الأوّلى: عمرو بن علقمة بن وقَّاص الليثي لم يوثّقه أحد غير أن ابن حبَّان ذكره في"الثّقات" على قاعدته في توثيق المجاهيل. ولذا قال ابن حجر في"التقريب""مقبول" أي عند المتابعة. ولم أجد له متابعة فهو لين الحديث.

والثانية: علقمة بن وقَّاص تابعي ثقة، لم تتت صحبته ففيه إرسال.

ويستفاد من هذا الحديث أن تشاور النَّبِي صلى الله عليه وسلم كان في الروحاء، وهي على مسافة أربعة وسبعين كيلا من المدينة.

ويستفاد من أحاديث هذا الباب أن النَّبِي صلى الله عليه وسلم استشار مرتين:

الأوّلى: بالمدينة حيث بلغه خبر عير أبي سفيان كما في رواية مسلم:"أن النَّبِي صلى الله عليه وسلم شاور حين بلغه إقبال أبي سفيان".

والثانية: عندما وصل إلى الروحاء، وأتاه الخبر عن قريش بمسيرهم ليمنعوا عيرهم، وهم أكثر من ألف، فلو رجع النَّبِي صلى الله عليه وسلم من الروحاء إلى المدينة، فما كان يبعد من قريش أن يغزو المدينة ويتعاون معهم اليهود.

فمضى النَّبِي صلى الله عليه وسلم بعد استشارة أصحابه إلى بدر ليصدهم عن غزو المدينة.

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একটি দৃশ্য প্রত্যক্ষ করেছি, যার সাথী হওয়া আমার কাছে এমন সকল বস্তু থেকে অধিক প্রিয় ছিল যার বিনিময়ে তা অর্জন করা যায়। তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন, যখন তিনি মুশরিকদের বিরুদ্ধে বদদোয়া করছিলেন (অথবা যুদ্ধের জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছিলেন)। তখন তিনি বললেন: আমরা সেই লোকদের মতো বলব না, যারা মূসা (আঃ)-এর সম্প্রদায় বলেছিল: "তুমি ও তোমার রব যাও এবং যুদ্ধ কর।" [সূরা আল-মায়েদা: ২৪] বরং আমরা আপনার ডান দিকে, বাম দিকে, সামনে এবং পিছনে থেকে যুদ্ধ করব। আমি দেখলাম যে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হয়ে গেল এবং তাঁর কথা (মিকদাদের বক্তব্য) তাঁকে আনন্দিত করল।

আর এ অনুচ্ছেদে মুহাম্মাদ ইবনু আমর আল-লায়সী তার পিতা সূত্রে তার দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বদরের দিকে রওয়ানা হলেন। যখন তিনি 'রাওহা' নামক স্থানে পৌঁছলেন, তিনি লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন এবং বললেন: "তোমাদের কী মত?" আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা জানতে পেরেছি যে তারা এই এই অবস্থায় আছে। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি আবার খুতবা দিলেন এবং বললেন: "তোমাদের কী মত?" তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ বাকরের কথার মতোই বললেন। অতঃপর তিনি আবার খুতবা দিলেন এবং বললেন: "তোমাদের কী মত?" তখন সা’দ ইবনু মু‘আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনি কি শুধু আমাদের উদ্দেশ্য করছেন? তবে সেই সত্তার শপথ, যিনি আপনাকে সম্মানিত করেছেন এবং আপনার ওপর কিতাব নাযিল করেছেন! আমি কখনো এই পথ অনুসরণ করিনি এবং এই পথ সম্পর্কে আমার কোনো জ্ঞানও নেই। আর যদি আপনি (ইয়েমেনের) বারকুল গিমাদ পর্যন্তও যাত্রা করেন, তবে আমরা আপনার সাথে যাত্রা করব। আমরা সেই লোকদের মতো হব না, যারা বনী ইসরাঈলের মূসা (আঃ)-কে বলেছিল: "তুমি এবং তোমার রব যাও এবং যুদ্ধ কর, আমরা এখানেই বসে থাকব।" [সূরা আল-মায়েদা: ২৪] বরং আপনি এবং আপনার রব যান এবং যুদ্ধ করুন, আমরা আপনাদের সাথেই অনুসরণকারী হিসেবে থাকব। সম্ভবত আপনি এমন কোনো কাজের জন্য বেরিয়েছেন, যা আল্লাহ্ আপনার কাছে অন্যভাবে প্রকাশ করেছেন। সুতরাং আল্লাহ্ আপনার কাছে যা প্রকাশ করেছেন, আপনি তা বিবেচনা করে অগ্রসর হোন। আপনি যার সাথে চান সম্পর্ক স্থাপন করুন, আর যার সাথে চান সম্পর্ক ছিন্ন করুন; যার সাথে চান সন্ধি করুন, আর যার সাথে চান শত্রুতা করুন; এবং আমাদের সম্পদ থেকে যা চান গ্রহণ করুন।

তখন সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথার ভিত্তিতেই কুরআন নাযিল হলো: "যেমন তোমার রব তোমাকে সত্যের সাথে তোমার ঘর থেকে বের করেছেন, আর নিশ্চয়ই মুমিনদের একটি দল তা অপছন্দ করেছিলো।" [সূরা আল-আনফাল: ৫] এই বাণী থেকে শুরু করে তাঁর বাণী: "এবং কাফিরদের মূল কেটে দেওয়া।" [সূরা আল-আনফাল: ৭] পর্যন্ত। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তো শুধু আবূ সুফিয়ানের কাফেলার সম্পদ লুণ্ঠনের উদ্দেশ্যে বেরিয়েছিলেন, কিন্তু আল্লাহ তাঁর নবীর জন্য যুদ্ধের ফয়সালা করেন।

8551 - عن ثابت، عن أنس بن مالك قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بُسَيسةَ عينًا ينظر ما صنعت عير أبي سفيان فجاء وما في البيت أحد غيري وغير رسول الله صلى الله عليه وسلم (قال: لا أدري ما استثنى بعض نسائه) قال: فحدثه الحديث، قال: فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فتكلم، فقال:"إنَّ لنا طلبة فمن كان ظهره حاضرًا فليركب معنا" فجعل رجال يستأذنونه في ظهرانهم في علو المدينة فقال:"لا إِلَّا من كان ظهره حاضرًا".

فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه حتَّى سبقوا المشركين، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لا
يقدمن أحد منكم إلى شيء حتَّى أكون أنا دونه" فدنا المشركون، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"قوموا إلى جنة عرضها السماوات والأرض" قال: يقول عمير بن الحمام الأنصاري: يا رسول الله! جنة عرضها السماوات والأرض؟ قال:"نعم" قال: بخ بخ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ما يحملك على قول بخ بخ؟" قال: لا، والله يا رسول الله! إِلَّا رجاءة أن أكون من أهلها، قال:"فإنك من أهلها" فأخرج تمرات من قرنه فجعل يأكل منهن، ثمّ قال: لئن أنا حييت حتَّى آكل تمراتي هذه إنها لحياة طويلة، قال: فرمى بما كان معه من التمر، ثمّ قاتلهم حتَّى قتل.

صحيح: رواه مسلم في الإمارة (145: 1901) من طرق عن هاشم بن القاسم، حَدَّثَنَا سليمان (هو ابن المغيرة) عن ثابت، عن أنس فذكره.

وقوله:"بسيسة": بضم الباء وفتح السين، وفي سيرة ابن إسحاق: ابن هشام (1/ 614)"بسبس بن عمرو الجهني" ونسب غيره إلى ذبيان فقال: هو بسبس بن عمرو بن ثعلبة بن خرشة بن عمرو بن سعد بن ذبيان. وكان معه عدي بن أبي الزغباء كما ذكره ابن إسحاق. سيرة ابن هشام (1/ 617).

وذكر قصتها فقال: فأناخا إلى تل قريب من الماء، ثمّ أخذا شنًّا لهما يستسقيان فيه، ومجدي بن عمرو الجهني على الماء، فسمع عدي وبسْبس جاريتين من جواري الحاضر، وهما يتلازمان على الماء. والملزومة تقول لحماحبتها: إنّما تأتي العير غدًا أو بعد غد فأعمل لهم، ثمّ أقضيك الذي لك. قال مجدي: صدقت، ثم خلّص بينهما.

وسمع ذلك عدي وبسْبس فجلسا على بعيريهما ثمّ انطلقا حتَّى أتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبراه بما سمعا.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বুসাইসাহকে গুপ্তচর হিসেবে পাঠালেন যেন সে আবু সুফিয়ানের কাফেলা কী করেছে তা দেখে আসে। অতঃপর তিনি (বুসাইসাহ) ফিরে এলেন। তখন ঘরে আমি এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছাড়া আর কেউ ছিল না। (বর্ণনাকারী বলেন: আমি জানি না, তিনি তাঁর কোনো স্ত্রীকে বাদ দিয়েছিলেন কিনা)। তিনি বললেন: অতঃপর তিনি (বুসাইসাহ) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ঘটনা বললেন। আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাইরে বেরিয়ে এলেন এবং কথা বললেন। তিনি বললেন: "নিশ্চয় আমাদের একটি উদ্দেশ্য রয়েছে। যার বাহন প্রস্তুত আছে, সে যেন আমাদের সাথে আরোহণ করে।" লোকেরা মদীনার উঁচু এলাকায় থাকা তাদের বাহন নিয়ে আসার জন্য তাঁর কাছে অনুমতি চাইতে শুরু করল। তিনি বললেন: "না, যে ব্যক্তির বাহন (এখনই) প্রস্তুত আছে, সে ছাড়া আর কেউ নয়।"

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ চলতে শুরু করলেন, যতক্ষণ না তারা মুশরিকদের অতিক্রম করে গেলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমাদের কেউ যেন কোনো কিছুর দিকে অগ্রসর না হয়, যতক্ষণ না আমি তার নিচে (সামনে) থাকি।" মুশরিকরা নিকটবর্তী হলো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "দাঁড়াও! সেই জান্নাতের দিকে, যার প্রশস্ততা আসমান ও যমিনের মতো।" আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: উমাইর ইবনুল হুমাম আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! এমন জান্নাত যার প্রশস্ততা আসমান ও যমিনের মতো? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" তিনি (উমাইর) বললেন: বাখ বাখ (বাহ বাহ!)। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমাকে 'বাখ বাখ' বলতে কী উদ্বুদ্ধ করল?" তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, ইয়া রাসূলুল্লাহ! জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার আশা ছাড়া আর কিছুই নয়। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই তুমি জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত।" অতঃপর তিনি তাঁর থলের মধ্য থেকে কয়েকটি খেজুর বের করলেন এবং তা খেতে লাগলেন। এরপর তিনি বললেন: আমি যদি এই খেজুরগুলো খাওয়ার জন্য জীবিত থাকি, তবে এটি অবশ্যই একটি দীর্ঘ জীবন। আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর তিনি তাঁর সাথে থাকা খেজুরগুলো ফেলে দিলেন, অতঃপর তিনি তাদের (মুশরিকদের) বিরুদ্ধে যুদ্ধ করলেন, যতক্ষণ না তিনি শহীদ হলেন।

8552 - عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بالأجراس أن تقطع من أعناق الإبل يوم بدر.

صحيح: رواه أحمد (25166)، وصحّحه ابن حبَّان (4699) كلاهما من حديث محمد بن جعفر، حَدَّثَنَا سعيد، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام، عن عائشة فذكرته.

قال ابن كثير في البداية (5/ 67):"هذا على شرط الشّيخين".

قلت: فيه سعيد هو ابن أبي عروبة مختلط، وكان سماع محمد بن جعفر منه بعد الاختلاط.

ولكن رواه النسائي في الكبرى (8809) من وجه آخر عن خالد بن الحارث، عن سعيد به.

وخالد بن الحارث سمع منه قبل الاختلاط، كما أن سعيد بن أبي عروبة أيضًا توبع في مسند الشاميين للطبراني (2720) وبهذا صحّ إسناد هذا الحديث.

وفي الحديث دليل على أخذ الحيطة عند لقاء العدو، ومنه الكتمان؛ لأن وجود الأجراس في أعناق الإبل يدل على مكان وجودهم.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বদর যুদ্ধের দিন উটগুলোর গলা থেকে ঘণ্টাগুলো কেটে ফেলার নির্দেশ দিয়েছিলেন।

8553 - عن عبد الله بن عباس أن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قال - وهو في قبة يوم بدر - فذكر الدعاء.
صحيح: رواه البخاري في التفسير (4877) عن إسحاق (الواسطي) حَدَّثَنَا خالد (هو الطحان)، عن خالد (هو الحذاء)، عن عكرمة، عن ابن عباس فذكر الحديث بطوله وهو مذكور في دعائه صلى الله عليه وسلم يوم بدر.

ورُوي عن سعد بن معاذ أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم لما التقى الناس يوم بدر: يا رسول الله، ألا نبني لك عريشًا، فتكون فيه، وتنيخ لك ركائبك، ونلقى عدونا، فإن أظهرنا الله عليهم، وأنجزنا فذاك ما أحب إلينا، وإن تكن الأخرى فتجلس على ركائبك، وتلحق بمن وراءنا من قومنا، فقد والله تخلف عنك أقوام ما نحن لك بأشد حبًا منهم، لو علموا أن نلقى حربًا ما تخلفوا عنك يوادونك وينصرونك. فأثنى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرًا، ودعا له، فبني لرسول الله صلى الله عليه وسلم عريش، فكان فيه وأبو بكر رضي الله عنه ما معهما غيرهما.

رواه البيهقي في الدلائل (3/ 44) من طريق محمد بن إسحاق، قال: حَدَّثَنَا عبد الله بن أبي بكر بن حزم أن سعد بن معاذ قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره.

وهو في سيرة ابن هشام (1/ 620) وفيه: قال ابن إسحاق: حَدَّثَنِي عبد الله بن أبي بكر أنه حدَّث أن سعد بن معاذ قال: فذكره. وهذا مرسل.

كما أنه لم يذكر أن أبا بكر كان معه في هذه القبة وما معهما غيرهما.

সা'দ ইবনে মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বদরের দিন যখন মানুষ (যুদ্ধের জন্য) মুখোমুখি হলো, তখন তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা কি আপনার জন্য একটি ছাউনি (বা তাঁবু) নির্মাণ করব না? আপনি সেখানে অবস্থান করবেন এবং আপনার আরোহণের উটগুলোকে আপনার জন্য প্রস্তুত রাখা হবে। আমরা আমাদের শত্রুদের মোকাবিলা করব। যদি আল্লাহ আমাদেরকে তাদের ওপর বিজয়ী করেন এবং আমাদের উদ্দেশ্য সফল করেন, তবে সেটিই হবে আমাদের সবচেয়ে প্রিয়। আর যদি পরিস্থিতি অন্যরকম হয় (অর্থাৎ আমরা পরাজিত হই), তবে আপনি আপনার উটগুলোর পিঠে চড়ে আমাদের পেছনে থাকা আমাদের কওমের (গোত্রের) কাছে চলে যাবেন। আল্লাহর কসম! আপনার থেকে আমাদের চেয়ে কম ভালোবাসে এমন কোনো লোক পেছনে থাকেনি। যদি তারা জানত যে আমরা যুদ্ধে অবতীর্ণ হব, তবে তারা আপনার থেকে পেছনে থাকত না। তারা আপনাকে ভালোবাসে এবং আপনার সাহায্যকারী।
তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর প্রশংসা করলেন এবং তাঁর জন্য দুআ করলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য একটি ছাউনি নির্মাণ করা হলো। তিনি এবং আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেখানে অবস্থান করলেন, তাঁদের দুজনের সাথে আর কেউ ছিল না।

8554 - عن علي بن أبي طالب قال: .... ثمّ إنه أصابنا من الليل طش من مطر، فانطلقنا تحت الشجر والحجف نستظل تحتها من المطر، وبات رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو ربه عز وجل، ويقول:"اللهم إنك إن تهلك هذه الفئة لا تعبد" ....

صحيح: رواه أحمد (948) عن حجَّاج، حَدَّثَنَا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مضرب، عن علي فذكره في حديث طويل، وهو مذكور في موضعه.

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অতঃপর রাতে আমাদের উপর হালকা বৃষ্টি শুরু হলো। তখন আমরা গাছপালা ও ঢালের (হুজফ) নিচে গিয়ে বৃষ্টির কবল থেকে আশ্রয় নিতে লাগলাম। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই রাত তাঁর পরাক্রমশালী রবের কাছে প্রার্থনা করতে লাগলেন এবং বলছিলেন: "হে আল্লাহ! আপনি যদি এই দলটিকে ধ্বংস করে দেন, তবে পৃথিবীতে আপনার ইবাদত করা হবে না।"

8555 - عن البراء قال: حَدَّثَنِي أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ممن شهد بدرًا أنهم كانوا عِدة أصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر: بضعة عشر وثلاث مئة، قال البراء: لا، والله ما جاوز معه النهر إِلَّا مؤمن.

صحيح: رواه البخاري في المغازي (3957) عن عمرو بن خالد، حَدَّثَنَا زهير، حَدَّثَنَا أبو
إسحاق (هو السبيعي) قال: سمعت البراء يقول: فذكره.

বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যেসব সাহাবী বদরের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন, তারা আমাকে বলেছেন যে, তাদের সংখ্যা ছিল ততজনই, যতজন তালূতের সাথী তাঁর সাথে নদী পার হয়েছিলেন: তিনশ' দশের কিছু বেশি। বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরও বললেন: না, আল্লাহর কসম, কোনো মুমিন (ব্যক্তি) ছাড়া আর কেউই তাঁর (তালূতের) সাথে নদী পার হয়নি।

8556 - عن البراء قال: استصغرت أنا وابن عمر يوم بدر، وكان المهاجرون يوم بدر نيفًا على ستين، والأنصار نيفًا وأربعين ومائتين.

صحيح: رواه البخاري في المغازي (3956) عن محمود (هو ابن غيلان) عن وهب (هو ابن جرير) عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن البراء، قال: فذكره.

قوله: نيفًا: النيف: بفتح النون وتشديد التحتانية وقد تخفف، وهو ما بين العقدين. فتح الباري (7/ 291).

আল-বারা' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বদরের দিন আমাকে এবং ইবনু উমরকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অল্পবয়স্ক গণ্য করা হয়েছিল। আর বদরের দিন মুহাজিরগণের সংখ্যা ছিল ষাটোর্ধ্ব এবং আনসারগণের সংখ্যা ছিল দু'শো চল্লিশোর্ধ্ব।

8557 - عن عمر بن الخطّاب قال: لما كان يوم بدر نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المشركين وهم ألف، وأصحابه ثلاثمائة وتسعة عشر رجلًا.

صحيح: رواه مسلم في الجهاد والسير (58: 1763) من طرق عن عكرمة بن عمار، حَدَّثَنِي أبو زميل سماك الحنفي، حَدَّثَنِي عبد الله بن عباس، قال: حَدَّثَنِي عمر بن الخطّاب قال: فذكره في حديث طويل.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, যখন বদরের দিন আসলো, তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুশরিকদের দিকে তাকালেন। তারা ছিল এক হাজার, আর তাঁর সাহাবীগণ ছিলেন তিনশত ঊনিশ জন পুরুষ।

8558 - عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يوم بدر في ثلاث مائة وخمسة عشر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"اللهم إنهم حفاة فاحملهم اللهم إنهم عراة فاكسُهم، اللهم إنهم جياع فأشبعهم" ففتح الله له يوم بدر، فانقبلوا حين انقلبوا، وما منهم رجل إِلَّا وقد رجع بجمل أو جملين، واكتسوا وشبعوا.

حسن: رواه أبو داود (2747)، والحاكم (2/ 132 - 133، 145)، والبيهقي (6/ 305) كلّهم من طريق عبد الله بن وهب، حَدَّثَنَا حيي، عن أبي عبد الرحمن الحُبُلّي، عن عبد الله بن عمرو فذكره. وإسناده حسن من أجل حيي، وهو ابن عبد الله المعافري، فإنه مختلف فيه، والأقرب أنه يحتمل مثله في المغازي والفضائل ونحوها إذا سلم من النكارة والمخالفة.

وقد حسن ابن حجر إسناده في الفتح (7/ 292) وأمّا الحاكم فقال في الموضع الأوّل:"هذا حديث صحيح على شرط الشّيخين".

وقال في الموضع الثاني: حديث صحيح على شرط مسلم.

قلت: حيي بن عبد الله المعافري لم يخرج له الشيخان أو أحدهما. إنّما روى له الأربعة.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বদরের দিন তিনশ’ পনেরোজনকে নিয়ে (যুদ্ধে) বের হয়েছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে আল্লাহ! তারা পদব্রজে (জুতা ছাড়া) রয়েছে, সুতরাং আপনি তাদের আরোহণের ব্যবস্থা করে দিন। হে আল্লাহ! তারা বস্ত্রহীন, সুতরাং আপনি তাদের পোশাক দিন। হে আল্লাহ! তারা ক্ষুধার্ত, সুতরাং আপনি তাদের তৃপ্ত করুন।" অতঃপর বদরের দিন আল্লাহ তাঁকে বিজয় দান করলেন। তারা যখন ফিরে আসলেন, তখন তাদের এমন কোনো ব্যক্তি ছিল না, যে একটি বা দুটি উট নিয়ে ফিরে আসেনি এবং তারা পোশাক পরিধান করল ও তৃপ্ত হলো।

8559 - عن أبي موسى قال: كان عِدّة أهل بدر عِدّة أصحاب طالوت يوم جالوت: ثلاثمائة وسبعة عشر.

حسن: رواه البزّار - كشف الأستار (1784) عن عمرو بن علي، ثنا ابن أبي عدي، ثنا ثابت بن عمارة، عن غُنيم بن قيس، عن أبي موسى فذكره.
قال البزّار: لا نعلمه عن أبي موسى إِلَّا من هذا الوجه.

وإسناده حسن من أجل ثابت بن عمارة؛ فإنه مختلف فيه غير أنه حسن الحديث. وقد قال الهيثمي في"المجمع" (6/ 93): ورجاله ثقات.

وفي معناه ما رُوي عن ابن عباس أنه قال: إن أهل بدر كانوا ثلاث مائة وثلاثة عشر رجلًا. وكان المهاجرون ستة وسبعين. وكان هزيمة أهل بدر لسبع عشرة مضين يوم الجمعة في شهر رمضان.

رواه أحمد (2232) والبزّار - كشف الأستار (1783) كلاهما من طريقين عن الحجاج، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس فذكره.

وزاد البزّار: وكان لواء المهاجرين مع علي بن أبي طالب، وكان لواء الأنصار مع سعد بن عبادة.

والراوي عن الحجاج هو نصر بن باب شيخ الإمام أحمد، وجمهور أهل العلم على تضعيفه إِلَّا أن الإمام أحمد كان حسن الرأي فيه فقال: ما كان به بأس، إنّما أنكروا عليه حين حدّث عن إبراهيم الصائغ، ثمّ إنه توبع عند البزّار.

ولكن فيه حجَّاج وهو ابن أرطاة مدلِّس وقد عنعن.

وذكر البخاري أسماء من سُمّيَ من أهل بدر في صحيحه على حروف المعجم وهم:

1 - النَّبِي محمد بن عبد الله الهاشمي صلى الله عليه وسلم. قدم اسمه الشريف لمكانته.

2 - إياس بن البكير.

3 - بلال بن رباح مولى أبي بكر القرشي.

4 - حمزة بن عبد المطلب الهاشمي.

5 - حاطب بن أبي بلتعة حليف لقريش.

6 - أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة الأنصاري.

7 - حارثة بن الربيع الأنصاري وهو حارثة بن سراقة كان في النظارة.

8 - خبيب بن عدي الأنصاري.

9 - خنيس بن حذافة السهمي.

10 - رفاعة بن رافع الأنصاري.

11 - رواعة بن عبد المنذر أبو لبابة الأنصاري.

12 - الزُّبير بن العوام القرشي.

13 - زيد بن سهل أبو طلحة الأنصاري.

14 - أبو زيد الأنصاري.

15 - سعد بن مالك الزهري.
16 - سعد بن خولة القرشي.

17 - سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل القرشي.

18 - سهل بن حنيف الأنصاري.

19 - ظهير بن رافع الأنصاري.

20 - وأخوه (مظهر بن رافع).

21 - عبد الله بن عثمان القرشي.

22 - عبد الله بن مسعود الهذلي.

23 - عتبة بن مسعود الهذلي.

24 - عبد الرحمن بن عوف الزهري.

25 - عبيدة بن الحارث القرشي.

26 - عبادة بن الصَّامت الأنصاري.

27 - عمر بن الخطّاب العدوي.

28 - علي بن أبي طالب الهاشمي.

29 - عمرو بن عوف، حليف بني عامر بن لؤي.

30 - عقبة بن عمرو الأنصاري.

31 - عامر بن ربيعة العنزي.

32 - عاصم بن ثابت الأنصاري.

33 - عويم بن ساعدة الأنصاري.

34 - عتبان بن مالك الأنصاري.

35 - قدامة بن مظعون.

36 - قتادة بن النعمان الأنصاري.

37 - معاذ بن عمرو بن الجموح.

38 - معوّذ بن عفراء.

39 - وأخوه.

40 - مالك بن ربيعة أبو أسيد الأنصاري.

41 - مرارة بن الربيع الأنصاري.

42 - معن بن عدي الأنصاري.

43 - مسطح بن أثاثة بن عباد بن المطلب بن عبد مناف.
44 - مقداد بن عمرو الكندي، حليف بني زهرة.

45 - هلال بن أمية الأنصاري. رضي الله عنهم.

ينظر: صحيح البخاري، كتاب المغازي، باب تسمية من سمي من أهل بدر.

وأمّا عثمان بن عفّان فذكره البخاري في الفهرس أيضًا ثمّ قال:"خلّفه النَّبِي صلى الله عليه وسلم على ابنته، وضرب له بسهمه.

وكذلك ذكر البخاري في المغازي (4007) أبا مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري فيمن شهد بدرًا، ولم يذكره في الفهرس، وهو الصواب؛ فإنه لم يشهد بدرًا، بل نزل بها فنسب إليها، انظر: الإصابة (5631) والفتح (7/ 319).

وكذلك لا يصح ما رواه أبو داود (2731) عن سعيد بن منصور وهو في سننه (2466) حَدَّثَنَا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر قال: كنت أميح أصحابي الماء يوم بدر.

رجاله ثقات إِلَّا أنه شاذ، لأن الصَّحيح إن جابرًا لم يشهد بدرًا كما أخبر بذلك عند مسلم (1813) وإنما شهد العقبة مع أبيه وخاله، قاله الدَّارقطني وغيره.

وقوله:"أميح" من المائح الذي ينزل إلى أسفل البئر فيملأ الدلو ويرفعها إلى المائح وهو الذي ينزع الدلو.

ذكر البخاري رحمه الله تعالى من أهل بدر أربعة وأربعين رجلًا فقط. لأن هؤلاء جاء ذكرهم مسندًا في المواضع من كتابه الجامع الصَّحيح، ولذا بوّب بقوله: تسمية من سمّي من أهل بدر في الجامع".

وأمّا عددهم الحقيقي فيبلغ ثلاثمائة وثلاثة عشر بغير شك، ويبلغ ثلاثمائة وخمسين مع الاختلاف. وسبب ذلك يعود إلى الاختلاف في بعض الأسماء كما قال الحافظ ابن حجر في الفتح (7/ 329)، وذكر أن الحافظ ضياء الدين استوعبهم في كتاب الأحكام.

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বদরের যোদ্ধাদের সংখ্যা ছিল জালুতের (Goliath) যুদ্ধের দিন তালুতের (Talut) সাথীদের সংখ্যার সমান: তিনশ সতেরো জন।

8560 - عن عبد الله بن مسعود قال: كنا يوم بدر كل ثلاثة على بعير، كان أبو لبابة وعلي بن أبي طالب زَمِيلَي رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: وكانت عقبة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فقالا: نحن نمشي عنك، فقال:"ما أنتما بأقوى مني، ولا أنا بأغنى من الأجر منكما".

حسن: رواه أحمد (3901) وأبو يعلى (5359) والبزّار - كشف الأستار (1759)، وصحّحه ابن حبَّان (4733)، والحاكم (2/ 91)، والبيهقي في الدلائل (3/ 39) كلّهم من طرق عن حمّاد بن سلمة، أخبرنا عاصم بن بهدلة، عن زر بن حبيش، عن عبد الله فذكره.

وإسناده حسن من أجل الكلام في عاصم بن بهدلة غير أنه حسن الحديث.

وقال الحاكم: صحيح الإسناد.
وقوله:"عقبة رسول الله صلى الله عليه وسلم" أي نوبته.

قال ابن إسحاق: وكانت إبل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ سبعين بعيرًا، فاعتقبوها، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي بن أبي طالب، ومرثد بن أبي مرثد الغنوي يعتقبون بعيرًا. وكان حمزة بن عبد المطلب وزيد بن حارثة وأبو كبشة وأنسة موليا رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتقبون بعيرًا. وكان أبو بكر وعمر وعبد الرحمن بن عوف يعتقبون بعيرًا. سيرة ابن هشام (1/ 613).

ففي قول ابن إسحاق: مرثد بن أبي مرثد بدل أبي لبابة، فلعل ذلك في وقتين مختلفين، ولعل علي بن أبي طالب وأبا لبابة كانا زميلي النَّبِي صلى الله عليه وسلم في أول الأمر؛ فإن النَّبِي صلى الله عليه وسلم أمّر على المدينة عند خروجه عبد الله بن أم مكتوم للصلاة بالناس، ثمّ أعاد أبا لبابة من الروحاء. وعينه أميرًا على المدينة كما رواه الحاكم (3/ 632) من طريق ابن لهيعة: ثنا أبو الأسود، عن عروة بن الزُّبير أن أبا لبابة بشير بن عبد المنذر والحارث بن حاطب خرجا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وخرجا معه إلى بدر، فرجعهما وأمّر أبا لبابة على المدينة وضرب لهما بسهمين مع أصحاب بدر، وسكت عليه الحاكم والذّهبي. وابن لهيعة فيه كلام معروف.

فلمّا رجع أبو لبابة صار زميلا النَّبِي صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب ومرثد بن أبي مرثد.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বদরের দিন আমরা প্রতি তিনজনে একটি উটের উপর আরোহণ করতাম। আবু লুবাবা ও আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সহযাত্রী (জমীল) ছিলেন। তিনি (ইবনে মাসউদ) বলেন: (একবার) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর (উটে আরোহণের) পালা এলো। তখন তারা দু’জন বললেন: আমরা আপনার পক্ষ থেকে হেঁটে যাবো। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা দু’জন আমার চেয়ে বেশি শক্তিশালী নও, আর আমিও তোমাদের চেয়ে পুণ্যের মুখাপেক্ষী কম নই।

8561 - عن علي بن أبي طالب قال: ما كان فينا فارس يوم بدر غير المقداد، ولقد رأيتنا وما فينا إِلَّا نائم، إِلَّا رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت شجرة يصلي، ويبكي حتَّى أصبح.

صحيح: رواه أحمد (1023) وأبو يعلى (280) وصحّحه ابن خزيمة (899) وابن حبَّان (2257) كلّهم من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مضرب، عن علي فذكره. وإسناده صحيح.

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বদরের দিন আমাদের মাঝে মিকদাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ব্যতীত অন্য কোনো অশ্বারোহী ছিল না। আমি দেখেছিলাম যে, আমরা সবাই ঘুমিয়ে ছিলাম, একমাত্র রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ব্যতীত। তিনি একটি গাছের নিচে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছিলেন এবং ভোর হওয়া পর্যন্ত কাঁদছিলেন।

8562 - عن ابن عباس، أن علي بن أبي طالب قال له: ما كان معنا إِلَّا فرسان: فرس للزبير، وفرس للمقداد بن الأسود، يعني يوم بدر.

صحيح: رواه الحاكم (3/ 20) وعنه البيهقي في الدلائل (3/ 39) من طريق ابن وهب، أخبرني أبو صخر، عن أبي معاوية البجلي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس فذكره.

قال الحاكم: صحيح على شرط الشّيخين، ثمّ ذكر الرواة وقال: كلّهم متفق عليهم.

قلت: هذا الذي قاله غير واحد من أهل السير.



رواه الحاكم (3/ 111)، وعنه البيهقي (6/ 207) عن علي بن حمشاذ، حَدَّثَنَا محمد بن المغيرة السكري، حَدَّثَنَا القاسم بن الحكم العرني، حَدَّثَنَا مسعر، عن الحكم بن عتيبة، عن مقسم عن ابن عباس فذكره.

وقال الحاكم:"هذا حديث صحيح على شرط الشّيخين".

قلت: الحكم بن عتيبة لم يسمع من مقسم إِلَّا خمسة أحاديث، وهذا الحديث ليس منها.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে আলী ইবনু আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: বদর যুদ্ধের দিনে আমাদের সাথে মাত্র দুটি ঘোড়া ছিল: একটি ছিল যুবায়র (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য এবং অপরটি ছিল মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য।

8563 - عن البراء بن عازب قال: استصغرت أنا وابن عمر يوم بدر.

صحيح: رواه البخاري في المغازي (3956) عن محمود، عن وهب، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن البراء فذكره.

বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বদরের যুদ্ধের দিন আমাকে এবং ইবনে উমরকে অপ্রাপ্তবয়স্ক মনে করা হয়েছিল।

8564 - عن سعد بن أبي وقَّاص أن النَّبِي صلى الله عليه وسلم نظر إلى عمير بن أبي وقَّاص فاستصغره حين خرج إلى بدر، ثمّ أجازه.

قال سعد: ويقال: إنه خانه سيفه.

قال عبد الله: قتل يوم بدر.

حسن: رواه البزّار - كشف الأستار (1770) عن محمد بن قيس، ثنا إسحاق بن محمد، عن عبد الله بن جعفر، عن إسماعيل بن محمد بن سعد، عن عامر بن سعد، عن أبيه سعد فذكره.

قال البزّار: لا نعلمه يروى عن سعد إِلَّا بهذا الإسناد.

قلت: وإسناده حسن من أجل عبد الله بن جعفر وهو ابن المسور أبو محمد المدني حسن الحديث.

وقال الهيثمي في"المجمع" (6/ 69): رجاله ثقات.

قال الواقدي: كان عمير بن أبي وقَّاص قد استصغره رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر وأراد أن يرده فبكى، ثمّ أجازه بعد، فقتل يومئذ وهو ابن ست عشرة سنة.

সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উমাইর ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে তাকালেন এবং যখন তিনি বদরের যুদ্ধের জন্য বের হলেন, তখন তাকে ছোট মনে করলেন (যুদ্ধ করার জন্য অপ্রাপ্তবয়স্ক ভাবলেন)। এরপর তিনি তাকে অনুমতি দিলেন।

সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: বলা হয়ে থাকে, তার তলোয়ার তার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিল।

আব্দুল্লাহ বললেন: তিনি বদরের দিনে শহীদ হয়েছিলেন।

ওয়াকিদী বলেছেন: বদরের দিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উমাইর ইবনু আবী ওয়াক্কাসকে ছোট মনে করেছিলেন এবং ফিরিয়ে দিতে চেয়েছিলেন। ফলে সে কেঁদে ফেলল। এরপর তিনি তাকে অনুমতি দিলেন। সেদিনই তিনি শহীদ হন, যখন তার বয়স ছিল ষোলো বছর।

8565 - عن حذيفة بن اليمان قال: ما منعني أن أشهد بدرًا إِلَّا أني خرجت أنا، وأبي حسيل، فأخذنا كفار قريش قالوا: إنكم تريدون محمدًا؟ فقلنا ما نريده، ما نريد إِلَّا المدينة. فأخذوا منا عهد الله وميثاقه لننصرفنّ إلى المدينة، ولا نقاتل معه. فأتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرناه الخبر، فقال:"انصرفا، نفي لهم بعهدهم، ونستعين الله عليهم".

صحيح: رواه مسلم في الجهاد (1787) عن أبي بكر بن أبي شيبة، حَدَّثَنَا أبو أسامة، عن الوليد بن جميع حَدَّثَنَا أبو الطفيل، حَدَّثَنَا حذيفة فذكره.
وحسيل: هو المعروف باليمان والد حذيفة بن اليمان. واسم اليمان حسيل بن جابر، واليمان لقب، وإنما قيل لأبيه حسيل اليمان لأنه من ولد اليمان جروة بن الحارث بن قطيعة، وكان جروة بن الحارث أيضًا يقال له: اليمان.

وإنما سمي اليمان لأنه أصاب في قومه دما، فهرب إلى المدينة، فحالف بني عبد الأشهل فسماه قومه اليمان لأنه حالف اليمانية، شهد حذيفة وأبوه حسيل وأخوه صفوان أحدًا. قتل أباه بعض المسلمين وهو يحسبه من المشركين. وحذيفه يصيح: أبي أبي ولم يسمع.

হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ও আমার পিতা হুসাইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বেরিয়েছিলাম বলেই আমাকে বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করা থেকে বিরত থাকতে হয়েছিল। তখন কুরাইশের কাফিররা আমাদের ধরে ফেলল এবং বলল: তোমরা কি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে যাচ্ছো? আমরা বললাম: আমরা তাঁর কাছে যাচ্ছি না। আমরা শুধুমাত্র মদিনায় যেতে চাই। অতঃপর তারা আমাদের কাছ থেকে আল্লাহ্‌র অঙ্গীকার ও চুক্তি নিল যে, আমরা অবশ্যই মদিনায় ফিরে যাব এবং তাঁর (নবীজীর) সাথে যুদ্ধ করব না। আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলাম এবং তাঁকে বিষয়টি জানালাম। তিনি বললেন: "তোমরা দু'জন ফিরে যাও। আমরা তাদের সাথে কৃত চুক্তি পূর্ণ করব এবং তাদের বিরুদ্ধে আল্লাহ্‌র সাহায্য চাইব।"

8566 - عن علي قال: أخذنا رجلين يوم بدر رجلًا من قريش، ومولى لعقبة بن أبي معيط، فأما القرشي فانفلت. وأمّا مولى عقبة فأخذناه فجعلنا نقول له: كم القوم؟ فيقول: هم والله كثير عددهم، شديد بأسهم فجعل المسلمون إذا قال ذلك ضربوه، حتَّى انتهوا به إلى النَّبِي صلى الله عليه وسلم فقال:"كم القوم؟" قال: هم والله كثير عددهم، شديد بأسهم، فجهد النَّبِي صلى الله عليه وسلم أن يخبره كم هم؟ فأبى، ثمّ إن النَّبِي صلى الله عليه وسلم سأله:"كم ينحرون من الجزور؟" فقال: عشر كل يوم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"القوم ألف، كل جزور لمائة وتبعها".

صحيح: رواه أحمد (948) عن حجَّاج، حَدَّثَنَا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مضرب، عن علي فذكره.

وإسناده صحيح، انظر الحديث بكامله في باب مناجاة النَّبِي صلى الله عليه وسلم. والحجاج هو ابن محمد المصيصي الأعور.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বদরের দিন আমরা দু'জন লোককে ধরেছিলাম; কুরাইশের একজন এবং উকবাহ ইবনে আবী মুআইতের এক গোলাম। কিন্তু কুরাইশ লোকটি পালিয়ে গেল। আর উকবার গোলামকে আমরা ধরে ফেললাম এবং তাকে জিজ্ঞেস করতে লাগলাম: শত্রুদের সংখ্যা কত? সে বলল: আল্লাহর কসম! তাদের সংখ্যা অনেক এবং তাদের শক্তি প্রবল। যখনই সে এই কথা বলল, মুসলিমরা তাকে প্রহার করতে লাগল, অবশেষে তারা তাকে নিয়ে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট পৌঁছল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "শত্রুদের সংখ্যা কত?" সে বলল: আল্লাহর কসম! তাদের সংখ্যা অনেক এবং তাদের শক্তি প্রবল। নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে সঠিক সংখ্যা জানাতে চেষ্টা করলেন, কিন্তু সে জানালো না। এরপর নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "তারা প্রতিদিন কতগুলো উট জবাই করে?" সে বলল: প্রতিদিন দশটি। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাহলে এই দলটি এক হাজার। কারণ প্রতিটি উট একশো জন লোকের জন্য জবাই করা হয় বা তাদের কাছাকাছি (খাবার পরিবেশন করে)।"

8567 - عن علي بن أبي طالب قال: لقد رأيتنا يوم بدر، ونحن نلوذ برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أقربنا إلى العدو، وكان من أشد الناس يومئذ بأسًا.

صحيح: رواه أحمد (654)، (1042) وابن أبي شيبة (12660) من طريق إسرائيل - واللّفظ له - وأحمد (1347) والنسائي في الكبرى (8585) والحاكم (2/ 143) من طريق زهير، كلاهما عن أبي إسحاق (وهو السبيعي) عن حارثة بن مضرب عن علي فذكره.

وإسناده صحيح، رواية إسرائيل عن جده في غاية الإتقان وصرح أبو إسحاق السبيعي بالسماع من حارثة في رواية الطيالسي كما في إتحاف الخيرة (9/ 91).

وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বদরের দিনে আমাদের দেখেছিলাম যে, আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আড়ালে আশ্রয় নিচ্ছিলাম, অথচ তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের মধ্যে শত্রুর সবচেয়ে নিকটবর্তী ছিলেন। এবং সেদিন তিনি ছিলেন লোকেদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি পরাক্রমশালী।