আল-জামি` আল-কামিল
8748 - عن أنس قال: جعل المهاجرون والأنصار يحفرون الخندق حول المدينة، وينقلون التراب على متونهم وهم يقولون:
نحن الذين بايعوا محمدًا … على الإسلام ما بقينا أبدًا
قال: يقول النبي صلى الله عليه وسلم وهو يجيبهم:
"اللهم إنه لا خير إلا خير الآخرة … فبارك في الأنصار والمهاجرة"
قال: يؤتون بملء كفيّ من الشعير، فيصنع لهم بإهالة سنخة توضع بين يدي القوم، والقوم جياع، وهي بشعة في الحلق ولها ريح منتن.
صحيح: رواه البخاري في المغازي (4100) عن أبي معمر، حدثنا عبد الوارث، عن عبد
العزيز (هو ابن صهيب) عن أنس قال: فذكره.
قوله"بإهالة" بكسر الهمزة وتخفيف الهاء: الدهن الذي يؤتدم به سواء كان زيتًا أو سمنًا أو شحمًا.
قوله:"سنخة" أي تغير طعمها ولونها من قدمها.
قوله:"بشعة" أن كريهة الطعم تأخذ الحلق.
আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুহাজির ও আনসারগণ মদীনার চারপাশে খন্দক খনন করতে লাগলেন এবং তাদের পিঠে করে মাটি বহন করতে থাকলেন। আর তারা বলছিলেন:
আমরা সেই সকল লোক, যারা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাতে বাইয়াত করেছি;
ইসলাম রক্ষার জন্য, যতদিন আমরা বেঁচে থাকি ততদিন পর্যন্ত।
তিনি (আনাস) বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের জবাবে বলছিলেন:
"হে আল্লাহ! নিশ্চয়ই আখিরাতের কল্যাণ ছাড়া অন্য কোনো কল্যাণ নেই। অতএব, আনসার ও মুহাজিরদের প্রতি বরকত দাও।"
তিনি বলেন, তখন তাদের কাছে দুই হাতের অঞ্জলি পরিমাণ যব আনা হতো। এরপর বাসি ও নষ্ট চর্বি বা তেল মিশিয়ে তা তাদের জন্য রান্না করা হতো এবং সে জিনিস ক্ষুধার্ত লোকজনের সামনে রাখা হতো। বস্তুটি স্বাদে বিস্বাদ ছিল, যা গলায় লাগতো এবং এর দুর্গন্ধও ছিল।
8749 - عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة، … فاغفر للأنصار والمهاجرة".
متفق عليه: رواه البخاري في مناقب الأنصار (3795) ومسلم في الجهاد والسير (127: 1805) كلاهما من طريق شعبة، حدتنا أبو إياس معاوية بن قرة، عن أنس بن مالك قال: فذكره.
আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে আল্লাহ! আখেরাতের জীবন ছাড়া কোনো জীবন নেই, সুতরাং আনসার ও মুহাজিরদেরকে ক্ষমা করে দিন।"
8750 - عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم الخندق:
والله لولا الله ما اهتدينا … ولا تصدقنا ولا صلينا
فأنزلن سكينة علينا
حسن: رواه البزار - كشف الأستار (1804) وأبو يعلى (3395) كلاهما من حديث محمد بن المثنى، ثنا زكريا بن يحيى، قال: سمعت ثابتا البناني، يحدث عن أنس بن مالك فذكره. وإسناده حسن من أجل زكريا بن يحيى وهو ابن عمارة الأنصاري، وقد ينسب إلى جده مختلف فيه غير أنه حسن الحديث.
قال الهيثمي في"المجمع" (6/ 133): رواه البزار وأبو يعلى ورجاله ثقات.
আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খন্দকের দিন বলতেন:
আল্লাহর কসম, যদি আল্লাহ না থাকতেন, তবে আমরা হেদায়েত পেতাম না... না আমরা দান-সদকা করতাম, আর না সালাত আদায় করতাম।
সুতরাং আমাদের উপর প্রশান্তি (সাখিনা) বর্ষণ করুন।
8751 - عن أم سلمة قالت: ما نسيت قوله يوم الخندق وهو يعاطيهم اللّبن، وقد اغبرّ شعر صدره وهو يقول:
اللهم إن الخير خير الآخرة … فاغفر للأنصار والمهاجرة
قال: فرأى عمارًا فقال:"ويحك ابن سمية تقتله الفئة الباغية"
قال: فذكرته لمحمد - يعني ابن سيرين - فقال: عن أمه؟ قلت: نعم، أما إنها كانت تخالطها تلج عليها.
حسن: رواه أحمد (26482) وأبو يعلى (1645) كلاهما من حديث ابن عون، عن الحسن، عن أمه، عن أم سلمة فذكرته، واللفظ لأحمد.
وعند أبي يعلى: قال ابن عون: حدثت محمدًا عن أمه، فقال: أما إنها قد كانت تدخل على أم سلمة. وأم الحسن هي اسمها خيرة مولاة أم سلمة. روى لها مسلم قصة قتل عمار وهو سيأتي في موضعه، ولكن قال الحافظ في التقريب:"مقبولة".
قلت: هي:"صدوقة" روى عنها جماعة ووثّقه ابن حبان وأخرج لها مسلم.
উম্মে সালমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, খন্দকের দিনের তাঁর সেই কথাটি আমি ভুলিনি, যখন তিনি তাদেরকে ইট (বা দুধ) দিচ্ছিলেন, আর তাঁর বুকের লোম ধূলায় মলিন হয়ে গিয়েছিল। তিনি বলছিলেন:
হে আল্লাহ, নিশ্চয়ই আসল কল্যাণ হলো আখিরাতের কল্যাণ; সুতরাং আনসার ও মুহাজিরগণকে ক্ষমা করে দিন।
তিনি বলেন, এরপর তিনি আম্মারকে দেখে বললেন, "আফসোস তোমার জন্য, হে সুমাইয়্যার পুত্র! তোমাকে একটি বিদ্রোহী দল হত্যা করবে।"
8752 - عن البراء قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يوم الخندق وهو ينقل التراب حتى وارى التراب شعر صدره، - وكان رجلًا كثير الشعر - وهو يرتجز برجز عبد الله بن رواحة.
اللهم لولا أنت ما اهتدينا … ولا تصدقنا ولا صلينا
فأنزلن سكينة علينا … وثبت الأقدام إن لاقينا
إن الأعداء قد بغوا علينا … إذا أرادوا فتنة أبينا
يرفع بها صوته.
متفق عليه: رواه البخاري في الجهاد والسير (3034) من طريق أبي الأحوص، ومسلم في الجهاد والسير (125: 1803) من طريق شعبة - كلاهما عن أبي إسحاق، عن البراء، فذكره واللفظ للبخاري.
وفي المصادر الأخرى:"ينقل في زنبيل" بكسر الزاي ونون ساكنة.
বারা' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি খন্দকের দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, যখন তিনি মাটি বহন করছিলেন, এমনকি মাটি তাঁর বুকের পশম পর্যন্ত ঢেকে ফেলেছিল—আর তিনি ছিলেন খুব পশমবিশিষ্ট পুরুষ—আর তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে রাওয়াহার 'রাজাজ' কবিতা আবৃত্তি করছিলেন:
হে আল্লাহ! আপনি না থাকলে আমরা হেদায়েত পেতাম না, আর না আমরা দান করতাম, আর না সালাত আদায় করতাম।
সুতরাং, আমাদের ওপর প্রশান্তি নাযিল করুন, এবং যদি আমরা (শত্রুর) মুখোমুখি হই, তবে আমাদের পদযুগল সুদৃঢ় রাখুন।
নিশ্চয়ই শত্রুরা আমাদের ওপর বিদ্রোহ করেছে, যদি তারা কোনো ফিতনা চায় তবে আমরা তা প্রত্যাখ্যান করি।
তিনি উচ্চস্বরে এগুলো বলছিলেন।
8753 - عن جابر بن عبد الله قال: لما حفر الخندق رأيت بالنبي صلى الله عليه وسلم خمصًا شديدًا، فانكفأت إلى امرأتي، فقلت: هل عندك شيء؟ فإني رأيت برسول الله صلى الله عليه وسلم خمصًا شديدًا، فأخرجت إلي جرابًا فيه صاع من شعير، ولنا بُهيمة داجن فذبحتها، وطحنت الشعير، ففرغتْ إلى فراغي، وقطعتها في برمتها، ثم وليت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: لا تفضحني برسول الله صلى الله عليه وسلم وبمن معه، فجئته فساررته، فقلت: يا رسول الله ذبحنا بُهيمة لنا وطحنا صاعًا من شعير كان عندنا، فتعال أنت ونفر معك، فصاح النبي صلى الله عليه وسلم فقال:"يا أهل الخندق إن جابرًا قد صنع سورا، فحي هلا بكم". فقال رسول الله
- صلى الله عليه وسلم:"لا تنزلن برمتكم، ولا تخبزن عجينتكم حتَّى أجيء". فجئت وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يقدم الناس حتَّى جئت امرأتي، فقالت: بك وبك، فقلت: قد فعلت الذي قلت، فأخرجت له عجينًا فبصق فيه وبارك، ثمّ عمد إلى برمتنا فبصق وبارك، ثمّ قال:"ادع خابزة فلتخبز معي، واقدحي من برمتكم ولا تنزلوها". وهم ألف، فأقسم بالله لقد أكلوا حتَّى تركوه وانحرفوا، إن برمتنا لتغط كما هي، وإن عجيننا ليخبز كما هو.
متفق عليه: رواه البخاري في المغازي (4102) ومسلم في الأشربة (141: 2039) كلاهما من طريق أبي عاصم الضَّحَّاك بن مخلد بن حنظلة بن أبي سفيان، أخبرنا سعيد بن ميناء، قال: سمعت جابر بن عبد الله قال: فذكره.
قوله:"خمصًا" أي جوعًا والخمص خلاء البطن من الطعام.
قوله:"جِرابًا" وعاء يحفظ فيه الزاد ونحوه.
قوله:"حي هلا بكم" هي كلمة استدعاء فيها حث، أي هلموا مسرعين.
ورواه البيهقيّ في الدلائل (3/ 422 - 423) من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، حَدَّثَنَا عبد الرحمن بن محمد المحاربي، عن عبد الواحد بن أيمن، عن أبيه، عن جابر به أطول من هذا وجاء فيه قول جابر: فاستحييت حياءً حتَّى لا يعلمه إِلَّا الله، فقلت لامرأتي: ثكلتك أمك، وقد جاءك رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه أجمعون، فقالت: أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم سألك عن الطعام؟ قلت: نعم، قالت: الله ورسوله أعلم قد أخبرته بما كان عندك، فذهب عني بعض ما كنت أجد، قلت: لقد صدقت.
وقال في آخره: وأخبرني أنهم كانوا ثمان مائة أو ثلاثمائة.
قوله:"وهم ألف": هو الصَّحيح لأن فيه زيادة العلم، ولا يحتمل على التعدد، لأن القصة وقعت مرة واحدة.
জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন খন্দক খনন করা হচ্ছিল, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মধ্যে তীব্র ক্ষুধার্ততা দেখতে পেলাম। তখন আমি দ্রুত আমার স্ত্রীর কাছে ফিরে গিয়ে জিজ্ঞেস করলাম: তোমার কাছে কি কিছু আছে? কেননা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মধ্যে তীব্র ক্ষুধা দেখতে পেয়েছি।
তখন সে আমাকে একটি থলে বের করে দিল, যাতে এক সা’ যব ছিল। আর আমাদের একটি পোষা ছোট প্রাণী (ছাগল বা ভেড়া) ছিল, সেটি আমি যবেহ করলাম। সে যব পিষল, আমিও আমার কাজ শেষ করলাম। সে মাংসগুলো পাত্রে টুকরা করে রাখল। এরপর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে রওনা হলাম। (যাওয়ার সময়) সে বলল: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর সাথীদের কাছে যেন আমাকে লজ্জিত করো না।
আমি তাঁর কাছে এসে চুপিসারে বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমরা আমাদের একটি ছোট প্রাণী যবেহ করেছি এবং আমাদের কাছে থাকা এক সা’ যব পিষেছি। আপনি আপনার সাথে কিছু লোক নিয়ে আসুন।
তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উচ্চস্বরে ঘোষণা দিলেন: "হে খন্দকের লোকেরা! জাবির একটি ভোজের আয়োজন করেছে, তোমরা সবাই দ্রুত চলে এসো!"
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি না আসা পর্যন্ত তোমরা তোমাদের হাঁড়ি নামাবে না এবং খামির থেকে রুটি বানাবে না।"
আমি (বাড়িতে) পৌঁছালাম এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লোকদের নেতৃত্ব দিয়ে আসলেন। আমি আমার স্ত্রীর কাছে এলে সে (রাগ করে) বলতে লাগল, তোমার কী হবে! তোমার কী হবে! আমি বললাম: তুমি যা করতে বলেছিলে, আমি তাই করেছি।
এরপর সে (স্ত্রী) তাঁর জন্য আটা মাখা খামির বের করল। তিনি তাতে থুথু দিলেন এবং বরকত চাইলেন। এরপর তিনি আমাদের রান্না করা মাংসের হাঁড়ির দিকে গেলেন, তাতেও থুথু দিলেন এবং বরকত চাইলেন।
এরপর তিনি বললেন: "রুটি প্রস্তুতকারককে ডাকো, সে যেন আমার সাথে রুটি তৈরি করে। আর তোমরা তোমাদের হাঁড়ি থেকে (মাংস) উঠাও, কিন্তু হাঁড়ি নামাবে না।" আর তারা (উপস্থিত লোক) ছিল এক হাজার।
আল্লাহর কসম! তারা সবাই তৃপ্তি সহকারে খেল এবং চলে গেল, অথচ আমাদের হাঁড়ি যেমন ছিল তেমনই ফুটছিল এবং আমাদের আটা মাখা খামির তখনও যেমন ছিল তেমনই রুটি তৈরি হচ্ছিল।
8754 - عن جابر قال: إنا يوم الخندق نحفر، فعرضت كدية شديدة، فجاؤوا النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فقالوا: هذه كدية عرضت في الخندق، فقال:"أنا نازل". ثمّ قام وبطنه معصوب بحجر، ولبثنا ثلاثة أيام لا نذوق ذواقا، فأخذ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم المعول فضرب في الكدية، فعاد كثيبًا أهيل، أو أهيم، فقلت: يا رسول الله! ائذن لي إلى البيت، فقلت لامرأتي: رأيت بالنبي صلى الله عليه وسلم شيئًا ما كان في ذلك صبر، فعندك شيء؟ قالت: عندي شعير وعناق، فذبحت العناق، وطحنت الشعير حتَّى جعلنا اللحم في البرمة، ثمّ جئت النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم والعجين قد انكسر، والبرمة بين الأثافي قد كادت تنضج، فقلت: طعيم لي، فقم أنت يا رسول ورجل أو رجلان، قال:"كم هو؟". فذكرت له، قال:"كثير طيب، قال: قل لها: لا تنزع البرمة، ولا الخبز من التنور حتَّى آتي، فقال: قوموا". فقام
المهاجرون والأنصار، فلمّا دخل على امرأته قال: ويحك جاء النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بالمهاجرين والأنصار ومن معهم، قالت: هل سألك؟ قلت: نعم، فقال:"ادخلوا ولا تضاغطوا". فجعل يكسر الخبز، ويجعل عليه اللحم، ويخمر البرمة والتنور إذا أخذ منه، ويقرب إلى أصحابه ثمّ ينزع، فلم يزل يكسر الخبز، ويغرف حتَّى شبعوا وبقي بقية، قال:"كلي هذا وأهدي، فإن الناس أصابتهم مجاعة".
متفق عليه: رواه البخاريّ في المغازي (4101) عن خلَّاد بن يحيى حَدَّثَنَا عبد الواحد بن أيمن، عن أبيه قال: أتيت جابرًا فقال: فذكره.
ورواه أحمد (14220) عن وكيع، حَدَّثَنَا عبد الواحد بن أيمن وجاء فيه: لما حفر النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وأصحابه الخندق أصابهم جهد شديد حتَّى ربط النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم على بطنه حجرًا من الجوع.
قوله:"كثيبًا أهيم": معناه أنه صار رملًا يسيل ولا يتماسك، وأهيم بمعني أهيل.
قوله:"فقلت لامرأتي" اسمها سهلة بنت مسعود بن أوس الأنصارية رضي الله عنها.
وقوله:"البرمة" هي القدر.
وقوله:"بين الأثافي"جمع الأثفية، وهي الحجارة التي تنصب وتوضع عليها القدر وهي ثلاثة.
وقوله:"تضاغطوا": أي تزدحموا.
জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: খন্দকের দিন আমরা খনন করছিলাম, তখন একটি কঠিন শিলাখণ্ড সামনে এলো। তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল: এটি একটি শিলাখণ্ড যা খন্দকের খননে বাধা সৃষ্টি করেছে। তিনি বললেন: "আমি নামছি।" এরপর তিনি উঠে দাঁড়ালেন, অথচ তাঁর পেটে একটি পাথর বাঁধা ছিল। আমরা তিন দিন এমন অবস্থায় কাটালাম যে কোনো স্বাদের জিনিস গ্রহণ করিনি। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোদালটি নিলেন এবং শিলাখণ্ডটিতে আঘাত করলেন, ফলে সেটি নরম মাটির স্তূপে পরিণত হলো, অথবা নরম বালির স্তূপে পরিণত হলো।
আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে বাড়িতে যাওয়ার অনুমতি দিন। আমি আমার স্ত্রীকে বললাম: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মধ্যে এমন কিছু দেখেছি, যে বিষয়ে ধৈর্য ধারণ করা সম্ভব নয় (অর্থাৎ তিনি তীব্র ক্ষুধার্ত)। তোমার কাছে কি কিছু আছে? সে বলল: আমার কাছে কিছু যব এবং একটি বকরির বাচ্চা আছে। এরপর আমি বকরির বাচ্চাটি জবাই করলাম এবং যব পিষে আটা তৈরি করলাম, যতক্ষণ না আমরা মাংস পাতিলে রাখলাম।
এরপর আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসলাম যখন আটা খামির হয়ে গেছে এবং চুলায় তিনটি পাথরের (আসাফী) ওপর রাখা পাতিলে মাংস প্রায় রান্না হওয়ার পথে। আমি বললাম: আমার জন্য সামান্য খাবার তৈরি হয়েছে। হে আল্লাহর রাসূল! আপনি এবং একজন বা দুজন লোক চলুন। তিনি বললেন: "কতটুকু আছে?" আমি তাঁকে পরিমাণ বললাম। তিনি বললেন: "অনেক এবং উত্তম! তাকে বলো: আমি না আসা পর্যন্ত সে যেন পাতিল নামিয়ে না রাখে এবং রুটিও তন্দুর থেকে বের না করে।" এরপর তিনি বললেন: "তোমরা উঠে দাঁড়াও।" ফলে মুহাজির ও আনসারগণ সবাই উঠে দাঁড়ালেন।
যখন আমি আমার স্ত্রীর কাছে প্রবেশ করলাম, তখন বললাম: তোমার সর্বনাশ হোক! নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুহাজির, আনসার এবং তাদের সাথে যারা ছিলেন, তাদের সবাইকে নিয়ে এসেছেন! স্ত্রী বললেন: তিনি কি আপনাকে জিজ্ঞেস করেছিলেন? আমি বললাম: হ্যাঁ। তখন (রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এসে) বললেন: "তোমরা প্রবেশ করো এবং ভিড় করো না।" তিনি রুটি ভাঙতে শুরু করলেন এবং তার ওপর মাংস রাখছিলেন। যখন তিনি পাতিল বা তন্দুর থেকে কিছু নিতেন, তখন তিনি তা ঢেকে দিতেন। তিনি সাহাবীদের নিকটবর্তী করতেন এবং এরপর তা তুলে নিতেন। তিনি অনবরত রুটি ভাঙছিলেন এবং পরিবেশন করছিলেন, যতক্ষণ না তারা সকলে পরিতৃপ্ত হলো এবং কিছু খাবার অবশিষ্ট রইল। তিনি বললেন: "তুমি এটি খাও এবং অন্যদের উপহার দাও, কারণ মানুষ দুর্ভিক্ষের শিকার হয়েছে।"
8755 - عن رجل من أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: لما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بحفر الخندق، عرضت لهم صخرة حالت بينهم، وبين الحفر، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخذ المعول، ووضع رداءه ناحية الخندق وقال: {وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [الأنعام: 115] فندر ثلث الحجر، وسلمان الفارسي قائم ينظر، فبرق مع ضربة رسول الله صلى الله عليه وسلم برقة، ثمّ ضرب الثانية وقال: {وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [الأنعام: 115] فندر الثلث الآخر، فبرقت برقة، فرآها سلمان، ثمّ ضرب الثالثة وقال: {وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [الأنعام: 115]، فندر الثلث الباقي، وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخذ رداءه وجلس. قال سلمان يا رسول الله! رأيتك حين ضربت ما تضرب ضربة، إِلَّا كانت معها برقة؟ ! قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:"يا سلمان، رأيت ذلك؟" فقال: أي والذي بعثك بالحق يا رسول الله! قال:"فإني حين ضربت الضربة الأولى، رفعت لي مدائن كسرى وما حولها، ومدائن كثيرة، حتَّى رأيتها بعيني". قال له من حضره من أصحابه: يا رسول الله! ادع الله أن يفتحها علينا، ويغنمنا ديارهم، ويخرب بأيدينا بلادهم. فدعا
رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك. ثمّ ضربت الضربة الثانية فرفعت لي مدائن قيصر وما حولها، حتَّى رأيتها بعيني" قالوا: يا رسول الله! ادع الله أن يفتحها علينا، ويغنمنا ديارهم، ويخرب بأيدينا بلادهم، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك. ثمّ ضربت الثالثة، فرفعت لي مدائن الحبشة وما حولها من القرى، حتَّى رأيتها بعيني" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك: ادعوا الحبشة ما ودعوكم، واتركوا الترك ما تركوكم".
حسن: رواه النسائيّ (3176) عن عيسى بن يونس، قال: حَدَّثَنَا ضمرة، عن أبي زرعة السيباني، عن أبي سكينة رجل من المحررين، عن رجل من أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فذكره.
ورواه أبو داود (4302) عن عيسى بن محمد الرملي، عن ضمرة بإسناده مقتصرا على لفظ:"دعوا الحبشة ما ودعوكم، واتركوا الترك ما تركوكم".
إسناده حسن من أجل ضمرة وهو ابن ربيعة الفلسطيني فإنه حسن الحديث، وأبو سكينة هو الحمصي، قيل اسمه محلّم مختلف في صحبته كما في"التقريب".
وأمّا المزي فقال في"تهذيبه" رُوي عن النَّبِي صلى الله عليه وسلم، وعن رجل عن النَّبِي صلى الله عليه وسلم، ذكر من الرواة عنه بلال بن سعد، ويحيى بن أبي عمرو السيباني.
ولكن قصة إبصار النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم لم يذكرها البخاريّ في حديث جابر لأنها ليست على شرطه وهي زيادة حسنة.
ويشهد له على ذلك حديث البراء بن عازب رواه أحمد (18694) وأبو يعلى (1685) وأبو نعيم في دلائل النبوة (430) كلّهم من حديث عوف عن أبي عبد الله ميمون، عن البراء، قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفر الخندق قال: عرض لنا صخرة لا تأخذ فيها المعاول، فشكوا ذلك إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: فأخذ المعول قال: وأحسبه قال: وضع ثوبه - فضرب ضربة وقال:"بسم الله" فكسر ثلث الصخرة، ثمّ قال:"الله أكبر! أعطيت مفاتيح الشام، إني لأنظر إلى قصورها الحمر من مكاني هذا" ثمّ قال:"بسم الله" وضرب أخرى فكسر ثلثها، وقال: الله أكبر! أعطيت مفاتيح فارس، والله إني لأنظر إلى المدائن وقصرها الأبيض من مكاني هذا" ثمّ قال:"بسم الله" وضرب أخرى فكسر بقية الحجر وقال:"الله أكبر أعطيت مفاتيح اليمن، والله إني لأنظر إلى مفاتيح صنعاء من مكاني هذا" وإسناده ضعيف من أجل أبي عبد الله ميمون البصري الكندي، ويقال: القرشي فإنه ضعيف باتفاق أهل العلم، قال يحيى بن معين: لا شيء، وقال أحمد بن حنبل: أحاديثه مناكير، وذكره ابن حبَّان في الثّقات وقال: كان يحيى القطان سيء الرأي فيه.
إِلَّا أن الحافظ ابن حجر حسن إسناده في الفتح (7/ 397) وذكر له شاهدا آخر من حديث كثير
بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني قال: حَدَّثَنِي أبي، عن أبيه.
رواه البيهقيّ في الدلائل (3/ 418) وجاء فيه: خط رسول الله صلى الله عليه وسلم الخندق عام الأحزاب …
فقطع أربعين ذراعًا بين كل عشرة. وجاء فيه: فهبط رسول الله صلى الله عليه وسلم مع سلمان في الخندق، ورقينا عن الشقة في شقة الخندق.
فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم المعول من سلمان فضرب الصخرة ضربة صدعها، وبرقت منها برقة أضاء ما بين لابتيها - يعني لابتي المدينة، حتَّى لكأن مصباحًا في جوف ليل مظلم، فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم تكبيرة فتح، فكبر المسلمون.
ثمّ ضربها رسول الله صلى الله عليه وسلم الثانية، فصدعها وبرق منها برقة أضاء لها ما بين لابتيها حتَّى لكأن مصباحًا في جوف ليل مظلم، فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم تكبيرة فتح، وكبر المسلمون.
ثمّ ضربها رسول الله صلى الله عليه وسلم الثالثة، فكسرها، وبرق منها برقة أضاء ما بين لابتيها، حتَّى لكأن مصباحًا في جوف بيت مظلم، فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم تكبيرة فتح، فكبر المسلمون.
ثمّ أخذ بيد سلمان فرقيَ فقال سلمان: بأبي أنت وأمي يا رسول الله! لقد رأيت شيئًا ما رأيته قطّ، فالتفت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى القوم، فقال: هل رأيتم ما يقول سلمان؟ قالوا: نعم يا رسول الله! بأبينا أنت وأمنا، قد رأيناك تضرب، فخرج برق كالموج فرأيناك تكبر، ولا نرى شيئًا غير ذلك، فقال: صدقتم، ضربت ضربتي الأولى، فبرق الذي رأيتم أضاءت لي منها قصور الحيرة، ومدائن كسرى، كأنّها أنياب الكلاب، فأخبرني جبريل أن أمتي ظاهرة عليها.
ثمّ ضربت ضربتي الثانية، فبرق الذي رأيتم أضاءت لي منها قصور الحمر من أرض الروم كأنّها أنياب الكلاب، وأخبرني جبريل عليه السلام أن أمتي ظاهرة عليها.
ثمّ ضربت ضربتي الثالثة فبرق منها الذي رأيتم، أضاءت منها قصور صنعاء كأنّها أنياب الكلاب، فأخبرني جبريل عليه السلام أن أمتي ظاهرة عليها، فأبشروا يبلغهم النصر، وأبشروا يبلغهم النصر، وأبشروا يبلغهم النصر.
فاستبشر المسلمون، وقالوا: الحمد لله موعود صادق بأن الله وعدنا النصر بعد الحصر، فطلعت الأحزاب، فقال المسلمون: {وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا} [الأحزاب: 22].
وقال المنافقون: ألا تعجبون: يحدثكم ويمنيكم، ويعدكم بالباطل، يخبركم أنه بصر من يثرب قصور الحيرة، ومدائن كسرى، وإنها تفتح لكم، وأنتم تحفرون الخندق، ولا تستطيعون أن تبرزوا! !
وأنزل القرآن: {وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا} [الأحزاب: 12].
وكثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني ضعيف باتفاق أهل العلم.
وله شاهد آخر عن عبد الله بن عمرو بن العاص نحوه.
قال الهيثميّ في"المجمع" (6/ 131) أخرجه الطبرانيّ بإسنادين في أحدهما حيي بن عبد الله وثّقه ابن معين وضعّفه جماعة، وبقية رجاله رجال الصَّحيح.
وله شاهد آخر عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: احتفر رسول الله صلى الله عليه وسلم الخندق، وأصحابه قد شدوا الحجارة على بطونهم من الجوع فلمّا رأى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"هل دللتم على أحد يطعمنا أكلة" قال رجل: نعم، قال:"أما لا فتقدم فدلنا عليه" فانطلقوا إلى رجل فإذا هو في الخندق يعالج نصيبه فيه، فأرسلت امرأته أن جيء فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أتانا فجاء الرّجل يسعى.
فقال: بأبي وأمي، وله معزة ومعها جديها فوثب إليها، فقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم:"الجدي من ورائنا" فذبح الجدي، وعمدت امرأته إلى طحينة لها فعجنتها وخبزت، وأدركت وتردت، فقربتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه فوضع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أصبعه فيها فقال:"بسم الله، اللهم بارك فيها، اللهم بارك فيها، اطعموا" فأكلوا منها حتَّى صدروا، ولم يأكلوا إِلَّا ثلثها وبقي ثلثاها، فسرح أولئك العشرة الذين كانوا معه أن اذهبوا، وسرحوا إلينا نغديكم فذهبوا وجاء أولئك العشرة مكانه، فأكلوا منها حتَّى شبعوا، ثمّ قام ودعا لربة البيت وسمت عليها وعلى أهلها، ثمّ مشوا إلى الخندق فقالوا: اذهبوا بنا إلى سلمان، وإذا صخرة بين يديه قد ضعف عنها، فقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم لأصحابه:"دعوني فأكون أول من ضربها فقال بسم الله" فضربها فوقعت فلقة ثلثها فقال:"الله أكبر قصور الروم ورب الكعبة" ثمّ ضرب أخرى فوقعت فلقة فقال:"الله أكبر قصور فارس ورب الكعبة" فقال عندها المنافقون: نحن بخندق وهو يعدنا قصور فارس والروم.
رواه الطبرانيّ في الكبير (11/ 376) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، حَدَّثَنِي سعيد بن محمد الجرمي، ثنا أبو ثميلة، ثنا نعيم بن سعيد العبدي، أن عكرمة حدث عن ابن عباس فذكره.
قال الهيثميّ في"المجمع" (6/ 132):"رجاله رجال الصَّحيح غير عبد الله بن أحمد بن حنبل ونعيم العبدي وهما ثقتان".
كذا قال: ولم أقف على ترجمة نعيم بن سعيد العبدي فإنه ليس من رجال التقريب، ولا من رجال التعجيل، ولم يترجمه ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل" وابن حبَّان في ثقاته، فتأكد منه.
وأمّا ما رُوي عن سهل بن سعد الساعدي قال: كنت مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بالخندق، فأخذ الكرزين فضربه، فصادف حجرًا، فضحك، قيل: ما يضحكك يا رسول الله؟ قال:"ضحكت من ناس يؤتى بهم من قبل المشرق في النكول يساقون إلى الجنّة". فهو ضعيف.
رواه أحمد (22861) والطَّبرانيّ (5733) كلاهما من طريق الفضيل بن سليمان، حَدَّثَنَا محمد بن أبي يحيى، عن العباس بن سهل بن سعد الساعدي، عن أبيه فذكره.
والفضيل بن سليمان هو النميري البصري ضعيف باتفاق أهل العلم، ومع هذا ذكره ابن حبَّان في الثّقات (7/ 316) وأخرج له البخاريّ متابعة.
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একজন সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খন্দক খননের নির্দেশ দিলেন, তখন তাদের সামনে এমন একটি বিরাট পাথর এলো যা খননকাজে বাধা সৃষ্টি করলো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়ালেন, কোদাল নিলেন এবং তাঁর চাদরটি খন্দকের পাশে রাখলেন। তিনি বললেন:
**"আর সত্য ও ন্যায়ের দিক থেকে তোমার রবের বাণী পূর্ণতা লাভ করেছে। তাঁর বাণী পরিবর্তনকারী কেউ নেই। তিনিই সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।"** [সূরা আল-আন'আম: ১১৫]
ফলে পাথরের এক-তৃতীয়াংশ খসে পড়ল। সালমান ফারসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন দাঁড়িয়ে দেখছিলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আঘাতের সাথে একটি বিজলী চমকে উঠল। এরপর তিনি দ্বিতীয়বার আঘাত করলেন এবং বললেন:
**"আর সত্য ও ন্যায়ের দিক থেকে তোমার রবের বাণী পূর্ণতা লাভ করেছে। তাঁর বাণী পরিবর্তনকারী কেউ নেই। তিনিই সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।"** [সূরা আল-আন'আম: ১১৫]
ফলে অবশিষ্ট এক-তৃতীয়াংশ খসে পড়ল। একটি বিজলী চমকে উঠল, যা সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দেখতে পেলেন। এরপর তিনি তৃতীয়বার আঘাত করলেন এবং বললেন:
**"আর সত্য ও ন্যায়ের দিক থেকে তোমার রবের বাণী পূর্ণতা লাভ করেছে। তাঁর বাণী পরিবর্তনকারী কেউ নেই। তিনিই সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।"** [সূরা আল-আন'আম: ১১৫]
ফলে অবশিষ্ট এক-তৃতীয়াংশও খসে পড়ল। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (খন্দক থেকে) বেরিয়ে এসে তাঁর চাদর নিলেন এবং বসলেন। সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি দেখেছি যে আপনি যখনই আঘাত করেছেন, তখনই তার সাথে একটি বিজলী চমকে উঠেছে!
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "হে সালমান, তুমি কি তা দেখেছো?" তিনি বললেন: হ্যাঁ, ঐ সত্তার শপথ, যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, হে আল্লাহর রাসূল! তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি যখন প্রথম আঘাত করলাম, তখন আমার জন্য কিসরার (পারস্য সম্রাটের) শহরগুলো এবং এর আশেপাশে অনেক শহর দৃশ্যমান করে দেওয়া হলো, এমনকি আমি সেগুলো নিজ চোখে দেখলাম।"
তাঁর সাহাবীদের মধ্যে যারা উপস্থিত ছিলেন, তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ্র কাছে দু'আ করুন যেন তিনি এগুলো আমাদের জন্য বিজয় করে দেন, তাদের দেশগুলোকে আমাদের জন্য গনিমত করে দেন এবং তাদের শহরগুলোকে আমাদের হাতে ধ্বংস করেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের জন্য সেই দু'আ করলেন।
এরপর আমি দ্বিতীয় আঘাত করলাম, তখন আমার জন্য কায়সারের (রোম সম্রাটের) শহরগুলো এবং এর আশেপাশে যা কিছু আছে তা দৃশ্যমান করে দেওয়া হলো, এমনকি আমি সেগুলো নিজ চোখে দেখলাম।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ্র কাছে দু'আ করুন যেন তিনি এগুলো আমাদের জন্য বিজয় করে দেন, তাদের দেশগুলোকে আমাদের জন্য গনিমত করে দেন এবং তাদের শহরগুলোকে আমাদের হাতে ধ্বংস করেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের জন্য সেই দু'আ করলেন।
"এরপর আমি তৃতীয় আঘাত করলাম, তখন আমার জন্য আবিসিনিয়ার শহরগুলো এবং এর আশেপাশের গ্রামগুলো দৃশ্যমান করে দেওয়া হলো, এমনকি আমি সেগুলো নিজ চোখে দেখলাম।" সেই সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আবিসিনীয়রা যতক্ষণ তোমাদের (শান্তিতে) থাকতে দেবে, তোমরাও তাদের (শান্তিতে) থাকতে দাও, আর তুর্কিরা যতক্ষণ তোমাদের (শান্তিতে) থাকতে দেবে, তোমরাও তাদের (শান্তিতে) থাকতে দাও।"
8756 - عن عائشة قالت: أرق النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فقال:"ليت رجل صالح من أصحابي
يحرسني الليلة" إذ سمعنا صوت السلاح قال:"من هذا؟" قال: سعد يا رسول الله! جئت أحرسك، فنام النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم حتَّى سمعنا غطيطه.
متفق عليه: رواه البخاريّ في التمني (7231) ومسلم في الفضائل (2410) كلاهما من حديث سليمان بن بلال، حَدَّثَنِي يحيى بن سعيد، سمعت عبد الله بن عامر بن ربيعة قال: قالت عائشة: فذكرته. واللفظ للبخاري.
وفي رواية مسلم: فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ما جاء بك؟" فقال: وقع في نفسي خوف على رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئت أحرسه فدعا له النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ثم نام.
وسعد هو ابن أبي وقَّاص كما جاء مصرحًا في الروايات الأخرى.
আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক রাতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ঘুম আসছিল না। তিনি বললেন, "আহ! যদি আমার সাহাবীদের মধ্য থেকে কোনো নেককার ব্যক্তি আজ রাতে আমাকে পাহারা দিত।" তখনই আমরা অস্ত্রের আওয়াজ শুনতে পেলাম। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "কে ওখানে?" সে বলল, হে আল্লাহর রাসূল! আমি সা'দ। আমি আপনাকে পাহারা দিতে এসেছি।
তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঘুমিয়ে গেলেন, এমনকি আমরা তাঁর নাসিকা গর্জন (নাক ডাকার শব্দ) শুনতে পেলাম।
মুসলিম শরীফের এক বর্ণনায় এসেছে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন, "তুমি কেন এসেছ?" তিনি বললেন, আমার অন্তরে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য ভয় সৃষ্টি হয়েছিল, তাই আমি আপনাকে পাহারা দিতে এসেছি। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর জন্য দু'আ করলেন, তারপর ঘুমিয়ে পড়লেন।
8757 - عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأحزاب:"من يأتينا بخبر القوم؟" فقال الزُّبير: أنا، ثمّ قال:"من يأتينا بخبر القوم؟" فقال الزُّبير: أنا، ثمّ قال:"من يأتينا بخبر القوم؟" فقال الزُّبير: أنا، ثمّ قال:"إنَّ لكل نبي حواريًا، وإن حواري الزُّبير".
متفق عليه: رواه البخاريّ في المغازي (4113) ومسلم في فضائل الصّحابة (48: 2415) كلاهما من طريق سفيان بن عيينة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله قال: فذكره.
قوله:"من يأتينا بخبر القوم؟" المراد خبر بني قريظة في نقض العهد، وأمّا قصة حذيفة رضي الله عنه فكانت لخبر قريش وكانت في ليلة شديدة البرد.
জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আহযাবের দিন (খন্দকের যুদ্ধের দিন) বললেন: "কে আমাকে এই সম্প্রদায়ের খবর এনে দেবে?" তখন যুবাইর বললেন: "আমি।" এরপর তিনি আবার বললেন: "কে আমাকে এই সম্প্রদায়ের খবর এনে দেবে?" যুবাইর বললেন: "আমি।" এরপর তিনি আবার বললেন: "কে আমাকে এই সম্প্রদায়ের খবর এনে দেবে?" যুবাইর বললেন: "আমি।" এরপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই প্রত্যেক নবীর একজন করে হাওয়ারী (সাহায্যকারী বা বিশেষ শিষ্য) থাকে, আর যুবাইর হলো আমার হাওয়ারী।"
8758 - عن عبد الله بن أبي أوفى قال: دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم على الأحزاب فقال:"اللهم منزل الكتاب، سريع الحساب، اهزم الأحزاب، اللهم اهزمهم وزلزلهم".
متفق عليه: رواه البخاريّ في المغازي (4115) ومسلم في الجهاد والسير (21: 1741) كلاهما من طريق إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد الله بن أبي أوفى، فذكره.
আব্দুল্লাহ ইবনে আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আহযাব (সংঘবদ্ধ শত্রু দল)-এর বিরুদ্ধে দু'আ করলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহ! হে কিতাব অবতীর্ণকারী, হে দ্রুত হিসাব গ্রহণকারী! আপনি আহযাবকে পরাজিত করুন। হে আল্লাহ! আপনি তাদের পরাজিত করুন এবং তাদেরকে কম্পিত করে দিন (অস্থির করে দিন)।"
8759 - عن عليّ بن أبي طالب، عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أنه قال يوم الخندق:"ملأ الله عليهم بيوتهم وقبورهم نارًا كما شغلونا عن الصّلاة الوسطى حتَّى غابت الشّمس".
متفق عليه: رواه البخاريّ في المغازي (4111) ومسلم في المساجد ومواضع الصّلاة (202: 627) كلاهما من طريق هشام (هو الدستوائي) عن محمد (هو ابن سيرين) عن عبيدة (هو السلماني) عن عليّ قال: فذكره.
আলী ইবনু আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খন্দকের যুদ্ধের দিন বললেন: "আল্লাহ তাদের ঘরগুলো এবং তাদের কবরসমূহকে আগুন দ্বারা পূর্ণ করে দিন, যেভাবে তারা আমাদেরকে সালাতুল উসতা (মধ্যবর্তী সালাত) থেকে সূর্য অস্তমিত না হওয়া পর্যন্ত বিরত রেখেছে।"
8760 - عن جابر بن عبد الله أن عمر بن الخطّاب جاء يوم الخندق بعدما غربت الشّمس
جعل يسب كفار قريش وقال: يا رسول الله ما كدت أن أصلي حتَّى كادت الشّمس أن تغرب. قال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم:"والله ما صليتها" فنزلنا مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بطحان، فتوضأ للصلاة وتوضأنا لها، فصلى العصر بعدما غربت الشمس، ثمّ صلى بعدها المغرب.
متفق عليه: رواه البخاريّ في المغازي (4112) ومسلم في المساجد ومواضع الصّلاة (209: 631) كلاهما من طريق هشام (هو ابن عبد الله الدستوائي) عن يحيى بن أبي كثير، حَدَّثَنَا أبو سلمة بن عبد الرحمن، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: فذكره.
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খন্দকের যুদ্ধের দিন সূর্য ডুবে যাওয়ার পর এলেন এবং কুরাইশের কাফেরদের গালি দিতে শুরু করলেন। তিনি বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি সালাত আদায় করতে পারিনি, এমনকি সূর্য প্রায় ডুবে যাচ্ছিল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আল্লাহর শপথ, আমিও তা আদায় করিনি।" অতঃপর আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বাতহান নামক স্থানে অবতরণ করলাম। তিনি সালাতের জন্য ওযু করলেন এবং আমরাও তার জন্য ওযু করলাম। এরপর তিনি সূর্য ডুবে যাওয়ার পর আসরের সালাত আদায় করলেন, তারপর এর পরে মাগরিবের সালাত আদায় করলেন।
8761 - عن أبي سعيد الخدريّ قال: قلنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق وقد بلغ منا الجهد: هل من شيء نقوله؟ قال:"قولوا: اللهم استر عوراتنا، وآمن روعاتنا". قال: فهزم الله بالريح.
حسن: رواه البزّار - كشف الأستار (3119) عن محمد بن المثنى، ثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، ثنا الزُّبير بن عبد الله، ويقال: ابن رهيمة من أهل المدينة، عن ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد، عن أبيه، عن جده فذكره.
قال البزّار: لا نعلم رواه بهذا الإسناد إِلَّا الزُّبير.
قلت: وهو كما قال. فقد رواه أيضًا الإمام أحمد (10996) عن أبي عامر بإسناده إِلَّا أن فيه: ربيح بن أبي سعيد، عن أبيه.
فالظاهر أن فيه سقطًا، فإن ربيحا ليس ابنا لأبي سعيد، وإنما هو ابن عبد الرحمن كما في إسناد البزّار.
ولذا قال الهيثميّ في"المجمع" (10/ 136): رواه أحمد والبزّار، وإسناد البزّار متصل، ورجاله ثقات، وكذلك رجال أحمد، إِلَّا في نسختي من المسند: عن ربيح بن أبي سعيد، عن أبيه، وهو في البزّار: عن أبيه، عن جده.
قلت: إسناده حسن فإن الزُّبير بن عبد الله الأموي مولاهم، قال فيه أبو حاتم صالح. وذكره ابن حبَّان في الثّقات فهو حسن الحديث.
ولكن قال الحافظ في التقريب"مقبول".
وأمّا ربيح بن عبد الرحمن فقد تكلم فيه البخاريّ وأحمد وغيرهما ولكن قال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، فيحسن حديثه إِلَّا إذا خالف أو أتى بما ينكر عليه.
بقي المشركون محاصرين للنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه قريبا من شهر، إِلَّا أنهم لا يَصِلُون إليهم، ولم يقع بينهم قتال إِلَّا أن عمرو بن عبد ود العامري - وكان من الفرسان الشجعان المشهورين في الجاهليّة - ركب، ومعه فوارس فاقتحموا الخندق، وخلصوا إلى ناحية المسلمين، فندب رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين إليه، فلم يبرز إليه أحد، وأمر عليًا فخرج إليه فتجالا ساعة، ثمّ قتله علي رضي
الله عنه، فكان علامة على النصر.
ثمّ أرسل الله عز وجل على الأحزاب ريحًا شديدة الهبوب قوية، حتَّى لم يبق لهم خيمة، ولا شيء ولا توقد لهم نار، ولم يقر لهم قرار حتَّى ارتحلوا خائبين خاسرين كما قال الله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا} [الأحزاب: 9].
وقوله: {وَجُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا} وهم الملائكة.
وممن قتل يوم الخندق ابن عمرو بن عبد ود - وهو حسل كما قال ابن هشام: وحدثني الثقة أنه حدّث عن ابن شهاب الزهري أنه قال: قتل عليّ بن أبي طالب يومئذ عمرو بن عبد ود وابنه حسْل بن عمرو. انظر: سيرة ابن هشام (2/ 253).
وممن قتل أيضًا من المشركين: نوفل بن عبد الله المخزومي قتله الزُّبير بن العوام بالسيف فشقّه اثنين وهو الذي طلب المشركون جسده بالدية فقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم:"إنه خبيث، وخبيث الدية" فلم يقبل منهم الدية وأذن لهم بدفنه.
وأمّا ما رُوي عن ابن عباس: أن المسلمين أصابوا رجلًا من عظماء المشركين، فقتلوه، فسألوهم أن يشتروه، فنهاهم النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أن يبيعوا جيفة مشرك. فهو ضعيف.
رواه الترمذيّ (1715)، وأحمد (3011)، والبيهقي (9/ 133) كلّهم من طرق عن سفيان الثوري، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس فذكره. وابن أبي ليلى هو: محمد بن عبد الرحمن سيء الحفظ.
وقال الترمذيّ:"هذا حديث غريب، لا نعرفه إِلَّا من حديث الحكم، ورواه الحجاج بن أرطاة أيضًا عن الحكم".
قلت: رواه أحمد (2230، 2442)، وابن أبي شيبة (12/ 419) من طرق عن الحجاج بن أرطاة قال: عن الحكم به. ولفظه: قتل المسلمون يوم الخندق رجلًا من المشركين، فأعطوا بجيفته مالا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ادفعوا إليهم جيفتهم؛ فإنه خبيث الجيفة، خبيث الدية" فلم يقبل منهم شيئًا.
والحجاج بن أرطاة مدلِّس وقد عنعن. ومدار الاسنادين على الحكم، وهو ابن عيينة، ولم يسمع من مقسم إِلَّا خمسة أحاديث، وليس هذا منها.
ولعل ابن حجر قال لذلك في الفتح (6/ 283):"إسناده غير قوي".
وجاء مرسلًا عن عكرمة أن نوفلا - أو ابن نوفل - تردى به فرسه يوم الخندق، فقتل، فبعث أبو سفيان إلى النبي صلى الله عليه وسلم بديته مئة من الإبل، فأبى النبي صلى الله عليه وسلم، وقال:"خذوه فإنه خبيث الدية، خبيث الجيفة".
رواه ابن أبي شيبة (14/ 423) بإسناد صحيح عن عكرمة مرسلًا.
وممن قتل أيضًا من المشركين يوم الخندق من بني عبد الدار بن قصي: منبّه بن عثمان بن
السبّاق بن عبد الدار أصابه سهم فمات منه بمكة. قاله ابن إسحاق.
قال ابن هشام: هو عثمان بن أمية بن منبّه بن عبيد بن السباق.
هؤلاء الأربعة من المشركين قتلوا يوم الخندق.
আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: খন্দকের যুদ্ধের দিন, যখন আমাদের কষ্ট চরমে পৌঁছেছিল, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বললাম: (কষ্ট লাঘবের জন্য) এমন কিছু কি আছে যা আমরা বলতে পারি? তিনি বললেন: "তোমরা বলো: 'আল্লাহুম্মাস্তুর আওরা-তানা, ওয়া আ-মিন রওআ-তানা' (অর্থাৎ, হে আল্লাহ! আপনি আমাদের ত্রুটিসমূহ ঢেকে দিন এবং আমাদের ভয়কে নিরাপত্তা দিন)।" তিনি বললেন: অতঃপর আল্লাহ তাআলা (শক্ত) বাতাসের মাধ্যমে (শত্রুদেরকে) পরাজিত করলেন।
8762 - عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول:"لا إله إِلَّا الله وحده، أعز جنده، ونصر عبده، وغلب الأحزاب وحده، فلا شيء بعده".
متفق عليه: رواه البخاريّ في المغازي (4114) ومسلم في الذكر والدعاء (77: 2724) كلاهما عن قُتَيبة بن سعيد، حَدَّثَنَا اللّيث، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه (هو أبو سعيد المقبريّ) عن أبي هريرة قال: فذكره.
قوله:"وغلب الأحزاب وحده، فلا شيء بعده" هو من السجع المحمود، والفرق بينه وبين المذموم ما يأتي بتكلف واستكراه، والمحمود ما جاء بانسجام واتفاق.
আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: "আল্লাহ্ ব্যতীত অন্য কোনো ইলাহ্ নেই, তিনি একক (অদ্বিতীয়)। তিনি তাঁর বাহিনীকে শক্তিশালী করেছেন, তাঁর বান্দাকে সাহায্য করেছেন, এবং একাই সব দলকে (শত্রু জোটকে) পরাস্ত করেছেন, সুতরাং তাঁর পরে আর কিছুই নেই।"
8763 - عن عبد الله بن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قفل من الغزو أو الحجّ أو العمرة يبدأ فيكبر ثلاث مرار، ثمّ يقول:"لا إله إِلَّا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، آيبون عابدون ساجدون، لربنا حامدون، صدق الله وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده".
متفق عليه: رواه البخاريّ في المغازي (4116) ومسلم في الحجّ (428: 1344) كلاهما من طريق نافع عن عبد الله بن عمر قال: فذكره.
আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন যুদ্ধ, হজ বা উমরাহ থেকে ফিরতেন, তখন প্রথমে তিনবার তাকবীর বলতেন। অতঃপর বলতেন: "লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু, ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু, লাহুল মুলকু ওয়া লাহুল হামদু, ওয়া হুয়া ‘আলা কুল্লি শাইয়িন ক্বাদীর। আ-ইবূনা, ‘আবিদূনা, সা-জিদূন, লিরাব্বিনা হা-মিদূন। সাদাকাল্লাহু ওয়া’দাহু, ওয়া নাসারা ‘আবদাহু, ওয়া হাযামাল আহযাবা ওয়াহদাহু।"
(অর্থ: আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই। তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই। রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা তাঁরই। আর তিনি সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান। আমরা প্রত্যাবর্তনকারী, ইবাদতকারী, সিজদাবনত এবং আমাদের রবের প্রশংসাকারী। আল্লাহ তাঁর প্রতিশ্রুতি সত্য করেছেন, তাঁর বান্দাকে সাহায্য করেছেন, আর একাকী শত্রুদলকে পরাজিত করেছেন।)
8764 - عن عبد الله بن عباس، عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال:"نصرت بالصّبا، وأهلكت عاد بالدبور".
متفق عليه: رواه البخاريّ في المغازي (4105) ومسلم في صلاة الاستسقاء (17: 900) كلاهما عن طريق شعبة، حَدَّثَنِي الحكم، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: فذكره.
قوله:"نصرت بالصبا" بفتح المهملة وتخفيف الموحدة وهي الريح الشرقية.
و"الدبور": هي الريح الغربية.
আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমাকে সব্বা (পূর্বা) বায়ু দ্বারা সাহায্য করা হয়েছে এবং আদ জাতিকে দবূর (পশ্চিমা) বায়ু দ্বারা ধ্বংস করা হয়েছে।"
8765 - عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"نصرت بالصبا، وأهلكت عاد بالدبور".
حسن: رواه الطبرانيّ في الأوسط (7837) وفي الصغير (1069) عن محمود بن محمد الواسطي، حَدَّثَنَا محمد بن أبان الواسطي، حَدَّثَنَا أبو عوانة، عن قتادة، عن أنس بن مالك فذكره.
قال الطبرانيّ: لم يروه عن قتادة إِلَّا أبو عوانة، تفرّد به محمد بن أبان.
قلت: محمد بن أبان الواسطي أبو الحسن حسن الحديث، ذكره ابن حبَّان في"الثّقات" وقال بحشل: كان فقيها، وقال مسلمة في الصلة: محمد بن أبان الواسطي يكنى أبا الحسن ثقة.
আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমাকে সাবা (পূর্ব দিক থেকে আসা মৃদু বাতাস) দ্বারা সাহায্য করা হয়েছে এবং 'আদ' জাতিকে দাবুর (পশ্চিম দিক থেকে আসা তীব্র বাতাস) দ্বারা ধ্বংস করা হয়েছে।"
8766 - عن سليمان بن صرد يقول: سمعت النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يقول حين أجلي الأحزاب عنه:"الآن نغزوهم، ولا يغزوننا نحن نسير إليهم".
صحيح: رواه البخاريّ في المغازي (4110) عن عبد الله بن محمد، حَدَّثَنَا يحيى بن آدم، حَدَّثَنَا إسرائيل: سمعت أبا إسحاق يقول: سمعت سليمان بن صرد يقول: فذكره.
قوله:"حين أجلي الأحزاب عنه" أي رجعوا عنه.
وفيه علم من أعلام النبوة فإنه صلى الله عليه وسلم اعتمر في السنة المقبلة فصدته قريش عن البيت، ووقعت الهدنة بينهم إلى أن نقضوها، فكان ذلك سبب فتح مكة، فوقع الأمر كما قال صلى الله عليه وسلم. انظر الفتح (7/ 405).
সুলায়মান ইবনু সুরদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আহযাব (শত্রুদল) যখন তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের) নিকট থেকে চলে গিয়েছিল, তখন আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "এখন আমরা তাদের উপর আক্রমণ করব, আর তারা আমাদের উপর আক্রমণ করবে না। আমরাই তাদের দিকে অগ্রসর হব।"
8767 - عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم الأحزاب وقد جمعوا له جموعًا كثيرة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لا يغزوكم بعدها أبدًا، ولكن نغزوهم".
حسن: رواه البزّار - كشف الأستار (1810) عن محمد بن عمر بن هياج، ثنا يحيى بن عبد الرحمن الأرجي، ثنا عبيدة بن الأسود، عن مجالد، عن عامر (الشعبي) عن جابر بن عبد الله فذكره.
قال البزّار: قد اختلفوا في إسناده، فرواه زكريا بن أبي زائدة، عن الشعبي، عن الحارث بن الرصاد. وقال مجالد، عن الشعبي، عن جابر، ولا نعلم أحدا رواه عن جابر إِلَّا عبيدة.
قلت: ومجالد هو ابن سعيد بن عمير الكوفي ضعّفه أكثر أهل العلم ولكن قال ابن عدي: له عن الشعبي، عن جابر أحاديث صالحة، وعن غير جابر من الصّحابة أحاديث صالحة، وعامة ما يرويه غير محفوظ.
قلت: هذا إسناد حسن من أجل رواية مجالد، عن الشعبي، عن جابر.
وحسنه أيضًا الحافظ في الفتح (7/ 405) وقال الهيثميّ: رجاله ثقات.
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আহযাবের (খন্দকের) যুদ্ধের দিন, যখন তারা তাঁর বিরুদ্ধে বিশাল বাহিনী একত্রিত করেছিল, তখন তিনি বললেন: "এর পর তারা আর কখনো তোমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে আসবে না, বরং আমরাই তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব।"