8781 - عن عائشة قالت: لم يقتل من نسائهم - تعني بني قريظة - إِلَّا امرأة، إنها لعندي تحدّث تضحك ظهرًا وبطنًا، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقتل رجالهم بالسيوف، إذ هتف هاتف باسمها: أين فلانة؟ قالت: أنا، قلت: وما شأنك؟ قالت: حدث أحدثته، قالت: فانطلق بها، فضربت عنقها، فما أنسى عجبًا منها أنها تضحك ظهرًا وبطنًا، وقد علمت أنها تقتل.

حسن: رواه أبو داود (2671) وأحمد (26364) وصحّحه الحاكم (3/ 35 - 36) وعنه البيهقيّ (9/ 82) كلّهم من طرق عن محمد بن إسحاق قال: حَدَّثَنِي محمد بن جعفر بن الزُّبير، عن عروة بن
الزُّبير، عن عائشة فذكرته - وهو في سيرة ابن هشام (2/ 242).

وإسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق، فإنه حسن الحديث إذا صرّح.

وقال الحاكم: حديث صحيح على شرط مسلم.

ويقال: الحدث الذي أشارت إليه أنها طرحت الرحا على خلَّاد بن سويد فقتلته كما قال ابن هشام فقتلها رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وقصة خلَّاد بن سويد هي كما رُوي عن عبد الخبير بن ثابت بن قيس بن شماس عن أبيه، عن جده قال: جاءت امرأة إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يقال لها: أم خلَّاد - وهي منتقبة، تسأل عن ابنها، - وهو مقتول -؟ فقال لها بعض أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم: جئت تسألين عن ابنك وأنت منتقبة؟ فقالت: إن أرزأ ابني، فلن أرزأ حيائي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ابنك شهيد له أجر شهيدين" قالت: ولم ذاك يا رسول الله؟ قال:"لأنه قتله أهل الكتاب".

وفي رواية قتل يوم قريظة رجل من الأنصار، يدعى خلادًا، ثمّ ذكر نحوه.

رواه أبو داود (2488) ومن طريقه البيهقيّ (9/ 175) عن عبد الرحمن بن سلّام، حَدَّثَنَا حجَّاج بن محمد، عن فرج بن فضالة، عن عبد الخبير بن ثابت بن قيس بن شمّاس، عن أبيه، عن جده فذكره.

ورواه أبو يعلى (1591) من طريق فرج بالإسناد المذكور، وعنده: عبد الخبير بن قيس بن ثابت بن شماس، والرّواية الثانية له.

وفي إسناده فرج بن فضالة وهو ضعيف.

وفيه أيضًا: عبد الخبير بن ثابت بن قيس بن شماس.

كذا جاء في رواية أبي داود وهو عبد الخبير بن قيس بن ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري، قال البخاريّ: ليس حديثه بالقائم، وقال أبو حاتم: منكر الحديث، حديثه ليس بالقائم.

وأبوه قيس بن ثابت بن قيس لم يوثّقه أحد وقال الذّهبيّ: ما رأيت روى عنه سوى ابنه عبد الخبير.

وثابت بن قيس بن شماس جد عبد الخبير صحابي مشهور.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বনু কুরাইযা গোত্রের নারীদের মধ্যে মাত্র একজন নারীকেই হত্যা করা হয়েছিল। সেই সময় সে আমার কাছে ছিল, পেট ভরে হাসছিল এবং গল্প করছিল। অথচ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের পুরুষদের তরবারী দ্বারা হত্যা করছিলেন। হঠাৎ একজন ঘোষণাকারী তার নাম ধরে ডাকল: অমুক কোথায়? সে বলল: আমি। আমি (আয়িশা) বললাম: তোমার কী হয়েছে? সে বলল: আমি একটি কাজ করেছি (একটি অপরাধ)। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর তাকে নিয়ে যাওয়া হলো এবং তার গর্দান কেটে ফেলা হলো। আমি তার ব্যাপারে বিস্ময় ভুলতে পারি না যে, সে পেট ভরে হাসছিল, অথচ সে জানত যে তাকে হত্যা করা হবে।

8782 - عن ابن عمر قال: حاربت النضير وقريظة، فأجلى بني النضير وأقرّ قريظةَ، ومنّ عليهم حتَّى حاربت قريظة، فقتل رجالهم، وقسم نساءهم، وأولادهم، وأموالهم بين المسلمين إِلَّا بعضهم لحقوا بالنبي صلى الله عليه وسلم فآمنهم وأسلموا. وأجلى يهود المدينة كلّهم: بني قينقاع، وهم رهط عبد الله بن سلّام، ويهود بني حارثة، وكل يهود المدينة.

متفق عليه: رواه البخاريّ في المغازي (4028) ومسلم في الجهاد (1766) كلاهما من حديث
عبد الرزّاق، أخبرنا ابن جريج، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر فذكره.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বনু নযীর ও বনু কুরাইযার সাথে যুদ্ধ করেছিলেন। তিনি বনু নযীরকে নির্বাসিত করলেন এবং বনু কুরাইযাকে (মদিনায় থাকার) অনুমতি দিলেন ও তাদের প্রতি অনুগ্রহ করলেন। কিন্তু বনু কুরাইযা যুদ্ধ শুরু করলে তিনি তাদের পুরুষদের হত্যা করলেন এবং তাদের স্ত্রী, সন্তান ও সম্পদ মুসলিমদের মধ্যে ভাগ করে দিলেন। তবে তাদের মধ্যে কিছু লোক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে আশ্রয় নিলে তিনি তাদের নিরাপত্তা দিলেন এবং তারা ইসলাম গ্রহণ করল। তিনি মদীনার সকল ইয়াহুদি—বনু কাইনুকা', যারা ছিলেন আবদুল্লাহ ইবনু সালামের গোত্রের লোক এবং বনু হারিছার ইয়াহুদিরা—অর্থাৎ মদীনার সকল ইয়াহুদিকে নির্বাসিত করেছিলেন।

8783 - عن أنس بن مالك قال: إن الرّجل كان يجعل للنبي صلى الله عليه وسلم النخلات من أرضه، حتَّى فتحت عليه قريظة والنضير، فجعل بعد ذلك يردّ عليه ما كان أعطاه.

قال أنس: وإن أهلي أمروني أن آتي النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فأسأله ما كان أهله أعطوه أو بعضه، وكان نبي الله صلى الله عليه وسلم قد أعطاه أم أيمن، فأتيت النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فأعطانيهن، فجاءت أم أيمن فجعلت الثوب في عنقي، وقالت: لا والله لا نعطيكهن وقد أعطانيهن، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم:"يا أم أيمن اتركيه ولك كذا وكذا" وتقول: كلا، والذي لا إله إِلَّا هو! فجعل يقول: كذا حتَّى أعطاها عشرة أمثاله، أو قريبًا من عشرة أمثاله.

متفق عليه: رواه البخاريّ في المغازي (4120) ومسلم في الجهاد (71: 1771) كلاهما من طريق معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن أنس فذكره.

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় কোনো লোক তার জমির খেজুর গাছগুলো নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দিয়ে দিত, যতক্ষণ না কুরাইযা ও নাদির গোত্রের জমি তাঁর জন্য বিজিত হয়। এরপর (বিজয়ের পর) তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা কিছু তাদেরকে দেওয়া হয়েছিল তা ফিরিয়ে দিতে শুরু করলেন। আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমার পরিবার আমাকে নির্দেশ দিল যেন আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে যাই এবং তাঁর কাছে চাই যে (খেজুর গাছগুলো) আমার পরিবার তাঁকে দিয়েছিল, অথবা সেগুলোর কিছু অংশ। আল্লাহ্‌র নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেগুলো উম্মু আইমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দিয়ে দিয়েছিলেন। আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে গেলাম এবং তিনি সেগুলো আমাকে দিয়ে দিলেন। এরপর উম্মু আইমান এলেন এবং আমার গলায় কাপড় পেঁচিয়ে ধরলেন, আর বললেন: আল্লাহর কসম, আমরা তোমাকে সেগুলো দেব না; কারণ তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এগুলো আমাকে দিয়েছেন। তখন আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে উম্মু আইমান! তাকে ছেড়ে দাও, আর তোমার জন্য আছে এত এত (অন্য কিছু)।" কিন্তু তিনি (উম্মু আইমান) বলছিলেন: কখনোই নয়, সেই সত্তার কসম যিনি ছাড়া অন্য কোনো উপাস্য নেই! এরপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বারবার 'এত এত' দিতে থাকলেন, অবশেষে তিনি (উম্মু আইমান) যা পেয়েছিলেন তার দশ গুণ বা প্রায় দশ গুণের কাছাকাছি পরিমাণ তাকে দিলেন।

8784 - عن أبي هريرة قال: بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَيْلًا قِبَلَ نَجْدٍ، فَجَاءَتْ بِرَجُلٍ مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ يُقَالُ لَهُ: ثُمَامَةُ بْنُ أُثَالٍ، فَرَبَطُوهُ بِسَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ، فَخَرَجَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ:"مَا عِنْدَكَ يَا ثُمَامَةُ؟" فَقَالَ عِنْدِي خَيْر يَا مُحَمَّدُ، إِنْ تَقْتُلْنِي تَقْتُلْ ذَا دَمٍ، وإنْ تُنْعِمْ تُنْعِمْ عَلَى شَاكِرٍ، وإنْ كُنْتَ تُرِيدُ الْمَالَ فَسَلْ مِنْهُ مَا شِئْتَ. فترك حَتَّى كَانَ الْغَدُ، ثُمَّ قَالَ لَهُ:"مَا عِنْدَكَ يَا ثُمَامَةُ؟" قَالَ: مَا قُلْتُ لَكَ: إِنْ تُنْعِمْ تُنْعِمْ عَلَى شَاكِرٍ. فَتَرَكَهُ حَتَّى كَانَ بَعْدَ الْغَدِ، فَقَالَ:"مَا عِنْدَكَ يَا ثُمَامَةُ؟" فَقَالَ عِنْدِي مَا قُلْتُ لَكَ. فَقَالَ:"أَطْلِقُوا ثُمَامَةَ" فَانْطَلَقَ إِلَى نَخْلٍ قَرِيبٍ مِنَ الْمَسْجِدِ فَاغْتَسَلَ ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، يَا مُحَمَّدُ، وَاللَّهِ! مَا كَانَ عَلَى الأَرْضِ وَجْهٌ أَبْغَضَ إِلَيَّ مِنْ وَجْهِكَ، فَقَدْ أَصْبَحَ وَجْهُكَ أَحَبَّ الْوُجُوهِ إِلَيَّ، وَاللَّهِ! مَا كَانَ مِنْ دِينٍ أَبْغَضَ إِلَيَّ مِنْ دِينِكَ، فَأَصْبَحَ دِينُكَ أَحَبَّ الدِّينِ إِلَيَّ، وَاللَّهِ مَا كَانَ مِنْ بَلَدٍ أَبْغَضُ إِلَيَّ مِنْ بَلَدِكَ، فَأَصْبَحَ بَلَدُكَ أَحَبَّ الْبِلَادِ إِلَيَّ، وإنَّ خَيْلَكَ أَخَذَتْنِي وَأَنَا أُرِيدُ الْعُمْرَةَ، فَمَاذَا تَرَى؟ فَبَشَّرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَمَرَهُ أَنْ يَعْتَمِرَ، فَلَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ قَالَ لَهُ قَائِلٌ: صَبَوْتَ. قَالَ: لَا، وَلَكِنْ أَسْلَمْتُ مَعَ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَلَا وَاللَّهِ لَا يَأْتِيكُمْ مِنَ
الْيَمَامَةِ حَبَّةُ حِنْطَةٍ حَتَّى يَأْذَنَ فِيهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم.

متفق عليه: رواه البخاريّ في المغازي (4372) ومسلم في الجهاد (59: 1764) كلاهما من طريق اللّيث، عن سعيد بن أبي سعيد أنه سمع أبا هريرة قال: فذكره.

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নজদের দিকে একদল অশ্বারোহী প্রেরণ করলেন। তারা বনু হানিফা গোত্রের ছুমামাহ ইবনু উছাল নামক একজন লোককে ধরে নিয়ে এলো। তারা তাকে মসজিদের খুঁটির সাথে বেঁধে রাখল।

এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার কাছে বেরিয়ে এসে বললেন, "হে ছুমামাহ! তোমার কী অবস্থা?" সে বলল, "হে মুহাম্মাদ! আমার কাছে ভালোই আছে। যদি আপনি আমাকে হত্যা করেন, তবে আপনি এমন একজন রক্তধারীকে হত্যা করবেন (যার দাবিদার আছে)। আর যদি আপনি অনুগ্রহ করেন, তবে একজন কৃতজ্ঞ ব্যক্তির উপর অনুগ্রহ করবেন। আর যদি আপনি সম্পদ চান, তবে আমার থেকে যা ইচ্ছা চেয়ে নিন।"

তিনি তাকে ছেড়ে দিলেন এবং পরদিন পর্যন্ত অপেক্ষা করলেন। এরপর তিনি তাকে বললেন, "হে ছুমামাহ! তোমার কী অবস্থা?" সে বলল, "আমি আপনাকে যা বলেছি: যদি আপনি অনুগ্রহ করেন, তবে একজন কৃতজ্ঞ ব্যক্তির উপর অনুগ্রহ করবেন।"

তিনি তাকে আরও একদিন পরদিন পর্যন্ত ছেড়ে দিলেন, এরপর বললেন, "হে ছুমামাহ! তোমার কী অবস্থা?" সে বলল, "আমার কাছে সেটাই আছে যা আমি আপনাকে বলেছি।"

তখন তিনি বললেন, "তোমরা ছুমামাহকে মুক্ত করে দাও।" ছুমামাহ তখন মসজিদের নিকটবর্তী একটি খেজুর বাগানের দিকে গেলেন এবং গোসল করলেন। এরপর তিনি মসজিদে প্রবেশ করলেন। অতঃপর তিনি বললেন, "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল।"

(এরপর তিনি বললেন) "হে মুহাম্মাদ! আল্লাহর কসম, আপনার চেহারা আমার কাছে পৃথিবীর সবচেয়ে ঘৃণিত চেহারা ছিল। কিন্তু এখন আপনার চেহারা আমার কাছে সব চেহারার চেয়ে প্রিয় হয়ে গেছে। আল্লাহর কসম! আপনার দীনের চেয়ে আমার কাছে অন্য কোনো দীন বেশি ঘৃণিত ছিল না, কিন্তু এখন আপনার দীন আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় দীন হয়ে গেছে। আল্লাহর কসম! আপনার শহরের চেয়ে অন্য কোনো শহর আমার কাছে বেশি ঘৃণিত ছিল না, কিন্তু এখন আপনার শহর আমার কাছে সব শহরের চেয়ে প্রিয় হয়ে গেছে। আর নিশ্চয়ই আপনার অশ্বারোহীরা আমাকে ধরেছে যখন আমি উমরাহ করার ইচ্ছা করছিলাম। এখন আপনি কী মনে করেন?"

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে সুসংবাদ দিলেন এবং উমরাহ করার আদেশ দিলেন। এরপর যখন তিনি মক্কায় পৌঁছলেন, তখন একজন বলল, "তুমি কি ধর্মচ্যুত হয়েছ?" তিনি বললেন, "না, বরং আমি মুহাম্মাদ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ইসলাম গ্রহণ করেছি। আল্লাহর কসম! নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অনুমতি না দেওয়া পর্যন্ত ইয়ামামাহ থেকে তোমাদের কাছে গমের একটি দানাও আসবে না।"

8785 - عن أبي عَيَّاش الزرقي قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعسفان، فاستقبلنا المشركون، عليهم خالد بن الوليد، وهم بيننا وبين القبلة، فصلى بنا النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم الظهر، فقالوا: قد كانوا على حال لو أصبنا غرتهم، ثمّ قالوا: تأتي عليهم الآن صلاة هي أحب إليهم من أبنائِهم وأنفسهم. قال فنزل جبريل بهذه الآيات بين الظهر والعصر: {وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ} [النساء: 102] قال: فحضرت فأمرهم النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فأخذوا السلاح، قال: فصففنا خلفه صفين، قال: ثمّ ركع، فركعنا جميعًا، ثمّ رفع، فرفعنا جميعًا ثمّ سجد النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بالصف الذي يليه، والآخرون قيام يحرسونهم، فلمّا سجدوا وقاموا، جلس الآخرون، فسجدوا في مكانهم، ثمّ تقدّم هؤلاء إلى مصاف هؤلاء، وجاء هؤلاء إلى مصاف هؤلاء، قال: ثمّ ركع، فركعوا جميعًا، ثمّ رفع، فرفعوا جميعًا، ثمّ سجد النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم والصف الذي يليه، والآخرون قيام يحرسونهم، فلمّا جلس، جلس الآخرون فسجدوا، ثمّ سلم عليهم، ثمّ انصرف، قال: فصلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين: مرة بعسفان، ومرة بأرض بني سليم.
صحيح: رواه أبو داود (1236) وأحمد (16580) وصحّحه ابن حبَّان (2876) والحاكم (1/ 338 - 337) كلّهم من حديث منصور بن معتمر، عن مجاهد، عن أبي عَيَّاش الزرقي فذكره.

আবূ আইয়াশ আয-যুরাকী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে উসফান নামক স্থানে ছিলাম। তখন মুশরিকরা আমাদের মুখোমুখি হলো। তাদের সেনাপতি ছিল খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ। তারা আমাদের ও ক্বিবলার মাঝে অবস্থান করছিল। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের নিয়ে যুহরের সালাত আদায় করলেন। তখন মুশরিকরা বলল: তারা এমন অবস্থায় ছিল যে, আমরা যদি তাদের অসতর্কতার সুযোগ নিতে পারতাম (তবে আক্রমণ করতাম)। এরপর তারা (পরস্পর) বলল: শীঘ্রই তাদের এমন একটি সালাত আসবে, যা তাদের কাছে তাদের সন্তান-সন্ততি ও নিজেদের জীবন থেকেও বেশি প্রিয়। তিনি [আবূ আইয়াশ] বলেন: তখন যুহর ও আসরের মাঝামাঝি সময়ে জিবরীল (আঃ) এই আয়াতসমূহ নিয়ে নাযিল হলেন: "{আর যখন আপনি তাদের মাঝে থাকবেন এবং তাদের নিয়ে সালাত কায়েম করবেন...} [সূরা নিসা: ১০২]"। তিনি বলেন: যখন (আসরের) সময় হলো, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের (সাহাবীদের) আদেশ করলেন, আর তারা অস্ত্র ধারণ করলেন। তিনি বলেন: আমরা তাঁর পেছনে দু'টি কাতার করলাম। তিনি বলেন: এরপর তিনি রুকু করলেন, আমরাও সকলে রুকু করলাম। এরপর তিনি মাথা তুললেন, আমরাও সকলে মাথা তুললাম। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর নিকটবর্তী কাতারকে নিয়ে সিজদা করলেন এবং অপর কাতার দাঁড়িয়ে তাদেরকে পাহারা দিচ্ছিল। যখন তারা (প্রথম কাতার) সিজদা শেষ করে উঠে দাঁড়াল, তখন অপর কাতার তাদের স্থানে বসে সিজদা করল। এরপর এই কাতারওয়ালারা ঐ কাতারওয়ালাদের জায়গায় চলে আসল এবং ঐ কাতারওয়ালারা এই কাতারওয়ালাদের জায়গায় চলে আসল। তিনি বলেন: এরপর তিনি রুকু করলেন, সকলেই রুকু করলেন। এরপর তিনি মাথা তুললেন, সকলেই মাথা তুললেন। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর নিকটবর্তী কাতার সিজদা করলেন, এবং অপর কাতার দাঁড়িয়ে তাদের পাহারা দিচ্ছিল। যখন তিনি বসলেন (তথা তাশাহ্হুদের জন্য), তখন অপর কাতার বসে সিজদা করল, এরপর তিনি তাদেরকে সালাম দিলেন, অতঃপর সালাত শেষ করলেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই (সালাতুল খাওফ) দু’বার আদায় করেছেন: একবার উসফান নামক স্থানে, আর একবার বানু সুলাইমের এলাকায়। (সহীহ)

8786 - عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل بين ضُجنان وعسفان. فقال المشركون: إن لهؤلاء صلاة هي أحب إليهم من آبائهم وأبكارهم - وهي العصر - فأجمعوا أمركم، فيميلوا عليهم ميلة واحدة، وإن جبريل عليه السلام أتى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فأمره أن يقسم أصحابه شطرين فيصلي ببعضهم، ولقوم الطائفة الأخرى وراءهم، وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم، ثمّ تأتي الأخرى فيصلون معه، ويأخذ هؤلاء حذرهم وأسلحتهم لتكون لهم ركعة ركعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولرسول صلى الله عليه وسلم ركعتان.

حسن: رواه الترمذيّ (3035) والنسائي (1544) وأحمد (10765) كلاهما من حديث عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حَدَّثَنَا سعيد بن عبيد الهنّائي، حَدَّثَنَا عبد الله بن شقيق، قال: حَدَّثَنَا أبو هريرة قال: فذكره.

وإسناده حسن من أجل سعيد بن عبيد الهنائي قال فيه أبو حاتم: شيخ، وقال البزّار: ليس به بأس، واعتمده الحافظ في التقريب. وذكره ابن حبَّان في الثّقات.

انظر للمزيد: صلاة الخوف.

وهي أول صلاة خوف صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم.



أحدًا ووجدوا نعمًا وشاء فساقه ورجع. الطبقات الكبرى لابن سعد (2/ 8
وصبح زيد بالنعم المدينة، وهي عشرون بعيرًا ولم يلق كيدًا وغاب أربع ليال وكان شعارهم أمت أمت. مغازي الواقدي (2/ 555)، والطبقات لابن سعد (2/ 87).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুজ্নান (ضُجنان) ও আসফানের (عسفان) মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থান করছিলেন। তখন মুশরিকরা বলল: এদের এমন একটি সালাত (নামাজ) আছে যা তাদের কাছে তাদের পিতা এবং তাদের কুমারী মেয়েদের চেয়েও অধিক প্রিয়—আর সেটি হলো আসরের সালাত। সুতরাং তোমরা তোমাদের সিদ্ধান্ত একত্রিত করো, যাতে তোমরা একযোগে তাদের উপর আক্রমণ করতে পারো। আর নিশ্চয় জিবরীল (আলাইহিস সালাম) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলেন এবং তাঁকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি তাঁর সাহাবীদেরকে দুই ভাগে বিভক্ত করেন। অতঃপর তিনি যেন তাদের এক দলের সাথে সালাত আদায় করেন, আর অন্য দলটি যেন তাদের পেছনে দাঁড়িয়ে থাকে এবং তাদের সতর্কতা ও অস্ত্রশস্ত্র গ্রহণ করে। অতঃপর অন্য দলটি এসে তাঁর সাথে সালাত আদায় করবে, আর প্রথম দলটি তাদের সতর্কতা ও অস্ত্রশস্ত্র গ্রহণ করবে। এর ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাদের প্রত্যেকের জন্য এক রাকাআত করে হবে এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য দুই রাকাআত হবে।

8787 - عن جابر بن عبد الله أنه قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثًا قبل الساحل، فأمر عليهم أبا عبيدة بن الجراح، وهم ثلاث مائة، وأنا فيهم، فخرجنا حتَّى إذا كنا ببعض الطريق، فني الزاد، فأمر أبو عبيدة بأزواد ذلك الجيش، فجمع ذلك كله فكان مزودي تمر، فكان يقوتنا كل يوم قليلًا قليلًا حتَّى فني، فلم يكن يصيبنا إِلَّا تمرة تمرة فقلت:
وما تغني تمرة فقال: لقد وجدنا فقدها حين فنيت، قال: ثم انتهينا إلى البحر، فإذا حوت مثل الظرب، فأكل منه ذلك الجيش ثماني عشرة ليلة، ثمّ أمر أبو عبيدة بضلعين من أضلاعه فنصبا، ثمّ أمر براحلة، فرحلت ثمّ مرت تحتهما، فلم تصبهما.

متفق عليه: رواه مالك في صفة النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (23) عن وهب بن كيسان، عن جابر بن عبد الله قال: فذكره.

ورواه البخاريّ في المغازي (4360)، ومسلم في الصيد والذبائح (1935: 21) كلاهما من طريق مالك به.

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উপকূলের দিকে একটি বাহিনী প্রেরণ করলেন এবং তাদের উপর আবু উবাইদা ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নেতা নিযুক্ত করলেন। তারা ছিল তিনশো জন, আর আমি তাদের মধ্যে ছিলাম। আমরা রওনা হলাম। যখন আমরা পথের কিছু অংশে পৌঁছলাম, তখন আমাদের রসদ (খাদ্য) ফুরিয়ে গেল।

তখন আবু উবাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই বাহিনীর সমস্ত খাদ্যদ্রব্য একত্রিত করার নির্দেশ দিলেন। সব মিলে দুই ঝুড়ি খেজুর হলো। তিনি প্রতিদিন অল্প অল্প করে আমাদের খাওয়াতেন, যতক্ষণ না তা শেষ হয়ে গেল। একসময় আমাদের ভাগ্যে কেবল একটি একটি খেজুরই জুটত।

আমি (জাবির) বললাম: একটি খেজুর আর কী কাজে দেবে? তিনি (আবু উবাইদা) বললেন: যখন এটিও শেষ হয়ে গেল, তখন আমরা এর অভাব তীব্রভাবে অনুভব করলাম।

(জাবির বলেন,) এরপর আমরা সমুদ্রের (কিনারায়) পৌঁছলাম। সেখানে একটি ছোট পাহাড়ের (ঢিবির) মতো বিরাট আকারের মাছ (তিমি) দেখতে পেলাম। সেই বাহিনী আঠারো রাত ধরে তা থেকে আহার করল।

এরপর আবু উবাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই মাছটির পাঁজরের দুটি হাড় খাড়া করে রাখার নির্দেশ দিলেন। তারপর তিনি একটি সওয়ারীর উট প্রস্তুত করার নির্দেশ দিলেন, যা প্রস্তুত করা হলো। অতঃপর সেটি সেই হাড় দুটির নিচ দিয়ে অতিক্রম করল, কিন্তু হাড় দুটি স্পর্শ করল না।

8788 - عن جابر قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمّر علينا أبا عبيدة نتلقى عيرًا لقريش، وزودنا جرابًا من تمر لم يجد لنا غيره، فكان أبو عبيدة يعطينا تمرة تمرة، قال: فقلت: كيف كنتم تصنعون بها؟ قال: نمصها كما يمص الصبي، ثمّ نشرب عليها من الماء، فتكفينا يومنا إلى الليل، وكنا نضرب بعصينا الخبط، ثمّ نبله بالماء فنأكله قال: وانطلقنا على ساحل البحر، فرفع لنا على ساحل البحر كهيئة الكثيب الضخم فأتيناه فإذا هي دابة تدعى العنبر، قال: قال: أبو عبيدة ميتة. ثمّ قال: لا بل نحن رسل رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم فكلوا قال: فأقمنا عليه شهرًا ونحن ثلاث مائة حتَّى سمنا قال: ولقد رأيتنا نغترف من وقب عينه بالقلال الدهن، ونقتطع منه الفدر كالثور - أو كقدر الثور - فلقد أخذ منا أبو عبيدة ثلاثة عشر رجلًا، فأقعدهم في وقب عينه، وأخذ ضلعًا من أضلاعه، فأقامها ثمّ رحل أعظم بعير معنا، فمر من تحتها، وتزودنا من لحمه وشائق، فلمّا قدّمنا المدينة أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال:"هو رزق أخرجه الله لكم، فهل معكم من لحمه شيء فتطعمونا؟"، قال: فأرسلنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منه فأكله.

متفق عليه: رواه مسلم في الصيد والذبائح (1935: 17) من طريقين عن أبي الزُّبير، عن جابر، ورواه البخاريّ في المغازي (4362) عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو أنه سمع جابرًا ثمّ قال: فأخبرني أبو الزُّبير أنه سمع جابرًا يقول: فذكر المرفوع:"كلوا رزقًا أخرجه الله".

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে পাঠালেন এবং আমাদের নেতা বানালেন আবূ উবাইদাহকে, যেন আমরা কুরাইশের একটি কাফেলার সন্ধান করি। তিনি আমাদের জন্য শুধুমাত্র একটি থলে ভর্তি খেজুরের খাবার বরাদ্দ করলেন; তিনি এর বেশি কিছু পেলেন না। আবূ উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন আমাদের একটি একটি করে খেজুর দিতেন। (জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন,) আমি জিজ্ঞেস করলাম: তোমরা এটি দিয়ে কীভাবে কাজ চালাতে? তিনি বললেন: আমরা ছোট শিশুর মতো তা চুষে নিতাম, তারপর তার উপর পানি পান করতাম। ফলে রাত পর্যন্ত আমাদের দিনের জন্য তা যথেষ্ট হতো। আর আমরা আমাদের লাঠি দিয়ে গাছের পাতা (খাবত) ঝেড়ে নিতাম, তারপর তা পানিতে ভিজিয়ে খেতাম।

এরপর আমরা সমুদ্রের উপকূলে চললাম। তখন সমুদ্রের কূলে বিশাল বালিয়াড়ির মতো একটি জিনিস আমাদের নজরে এলো। আমরা তার কাছে আসলাম, দেখলাম সেটি একটি প্রাণী, যাকে 'আম্বার' (তিমি মাছ) বলা হয়। আবূ উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, এটি তো মৃত প্রাণী। তারপর বললেন: না, বরং আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দূত এবং আমরা আল্লাহর পথে রয়েছি। আর তোমরা এখন চরম অভাবে পড়েছ, সুতরাং খাও। তিনি বললেন: আমরা তিনশত লোক একমাস সেখানে অবস্থান করলাম এবং (তার মাংস খেয়ে) মোটা হয়ে গেলাম। আমি দেখেছি, আমরা তার চোখের গর্ত থেকে বড় কলস দিয়ে তেল বের করে নিতাম এবং আমরা তার মাংসের টুকরা কেটে নিতাম যা একটি ষাঁড়ের সমান বা ষাঁড়ের মতো হতো। আবূ উবাইদাহ আমাদের তেরোজন লোককে নিলেন এবং তাদের তার চোখের গর্তে বসালেন। আর তিনি তার পাঁজরের একটি হাড় নিলেন, সেটিকে দাঁড় করালেন, তারপর আমাদের সাথে থাকা সবচেয়ে বড় উটটিকে সওয়ার করানো হলো এবং সেটি তার নিচ দিয়ে পার হয়ে গেল। আর আমরা তার মাংসের শুকনো টুকরাগুলো পাথেয় হিসেবে নিয়ে নিলাম। যখন আমরা মদীনায় পৌঁছলাম, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসলাম এবং তাকে এ বিষয়ে জানালাম।

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এটি এমন রিযিক (খাবার) যা আল্লাহ তোমাদের জন্য বের করে দিয়েছেন। তোমাদের কাছে কি তার কিছু মাংস আছে যে তোমরা আমাদেরকে খাওয়াতে পারো?" জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে তা থেকে পাঠালাম এবং তিনি তা খেলেন।

8789 - عن عمرو بن دينار، قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مائة راكب أميرنا أبو عبيدة بن الجراح نرصد عير قريش، فأقمنا بالساحل نصف شهر، فأصابنا جوع شديد، حتَّى أكلنا الخبط، فسمي ذلك الجيش جيش الخبط، فألقى لنا البحر دابة يقال لها: العنبر، فأكلنا منه نصف شهر، وادهنا من ودكه حتَّى
ثابت إلينا أجسامنا، فأخذ أبو عبيدة ضلعا من أضلاعه، فنصبه فعمد إلى أطول رجل معه قال سفيان مرة: ضلعا من أضلاعه فنصبه وأخذ رجلًا وبعيرًا فمر تحته.

قال جابر: وكان رجل من القوم نحر ثلاث جزائر، ثمّ نحر ثلاث جزائر، ثمّ نحر ثلاث جزائر، ثمّ إن أبا عبيدة نهاه.

كان عمرو يقول: أخبرنا أبو صالح، أن قيس بن سعد قال لأبيه: كنت في الجيش فجاعوا، قال: انحر، قال: نحرت قال: ثمّ جاعوا، قال: انحر قال: نحرت قال: ثمّ جاعوا قال: انحر قال: نحرت ثمّ جاعوا قال: انحر قال: نهيت.

متفق عليه: رواه البخاريّ في المغازي (4361) واللّفظ له، ومسلم في الصيد (1935: 18) كلاهما من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار فذكره.

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে তিনশো আরোহী হিসেবে প্রেরণ করেন। আমাদের সেনাপতি ছিলেন আবূ উবাইদা ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। আমরা কুরাইশের বাণিজ্য কাফেলার খোঁজ করছিলাম। এরপর আমরা অর্ধ মাস সমুদ্র উপকূলে অবস্থান করি। আমাদের উপর ভীষণ ক্ষুধা নেমে আসে, এমনকি আমরা 'খাবত' (বাবলা গাছের পাতা) খেতে শুরু করি। তাই এই বাহিনীকে 'জাইশুল-খাবত' (পাতার ভোজী বাহিনী) নামে অভিহিত করা হয়। এমন সময় সমুদ্র আমাদের জন্য একটি প্রাণী নিক্ষেপ করে, যার নাম 'আনবার' (তিমি বা বিশাল মাছ)। আমরা অর্ধ মাস ধরে তা ভক্ষণ করি এবং তার চর্বি মেখে আমাদের শরীর সতেজ হয়ে ওঠে। আবূ উবাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর একটি পাঁজর তুলে দাঁড় করালেন। এরপর তিনি তার দলের সবচেয়ে লম্বা মানুষটির দিকে গেলেন— সুফিয়ান একবার বলেছেন: এর একটি পাঁজর দাঁড় করালেন এবং একজন লোক ও একটি উট এর নিচ দিয়ে পার হয়ে গেল।

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: দলের একজন লোক (ক্ষুধা নিবারণের জন্য) তিনটি উট জবাই করলেন, এরপর আরও তিনটি উট জবাই করলেন, এরপর আরও তিনটি উট জবাই করলেন। এরপর আবূ উবাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে নিষেধ করলেন।

আমর ইবনু দীনার বলতেন: আবূ সালিহ আমাদের জানিয়েছেন যে, কায়স ইবনু সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পিতাকে বলেছিলেন: আমি সেই বাহিনীতে ছিলাম এবং তারা ক্ষুধার্ত হয়েছিল। তিনি (পিতা) বললেন: জবাই করো। সে (কায়স) বলল: আমি জবাই করলাম। তিনি বললেন: এরপর তারা আবার ক্ষুধার্ত হলো। তিনি বললেন: জবাই করো। সে বলল: আমি জবাই করলাম। তিনি বললেন: এরপর তারা আবার ক্ষুধার্ত হলো। তিনি বললেন: জবাই করো। সে বলল: আমি জবাই করলাম। এরপর তারা আবার ক্ষুধার্ত হলো। তিনি বললেন: জবাই করো। সে বলল: (এবার) আমাকে নিষেধ করা হয়েছে।

8790 - عن عبد الله بن عمر - في حديث طويل - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر عبد الرحمن بن عوف أن يتجهز لسرية أمّره عليها، فأصبح قد اعتم بعمامة كرابيس سوداء، فدعاه النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، فنقضها، فعممه وأرسل من خلفه أربع أصابع أو نحوها، ثمّ قال:"هكذا يا ابن عوف فاعتم، فإنه أعرف وأحسن"، ثمّ أمر بلالًا، أن يرفع إليه اللواء، فحمد الله، ثمّ قال:"اغزوا جميعًا في سبيل الله، قاتلوا من كفر بالله، لا تغلوا، ولا تغدروا، ولا تمثلوا، ولا تقتلوا وليدًا، فهذا عهد الله وسنة نبيكم فيكم".

حسن: رواه البزّار (6175)، والطَّبرانيّ في الأوسط (4668)، والحاكم (4/ 540) كلّهم من طرق عن أبي الجماهر محمد بن عثمان الدمشقي، حَدَّثَنَا الهيثم بن حميد، حَدَّثَنِي حفص بن غيلان، عن عطاء بن أبي رباح فذكره.

وإسناده حسن من أجل الهيثم بن حميد وحفص بن غيلان.
وقال الحاكم:"صحيح الإسناد". والحديث بطوله مذكور في كتاب الجهاد.



على اللقاح فاستاقوها فيدركهم يسار مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومعه نفر فقاتلهم فقطعوا يده ورجله وغرزوا الشوك في لسانه وعينيه حتَّى مات. وبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم الخبر فبعث في أثرهم عشرين فارسا واستعمل عليهم كرز بن جابر الفهري فأدركوهم فأحاطوا بهم وأسروهم وربطوهم وأردفوهم على الخيل حتَّى قدموا بهم المدينة، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بالغابة فخرجوا بهم نحوه، فلقوه بالزغابة بمجتمع السيول وأمر بهم فقطعت أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم فصلبوا هناك وأنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم: {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا} الآية [سورة المائدة: 33] فلم يسمل بعد ذلك عينًا. وكانت اللقاح خمس عشرة لقحة غزارا فردوها إلى المدينة ففقد رسول الله صلى الله عليه وسلم منها لقحة تدعى الحناء فسأل عنها فقيل نحروها.

الطبقات (2/ 93)، ومغازي الواقدي (2/ 568 - 570).

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে দীর্ঘ একটি হাদীসে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আব্দুর রহমান ইবনে আউফকে এমন এক সামরিক অভিযানের জন্য প্রস্তুত হতে নির্দেশ দিলেন, যার নেতৃত্ব তিনি তাকে দিয়েছিলেন। তিনি (আব্দুর রহমান) ভোরে কালো মোটা কাপড়ের পাগড়ি বেঁধে আসলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে ডাকলেন এবং পাগড়িটি খুলে দিলেন। এরপর তিনি নিজ হাতে তাকে পাগড়ি পরিয়ে দিলেন এবং তার পেছন দিকে চার আঙ্গুল পরিমাণ বা তার কাছাকাছি ঝুলিয়ে দিলেন। অতঃপর বললেন: "হে ইবনে আউফ, এভাবে পাগড়ি বাঁধো, কেননা এটা অধিক পরিচিত ও উত্তম।"

এরপর তিনি বেলালকে নির্দেশ দিলেন, যেন তিনি তাঁর কাছে পতাকা উত্তোলন করেন। অতঃপর তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং বললেন: "তোমরা সবাই আল্লাহর পথে যুদ্ধ করো। যারা আল্লাহর সাথে কুফরি করে তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করো। তোমরা খেয়ানত করবে না, বিশ্বাসঘাতকতা করবে না, কারো অঙ্গহানি করবে না এবং কোনো শিশু (বাচ্চা) হত্যা করবে না। এটি তোমাদের জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রতিশ্রুতি এবং তোমাদের নবীর সুন্নাহ।"

(তারা হামলা করেছিল) উটনীগুলোর ওপর এবং সেগুলোকে তাড়িয়ে নিয়ে যাচ্ছিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আযাদকৃত গোলাম ইয়াসার এবং তার সাথে কয়েকজন লোক তাদের ধাওয়া করলেন। তারা তাদের সাথে লড়াই করল, কিন্তু আক্রমণকারীরা ইয়াসারের হাত ও পা কেটে ফেলল এবং তার জিহ্বা ও চোখে কাঁটা গেঁথে দিল, যার ফলে তিনি মারা গেলেন। এই খবর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছলে, তিনি তাদের পিছু ধাওয়া করার জন্য বিশজন অশ্বারোহী পাঠালেন এবং কারজ ইবনে জাবির আল-ফিহরিকে তাদের নেতা বানালেন। তারা তাদের ধরে ফেলল, চারপাশ থেকে ঘিরে ফেলল, বন্দী করল, বাঁধল এবং ঘোড়ার পিঠে তুলে মদীনায় নিয়ে আসল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন 'আল-গাবাহ' নামক স্থানে ছিলেন। তারা বন্দীদের তাঁর দিকে নিয়ে যেতে লাগল এবং জলের প্রবাহ যেখানে মিলিত হয়েছিল সেই 'আজ-যুঘাবাহ' নামক স্থানে তাঁর সাথে দেখা করল। তিনি তাদের ব্যাপারে আদেশ দিলেন, ফলে তাদের হাত ও পা কেটে ফেলা হলো এবং তাদের চোখ উপড়ে ফেলা হলো। এরপর তাদের সেখানেই শূলিতে চড়ানো হলো। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর এই আয়াত নাযিল হলো: "যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সাথে যুদ্ধ করে এবং পৃথিবীতে ফাসাদ সৃষ্টি করতে সচেষ্ট হয়, তাদের শাস্তি হলো—" (সূরা আল-মায়িদাহ: ৩৩)। এরপর থেকে তিনি আর কারো চোখ উপড়ে ফেলার নির্দেশ দেননি। উটনীগুলো ছিল পনেরোটি, যেগুলো প্রচুর দুধ দিত। সেগুলোকে মদীনায় ফিরিয়ে আনা হলো। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেগুলোর মধ্যে 'আল-হিন্না' নামক একটি উটনীকে দেখতে পেলেন না। তিনি তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। বলা হলো, তারা সেটিকে যবেহ করে দিয়েছে।

8791 - عن أنس بن مالك: أن ناسًا من عكل وعرينة قدموا المدينة على النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، وتكلموا بالإسلام، فقالوا: يا نبي الله! إنا كنا أهل ضرع، ولم نكن أهل ريف، واستوخموا المدينة، فأمر لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بذود وراع، وأمرهم أن يخرجوا فيه، فيشربوا من ألبانها وأبوالها، فانطلقوا حتَّى إذا كانوا ناحية الحرة، كفروا بعد إسلامهم، وقتلوا راعي النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، واستاقوا الذود، فبلغ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، فبعث الطلب في آثارهم، فأمر بهم، فسمروا أعينهم، وقطعوا أيديهم، وتركوا في ناحية الحرة حتَّى ماتوا على حالهم.

متفق عليه: رواه البخاريّ في المغازي (4192) واللّفظ له، ومسلم في القسامة (1671: 14) كلاهما من طريق سعيد، عن قتادة، عن أنس فذكره.



جعل له أبو سفيان فخلى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمرو بن أمية وسلمة بن أسلم إلى أبي سفيان بن حرب وقال: إن أصبتما منه غرة فاقتلاه فدخلا مكة ومضى عمرو بن أمية يطوف بالبيت ليلًا فرآه معاوية بن أبي سفيان فعرفه، فأخبر قريشا بمكانه فخافوه وطلبوه وكان فاتكا في الجاهليّة، وقالوا: لم يأت عمرو لخير؛ فحشد له أهل مكة وتجمعوا وهرب عمرو وسلمة فلقي عمرو عبيد الله بن مالك بن عبيد الله التيمي فقتله، وقتل آخر من بني الديل سمعه يتغنى، ويقول:

ولست بمسلم ما دمت حيًا … ولست أدين دين المسلمينا

ولقي رسولين لقريش بعثتهما يتحسبان الخبر فقتل أحدهما وأسر الآخر فقدم به المدينة، فجعل عمرو يخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم خبره ورسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك.

السيرة لابن هشام (2/ 633)، والطبقات لابن سعد (2/ 94).

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উক্ল ও উরাইনা গোত্রের কিছু লোক নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট মদীনায় আগমন করে এবং ইসলাম গ্রহণ করে কথা বলতে শুরু করে। তারা বলল: হে আল্লাহর নবী! আমরা ছিলাম দুগ্ধজীবী, আমরা কৃষিজীবী ছিলাম না (অর্থাৎ তারা মরুভূমির লোক ছিল)। মদীনার জলবায়ু তাদের প্রতিকূল লাগছিল (তারা মদীনায় অসুস্থ হয়ে পড়ল)। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের জন্য কিছু সংখ্যক উট ও একজন রাখালের ব্যবস্থা করলেন এবং তাদের নির্দেশ দিলেন যে, তারা যেন বাইরে চলে যায় এবং সেই উটগুলোর দুধ ও মূত্র পান করে। তারা চলে গেল। যখন তারা হাররাহ নামক অঞ্চলের দিকে পৌঁছল, তখন তারা ইসলাম গ্রহণের পর আবার কুফরি করল। তারা নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রাখালকে হত্যা করল এবং উটগুলো তাড়িয়ে নিয়ে গেল। এই খবর নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পৌঁছলে তিনি তাদের সন্ধানে লোক পাঠালেন। তাদের ধরে আনার পর তিনি তাদের সম্পর্কে নির্দেশ দিলেন: তাদের চোখ উপড়ে দেওয়া হলো (বা গরম লোহা দ্বারা সেঁকে দেওয়া হলো), তাদের হাত কেটে ফেলা হলো এবং হাররাহর একপাশে তাদের ফেলে রাখা হলো, যে পর্যন্ত না তারা ঐ অবস্থাতেই মৃত্যুবরণ করল।

[এরপর আবু সুফিয়ানের ঘটনা:] (ক্ষমা করার পর) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে (আবু সুফিয়ানকে) মুক্তি দিলেন, অতঃপর তিনি ইসলাম গ্রহণ করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমর ইবনে উমাইয়া ও সালামা ইবনে আসলামকে আবু সুফিয়ান ইবনে হারবের নিকট পাঠালেন এবং বললেন: তোমরা যদি তাকে অসতর্ক অবস্থায় পাও, তবে তাকে হত্যা করো। তারা দু'জন মক্কায় প্রবেশ করলেন। আমর ইবনে উমাইয়া রাতে কাবা শরীফ তাওয়াফ করছিলেন, তখন মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান তাকে দেখতে পেলেন এবং চিনতে পারলেন। তিনি কুরাইশদের তার অবস্থানের কথা জানালেন। তারা ভয় পেয়ে তাকে খুঁজতে শুরু করল, কেননা জাহেলিয়াতের যুগে আমর ছিল একজন দুর্দান্ত যোদ্ধা। তারা বলল: আমর ভালো কিছুর জন্য আসেনি। অতঃপর মক্কার লোকেরা তার জন্য জড়ো হলো ও সমবেত হলো। আমর ও সালামা পালিয়ে গেলেন। আমর পথিমধ্যে উবাইদুল্লাহ ইবনে মালিক ইবনে উবাইদুল্লাহ তামীমীর দেখা পেলেন এবং তাকে হত্যা করলেন। তিনি বনী দীল গোত্রের আরেকজনকেও হত্যা করলেন, যাকে তিনি গান গেয়ে বলতে শুনেছিলেন:

"যতদিন আমি জীবিত থাকি, ততদিন আমি মুসলিম নই,
আমি মুসলমানদের ধর্ম অনুসরণ করি না।"

তিনি কুরাইশের দুজন দূতের দেখা পেলেন, যাদেরকে তারা খবর সংগ্রহের জন্য পাঠিয়েছিল। তিনি তাদের একজনকে হত্যা করলেন এবং অপরজনকে বন্দী করে মদীনায় নিয়ে আসলেন। আমর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তার কাজের খবর জানাচ্ছিলেন, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসছিলেন।

8792 - عن * *

৮৭৯২ - থেকে * *

8793 - عن أنس قال: اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع عمر، كلهن في ذي القعدة، إِلَّا التي كانت مع حجته: عمرة من الحديبية في ذي القعدة، وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة، وعمرة من الجعرانة، حيث قسم غنائم حنين في ذي القعدة، وعمرة مع حجته.

متفق عليه: رواه البخاريّ في المغازي (4148) ومسلم في الحجّ (217: 1253) كلاهما عن هدبة وقيل: هداب بن خالد، حَدَّثَنَا همام، حَدَّثَنَا قتادة، عن أنس قال: فذكره.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চারটি উমরাহ করেছেন। সবগুলোই ছিল যিলকদ মাসে, তবে যেটি তাঁর হজ্জের সাথে ছিল (তা ছাড়া)। সেগুলো হলো: যিলকদ মাসে হুদায়বিয়া থেকে একটি উমরাহ; পরবর্তী বছর যিলকদ মাসে একটি উমরাহ; জি’ইর্রানা থেকে একটি উমরাহ, যখন তিনি হুনায়নের গণিমত বণ্টন করেছিলেন, সেটিও যিলকদ মাসে; এবং তাঁর হজ্জের সাথে একটি উমরাহ।

8794 - عن مروان والمسور بن مخرمة قالا: خرج النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم عام الحديبية في بضع عشرة ومائة من أصحابه فلمّا كان بذي الحليفة قلّد الهدي وأشعر وأحرم منها. لا أحصي كم سمعته من سفيان حتَّى سمعته يقول: لا أحفظ من الزهري الإشعار، والتقليد فلا أدري - يعني موضع الإشعار والتقليد أو الحديث كله.

صحيح: رواه البخاريّ في المغازي (4158، 4157) عن عليّ بن عبد الله، حَدَّثَنَا سفيان، عن الزّهري، عن عروة، عن مروان والمسور بن مخرمة قالا فذكره.
ظاهره انقطاع فإن مروان والمسور لم يحضرا الواقعة ولكنهما سمعا عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كما رواه البخاريّ في الشروط (2712، 2711) عن يحيى بن بكير، حَدَّثَنَا اللّيث، عن عقيل، عن ابن شهاب قال: أخبرني عروة بن الزُّبير أنه سمع مروان والمسور بن مخرمة يخبران عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في تفصيل أكثر.

মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও মারওয়ান থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হুদায়বিয়ার বছর তাঁর একশ’র অধিক সাহাবী সহ বের হলেন। যখন তিনি যুল-হুলাইফাতে পৌঁছলেন, তখন তিনি কুরবানীর পশুর গলায় হার পরিয়ে দিলেন, তাকে চিহ্নিত করলেন এবং সেখান থেকে ইহরাম বাঁধলেন। আমি (রাবী) গণনা করতে পারি না যে আমি কতবার তা সুফিয়ানের নিকট থেকে শুনেছি। এমনকি আমি তাকে বলতে শুনেছি যে, আমি যুহরী (রহ.) থেকে ‘ইশ‘আর’ (চিহ্নিতকরণ) ও ‘তাকলীদ’ (হার পরানো)-এর অংশটুকু স্মরণ রাখতে পারিনি। আমি জানি না— তিনি ইশ‘আর ও তাকলীদ-এর অবস্থান বোঝাতে চেয়েছেন, নাকি সম্পূর্ণ হাদীসটাই (স্মরণ করতে পারেননি)।

8795 - عن نافع أن عبد الله بن عمر خرج معتمرًا في الفتنة، فقال: إن صُددتُ عن البيت صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأهل بعمرة من أجل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أهل بعمرة عام الحديبية.

متفق عليه: رواه مالك في الحجّ (103) عن نافع قال: فذكره.

ورواه البخاريّ في المغازي (4183) ومسلم في الحجّ (180: 1230) كلاهما من طريق مالك به.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ফেতনার (অশান্তির) সময় উমরা পালনের উদ্দেশ্যে বের হলেন। তিনি বললেন, যদি আমাকে বায়তুল্লাহ (কাবা) থেকে বাধা দেওয়া হয়, তবে আমরা তাই করব যা আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে করেছিলাম। অতঃপর তিনি উমরার ইহরাম বাঁধলেন। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুদায়বিয়ার বছরে উমরার ইহরাম বেঁধেছিলেন।

8796 - عن نافع أن عبيد الله بن عبد الله، وسالم بن عبد الله أخبراه أنهما كلما عبد الله بن عمر وقال له: لو أقمت العام، فإني أخاف أن لا تَصِل إلى البيت، قال: خرجنا مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فحال كفار قريش دون البيت، فنحر النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم هداياه، وحلق وقصر أصحابه. وقال: أشهدكم أني أوجبت عمرة، فإن خلي بيني وبين البيت طفت، وإن حيل بيني وبين البيت صنعت كما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسار ساعة، ثمّ قال: ما أرى شأنهما إِلَّا واحدًا، أشهدكم أني قد أوجبت حجّة مع عمرتي، فطاف طوافًا واحدًا، وسعيا واحدًا، حتَّى حل منهما جميعًا.

متفق عليه: رواه البخاريّ في المغازي (4185) ومسلم في الحجّ (181: 1230) كلاهما من طريق نافع به، والسياق للبخاريّ.

وعند مسلم: عبد الله بن عبد الله" مكبر. قال البيهقيّ: عبد الله - يعني مكبرًا.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাফে' (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত যে, উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ এবং সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ তাকে (নাফে'কে) অবহিত করেছেন যে, তারা দুজন আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে কথা বলেন এবং তাকে বলেন: "আপনি যদি এ বছর (মক্কাভিমুখে যাত্রা না করে) অবস্থান করতেন! কারণ আমি আশঙ্কা করি যে, আপনি বায়তুল্লাহ (কা'বা) পর্যন্ত পৌঁছাতে পারবেন না।" তিনি (ইবনে উমর) বললেন: আমরা নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে (মক্কার উদ্দেশে) বের হয়েছিলাম। কিন্তু কুরাইশ কাফিররা বায়তুল্লাহ পর্যন্ত পৌঁছাতে বাধা সৃষ্টি করলো। তখন নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর কুরবানীর পশুগুলো যবেহ করলেন, এবং তাঁর সাহাবীরা (মাথা) মুণ্ডন করলেন ও চুল ছোট করলেন। এবং তিনি (ইবনে উমর) বললেন: "আমি তোমাদের সাক্ষী রাখছি যে, আমি উমরা ফরয করেছি। যদি আমার ও বায়তুল্লাহর মাঝে কোনো বাধা না থাকে, তবে আমি তাওয়াফ করব। আর যদি আমার ও বায়তুল্লাহর মাঝে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করা হয়, তবে আমি সেটাই করব যা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) করেছিলেন।" এরপর তিনি কিছুক্ষণ পথ চললেন। তারপর বললেন: "আমি এ দু'টির (হাজ্জ ও উমরার) ব্যাপারকে একটি ছাড়া অন্য কিছু মনে করি না। আমি তোমাদের সাক্ষী রাখছি যে, আমি আমার উমরার সাথে হাজ্জকেও ফরয করে নিয়েছি।" এরপর তিনি মাত্র একটি তাওয়াফ ও একটি সাঈ করলেন, যার মাধ্যমে তিনি ঐ উভয় ইবাদত থেকে হালাল হয়ে গেলেন।

8797 - عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من يصعد الثنية، ثنية المرار، فإنه يُحط عنه ما حُط عن بني إسرائيل".

قال: فكان أول من صعدها خيلنا خيل بني الخزرج، ثمّ تتام الناس.

صحيح: أخرجه مسلم في صفات المنافقين (2780: 12) عن عبيد الله بن معاذ العنبري، حَدَّثَنَا أبي، حَدَّثَنَا قرة بن خالد، عن أبي الزُّبير، عن جابر فذكره.

قال ابن شهاب: فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس فقال: اسلكوا ذات اليمين بين ظهري الحمش في طريق تخرجه على ثنية المرار مهبط الحديبية من أسفل مكة، ذكره ابن إسحاق. سيرة ابن هشام (2/ 310)،
وذلك تجنبا لخيل المشركين.

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি এই গিরিপথে, অর্থাৎ সানিয়াতুল মারার নামক গিরিপথে আরোহণ করবে, তার গুনাহ ততটুকু মোচন করে দেওয়া হবে যতটুকু বনী ইসরাঈলের গুনাহ মোচন করা হয়েছিল।"

তিনি (জাবির) বলেন: সর্বপ্রথম আমাদের ঘোড়সওয়াররা—অর্থাৎ বনু খাযরাজের ঘোড়সওয়াররা—তাতে আরোহণ করেছিল। এরপর বাকি লোকেরাও পূর্ণভাবে আরোহণ করে।

ইবনে শিহাব বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লোকদেরকে আদেশ করে বললেন: তোমরা ডানদিকে ‘হিমশ’ (নামক উপত্যকা)-এর পিঠ বরাবর এমন পথে চলো যা তোমাদেরকে সানিয়াতুল মারার নামক গিরিপথে নিয়ে যাবে, যা মক্কার নিম্নভাগে হুদাইবিয়ার অবতরণস্থলে অবস্থিত। ইবনে ইসহাক তা উল্লেখ করেছেন। (সীরাত ইবনে হিশাম ২/৩১০)। আর এটা করা হয়েছিল মুশরিকদের অশ্বারোহী দল থেকে বাঁচার জন্য।

8798 - عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"من يصعد ثنية المُرار أو المَرار" بمثل حديث معاذ غير أنه قال: وإذا هو أعرابي جاء ينشد ضالة له.

صحيح: رواه مسلم في صفات المنافقين (2780: 13) عن يحيى بن حبيب الحارثي، حَدَّثَنَا خالد بن الحارث، حَدَّثَنَا قرة، حَدَّثَنَا أبو الزُّبير، عن جابر بن عبد الله، فذكره.

জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "কে মুরাব অথবা মারার গিরিপথে আরোহণ করবে?" এটি মু'আযের হাদীসের অনুরূপ, তবে তিনি বললেন: তখন একজন বেদুঈন এসে তার হারানো জিনিস খুঁজছিল।

8799 - عن أبي سعيد أنه قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتَّى إذا كنا بعسفان قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن عيون قريش الآن على ضجنان فأيكم يعرف طريق ذات الحنظل؟" فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أمسى:"هل من رجل ينزل فيسعى بين يدي الركاب؟" فقال رجل: أنا يا رسول الله! فنزل، فجعلت الحجارة تنكبه والشجر يتعلق بثيابه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"اركب"، ثمّ نزل آخر، فجعلت الحجارة تنكبه والشجر يتعلق بثيابه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اركب، ثمّ وقعنا على الطريق، حتَّى سرنا في ثنية يقال لها: الحنظل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ما مثل هذه الثنية إِلَّا مثل الباب الذي دخل فيه بنو إسرائيل"، قيل لهم: {وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ} [البقرة: 58] لا يجوز أحد الليلة هذه الثنية إِلَّا غفر له. فجعل الناس يسرعون ويجوزون، وكان آخر من جاز قتادة بن النعمان في آخر القوم، قال: فجعل الناس يركب بعضهم بعضًا حتَّى تلاحقنا، فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزلنا.

حسن: رواه البزّار - كشف الأستار (1812) عن إسحاق بن بهلول الأنباري، ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، ثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد فذكره.

قال البزّار: لا نعلم أحدًا رواه هكذا إِلَّا محمد بن إسماعيل.

قلت: محمد بن إسماعيل بن أبي فديك - بالفاء مصغرًا. وثّقه ابن معين.

وقال النسائيّ: ليس به بأس، فلا يضر تفرده.

وهو أحسن حالا من شيخه هشام بن سعد فإنه أيضًا مختلف فيه غير أنه حسن الحديث إذا لم يخالف، ولم يأت ما ينكر عليه، وقال الهيثميّ في"المجمع" (6/ 144): رجاله ثقات.

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বের হলাম। যখন আমরা উসফানে পৌঁছলাম, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে বললেন: "এখন কুরাইশদের গুপ্তচররা দাজ্জান নামক স্থানে আছে। তোমাদের মধ্যে কে যাতুল হানযাল নামক পথের সন্ধান জানে?"

যখন সন্ধ্যা হলো, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এমন কি কেউ আছে যে (উট থেকে) নেমে আরোহীদের সামনে পথ দেখিয়ে দৌঁড়ে যেতে পারে?" একজন লোক বলল: "আমি, হে আল্লাহর রাসূল!" অতঃপর সে নেমে গেল। কিন্তু পাথর তাকে আঘাত করতে লাগল এবং গাছপালা তার কাপড়ের সাথে জড়িয়ে যেতে লাগল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আরোহণ কর।" এরপর আরেকজন নামল। পাথর তাকে আঘাত করতে লাগল এবং গাছপালা তার কাপড়ের সাথে জড়িয়ে যেতে লাগল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আরোহণ কর।"

এরপর আমরা পথ খুঁজে পেলাম এবং হানযাল নামক একটি গিরিপথে চললাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এই গিরিপথের উদাহরণ সেই দরজাটির মতোই, যে দরজা দিয়ে বনী ইসরাঈল প্রবেশ করেছিল।" তাদেরকে বলা হয়েছিল: "আর তোমরা প্রবেশ কর দরজা দিয়ে সিজদাবনত অবস্থায় এবং বল: ‘হিত্তাতুন’ (ক্ষমা প্রার্থনা), আমি তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করে দেব।" (সূরা বাকারা: ৫৮) [রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন:] "যে কেউ আজ রাতে এই গিরিপথ অতিক্রম করবে, তাকে অবশ্যই ক্ষমা করে দেওয়া হবে।"

লোকেরা তখন দ্রুত অতিক্রম করতে শুরু করল। আর সবার শেষে কাতারার একেবারে শেষভাগে কাতাদাহ ইবনুন নু'মান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অতিক্রম করলেন। [আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)] বলেন: লোকেরা একে অপরের উপরে পড়ে যাচ্ছিল, অবশেষে আমরা (পরস্পরের) কাছে পৌঁছে গেলাম। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অবতরণ করলেন এবং আমরাও অবতরণ করলাম।

8800 - عن زيد بن خالد قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية، فأصابنا مطر ذات ليلة فصلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الصبح ثمّ أقبل علينا فقال:"أتدرون ماذا قال ربّكم؟" قلنا: الله ورسوله أعلم، فقال:"قال الله: أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر
بي، فأما من قال: مطرنا برحمة الله وبرزق الله وبفضل الله، فهو مؤمن بي، كافر بالكواكب، وأمّا من قال: مطرنا بنجم كذا وكذا، فهو مؤمن بالكواكب كافر بي".

متفق عليه: رواه البخاريّ في المغازي (4147) ومسلم في الإيمان (71) كلاهما من طريق صالح بن كيسان، عن عبيد الله بن عبد الله، عن زيد بن خالد رضي الله عنه قال: فذكره.

যায়দ ইবনু খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমরা হুদায়বিয়ার বছর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সঙ্গে বের হয়েছিলাম। এক রাতে আমাদের উপর বৃষ্টি বর্ষিত হলো। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে নিয়ে ফজরের সালাত (নামাজ) আদায় করলেন। এরপর আমাদের দিকে মুখ করে বললেন: "তোমরা কি জানো, তোমাদের প্রতিপালক কী বলেছেন?" আমরা বললাম: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: "আল্লাহ বলেছেন: আমার বান্দাদের মধ্যে কেউ কেউ আমার প্রতি মু'মিন এবং কেউ কেউ কাফির হিসেবে সকাল করেছে। যারা বলল, আমরা আল্লাহর রহমত, আল্লাহর রিযক এবং আল্লাহর অনুগ্রহের মাধ্যমে বৃষ্টি লাভ করেছি; তারা আমার প্রতি মু'মিন এবং তারকারাজির প্রতি কাফির। আর যারা বলল, আমরা অমুক অমুক নক্ষত্রের প্রভাবে বৃষ্টি লাভ করেছি; তারা তারকারাজির প্রতি মু'মিন এবং আমার প্রতি কাফির।"