আল-জামি` আল-কামিল
8848 - عن عبد الله بن عباس قال: لما خرجت الحرورية اعتزلوا فقلت لهم: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية صالح المشركين فقال لعلي:"اكتب يا عليّ: هذا ما صالح عليه محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم"قالوا: لو نعلم أنك رسول الله ما قاتلناك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"امح يا علي اللهم إنك تعلم أني رسولك امح يا عليّ واكتب: هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله" والله لرسول الله خير من عليّ وقد محا نفسه ولم يكن محوه ذلك يمحاه من النبوة أخرجت
من هذه؟ قالوا: نعم.
حسن: رواه أحمد (3187) عن عبد الرحمن بن مهدي، حَدَّثَنَا عكرمة بن عمار قال: حَدَّثَنِي أبو زميل قال: حَدَّثَنِي عبد الله بن عباس فذكره.
وإسناده حسن من أجل عكرمة بن عمار العجلي فإنه مختلف فيه غير أنه حسن الحديث إذا لم يضطرب ولم يغلط.
ورواه عبد الرزّاق (10/ 157) والحاكم (2/ 150) كلاهما من حديث عكرمة بن عمار بإسناده مطوَّلًا. وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم.
وخلاصة ما صالح عليه النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم مع سهيل بن عمرو ما يلي:
1 - وضع الحرب بين المسلمين وقريش عشر سنين، يأمن فيهن الناس ويكف بعضهم عن بعض، وأن بينهم عيبة مكفوفة، فلا إسلال - سرقة - ولا إغلال - خيانة.
2 - من أتى محمدًا من قريش بغير إذن وليه رده عليهم، ومن جاء قريشا ممن مع محمد لم يردوه عليه.
3 - من أحب أن يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه، ومن أحب أن يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل، فدخلت خزاعة في عهد الرسول، ودخلت بنو بكر في عقد قريش.
4 - أن يرجع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وأصحابه من غير عمرة هذا العام، فإذا كان العام القابل خرج عنها المشركون، فيدخلها المسلمون ويقيمون بها ثلاثًا ليس معهم من السلاح إِلَّا السيوف في قربها - أغمادها.
আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন হারুরিয়াহ (খারিজী সম্প্রদায়) বের হয়ে গেল এবং তারা আলাদা হয়ে গেল, তখন আমি তাদের বললাম: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হুদায়বিয়ার দিনে মুশরিকদের সাথে সন্ধি করেছিলেন। তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, "হে আলী, লেখো: এটি সেই চুক্তি, যার উপর মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সন্ধি করেছেন।" তারা (মুশরিকরা) বলল: যদি আমরা জানতাম যে আপনি আল্লাহর রাসূল, তাহলে আমরা আপনার সাথে যুদ্ধ করতাম না। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হে আলী, মুছে দাও। হে আল্লাহ, নিশ্চয়ই আপনি জানেন যে আমি আপনার রাসূল। হে আলী, মুছে দাও এবং লেখো: এটি সেই চুক্তি, যার উপর মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ সন্ধি করেছেন।" আল্লাহর কসম, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চেয়ে উত্তম ছিলেন, তবুও তিনি নিজেকে (রাসূলের উপাধি) মুছে দিয়েছিলেন। আর তার এই মুছে ফেলা তাঁকে নবুয়ত থেকে মুছে দেয়নি। তোমরা কি এ থেকে (শিক্ষা) নিলে? তারা বলল: হ্যাঁ।
সুহাইল ইবনে আমর-এর সাথে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যে বিষয়ে সন্ধি করেছিলেন, তার সারসংক্ষেপ নিম্নরূপ:
১। মুসলিম ও কুরাইশের মধ্যে দশ বছরের জন্য যুদ্ধ বন্ধ থাকবে। এই সময়ে মানুষ নিরাপদ থাকবে এবং একে অপরের থেকে বিরত থাকবে। আর তাদের মধ্যে থাকবে লুকানো আযাব, তাই কোনো চুরি বা বিশ্বাসঘাতকতা হবে না।
২। কুরাইশের কেউ তার অভিভাবকের অনুমতি ছাড়া মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসলে তাকে তাদের কাছে ফিরিয়ে দিতে হবে। আর মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সঙ্গীদের মধ্য থেকে কেউ কুরাইশের কাছে গেলে, তারা তাকে ফিরিয়ে দেবে না।
৩। যে কেউ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চুক্তি ও অঙ্গীকারের আওতায় আসতে চায়, সে আসতে পারবে। আর যে কেউ কুরাইশের চুক্তি ও অঙ্গীকারের আওতায় আসতে চায়, সে আসতে পারবে। ফলস্বরূপ, খুযা‘আ গোত্র রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চুক্তির আওতায় প্রবেশ করল এবং বনু বকর কুরাইশের চুক্তির আওতায় প্রবেশ করল।
৪। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর সঙ্গীরা এই বছর ওমরাহ না করে ফিরে যাবেন। যখন পরবর্তী বছর আসবে, তখন মুশরিকরা মক্কা থেকে বের হয়ে যাবে এবং মুসলিমরা মক্কায় প্রবেশ করে তিন দিন অবস্থান করবে। তাদের সাথে তরবারী ছাড়া অন্য কোনো অস্ত্র থাকবে না, যদিও তা কোষবদ্ধ (খাপের মধ্যে) থাকবে।
8849 - عن أبي وائل قال: قام سهل بن حنيف يوم صفين فقال: أيها الناس! اتهموا أنفسكم. لقد كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية. ولو نرى قتالًا لقاتلنا. وذلك في الصلح الذي كان بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين المشركين. فجاء عمر بن الخطّاب. فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! ألسنا على حق وهم على باطل؟ قال:"بلى" قال: أليس قتلانا في الجنّة وقتلاهم في النّار؟ قال:"بلى" قال: ففيم نعطي الدنية في ديننا، ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم؟ فقال:"يا ابن الخطّاب! إني رسول الله. ولن يضيعني الله أبدًا" قال: فانطلق عمر فلم يصبر متغيظًا. فأتى أبا بكر فقال: يا أبا بكر! ألسنا على حق وهم على باطل؟ قال: بلى. قال: أليس قتلانا في الجنّة وقتلاهم في النّار؟ قال: بلى. قال: فعلام نعطي الدنية في ديننا، ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم؟ فقال: يا ابن الخطّاب! إنه رسول الله ولن يضيعه الله أبدًا. قال: فنزل القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالفتح. فأرسل إلى عمر فأقرأه إياه. فقال: يا رسول الله!
أو فتح هو؟ قال:"نعم" فطابت نفسه ورجع.
متفق عليه: رواه البخاريّ في الجزية (3182) ومسلم في الجهاد (94: 1785) كلاهما من حديث عبد العزيز بن سياه، حَدَّثَنَا حبيب بن أبي ثابت، قال: حَدَّثَنِي أبو وائل قال: فذكره.
সহল ইবনে হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সিফফিনের দিন দাঁড়ালেন এবং বললেন: হে লোক সকল! তোমরা নিজেদেরকেই সন্দেহ করো। আমরা হুদায়বিয়ার দিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম। যদি আমরা (তখন) যুদ্ধ করা সঙ্গত মনে করতাম, তবে অবশ্যই যুদ্ধ করতাম। আর এটা ছিল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও মুশরিকদের মধ্যে সম্পাদিত সন্ধির সময়।
তখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলেন। তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি হকের উপর নই আর তারা কি বাতিলের উপর নয়? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, অবশ্যই। তিনি বললেন, আমাদের নিহতরা কি জান্নাতে যাবে না আর তাদের নিহতরা কি জাহান্নামে যাবে না? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, অবশ্যই। তিনি বললেন, তাহলে কেন আমরা আমাদের দ্বীনের ব্যাপারে দুর্বলতা প্রদর্শন করব এবং ফিরে যাব, অথচ আল্লাহ এখনো আমাদের ও তাদের মধ্যে কোনো ফয়সালা দেননি? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, হে খাত্তাবের পুত্র! আমি আল্লাহর রাসূল। আল্লাহ আমাকে কখনোই ব্যর্থ করবেন না।
বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অত্যন্ত রাগান্বিত হয়ে সেখানে থাকতে না পেরে চলে গেলেন। এরপর তিনি আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলেন এবং বললেন, হে আবূ বাকর! আমরা কি হকের উপর নই আর তারা কি বাতিলের উপর নয়? আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, অবশ্যই। তিনি বললেন, আমাদের নিহতরা কি জান্নাতে যাবে না আর তাদের নিহতরা কি জাহান্নামে যাবে না? আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, অবশ্যই। তিনি বললেন, তাহলে কেন আমরা আমাদের দ্বীনের ব্যাপারে দুর্বলতা প্রদর্শন করব এবং ফিরে যাব, অথচ আল্লাহ এখনো আমাদের ও তাদের মধ্যে কোনো ফয়সালা দেননি? আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, হে খাত্তাবের পুত্র! তিনি (মুহাম্মাদ) আল্লাহর রাসূল এবং আল্লাহ তাঁকে কখনোই ব্যর্থ করবেন না।
বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর ফাতাহ (বিজয়ের) সূরা নাযিল হলো। তিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লোক পাঠালেন এবং তাকে তা পড়ে শোনালেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! এটা কি বিজয়? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, হ্যাঁ। এতে তাঁর (উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) মন শান্ত হলো এবং তিনি ফিরে আসলেন।
8850 - عن سهل بن حنيف قال: اتَّهِمُوا الرَّأْيَ، فَلَقَدْ رَأَيْتُنِي يَوْمَ أَبِي جَنْدَلٍ وَلَوْ أَسْتَطِيعُ أَنْ أَرُدَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمْرَهُ لَرَدَدْتُ، وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، وَمَا وَضَعْنَا أَسْيَافَنَا عَلَى عَوَاتِقِنَا لأَمْرٍ يُفْظِعُنَا إِلَّا أَسْهَلْنَ بِنَا إِلَى أَمْرٍ نَعْرِفُهُ قَبْلَ هَذَا الأَمْرِ، مَا نَسُدُّ مِنْهَا خُصْمًا إِلَّا انْفَجَرَ عَلَيْنَا خُصْمٌ مَا نَدْرِي كَيْفَ نَأْتِي لَهُ.
متفق عليه: رواه البخاريّ في المغازي (4189) ومسلم في الجهاد والسير (96: 1785) كلاهما من طريق مالك بن مغول قال: سمعت أبا حصين قال: قال أبو وائل: لما قدم سهل بن حنيف من صفين أتيناه نستخبر فقال: فذكره.
সাহল ইবনে হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা (নিজেদের) মতামতকে সন্দেহ করো। আবু জান্দালের (সন্ধিচুক্তির) দিনের কথা আমার মনে আছে, যদি আমার পক্ষে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সিদ্ধান্তকে প্রত্যাখ্যান করা সম্ভব হতো, তাহলে আমি তা করতাম। অথচ আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক অবগত। আমরা তো আমাদের কাঁধে এমন কোনো ভয়াবহ কাজের জন্য তরবারি উঠাইনি, যা (পরে) আমাদেরকে এমন এক বিষয়ে সহজ করে না দেয় যা আমরা এর পূর্বেও জানতাম। আমরা তার (বিবাদের) একটি দিক বন্ধ করতে না করতেই আমাদের উপর অন্য একটি দিক ফেটে পড়ে, যার মোকাবিলা কিভাবে করতে হবে আমরা জানি না।
8851 - عن سهل بن حنيف قال وهو بصفين: أيها الناس اتهموا رأيكم والله لقد رأيتني يوم أبي جندل ولو أني أستطيع أن أرد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم لرددته، والله ما وضعنا سيوفنا على عواتقنا إلى أمر قطّ، إِلَّا أسهلن بنا إلى أمر نعرفه. إِلَّا أمركم هذا.
متفق عليه: رواه البخاري في الجزية والموادعة (3181) ومسلم في الجهاد والسير (1785: 95) كلاهما من طريق الأعمش، عن أبي وائل (شقيق بن سلمة) سمعت سهل بن حنيف يقول فذكره.
সাহল ইবনু হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সিফফীনের ময়দানে থাকাকালীন বললেন: হে লোক সকল! তোমরা তোমাদের নিজেদের মতামতের বিষয়ে সন্দেহ পোষণ করো। আল্লাহর শপথ! আমি আবূ জান্দালের দিনের (ঘটনার) সময় নিজেকে দেখেছি, আর যদি আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কোনো সিদ্ধান্তকে প্রত্যাখ্যান করতে সক্ষম হতাম, তবে অবশ্যই আমি তা প্রত্যাখ্যান করতাম। আল্লাহর শপথ! আমরা কখনোই আমাদের কাঁধে তলোয়ার রাখিনি কোনো কাজের জন্য, যা আমাদের পরিচিত কোনো ফলের দিকে নিয়ে যায়নি (বা যা আমাদের জন্য সহজ হয়নি); কিন্তু তোমাদের এই (বর্তমান) বিষয়টি ছাড়া।
8852 - عن عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ، وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ، يُخْبِرَانِ خَبَرًا مِنْ خَبَرِ رَسُولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم فِي عُمْرَةِ الْحُدَيْبِيَةِ، فَكَانَ فِيمَا أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ عَنْهُمَا: أَنَّهُ لَمَّا كَاتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُهَيْلَ بْنَ عَمْرٍو، يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ عَلَى قَضِيَّةِ الْمُدَّةِ، وَكَانَ فِيمَا اشْتَرَطَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو أَنَّهُ قَالَ: لَا يَأْتِيكَ مِنَّا أَحَد وإِنْ كَانَ عَلَى دِينِكَ إِلَّا رَدَدْتَهُ إِلَيْنَا، وَخَلَّيْتَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ. وَأَبَى سُهَيْلٌ أَنْ يُقَاضِيَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَّا عَلَى ذَلِكَ، فَكَرِهَ الْمُؤْمِنُونَ ذَلِكَ وَامَّعَضُوا، فَتَكَلَّمُوا فِيهِ، فَلَمَّا أَبَى سُهَيْلٌ أَنْ يُقَاضِيَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَّا عَلَى ذَلِكَ، كَاتبَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَرَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبَا جَنْدَلِ بْنَ سُهَيْل يَوْمَئِذٍ إِلَى أَبِيهِ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو، وَلَمْ يَأْتِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحَد مِنَ الرِّجَالِ إِلَّا رَدَّ فِي تِلكَ الْمُدَّةِ، وَإنْ كَانَ مُسْلِمًا، وَجَاءَتِ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ، فَكَانَتْ أمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ عُقْبَةَ بْنِ مُعَيْطٍ مِمَّنْ
خَرَجَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْيَ عَاتِقٌ، فَجَاءَ أَهْلُهَا يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَرْجِعَهَا إِلَيْهِمْ، حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْمُؤْمِنَاتِ مَا أَنْزَلَ.
صحيح: رواه البخاريّ في المغازي (4181، 4180) عن إسحاق (هو ابن راهويه) أخبرنا يعقوب (هو ابن إبراهيم بن سعيد) حَدَّثَنِي ابن أخي ابن شهاب (هو محمد بن عبد الله بن ملحم بن شهاب) عن عمه (هو الزهري) أخبرني عروة بن الزُّبير فذكره. وهو موصول بذكر عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الصَّحيح (2712، 2711).
قوله:"حتَّى أنزل الله تعالى في المؤمنات ما أنزل": وهو قوله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ} [الممتحنة: 10].
মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর তাদের উভয়কে হুদাইবিয়ার উমরার বিষয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একটি সংবাদ বর্ণনা করতে শুনেছিলেন। উরওয়াহ তাদের দুজনের সূত্রে আমাকে যা জানিয়েছেন তার মধ্যে ছিল: হুদাইবিয়ার দিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন চুক্তির মেয়াদ সংক্রান্ত বিষয়ে সুহাইল ইবনু আমরের সাথে চুক্তিনামা লিখছিলেন, তখন সুহাইল ইবনু আমর যে শর্তগুলো আরোপ করেছিল, তার মধ্যে ছিল এই কথা: আমাদের পক্ষ থেকে কেউ আপনার কাছে এলে, সে আপনার দ্বীনে বিশ্বাসী হলেও, আপনি তাকে আমাদের কাছে ফিরিয়ে দেবেন এবং তাকে আমাদের ও তার মাঝে ছেড়ে দেবেন। সুহাইল এর উপর ভিত্তি করে ছাড়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সন্ধি করতে অস্বীকার করল। ফলে মুমিনগণ এটিকে অপছন্দ করলেন এবং মর্মাহত হলেন, এবং তারা এ বিষয়ে কথা বললেন। যখন সুহাইল এর ওপর ভিত্তি করে ছাড়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সন্ধি করতে অস্বীকার করল, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার সাথে চুক্তিতে আবদ্ধ হলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেদিন সুহাইলের পুত্র আবূ জানদাল ইবনু সুহাইল-কে তার পিতা সুহাইল ইবনু আমরের কাছে ফিরিয়ে দিলেন। আর সেই সময়ের মধ্যে কোনো পুরুষ ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলে, সে মুসলিম হলেও, তাকে ফিরিয়ে দেওয়া হতো। আর মুমিন নারীরা হিজরত করে আসতে শুরু করলেন। উম্মে কুলসুম বিনতু উকবাহ ইবনু মু'আইত তাদের মধ্যে ছিলেন, যিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে হিজরত করে এসেছিলেন এবং তিনি ছিলেন যুবতী। তখন তার পরিবার রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে তাকে তাদের কাছে ফিরিয়ে দেওয়ার অনুরোধ জানাল। অবশেষে আল্লাহ তাআলা মুমিন নারীদের বিষয়ে সেই নির্দেশ নাযিল করলেন, যা তিনি নাযিল করেছেন।
8853 - عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم قالا: فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يكتب الكتاب، إذا جاءه أبو جندل بن سهيل بن عمرو في الحديد قد انفلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: وقد كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم خرجوا وهم لا يشكون في الفتح، لرؤيا رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم فلمّا رأوا ما رأوا من الصلح والرجوع، وما تحمل رسول الله صلى الله عليه وسلم على نفسه، دخل الناس من ذلك أمر عظيم، حتَّى كادوا أن يهلكوا. فلمّا رأى سهيل أبا جندل قام إليه فضرب وجهه وقال: يا محمد! قد لجت القضية بيني وبينك قبل أن يأتيك هذا. قال:"صدقت". فقام إليه فأخذ بتلابيبه. قال: وصرخ أبو جندل بأعلى صوته: يا معشر المسلمين! أتردونني إلى أهل الشرك فيفتنوني في ديني؟ قال: فزاد الناس شرًا إلى ما بهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"يا أبا جندل، اصبر واحتسب، فإن الله جاعل لك ولمن معك من المستضعفين فرجًا ومخرجًا، إنا قد عقدنا بيننا وبين القوم صلحًا فأعطيناهم على ذلك وأعطونا عليه عهدًا، وإنا لن نغدر بهم".
حسن: رواه أحمد (18910) عن يزيد بن هارون، أخبرنا محمد بن إسحاق بن يسار، عن الزهري محمد بن مسلم بن شهاب، عن عروة بن الزُّبير، عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم قالا فذكر الحديث بطوله.
وذكره ابن هشام في سيرته (2/ 308) وفيه تصريح ابن إسحاق. وهذا دليل على أن الرواة تصرفوا في صيغ الأداء.
মিসওয়ার ইবনে মাখরামা ও মারওয়ান ইবনুল হাকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারা উভয়ে বলেন, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চুক্তিপত্রটি লিখছিলেন, ঠিক সেই মুহূর্তে সুহাইল ইবনে আমরের পুত্র আবূ জানদাল লোহার শিকল পরিহিত অবস্থায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ছুটে এলেন। তারা বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ (মদীনা থেকে) এমন অবস্থায় বের হয়েছিলেন যে, তারা বিজয়ের ব্যাপারে কোনো সন্দেহ পোষণ করেননি, কারণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি স্বপ্ন দেখেছিলেন। কিন্তু যখন তারা সন্ধি ও ফিরে যাওয়া দেখলেন এবং দেখলেন যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজের উপর কত কঠিন বোঝা চাপিয়ে নিলেন, তখন এই কারণে মানুষের মধ্যে চরম অস্থিরতা সৃষ্টি হলো, এমনকি তারা ধ্বংসের দ্বারপ্রান্তে পৌঁছে গিয়েছিল।
যখন সুহাইল আবূ জানদালকে দেখলেন, তখন তিনি তার দিকে এগিয়ে গেলেন এবং তার মুখে আঘাত করে বললেন: হে মুহাম্মাদ! এ ব্যক্তি আপনার কাছে আসার আগেই তো আমার ও আপনার মধ্যে বিষয়টি চূড়ান্ত হয়ে গেছে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি সত্য বলেছ।" অতঃপর সুহাইল আবূ জানদালের জামার কলার ধরলেন। বর্ণনাকারী বলেন: আবূ জানদাল উচ্চস্বরে চিৎকার করে বললেন: হে মুসলিম সমাজ! তোমরা কি আমাকে মুশরিকদের কাছে ফিরিয়ে দেবে, যাতে তারা আমাকে আমার দ্বীন থেকে ফিতনায় ফেলে?
বর্ণনাকারী বলেন: এতে মানুষের মধ্যে যে অস্থিরতা ছিল তা আরও বেড়ে গেল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে আবূ জানদাল! তুমি ধৈর্য ধারণ করো এবং সওয়াবের আশা রাখো। নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমার জন্য এবং তোমার সাথে থাকা দুর্বলদের জন্য (এই কঠিন অবস্থা থেকে) মুক্তি ও নিষ্কৃতির পথ তৈরি করে দেবেন। আমরা এই কাওমের সাথে একটি চুক্তি সম্পাদন করেছি এবং এই শর্তে তাদের প্রতিশ্রুতি দিয়েছি, আর তারাও আমাদের প্রতিশ্রুতি দিয়েছে। আর আমরা কখনও তাদের সাথে বিশ্বাস ভঙ্গ করব না।"
8854 - عن عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، وَمَرْوَانَ، يُصَدِّقُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا حَدِيثَ صَاحِبِهِ قالا: ثمّ رجع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم إلى المدينة فجاءه أبو بصير، رجل من قريش وهو مسلم، فأرسلوا في طلبه رجلين، فقالوا: العهد الذي جعلت لنا، فدفعه إلى الرجلين، فخرجا به حتَّى
إذا بلغا ذا الحليفة، فنزلوا يأكلون من تمر لهم، فقال أبو بصير لأحد الرجلين: والله إني لأرى سيفك هذا يا فلان جيدًا، فاستله الآخر، فقال: أجل، والله إنه لجيد، لقد جربت به، ثمّ جربت به، ثمّ جربت، فقال أبو بصير: أرني أنظر إليه، فأمكنه منه، فضربه حتَّى برد، وفر الآخر حتَّى أتى المدينة، فدخل المسجد يعدو، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين رآه:"لقد رأى هذا ذعرًا". فلمّا انتهى إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: قتل والله صاحبي وإني لمقتول، فجاء أبو بصير: فقال: يا نبي الله، قد والله أوفى الله ذمتك، قد رددتني إليهم، ثمّ نجاني الله منهم، قال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم:"ويل أمه، مسعر حرب، لو كان له أحد". فلمّا سمع ذلك عرف أنه سيرده إليهم، فخرج حتَّى أتى سيف البحر، قال: وينفلت منهم أبو جندل بن سهيل، فلحق بأبي بصير، فجعل لا يخرج من قريش رجل قد أسلم إِلَّا لحق بأبي بصير، حتَّى اجتمعت منهم عصابة، فوالله ما يسمعون بعير خرجت لقريش إلى الشام إِلَّا اعترضوا لها، فقتلوهم وأخذوا أموالهم، فأرسلت قريش إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم تناشده بالله والرحم: لما أرسل: فمن آتاه فهو آمن، فأرسل النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم إليهم، فأنزل الله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ} حَتَّى بَلَغَ {الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ} [الفتح: 24 - 26].
وكانت حميتهم أنهم لم يقروا أنه نبي الله، ولم يقروا ببِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، وحالوا بينهم وبين البيت.
متفق عليه: رواه البخاريّ في الشروط (2731) عن عبد الله بن محمد، حَدَّثَنَا عبد الرزّاق، أخبرنا معمر، قال: أخبرني الزهري قال: أخبرني عروة بن الزُّبير، عن المسور بن مخرمة ومروان فذكراه.
মিসওয়ার ইবনু মাখরামা ও মারওয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত— (তাদের) একজন অন্যজনের কথার সত্যতা নিশ্চিত করতেন, তারা উভয়ে বলেন: এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদীনায় ফিরে এলেন। তখন আবূ বাসীর নামক কুরাইশ গোত্রের এক ব্যক্তি, যিনি মুসলিম ছিলেন, তাঁর কাছে এলেন। (কাফেররা) তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার জন্য দু'জন লোককে পাঠাল এবং বলল: আপনি আমাদের সাথে যে চুক্তি করেছেন (তা রক্ষা করুন)। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে (আবূ বাসীরকে) সেই দুই ব্যক্তির হাতে তুলে দিলেন। তারা আবূ বাসীরকে নিয়ে বেরিয়ে পড়ল। অবশেষে যখন তারা যুল-হুলাইফায় পৌঁছল, তখন তারা সেখানে নেমে তাদের কিছু খেজুর খাচ্ছিল। আবূ বাসীর তাদের একজনের উদ্দেশে বললেন: হে অমুক! আল্লাহর শপথ, আমি তো তোমার এই তরবারিটিকে উত্তম মনে করছি। তখন অন্য লোকটি সেটি কোষমুক্ত করে বলল: হ্যাঁ, আল্লাহর শপথ! এটি সত্যিই উত্তম। আমি এটি দিয়ে পরীক্ষা করেছি, এরপর আবার পরীক্ষা করেছি, এরপর আরও পরীক্ষা করেছি। আবূ বাসীর বললেন: আমাকে সেটি দেখাও, আমি দেখতে চাই। সে তাকে সেটি ধরতে দিল। তখন আবূ বাসীর সেটি দিয়ে তাকে আঘাত করলেন এবং তাকে নিস্তেজ (হত্যা) করে দিলেন। আর অপরজন পালিয়ে গেল এবং দ্রুত দৌড়ে মদীনায় এসে মসজিদে প্রবেশ করল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে দেখে বললেন: "এ ব্যক্তি তো ভীষণ ভয় দেখেছে।" যখন সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছল, তখন সে বলল: আল্লাহর শপথ! আমার সাথীকে হত্যা করা হয়েছে, আর আমিও নিহত হতে চলেছি। এরপর আবূ বাসীর এলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর নবী! আল্লাহর শপথ, আল্লাহ আপনার দায়িত্ব পালন করিয়েছেন। আপনি আমাকে তাদের কাছে ফিরিয়ে দিয়েছেন, এরপর আল্লাহই আমাকে তাদের কাছ থেকে রক্ষা করেছেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হায় আফসোস তার মায়ের জন্য! সে তো যুদ্ধের আগুন জ্বালিয়ে দেবে, যদি তার কোনো সঙ্গী থাকে!" যখন আবূ বাসীর এ কথা শুনলেন, তখন তিনি বুঝতে পারলেন যে, তাঁকে আবার তাদের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হবে। তাই তিনি বের হয়ে সমুদ্র উপকূলের দিকে চলে গেলেন। বর্ণনাকারী বলেন: (কিছুকাল পরে) তাদের নিকট থেকে আবূ জানদাল ইবনু সুহাইল পালিয়ে গেলেন এবং আবূ বাসীরের সাথে গিয়ে মিলিত হলেন। এরপর কুরাইশদের মধ্যে যে ব্যক্তিই ইসলাম গ্রহণ করত এবং (মক্কা থেকে) বের হত, সে-ই আবূ বাসীরের সাথে গিয়ে মিলিত হত। এভাবে তাদের একটি দল গঠিত হল। আল্লাহর শপথ! কুরাইশদের কোনো কাফেলা যখন সিরিয়ার দিকে রওয়ানা দিত, তখন তারা অবশ্যই সেগুলোকে পথরোধ করে আক্রমণ করত, আরোহীদের হত্যা করত এবং তাদের সম্পদ ছিনিয়ে নিত। ফলে কুরাইশরা আল্লাহর নাম ও আত্মীয়তার সম্পর্কের দোহাই দিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে লোক পাঠাল যে, তিনি যেন (আবূ বাসীর ও তাঁর সঙ্গীদের কাছে) এই মর্মে বার্তা পাঠান যে, যে কেউ তাঁর কাছে আসবে, সে নিরাপদ। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের কাছে (আবূ বাসীরের দলের কাছে) লোক পাঠালেন। এরপর আল্লাহ তা‘আলা এ আয়াত নাযিল করেন: "তিনিই মক্কার অভ্যন্তরে তোমাদের হাত তাদের থেকে এবং তাদের হাত তোমাদের থেকে নিবৃত্ত রেখেছেন, তোমাদেরকে তাদের উপর বিজয় দান করার পর।" এ কথাগুলো এমনকি {الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ} [আল-ফাতহ: ২৪-২৬] পর্যন্ত পৌঁছল। তাদের জাহেলিয়াতের জিদ (حميتهم) ছিল এই যে, তারা রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আল্লাহর নবী হিসেবে স্বীকার করেনি, ‘বিস্মিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ স্বীকার করেনি এবং তাদের ও বাইতুল্লাহর মধ্যে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করেছিল।
8855 - عن عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَسِيرُ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ، وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّاب يَسِيرُ مَعَهُ لَيْلًا، فَسَأَلَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَنْ شَيْءٍ فَلَمْ يُجِبْهُ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ سَأَلَهُ فَلَمْ يُجِبْهُ، ثُمَّ سَأَلَهُ فَلَمْ يُجِبْهُ، فقَال عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا عُمَرُ، نَزَرْتَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، كُلُّ ذَلِكَ لَا يُجِيبُكَ. قَال عُمَرُ فَحَرَّكْتُ بَعِيرِي ثُمَّ تَقَدَّمْتُ أَمَامَ الْمُسْلِمِينَ، وَخَشِيتُ أَنْ يَنْزِل فِيَّ قُرْآنٌ، فَمَا نَشِبْتُ أَنْ سَمِعْتُ صارِخًا يَصْرُخُ بِي - قَال: فَقُلْتُ لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ يَكُونَ نَزَلَ فِيَّ قُرْآنٌ. وَجِئْتُ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَقَال"لَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ اللَّيْلَةَ سُورَةٌ لَهِيَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ، ثُمَّ قَرَأَ: {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا} [الفتح: 1]".
صحيح: رواه مالك في كتاب القرآن (9) من الموطأ عن زيد بن أسلم، عن أبيه (هو أسلم العدوي مولى عمر بن الخطّاب) قال: فذكره.
ورواه البخاريّ في المغازي (4177) عن عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك به.
قوله:"نزرت رسول الله صلى الله عليه وسلم": أي ألححت.
উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর কোনো এক সফরে যাচ্ছিলেন, আর উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাতে তাঁর সাথে পথ চলছিলেন। উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞেস করলেন, কিন্তু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো উত্তর দিলেন না। এরপর তিনি পুনরায় জিজ্ঞেস করলেন, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উত্তর দিলেন না। এরপর তৃতীয়বার জিজ্ঞেস করলেন, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উত্তর দিলেন না। তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (নিজেকে লক্ষ্য করে) বললেন, হে উমর, তোমার মা তোমাকে হারাক! তুমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তিনবার জোর দিয়ে জিজ্ঞেস করলে, আর প্রতিবারই তিনি তোমাকে কোনো জবাব দিলেন না। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, অতঃপর আমি আমার উটকে দ্রুত চালালাম এবং মুসলমানদের থেকে এগিয়ে গেলাম। আর আমি ভয় পাচ্ছিলাম যে, আমার সম্পর্কে হয়তো কোনো কুরআনের আয়াত অবতীর্ণ হবে। এরপরই বেশি দেরি হলো না, আমি শুনলাম একজন আহ্বানকারী আমাকে ডাকছেন। তিনি (উমর) বলেন, আমি বললাম, আমি তো ভয় পাচ্ছিলাম যে, আমার সম্পর্কে কোনো কুরআনের আয়াত নাযিল হয়েছে। আর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে তাঁকে সালাম দিলাম। তখন তিনি বললেন, “নিশ্চয়ই আজ রাতে আমার প্রতি এমন একটি সূরা অবতীর্ণ হয়েছে, যা আমার কাছে পৃথিবীর সবকিছুর চেয়ে অধিক প্রিয়, যার উপর সূর্য উদিত হয়।” এরপর তিনি পাঠ করলেন: {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا} [অর্থাৎ: নিশ্চয় আমি তোমাকে দিয়েছি সুস্পষ্ট বিজয়] [সূরা আল-ফাত্হ: ১]।
8856 - عن أبي وائل قال: قام سهل بن حنيف يوم صفين فقال: أيها الناس! اتهموا أنفسكم. لقد كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية. ولو نرى قتالا لقاتلنا. وذلك في الصلح الذي كان بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين المشركين. فجاء عمر بن الخطّاب. فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! ألسنا على حق وهم على باطل؟ قال:"بلى" قال: أليس قتلانا في الجنّة وقتلاهم في النّار؟ قال:"بلى" قال: ففيم نعطي الدنية في ديننا، ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم؟ فقال:"يا ابن الخطّاب! إني رسول الله. ولن يضيعني الله أبدًا" قال: فانطلق عمر فلم يصبر متغيظًا. فأتى أبا بكر فقال: يا أبا بكر! ألسنا على حق وهم على باطل؟ قال: بلى. قال: أليس قتلانا في الجنّة وقتلاهم في النّار؟ قال: بلى. قال: فعلام نعطي الدنية في ديننا، ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم؟ فقال: يا ابن الخطّاب! إنه رسول الله ولن يضيعه الله أبدًا. قال: فنزل القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالفتح. فأرسل إلى عمر فأقرأه إياه. فقال: يا رسول الله! أو فتح هو؟ قال:"نعم" فطابت نفسه ورجع.
متفق عليه: رواه البخاريّ في الجزية والموادعة (3182) ومسلم في الجهاد (94: 1785) كلاهما من طريق عبد العزيز بن سياه، حَدَّثَنَا حبيب بن أبي ثابت عن أبي وائل قال: فذكره.
সাহল ইবনু হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (সিফফীনের দিন) দাঁড়িয়ে বললেন: “হে লোকসকল! তোমরা তোমাদের নিজেদেরকে অভিযুক্ত করো। আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে হুদাইবিয়ার দিনে ছিলাম। যদি আমরা লড়াই দেখতাম, তবে আমরা লড়াই করতাম। এটি ছিল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও মুশরিকদের মধ্যে সম্পাদিত সন্ধির ঘটনা। এরপর উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি হকের উপর নই এবং তারা বাতিলের উপর নয়?’ তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘অবশ্যই।’ তিনি বললেন, ‘আমাদের নিহতরা কি জান্নাতে নয় এবং তাদের নিহতরা কি জাহান্নামে নয়?’ তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘অবশ্যই।’ তিনি বললেন, ‘তবে কেন আমরা আমাদের দ্বীনের বিষয়ে এই নিকৃষ্ট শর্ত মেনে নেব এবং তাদের ও আমাদের মধ্যে আল্লাহ্ চূড়ান্ত ফয়সালা না করা পর্যন্ত ফিরে যাব?’ তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘হে খাত্তাবের পুত্র! আমি আল্লাহর রাসূল, আর আল্লাহ্ আমাকে কক্ষনো (ব্যর্থ বা) বিনষ্ট করবেন না।’ উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাগে অস্থির হয়ে সেখান থেকে চলে গেলেন। অতঃপর তিনি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট গেলেন এবং বললেন, ‘হে আবূ বকর! আমরা কি হকের উপর নই এবং তারা বাতিলের উপর নয়?’ তিনি বললেন, ‘অবশ্যই।’ তিনি বললেন, ‘আমাদের নিহতরা কি জান্নাতে নয় এবং তাদের নিহতরা কি জাহান্নামে নয়?’ তিনি বললেন, ‘অবশ্যই।’ তিনি বললেন, ‘তবে কেন আমরা আমাদের দ্বীনের বিষয়ে এই নিকৃষ্ট শর্ত মেনে নেব এবং তাদের ও আমাদের মধ্যে আল্লাহ্ চূড়ান্ত ফয়সালা না করা পর্যন্ত ফিরে যাব?’ তখন তিনি (আবূ বকর) বললেন, ‘হে খাত্তাবের পুত্র! তিনি তো আল্লাহর রাসূল, আর আল্লাহ্ তাঁকে কক্ষনো (ব্যর্থ বা) বিনষ্ট করবেন না।’ বর্ণনাকারী বললেন, এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর বিজয় (ফাতহ) সম্পর্কিত আয়াত নাযিল হলো। অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট দূত পাঠালেন এবং তাঁকে তা পড়ে শোনালেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘হে আল্লাহর রাসূল! এটি কি বিজয়?’ তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘হ্যাঁ।’ এতে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মন শান্ত হলো এবং তিনি ফিরে গেলেন।
8857 - عن عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا} [الفتح: 1] قَالَ الْحُدَيْبِيَةُ. قَالَ أَصحَابُهُ: هَنِيئًا مَرِيئًا فَمَا لَنَا؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ} [الفتح: 5] قَال شُعْبَةُ: فَقَدِمْتُ الْكُوفَةَ فَحَدَّثْتُ بِهَذَا كُلِّهِ عَنْ قَتَادَةَ ثُمَّ رَجَعْتُ فَذَكَرْتُ لَهُ فَقَالَ: أَمَّا: {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ} [الفتح: 1] فَعَنْ أَنَسٍ، وَأَمَّا هَنِيئًا مَرِيئًا فَعَنْ عِكْرِمَةَ.
متفق عليه: رواه البخاريّ في المغازي (4172) عن أحمد بن إسحاق، قال: حَدَّثَنَا عثمان بن عمر، أخبرنا شعبة، عن قتادة، عن أنس قال: فذكره.
ورواه مسلم في الجهاد (97: 1786) من وجه آخر عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة أن أنس بن مالك حدثهم قال: لما نزلت: {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا (1) لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ} إلى قوله: {فَوْزًا عَظِيمًا} [الفتح: 1 - 5] مرجعه من الحديبية وهم يخالطون الحزن والكآبة وقد نحر الهدي بالحديبية فقال:"لقد أنزلت عليّ آية هي أحب إلي من الدُّنيا جميعًا".
وكان صلح الحديبية سببًا لفتح مكة لأن هذا الصلح لم يستمر أكثر من سبعة أو ثمانية عشر شهرًا حيث أعانت قريش حلفاءها بني بكر ضد خزاعة حلفاء المسلمين كما سيأتي في فتح مكة. انظر:"البداية والنهاية" (6/ 508).
আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি [আল্লাহর বাণী:] "নিশ্চয়ই আমি তোমাকে সুস্পষ্ট বিজয় দান করেছি।" [সূরা আল-ফাতহ: ১]-এর ব্যাখ্যায় বলেন, তা হলো হুদায়বিয়ার সন্ধি। তাঁর সাহাবীগণ তখন বললেন: (হে নবী,) আপনার জন্য তো শুভ সংবাদ! কিন্তু আমাদের জন্য কী রয়েছে? তখন আল্লাহ্ তা'আলা নাযিল করলেন: "যাতে তিনি মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদেরকে প্রবেশ করান জান্নাতসমূহে, যার পাদদেশ দিয়ে নহরসমূহ প্রবাহিত হয়।" [সূরা আল-ফাতহ: ৫] শুবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি কূফায় গিয়েছিলাম এবং ক্বাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এই পুরো ঘটনাটি বর্ণনা করেছিলাম। অতঃপর আমি (ফিরে এসে) তাঁকে (ক্বাতাদাহকে) বিষয়টি স্মরণ করালে তিনি বললেন: "ইন্না ফাতাহ্না লাকা" [সূরা আল-ফাতহ: ১] এই অংশটুকু আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আর "হানীআন মারীআন" (শুভ সংবাদ) অংশটুকু ইকরিমাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত।
8858 - عن سَلَمَةَ بْنَ الأَكْوَعِ يَقُولُ: خَرَجْتُ قَبْلَ أَنْ يُؤَذَّنَ بِالأُولَى، وَكَانَتْ لِقَاحُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَرْعَى بِذِي قَرَدٍ قَالَ: فَلَقِيَنِي غُلَام لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فَقَالَ: أُخِذَتْ لِقَاحُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ: مَنْ أَخَذَهَا؟ قال: غَطَفَانُ. قال: فَصَرَخْتُ ثَلَاثَ صَرَخَاتٍ: يَا صَبَاحَاهْ! قال: فَأَسْمَعْتُ مَا بَيْنَ لَابَتَي الْمَدِينَةِ، ثُمَّ انْدَفَعْتُ عَلَى وَجْهِي حَتى أَدْرَكْتُهُمْ وَقَدْ أَخَذُوا يَسْتَقُونَ مِنَ الْمَاءِ، فَجَعَلْتُ أَرْمِيهِمْ بِنَبْلِي، وَكُنْتُ رَامِيًا، وَأَقُولُ:
أَنَا ابْنُ الأَكْوَعْ … الْيَوْمُ يَوْمُ الرُّضَّعْ.
فأَرْتَجِزُ حَتَّى اسْتَنْقَذْتُ اللِّقَاحَ مِنْهُمْ، وَاسْتَلَبْتُ مِنْهُمْ ثَلَاثِينَ بُرْدَةً، قال: وَجَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَالنَّاسُ فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ! إني قَدْ حَمَيْتُ الْقَوْمَ الْمَاءَ وَهُمْ عِطَاشٌ، فَابْعَثْ إِلَيْهِمُ السَّاعَةَ. فَقال:"يَا ابْنَ الأَكْوَعِ، مَلَكْتَ فَأَسْجِحْ". قال: ثُمَّ رَجَعْنَا وَيُرْدِفُنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى نَاقَتِهِ حَتى دَخَلْنَا الْمَدِينَةَ.
متفق عليه: رواه البخاريّ في المغازي (4194) ومسلم في الجهاد (131: 1806) كلاهما عن قُتَيبة بن سعيد، حَدَّثَنَا حاتم بن إسماعيل، عن يزيد بن أبي عبيد قال: سمعت سلمة بن الأكوع يقول: فذكره.
قوله:"لقاح" واحدة لقحة. وهي ذات اللبن قريبة العهد بالولادة.
وقوله:"قرد" هو ماء على نحو يوم من المدينة مما يلي بلاد غطفان.
সালামাহ ইবনুল আকওয়া' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি প্রথম আযান দেওয়ার পূর্বেই বের হয়েছিলাম। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দুগ্ধবতী উটগুলো যী ক্বারদ নামক স্থানে চরে বেড়াত। তিনি বলেন: তখন আবদুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এক গোলামের সাথে আমার সাক্ষাৎ হলো। সে বললো: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দুগ্ধবতী উটগুলো ছিনতাই হয়ে গেছে। আমি জিজ্ঞেস করলাম: কারা নিয়েছে? সে বললো: গাটাফান গোত্র।
তিনি বলেন: তখন আমি তিনবার উচ্চস্বরে চিৎকার করে উঠলাম: ইয়া সাবাবাহ! (সকালের বিপদ!) তিনি বলেন: মদীনার দুই পাথুরে প্রান্তের মধ্যবর্তী সকলকে আমি আমার আওয়াজ শুনালাম। এরপর আমি দ্রুত তাদের (শত্রুদের) দিকে ধাবিত হলাম এবং তাদের ধরে ফেললাম, যখন তারা পানি পান করার জন্য প্রস্তুত হচ্ছিল। আমি তীরন্দাজ হওয়ায় আমার তীর দিয়ে তাদের লক্ষ্য করে নিক্ষেপ করতে শুরু করলাম এবং বলতে লাগলাম:
"আমি ইবনুল আকওয়া... আজকের দিন স্তন্যপায়ী শিশুর মুক্তির দিন।"
আমি এভাবে আবৃত্তি করতে থাকলাম, যতক্ষণ না তাদের কাছ থেকে উটগুলো উদ্ধার করলাম এবং তাদের কাছ থেকে ত্রিশটি চাদর (কাপড়) ছিনিয়ে নিলাম। তিনি বলেন: এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং লোকেরা আগমন করলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর নবী! আমি তাদের (শত্রুদের) তৃষ্ণার্ত অবস্থায় পানি থেকে বিরত রেখেছি। সুতরাং এখনি তাদের বিরুদ্ধে বাহিনী প্রেরণ করুন। তিনি বললেন: "হে ইবনুল আকওয়া', তুমি জয় করেছ, এবার (তাদের প্রতি) সহজ হও।" তিনি বলেন: এরপর আমরা ফিরে আসলাম এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর উটনীর পিছনে আমাকে আরোহণ করালেন, যতক্ষণ না আমরা মদীনায় প্রবেশ করলাম।
8859 - عن * *
৮৮৫৯ - থেকে বর্ণিত...
8860 - عن مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة قالا: انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الحديبية، فنزلت عليه سورة الفتح فيما بين مكة والمدينة، فأعطاه الله عز وجل فيها خيبر. {وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَذِهِ} [الفتح: 20]. فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذي الحجة، فأقام بها حتَّى سار إلى خيبر في المحرم، فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرجيع - واد بين خيبر وغطفان - فتخوف أن تمدهم غطفان فبات بها حتَّى أصبح. فغدا إليه.
حسن: رواه محمد بن إسحاق، قال: حَدَّثَنِي الزّهري، عن عروة، عن مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة فذكراه.
ومن طريقه رواه البيهقيّ في الدلائل (4/ 197) وإسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق.
মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং মারওয়ান ইবনুল হাকাম থেকে বর্ণিত, তাঁরা বললেন, হুদায়বিয়ার বছরে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) (মদীনার দিকে) ফিরে যাচ্ছিলেন। তখন মক্কা ও মদীনার মধ্যবর্তী স্থানে তাঁর উপর সূরাহ আল-ফাতহ নাযিল হলো। আল্লাহ তাআলা এর মাধ্যমে তাঁকে খায়বার (বিজয়ের সুসংবাদ) দান করলেন। "{আল্লাহ তোমাদের বহু যুদ্ধলব্ধ সম্পদের অঙ্গীকার করেছেন যা তোমরা লাভ করবে। আর তিনি তোমাদের জন্য এটি তাড়াতাড়ি দিয়েছেন}" [সূরা আল-ফাতহ: ২০]। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যিলহজ্জ (মাসে মদীনায়) পৌঁছলেন এবং সেখানে অবস্থান করলেন, যতক্ষণ না তিনি মুহাররম মাসে খায়বার অভিমুখে যাত্রা করলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আর-রাজী' নামক স্থানে অবতরণ করলেন—যা খায়বার ও গাতফান গোত্রের মধ্যবর্তী একটি উপত্যকা। তিনি আশঙ্কা করলেন যে, গাতফান গোত্র তাদের (খায়বারবাসীদের) সাহায্য করতে পারে। তাই তিনি সেখানে রাত কাটান যতক্ষণ না সকাল হলো। এরপর তিনি তাদের (খায়বারবাসীদের) দিকে রওনা হলেন।
8861 - عن عراك بن مالك الغفاري أن أبا هريرة قدم المدينة في رهط من قومه، والنبي صلى الله عليه وسلم بخيبر، وقد استخلف سباع بن عرفطة، على المدينة قال: فانتهيت إليه وهو يقرأ في صلاة الصبح في الركعة الأولى: {كهيعص} [مريم: 1]، وفي الثانية: {وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ} [المطففين: 1]، قال: فقلت لنفسي: ويل لفلان إذا اكتال اكتال بالوافي وإذا كال كال بالناقص. قال: فلمّا صلّى زوّدنا شيئًا حتَّى أتينا خيبر، وقد افتتح النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم خيبر، قال: فكلّم المسلمين، فأشركونا في سهامهم.
حسن: رواه أحمد (8552) والبزّار - كشف الأستار (2281) وصحّحه ابن خزيمة (1039) والحاكم (2/ 33) والبيهقي (9/ 40) كلّهم من حديث خُثيم بن عراك، عن أبيه عراك، عن أبي هريرة فذكره.
إسناده حسن من أجل خُثيم بن عراك فإنه حسن الحديث.
আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর গোত্রের কিছু লোকের সাথে মদীনায় এলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বারে ছিলেন এবং তিনি সিবা' ইবনে আরফাতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মদীনার খলীফা (প্রতিনিধি) নিযুক্ত করে রেখেছিলেন। (আবূ হুরায়রা বলেন,) আমি তাঁর কাছে পৌঁছলাম। তখন তিনি ফজরের সালাতে প্রথম রাক‘আতে {كهيعص} (কাফ হা ইয়া আইন সোয়াদ) [সূরা মারইয়াম: ১] এবং দ্বিতীয় রাক‘আতে {وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ} (ওয়াইলুল লিল মুতাফফিফীন) [সূরা আল-মুতাফফিফীন: ১] তিলাওয়াত করছিলেন। (আবূ হুরায়রা) বললেন, আমি মনে মনে বললাম: অমুকের জন্য ধ্বংস! যখন সে মেপে নেয়, তখন পুরোপুরি নেয়, আর যখন মেপে দেয়, তখন কম করে দেয়। তিনি যখন সালাত শেষ করলেন, তখন তিনি আমাদের কিছু পাথেয় দিলেন, যে পর্যন্ত না আমরা খায়বার পৌঁছলাম। (যখন আমরা পৌঁছলাম,) তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইতোমধ্যে খায়বার জয় করে ফেলেছেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুসলিমদের সাথে কথা বললেন এবং আমাদেরকে তাদের (ভাগের) অংশীদার করলেন।
8862 - عن سويد بن النعمان: أنه خرج مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم عام خيبر، حتَّى إذا كنا بالصهباء،
وهي من أدنى خيبر، صلّى العصر، ثمّ دعا بالأزواد فلم يؤت إِلَّا بالسويق، فأمر به فثرّي، فأكل وأكلنا، ثمّ قام إلى المغرب، فمضمض ومضمضنا، ثمّ صلى ولم يتوضأ.
صحيح: رواه مالك في الطهارة (51) عن يحيى بن سعيد، عن بشير بن يسار مولى بني حارثة، عن سويد بن النعمان أنه أخبره قال: فذكره.
ورواه البخاريّ في المغازي (4195) من طريق مالك به.
সুওয়াইদ ইবনুন নু'মান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি খায়বার যুদ্ধের বছর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বের হন। অবশেষে যখন আমরা সাহবা নামক স্থানে পৌঁছলাম—যা খায়বারের কাছাকাছি অবস্থিত—তিনি আসরের সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি খাবারের পাত্র আনতে বললেন। কিন্তু সাক (খেজুর ও যব মিশ্রিত এক প্রকার খাবার) ছাড়া আর কিছুই আনা হলো না। তিনি তা ভিজিয়ে (বা মাখিয়ে) প্রস্তুত করার নির্দেশ দিলেন। অতঃপর তিনি খেলেন এবং আমরাও খেলাম। এরপর তিনি মাগরিবের (সালাতের জন্য) দাঁড়ালেন এবং কুলি করলেন, আমরাও কুলি করলাম। অতঃপর তিনি সালাত আদায় করলেন, কিন্তু নতুন করে ওযু করলেন না।
8863 - عن عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى خَيْبَرَ، فَسِرْنَا لَيْلًا، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْم لِعَامِرٍ: يَا عَامِرُ! أَلَا تُسْمِعُنَا مِنْ هُنيهَاتِكَ؟ وَكَانَ عَامِرٌ رَجُلًا حدّاء، فَنَزَلَ يَحْدُو بِالْقَوْمِ يَقُول:
اللَّهُمَّ لَوْلَا أَنْتَ مَا اهْتَدَيْنَا … وَلَا تَصَدَّقْنَا وَلَا صَلَّيْنَا
فَاغْفِرْ فِدَاءً لَكَ مَا اتقَيْنَا … وَثَبِّتِ الأَقْدامَ إِنْ لَاقَيْنَا
وَأَلْقِيَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا … إِنَّا إِذَا صِيحَ بِنَا أَبَيْنَا
وَبِالصِّيَاحِ عَوَّلُوا عَلَيْنَا
فَقَال رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"مَنْ هَذَا السَّائِقُ". قَالُوا: عَامِرُ بْنُ الأَكْوَعِ. قَالَ:"يَرْحَمُهُ اللَّهُ" قَال رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: وَجَبَتْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ، لَوْلَا أَمْتَعْتَنَا بِهِ؟ فَأَتَيْنَا خَيْبَرَ، فَحَاصَرْنَاهُمْ حَتَّى أَصَابَتْنَا مَخْمَصَةٌ شَدِيدَةٌ، ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى فَتَحَهَا عَلَيْهِمْ، فَلَمَّا أَمْسَى النَّاسُ مَسَاءَ الْيَوْمِ الَّذِي فُتِحَتْ عَلَيْهِمْ، أَوْقَدُوا نِيرَانًا كَثِيرَةً، فَقَال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم:"مَا هَذِهِ النِّيرَانُ عَلَى أَيِّ شَىْءٍ تُوقِدُون؟" قَالُوا: عَلَى لَحْمٍ. قَال:"عَلَى أَيِّ لَحْمٍ؟" قَالُوا: لَحْمِ حُمُرِ الإِنْسِيَّةِ. قَال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم:"أَهْرِيقُوهَا وَاكْسِرُوهَا". فَقَال رَجُلٌ: يَا رَسُول اللَّهِ، أَوْ نُهَرِيقُهَا وَنَغْسِلُهَا؟ قَال:"أَوْ ذَاكَ" فَلَمَّا تَصَافَّ الْقَوْمُ كَانَ سَيْفُ عَامِرٍ قَصِيرًا، فَتَنَاوَل بِهِ سَاقَ يَهُودِيٍّ لِيَضْرِبَهُ، وَيَرْجِعُ ذُبَابُ سَيْفِهِ، فَأَصَابَ عَيْنَ رُكْبَةِ عَامِرٍ، فَمَاتَ مِنْهُ، قَال: فَلَمَّا قَفَلُوا، قَال سَلَمَةُ: رَآنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ آخِذٌ بِيَدِي، قَالَ:"مَا لَكَ" قُلْتُ لَهُ: فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي، زَعَمُوا أَنَّ عَامِرًا حَبِطَ عَمَلُهُ؟ قَال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم:"كَذَبَ مَنْ قَالَهُ، إِنَّ لَهُ لأَجْرَيْنِ - وَجَمَعَ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ - إِنَّهُ لَجَاهِدٌ مُجَاهِدٌ، قَلَّ عَرَبِيٌّ مَشَى بِهَا مِثْلَهُ".
متفق عليه: رواه البخاريّ في المغازي (4196) عن عبد الله بن مسلمة، حَدَّثَنَا حاتم بن إسماعيل، عن يزيد بن أبي عبيد، عن سلمة بن الأكوع فذكره.
قال البخاريّ: حَدَّثَنَا قُتَيبة، حَدَّثَنَا حاتم، قال:"نشأ بها".
ورواه مسلم في الجهاد (1802: 123) عن قتيبة بن سعيد بإسناده نحوه.
সালামাহ ইবনুল আকওয়া’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে খায়বারের উদ্দেশ্যে বের হলাম। আমরা রাতে পথ চলছিলাম। তখন দলের এক ব্যক্তি আমিরকে (আমির ইবনুল আকওয়া’, সালামাহর চাচা) বলল: হে আমির! তোমার কিছু স্বরচিত গান (কবিতা/উটের চালকের গান) শোনাবে না? আমির ছিলেন একজন দ্রুতগামী চটপটে কবি/চালক। তিনি নেমে পড়লেন এবং কাফেলার জন্য কবিতা আবৃত্তি করে উট চালাতে লাগলেন, তিনি বলছিলেন:
হে আল্লাহ! আপনি না থাকলে আমরা হেদায়েত পেতাম না, আমরা সাদকাও দিতাম না, সালাতও আদায় করতাম না।
আপনার জন্য উৎসর্গীকৃত হয়ে আমরা যা কিছু ভয় করি, তা ক্ষমা করে দিন; আর যদি আমাদের শত্রুর সাথে সাক্ষাৎ হয় তবে আমাদের কদমসমূহকে সুদৃঢ় রাখুন।
আর আমাদের উপর প্রশান্তি বর্ষণ করুন। যখন আমাদের যুদ্ধ (করার) জন্য আহ্বান করা হয়, তখন আমরা প্রত্যাখ্যান করি না। আর যুদ্ধের হুংকারে (শত্রুরা) আমাদের বিরুদ্ধে নির্ভর করে।
তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন: এই উট চালনাকারী (বা গায়ক) কে? সাহাবীগণ বললেন: ইনি হলেন আমির ইবনুল আকওয়া’। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আল্লাহ তাকে রহমত করুন। দলের এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর নবী! (তাঁর জন্য শাহাদাত) অবধারিত হয়ে গেছে। যদি আপনি আমাদের দ্বারা তাকে আরো কিছু দিন উপকৃত হওয়ার সুযোগ দিতেন!
অতঃপর আমরা খায়বারে পৌঁছলাম এবং তাদের অবরোধ করলাম। ফলে আমাদের উপর কঠিন ক্ষুধা চেপে বসল। এরপর আল্লাহ তাআলা মুসলিমদের জন্য তা (খায়বার) বিজয় করে দিলেন। যেদিন তাদের জন্য বিজয় লাভ হলো, সেদিন সন্ধ্যায় যখন লোকেরা রাত যাপন করছিল, তখন তারা অনেক আগুন জ্বালাল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এই আগুন কিসের? তোমরা কিসের উপর আগুন জ্বালাচ্ছো? তারা বলল: মাংসের উপর। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: কীসের মাংস? তারা বলল: গৃহপালিত গাধার মাংস। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা ওগুলো (মাংস) ফেলে দাও এবং হাঁড়িগুলো ভেঙে ফেলো। এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি শুধু তা ফেলে দেব এবং হাঁড়িগুলো ধুয়ে ফেলব? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: অথবা তা-ই করো (অর্থাৎ ধুয়ে ফেলাও যথেষ্ট)।
এরপর যখন লোকেরা যুদ্ধের জন্য কাতারবন্দী হলো, তখন আমিরের তলোয়ার ছিল ছোট। তিনি একজন ইহুদীর পায়ের গোছা লক্ষ্য করে আঘাত করতে গেলেন। (কিন্তু আঘাতের পর) তাঁর তলোয়ারের অগ্রভাগ উল্টো ঘুরে আসলো, ফলে তা আমিরের হাঁটুর সন্ধিতে আঘাত করল। এতেই তিনি মারা গেলেন।
সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর যখন আমরা ফিরে আসছিলাম, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার হাত ধরে আমাকে দেখলেন এবং বললেন: তোমার কী হয়েছে? আমি তাঁকে বললাম: আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গীকৃত হোক! লোকেরা ধারণা করছে যে আমিরের আমল নিষ্ফল হয়ে গেছে? নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যে এমন কথা বলেছে, সে মিথ্যা বলেছে। নিঃসন্দেহে তার জন্য দ্বিগুণ সাওয়াব রয়েছে— এই বলে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর দুই আঙ্গুল একত্র করলেন— নিঃসন্দেহে সে কঠোর পরিশ্রমকারী মুজাহিদ ছিল, এমন কম আরবই আছে যারা তার মতো করে পদচারণা করেছে (বা এমন বীরত্ব দেখিয়েছে)।
8864 - عن عمر بن الخطّاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن رواحة:"لو حركت بنا الركاب" فقال: قد تركت قولي. قال له عمر: اسمع وأطع. قال:
اللَّهُمَّ لَوْلَا أَنْتَ مَا اهْتَدَيْنَا … وَلَا تَصدَّقْنَا وَلَا صَلَّيْنَا
فَأنزل سكينة علينا … وَثَبِّتِ الأَقْدَامَ إِنْ لَاقَيْنَا
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"اللهم ارحمه". فقال عمر: وجبتْ.
صحيح: رواه النسائيّ في الكبرى (8193) عن محمد بن يحيى بن محمد، حَدَّثَنَا محمد بن موسى بن أعين، قال: حَدَّثَنَا ابن إدريس، عن إسماعيل، عن قيس، قال عمر، فذكره.
وإسناده صحيح، وقيس هو ابن أبي حازم، وإسماعيل هو ابن أبي خالد.
خرج النبي صلى الله عليه وسلم بأصحاب الحديبية إلى خيبر ولم يأذن لمن تخلفوا عنه في الحديبية لقوله تعالى: {سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا انْطَلَقْتُمْ إِلَى مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ قُلْ لَنْ تَتَّبِعُونَا كَذَلِكُمْ قَالَ اللَّهُ مِنْ قَبْلُ فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا بَلْ كَانُوا لَا يَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِيلًا} [الفتح: 15].
فوعد الله سبحانه وتعالى أهل الحديبية بمغانم خيبر وحدهم، لا يشاركهم فيها غيرهم من الأعراب المتخلفين. وقوله: {يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ} [الفتح: 15] أي الوعد الذي وعد به أهل الحديبية.
উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আব্দুল্লাহ ইবনে রাওয়াহার উদ্দেশ্যে বললেন: "যদি তুমি আমাদের জন্য বাহনগুলোকে চালিত করতে!" তিনি বললেন: আমি আমার কবিতা আবৃত্তি ত্যাগ করেছি। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: শোন এবং মান্য কর। এরপর তিনি বললেন:
হে আল্লাহ! আপনি না থাকলে আমরা হেদায়েত পেতাম না,
আর না আমরা দান করতাম এবং না সালাত আদায় করতাম।
অতএব আমাদের উপর প্রশান্তি নাযিল করুন,
এবং যদি আমরা শত্রুর সম্মুখীন হই, তবে আমাদের পাগুলো দৃঢ় রাখুন।
অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "হে আল্লাহ! তুমি তাকে রহম করো।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ওয়াজিব হয়ে গেল।
8865 - عن عبد الله بن مغفل قال: كنا محاصري خيبر فرمى إنسان بجراب فيه شحم، فنزوت لآخذه فالتفت، فإذا النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فاستحييت.
متفق عليه: رواه البخاريّ في المغازي (4214) ومسلم في الجهاد (72: 1772) كلاهما من طريق شعبة، حَدَّثَنِي حميد بن هلال، عن عبد الله بن مغفل قال: فذكره.
আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা খায়বার অবরোধ করে রেখেছিলাম। তখন এক ব্যক্তি একটি চামড়ার থলে নিক্ষেপ করল, যাতে চর্বি ছিল। আমি তা নেওয়ার জন্য লাফিয়ে উঠলাম। এরপর আমি (পিছনে) তাকালাম, দেখলাম সেখানে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) (উপস্থিত)। তখন আমি লজ্জিত হলাম।
8866 - عن أنس بن مالك قال: صلّى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قريبًا من خيبر بغلس ثمّ قال:"الله أكبر، خربت خيبر، إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين" فخرجوا يسعون في السكك، فقتل النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم المقاتلة، وسبى الذرية .. الحديث.
متفق عليه. رواه البخاريّ في المغازي (4200) ومسلم في النكاح (85: 1365) كلاهما من
طريق حمّاد بن زيد، عن ثابت، عن أنس قال: فذكره.
আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খায়বারের নিকটবর্তী স্থানে ভোরের স্বল্প আলোতে (বা রাতের শেষভাগে) সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি বললেন: "আল্লাহু আকবার, খায়বার ধ্বংস হয়ে গেল! যখন আমরা কোনো কওমের আঙ্গিনায় অবতরণ করি, তখন যাদেরকে সতর্ক করা হয়েছিল, তাদের প্রভাত কতই না মন্দ হয়।" তখন তারা রাস্তাঘাটে ছুটতে ছুটতে বেরিয়ে এলো। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যুদ্ধকারীদেরকে হত্যা করলেন এবং নারী ও শিশুদের বন্দী করলেন।
8867 - عن أنس قال: صبّح النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم خيبر بكرة، وقد خرجوا بالمساحي، فلمّا نظروا إليه قالوا: محمد والخميس، محمد والخميس، ثمّ أحالوا يسعون إلى الحصن، ورفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه، ثمّ كبّر ثلاثًا، ثمّ قال:"خربت خيبر، إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين" فأصبنا حُمرًا خارجة من القرية، فاطبخناها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إنَّ الله عز وجل ورسوله ينهيانكم عن الحمر الأهلية، فإنها رجس من عمل الشّيطان".
صحيح: رواه أحمد (12086) عن سفيان بن عيينة، عن أيوب، عن محمد، عن أنس فذكره.
ورواه البخاريّ في الجهاد (2991) ومسلم في الصيد والذبائح (1940) كلاهما من أوجه أخرى عن أيوب نحوه مع اختصار في بعض ألفاظه.
আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ভোরের (প্রথম ভাগে) খায়বারের কাছে পৌঁছালেন। তারা (খায়বারের লোকেরা) তখন কোদাল নিয়ে (চাষের জন্য) বেরিয়েছিল। যখন তারা তাঁকে দেখল, তারা চিৎকার করে উঠল: "মুহাম্মদ ও বাহিনী! মুহাম্মদ ও বাহিনী!" অতঃপর তারা দ্রুত দুর্গের দিকে ছুটে গেল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন তাঁর দু'হাত উপরে তুললেন, এরপর তিনবার তাকবীর (আল্লাহু আকবার) বললেন, তারপর বললেন: "খায়বার ধ্বংস হয়েছে! নিশ্চয়ই আমরা যখন কোনো কওমের আঙ্গিনায় অবতরণ করি, তখন যাদেরকে সতর্ক করা হয়েছিল তাদের সকালটি কতই না মন্দ হয়!"
এরপর আমরা গ্রামের বাইরে কিছু (গৃহপালিত) গাধা পেলাম এবং তা রান্না করলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল এবং তাঁর রাসূল তোমাদেরকে গৃহপালিত গাধা খেতে নিষেধ করেছেন; কারণ তা অপবিত্র (নাপাক) এবং শয়তানের কাজের অন্তর্ভুক্ত।"