8948 - عن عبد الله بن عمر قال: أمّر رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة مؤتة زيد بن حارثة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن قتل زيد فجعفر، وإن قتل جعفر فعبد الله بن رواحة".

قال عبد الله: كنت فيهم في تلك الغزوة، فالتمسنا جعفر بن أبي طالب فوجدناه في القتلى، ووجدنا ما في جسده بضعًا وتسعين من طعنة ورمية.

صحيح: رواه البخاري في المغازي (4261) عن أحمد بن أبي بكر، حدثنا مغيرة بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن سعد، عن نافع، عن عبد الله بن عمر فذكره.

ورواية:"بضعًا وتسعين" هو الأرجح لمجيئه من طريق آخر، أورواية الخمسين متعلقة بظهره، ورواية بضع وتسعين شاملة له ولبقية جسده.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মু'তার যুদ্ধে যায়েদ ইবনে হারেসাকে (সেনাপতি) নিযুক্ত করলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যদি যায়েদ নিহত হন, তবে জাফর (সেনাপতি হবে), আর যদি জাফর নিহত হন, তবে আব্দুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা (সেনাপতি হবে)।" আব্দুল্লাহ (ইবনে উমর) বলেন: আমি সেই যুদ্ধে তাদের সাথে ছিলাম। আমরা জা’ফর ইবনে আবী তালিবকে খুঁজতে লাগলাম এবং শহীদদের মধ্যে তাকে পেলাম। আমরা তার শরীরে তীর ও বর্শার আঘাতের নব্বইয়ের অধিক চিহ্ন পেলাম।

8949 - عن كان ابن عمر إذا حيّا ابن جعفر قال: السلام عليك يا ابن ذي الجناحين.

صحيح: رواه البخاري في المغازي (4264) عن محمد بن أبي بكر، حدثنا عمر بن علي، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عامر قال: كان ابن عمر … فذكره.

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তিনি ইবনে জা'ফরকে অভিবাদন জানাতেন, তখন তিনি বলতেন: আস-সালামু আলাইকা (আপনার উপর শান্তি বর্ষিত হোক), হে দুই ডানাওয়ালা ব্যক্তির পুত্র।

8950 - عن عباد بن عبد الله بن الزبير، حدثني أبي الذي أرضعني - وهو أحد بني مرة بن عوف، وكان في تلك الغزاة - غزاة مؤتة - قال: والله! لكأني أنظر إلى جعفر، حين اقتحم عن فرس له شقراء، فعقرها، ثم قاتل القوم، حتى قتل.
حسن: رواه أبو داود (2573) والحاكم (3/ 209) من طريق محمد بن إسحاق، حدثني عباد (هو يحيى بن عباد) عن أبيه عباد بن عبد الله بن الزبير فذكره.

وإسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق، وكذلك حسّنه أيضًا الحافظ في الفتح (7/ 511) ولكن قال أبو داود: هذا الحديث ليس بالقوي.

قلت: لعله نظر إلى تفرد محمد بن إسحاق في عقر الفرس في الحرب، فإنه لم يوافقه على ذلك أحد.

وهو في سيرة ابن هشام (2/ 378) وزاد فيه بعد قوله:"حتى قتل": وهو يقول:

يا حبّذا الجنة واقترابها … طيبة باردة شرابها

والروم روم قد دنا عذابها … كافرة بعيدة أنسابها

عليَّ إذ لاقيتها ضرابها

قال ابن هشام: وحدثني من أثق به من أهل العلم: أن جعفر بن أبي طالب أخذ اللواء بيمينه فقطعت، فأخذه بشماله فقطعت، فاحتضنه بعضديه حتى قتل رضي الله عنه وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة، فأثابه الله بذلك جناحين في الجنة يطير بهما حيث شاء.

আব্বাদ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনুয যুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার দুধপিতা—যিনি বানী মুররাহ ইবনু আওফ গোত্রের একজন এবং যিনি মু'তা যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন—তিনি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আল্লাহ্‌র শপথ! আমি যেন জা'ফরকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দেখতে পাচ্ছি, যখন তিনি তাঁর তামাটে রঙের ঘোড়া থেকে লাফিয়ে নামলেন, তারপর সেটিকে আঘাত করে অকেজো করে দিলেন, অতঃপর তিনি শত্রুদের সাথে লড়াই করলেন, অবশেষে শহীদ হয়ে গেলেন।

সীরাতে ইবনু হিশামে এর সাথে অতিরিক্ত রয়েছে যে, তিনি (জা'ফর) বলছিলেন:
জান্নাত কতই না প্রিয়, আর তার নৈকট্য;
তার পানীয় কতই না শীতল ও সুস্বাদু।
রোম (শত্রুরা) হলো রোমান, তাদের শাস্তি নিকটবর্তী,
তারা কাফির, তাদের বংশের পরিচয় দূরবর্তী (হীন)।
যখন তাদের মুখোমুখি হলাম, তাদের আঘাত করা আমার উপর অপরিহার্য।

ইবনু হিশাম বলেন: নির্ভরযোগ্য জ্ঞানী ব্যক্তিরা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, জা'ফর ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর ডান হাতে ঝান্ডা (পতাকা) ধারণ করলেন। সেটি কেটে ফেলা হলো। তখন তিনি বাম হাতে নিলেন। সেটিও কেটে ফেলা হলো। অতঃপর তিনি তাঁর উভয় বাহু দ্বারা ঝান্ডা বুকে জড়িয়ে ধরলেন, শেষ পর্যন্ত তিনি শহীদ হলেন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তখন তাঁর বয়স ছিল তেত্রিশ বছর। আল্লাহ্‌ এর বিনিময়ে তাঁকে জান্নাতে দুটি ডানা দান করেছেন, যার মাধ্যমে তিনি যেখানে ইচ্ছা উড়ে বেড়ান।

8951 - عن عباد بن عبد الله بن الزبير قال: حدثني أبي الذي أرضعني، وكان أحد بني مرة بن عوف قال: فلما قتل جعفر أخذ عبد الله بن رواحة الراية، ثم تقدم بها، وهو على فرسه، فجعل يستنزل نفسه ويتردد بعض التردد ثم قال:

أقسمت يا نفس لتنزلنه … لتنزلن أو لتكرهنه

إن أجلب الناس وشدوا الرنة … ما لي أراك تكرهين الجنة

قد طال ما قد كنت مطمئنه … هل أنت إلا نطفة في شنه

وقال أيضًا:

يا نفس إلا تقتلي تموتي … هذا حمام الموت قد صليت

وما تمنيت فقد أعطيت … إن تفعلي فعلهما هديت

يريد صاحبيه: زيدًا وجعفر، ثم نزل، فلما نزل أتاه ابن عم له بعرق من لحم فقال: شد بها صلبك، فإنك قد لقيت في أيامك هذه ما لقيت، فأخذه من يده ثم انتهس منه نهسة، ثم سمع الحطمة في ناحية الناس، فقال: وأنت في الدنيا! ثم ألقاه من يده، ثم
أخذه سيفه فتقدم، فقاتل حتى قتل.

حسن: رواه محمد بن إسحاق قال: حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه عباد فذكره.

وإسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق، وهو في سيرة ابن هشام (2/ 379).

আব্বাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু যুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার দুধ-পিতা আমাকে বর্ণনা করেছেন, যিনি বনূ মুররাহ ইবনু আওফের একজন ছিলেন। তিনি বলেন: যখন জাফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শহীদ হলেন, তখন আব্দুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ঝান্ডা গ্রহণ করলেন এবং ঘোড়ার পিঠে আরোহণ করা অবস্থায় তা নিয়ে অগ্রসর হলেন। তিনি নিজের প্রবৃত্তিকে ধমকাতে লাগলেন এবং কিছুটা দ্বিধাগ্রস্ত হলেন, অতঃপর বললেন:

"কসম করছি হে নফস, অবশ্যই তুমি অবতরণ করবে... অবশ্যই তুমি অবতরণ করবে, চাই তুমি পছন্দ করো বা না করো। যদিও লোকেরা চিৎকার করে এবং উচ্চস্বরে শব্দ করে... কী হলো, আমি তোমাকে জান্নাতকে অপছন্দ করতে দেখছি কেন? দীর্ঘ সময় ধরে তুমি প্রশান্তিতে ছিলে... তুমি তো চামড়ার থলের মধ্যে একটি সামান্য নুতফা (শুক্রবিন্দু) ছাড়া আর কিছু নও!"

তিনি আরও বললেন:

"হে নফস, যদি তুমি (শহীদ হতে) লড়াই না করো, তবুও তুমি মরবে... এই তো মরণের হাউয, যার মুখোমুখি তুমি হয়েছো। আর যা তুমি কামনা করেছিলে, তা তো পেয়ে গেছো... যদি তুমি তাদের (অর্থাৎ, যায়দ ও জাফরের) মতো কাজ করো, তবে তুমি হেদায়েত (সফলতা) প্রাপ্ত হবে।"

অতঃপর তিনি অবতরণ করলেন। যখন তিনি অবতরণ করলেন, তখন তাঁর এক চাচাতো ভাই এক টুকরা মাংস (গোশতের হাড্ডি) নিয়ে তাঁর কাছে এসে বললেন: "এটা দিয়ে তোমার কোমর শক্ত করো (শক্তি অর্জন করো), কেননা এই দিনগুলোতে তুমি যা মোকাবেলা করেছো তা তো করেইছো।" তিনি তার হাত থেকে সেটি নিলেন এবং তা থেকে একবার কামড় দিলেন। অতঃপর তিনি মানুষের দিক থেকে তুমুল যুদ্ধের শব্দ শুনতে পেলেন। তখন তিনি বললেন: "আর তুমি এখনো দুনিয়ায় মত্ত!" এরপর তিনি তা হাত থেকে ফেলে দিলেন, নিজের তরবারি নিলেন এবং অগ্রসর হলেন, অতঃপর লড়াই করলেন যতক্ষণ না তিনি শহীদ হয়ে গেলেন।

8952 - عن النعمان بن بشير قال: أغمي على عبد الله بن رواحة فجعلت أخته عمرة تبكي، واجبلاه! واكذا وكذا! تعدّد عليه، فقال حين أفاق: ما قلت شيئًا إلا قيل لي: آنت كذلك.

صحيح: رواه البخاري في المغازي (4267) عن عمران بن ميسرة، حدثنا محمد بن فضيل، عن حصين، عن عامر، عن النعمان بن بشير قال: فذكره.

নু'মান ইবনে বাশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহার ওপর বেহুশি চেপে বসলো। তখন তাঁর বোন আমরা কাঁদতে শুরু করলেন এবং বললেন, 'হায় আমার পাহাড়! হায় এমন! হায় তেমন!'—এই বলে তিনি তাঁর প্রশংসা করতে লাগলেন। যখন তিনি চেতনা ফিরে পেলেন, তখন বললেন: তুমি যা কিছুই বলেছ, আমাকে বলা হয়েছে: 'তুমি কি সত্যিই এমন?'

8953 - عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم نعى زيدًا وجعفرًا، وابن رواحة للناس قبل أن يأتيهم خبرهم، فقال: أخذ الراية زيد فأصيب، ثم أخذ جعفر فأصيب، ثم أخذ ابن رواحة فأصيب، وعيناه تذرفان: حتى أخذ الراية سيف من سيوف الله، حتى فتح الله عليهم.

صحيح: رواه البخاري في المغازي (4262) عن أحمد بن واقد، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن حميد بن هلال، عن أنس قال: فذكره.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যায়িদ, জা'ফর এবং ইবনু রাওয়াহার শাহাদাতের খবর তাদের কাছে আসার আগেই লোকদেরকে জানালেন। অতঃপর তিনি বললেন: যায়িদ ঝান্ডা গ্রহণ করল এবং শহীদ হলো। এরপর জা'ফর তা গ্রহণ করল এবং শহীদ হলো। এরপর ইবনু রাওয়াহা তা গ্রহণ করল এবং শহীদ হলো। – এ সময় তাঁর চোখ দিয়ে অশ্রু ঝরছিল। অবশেষে আল্লাহর তরবারিসমূহের মধ্য থেকে একটি তরবারি ঝান্ডাটি গ্রহণ করল, যতক্ষণ না আল্লাহ তাদের বিজয় দান করলেন।

8954 - عن أنس بن مالك قال: خطب النبي صلى الله عليه وسلم فقال:"أخذ الراية زيد فأصيب، ثم أخذها جعفر فأصيب، ثم أخذها عبد الله بن رواحة فأصيب، ثم أخذها خالد بن الوليد عن غير إمرة ففتح له".

وقال:"ما يسرنا أنهم عندنا".

قال أيوب: أو قال:"ما يسرهم أنهم عندنا" وعيناه تذرِفان.

صحيح: رواه البخاري في الجهاد (2798) عن يوسف بن يعقوب الصفار، حدثنا إسماعيل ابن علية، عن أيوب، عن حميد بن هلال، عن أنس بن مالك فذكره.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খুতবা দিলেন এবং বললেন: "যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পতাকা গ্রহণ করলেন এবং শহীদ হলেন, তারপর জা'ফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা গ্রহণ করলেন এবং শহীদ হলেন, এরপর আব্দুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা গ্রহণ করলেন এবং তিনিও শহীদ হলেন। এরপর খালিদ ইবনে ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নেতৃত্ববিহীনভাবে তা গ্রহণ করলেন এবং তাঁর মাধ্যমে বিজয় এলো।" আর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তারা আমাদের কাছে আছে (বেঁচে), এটা আমাদের জন্য খুশির খবর নয়।" আইয়ুব (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: অথবা তিনি (আনাস) বলেছিলেন: "তারা আমাদের কাছে আছে (বেঁচে), এতে তারা খুশি নয়।" আর তাঁর (নবীজীর) দুই চোখ অশ্রুসিক্ত হচ্ছিল।

8955 - عن أبي قتادة فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيش الأمراء وقال:"عليكم زيد بن حارثة، فإن أصيب زيد فجعفر، فإن أصيب جعفر فعبد الله بن رواحة الأنصاري".

فوثب جعفر فقال: بأبي أنت يا نبي الله وأمي! ما كنت أرهب أن تستعمل عليّ زيدًا قال:"امضوا فإنك لا تدري أي ذلك خير".

ثم ذكر نعي زيد وجعفر وعبد الله بن رواحة ثم قال:"ثم أخذ اللواء خالد بن الوليد، ولم يكن من الأمراء هو أمّر نفسه" فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم أصبعيه وقال:"اللهم هو سيف من سيوفك فانصره".
حسن: رواه النسائي (8159) وأحمد (22551) وصحّحه ابن حبان (7048) كلهم من طرق عن الأسود بن شيبان عن خالد بن سمير، قال: قدم علينا عبد الله بن رباح فوجدته قد اجتمع إليه ناس من الناس قال: حدثنا أبو قتادة فذكره. وإسناده حسن من أجل خالد بن سمير فإنه حسن الحديث.

আবু কাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেনাপতিদের একটি বাহিনী প্রেরণ করলেন এবং বললেন: "তোমাদের প্রধান হলো যায়দ ইবনু হারিসা। যদি যায়দ আঘাতপ্রাপ্ত হয় (বা শহীদ হয়), তবে (প্রধান হবে) জা‘ফর। আর যদি জা‘ফর আঘাতপ্রাপ্ত হয়, তবে (প্রধান হবে) আব্দুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা আল-আনসারী।"

তখন জা‘ফর (আনন্দে) লাফিয়ে উঠলেন এবং বললেন: "আমার পিতামাতা আপনার উপর কোরবান হোক, হে আল্লাহর নবী! আমি এই ভয় করছিলাম না যে আপনি আমার উপর যায়দকে সেনাপতি নিযুক্ত করবেন।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা যাও। কারণ তুমি জানো না যে এর মধ্যে কোনটি কল্যাণকর।"

অতঃপর তিনি যায়দ, জা‘ফর ও আব্দুল্লাহ ইবনু রাওয়াহার শাহাদাতের সংবাদ দিলেন এবং বললেন: "এরপর খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ পতাকা হাতে তুলে নেন, যদিও তিনি নিযুক্ত সেনাপতিদের মধ্যে ছিলেন না, বরং তিনি নিজেই নিজেকে সেনাপতি নিযুক্ত করেন।" এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর দুই আঙুল উঠিয়ে বললেন: "হে আল্লাহ! সে তোমার তরবারিসমূহের মধ্যে একটি তরবারি, সুতরাং তুমি তাকে সাহায্য করো। "

8956 - عن عباد بن عبد الله بن الزبير قال: حدثني أبي الذي أرضعني، ثم أخذ الراية ثابت بن أقوم أخو بني العجلان، فقال: يا معشر المسلمين! اصطلحوا على رجل منكم، قالوا: أنت، قال: ما أنا بفاعل، فاصطلح الناس على خالد بن الوليد، فلما أخذ الراية دافع القوم، وحاشى بهم، ثم انحاز، وانحيز عنه، حتى انصرف بالناس.

حسن: رواه ابن إسحاق قال: حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه عباد فذكره. وإسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق.

اختلف أهل المغازي في فرارهم وانحيازهم هل هو هزيمة للمسلمين أم خدعة للمشركين؟ فذهب جمهور أهل العلم منهم الزهري وموسى بن عقبة والواقدي والبيهقي وغيرهم إلى أنه خدعة للمشركين ونصر للمسلمين وحديث أنس في الصحيح في قوله:"ففتح له" يدل على هذا.

كما يدل عليه أيضًا قول خالد بن الوليد انقطعت في يدي تسعة أسياف إشارة إلى قتال شديد من قبل المسلمين.

قال ابن هشام: فأما الزهري فقال فيما بلغنا عنه: أمّر المسلمون عليهم خالد بن الوليد، ففتح الله عليهم.

আব্বাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে আমার সেই পিতা বর্ণনা করেছেন যিনি আমাকে দুধ পান করিয়েছিলেন। তারপর বনী আজলান গোত্রের ভাই সাবেত ইবনে আকরাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পতাকা গ্রহণ করলেন এবং বললেন, হে মুসলিম সমাজ! তোমরা তোমাদের মধ্য থেকে একজনকে (নেতা হিসেবে) মনোনীত করো। তারা বলল, আপনি। তিনি বললেন, আমি এটা করব না। তখন লোকেরা খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নেতা হিসেবে মনোনীত করল। যখন তিনি পতাকা গ্রহণ করলেন, তিনি শত্রুদের প্রতিরোধ করলেন এবং তাঁদেরকে (মুসলিমদের) রক্ষা করলেন। অতঃপর তিনি (কৌশলগতভাবে) সরে গেলেন এবং শত্রুরা তাঁর থেকে দূরে সরে গেল, শেষ পর্যন্ত তিনি মুসলিমদেরকে নিয়ে ফিরে আসলেন।

8957 - عن خالد بن الوليد قال: لقد انقطعت في يدي يوم مؤتة تسعة أسياف، فما بقي في يدي إلا صفيحة يمانية.

صحيح: رواه البخاري في المغازي (4266، 4265) من طريق عن إسماعيل، قال: حدثني قيس بن أبي حازم، قال: سمعت خالد بن الوليد يقول فذكره.

খালিদ ইবনে ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মূতার যুদ্ধের দিন আমার হাতে নয়টি তলোয়ার ভেঙে গিয়েছিল। এরপর আমার হাতে কেবল একটি ইয়ামানি চওড়া ফলক (তলোয়ার) অবশিষ্ট ছিল।

8958 - عن عَائِشَةَ تَقُولُ: لَمَّا جَاءَ قَتْلُ ابْنِ حَارِثَةَ وَجَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِب وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ رضي الله عنهم جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعْرَفُ فِيهِ الْحُزْنُ، قَالَتْ عَائِشَةُ: وَأَنَا أَطَّلِعُ مِنْ صَائِرِ الْبَابِ، تَعْنِي مِنْ شَقِّ الْبَابِ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: أَيْ رَسُولَ اللَّهِ! إِنَّ نِسَاءَ جَعْفَرٍ، قَالَت: وَذَكَرَ بُكَاءَهُنَّ، فَأَمَرَهُ أَن يَنْهَاهُنَّ، قَالَ: فَذَهَبَ الرَّجلُ ثُمَّ أَتَى، فَقَالَ: قَدْ نَهَيْتهنَّ. وَذَكَرَ أَنَّهُن لَمْ يُطِعْنَهُ، قَالَ: فَأَمَرَ أَيْضًا، فذَهَبَ ثُمَّ أَتَى فَقَالَ: وَاللَّهِ
لَقَدْ غَلَبْنَنَا. فَزَعَمَتْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:"فَاحْثُ فِي أَفْوَاهِهِنَّ مِنَ التُّرَابِ" قَالَتْ عَائِشَةُ: فَقُلْتُ: أَرْغَمَ اللَّهُ أَنْفَكَ، فَوَاللَّهِ مَا أَنْتَ تَفْعَلُ، وَمَا تَرَكْتَ رَسُولَ اللَّهِ مِنَ الْعَنَاءِ.

متفق عليه: رواه البخاري في المغازي (4263) ومسلم في الجنائز (30: 935) كلاهما من طريق عبد الوهاب، قال: سمعت يحيى بن سعيد، يقول أخبرتني عمرة أنها سمعت عائشة تقول: فذكرته.

قوله صلى الله عليه وسلم:"فاحث في أفواههن التراب": كناية عن المبالغة في الزجر، لأنه لا يستطيع القيام به، ولذا قالت عائشة: أرغم الله أنفك، فوالله ما أنت تفعل. أي أنت قاصر عن القيام بما أمرت به من الإنكار. ولكن أحرجت رسول الله صلى الله عليه وسلم من كثرة تكرارك عليه.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন (যায়দ) ইবনু হারিসা, জা’ফর ইবনু আবী তালিব এবং আব্দুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাহাদাতের সংবাদ এলো, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বসলেন। তাঁর (চেহারায়) বিষাদের চিহ্ন ফুটে উঠেছিল। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আর আমি দরজার ফাটল দিয়ে উঁকি দিয়ে দেখছিলাম। তখন এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! জা’ফরের স্ত্রীরা— (আয়িশা বলেন: লোকটি তাদের কান্নার কথা উল্লেখ করল)।

অতঃপর তিনি তাকে তাদের (কান্না থেকে) নিষেধ করার নির্দেশ দিলেন। লোকটি গেল, এরপর ফিরে এসে বলল: আমি তাদের বারণ করেছি। এবং সে জানাল যে তারা তার কথা মানেনি।

তিনি আবারও নির্দেশ দিলেন। সে গেল, এরপর আবার ফিরে এসে বলল: আল্লাহর কসম, তারা আমাদের পরাস্ত করেছে। (আয়িশা বলেন) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাহলে তাদের মুখে মাটি ছুঁড়ে দাও।"

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, তখন আমি (লোকটিকে) বললাম: আল্লাহ তোমার নাক ধুলোয় মেশান! আল্লাহর কসম, তুমি নিজে তো এটা করবে না, কিন্তু তুমি রাসূলুল্লাহকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পেরেশানি থেকে মুক্তিও দিলে না।

8959 - عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: لما أتى نعي جعفر عرفنا في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم الحزن.

حسن: رواه الحاكم (3/ 209) من طريق محمد بن إسحاق قال: حدثني القاسم، عن أبيه، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: فذكرته.

وإسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق.

وصحّحه الحاكم على شرط مسلم.



تسمية من استشهد يوم مؤتة

ذكر ابن إسحاق من استشهد يوم مؤتة وهم:

1 - جعفر بن أبي طالب.

2 - زيد بن حارثة.

3 - مسعود بن الأسود بن حارثة بن نضلة.

4 - وهب بن سعد بن أبي سرْح.

5 - عبد الله بن رواحة.

6 - عباد بن قيس.

7 - الحارث بن النعمان بن أسامة.

8 - سراقة بن عمرو بن عطية بن خنساء.

وقال ابن هشام: وممن استشهد يوم مؤتة فيما ذكر ابن شهاب:

9 - أبو كليب.

10 - وجابر ابنا عمرو بن زيد بن عوف.

11 - وعمرو.

12 - وعامر ابنا سعد بن الحارث.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন জা‘ফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাহাদাতের খবর এলো, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেহারায় বিষাদের ছাপ দেখতে পেলাম।

8960 - عن عمرو بن العاص قال: بَعَثَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ:"خُذْ عَلَيْكَ ثِيَابَكَ وَسِلَاحَكَ ثُمَّ ائْتِنِي" فَأَتَيْتُهُ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ فَصَعَّدَ فِيَّ النَّظَرَ ثُمَّ طَأْطَأَهُ فَقَالَ:"إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَبْعَثَكَ عَلَى جَيْشٍ فَيُسَلِّمَكَ اللَّهُ وَيُغْنِمَكَ، وَأَزْعَبُ لَكَ مِنْ الْمَالِ زَعْبَةً صَالِحَةً" قَالَ: فقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! مَا أَسْلَمْتُ مِنْ أَجْلِ الْمَالِ، وَلَكِنِّي أَسْلَمْتُ رَغْبَةً فِي الإسْلَامِ، وَأَنْ أَكُونَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ:"يَا عَمْرُو! نِعِمَّا بالْمَال الصَّالِح لِلرجل الصَّالِحِ".

صحيح: رواه أحمد (17763) وابن حبان (3210) والحاكم (2/ 236) كلهم من حديث موسى بن علي، عن أبيه، قال: سمعت عمرو بن العاص، قال: فذكره.

وإسناده صحيح. وموسى بن علي ثقة، وثّقه ابن سعد وأحمد وابن معين والنسائي والعجلي وغيرهم.
وصحّحه أيضًا الحاكم على شرط مسلم.

وقوله:"أزعب" من زعبه، أي: أدفع إليك من المال، والزعب هو الدفع.

আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার কাছে লোক পাঠালেন এবং বললেন, "তোমার পোশাক ও অস্ত্র নাও, অতঃপর আমার কাছে এসো।" আমি তাঁর কাছে এলাম, তখন তিনি ওযু করছিলেন। তিনি আমার দিকে চোখ তুলে তাকালেন, তারপর দৃষ্টি নামিয়ে নিলেন এবং বললেন, "আমি তোমাকে একটি বাহিনীর নেতৃত্ব দিয়ে পাঠাতে চাই, যাতে আল্লাহ তোমাকে নিরাপদ রাখেন এবং তোমাকে গনিমত (বিজয়লব্ধ সম্পদ) দেন। আর আমি তোমাকে পর্যাপ্ত পরিমাণে উত্তম সম্পদ দান করব।" তিনি (আমর) বললেন: আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি সম্পদের লোভে ইসলাম গ্রহণ করিনি; বরং ইসলামের প্রতি আগ্রহ ও রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে থাকার বাসনা নিয়েই ইসলাম গ্রহণ করেছি।" তখন তিনি বললেন, "হে আমর! উত্তম ব্যক্তির জন্য উত্তম সম্পদ কতই না ভালো!"

8961 - عن عمرو بن العاص أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَه عَلَى جَيْشِ ذَاتِ السَّلَاسِلِ، قَالَ: فَأَتَيْتُهُ، فَقُلْتُ: أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ:"عَائِشَةُ". قُلْتُ: مِن الرِّجَالِ؟ قَالَ:"أَبُوهَا". قُلْتُ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ:"عُمَرُ"، فَعَدَّ رِجَالًا، فَسَكَتُّ مَخَافَةَ أَنْ يَجْعَلَنِي فِي آخِرِهِمْ.

متفق عليه: رواه البخاري في المغازي (4358) ومسلم في فضائل الصحابة (2384: 8) كلاهما من طريق خالد بن عبد الله، عن خالد الحذاء، عن أبي عثمان، أخبرني عمرو بن العاص، قال: فذكره. هذا مختصر، وتفصيله في الحديث التالي.

আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ‘জাতুস সালাসিল’ অভিযানে সেনাপতি করে পাঠিয়েছিলেন। তিনি (আমর ইবনুল আস) বলেন, অতঃপর আমি তাঁর কাছে আসলাম এবং বললাম: আপনার নিকট সবচাইতে প্রিয় মানুষ কে? তিনি বললেন: “আয়িশা।” আমি বললাম: পুরুষদের মধ্যে? তিনি বললেন: “তাঁর পিতা (আবু বকর)।” আমি বললাম: তারপর কে? তিনি বললেন: “উমার।” এরপর তিনি আরো কয়েকজন পুরুষের নাম গণনা করলেন। তখন আমি নীরব হয়ে গেলাম, এই ভয়ে যে তিনি যেন আমাকে তাদের সর্বশেষের মধ্যে স্থান না দেন।

8962 - عن عمرو بن العاص أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَه في ذَاتِ السَّلَاسِلِ، فسأله أصحابه أن يوقدوا نارًا، فمنعهم، فكلموا أبا بكر، فكلمه في ذلك، فقال: لا يوقد أحد منهم نارًا إلا قذفته فيها، قال: فلقوا العدو فهزموهم، فأرادوا أن يتبعوهم، فمنعهم، فلما انصرف ذلك الجيش ذكروا للنبي صلى الله عليه وسلم، وشكوه إليه، فقال: يا رسول الله! إني كرهت أن آذن لهم أن يوقدوا نارًا فيرى عدوهم قلتهم، وكرهت أن يتبعوهم فيكون لهم مدد فيعطفوا عليهم، فحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله! من أحب الناس إليك؟ قال:"لم؟" قال: لأحب من تحب، قال:"عائشة"، قال: من الرجال؟ قال:"أبو بكر".

صحيح: رواه ابن حبان (4540) واللفظ له، وابن أبي شيبة (37792) والترمذي (3886) والحاكم (4/ 12) - كلاهما مختصرًا - كلهم من حديث إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن عمرو بن العاص، فذكره.

سكت عليه الحاكم. وإسناده صحيح.

আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে জাতুস সালাসিল অভিযানে প্রেরণ করেছিলেন। তখন তাঁর সাথীরা তাঁকে আগুন জ্বালাতে বলল, কিন্তু তিনি তাদেরকে বারণ করলেন। এরপর তারা আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে কথা বললেন এবং তিনি এ ব্যাপারে তাঁর সাথে কথা বললেন, তখন তিনি (আমর) বললেন: তাদের কেউ আগুন জ্বালাবে না, যদি জ্বালায় তবে আমি তাকে আগুনে নিক্ষেপ করব। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তারা শত্রুর মোকাবিলা করল এবং তাদেরকে পরাজিত করল। তারা শত্রুদের ধাওয়া করতে চাইল, কিন্তু তিনি তাদের বারণ করলেন। যখন ঐ বাহিনী ফিরে আসল, তখন তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বিষয়টি আলোচনা করল এবং তাঁর কাছে অভিযোগ জানাল। তখন তিনি (আমর) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি অপছন্দ করেছি যে, আমি তাদেরকে আগুন জ্বালাতে অনুমতি দেই, ফলে তাদের শত্রু তাদের অল্প সংখ্যক লোক দেখতে পাবে। আর আমি অপছন্দ করেছি যে, তারা শত্রুদের ধাওয়া করুক, কেননা তাহলে শত্রুরা সাহায্যকারী পেয়ে তাদের দিকে ফিরে আসবে (পাল্টা আক্রমণ করবে)। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর প্রশংসা করলেন। এরপর তিনি (আমর) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার কাছে মানুষের মধ্যে কে সবচেয়ে প্রিয়? তিনি (নবী) বললেন: কেন? তিনি (আমর) বললেন: আপনি যাকে ভালোবাসেন আমি তাকে ভালোবাসতে চাই। তিনি (নবী) বললেন: ‘আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।’ তিনি (আমর) বললেন: পুরুষদের মধ্যে কে? তিনি (নবী) বললেন: ‘আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।’

8963 - عن عمرو بن العاص قال: احْتَلَمْتُ فِي لَيْلَةٍ بَارِدَةٍ فِي غَزْوَةِ ذَاتِ السَّلَاسِلِ. فَأَشْفَقْتُ إِنِ اغْتَسَلْتُ أَنْ أَهْلِكَ فَتيَمَّمْتُ، ثُمَّ صَلَّيْتُ بِأَصْحَابِي الصُّبْحَ، فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ:"يَا عَمْرُو! صَلَّيْتَ بأَصْحَابِكَ وَأَنْتَ جُنُبٌ" فَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي مَنَعَنِي مِنْ الاغْتِسَالِ، وَقُلْتُ: إِنِّي سَمِعْتُ اللهَ يَقُولُ: {وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا} [النساء: 29]. فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا.

صحيح: رواه أبو داود (334) وأحمد (17812) والحاكم (1/ 77 - 78) كلهم من حديث يزيد بن أبي حبيب، عن عمران بن أبي أنس، عن عبد الرحمن بن جبير، عن عمرو بن العاص، فذكره.

وإسناده صحيح، وعبد الرحمن بن جبير هو المصري المؤذن، وقد زاد بعضهم بين عبد الرحمن
ابن جبير وبين عمرو بن العاص"أبا قيس مولى عمرو بن العاص" فقال الحاكم: هذا لا يعله، فإن أهل مصر أعلم بحديثهم من أهل البصرة.

আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যাতুস-সালাসিল যুদ্ধের এক ঠাণ্ডা রাতে আমার স্বপ্নদোষ হলো। আমি ভয় পেলাম যে, যদি গোসল করি তবে আমি ধ্বংস হয়ে যাব। অতঃপর আমি তায়াম্মুম করলাম এবং আমার সাথীদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলাম। তারা (সাথীরা) বিষয়টি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উল্লেখ করলে তিনি বললেন: “হে আমর! তুমি তোমার সাথীদের নিয়ে এমন অবস্থায় সালাত আদায় করেছ, যখন তুমি জুনুব (নাপাক) ছিলে?” তখন আমি তাঁকে গোসল করা থেকে বিরত থাকার কারণ জানালাম এবং বললাম: আমি আল্লাহকে বলতে শুনেছি: “তোমরা নিজেদেরকে হত্যা করো না। নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের প্রতি পরম দয়ালু।” [সূরা নিসা: ২৯]। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাসলেন এবং কিছুই বললেন না।

8964 - عن نافع، عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية فيها عبد الله بن عمر قبل نجد، فغنموا إبلًا كثيرة فكان سُهمانهم اثني عشر بعيرًا، أو أحد عشر بعيرًا، ونفّلوا بعيرًا بعيرًا.

متفق عليه: رواه مالك في الجهاد (15) عن نافع به مثله، ورواه البخاري في فرض الخمس (3134) ومسلم في الجهاد (1749) كلاهما من حديث مالك.

وتفصيل ذلك عند أبي داود (2743) عن هناد، قال: حدثنا عبدة - يعني ابن سليمان الكلابي، عن محمد بن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية إلى نجد، فخرجت معها، فأصبنا نعمًا كثيرًا، فنفّلنا أميرنا بعيرًا بعيرًا لكل إنسان. ثم قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقسم بيننا غنيمتنا، فأصاب كل رجل منا اثنا عشر بعيرًا بعد الخمس، وما حاسبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالذي أعطانا صاحبنا، ولا عاب عليه بعد ما صنع، فكان لكل رجل منا ثلاثة عشر بعيرًا بنفله.



إضم، وهي فيما بين ذي خشب وذي المروة. وبينها وبين المدينة ثلاثة برد، ليظن ظان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توجه إلى تلك الناحية، ولأن تذهب بذلك الأخبار، وكان في السرية محلم بن جثامة الليثي، فمر عامر بن الأضبط الأشجعي، فسلم بتحية الإسلام، فأمسك عنه القوم وحمل عليه محلم بن جثامة فقتله وسلبه بعيره ومتاعه ووطْبَ لبن كان معه؛ فلما لحقوا بالنبي صلى الله عليه وسلم، نزل فيهم القرآن: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ … } [النساء: 94]، إلى آخر الآية، فمضوا ولم يلحقوا جمعًا، فانصرفوا حتى انتهوا إلى ذي خشب، فبلغهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قد توجه إلى مكة فأخذوا على بيبن حتى لحقوا النبي صلى الله عليه وسلم بالسقيا. طبقات ابن سعد (2/ 133).

وقوله:"إضم" اسم موضع شمال المدينة، من أرض جهينة، يقع خلف جبل أحد، وهو مجتمع أودية المدينة. الأماكن للحازمي (1/ 77).

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নজদের দিকে একটি সামরিক অভিযান দল প্রেরণ করেন, যার মধ্যে আবদুল্লাহ ইবনে উমরও ছিলেন। তারা প্রচুর উট গণীমত হিসাবে লাভ করেন। তাদের প্রত্যেকের অংশ ছিল বারোটি অথবা এগারোটি উট, এবং তাদের প্রত্যেককে অতিরিক্ত (নাফল) হিসাবে একটি করে উট দেওয়া হয়।

(আবু দাউদ থেকে বিস্তারিত বিবরণ) আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নজদের দিকে একটি বাহিনী প্রেরণ করেন। আমি তাদের সাথে বের হলাম এবং আমরা প্রচুর পশু (উট) লাভ করলাম। আমাদের সেনাপতি প্রত্যেক ব্যক্তিকে একটি করে উট অতিরিক্ত (নাফল) হিসাবে দিলেন। অতঃপর আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম। তিনি আমাদের গণীমতের মাল বণ্টন করলেন। এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) বাদ দেওয়ার পর আমাদের প্রত্যেকের ভাগে বারোটি করে উট পড়ল। আর আমাদের সেনাপতি আমাদের যা দিয়েছিলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার হিসাব আমাদের কাছে চাইলেন না এবং তিনি যা করেছিলেন, তার জন্য তাঁকে দোষারোপও করলেন না। ফলে আমাদের প্রত্যেকের ভাগে নাফলসহ মোট তেরোটি করে উট হল।

(ঐতিহাসিক বিবরণ) স্থানটির নাম ইদম, যা যূ খুশাব এবং যূ মারওয়ার মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত। মদীনা থেকে এর দূরত্ব তিন 'বারদ' (তিন দিনের পথ), যাতে ধারণা করা যায় যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওই দিকে মনযোগ দিচ্ছেন এবং যেন এই খবর ছড়িয়ে পড়ে। এই বাহিনীতে মুহাল্লাম ইবনে জাছছামা আল-লাইছী ছিলেন। (পথিমধ্যে) আমির ইবনুল আজবাত আল-আশজাঈ পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি ইসলামের সম্ভাষণ জানালেন। কিন্তু লোকেরা তাকে আক্রমণ করা থেকে বিরত রইল। তখন মুহাল্লাম ইবনে জাছছামা তার ওপর চড়াও হয়ে তাকে হত্যা করে এবং তার উট, আসবাবপত্র ও তার সাথে থাকা দুধের মশক ছিনিয়ে নেয়।

যখন তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছাল, তখন তাদের সম্পর্কে কুরআনের আয়াত নাযিল হল: "হে মুমিনগণ! যখন তোমরা আল্লাহর পথে সফর করবে, তখন যাচাই করে নেবে এবং যে তোমাদেরকে সালাম করে, পার্থিব জীবনের সম্পদের আকাঙ্ক্ষায় তাকে বলো না যে, তুমি মুমিন নও; কেননা আল্লাহর কাছে রয়েছে প্রচুর গণীমত..." [সূরা নিসা: ৯৪], আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

তারা অগ্রসর হয়েছিল কিন্তু কোনো সৈন্যদলের নাগাল পায়নি। তারা ফিরে আসছিল, যখন তারা যূ খুশাব পৌঁছাল, তখন তারা জানতে পারল যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কার দিকে রওনা হয়েছেন। অতঃপর তারা 'বাইবাইন'-এর পথ ধরে যাত্রা করল এবং 'সুফিয়া' নামক স্থানে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে মিলিত হলো।

'ইদম' মদীনার উত্তরে জুহায়না ভূমির একটি স্থানের নাম, যা উহুদ পর্বতের পিছনে অবস্থিত এবং মদীনার অনেকগুলো উপত্যকার মিলনস্থল।

8965 - عن عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حَدْرَدٍ، قَالَ: بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى إِضَمَ، فَخَرَجْتُ فِي نَفَرٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فِيهِمْ أَبُو قَتَادَةَ الْحَارِثُ بْنُ رِبْعِيٍّ وَمُحَلَّمُ بْنُ جَثَّامَةَ بْنِ قَيْسِ، فَخَرَجْنَا حَتى إِذَا كُنَّا بِبَطْنِ إِضَمَ مَرَّ بِنَا عَامِرٌ الْأَشْجَعِيُّ عَلَى قَعُودٍ لَهُ معه مُتَيْعٌ وَوَطْبٌ مِنْ لَبَنٍ، فَلَمَّا مَرَّ بِنَا سلَّمَ عَلَيْنَا، فَأَمْسَكْنَا عَنْهُ، وَحَمَلَ عَلَيْهِ مُحَلَّمُ بْنُ جَثَّامَةَ، فَقَتَلَهُ بِشَيءٍ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ، وَأَخَذ بَعِيرَهُ وَمُتَيْعَهُ، فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَخْبَرْنَاهُ الْخَبَرَ نَزَلَ فِينَا الْقُرْآنُ: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا} [النساء: 94].

حسن: رواه الإمام أحمد (23881) وابن أبي شيبة (38168) وابن الجارود (777) كلهم من طريق محمد بن إسحاق، حدثني يزيد بن عبد الله بن قسيط، عن القعقاع بن عبد الله بن أبي حدرد، عن أبيه عبد الله بن أبي حدرد، فذكره.

وإسناده حسن من أجل القعقاع بن عبد الله، فقد روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري، ويزيد بن عبد الله بن قسيط، وذكره ابن حبان في ثقاته، واختلف في صحبته، والصواب أنه لا صحبة له، وهو حسن الحديث.

ومحمد بن إسحاق قد صرح بالتحديث كما عند أحمد.

وروي عَنِ ابْنِ أَبِي حَدْرَدٍ الْأَسْلَمِيِّ أَنَّهُ ذَكَرَ: أَنَّهُ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْتَعِينُهُ فِي صدَاقِهَا، فَقَالَ:"كَمْ أَصدَقْتَ؟" قَالَ: قُلْتُ: مِائَتَيْ دِرْهَمٍ. قَالَ:"لَوْ كُنْتُمْ تَغْرِفُونَ الدَّرَاهِمَ مِنْ
وَادِيكُمْ هَذَا مَا زِدْتُمْ، مَا عِنْدِي مَا أُعْطِيكُمْ" قَالَ: فَمَكَثْتُ ثُمَّ دَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَبَعَثَنِي فِي سَرِيَّةٍ بَعَثَهَا نحْوَ نَجْدٍ، فَقَالَ:"اخْرُجْ فِي هَذِهِ السَّرِيَّةِ، لَعَلَّكَ أَنْ تُصِيبَ شَيْئًا، فَأُنَفِّلَكَهُ" قَالَ: فَخَرَجْنَا حَتَّى جِئْنَا الْحَاضِرَ مُمْسِينَ، قَالَ: فَلَمَّا ذَهَبَتْ فَحْمَةُ الْعِشَاءِ بَعَثَنَا أَمِيرُنَا رَجُلَيْنِ رَجُلَيْنِ. قَالَ: فَأَحَطْنَا بِالْعَسْكَرِ، وَقَالَ: إِذَا كَبَّرْتُ وَحَمَلْتُ، فَكَبِّرُوا وَاحْمِلُوا. وَقَالَ: حِينَ بَعَثَنَا رَجُلَيْنِ رجلين: لَا تَفْتَرِقَا، وَلأَسْأَلَنَّ وَاحِدًا مِنْكُمَا عَنْ خَبَرِ صَاحِبِهِ فَلَا أَجِدُهُ عِنْدَهُ، وَلَا تُمْعِنُوا فِي الطَّلَبِ. قَالَ: فَلَمَّا أَرَدْنَا أَنْ نَحْمِلَ سَمِعْتُ رَجُلًا مِنْ الْحَاضِرِ صَرَخَ: يَا خَضْرَةُ، فَتَفَاءَلْتُ بِأَنَّا سَنُصِيبُ مِنْهُمْ خَضْرَةً. قَالَ: فَلَمَّا أَعْتَمْنَا كَبَّرَ أَمِيرُنَا وَحَمَلَ، وَكَبَّرْنَا وَحَمَلْنَا. قَالَ: فَمَرَّ بِي رَجُلٌ فِي يَدِهِ السَّيْفُ، فَاتَّبَعْتُهُ، فَقَالَ لِي صَاحِبِي: إِنَّ أَمِيرَنَا قَدْ عَهِدَ إِلَيْنَا أَنْ لَا نُمْعِنَ فِي الطَّلَبِ فَارْجِعْ، فَلَمَّا رَأَيْتُ إِلَّا أَنْ أَتَّبِعَهُ قَالَ: وَاللَّهِ لَتَرْجِعَنَّ أَوْ لأَرْجِعَنَّ إِلَيْهِ وَلأُخْبِرَنَّهُ أَنَّكَ أَبَيْتَ. قَالَ: فَقُلْتُ: وَاللَّهِ لأَتَّبِعَنَّهُ. قَالَ: فَاتَّبَعْتُهُ حَتَّى إِذَا دَنَوْتُ مِنْهُ رَمَيْتُهُ بِسَهْمٍ عَلَى جُرَيْدَاءِ مَتْنِهِ فَوَقَعَ فَقَالَ: ادْنُ يَا مُسْلِمُ إِلَى الْجَنَّةِ، فَلَمَّا رَآنِي لَا أَدْنُو إِلَيْهِ وَرَمَيْتُهُ بِسَهْمٍ آخَرَ فَأَثْخَنْتُهُ رَمَانِي بِالسَّيْفِ فَأَخْطَأَنِي، وَأَخَذْتُ السَّيْفَ فَقَتَلْتُهُ به، وَاحْتَزَزْتُ بِهِ رَأْسَهُ، وَشَدَدْنَا نَعَمًا كَثِيرَةً وَغَنَمًا. قَالَ: ثُمَّ انْصَرَفْنَا. قَالَ: فَأَصْبَحْتُ فَإِذَا بَعِيرِي مَقْطُورٌ بِهِ بَعِيرٌ عَلَيْهِ امْرَأَةٌ جَمِيلَةٌ شَابَّةٌ، قَالَ: فَجَعَلَتْ تَلْتَفِتُ خَلْفَهَا فَتُكَبِّرُ، فَقُلْتُ لَهَا: إِلَى أَيْنَ تَلْتَفِتِينَ؟ قَالَتْ: إِلَى رَجُلٍ وَاللَّهِ إِنْ كَانَ حَيًّا خَالَطَكُمْ. قَالَ: قُلْتُ - وَظَنَنْتُ أَنَّهُ صَاحِبِي الَّذِي قَتَلْتُ -: قَدْ وَاللَّهِ قَتَلْتُهُ، وَهَذَا سَيْفُهُ، وَهُوَ مُعَلَّقٌ بِقَتَبِ الْبَعِيرِ الَّذِي أَنَا عَلَيْهِ. قَالَ: وَغِمْدُ السَّيْفِ لَيْسَ فِيهِ شَئٌ مُعَلَّقٌ بِقَتَبِ بَعِيرِهَا، فَلَمَّا قُلْتُ ذَلِكَ لَهَا قَالَتْ: فَدُونَكَ هَذَا الْغِمْدَ فَشِمْهُ فِيهِ إِنْ كُنْتَ صَادِقًا. قَالَ: فَأَخَذْتُهُ فَشِمْتُهُ فِيهِ فَطَبَقَهُ، قَالَ: فَلَمَّا رَأَتْ ذَلِكَ بَكَتْ. قَالَ: فَقَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَعْطَانِي مِنْ ذَلِكَ النَّعَمِ الَّذِي قَدِمْنَا بِهِ.

رواه أحمد (23882) عن يَعْقُوبَ (هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري)، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَبِي عَوْنٍ، عَنْ جَدَّتِهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي حَدْرَدٍ الْأَسْلَمِي، فذكره.

وإسناده ضعيف لإبهام جدة عبد الواحد بن أبي عون.

আব্দুল্লাহ ইবনে আবী হাদরাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে ইযম (Idham)-এর দিকে প্রেরণ করলেন। আমি মুসলিমদের একটি দলের সাথে বের হলাম, যাদের মধ্যে ছিলেন আবূ কাতাদাহ আল-হারিস ইবনে রিবঈ এবং মুহাল্লাম ইবনে জাসসামাহ ইবনে কাইস। আমরা বের হলাম, এমনকি যখন আমরা ইযমের উপত্যকায় পৌঁছলাম, তখন আমের আল-আশজাঈ তার একটি উটের পিঠে কিছু মালপত্র এবং দুধে ভর্তি একটি মশক নিয়ে আমাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিল।

যখন সে আমাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিল, সে আমাদেরকে সালাম দিলো। কিন্তু আমরা (কোনো আক্রমণ করা থেকে) বিরত থাকলাম। (তবুও) মুহাল্লাম ইবনে জাসসামাহ তার ওপর আক্রমণ করে বসলো এবং তাকে হত্যা করলো, (সম্ভবত) তাদের দুজনের মধ্যে আগে থেকে বিদ্যমান কোনো (শত্রুতার) কারণে। আর সে তার উট ও মালপত্র নিয়ে নিলো।

এরপর যখন আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ফিরে আসলাম এবং তাকে ঘটনাটি জানালাম, তখন আমাদের ব্যাপারে এই কুরআনের আয়াতটি নাযিল হলো: "হে মুমিনগণ! যখন তোমরা আল্লাহর পথে (জিহাদের উদ্দেশ্যে) বের হও, তখন তোমরা (ব্যাপারটি) যাচাই করে নাও, আর যে তোমাদেরকে সালাম করে, তাকে বলো না যে, তুমি মুমিন নও—তোমরা পার্থিব জীবনের ধন-সম্পদ অনুসন্ধান করছো। অথচ আল্লাহর কাছে রয়েছে বহু (বিপুল) গণীমতের সম্পদ। তোমরাও তো পূর্বে অনুরূপ ছিলে, অতঃপর আল্লাহ তোমাদের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন। অতএব, তোমরা যাচাই করো। নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের কৃতকর্ম সম্পর্কে সম্যক অবহিত।" (সূরা নিসা: ৯৪)।

আব্দুল্লাহ ইবনে আবী হাদরাদ আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আরো বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেন: আমি একজন মহিলাকে বিবাহ করেছিলাম। এরপর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট তার মোহরের ব্যাপারে সাহায্যের জন্য আসলাম। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কত মোহর নির্ধারণ করেছো?" আমি বললাম: আমি দু'শো দিরহাম নির্ধারণ করেছি। তিনি বললেন: "যদি তোমরা এই উপত্যকা থেকে দিরহাম উঠিয়েও নিতে পারতে, তবুও তোমরা এর চেয়ে বেশি দিতে না! আমার কাছে এমন কিছু নেই যা আমি তোমাদেরকে দিতে পারি।" তিনি বলেন: অতঃপর আমি কিছুক্ষণ অবস্থান করলাম। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে ডাকলেন এবং নাজদের দিকে প্রেরিত একটি সেনাদলের সাথে আমাকে পাঠালেন। তিনি বললেন: "তুমি এই সেনাদলের সাথে বের হও, আশা করি তুমি কিছু প্রাপ্ত হবে, আর আমি তোমাকে তা থেকে (অতিরিক্ত) অংশ দেবো।"

তিনি বলেন: আমরা বের হলাম, এমনকি সন্ধ্যায় আমরা (শত্রুর) বসতির কাছে পৌঁছলাম। তিনি বলেন: যখন এশার অন্ধকার গভীর হলো, তখন আমাদের সেনাপতি আমাদেরকে দু’জন দু’জন করে পাঠালেন। তিনি বলেন: আমরা শত্রুদলের শিবিরের চারপাশে ঘিরে ফেললাম। তিনি বললেন: "যখন আমি তাকবীর দেবো এবং আক্রমণ করবো, তোমরাও তাকবীর দেবে এবং আক্রমণ করবে।" দু’জন দু’জন করে পাঠানোর সময় তিনি আরো বলেছিলেন: "তোমরা পরস্পর থেকে বিচ্ছিন্ন হবে না, এবং আমি তোমাদের একজনের কাছে তার সঙ্গীর খবর জিজ্ঞেস করলে যদি না পাই (তবে তা ঠিক হবে না)। আর তোমরা যেন অধিক দূর পর্যন্ত তাড়া করে না যাও।"

তিনি বলেন: যখন আমরা আক্রমণ করতে চাইলাম, তখন আমি বসতির এক লোককে চিৎকার করে বলতে শুনলাম: 'হে খদরাহ (সবুজ)! (বা হে কল্যাণ!)'। এতে আমি এই সুধারণা করলাম যে, আমরা তাদের কাছ থেকে কল্যাণ লাভ করবো। তিনি বলেন: যখন রাতের গভীরতা বাড়লো, আমাদের সেনাপতি তাকবীর দিলেন এবং আক্রমণ করলেন, আর আমরাও তাকবীর দিলাম ও আক্রমণ করলাম। তিনি বলেন: (আক্রমণের সময়) একজন লোক আমার পাশ দিয়ে তরবারি হাতে ছুটে যাচ্ছিল। আমি তাকে অনুসরণ করলাম। তখন আমার সঙ্গী আমাকে বললো: "আমাদের সেনাপতি আমাদের কাছে অঙ্গীকার নিয়েছেন যে, আমরা যেন অতিরিক্ত দূর পর্যন্ত তাড়া করে না যাই। ফিরে আসো।" যখন আমি দেখলাম যে তাকে অনুসরণ না করে উপায় নেই, তখন সে বললো: "আল্লাহর কসম, হয় তুমি ফিরে আসবে, নয়তো আমি তার কাছে ফিরে গিয়ে তোমাকে জানাবো যে তুমি মানতে অস্বীকার করেছো।" তিনি বলেন: আমি বললাম: আল্লাহর কসম! আমি তাকে অনুসরণ করবোই।

তিনি বলেন: আমি তাকে অনুসরণ করতে থাকলাম, এমনকি যখন আমি তার কাছাকাছি গেলাম, তখন তার পিঠের মাঝ বরাবর একটি তীর নিক্ষেপ করলাম। লোকটি পড়ে গিয়ে বললো: "হে মুসলিম! জান্নাতের দিকে এগিয়ে আসো।" যখন সে দেখলো যে আমি তার কাছে যাচ্ছি না, তখন আমি আরেকটি তীর নিক্ষেপ করলাম এবং তাকে মারাত্মকভাবে আহত করলাম। সে আমাকে লক্ষ্য করে তরবারি নিক্ষেপ করলো কিন্তু তা আমাকে লক্ষ্যচ্যুত হলো। আমি সেই তরবারিটি নিয়ে তাকে হত্যা করলাম এবং তার মাথা কেটে নিলাম। আর আমরা বহু উট ও ছাগল ধরে নিলাম। তিনি বলেন: এরপর আমরা ফিরে আসলাম।

তিনি বলেন: সকালে দেখলাম, আমার উটের সাথে অন্য একটি উট বাঁধা, যার উপর একজন সুন্দরী যুবতী মহিলা রয়েছে। তিনি বলেন: সে বার বার তার পেছনে ফিরে তাকাচ্ছিল এবং তাকবীর দিচ্ছিল। আমি তাকে বললাম: তুমি কোন দিকে তাকাচ্ছো? সে বললো: আল্লাহর কসম, একজন লোকের দিকে। যদি সে জীবিত থাকে, তবে সে তোমাদের সাথে মিশে গেছে। তিনি বলেন: আমি বললাম—এবং আমি ধারণা করলাম যে এ লোকটিই সেই যাকে আমি হত্যা করেছি—আল্লাহর কসম! আমিই তাকে হত্যা করেছি, আর এই হলো তার তরবারি। এটি আমার উটের হাওদার সাথে ঝোলানো আছে।

তিনি বলেন: তরবারির খাপটি তার উটের হাওদার সাথে ঝোলানো ছিল, কিন্তু ভেতরে কিছু ছিল না। যখন আমি তাকে এ কথা বললাম, সে বললো: তবে এই নাও খাপটি, তুমি যদি সত্যবাদী হও, তবে তরবারিটি এর ভেতরে ঢুকিয়ে দেখো। তিনি বলেন: আমি সেটি নিলাম এবং ভেতরে ঢুকিয়ে দেখলাম—তাতে পুরোপুরি মানিয়ে গেলো। তিনি বলেন: যখন সে তা দেখলো, তখন কেঁদে উঠলো। তিনি বলেন: এরপর আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ফিরে আসলাম, আর তিনি আমাদের নিয়ে আসা সেই পশুর সম্পদ থেকে আমাকে অংশ দিলেন।

8966 - عن * *

৮৯৬৬ - হতে * *

8967 - عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة، أنهما حدثاه جميعًا، قالا: كان في صلح رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية بينه وبين قريش أنه من شاء يدخل في عقد محمد وعهده دخل، ومن شاء أن يدخل في عقد قريش وعهدهم دخل، فتواثبت خزاعة، فقالوا: نحن ندخل في عقد محمد صلى الله عليه وسلم وعهده، وتواثبت بنو بكر، فقالوا: نحن ندخل في عقد قريش وعهدهم، فمكثوا في تلك الهدنة نحو السبعة والثمانية عشر شهرًا، ثم إن بني بكر الذين كانوا دخلوا في عقد قريش وعهدهم. وثبوا على خزاعة الذين دخلوا في عقد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعهده ليلًا بماء لهم يقال له: الوتير قريب من مكة، فقالت قريش: ما يعلم بنا محمد، وهذا الليل وما يرانا أحد، فأعانوهم عليهم بالكراع والسلاح، فقاتلوهم معه للطعن علي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن عمر بن سالم ركب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ما كان من أمر خزاعة وبني بكر بالوتير، حتى قدم المدينة على رسول الله صلى الله عليه وسلم يخبره الخبر وقد قال أبيات شعر، فلما قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم أنشده إياها:

اللهم إني ناشد محمدًا … حلف أبينا وأبيه الأتلدا

كنا والدًا وكنت ولدًا … ثم أسلمنا ولم ننزع يدا
فأنصر رسول الله نصرًا أعندا … وأدع عباد الله يأتوا مددا

فيهم رسول الله قد تجردا … إن سيم خسفًا وجهه تربدا

في فيلق كالبحر يجري مزبدا … إن قريشًا أخلفوك الموعدا

ونقضوا ميثاقك المؤكدا … وزعموا أن لست أرجو أحدًا

فهم أذل وأقل عددًا … قد جعلوا لي بكداء مرصدًا

هم بيتونا بالوتير هجدًّا … فقتلونا ركعًا وسجدًّا

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"نصرت يا عمرو بن سالم".

فما برح رسول الله صلى الله عليه وسلم مرت عنانة في السماء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن هذه السحابة لتستهل بنصر بني كعب".

وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس بالجهاز وكتمهم مخرجه، وسأل الله أن يعمي على قريش خبره حتى يبغتهم في بلادهم.

حسن: رواه البيهقي في الدلائل (5/ 6 - 7) من حديتَ يونس بن بكير، عن ابن إسحاق قال: حدثني الزهري، عن عروة بن الزبير، عن مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة فذكراه، وإسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق فإنه صرّح بالتحديث وهو في سيرة ابن هشام (2/ 390) من هذا الوجه نحوه.

মারওয়ান ইবনুল হাকাম ও মিসওয়ার ইবনু মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা দু'জন একত্রে বর্ণনা করেন, তাঁরা বলেন: হুদায়বিয়ার দিনে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং কুরাইশদের মাঝে যে সন্ধি হয়েছিল, তাতে এই শর্ত ছিল যে, যে ব্যক্তি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চুক্তি ও অঙ্গীকারের অন্তর্ভুক্ত হতে চায় সে হবে, আর যে ব্যক্তি কুরাইশদের চুক্তি ও অঙ্গীকারের অন্তর্ভুক্ত হতে চায় সে হবে। তখন খুযাআ গোত্রের লোকেরা দ্রুত এগিয়ে এসে বলল: আমরা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চুক্তি ও অঙ্গীকারের অন্তর্ভুক্ত হলাম। আর বানূ বকর গোত্রের লোকেরা এগিয়ে এসে বলল: আমরা কুরাইশদের চুক্তি ও অঙ্গীকারের অন্তর্ভুক্ত হলাম। এই চুক্তির অধীনে তারা প্রায় সতেরো বা আঠারো মাস অবস্থান করল। এরপর বানূ বকর গোত্র, যারা কুরাইশদের চুক্তি ও অঙ্গীকারের অন্তর্ভুক্ত হয়েছিল, তারা রাতের বেলা খুযাআ গোত্রের ওপর আক্রমণ করল, যারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চুক্তি ও অঙ্গীকারের অন্তর্ভুক্ত হয়েছিল। এই ঘটনা ঘটল মক্কার নিকটবর্তী তাদের একটি পানির স্থানের কাছে, যার নাম আল-ওয়াতির। কুরাইশরা তখন বলল: মুহাম্মাদ তো আমাদের ব্যাপারে কিছুই জানতে পারবেন না, আর এখন রাত, কেউ আমাদের দেখবে না। সুতরাং তারা অস্ত্রশস্ত্র ও উট সরবরাহ করে বানূ বকরকে সাহায্য করল। আর তারা (কুরাইশরা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বিরুদ্ধে আঘাত হানার জন্য তাদের সাথে যুদ্ধ করল। যখন আল-ওয়াতিরে খুযাআ এবং বানূ বকরের মধ্যে এই ঘটনা ঘটল, তখন আমর ইবনু সালিম রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট যাওয়ার জন্য সাওয়ার হলেন এবং তাঁকে সংবাদ দিতে মদিনায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট উপস্থিত হলেন। তিনি কিছু কবিতা আবৃত্তি করেছিলেন। যখন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট পৌঁছালেন, তখন তিনি সেগুলো তাঁকে আবৃত্তি করে শোনালেন:

হে আল্লাহ! আমি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আমাদের পিতা ও তাঁর পিতার পুরাতন (দৃঢ়) মৈত্রীচুক্তির দোহাই দিচ্ছি।
আমরা ছিলাম পিতা, আর আপনি ছিলেন সন্তান।
এরপর আমরা ইসলাম গ্রহণ করেছি এবং হাত গুটিয়ে নেইনি।
সুতরাং হে আল্লাহর রাসূল! আপনি শক্তিশালী বিজয় দান করুন। আল্লাহর বান্দাদের সাহায্যের জন্য ডাকুন, যেন তারা সাহায্যের জন্য দ্রুত আসে।
তাদের মাঝে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রস্তুত হয়ে আছেন। যদি তাঁকে জুলুম করার চেষ্টা করা হয়, তবে তাঁর চেহারা রাগান্বিত হয়ে ওঠে।
তিনি ফেনা উদগীরণকারী সমুদ্রের মতো বিশাল বাহিনীর সাথে (আসবেন)।
নিশ্চয়ই কুরাইশরা আপনার সাথে করা অঙ্গীকার ভঙ্গ করেছে।
এবং তারা আপনার সুনিশ্চিত অঙ্গীকার লঙ্ঘন করেছে।
তারা ধারণা করেছে যে, আমি (সাহায্যের জন্য) কাউকে আশা করি না।
অথচ তারা (কুরাইশরা) সংখ্যায় কম এবং অধিকতর লাঞ্ছিত।
তারা আমাদের জন্য কাদা নামক স্থানে ওত পেতে ছিল।
তারা রাতের বেলায় আল-ওয়াতিরে আমাদের ওপর হামলা করেছে, যখন আমরা ঘুমাচ্ছিলাম।
তারা আমাদেরকে রুকু ও সিজদারত অবস্থায় হত্যা করেছে।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে আমর ইবনু সালিম, তোমাকে সাহায্য করা হলো।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখনও অবস্থান করছেন, আর ইতোমধ্যে আকাশের এক কোণে মেঘের আবির্ভাব হলো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এই মেঘ বনী কা‘ব গোত্রের জন্য সাহায্যের বৃষ্টি বর্ষণ করতে প্রস্তুত হচ্ছে।" এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জনগণকে যুদ্ধের প্রস্তুতি নিতে নির্দেশ দিলেন এবং তিনি তাদের থেকে তাঁর যাত্রার বিষয়টি গোপন রাখলেন। আর তিনি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করলেন যেন তিনি কুরাইশদের ওপর তাঁর আগমন বার্তা গোপন রাখেন, যাতে তিনি তাদের দেশে হঠাৎ আক্রমণ করতে পারেন।