আল-জামি` আল-কামিল
9028 - عن عَنْ سَعْدٍ قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ آمن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إِلَّا أربعة نفر وامرأتين وسماهم، وابن أبي سرح، فذكر الحديث قال: وأمّا ابن أبي سرح فإنه اخْتَبَأَ عِنْدَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فلمّا دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إلى البيعة جَاءَ بِهِ حَتَّى أَوْقَفَهُ عَلَى رسول الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا نبي الله! بَايعْ عَبْدَ اللَّهِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ثَلَاثًا كُلُّ ذَلِكَ يَأْبَى
فَبَايَعَهُ بَعْدَ ثَلَاثٍ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أَصحَابِهِ فَقَالَ:"أَمَا كَانَ فِيكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ يَقُومُ إِلَى هَذَا حَيْثُ رَآنِي كَفَفْتُ يَدِي عَنْ بَيْعَتِهِ فَيَقْتُلُهُ" فَقَالُوا: مَا نَدْرِي يَا رَسولَ اللَّهِ! مَا فِي نَفْسِكَ، أَلَّا أَوْمَأتَ إِلَيْنَا بِعَيْنِكَ؟ قَالَ:"إِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِنَبِيٍّ أَنْ تَكُونَ لَهُ خَائِنَةُ الْأَعْيُنِ".
قال أبو داود: كان عبد الله أخا عثمان من الرضاعة، وكان الوليد بن عقبة أخا عثمان لأمه، ضربه عثمان الحد إذ شرب الخمر.
صحيح: رواه أبو داود (2683) عن عثمان بن أبي شيبة قال: حَدَّثَنَا أحمد بن المفضل، قال: حَدَّثَنَا أسباط بن نصر، قال: زعم السدي، عن مصعب بن سعد، عن سعد فذكره. وأخرجه النسائيّ (4067) من وجه آخر عن أحمد بن المفضل.
وممن أمر بالقتل يوم الفتح: عكرمة بن أبي جهل.
وإسناده صحيح. انظر للمزيد كتاب المرتد.
وفي الباب عن سعيد بن يربوع المخزومي قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم فتح مكة:"أمن الناس إِلَّا هؤلاء الأربعة فلا يؤمنون في حل ولا حرم ابن خطل ومقيس بن صبابة المخزومي وعبد الله بن أبي سرح وابن نقيذ" فأما ابن خطل فقتله الزُّبير بن العوام وأمّا عبد الله بن أبي سرح فاستأمن له عثمان رضي الله عنه فأومن وكان أخاه من الرضاعة فلم يقتل ومقيس بن صبابة قتله ابن عم له أحد قد سماه وقتل عليّ رضي الله عنه ابن نقيذ وقينتين كانتا لمقيس فقتلت إحداهما وأفلتت الأخرى وأسلمت.
رواه أبو داود (2684) والدارقطني (4/ 168) والبيهقي (9/ 212، 120) من طريق عن زيد بن الحباب، أخبرنا عمر بن عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع المخزومي، حَدَّثَنِي جدي، عن أبيه فذكره. واللّفظ للبيهقي. ولفظ أبي داود والدارقطني مختصر.
وفي إسناده عمر بن عثمان بن عبد الرحمن وقيل: عمرو كما في رواية أبي داود والصواب الأوّل. كما قال أبو داود في كتاب التفرد فيما نقل عن المزي، ولم يوثقه أحد إِلَّا أن ابن حبَّان ذكره في ثقاته، ولذا قال الحافظ في التقريب:"مقبول" أي عند المتابعة، ولم أجد له متابعًا.
قال الواقدي: الذين أمر النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بقتلهم ستة نفر، وأربع نسوة:
1 - عكرمة بن أبي جهل.
2 - هبار بن الأسود.
3 - عبد الله بن سعد بن أبي سرح.
4 - مقيس بن صبابة الليثي.
5 - حويرث بن نقيذ.
6 - عبد الله بن هلال بن خطل الأدرمي.
7 - هند بنت عتبة بن ربيعة.
8 - سارة مولاة عمرو بن هاشم.
9 - و 10 - قينتين لابن خطل وهما: قرينا، وقريبة.
المغازي (2/ 725)
وقال الحافظ ابن حجر: وقد جمعت أسماءهم من مفرقات الأخبار وهم: فذكرهم.
ثمّ قال: فأما ابن أبي سرح فكان أسلم، ثمّ ارتد، ثمّ شفع فيه عثمان يوم الفتح إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فحقن دمه، وقبل إسلامه.
وأمّا عكرمة ففر إلى اليمن، فتبعته امرأته أم حكيم بنت الحارث بن هشام، فرجع معها بأمان من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وأمّا الحويرث فكان شديد الأذى لرسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة فقتله عليّ يوم الفتح.
وأمّا مقيس بن صبابة فكان أسلم، ثمّ عدا على رجل من الأنصار فقتله، وكان الأنصاري قتل أخاه هشامًا خطأ، فجاء مقيس فأخذ الدية، ثمّ قتل الأنصاري، ثمّ ارتد، فقتله ثميلة بن عبد الله يوم الفتح.
وأمّا هبار فكان شديد الأذى للمسلمين، وعرض لزينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم لما هاجرت، فنخس بعيرها فأسقطت، ولم يزل ذلك المرض بها حتَّى ماتت، فلمّا كان يوم الفتح بعد أن أهدر النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم دمه، أعلن بالإسلام، فقبل منه، فعفا عنه.
وأمّا القينتان فاستؤمن لإحداهما فأسلمت، وقتلت الأخرى.
وأمّا سارة فأسلمت، وعاشت إلى خلافة عمر، وقال الحميدي: بل قتلت.
قال: وذكر أبو معشر فيمن أهدر دمه: الحارث بن طلاطل الخزاعي قتله عليّ.
وذكر الحاكم: أيضًا ممن أهدر دمه كعب بن زهير، وقصته مشهورة، وقد جاء بعد ذلك، وأسلم ومدح، ووحشي بن حرب، وهند بنت عتبة امرأة أبي سفيان وأسلمت، وأرنب مولاة ابن خطل أيضًا قتلت، وأم سعد قتلت فيما ذكر ابن إسحاق فكملت العدة ثمانية رجال، وست نسوة. انتهى.
الفتح (8/ 11 - 12) وسبق ذكر من قتل وارتد في كتاب المرتد.
সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মক্কা বিজয়ের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চারজন পুরুষ ও দুইজন নারী ব্যতীত সকলকে নিরাপত্তা দিয়েছিলেন এবং তিনি তাদের নাম উল্লেখ করেছিলেন। তাদের মধ্যে ইবনু আবী সারহও ছিল। অতঃপর (রাবী) হাদীসের বাকি অংশ বর্ণনা করেন। তিনি (রাবী) বলেন: ইবনু আবী সারহ উসমান ইবনু আফ্ফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লুকিয়ে ছিলেন। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লোকদেরকে বায়‘আত করার জন্য ডাকলেন, তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে নিয়ে এলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সামনে দাঁড় করিয়ে বললেন: হে আল্লাহর নবী! আবদুল্লাহর বায়‘আত গ্রহণ করুন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মাথা তুললেন এবং তিনবার তার দিকে তাকালেন। প্রতিবারই তিনি (বায়‘আত গ্রহণ করতে) অস্বীকার করলেন। তিনবার পর তিনি তাকে বায়‘আত করালেন। অতঃপর তিনি তাঁর সাহাবীগণের দিকে মুখ ফিরিয়ে বললেন: “তোমাদের মধ্যে কি কোনো বিচক্ষণ ব্যক্তি ছিল না, যে এই লোকটিকে হত্যা করার জন্য উঠে দাঁড়াত, যখন সে দেখল যে আমি তার বায়‘আত গ্রহণ থেকে হাত গুটিয়ে নিয়েছি?” তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা জানি না আপনার মনের মধ্যে কী রয়েছে, আপনি যদি চোখ দিয়ে আমাদের ইশারা করতেন? তিনি বললেন: “কোনো নবীর জন্য চোখ দিয়ে লুকানো ইশারা করা শোভনীয় নয়।”
9029 - عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل يوم الفتح من أعلى مكة على راحلته مردفًا أسامة بن زيد، ومعه بلال ومعه عثمان بن طلحة من الحجبة حتَّى أناخ في المسجد، فأمره أن يأتي بمفتاح البيت، ففتح ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه أسامة وبلال وعثمان، فمكث فيها نهارًا طويلًا، ثمّ خرج فاستبق الناس، وكان عبد الله بن عمر أول من دخل، فوجد بلالًا وراء الباب قائمًا، فسأله: أين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فأشار
له إلى المكان الذي صلى فيه، قال عبد الله: فنسيت أن أسأله: كم صلى من سجدة؟
متفق عليه: رواه البخاريّ في الجهاد والسير (2988) ومسلم في الحجّ (388: 1329) كلاهما من طريق نافع، عن عبد الله بن عمر قال: فذكره.
আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের দিন মক্কার উচ্চ ভূমি থেকে তাঁর বাহনে আরোহণ করে আগমন করেন। তিনি উসামা ইবনে যায়দকে তাঁর পেছনে বসিয়েছিলেন। তাঁর সাথে ছিলেন বিলাল এবং কাবার তত্ত্বাবধায়কদের মধ্য থেকে উসমান ইবনে তালহা। তিনি মসজিদে এসে তাঁর বাহনকে বসালেন। অতঃপর তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে (উসমানকে) কাবার চাবি আনতে নির্দেশ দিলেন। এরপর কাবা খোলা হলো এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রবেশ করলেন। তাঁর সাথে প্রবেশ করলেন উসামা, বিলাল এবং উসমান। তিনি সেখানে দীর্ঘ সময় অবস্থান করলেন। এরপর তিনি বের হলেন এবং লোকেরা (কাবা শরীফে প্রবেশ করতে) প্রতিযোগিতা শুরু করল। আর আব্দুল্লাহ ইবনে উমরই সর্বপ্রথম প্রবেশ করলেন। তিনি দরজার পেছনে বিলালকে দাঁড়ানো অবস্থায় দেখতে পেলেন। তখন তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে উমর) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোথায় সালাত আদায় করেছেন? তখন তিনি (বিলাল) যে স্থানে সালাত আদায় করেছিলেন, সেই দিকে ইশারা করলেন। আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: কিন্তু আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করতে ভুলে গেলাম যে, তিনি কতটি সিজদা (রাকাত) আদায় করেছিলেন?
9030 - عن ابن عباس قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم أبى أن يدخل البيت، وفيه الآلهة، فأمر بها فأخرجت، فأخرجوا صورة إبراهيم وإسماعيل في أيديهما الأزلام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"قاتلهم الله، أما والله قد علموا أنهما لم يستقسما بها قطّ" فدخل البيت فكبر في نواحيه، ولم يصل فيه.
صحيح: رواه البخاريّ في الحجّ (1601) عن أبي معمر، حَدَّثَنَا عبد الوارث، حَدَّثَنَا أيوب، حَدَّثَنَا عكرمة، عن ابن عباس فذكره.
وقول عبد الله بن عمر مقدم على قول ابن عباس لأنه مثبت، وابن عباس ينفي، والجمع ممكن.
قال ابن حجر: وابن عباس لم يكن مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وإنما أسند نفيه تارة لأسامة وتارة لأخيه الفضل مع أنه لم يثبت أن الفضل كان معهم إِلَّا في رواية شاذة.
ثمّ نقل الجمع بين حديث أسامة وبلال عن النوويّ وغيره أنه قال: ويجمع بين إثبات بلال ونفي بلال بأنهم لما دخلوا الكعبة اشتغلوا بالدعاء، فرأى أسامة النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يدعو فاشتغل أسامة بالدعاء في ناحية والنبي صلى الله عليه وسلم في ناحية، ثمّ صلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فرآه بلال لقربه منه ولم يره أسامة لبعده واشتغاله، ولأن بإغلاق الباب تكون الظلمة مع احتمال أن يحجبه عنه بعض الأعمدة فنفاها عملًا بظنه، وقال المحب الطبريّ: يحتمل أن يكون أسامة غاب عنه بعد دخوله لحاجة فلم يشهد صلاته انتهى.
ويشهد له ما رواه أبو داود الطيالسي في مسنده عن ابن أبي ذئب، عن عبد الرحمن بن مهران، عن عمير مولى ابن عباس، عن أسامة، قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكعبة فرأى صورًا فدعا بدلو من ماء فأتيته به فضرب به الصّور، فهذا الإسناد جيد. الفتح
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) (মক্কায়) আগমন করলেন, তখন তিনি বাইতুল্লাহর (কাবার) ভেতরে প্রবেশ করতে অস্বীকার করলেন, কারণ তাতে দেব-দেবী ছিল। অতঃপর তিনি সেগুলোকে (মূর্তিগুলোকে) বের করে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। তখন সেগুলো বের করে দেওয়া হলো। তারা ইবরাহীম ও ইসমাঈল (আঃ)-এর এমন ছবিও বের করল, যাদের হাতে জুয়ার তীর (ভাগ্য পরীক্ষার তীর) ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আল্লাহ তাদের ধ্বংস করুন! আল্লাহর কসম, তারা ভালোভাবেই জানে যে, এই দুজন (ইবরাহীম ও ইসমাঈল) কখনোই এর মাধ্যমে ভাগ্য পরীক্ষা করেননি।" এরপর তিনি কাবার ভেতরে প্রবেশ করলেন এবং এর বিভিন্ন কোণে তাকবীর বললেন, কিন্তু সেখানে সালাত আদায় করেননি।
9031 - عن عائشة زوج النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أن قريشًا أهمهم شأن المرأة التي سرقت في عهد النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم في غزوة الفتح فقالوا: من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: ومن يجترئ عليه إِلَّا أسامة بن زيد، حب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتي بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمه فيها أسامة بن زيد، فتلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:"أتشفع في حد من حدود الله؟" فقال له أسامة: استغفر لي يا رسول الله! فلمّا كان العشي قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاختطب فأثنى على الله
بما هو أهله، ثمّ قال:"أما بعد فإنما أهلك الذين من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد وإني والذي نفسي بيده لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها" ثمّ أمر بتلك المرأة التي سرقت فقطعت يدها قال يونس: قال ابن شهاب: قال عروة: قالت عائشة: فحسنت توبتها بعد وتزوجت وكانت تأتيني بعد ذلك فأرفع حاجتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
متفق عليه: رواه البخاريّ في المغازي (4304) ومسلم في الحدود (8: 1688) كلاهما من طريق عبد الله بن وهب، أخبرنا يونس بن يزيد، عن ابن شهاب الزهري قال: أخبرني عروة بن الزُّبير، عن عائشة قالت: فذكرته.
আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সহধর্মিণী বলেন: মক্কা বিজয়ের অভিযানে নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে যে মহিলাটি চুরি করেছিল, তার বিষয়টি কুরাইশদের জন্য খুবই গুরুত্বপূর্ণ হয়ে দাঁড়ালো। তারা বলল: কে এ বিষয়ে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে কথা বলবে? তারা বলল: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রিয় পাত্র উসামা ইবনু যায়দ ছাড়া তাঁর কাছে এমন কথা বলার সাহস আর কার আছে? অতঃপর তাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আনা হলো এবং উসামা ইবনু যায়দ তার পক্ষে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে কথা বললেন। এতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেহারা বিবর্ণ হয়ে গেল এবং তিনি বললেন: "তুমি কি আল্লাহর নির্ধারিত একটি শাস্তির ব্যাপারে সুপারিশ করছো?" তখন উসামা তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন। অতঃপর যখন সন্ধ্যা হলো, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়িয়ে খুতবা দিলেন এবং আল্লাহর যথাযোগ্য প্রশংসা করলেন। তারপর বললেন: "শোনো! তোমাদের পূর্ববর্তী লোকেরা ধ্বংস হয়েছে কেবল এই কারণে যে, যখন তাদের মধ্যে কোনো সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি চুরি করত, তখন তারা তাকে ছেড়ে দিত আর যখন কোনো দুর্বল লোক চুরি করত, তখন তার উপর দণ্ড কার্যকর করত। সেই সত্তার কসম, যার হাতে আমার প্রাণ, যদি মুহাম্মাদের কন্যা ফাতিমাও চুরি করত, তবে আমি তারও হাত কেটে দিতাম।" অতঃপর তিনি সেই মহিলার ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন, যে চুরি করেছিল। ফলে তার হাত কেটে দেওয়া হলো।
ইউনুস বলেন, ইবনু শিহাব বলেন, উরওয়াহ বলেন, আয়শা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: এরপর তার তাওবা সুন্দর হয়েছিল এবং সে বিবাহ করেছিল। সে এরপর আমার কাছে আসত এবং আমি তার প্রয়োজনগুলো রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে তুলে ধরতাম।
9032 - عن عروة بن الزُّبير قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ خالد بن الوليد أن يدخل من أعلى مكة من كَداء، ودخل النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم من كُدَا، فقتل من خيل خالد بن الوليد يومئذ رجلان: حبيش بن الأشعر، وكرْز بن جابر الفهري.
صحيح: رواه البخاريّ في المغازي (4280) عن عبيد بن إسماعيل حَدَّثَنَا أبو أسامة، عن هشام، عن أبيه، فذكره في حديث مطول.
ذكر ابن إسحاق: إن هذين الرجلين سلكا طريقًا فشذا عن عسكر خالد فقتلهما المشركون يومئذ.
উরুয়াহ ইবনুয-যুবাইর থেকে বর্ণিত, সেই দিন রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খালিদ ইবনুল ওয়ালীদকে আদেশ করলেন যেন তিনি মক্কার উঁচু এলাকা 'কাদা' (Kadaa) নামক স্থান দিয়ে প্রবেশ করেন। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজে প্রবেশ করলেন 'কুদা' (Kuda) নামক স্থান দিয়ে। সেদিন খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অশ্বারোহী বাহিনীর দুইজন লোক নিহত হন: (তারা হলেন) হুবাইশ ইবনুল আশআর এবং কার্য ইবনু জাবির আল-ফিহরী।
9033 - عن جابر أنه سئل: هل غنمتم يوم الفتح شيئًا؟ قال: لا.
حسن: رواه أبو داود (3023) عن الحسن بن الصبّاح، حَدَّثَنَا إسماعيل - يعني ابن عبد الكريم، حَدَّثَنِي إبراهيم بن عقيل بن معقل، عن أبيه، عن وهب بن منبه قال: سألت جابرًا فذكره.
وإسناده حسن من أجل إبراهيم بن عقيل بن معقل الصنعاني فإنه صدوق.
وحسّنه أيضًا الحافظ ابن حجر في الفتح (8/ 13) وفيه دليل لمن قال: إن مكة فتحت صلحًا، وفي المسألة تفاصيل في كتب الفقه.
وفي الحديث دليل على أن مكة فتحت صلحًا، وقتل خالد بن الوليد عددًا من المشركين لم يجعله عنوة، لأن ذلك كان اجتهادًا منه، ودفاعًا عن النفس، ولم يكن ذلك بأمر النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، ولذلك لم يجر فيها قسم غنيمة ولا سبي أهلها.
জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: মক্কা বিজয়ের দিন তোমরা কি কোনো গণীমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) পেয়েছিলে? তিনি বললেন: না।
9034 - عن عبد الله بن عباس قال: أقام النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بمكة تسعة عشر يومًا يصلّي ركعتين.
صحيح: رواه البخاريّ في المغازي (4298) عن عبدان، أخبرنا عبد الله (هو ابن المبارك) أخبرنا عاصم (هو ابن سليمان الأحول) عن عكرمة، عن عبد الله بن عباس قال: فذكره.
وقال ابن إدريس: حَدَّثَنَا محمد بن إسحاق، عن محمد بن مسلم بن شهاب ومحمد بن عليّ بن الحسين وعاصم بن عمر بن قتادة وعمرو بن شعيب وعبد الله بن أبي بكر قالوا: لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة أقام بها خمسة عشر."المعرفة والتاريخ" للفسوي (3/ 296) والسيرة لابن هشام (2/ 437).
قال البيهقيّ في الدلائل (5/ 24، 24) هذا منقطع، والأصح رواية ابن المبارك، عن عاصم الأحول التي اعتمدها البخاريّ رحمه الله تعالى.
আব্দুল্লাহ ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কায় উনিশ দিন অবস্থান করেছিলেন এবং তিনি (এ সময়) দুই রাকাত করে সালাত আদায় করতেন।
9035 - عن بريدة بن الحصيب أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الصَّلَوَاتِ يَوْمَ الْفَتْحِ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: لَقَدْ صَنَعْتَ الْيَوْمَ شَيْئًا لَمْ تَكُنْ تَصْنَعُهُ؟ قَالَ:"عَمْدًا صنَعْتُهُ يَا عُمَرُ".
صحيح: رواه مسلم في الطهارة (277) من طرق عن سُفْيَانَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، فذكره.
ورواه ابن ماجة (510) وابن خزيمة (13) كلاهما من حديث سفيان الثوري، عن محارب بن دثار، عن ابن بريدة، عن أبيه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ لكل صلاة إِلَّا يوم فتح مكة، فإنه شغل، فجمع بين الظهر والعصر بوضوء واحد.
واللّفظ لابن خزيمة، وقال: غريب غريب. يعني المشهور أنه من حديث سفيان الثوري، عن علقمة بن مرثد، كما عند مسلم.
বুরাইদাহ ইবনুল হুসাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা বিজয়ের দিন এক ওযুর দ্বারা একাধিক সালাত আদায় করেন এবং তাঁর মোজার উপর মাসাহ করেন। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: 'আজ আপনি এমন একটি কাজ করেছেন যা আপনি পূর্বে করতেন না।' তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'হে উমার! আমি ইচ্ছাকৃতভাবেই তা করেছি।'
9036 - عن عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْثٍ، فَقَالَ:"إِنْ وَجَدْتُمْ فُلَانًا وَفُلَانًا فَأَحْرِقُوهُمَا بِالنَّارِ" ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ أَرَدْنَا الْخُرُوجَ:"إِنِّي أَمَرْتُكُمْ أَنْ تُحْرِقُوا فُلَانًا وَفُلَانًا، وإِنَّ النَّارَ لَا يُعَذّبُ بِهَا إِلَّا اللَّهُ، فَإِنْ وَجَدْتُمُوهُمَا فَاقْتُلُوهُمَا".
صحيح: رواه البخاريّ في الجهاد والسير (3016) عن قُتَيبة بن سعيد، حَدَّثَنَا اللّيث، عن بكير، عن سليمان بن يسار، عن أبي هريرة، فذكره.
وزاد الترمذيّ (1571):"لرجلين من قريش".
وقوله:"فلانًا وفلانًا" الأوّل اسمه: هبَّار بن الأسود الذي آذى زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرجت من مكة مهاجرة إلى المدينة، فإنه لم يزل يطعن بعيرها برمحه حتَّى صرعها، وألقت ما في بطنها، وأهريقت دما.
والثاني اسمه: نافع بن قيس.
وهذا البعث بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم بإمرة حمزة بن عمرو الأسلمي. انظر: الفتح (6/ 149). ولم يدركوا هبارا وصاحبه فرجعوا.
وأسلم هبار بالجعرانة، وذلك بعد فتح مكة، ثمّ قدم المدينة. انظر للمزيد الإصابة (8969).
আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে একটি অভিযানে পাঠালেন। অতঃপর তিনি বললেন: "যদি তোমরা অমুক ও অমুক ব্যক্তিকে পাও, তাহলে তাদেরকে আগুন দিয়ে পুড়িয়ে দিও।" অতঃপর যখন আমরা বের হতে প্রস্তুত হলাম, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি তোমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছিলাম যে, তোমরা অমুক ও অমুককে পুড়িয়ে দেবে। কিন্তু (মনে রেখো) আগুন দিয়ে আল্লাহ ছাড়া আর কেউ শাস্তি দেন না। সুতরাং যদি তোমরা তাদেরকে পাও, তাহলে তাদেরকে হত্যা করো।"
9037 - عن عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَمْرٍو الْأَسْلَمِيِّ صَاحِبِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَهُ وَرَهْطًا مَعَهُ إِلَى رَجُلٍ مِنْ عُذْرَةَ فَقَالَ:"إِنْ قَدَرْتُمْ عَلَى فُلَانٍ فَأَحْرِقُوهُ بِالنَّارِ" فَانْطَلَقُوا حَتَّى إِذَا تَوَارَوْا مِنْهُ نَادَاهُمْ أَوْ أَرْسلَ فِي أَثَرِهِمْ فَرَدُّوهُمْ ثُمَّ قَالَ:"إِنْ أَنْتُمْ قَدَرْتُمْ عَلَيْهِ فَاقْتُلُوهُ وَلَا تُحْرِقُوهُ بِالنَّارِ، فَإِنَّمَا يُعَذِّبُ بِالنَّارِ رَبُّ النَّارِ".
صحيح: رواه أحمد (16035، 16036) من طرق عن ابن جريج، قال: أخبرني زياد بن سعد، أن أبا الزّناد، قال: أخبرني حنظلة بن علي، عن حمزة بن عمرو الأسلمي، فذكره. وإسناده صحيح.
قال البخاريّ:"حديث حمزة بن عمرو الأسلمي في هذا الحديث أصح" علل الترمذيّ الكبير (2/ 675).
ورواه أبو داود (2673)، وأحمد (16034) من طريق المغيرة بن عبد الرحمن، عن أبي الزّناد قال: حَدَّثَنِي محمد بن حمزة الأسلمي، عن أبيه، فذكر نحوه.
فسمى المغيرة شيخ أبي الزّناد: محمد بن حمزة الأسلمي، وزياد بن سعد سماه حنظلة بن علي، وزياد أوثق بكثير من المغيرة، ثمّ إن محمد بن حمزة الأسلمي روى عنه جمع، ولكن لم ينص على توثيقه أحد إِلَّا أن ابن حبَّان ذكره في ثقاته، ولذا قال الحافظ في التقريب:"مقبول" أي: عند المتابعة.
وقد توبع لكن ذلك من الاختلاف على أبي الزّناد كما سبق، ومع ذلك قال ابن حجر في الفتح (6/ 149) أخرجه أبو داود بإسناد صحيح.
يعني أن لأبي الزّناد شيخين، ولا يترجح أحدهما على الآخر.
হামযাহ ইবনে আমর আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে ও তাঁর সাথে একটি দলকে উদরা গোত্রের এক ব্যক্তির কাছে পাঠালেন। অতঃপর তিনি বললেন: "যদি তোমরা অমুককে ধরতে পারো, তবে তাকে আগুন দিয়ে জ্বালিয়ে দেবে।" তারা চলে গেলেন। যখন তারা তাঁর দৃষ্টির আড়াল হলেন, তখন তিনি তাদেরকে ডাক দিলেন অথবা তাদের পিছনে লোক পাঠালেন। তারা ফিরে এলে, তিনি বললেন: "যদি তোমরা তাকে ধরতে পারো, তবে তাকে হত্যা করবে, কিন্তু আগুন দিয়ে জ্বালাবে না। কারণ, আগুন দ্বারা শুধু আগুনের মালিকই শাস্তি দেন।"
9038 - عن أبي الطفيل قال: لما فتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة بعث خالد بن الوليد إلى نخلة، وكانت بها العزى، فأتاها خالد بن الوليد، وكانت على تلال السمرات، فقطع السمرات وهدم البيت الذي كان عليها، ثمّ أتى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال:"ارجع فإنك لم تصنع شيئًا" فرجع خالد، فلمّا نظرت إليه السدنة، وهم حجابها أمعنوا في الجبل، وهم يقولون: يا عزى خبليه، يا عزى عوريه، وإلَّا فموتي برغم! قال: فأتاها خالد، فإذا امرأة عريانة ناشرة شعرها تحثو التراب على رأسها فعممها بالسيف حتَّى قتلها، ثمّ رجع إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فأخبره قال:"تلك العزى".
حسن: رواه أبو يعلى (902) واللّفظ له، والنسائي في الكبرى (11483) كلاهما من حديث محمد بن الفضيل، حَدَّثَنَا الوليد بن جميع، عن أبي الطفيل فذكره.
وزاد النسائيّ: فرجع خالد، فلمّا بصرت به السدنة وهم حجبتها أمعنوا في الجبل وهو يقولون: يا عزى يا عزى، فأتاها خالد - فذكر نحوه.
وإسناده حسن من أجل الوليد بن جميع - وهو الوليد بن عبد الله بن جميع، نسب إلى جده -؛ فإنه حسن الحديث، فقد وثَّقه ابن معين والعجلي وقال أحمد: ليس به بأس.
وقال ابن إسحاق: ثمّ بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد إلى العزى، وكانت بيتًا بنخلة يعظمه قريش وكنانة ومضر، وكان سدنتها وحجّابها من بني شيبان من بني سليم حلفاء بني هاشم، فلمّا سمع حاجبها السلمي بمسير خالد بن الوليد إليها علّق سيفه عليها، ثمّ اشتد في الجبل الذي هي فيه وهو يقول:
أيا عزّى شدّي شدّة لا شوى لها … على خالد ألقي القناع وشمّري
أيا عزى إن لم تقتلي المرء خالدًا … فبوئي بإثم عاجل أو تُنصّري
سيرة ابن هشام (2/ 436 - 437)
وقال غيره: وكان آخر سادن للعزى"ذبية بن حرمي السلمي ثمّ الشيباني" قتله خالد بن الوليد بعد هدمه الوثن والبيت وقطعه الشجرة أو الشجرات الثلاث.
وقال الواقدي: وأقبل خالد بالسيف إليها وهو يقول:
يا عُزَّ كُفرانَكِ لا سُبحانَكِ … إنِّي وجدتُ اللهَ قد أهانَكِ
قال: فضربها بالسيف فجزلها باثنتين، ثمّ رجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال:"نعم! تلك العُزّى وقد يئست أن تُعبدَ ببلادكم أبدًا" ثمّ قال خالد: أيْ رسول الله، الحمدُ لله الذي أكرمنا بك، وأنقذنا من الهَلَكة، إني كنت أرى أبي يأتي إلى العُزّى بحتره، مئة من الإبل والغنم، فيذبحها للعُزّى، ويقيم عندها ثلاثًا ثمّ ينصرف إلينا مسرورًا، فنظرتُ إلى ما مات عليه أبي، وذلك الرأي الذي كان يُعاش في فضله، كيف خُدع حتَّى صار يذبح لحجر لا يسمع ولا يبصر ولا يضر ولا ينفع؟ ! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إنَّ هذا الأمرَ إلى الله، فمَنْ يسَّرَهُ للهدى تيسر، ومَنْ يُسِّرَه للضلالة كان فيها" وكان هدمها لخمس ليال بقين من رمضان سنة ثمان. مغازي الواقدي
أنت وذاك! فأقبل سعد يمشي إليها وتخرج إليه امرأة عريانة سوداء ثائرة الرأس تدعو بالويل وتضرب صدرها، فقال السادن: مناة دونك بعض غضباتك! ويضربها سعد بن زيد الأشهلي وقتلها ويقبل إلى الصنم معه أصحابه فهدموه ولم يجدوا في خزانتها شيئًا، وانصرف راجعًا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان ذلك لست بقين من شهر رمضان. طبقات ابن سعد (2/ 146 - 147).
আবুত তুফাইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা বিজয় করলেন, তিনি খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নাখলা অভিমুখে পাঠালেন। সেখানে উযযা (নামক প্রতিমা) ছিল। খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেখানে পৌঁছালেন। (প্রতিমাটি) বাবলা গাছের টিলাগুলির উপর ছিল। তিনি বাবলা গাছগুলো কেটে ফেললেন এবং এর উপর যে ঘরটি ছিল, তা ভেঙে দিলেন। এরপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে তাঁকে জানালেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ফিরে যাও, তুমি তো কিছুই করোনি।" খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফিরে গেলেন। যখন সেখানের রক্ষক বা খাদিমরা (যারা এর পূজারী ও প্রহরী ছিল) তাঁকে দেখল, তারা পাহাড়ের গভীরে পালিয়ে যেতে লাগল এবং বলতে লাগল: "হে উযযা! তাকে পাগল করে দাও! হে উযযা! তাকে অন্ধ করে দাও! নতুবা (আমাদের) দুঃখের সাথে তুমি মরে যাও!" তিনি (আবুত তুফাইল) বলেন: এরপর খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার কাছে গেলেন। সেখানে তিনি একজন উলঙ্গ মহিলাকে দেখতে পেলেন, যার চুল ছিল এলোমেলো, এবং সে নিজের মাথায় মাটি ছিটাচ্ছিল। তিনি তাকে তরবারি দ্বারা আঘাত করে হত্যা করলেন। এরপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে ফিরে এসে তাঁকে জানালেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ওটাই ছিল উযযা।"
9039 - عن ابن عمر بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ إِلَى بَنِي جَذِيمَةَ، فَدَعَاهُمْ إِلَى الإسْلَامِ فَلَمْ يُحْسِنُوا أَنْ يَقُولُوا أَسْلَمْنَا. فَجَعَلُوا يَقُولُونَ صَبَأنَا، صَبَأنَا. فَجَعَلَ خَالِدٌ يَقْتُلُ مِنْهُمْ وَيَأْسِرُ، وَدَفَعَ إِلَى كُلِّ رَجُلٍ مِنَّا أَسِيرَهُ، حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمٌ أَمَرَ خَالِدٌ أَنْ يَقْتُلَ كُلُّ رَجُلٍ مِنَّا أَسِيرَهُ فَقُلْتُ وَاللَّهِ لَا أَقْتُلُ أَسِيرِي، وَلَا يَقْتُلُ رَجُلٌ مِنْ أَصحَابِي أَسِيرَهُ، حَتَّى قَدِمْنَا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرْنَاهُ، فرَفَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ فَقَالَ:"اللَّهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ خَالِدٌ" مَرَّتَيْنِ.
صحيح: رواه البخاريّ في المغازي (4339) عن محمود، حَدَّثَنَا عبد الرزّاق، أخبرنا معمر، عن الزّهري، عن سالم، عن أبيه فذكره.
وهو في مصنف عبد الرزّاق (9434).
وجذيمة - بفتح الجيم، وكسر المعجمة - ابن عامر بن عبد مناة بن كنانة، وهذا البعث كان عقب فتح مكة في شوال قبل الخروج إلى حنين. لأن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بعث خالدًا داعيًا، ولم يبعثه مقاتلا، فوطئ بني جذيمة فأصاب منهم.
ذكره ابن إسحاق، السيرة لابن هشام (2/ 428).
وقال: حَدَّثَنِي حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف، عن أبي جعفر محمد بن عليّ قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد حين افتتح مكة داعيًا، ولم يبعثه مقاتلًا، ومعه قبائل من العرب: سليم بن منصور ومدلج بن مرة، فوطئوا بني جذيمة بن عامر بن عبد مناة بن كنانة فلمّا رآه القوم أخذوا السلاح، فقال خالد: ضعوا السلاح، فإن الناس قد أسلموا، إِلَّا أنه مرسل، وذكر أيضًا قول جحْدم: ويلكم يا بني جذيمة! إنه خالد والله! ما بعد وضع السلاح إِلَّا الإسار، وما بعد الإسار إِلَّا ضرب الأعناق، والله لا أضع سلاحي أبدًا.
ثمّ رواه أيضًا من مرسل أبي جعفر محمد بن عليّ قال: فلمّا وضعوا السلاح أمر بهم خالد عند
ذلك، فكتّفوا، ثمّ عرضهم على السيف فقتل من قتل منهم. فلمّا انتهى الخبر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع يديه إلى السماء ثمّ قال:"اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد بن الوليد".
ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খালিদ ইবনুল ওয়ালীদকে বনী জাযীমার কাছে পাঠালেন। তিনি তাদেরকে ইসলামের দিকে আহ্বান করলেন, কিন্তু তারা ‘আমরা ইসলাম গ্রহণ করেছি’ এই কথাটি সঠিকভাবে বলতে পারল না। বরং তারা বলতে লাগল, ‘আমরা ধর্মচ্যুত হয়েছি, আমরা ধর্মচ্যুত হয়েছি।’ তখন খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের মধ্যে হত্যা শুরু করলেন এবং বন্দিও করলেন। তিনি আমাদের মধ্যে প্রত্যেকের কাছেই তার বন্দীকে সোপর্দ করলেন। অবশেষে একদিন খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নির্দেশ দিলেন যে, আমাদের প্রত্যেকে যেন তার বন্দীকে হত্যা করে। তখন আমি বললাম: আল্লাহর কসম! আমি আমার বন্দীকে হত্যা করব না এবং আমার সাথীদের মধ্যে কেউও তার বন্দীকে হত্যা করবে না। অবশেষে আমরা যখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসলাম এবং তাঁকে এ বিষয়ে জানালাম, তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর হাত উঠিয়ে দুবার বললেন: “হে আল্লাহ! খালিদ যা করেছে, তা থেকে আমি তোমার কাছে দায়মুক্তির ঘোষণা দিচ্ছি।”
9040 - عن عَنْ ابْنِ أَبِي حَدْرَدٍ الْأَسْلَمِيِّ، قَالَ: كُنْتُ يَوْمَئِذٍ فِي خَيْلِ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ، فَقَالَ لِي فَتًى مِنْ بَنِي جَذِيمَةَ، وَهُوَ فِي سِنِّي، وَقَدْ جُمِعَتْ يَدَاهُ إلَى عُنُقِهِ بِرُمَّةٍ وَنِسْوَةٌ مُجْتَمِعَاتٌ غَيْرَ بَعِيدٍ مِنْهُ: يَا فَتَى، فَقُلْتُ: مَا تَشَاءُ؟ قَالَ: هَلْ أَنْتَ آخِذٌ بِهَذِهِ الرُّمَّةِ، فَقَائِدِي إلَى هَؤُلَاءِ النِّسْوَةِ حَتَّى أَقْضِيَ إلَيْهِنَ حَاجَةً، ثُمَّ تَرُدَّنِي بَعْدُ، فَتَصْنَعُوا بِي مَا بَدَا لَكُمْ؟ قَالَ: قُلْتُ: وَاللَّهِ لَيَسِيرٌ مَا طَلَبْتَ. فَأَخَذْتُ بِرُمَّتِهِ فَقُدْتُهُ بِهَا، حَتَّى وَقَفَ عَلَيْهِنَّ، فَقَالَ: اسْلَمِي حُبَيْشِ، عَلَى نَفَذٍ مِنْ الْعَيْشِ:
أَرَيْتُكِ إذْ طَالَبْتُكُمْ فَوَجَدْتُكُمْ … بِحَلْيَةَ أَوْ أَلْفَيْتُكُمْ بِالْخَوَانِقِ
أَلَمْ يَكُ أَهْلًا أَنْ يُنَوَّلَ عَاشِقٌ … تَكَلَّفَ إدْلَاجَ السُّرَى وَالْوَدَائِقِ
فَلَا ذَنْبَ لِي قَدْ قُلْتُ إذْ أَهْلُنَا مَعًا … أَثِيبِي بِوُدٍّ قَبْلَ إحْدَى الصَّفَائِقِ
أَثِيبِي بِوُدٍّ قَبْلَ أَنْ تَشْحَطَ النَّوَى … وَيَنْأَى الْأَمِيرُ بِالْحَبِيبِ الْمُفارِقِ
فَإِنِّي لَا ضَيَّعْتُ سِرَّ أَمَانَةٍ وَلَا … رَاقَ عَيْني عَنْكَ بَعْدَكَ رَائِقُ
سِوَى أَنَّ مَا نَالَ الْعَشِيرَةَ شَاغِلٌ … عَنْ الْوُدِّ إلَّا أَنْ يَكُونَ التَّوَامُقُ
قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَحَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ عُتْبَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ الْأَخْنَسِ، عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ ابْنِ أَبِي حَدْرَدٍ الْأَسْلَمِيِّ، (قَالَ) قَالَتْ: وَأَنْتَ فَحُيِّيتُ سَبْعًا وَعَشْرًا، وِتْرًا وَثَمَانِيًا تَتْرَى. قَالَ: ثُمَّ انْصَرَفْتُ بِهِ. فَضرِبَتْ عُنُقُهُ.
حسن: رواه محمد بن إسحاق قال: حَدَّثَنِي يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس، عن الزّهري، عن ابن أبي حدرد الأسلمي قال: فذكره. سيرة ابن هشام (2/ 533 - 534).
وإسناده حسن من أجل تصريح محمد بن إسحاق إِلَّا أني أخشى فيه من الانقطاع بين الزهري وبين ابن أبي حدرد، واسمه عبد الله بن أبي حدرد. ثمّ وقفت على روايات أخرى وفيها زيادة"عن أبيه" هكذا رواه أبو نعيم في معرفة الصّحابة (4089) والبيهقي في الدلائل (5/ 115) والخرائطي في اعتلال القلوب (251) وهكذا نقله أيضًا ابن حجر في الإصابة (4643) وبهذا ثبت الإسناد.
قال ابن إسحاق: فحدثني أبو فراس بن أبي سنبلة الأسلمي عن أشياخ منهم عمن كان حضرها منهم، قالوا: فقامت إليه حين ضربت عنقه، فاكبتْ عليه، فما زالت تقبّله حتَّى ماتت عنده.
ইবনু আবী হাদ্রাদ আল-আসলামী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সেদিন খালিদ ইবনু ওয়ালীদের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অশ্বারোহী বাহিনীর সাথে ছিলাম। বানু জাযীমা গোত্রের এক যুবক, যে আমারই সমবয়সী ছিল এবং যার দু’হাত রশি দিয়ে তার গলার সাথে বাঁধা ছিল, সে আমার কাছাকাছি থাকা সমবেত নারীদের দিকে ইশারা করে আমাকে বললো:
"হে যুবক!" আমি বললাম: "তুমি কী চাও?" সে বললো: "তুমি কি এই রশি ধরে আমাকে ঐ নারীদের কাছে নিয়ে যেতে পারো, যেন আমি তাদের কাছে আমার কিছু প্রয়োজন মিটিয়ে নিতে পারি? এরপর তুমি আমাকে ফিরিয়ে আনবে এবং তোমরা যা উপযুক্ত মনে করো, আমার সাথে তা করবে?"
বর্ণনাকারী বলেন: আমি বললাম: "আল্লাহর কসম, তুমি যা চেয়েছো, তা সামান্যই।" এরপর আমি তার রশি ধরলাম এবং তাকে টেনে নিয়ে গেলাম, যতক্ষণ না সে তাদের কাছে গিয়ে দাঁড়ালো। তখন সে বললো: "হে হুবাইশ, জীবনের শেষ প্রান্তে এসেও তুমি নিরাপদ থেকো।
যখন আমি তোমাদেরকে খুঁজেছিলাম, তখন আমি কি তোমাদেরকে হালিয়াহ্ বা খাওয়ানিক-এ পাইনি?
যে প্রেমিক রাতের আঁধারে ও বৃষ্টির কষ্টকর পথ পাড়ি দিয়ে সফর করেছে, সে কি প্রতিদান পাওয়ার যোগ্য নয়?
আমার কোনো দোষ নেই, যখন আমাদের পরিবার একত্রে ছিল, আমি বলেছিলাম— কোনো বিপর্যয় আসার আগেই ভালোবাসার প্রতিদান দাও।
ভালোবাসার প্রতিদান দাও, এর আগেই যে আমাদের দূরত্ব বেড়ে যায়, আর দূরে চলে যাওয়া প্রিয়জনকে নিয়ে নেতা (আমীর) চলে যান।
আমি কখনো আমানতের গোপন বিষয় নষ্ট করিনি, আর তোমার পরে অন্য কিছু আমার চোখকে আকর্ষণ করেনি।
তবে গোত্রের ওপর যা ঘটেছে, তা ভালোবাসা থেকে মনোযোগ ঘুরিয়ে দিয়েছে, শুধু হৃদয়ের প্রগাঢ় ভালোবাসা ছাড়া (যা সর্বদা বিদ্যমান)।"
ইবনু ইসহাক বলেন: ইয়াকুব ইবনু উতবাহ ইবনু মুগীরা ইবনুল আখনাস আমার কাছে যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) সূত্রে ইবনু আবী হাদ্রাদ আল-আসলামী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মেয়েটি (জবাবে) বললো: "তুমি দীর্ঘকাল বেঁচে থাকো, সাতবার, দশবার, বিজোড় ও জোড় সংখ্যায় বারবার!"
তিনি (ইবনু আবী হাদ্রাদ) বলেন: এরপর আমি তাকে নিয়ে ফিরে আসলাম। অতঃপর তার গর্দান কেটে ফেলা হলো।
ইবনু ইসহাক বলেন: আবূ ফিরায়াস ইবনু আবী সুমবুলা আল-আসলামী আমার কাছে তাদের মধ্যেকার এমন কিছু শায়খদের থেকে বর্ণনা করেছেন, যারা সেখানে উপস্থিত ছিলেন। তারা বলেন: তার গর্দান কেটে ফেলার সময় মেয়েটি তার কাছে ছুটে গেলো, তার ওপর ঝুঁকে পড়লো এবং তাকে চুম্বন করতে থাকলো, অবশেষে তার কাছেই সে মারা গেলো।
9041 - عن ابن عباس أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بعث سرية، قال: فغنموا، وفيهم رجل، فقال لهم: إني لست منهم، عشقت امرأة فلحقتها، فدعوني أنظر إليها نظرة، ثمّ اصنعوا بي ما بدا لكم، فإذا امرأة طويلة أدماء، فقال لها: اسلمي حبيش قبل نفاذ العيش:
أرأيتك لو تبعتكم فلحقتكم … حلية أو أدركتكم بالخوانق
ألم يك حقًّا أن ينول عاشق … تكلف إدلاج السرى والودائق
قالت: نعم فديتك، قال: فقدموه فضربوا عنقه، فجاءت المرأة، فوقفت عليه، فشهقت شهقة أو شهقتين ثمّ ماتت. فلمّا قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبروه الخبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أما كان فيكم رجل رحيم".
حسن. رواه النسائيّ في الكبرى (8610) ومن طريقه البيهقيّ في الدلائل (5/ 118) عن محمد بن عليّ بن حرب المروزي - ولقبه ترك - قال: حَدَّثَنَا عليّ بن الحسين بن واقد، عن أبيه، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس فذكره.
وإسناده حسن من أجل عليّ بن الحسين بن واقد وأبيه الحسين فإنهما حسنا الحديث.
وصحّحه الحافظ في الفتح (8/ 58)
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি সামরিক অভিযান দল (সারিয়া) প্রেরণ করেন। বর্ণনাকারী বলেন, তারা গণীমত লাভ করল। তাদের মধ্যে একজন লোক ছিল। লোকটি তাদের বলল: আমি তাদের অন্তর্ভুক্ত নই। আমি একজন নারীকে ভালোবাসতাম, তাই তার অনুসরণ করেছি। আমাকে একবার তাকে দেখতে দাও, তারপর তোমরা যা ইচ্ছা আমার সাথে করো। সেখানে একজন লম্বা, শ্যামলা নারী ছিল। সে তাকে বলল: হে হুবাইশ, জীবন শেষ হওয়ার আগে তুমি ইসলাম গ্রহণ করো। (সে তখন কবিতা আবৃত্তি করে বলল):
যদি আমি তোমাদের অনুসরণ করতাম এবং হিলয়াহ নামক স্থানে তোমাদের সাথে মিলিত হতাম, অথবা খাওয়ানিকে তোমাদের নাগাল পেতাম;
যে প্রেমিক কষ্ট করে গভীর রাতে ও সংকীর্ণ পথ দিয়ে হেঁটে আসে, তার আশা পূর্ণ হওয়া কি উচিত ছিল না?
সে বলল: হ্যাঁ, আমি তোমার জন্য কুরবান হই। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তারা তাকে এগিয়ে দিল এবং তার গর্দান কেটে ফেলল। তখন সেই নারী এলো এবং তার ওপর দাঁড়াল। সে এক বা দুটি দীর্ঘশ্বাস করল, তারপর মারা গেল। যখন তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ফিরে এলো, তখন তারা তাঁকে ঘটনাটি জানাল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমাদের মধ্যে কি একজনও দয়ালু লোক ছিল না?"
9042 - عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما فرغ من فتح مكة جمع مالك بن عوف النصري بني نصر وبني جشم وبني سعد بن بكر وأوزاعًا من بني هلال، وهم قليل، وناسًا من بني عمرو بن عامر وعوف بن عامر، وأوعيت معه ثقيف الأحلاف، وبنو مالك، ثمّ سار بهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وساق معه الأموال والنساء والأبناء، فلمّا سمع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي، فقال:"اذهب فادخل في القوم حتَّى تعلم لنا من علمهم" فدخل فيهم فمكث فيهم يومًا أو اثنين، ثمّ أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره خبرهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطّاب:"ألا تسمع ما يقول ابن أبي حدرد؟" فقال عمر: كذب، فقال ابن أبي حدرد: والله لئن كذبتني يا عمر لربما كذبت بالحق، فقال عمر: ألا تسمع يا رسول الله! ما يقول ابن أبي حدرد؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"قد كنت يا عمر! ضالا فهداك الله عز وجل" ثمّ بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى صفوان بن أمية فسأله أدراعًا عنده مائة درع، وما يصلحها من عدتها، فقال: أغصبا
يا محمد؟ قال:"بل عارية مضمونة حتَّى نؤديها إليك" ثمّ خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم سائرًا.
حسن: رواه الحاكم (3/ 48 - 49) عن أبي العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق قال: حَدَّثَنِي عاصم بن عمر بن قتادة، عن عبد الرحمن بن جابر، عن جابر بن عبد الله فذكره.
ومن طريقه رواه البيهقيّ في الدلائل (5/ 119 - 121) واللّفظ له، وقال: وعمرو بن شعيب والزهري وعبد الله بن أبي بكر بن حزم وعبد الله بن المكدّم بن عبد الرحمن الثقفي، عن حديث حنين حين سار إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وساروا إليه، فبعضهم يحدث ما لا يحدث به بعض. وقد اجتمع حديثهم فذكر نحوه.
وإسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق فإنه صرّح وصحّحه الحاكم.
وذكر ابن هشام في سيرته (2/ 437 - 438) نحوه، وحذف الإسناد.
وقال البيهقيّ: زاد أبو عبد الله في روايته قال: قال ابن إسحاق، حَدَّثَنَا الزّهري، قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حنين في ألفين من مكة، وعشرة آلاف كانوا معه فسار بهم.
أي ألفين من أهل مكة الذين عرفوا بالطلقاء، وعشرة آلاف من المهاجرين والأنصار، وقبائل العرب الذين جاؤوا مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم لفتح مكة، فالتقوا بواد بين مكة والطائف يقال له"حنين".
জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা বিজয়ের কাজ শেষ করলেন, তখন মালিক ইবনে আউফ আন-নাসরী বনু নাসর, বনু জুশাম, বনু সা'দ ইবনে বকর এবং বনু হিলালের কিছু বিচ্ছিন্ন লোককে (তারা সংখ্যায় ছিল কম), বনু আমর ইবনে আমের ও আউফ ইবনে আমেরের কিছু লোক এবং তাদের সাথে সাকীফের আহলাফ (মিত্রগোষ্ঠী) ও বনু মালিককে একত্রিত করল। অতঃপর সে তাদের নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে অগ্রসর হলো এবং তাদের সাথে সম্পদ, নারী ও সন্তানদেরকে নিয়ে চলল।
যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের (আগমনের) খবর শুনলেন, তখন তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবি হাদরাদ আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পাঠালেন এবং বললেন: "যাও, ওই লোকজনের মাঝে প্রবেশ করো, যেন তুমি তাদের গোপন খবরগুলো আমাদের জন্য জানতে পারো।"
সে তাদের মাঝে প্রবেশ করল এবং একদিন বা দুই দিন সেখানে অবস্থান করল। এরপর সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে তাদের খবর জানাল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "ইবনে আবি হাদরাদ কী বলছে, তা কি তুমি শুনছো না?" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "সে মিথ্যা বলছে।"
ইবনে আবি হাদরাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আল্লাহর কসম, হে উমর! যদি আপনি আমাকে মিথ্যাবাদী বলেন, তবে এর আগেও আপনি হক বা সত্যকে মিথ্যা বলেছেন।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! ইবনে আবি হাদরাদ কী বলছে তা কি আপনি শুনছেন না?" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে উমর! তুমি তো পথভ্রষ্ট ছিলে, অতঃপর আল্লাহ তাআলা তোমাকে হিদায়াত দিয়েছেন।"
এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাফওয়ান ইবনে উমাইয়ার কাছে লোক পাঠালেন এবং তার কাছে থাকা একশত বর্ম এবং এর জন্য উপযোগী যুদ্ধ সরঞ্জাম চাইলেন। সাফওয়ান জিজ্ঞেস করলেন: "হে মুহাম্মাদ! এটা কি জবরদস্তি করে নেওয়া?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "না, বরং এটা নিশ্চিত আমানত সহকারে ধার নেওয়া, যতক্ষণ না আমরা তা তোমাকে ফিরিয়ে দেই।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যাত্রা শুরু করলেন।
9043 - عن عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ حُنَيْنٍ أَقْبَلَتْ هَوَازِنُ وَغَطَفَانُ وَغَيْرُهُمْ بِنَعَمِهِمْ وَذَرَارِيِّهِمْ، وَمَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يومئذ عَشَرَةُ آلَافٍ ومعه الطُّلَقَاءُ، فَأَدْبَرُوا عَنْهُ حَتَّى بَقِيَ وَحْدَهُ، فَنَادَى يَوْمَئِذٍ نِدَاءَيْنِ لَمْ يَخْلِطْ بَينَهُمَا شيئًا، قال: فالْتَفَتَ عَنْ يَمِينِهِ، فَقَالَ:"يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ!" قَالُوا: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَبْشِرْ نَحْنُ مَعَكَ. ثُمَّ الْتَفَتَ عَنْ يَسَارِهِ، فَقَالَ:"يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ!" قَالُوا: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَبْشِرْ نَحْنُ مَعَكَ. وَهْوَ عَلَى بَغْلَةٍ بَيْضَاءَ، فَنَزَلَ فَقَالَ:"أَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ"، فَانْهَزَمَ الْمُشْرِكُونَ، وأَصَابَ رسول الله صلى الله عليه وسلم غَنَائِمَ كَثِيرَةً، فَقَسَمَ فِي الْمُهَاجِرِينَ وَالطُّلَقَاءِ وَلَمْ يُعْطِ الأَنْصَارَ شَيْئًا، فَقَالَتِ الأَنْصَارُ: إِذَا كَانَتْ الشدة فَنَحْنُ نُدْعَى، وَتعْطَى الغنائم غَيْرُنَا. فَبَلَغَهُ ذَلِكَ، فَجَمَعَهُمْ فِي قُبَّةٍ، فَقَالَ:"يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ! مَا حَدِيث بَلَغَنِي عَنْكُمْ" فَسَكَتُوا فَقَالَ:"يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ! أما تَرْضوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالدُّنْيَا، وَتَذْهَبُونَ بمحمد تَحُوزُونَهُ إِلَى بُيُوتِكُمْ" قَالُوا: بَلَى. يا رسول الله! رضينا، قال: فقال:"لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا، وَسَلَكَتِ الأَنْصَارُ شِعْبًا لأَخَذْتُ شِعْبَ الأَنْصَارِ".
قَال هِشَامٌ: فقلت: يَا أَبَا حَمْزَةَ! أَنْتَ شَاهِدٌ ذَاكَ؟ قَال: وَأَيْنَ أَغِيبُ عَنْهُ؟
متفق عليه: رواه البخاريّ في المغازي (4333) ومسلم في الزّكاة (135: 1059) كلاهما من حديث ابن عون، عن هشام بن زيد بن أنس، عن أنس فذكره واللّفظ لمسلم، ولفظ البخاريّ نحوه.
আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন হুনায়নের দিন আসল, তখন হাওয়াযিন, গাতফান এবং অন্যান্যরা তাদের গবাদি পশু ও সন্তানদের নিয়ে অগ্রসর হলো। সেদিন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে দশ হাজার লোক ছিল এবং তাঁর সাথে তুলাকা (মক্কা বিজয়ের পর নব-মুসলিম হওয়া ব্যক্তিরা)ও ছিল। কিন্তু তারা তাঁর কাছ থেকে পিছু হটে গেল, এমনকি তিনি একাই রয়ে গেলেন। সেদিন তিনি দু'বার আহ্বান জানালেন, যার মধ্যে তিনি অন্য কিছু মিশ্রিত করেননি। তিনি ডানে ফিরে বললেন: "হে আনসার সম্প্রদায়!" তারা বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা উপস্থিত। সুসংবাদ দিন, আমরা আপনার সাথে আছি।" এরপর তিনি বাম দিকে ফিরে বললেন: "হে আনসার সম্প্রদায়!" তারা বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা উপস্থিত। সুসংবাদ দিন, আমরা আপনার সাথে আছি।" তিনি তখন একটি সাদা খচ্চরের ওপর ছিলেন। তিনি নেমে এসে বললেন: "আমি আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল।"
অতঃপর মুশরিকরা পরাজিত হলো এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রচুর গনীমত লাভ করলেন। তিনি মুহাজির ও তুলাকাদের মধ্যে তা বন্টন করলেন, কিন্তু আনসারদের কিছুই দিলেন না। তখন আনসাররা বলল: যখন কঠিন পরিস্থিতি আসে, তখন আমাদের ডাকা হয়, আর গনীমত দেওয়া হয় অন্যদের। এ কথা তাঁর কাছে পৌঁছল। তখন তিনি তাদের সকলকে একটি তাঁবুর মধ্যে একত্রিত করলেন এবং বললেন: "হে আনসার সম্প্রদায়! তোমাদের ব্যাপারে আমার কাছে যে কথা পৌঁছেছে, তা কী?" তারা নীরব রইল। তিনি বললেন: "হে আনসার সম্প্রদায়! তোমরা কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, লোকেরা দুনিয়ার সম্পদ নিয়ে যাক, আর তোমরা মুহাম্মাদকে (তোমাদের সাথে) নিজেদের ঘরে নিয়ে যাও?" তারা বলল: "অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল! আমরা সন্তুষ্ট।" তিনি বললেন: "যদি লোকেরা এক উপত্যকায় পথ চলে এবং আনসাররা অন্য একটি গিরিপথে পথ চলে, তবে আমি আনসারদের গিরিপথটিই গ্রহণ করব।"
হিশাম বলেন: আমি বললাম: হে আবু হামযা! আপনি কি এর সাক্ষী ছিলেন? তিনি (আনাস) বললেন: আমি কীভাবে এর থেকে অনুপস্থিত থাকতে পারি?
9044 - عن أنس بن مالك قال: افتتحنا مكة ثمّ إنا غزونا حنينًا فجاء المشركون بأحسن صفوف رأيت، قال: فصُفّت الخيل، ثمّ صفت المقاتلة، ثمّ صُفَّت النساء من وراء ذلك، ثمّ صفت الغنم، ثمّ صفت النعم، قال: ونحن بشر كثير، قد بلغنا ستة آلاف، وعلى مجنبة خيلنا خالد بن الوليد، قال: فجعلت خيلنا تلوي خلف ظهورنا، فلم نلبث أن انكشفت خيلنا، وفرت الأعراب، ومن نعلم من الناس، قال: فنادى رسول الله صلى الله عليه وسلم:"يال المهاجرين! يال المهاجرين". ثمّ قال"يال الأنصار! يال الأنصار!". قال: قال أنس: هذا حديث عمية، قال: قلنا: لبيك، يا رسول الله! قال: فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فايم الله! ما أتيناهم حتَّى هزمهم الله، قال: فقبضنا ذلك المال، ثمّ انطلقنا إلى الطائف فحاصرناهم أربعين ليلة، ثمّ رجعنا إلى مكة فنزلنا، قال: فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطي الرّجل المائة من الإبل.
صحيح: إِلَّا قوله:"ستة آلاف" رواه مسلم في الزّكاة (1059: 136) من طرق عن المعتمر بن سليمان، عن أبيه قال: حَدَّثَنِي السّميط، عن أنس فذكره.
قال مسلم: باقي الحديث كنحو حديث قتادة وأبي التياح وهشام بن زيد. أي الحديث الماضي، وفيه أن عددهم كان عشرة آلاف، ومعه الطلقاء وهم ألفان.
وأمّا قوله في هذا الحديث: قد بلغنا ستة آلاف، ففيه وهم من بعض الرواة والأظهر أنه من السّميط، فإنه لم يبلغ درجة الثّقات الضابطين.
وليس عند مسلم عنه غير هذا الحديث.
ابن الخطّاب فداك أبي وأمي، وبه بضع عشرة ضربة، وإذا شخص قد أقبل وبه بضعة عشر ضربة، فقال: إليك من أنت؟ قال: عثمان بن عفّان فداك أبي وأمي، ثمّ إذا شخص قد أقبل وبه بضع عشرة ضربة، فقال: إليك من أنت؟ فقال: عليّ بن أبي طالب فداك أبي وأمي، ثمّ أقبل الناس، فقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم:"ألا رجل صيت ينطلق فينادي في القوم" فانطلق فصاح، فما هو إِلَّا أن وقع صوته في أسماعهم، فأقبلوا راجعين فحمل النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وحمل المسلمون معه، فانهزم المشركون، وانحاز دريد بن الصمة على جبل أو قال على أكمة في زهاء ستمائة، فقال له بعض أصحابه: أرى والله كتيبة قد أقبلت. فقال: حلوهم لي. فقالوا: سيماهم كذا، حليتهم كذا، قال: لا بأس عليكم، قضاعة منطلقة في آثار القوم، فقالوا: نرى والله كتيبة خشناء قد أقبلت. قال: حلوهم لي. قالوا: سيماهم كذا، حليتهم كذا. قال: لا بأس عليكم، هذه سليم. ثمّ قالوا: نرى فارسًا قد أقبل. قال: ويلكم وحده. قالوا: وحده، قال: حلوه لي. قالوا: معتجر بعمامة سوداء، قال دريد: ذاك والله الزُّبير بن العوام، وهو - والله - قاتلكم ومخرجكم من مكانكم هذا. قال: فالتفت إليهم، فقال: علام هؤلاء ههنا! فمضى ومن اتبعه، فقتل بها ثلثمائة، وجزَّ رأس دريد بن الصمة، فجعله بين يديه.
رواه البزّار - كشف الأستار (1827) عن عليّ بن شعيب وعبد الله بن أيوب المخزومي، ثنا عليّ بن عاصم، ثنا سليمان التميمي، عن أنس فذكره.
قال البزّار: لا نعلم أحدًا رواه بهذا اللّفظ إِلَّا سليمان التميمي، عن أنس، ولا عن سليمان إِلَّا عليّ.
وأعله الهيثميّ في"المجمع" (178: 6) فقال: عليّ بن عاصم بن صُهَيب وهو ضعيف لكثرة غلطه، وتماديه، وقد وثّق.
ومنها ما رُوي عن الربيع أن رجلًا قال يوم حنين: لن نغلب اليوم من قلة، فشق ذلك على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله عز وجل: {وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ} [التوبة: 25].
قال الربيع: وكانوا اثني عشر ألفًا، منهم ألفان من مكة.
رواه البيهقيّ في الدلائل (5/ 123 - 124) عن الحاكم عن أبي العباس محمد بن يعقوب، حَدَّثَنَا أحمد بن عبد الجبار، قال: حَدَّثَنَا يونس بن بكير، عن أبي جعفر عيسى الرازي، عن الربيع فذكره.
والربيع لم يدرك القصة.
وفي معناه أحاديث أخرى أخرجها ابن جرير الطبري، وابن أبي حاتم وغيرهما وكلها ضعيفة، وسيأتي ذكر بعضها الأخرى في كتاب التفسير إن شاء الله تعالى.
আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা মক্কা বিজয় করলাম, এরপর আমরা হুনাইনের যুদ্ধে গেলাম। মুশরিকরা এমন চমৎকার সারিতে এসেছিল যা আমি আর কখনো দেখিনি। তিনি বলেন: প্রথমে ঘোড়সওয়ারদের সারি, এরপর যোদ্ধাদের সারি, এরপর তার পেছনে মহিলাদের সারি, এরপর ভেড়া-বকরির সারি, এরপর উটগুলোর সারি ছিল। তিনি (আনাস) বলেন: আমরা সংখ্যায় অনেক বেশি ছিলাম, আমরা ছয় হাজার পৌঁছেছিলাম, আর আমাদের ঘোড়সওয়ার বাহিনীর ডানপাশে ছিলেন খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তিনি বলেন: আমাদের ঘোড়সওয়াররা আমাদের পিঠের দিকে পেঁচিয়ে যাচ্ছিল। কিছুক্ষণের মধ্যেই আমাদের অশ্বারোহী বাহিনী ছত্রভঙ্গ হয়ে গেল এবং বেদুঈনরা ও যারা পরিচিত ছিল, তারা পালিয়ে গেল। তিনি বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উচ্চস্বরে ডাক দিলেন: "হে মুহাজিরগণ! হে মুহাজিরগণ!" এরপর তিনি বললেন, "হে আনসারগণ! হে আনসারগণ!" আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এটি ছিল অন্ধদের (অর্থাৎ তীব্র যুদ্ধের) হাদিস। আমরা বললাম: "লাব্বাইকা, ইয়া রাসূলাল্লাহ!" তিনি বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সামনে এগিয়ে গেলেন। তিনি বলেন: আল্লাহর কসম! আমরা তাদের কাছে পৌঁছানোর আগেই আল্লাহ তাদের পরাজিত করলেন। তিনি বলেন: এরপর আমরা সেই সম্পদ (গনিমত) সংগ্রহ করলাম। এরপর আমরা তায়েফের দিকে রওনা হলাম এবং তাদের চল্লিশ রাত অবরোধ করলাম। তারপর আমরা মক্কায় ফিরে আসলাম এবং সেখানে অবস্থান করলাম। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন একজন লোককে একশো উট প্রদান করছিলেন।
[এরপর যুদ্ধের আরও বর্ণনা এসেছে, যেখানে] ইবনুল খাত্তাব (উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা))-কে দেখা গেল, আমার পিতামাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক, তার শরীরে দশের বেশি আঘাত ছিল। এরপর যখন আরেকজন ব্যক্তি এলেন, তার শরীরেও দশের বেশি আঘাত। [অন্য ব্যক্তি] বললেন: আপনি কে, আপনার কাছে আসুন? তিনি বললেন: উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আমার পিতামাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক। এরপর যখন আরেকজন ব্যক্তি এলেন, তার শরীরেও দশের বেশি আঘাত। [অন্য ব্যক্তি] বললেন: আপনি কে, আপনার কাছে আসুন? তিনি বললেন: আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আমার পিতামাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক। এরপর লোকেরা ফিরে আসতে শুরু করল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এমন একজন কি নেই যে উচ্চকণ্ঠে গিয়ে লোকেদের মাঝে ঘোষণা করবে?" তখন একজন গিয়ে চিৎকার করে ডাক দিলেন। যখনই তার আওয়াজ তাদের কানে পৌঁছাল, তারা ফিরে আসতে শুরু করল। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আক্রমণ করলেন এবং তাঁর সাথে মুসলমানরাও আক্রমণ করলেন, ফলে মুশরিকরা পরাজিত হলো। আর দূরাইদ ইবনুস সিম্মাহ প্রায় ছয়শো লোকের সাথে একটি পাহাড়ের উপরে অথবা একটি টিলার উপর আশ্রয় নিলেন। তার সাথীদের মধ্যে কেউ কেউ তাকে বলল: আল্লাহর কসম! আমি একটি বাহিনী আসতে দেখছি। তিনি বললেন: তাদের পরিচয় দাও। তারা বলল: তাদের পোশাক এমন, তাদের বেশভূষা এমন। তিনি বললেন: তোমাদের কোনো ভয় নেই, তারা হচ্ছে কুযাআহ গোত্র, তারা দলটির পেছনে যাচ্ছে। এরপর তারা বলল: আল্লাহর কসম! আমরা একটি কঠোর বাহিনী আসতে দেখছি। তিনি বললেন: তাদের পরিচয় দাও। তারা বলল: তাদের পোশাক এমন, তাদের বেশভূষা এমন। তিনি বললেন: তোমাদের কোনো ভয় নেই, এরা হলো সুলাইম গোত্র। এরপর তারা বলল: আমরা একজন অশ্বারোহীকে আসতে দেখছি। তিনি বললেন: তোমাদের জন্য দুর্ভোগ! সে কি একা? তারা বলল: একা। তিনি বললেন: আমাকে তার পরিচয় দাও। তারা বলল: সে কালো পাগড়ি দ্বারা মুখ ঢেকে রেখেছে। দূরাইদ বলল: আল্লাহর কসম! ইনি হলেন যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)! আল্লাহর কসম, ইনিই তোমাদেরকে হত্যা করবেন এবং তোমাদেরকে এই স্থান থেকে বিতাড়িত করবেন। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি (যুবাইর) তাদের দিকে ফিরে তাকালেন এবং বললেন: এরা এখানে কী করছে? অতঃপর তিনি এগিয়ে গেলেন এবং যারা তার অনুসরণ করল, তারা সেখানে তিনশো জনকে হত্যা করল এবং দূরাইদ ইবনুস সিম্মাহর মাথা কেটে তার (দূরাইর) সামনে রাখা হলো।
9045 - عن سلمة بن الأكوع قال: غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم هوازن، فبينا نحن نتضحى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاء رجل على جمل أحمر، فأناخه، ثمّ انتزع طلقًا من حقبه فقيد به الجمل، ثمّ تقدّم يتغدى مع القوم، وجعل ينظر، وفينا ضعفة ورقة في الظهر،
وبعضنا مشاة، إذ خرج يشتد، فأتى جمله فأطلق قيده، ثمّ أناخ وقعد عليه، فأثاره، فاشتد به الجمل، فاتبعه رجل على ناقة ورقاء، قال سلمة: وخرجت أشتد، فكنت عند ورك الناقة، ثمّ تقدمت، حتَّى كنت عند ورك الجمل، ثمّ تقدمت حتَّى أخذت بخطام الجمل فأنخته، فلمّا وضع ركبته في الأرض اخترطت سيفي فضربت رأس الرّجل، فندر، ثمّ جئت بالجمل أقوده، عليه رحله وسلاحه، فاستقبلني رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس معه، فقال:"من قتل الرّجل؟" قال: ابن الأكوع، قال:"له سلبه أجمع".
متفق عليه: رواه مسلم في الجهاد والسير (45: 1754) واللّفظ له، والبخاري في الجهاد (3051) كلاهما من طريق إياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه فذكره.
وأمّا لفظ البخاريّ فقال: أتى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم عين من المشركين - وهو في سفر - فجلس عند أصحابه يتحدث ثمّ انفتل فقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم:"اطلبوه واقتلوه" فقتلته فنفله سلبه.
সালমা ইবনু আকওয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে হাওয়াজিন যুদ্ধে অংশগ্রহণ করলাম। আমরা যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সকালের খাবার খাচ্ছিলাম, তখন একটি লাল উটের পিঠে চড়ে এক ব্যক্তি এলো। সে সেটিকে বসালো, এরপর তার কোমরবন্ধনী থেকে একটি দড়ি বের করে উটটিকে বাঁধল। তারপর সে এগিয়ে এসে লোকজনের সাথে দুপুরের খাবার খেতে লাগল এবং চারপাশে তাকাতে শুরু করল। আমাদের মধ্যে দুর্বলতা ছিল এবং বাহনের অভাব ছিল, আর কেউ কেউ পদব্রজে ছিলাম। এমন সময় সে দ্রুত বেগে বেরিয়ে গেল। সে তার উটের কাছে এসে বাঁধন খুলে দিল। তারপর সে উটটিকে বসিয়ে তার ওপর চেপে বসল, এরপর সেটিকে দ্রুত হাঁকিয়ে দিল। উটটি তাকে নিয়ে দ্রুত ছুটতে শুরু করল। তখন ধূসর রঙের একটি উটনীর ওপর চড়ে একজন লোক তাকে অনুসরণ করল। সালমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমিও দ্রুত দৌড়াতে লাগলাম। আমি উটনীর নিতম্বের কাছে পৌঁছে গেলাম, এরপর এগিয়ে গিয়ে উটের নিতম্বের কাছে পৌঁছলাম। এরপর আরও এগিয়ে গিয়ে উটের লাগাম ধরে তাকে বসিয়ে দিলাম। উটটি যখন মাটিতে হাঁটু রাখল, আমি আমার তরবারি বের করলাম এবং লোকটির মাথায় আঘাত করলাম। লোকটি নিচে পড়ে গেল। এরপর আমি উটটিকে চালিত করে নিয়ে এলাম। উটের ওপর তার হাওদা এবং অস্ত্রশস্ত্র ছিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর সাথীরা আমার মুখোমুখি হলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "লোকটিকে কে হত্যা করেছে?" উত্তরে বলা হলো: ইবনুল আকওয়া। তিনি বললেন: "তার সমস্ত মালপত্র (সালাব) তার জন্যই।"
9046 - عن سهل بن الحنظلية أنهم ساروا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين، فأطنبوا السير، حتَّى كانت عشية، فحضرت صلاة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجاء رجل فارس فقال: يا رسول الله! إني انطلقت بين أيديكم حتَّى طلعت جبل كذا وكذا، فإذا أنا بهوازن على بكرة آبائهم - بظعنهم ونعمهم وشائهم - اجتمعوا إلى حنين فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال:"تلك غنيمة المسلمين غدًا إن شاء الله" ثمّ قال:"من يحرسنا الليلة؟" قال أنس بن أبي مرثد الغنوي: أنا يا رسول الله! قال:"فاركب" فركب فرسًا له فجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:"استقبل هذا الشعب حتَّى تكون في أعلاه ولا نُغرن من قبلك الليلة" فلمّا أصبحنا خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مصلاه فركع ركعتين ثمّ قال:"هل أحسستم فارسكم" قالوا: يا رسول الله ما أحسسناه! فثوب بالصلاة فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم - وهو يُصَلِّي - يلتفت إلى الشدب حتَّى إذا قضى صلاته وسلم قال:"أبشروا فقد جاءكم فارسكم!" فجعلنا ننظر إلى خلال الشجر في الشعب فإذا هو قد جاء حتَّى وقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم فقال: إني انطلقت حتَّى كنت في أعلى هذا الشعب حيث أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم فلمّا أصبحت اطلعت الشعبين كليهما فنظرت فلم أر أحدًا! فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:"هل نزلت الليلة؟" قال: لا، إِلَّا مصليا أو قاضيا حاجة، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:"قد أوجبت فلا عليك أن لا تعمل بعدها".
صحيح: رواه أبو داود (2501) والنسائي في الكبرى (8819) والحاكم (2/ 83) والبيهقي (9/
149) كلّهم من طريق أبي توبة، حَدَّثَنَا معاوية بن سلّام، عن زيد بن سلّام، أنه سمع أبا سلّام قال: حَدَّثَنِي السلولي أبو كبشة، أنه حدَّثه سهل بن الحنظلية فذكره. وهذا إسناد صحيح.
وقال الحاكم: هذا الإسناد من أوله إلى آخره صحيح على شرط الشّيخين غير أنهما لم يخرجا مسانيد سهل بن الحنظلية لقلة رواية التابعين عنه، وهو من كبار الصّحابة".
وأمّا الحافظ ابن حجر فحسّنه في الفتح (8/ 27) ولا أعرف وجه تحسينه، ورجاله كلّهم ثقات ضابطون.
সাহল ইবনুল হানযালিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় তাঁরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে হুনায়নের দিন সফর করছিলেন। তাঁরা দ্রুত ও দীর্ঘ পথ অতিক্রম করলেন, এমনকি সন্ধ্যা হয়ে গেল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে সালাতের সময় উপস্থিত হলো। অতঃপর একজন অশ্বারোহী এসে বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনাদের অগ্রবর্তী হয়ে যাত্রা করেছিলাম এবং অমুক অমুক পাহাড়ে আরোহণ করলাম। সেখানে দেখলাম, হাওয়াজিন গোত্রের লোকেরা তাদের নারী, উট ও ছাগল-ভেড়াসহ সম্পূর্ণভাবে হুনায়নের দিকে একত্রিত হয়েছে।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুচকি হাসলেন এবং বললেন, "ইনশাআল্লাহ, আগামীকাল তা মুসলমানদের গনীমত হবে।" অতঃপর তিনি বললেন, "আজ রাতে কে আমাদের পাহারা দেবে?" আনাস ইবনু আবী মারসাদ আল-গানাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি, হে আল্লাহর রাসূল!" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তাহলে তুমি সওয়ার হও।" আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর ঘোড়ায় সওয়ার হয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন, "তুমি এই ঘাঁটির দিকে অগ্রসর হও এবং এর চূড়ায় অবস্থান করো। আজ রাতে যেন তোমার দিক থেকে কোনো আক্রমণ না আসে।"
যখন সকাল হলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সালাতের স্থানে বের হলেন এবং দু'রাকআত সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি বললেন, "তোমাদের অশ্বারোহীকে কি তোমরা অনুভব করেছো (দেখতে পেয়েছো)?" তাঁরা বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা তাঁকে দেখতে পাইনি।" অতঃপর (ফজরের) সালাতের ইকামত দেওয়া হলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত আদায় করা অবস্থায় ঘাঁটির দিকে তাকাচ্ছিলেন। যখন তিনি সালাত শেষ করে সালাম ফিরালেন, তখন বললেন, "সুসংবাদ গ্রহণ করো! তোমাদের অশ্বারোহী এসে গেছেন!"
আমরা ঘাঁটির মধ্যে গাছের ফাঁকে ফাঁকে তাকাতে লাগলাম। হঠাৎ দেখলাম তিনি এসে গেছেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সামনে দাঁড়িয়ে সালাম করলেন। অতঃপর বললেন: "আমি গেলাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে যেখানে আদেশ করেছিলেন, সেই ঘাঁটির চূড়ায় অবস্থান নিলাম। যখন সকাল হলো, আমি উভয় ঘাঁটি ভালো করে দেখলাম, কিন্তু কাউকে দেখতে পেলাম না!" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন, "আজ রাতে কি তুমি ঘোড়া থেকে নেমেছিলে?" তিনি বললেন, "না, শুধুমাত্র সালাত আদায় করার জন্য অথবা প্রাকৃতিক প্রয়োজন পূরণের জন্য (নেমেছিলাম)।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন, "তুমি (জান্নাত) ওয়াজিব করে নিয়েছো। এরপর আর আমল না করলেও তোমার কোনো ক্ষতি নেই।"
9047 - عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سار إلى حنين، فذكر الحديث وفيه: ثمّ بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى صفوان بن أمية فسأله أدراعًا عنده مائة درع، وما يصلحها من عدلها، فقال: أغصبًا يا محمد؟ فقال:"بل عارية مضمونة، حتَّى نؤديها عليك".
حسن: رواه البيهقيّ (6/ 89) عن الحاكم (3/ 48 - 49) من طريق محمد بن إسحاق، حَدَّثَنِي عاصم بن عمر بن قتادة، عن عبد الرحمن بن جابر، عن أبيه جابر فذكره مختصرًا، وأورده الحاكم مطولًا كما مضى.
وإسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق فإنه صرّح بالتحديث وللحديث شواهد ذكرتها في كتاب البيوع.
জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুনাইনের দিকে যাত্রা করেছিলেন। এরপর তিনি হাদিসটি বর্ণনা করেন। তার মধ্যে রয়েছে: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাফওয়ান ইবনু উমাইয়্যার কাছে লোক পাঠালেন এবং তার কাছে থাকা একশত বর্ম ও তার আনুষঙ্গিক সরঞ্জামাদি চাইলেন। তখন সে (সাফওয়ান) বলল: হে মুহাম্মাদ, এটা কি জবরদস্তি করে নেওয়া হচ্ছে? তিনি বললেন: "না, বরং এটি এমন ধার (আরিয়াহ) যা ফেরত দেওয়ার জামিন দেওয়া হলো, যতক্ষণ না আমরা তা তোমাকে ফিরিয়ে দেই।"