9528 - عن أنس بن مالك أن عبد الله بن سلام بلغه مقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، فأتاه يسأله عن أشياء، فقال: إني سائلك عن ثلاث لا يعلمهن إلا نبي: ما أول أشراط الساعة، وما أول طعام يأكله أهل الجنة، وما بال الولد ينزع إلى أبيه أو إلى أمه؟ قال:
"أخبرني به جبريل آنفا". قال ابن سلام: ذاك عدو اليهود من الملائكة، قال:"أما أول أشراط الساعة فنار تحشرهم من المشرق إلى المغرب، وأما أول طعام يأكله أهل الجنة فزيادة كبد الحوت، وأما الولد: فإذا سبق ماء الرجل ماء المرأة نزع الولد، وإذا سبق ماء المرأة ماء الرجل نزعت الولد". قال: أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله، قال: يا رسول الله، إن اليهود قوم بهت، فاسألهم عني قبل أن يعلموا بإسلامي، فجاءت اليهود، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"أي رجل عبد الله بن سلام فيكم". قالوا: خيرنا وابن خيرنا، وأفضلنا وابن أفضلنا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"أرأيتم إن أسلم عبد الله بن سلام". قالوا: أعاذه الله من ذلك، فأعاد عليهم فقالوا مثل ذلك، فخرج إليهم عبد الله فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، قالوا: شرنا وابن شرنا، وتنقصوه، قال: هذا كنت أخاف يا رسول الله.

صحيح: رواه البخاري في المناقب (3938) عن حامد بن عمر، عن بشر بن المفضل، حدثنا حميد، حدثنا أنس، فذكره.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, আব্দুল্লাহ ইবনে সালামের নিকট যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মদিনায় আগমনের খবর পৌঁছল, তখন তিনি তাঁর নিকট এলেন এবং কিছু বিষয় জিজ্ঞেস করতে চাইলেন। তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম) বললেন, আমি আপনাকে তিনটি জিনিস সম্পর্কে জিজ্ঞেস করব যা নবী ব্যতীত অন্য কেউ জানে না: কিয়ামতের প্রথম আলামত কী? জান্নাতবাসীরা প্রথমে কোন খাবার খাবে? এবং সন্তান কেন তার পিতা বা মাতার অনুরূপ হয়?

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এই মাত্র জিবরাঈল আমাকে তা জানিয়েছেন। ইবনে সালাম বললেন: তিনি তো ফেরেশতাদের মধ্যে ইহুদিদের শত্রু। তিনি বললেন: কিয়ামতের প্রথম আলামত হলো এমন আগুন, যা পূর্ব দিক থেকে পশ্চিম দিকে লোকজনকে তাড়িয়ে একত্রিত করবে। আর জান্নাতবাসীরা সর্বপ্রথম যে খাবার খাবে, তা হলো মাছের কলিজার অতিরিক্ত অংশ। আর সন্তানের বিষয়টি হলো: যখন পুরুষের বীর্য মহিলার বীর্যকে অতিক্রম করে, তখন সন্তান পুরুষের মতো হয়। আর যখন মহিলার বীর্য পুরুষের বীর্যকে অতিক্রম করে, তখন সন্তান মহিলার মতো হয়।

তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম) বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আপনি আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! ইহুদিরা হলো অপবাদ আরোপকারী জাতি। আমার ইসলাম গ্রহণের খবর জানার পূর্বে তাদের নিকট আমার সম্পর্কে জিজ্ঞেস করুন।

এরপর ইহুদিরা এলো। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমাদের মধ্যে আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম কেমন লোক? তারা বলল: তিনি আমাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি এবং শ্রেষ্ঠ ব্যক্তির পুত্র, আমাদের মধ্যে উত্তম ব্যক্তি এবং উত্তম ব্যক্তির পুত্র। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা কী মনে করো, যদি আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম ইসলাম গ্রহণ করেন? তারা বলল: আল্লাহ তাকে তা থেকে রক্ষা করুন। তিনি তাদের নিকট আবার একই কথা বললেন। এবারও তারা একই উত্তর দিল।

তখন আব্দুল্লাহ তাদের সামনে বেরিয়ে এসে বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর রাসূল। তারা বলল: সে আমাদের মধ্যে নিকৃষ্ট ব্যক্তি এবং নিকৃষ্ট ব্যক্তির পুত্র। আর তারা তার নিন্দা শুরু করল। তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি এর থেকেই ভয় পাচ্ছিলাম।

9529 - عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثه قال: كنت قائما عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجاء حبر من أحبار اليهود فقال: السلام عليك يا محمد، فدفعته دفعة كاد يصرع منها، فقال: لم تدفعني؟ فقلت: ألا تقول: يا رسول الله، فقال اليهودي: إنما ندعوه باسمه الذي سماه به أهله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن اسمي محمد الذي سماني به أهلي" فقال اليهودي: جئت أسألك، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أينفعك شيء إن حدثتك؟" قال: أسمع بأذني، فنكت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعود معه، فقال:"سل" فقال اليهودي: أين يكون الناس يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"هم في الظلمة دون الجسر" قال: فمن أول الناس إجازة؟ قال:"فقراء المهاجرين" قال اليهودي: فما تحفتهم حين يدخلون الجنة؟ قال:"زيادة كبد النون" قال: فما غذاؤهم على إثرها؟ قال:"ينحر لهم ثور الجنة الذي كان يأكل من أطرافها" قال: فما شرابهم عليه؟ قال:"من عين فيها تسمى سلسبيلا" قال: صدقت، قال: وجئت أسألك عن شيء لا يعلمه أحد من أهل الأرض، إلا نبي أو رجل أو رجلان، قال:"ينفعك إن حدثتك؟" قال: أسمع بأذني، قال: جئت أسألك عن الولد؟ قال:"ماء الرجل أبيض وماء المرأة أصفر، فإذا اجتمعا، فعلا مني الرجل مني المرأة، أذكرا بإذن الله، وإذا علا مني المرأة مني الرجل، آنثا بإذن الله" قال اليهودي: لقد صدقت، وإنك لنبي، ثم
انصرف فذهب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لقد سألني هذا عن الذي سألني عنه، وما لي علم بشيء منه، حتى أتاني الله به".

صحيح: رواه مسلم في الحيض (34: 315) عن الحسن بن علي بن الحلواني، حدثنا أبو توبة (وهو الربيع بن نافع) حدثنا معاوية (يعني ابن سلام)، عن زيد (يعني أخاه)، أنه سمع أبا سلام، قال: حدثني أبو أسماء الرحبي، أن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم حدّثه، فذكره.

সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট দাঁড়িয়ে ছিলাম। এমন সময় ইহুদিদের এক পণ্ডিত (আহবার) এসে বলল: "আসসালামু আলাইকা, ইয়া মুহাম্মাদ।" আমি তাকে এমন জোরে ধাক্কা দিলাম যে সে প্রায় পড়ে যাচ্ছিল। সে বলল: কেন ধাক্কা দিলে? আমি বললাম: তুমি কি বলো না 'ইয়া রাসূলাল্লাহ'? ইহুদি লোকটি বলল: আমরা তাকে ঐ নামেই ডাকি যে নামে তার পরিবার তাকে ডেকেছে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমার পরিবার আমাকে যে নাম দিয়েছে, তা হলো মুহাম্মাদ।"

ইহুদি লোকটি বলল: আমি আপনাকে প্রশ্ন করতে এসেছি। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "যদি আমি তোমাকে বলি, তা কি তোমার কোনো উপকার করবে?" সে বলল: আমি কান দিয়ে শুনব। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর হাতে থাকা একটি লাঠি দিয়ে মাটিতে দাগ কাটলেন এবং বললেন: "জিজ্ঞাসা করো।" ইহুদি লোকটি বলল: যেদিন জমিনকে পরিবর্তন করে অন্য জমিন বানানো হবে এবং আসমানসমূহকেও (পরিবর্তন করা হবে), সে দিন মানুষ কোথায় থাকবে?

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তারা পুলের নিচে অন্ধকারে থাকবে।" সে বলল: সর্বাগ্রে কারা পুল পার হবে? তিনি বললেন: "মুহাজিরদের মধ্যে যারা দরিদ্র।" ইহুদি লোকটি বলল: তারা যখন জান্নাতে প্রবেশ করবে, তখন তাদের হাদিয়া বা উপঢৌকন কী হবে? তিনি বললেন: "মাছের (নূন) কলিজার অতিরিক্ত অংশ (যা সুস্বাদু)।" সে বলল: এরপর তাদের খাদ্য কী হবে? তিনি বললেন: "তাদের জন্য জান্নাতের একটি ষাঁড় যবেহ করা হবে, যা জান্নাতের চারপাশ থেকে ভক্ষণ করত।" সে বলল: এর ওপর তাদের পানীয় কী হবে? তিনি বললেন: "সেখানে একটি ঝরনা আছে যা সালসাবীল নামে পরিচিত, তা থেকে।"

সে বলল: আপনি সত্য বলেছেন। সে (আরও) বলল: আমি আপনাকে এমন এক জিনিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে এসেছি, যা এই পৃথিবীর এক নবী অথবা এক বা দুজন লোক ছাড়া আর কেউ জানে না। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি যদি তোমাকে জানাই, তা কি তোমার কোনো উপকার করবে?" সে বলল: আমি কান দিয়ে শুনব। সে বলল: আমি আপনাকে সন্তান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে এসেছি।

তিনি বললেন: "পুরুষের বীর্য সাদা এবং নারীর বীর্য হলুদ। যখন এ দুটি একত্রিত হয়, আর পুরুষের বীর্য নারীর বীর্যের উপর প্রাধান্য পায়, তখন আল্লাহর অনুমতিতে ছেলে সন্তান হয়। আর যখন নারীর বীর্য পুরুষের বীর্যের উপর প্রাধান্য পায়, তখন আল্লাহর অনুমতিতে মেয়ে সন্তান হয়।"

ইহুদি লোকটি বলল: আপনি অবশ্যই সত্য বলেছেন, আর আপনি নিশ্চয়ই একজন নবী। অতঃপর সে ফিরে গেল এবং চলে গেল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এই লোকটি আমাকে যা যা জিজ্ঞাসা করেছে, সে সম্পর্কে আমার কোনো জ্ঞান ছিল না, যতক্ষণ না আল্লাহ তাআলা আমাকে তা জানিয়ে দিয়েছেন।"

9530 - عن أنس بن مالك قال: كان رجل نصرانيًّا فأسلم وقرأ البقرة وآل عمران، فكان يكتب للنبي صلى الله عليه وسلم، فعاد نصرانيا، فكان يقول: ما يدري محمد إلا ما كتبت له، فأماته الله فدفنوه، فأصبح وقد لفظته الأرض، فقالوا: هذا فعل محمد وأصحابه لما هرب منهم، نبشوا عن صاحبنا فألقوه، فحفروا له فأعمقوا، فأصبح وقد لفظته الأرض، فقالوا: هذا فعل محمد وأصحابه، نبشوا عن صاحبنا لما هرب منهم فألقوه، فحفروا له وأعمقوا له في الأرض ما استطاعوا، فأصبح وقد لفظته الأرض، فعلموا: أنه ليس من الناس فألقوه.

وفي لفظ: كان منا رجل من بني النجار، قد قرأ البقرة وآل عمران، وكان يكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فانطلق هاربا حتى لحق بأهل الكتاب، قال فرفعوه، قالوا: هذا قد كان يكتب لمحمد، فأعجبوا به، فما لبث أن قصم الله عنقه فيهم، فحفروا له فواروه، فأصبحت الأرض قد نبذته على وجهها، ثم عادوا فحفروا له، فواروه، فأصبحت الأرض قد نبذته على وجهها، ثم عادوا فحفروا له، فواروه، فأصبحت الأرض قد نبذته على وجهها، فتركوه منبوذا.

متفق عليه: رواه البخاري في المناقب (3617) عن أبي معمر، حدثنا عبد الوارث، حدثنا عبد العزيز، عن أنس، فذكره.

ورواه مسلم في صفات المنافقين (2781) عن محمد بن رافع، حدثنا أبو النضر، حدثنا سليمان (وهو ابن المغيرة) عن ثابت، عن أنس، فذكره باللفظ الثاني.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন লোক ছিল খ্রিষ্টান। সে ইসলাম গ্রহণ করল এবং সূরা বাকারা ও আলে ইমরান পড়ল। সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য লেখার কাজ করত। এরপর সে আবার খ্রিষ্টান হয়ে গেল। সে বলতে শুরু করল: "মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কিছুই জানেন না, কেবল আমি যা তাঁকে লিখে দিয়েছি সেটাই জানেন।" আল্লাহ তাকে মৃত্যু দিলেন। তারা তাকে দাফন করল, কিন্তু পরদিন সকালে দেখা গেল মাটি তাকে বাইরে ফেলে দিয়েছে। তারা বলল: "এটা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর সাথীদের কাজ; যখন সে তাদের থেকে পালিয়ে গেল, তখন তারা আমাদের সাথীকে উঠিয়ে বাইরে ফেলে দিয়েছে।" এরপর তারা তার জন্য গর্ত খুঁড়ে আরও গভীর করল। কিন্তু পরদিন সকালে দেখা গেল মাটি তাকে আবার বাইরে ফেলে দিয়েছে। তারা বলল: "এটা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর সাথীদের কাজ; যখন সে তাদের থেকে পালিয়ে গেল, তখন তারা আমাদের সাথীকে উঠিয়ে বাইরে ফেলে দিয়েছে।" তারা তার জন্য আরও গভীর গর্ত খুঁড়ল, যতটা সম্ভব গভীরে। কিন্তু পরদিন সকালে দেখা গেল মাটি তাকে আবার বাইরে ফেলে দিয়েছে। তখন তারা বুঝতে পারল যে, এটা মানুষের কাজ নয় (বরং আল্লাহর পক্ষ থেকে হয়েছে), তাই তারা তাকে বাইরে ফেলে রাখল।

অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: আমাদের মধ্যে বনু নাজ্জারের একজন লোক ছিল, যে সূরা বাকারা ও আলে ইমরান পড়েছিল এবং সে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য ওহী লেখার কাজ করত। সে পালিয়ে গিয়ে কিতাবধারীদের (খ্রিষ্টানদের) সাথে যোগ দিল। তারা তাকে বড় সম্মান দিল। তারা বলল: এ ব্যক্তি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য লিখত। তারা তাকে নিয়ে খুব গর্ব করল। কিন্তু অল্প সময়ের মধ্যেই আল্লাহ তাদের মাঝে তার ঘাড় ভেঙ্গে দিলেন (অর্থাৎ তাকে মৃত্যু দিলেন)। তারা তার জন্য গর্ত খুঁড়ে তাকে দাফন করল। কিন্তু সকাল হলে দেখা গেল মাটি তাকে তার উপর থেকে বাইরে ছুড়ে ফেলেছে। এরপর তারা আবার ফিরে এসে তার জন্য গর্ত খুঁড়ে তাকে দাফন করল। কিন্তু সকাল হলে দেখা গেল মাটি তাকে তার উপর থেকে বাইরে ছুড়ে ফেলেছে। এরপর তারা আবার ফিরে এসে তার জন্য গর্ত খুঁড়ে তাকে দাফন করল। কিন্তু সকাল হলে দেখা গেল মাটি তাকে তার উপর থেকে বাইরে ছুড়ে ফেলেছে। ফলে তারা তাকে বর্জিত অবস্থায় ফেলে রাখল।

9531 - عن البراء بن عازب يقول: جاء أبو بكر إلى أبي في منزله، فاشترى منه رحلا، فقال لعازب: ابعث ابنك يحمله معي، قال: فحملته معه، وخرج أبي ينتقد ثمنه، فقال له أبي: يا أبا بكر، حدثني كيف صنعتما حين سريت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:
نعم، أسرينا ليلتنا ومن الغد، حتى قام قائم الظهيرة وخلا الطريق لا يمر فيه أحد، فرفعت لنا صخرة طويلة لها ظل، لم تأت عليه الشمس، فنزلنا عنده، وسويت للنبي صلى الله عليه وسلم مكانا بيدي ينام عليه، وبسطت عليه فروة، وقلت: نم يا رسول الله وأنا أنفض لك ما حولك، فنام وخرجت أنفض ما حوله، فإذا أنا براع مقبل بغنمه إلى الصخرة، يريد منها مثل الذي أردنا، فقلت: لمن أنت يا غلام، فقال: لرجل من أهل المدينة أو مكة، قلت: أفي غنمك لبن؟ قال: نعم، قلت: أفتحلب، قال: نعم، فأخذ شاة، فقلت: انفض الضرع من التراب والشعر والقذى، قال: فرأيت البراء يضرب إحدى يديه على الأخرى ينفض، فحلب في قعب كثبة من لبن، ومعي إداوة حملتها للنبي صلى الله عليه وسلم يرتوي منها، يشرب ويتوضأ، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فكرهت أن أوقظه، فوافقته حين استيقظ، فصببت من الماء على اللبن حتى برد أسفله، فقلت: اشرب يا رسول الله، قال: فشرب حتى رضيت، ثم قال:"ألم يأن الرحيل". قلت: بلى، قال: فارتحلنا بعد ما مالت الشمس، واتبعنا سراقة بن مالك، فقلت: أتينا يا رسول الله، فقال:"لا تحزن إن الله معنا". فدعا عليه النبي صلى الله عليه وسلم فارتطمت به فرسه إلى بطنها -أرى- في جلد من الأرض -شك زهير- فقال: إني أراكما قد دعوتما علي، فادعوا لي، فالله لكما أن أرد عنكما الطلب، فدعا له النبي صلى الله عليه وسلم فنجا، فجعل لا يلقى أحدا إلا قال: كفيتكم ما هنا، فلا يلقى أحدًا إلا رده، قال: ووفى لنا.

متفق عليه: رواه البخاري في علامات النبوة (3615) ومسلم في الزهد (75: 2009) كلاهما من طريق زهير بن معاوية، حدثنا أبو إسحاق قال: سمعت البراء بن عازب يقول: فذكره.

বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার পিতা (আযিব)-এর বাড়িতে এলেন এবং তাঁর কাছ থেকে একটি হাওদার আসন (বা উটের পিঠের সরঞ্জাম) কিনলেন। তিনি আযিবকে বললেন: আপনার পুত্রকে আমার সাথে এটি বহন করে পাঠাবেন। বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি তাঁর সাথে তা বহন করলাম। আমার পিতা দামের হিসাব নিতে বের হলেন।

তখন আমার পিতা আবূ বাকরকে বললেন: হে আবূ বাকর! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সঙ্গে আপনি যখন রাতের বেলা সফর শুরু করেছিলেন, তখন আপনারা কীভাবে কী করেছিলেন, তা আমাকে বলুন। তিনি বললেন: হ্যাঁ (বলছি)।

আমরা আমাদের সেই রাতে এবং পরের দিনও সফর করলাম, যতক্ষণ না সূর্য যখন মধ্য আকাশে স্থির হলো এবং রাস্তা খালি হয়ে গেল, সেখানে কেউ চলাচল করছিল না। তখন আমরা একটি উঁচু পাথর দেখতে পেলাম, যার দীর্ঘ ছায়া ছিল এবং সেখানে সূর্যের আলো পৌঁছায়নি। আমরা সেখানেই নামলাম।

আমি আমার হাত দিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য একটি স্থান প্রস্তুত করলাম যেখানে তিনি বিশ্রাম নিতে পারেন। আমি সেখানে একটি পশমের চামড়া বিছিয়ে দিলাম এবং বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি ঘুমান, আর আমি আপনার চারপাশ থেকে (ক্ষতিকর জিনিস) ঝেড়ে দিচ্ছি। তিনি ঘুমিয়ে গেলেন। আমি তাঁর চারপাশ ঝেড়ে দিতে বের হলাম।

হঠাৎ আমি দেখলাম, একজন রাখাল তার ছাগলের পাল নিয়ে সেই পাথরের দিকে আসছে, সেও আমাদের মতো সেখানে আশ্রয় নিতে চায়। আমি বললাম: হে যুবক, তুমি কার লোক? সে বলল: মদীনা বা মক্কার এক ব্যক্তির। আমি বললাম: তোমার ছাগলের পালে কি দুধ আছে? সে বলল: হ্যাঁ। আমি বললাম: তুমি কি দুধ দোহন করবে? সে বলল: হ্যাঁ।

সে একটি ছাগল ধরল। আমি বললাম: স্তনটিকে মাটি, লোম এবং আবর্জনা থেকে পরিষ্কার করো। (বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন): আমি দেখলাম সে (আবূ বাকর) একটি হাত অন্যটির ওপর মেরে ঝেড়ে দিল। অতঃপর সে একটি কাঠের পাত্রে অল্প পরিমাণ দুধ দোহন করল।

আমার সাথে একটি চামড়ার পাত্র ছিল, যা আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য বহন করছিলাম, যেন তিনি তা থেকে পরিতৃপ্ত হতে পারেন, পান করতে পারেন এবং ওযু করতে পারেন। আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এলাম, কিন্তু তাঁকে জাগানো অপছন্দ করলাম। যখন তিনি জেগে উঠলেন, আমি তখন সেখানে উপস্থিত হলাম।

আমি দুধের উপর পানি ঢাললাম যতক্ষণ না এর নিচের অংশ ঠাণ্ডা হয়ে গেল। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! পান করুন। তিনি এমনভাবে পান করলেন যে আমি সন্তুষ্ট হয়ে গেলাম।

অতঃপর তিনি বললেন: "এখন কি প্রস্থানের সময় হয়নি?" আমি বললাম: হ্যাঁ, অবশ্যই। বর্ণনাকারী বলেন: সূর্য হেলে পড়ার পর আমরা সেখান থেকে রওনা হলাম।

আর আমাদেরকে সুরাকা ইবনে মালিক অনুসরণ করল। আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! তারা আমাদের ধরে ফেলেছে! তিনি বললেন: "ভয় পেও না, নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাদের সাথে আছেন।"

অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার জন্য বদদোয়া করলেন। ফলে সুরাকার ঘোড়া পেটে পর্যন্ত মাটিতে গেঁথে গেল— (বর্ণনাকারী যুহায়র সন্দেহ প্রকাশ করেছেন) সম্ভবত কঠিন মাটিতেই। সুরাকা বলল: আমি দেখছি আপনারা উভয়েই আমার উপর বদদোয়া করেছেন। আপনারা আমার জন্য দোয়া করুন। আল্লাহর কসম! আমি আপনাদের কাছ থেকে অনুসন্ধানকারীদের ফিরিয়ে দেব।

অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার জন্য দোয়া করলেন, ফলে সে মুক্তি পেল। এরপর সে যার সঙ্গেই মিলিত হতো, তাকেই বলত: এখানকার (অনুসন্ধানের) চিন্তা তোমাদের জন্য যথেষ্ট হয়েছে (তোমরা ফিরে যাও)। সে যার সঙ্গেই দেখা করত, তাকেই ফিরিয়ে দিত। বর্ণনাকারী বলেন: সে আমাদের প্রতি তার প্রতিশ্রুতি পূরণ করেছিল।

9532 - عن البراء بن عازب قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى أَبِي رَافِعٍ الْيَهُودِيِّ رِجَالًا مِنَ الأَنْصَارِ، فَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَتِيكٍ، وَكَانَ أَبُو رَافِعٍ يُؤْذِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَيُعِينُ عَلَيْهِ، وَكَانَ فِي حِصْنٍ لَهُ بِأَرْضِ الْحِجَازِ، فَلَمَّا دَنَوْا مِنْهُ، وَقَدْ غَرَبَتِ الشَّمْسُ، وَرَاحَ النَّاسُ بِسَرْحِهِمْ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ لأَصْحَابِهِ: اجْلِسُوا مَكَانَكُمْ، فَإِنِّي مُنْطَلِقٌ، وَمُتَلَطِّفٌ لِلْبَوَّابِ، لَعَلِّي أَنْ أَدْخُلَ. فَأَقْبَلَ حَتَّى دَنَا مِنَ الْبَابِ، ثُمَّ تَقَنَّعَ بِثَوْبِهِ كَأَنَّهُ يَقْضي حَاجَةً، وَقَدْ دَخَلَ النَّاسُ، فَهَتَفَ بِهِ الْبَوَّابُ: يَا عَبْدَ اللَّهِ إِنْ كُنْتَ تُرِيدُ أَنْ تَدْخُلَ فَادْخُلْ، فَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُغْلِقَ الْبَابَ. فَدَخَلْتُ فَكَمَنْتُ، فَلَمَّا دَخَلَ النَّاسُ أَغْلَقَ الْبَابَ، ثُمَّ عَلَّقَ
الأَغَالِيقَ عَلَى وَتَدٍ قَالَ فَقُمْتُ إِلَى الأَقَالِيدِ، فَأَخَذْتُهَا فَفَتَحْتُ الْبَابَ، وَكَانَ أَبُو رَافِعٍ يُسْمَرُ عِنْدَهُ، وَكَانَ فِي عَلَالِيَّ لَهُ، فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْهُ أَهْلُ سَمَرِهِ صعِدْتُ إِلَيْهِ، فَجَعَلْتُ كُلَّمَا فَتَحْتُ بَابًا أَغْلَقْتُ عَلَيَّ مِنْ دَاخِلٍ، قُلْتُ إِنِ الْقَوْمُ نَذِرُوا بِي لَمْ يَخْلُصُوا إِلَىَّ حَتَّى أَقْتُلَهُ. فَانْتَهَيْتُ إِلَيْهِ، فَإِذَا هُوَ فِي بَيْتٍ مُظْلِمٍ وَسْطَ عِيَالِهِ، لَا أَدْرِي أَيْنَ هُوَ مِنَ الْبَيْتِ فَقُلْتُ: يَا أَبَا رَافِعٍ. قَالَ: مَنْ هَذَا؟ فَأَهْوَيْتُ نَحْوَ الصَّوْتِ، فَأَضرِبُهُ ضرْبَةً بِالسَّيْفِ، وَأَنَا دَهِشٌ فَمَا أَغْنَيْتُ شَيْئًا، وَصَاحَ فَخَرَجْتُ مِنَ الْبَيْتِ، فَأَمْكُثُ غَيْرَ بَعِيدٍ ثُمَّ دَخَلْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ: مَا هَذَا الصَّوْتُ يَا أَبَا رَافِعٍ؟ فَقَالَ: لأُمِّكَ الْوَيْلُ، إِنَّ رَجُلًا فِي الْبَيْتِ ضرَبَنِي قَبْلُ بِالسَّيْفِ، قَالَ: فَأَضرِبُهُ ضَرْبَةً أَثْخَنَتْهُ وَلَمْ أَقْتُلْهُ، ثُمَّ وَضَعْتُ ضبيب السَّيْفِ فِي بَطْنِهِ حَتَّى أَخَذَ فِي ظَهْرِهِ، فَعَرَفْتُ أَنِّي قَتَلْتُهُ، فَجَعَلْتُ أَفْتَحُ الأَبْوَابَ بَابًا بَابًا حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلَى دَرَجَةٍ لَهُ، فَوَضعْتُ رِجْلِي وَأَنَا أُرَى أَنِّي قَدِ انْتَهَيْتُ إِلَى الأَرْضِ فَوَقَعْتُ فِي لَيْلَةٍ مُقْمِرَةٍ، فَانْكَسَرَتْ سَاقِي، فَعَصَبْتُهَا بِعِمَامَةٍ، ثُمَّ انْطَلَقْتُ حَتَّى جَلَسْتُ عَلَى الْبَابِ فَقُلْتُ لَا أَخْرُجُ اللَّيْلَةَ حَتَّى أَعْلَمَ أَقَتَلْتُهُ، فَلَمَّا صَاحَ الدِّيكُ قَامَ النَّاعِي عَلَى السُّورِ فَقَالَ: أَنْعَى أَبَا رَافِعٍ تَاجِرَ أَهْلِ الْحِجَازِ. فَانْطَلَقْتُ إِلَى أَصحَابِي فَقُلْتُ النَّجَاءَ، فَقَدْ قَتَلَ اللَّهُ أَبَا رَافِعِ. فَانْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَحَدَّثْتُهُ فَقَالَ:"ابْسُطْ رِجْلَكَ" فَبَسَطْتُ رِجْلِي، فَمَسَحَهَا، فَكَأَنَّهَا لَمْ أَشْتَكِهَا قَطُّ.

صحيح: رواه البخاري في المغازي (4039) عن يوسف بن موسى، حدثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البراء قال: فذكره.

বারা' ইবনু আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আনসারদের মধ্য থেকে কিছু লোককে আবু রাফি' আল-ইয়াহুদী (ইহুদী)-এর কাছে পাঠালেন এবং তাদের উপর আব্দুল্লাহ ইবনু আতীককে নেতা নিযুক্ত করলেন। আবু রাফি' রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কষ্ট দিত এবং তাঁর বিরুদ্ধে (শত্রুদের) সাহায্য করত। সে হিজাযের (আরব) ভূমিতে তার এক দুর্গে বসবাস করত।

যখন তারা তার কাছাকাছি পৌঁছাল, তখন সূর্য ডুবে গেছে এবং লোকেরা তাদের চতুষ্পদ জন্তু নিয়ে ফিরছিল। আব্দুল্লাহ তার সঙ্গীদের বললেন: তোমরা তোমাদের জায়গায় বসে থাকো। আমি যাচ্ছি এবং দারোয়ানের সাথে কৌশলে কথা বলে ভিতরে প্রবেশের চেষ্টা করব।

তিনি অগ্রসর হয়ে দরজার কাছে গেলেন, তারপর কাপড়ে মাথা ঢেকে নিলেন যেন তিনি প্রকৃতির ডাকে সাড়া দিচ্ছেন, অথচ মানুষজন তখন ভিতরে প্রবেশ করছিল। দারোয়ান তাকে ডেকে বলল: হে আব্দুল্লাহ! তুমি যদি ভিতরে ঢুকতে চাও, তবে ঢুকে যাও। কারণ আমি এখন দরজা বন্ধ করতে চাই।

আব্দুল্লাহ বললেন: আমি ভিতরে প্রবেশ করলাম এবং লুকিয়ে রইলাম। যখন লোকেরা প্রবেশ করল, দারোয়ান দরজা বন্ধ করে দিল এবং চাবিগুলো একটি খুঁটির উপর ঝুলিয়ে রাখল। আমি চাবিগুলোর কাছে গেলাম, সেগুলো নিলাম এবং দরজা খুললাম।

আবু রাফি'র কাছে রাতে গল্পের মজলিস বসতো এবং সে তার একটি উপরের কামরায় ছিল। যখন তার মজলিসের লোকেরা চলে গেল, আমি তার কাছে উপরে উঠলাম। আমি যখনই একটি দরজা খুলতাম, ভিতর থেকে সেটা বন্ধ করে দিতাম। আমি মনে মনে বললাম, যদি লোকেরা আমার উপস্থিতি টের পায়, তবে আমি তাকে হত্যা না করা পর্যন্ত যেন তারা আমার কাছে পৌঁছাতে না পারে।

আমি তার কাছে পৌঁছালাম। দেখলাম সে তার পরিবারের লোকজনের মাঝে একটি অন্ধকার ঘরে আছে। আমি বুঝতে পারছিলাম না ঘরের মধ্যে সে ঠিক কোথায় আছে। আমি বললাম: হে আবু রাফি'! সে বলল: কে? আমি আওয়াজের দিকে অগ্রসর হলাম এবং তড়িঘড়ি করে তাকে তলোয়ারের একটি আঘাত করলাম, কিন্তু এতে তেমন কাজ হলো না। সে চিৎকার করে উঠল। আমি ঘর থেকে বের হয়ে একটু দূরে অপেক্ষা করলাম। অতঃপর আবার তার কাছে প্রবেশ করে বললাম: হে আবু রাফি', এটা কিসের শব্দ?

সে বলল: তোমার মায়ের জন্য দুর্ভোগ! একটু আগে ঘরের মধ্যে এক লোক আমাকে তলোয়ার দিয়ে আঘাত করেছে। আব্দুল্লাহ বললেন: তখন আমি তাকে এমন একটি আঘাত করলাম যা তাকে মারাত্মকভাবে দুর্বল করে দিল, কিন্তু হত্যা করল না। অতঃপর আমি তলোয়ারের সূচাগ্র অংশ তার পেটে ঢুকিয়ে দিলাম, যতক্ষণ না তা তার পিঠ পর্যন্ত চলে গেল। এতে আমি নিশ্চিত হলাম যে আমি তাকে হত্যা করেছি।

আমি একটার পর একটা দরজা খুলতে লাগলাম যতক্ষণ না তার সিঁড়ির কাছে পৌঁছালাম। আমি পা রাখলাম, আর ভাবছিলাম যে আমি মাটিতে পৌঁছে গেছি, কিন্তু আমি চাঁদের আলোয় আলোকিত রাতে পড়ে গেলাম এবং আমার পায়ের গোড়ালি ভেঙে গেল। আমি আমার পাগড়ি দিয়ে সেটি বেঁধে নিলাম, তারপর সেখান থেকে গিয়ে দরজার কাছে বসে পড়লাম এবং বললাম: আমি আজ রাতে এখান থেকে বের হব না যতক্ষণ না জানতে পারছি যে আমি তাকে হত্যা করেছি কিনা।

যখন মোরগ ডাকল, একজন ঘোষক প্রাচীরের উপর দাঁড়িয়ে ঘোষণা করল: আমি হিজাজবাসীদের ব্যবসায়ী আবু রাফি'-এর মৃত্যুর ঘোষণা করছি। তখন আমি আমার সঙ্গীদের কাছে গেলাম এবং বললাম: দ্রুত! আল্লাহ আবু রাফি'-কে হত্যা করেছেন।

আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছালাম এবং তাঁকে সব বললাম। তিনি বললেন: 'তোমার পা সোজা করো।' আমি আমার পা সোজা করলাম। তিনি তাতে হাত বুলিয়ে দিলেন। এরপর থেকে যেন আমি তাতে কখনও কোনো কষ্ট পাইনি।

9533 - عن يزيد بن أبي عبيد قال: رأيت أثر ضربة في ساق سلمة فقلت: يا أبا مسلم ما هذه الضربة؟ فقال: هذه ضربة أصابتني يوم خيبر، فقال الناس: أصيب سلمة، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فنفث فيه ثلاث نفثات، فما اشتكيتها حتى الساعة.

صحيح: رواه البخاري في المغازي (4206) عن المكي بن إبراهيم، حدثنا يزيد بن أبي عبيد، فذكره.

ইয়াযীদ ইবনু আবী উবাইদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পায়ে একটি আঘাতের চিহ্ন দেখতে পেলাম। আমি বললাম: হে আবূ মুসলিম! এই আঘাতটি কীসের? তিনি বললেন: এ হলো সেই আঘাত, যা খায়বার যুদ্ধের দিন আমাকে লেগেছিল। তখন লোকেরা বলেছিল: সালামা আহত হয়েছে। অতঃপর আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম। তখন তিনি এতে তিনটি ফুঁ দিলেন। এরপর থেকে আমি আর কখনো সেই আঘাতের জন্য কষ্ট অনুভব করিনি।

9534 - عن أبي هريرة قال: قلت: يا رسول الله! إني سمعت منك حديثا كثيرًا فأنساه فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"ابسط رداءك" فبسطت فغرف بيده فيه ثم قال:"ضمه" فضممت، فما نسيت حديثا بعد.
صحيح. رواه البخاري في علامات النبوة (3648) عن إبراهيم بن المنذر، حدثنا ابن أبي الفديك، عن ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبي هريرة، فذكره.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমি আপনার কাছ থেকে অনেক হাদীস শুনেছি, কিন্তু ভুলে যাই। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমার চাদর বিছিয়ে দাও।" আমি তা বিছিয়ে দিলাম। তখন তিনি তাঁর হাত দিয়ে তাতে (কিছু) ভরে দিলেন। এরপর বললেন: "তা জড়ো করে নাও।" আমি তা জড়ো করে নিলাম। এরপর থেকে আমি আর কোনো হাদীস ভুলে যাইনি।

9535 - عن أبي زيد عمر بن أخطب الأنصاري قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ادن مني" قال: فمسح بيده على رأسه ولحيته، قال: ثم قال:"اللهم جمله، وأدم جماله" قال: فلقد بلغ بضعا ومئة سنة وما في رأسه ولحيته بياض إلا نبذ يسير، ولقد كان منبسط الوجه، ولم ينقبض وجهه حتى مات.

حسن: رواه أحمد (20733) واللفظ له - والترمذي (3629) وأبو يعلى (6847) وابن حبان (7171) كلهم من طريق عزرة بن ثابت الأنصاري، حدثنا علباء بن أحمر، حدثنا أبو زيد عمرو بن أخطب، فذ كره.

وإسناده حسن من أجل علباء بن أحمر فإنه حسن الحديث.

وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب. أي لم يرو إلا من هذا الوجه.

وقد ورد السبب الذي من أجله دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي زيد بالجمال في الحديث الذي رواه أحمد (22883) وصححه ابن حبان (7172) والحاكم (4/ 139) والبيهقي في الدلائل (5/ 311 - 312) كلهم من طريق علي بن الحسن بن شقيق، حدثنا الحسين بن واقد، حدثني أبو نهيك (اسمه: عثمان بن نهيك الأزدي) حدثني عمرو بن أخطب قال: استسقى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته بإناء فيه ماء، وفيه شعرة فرفعتها، ثم ناولته فقال:"اللهم جمله".

আবু যায়দ উমার ইবনু আখতাব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: "আমার কাছে আসো।" তিনি (আবু যায়দ) বলেন: অতঃপর তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর হাত দ্বারা আমার মাথা ও দাঁড়ির উপর বুলিয়ে দিলেন। তিনি (আবু যায়দ) বলেন: এরপর তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! তাকে সুন্দর করে দাও এবং তার সৌন্দর্যকে স্থায়ী রাখো।" তিনি (আবু যায়দ) বলেন: অতঃপর তিনি একশো বছরের কিছু বেশি বয়সে পৌঁছালেন, তবুও তার মাথা ও দাঁড়িতে অল্প কিছু ব্যতীত কোনো সাদা (চুল) ছিল না। আর তিনি প্রফুল্ল চেহারার অধিকারী ছিলেন এবং মৃত্যু পর্যন্ত তার চেহারা কুঁচকে যায়নি।

9536 - عن الجعيد بن عبد الرحمن: رأيت السائب بن يزيد ابن أربع وتسعين جلدًا معتدلًا فقال: لقد علمت ما متعت به -سمعي وبصري- إلا بدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إن خالتي ذهبت بي إليه فقال: يا رسول الله، إن ابن أختي شاك فادع الله، قال: فدعا لي.

متفق عليه: رواه البخاري في المناقب (3540) عن إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا الفضل بن موسى، عن الجعيد بن عبد الرحمن، فذكره. ورواه مسلم في الفضائل (111: 2345) من طريق آخر عن الجعيد بن عبد الرحمن، به.

সায়িব ইবনু ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জুআইদ ইবনু আব্দুর রহমান বলেন: আমি তাঁকে ৯৪ বছর বয়সেও সুঠাম ও সবল অবস্থায় দেখলাম। তিনি বললেন, আমার শ্রবণশক্তি ও দৃষ্টিশক্তি দ্বারা আমি যে উপকার ভোগ করছি, তা কেবল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের দোয়ার ফল। আমার খালা আমাকে তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর) কাছে নিয়ে গেলেন এবং বললেন, ‘ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার ভাগিনা অসুস্থ, আপনি তার জন্য আল্লাহর কাছে দোয়া করুন।’ তিনি (সায়িব) বললেন, তখন তিনি আমার জন্য দোয়া করলেন।

9537 - عن أبي العلاء بن عمير قال: كنت عند قتادة بن ملحان حين حُضِرَ، فمر رجل في أقصى الدار قال: فأبصرته في وجه قتادة قال: وكنت إذا رأيته كأن على وجهه
الدهان قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على وجهه.

صحيح: رواه أحمد (20317) ومن طريقه البيهقي في الدلائل (6/ 217) عن عارم (هو: محمد ابن الفضل) حدثنا معتمر قال: وحدث أبي، عن أبي العلاء بن عمير، فذكره. وإسناده صحيح.

قال الهيثمي في المجمع (15771):"رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح".

আবুল আলা ইবনে উমায়র থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি কাতাদাহ ইবনে মিলহান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলাম, যখন তাঁর মৃত্যুর সময় উপস্থিত হয়েছিল। তিনি বলেন: এক ব্যক্তি ঘরের শেষ প্রান্ত দিয়ে অতিক্রম করছিল। আমি কাতাদাহর চেহারার দিকে তাকিয়েছিলাম। তিনি বলেন: আমি যখনই তাঁকে দেখতাম, তাঁর চেহারাতে যেন এক ধরনের মসৃণতা বা জ্যোতি লেগে থাকত। তিনি বলেন: আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর (কাতাদাহর) চেহারায় হাত বুলিয়ে দিয়েছিলেন।

9538 - عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر:"لأعطين هذه الراية رجلا يفتح الله على يديه، يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله" قال: فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم يعطاها، قال: فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يرجون أن يعطاها فقال:"أين علي بن أبي طالب؟" فقالوا: هو يا رسول الله يشتكي عينيه، فدعا له فبرأ حتى كأن لم يكن به وجع .. الحديث في قصة خيبر.

متفق عليه: رواه البخاري في المغازي (4210) ومسلم في فضائل الصحابة (34: 2406) كلاهما عن قتيبة بن سعيد، حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن، عن أبي حازم أخبرني سهل بن سعد، فذكره.

সহল ইবনু সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খায়বার যুদ্ধের দিন বললেন, "আমি অবশ্যই এই পতাকা এমন এক ব্যক্তির হাতে দেব, যার হাতে আল্লাহ বিজয় দান করবেন। সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসে, আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূলও তাকে ভালোবাসেন।" তিনি বললেন, লোকেরা রাতভর এই চিন্তায় মশগুল রইল যে, তাদের মধ্যে কাকে এই পতাকা দেওয়া হবে। যখন সকাল হলো, তখন সকল মানুষ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট গেল, তাদের প্রত্যেকেই আশা করছিল যে সে-ই যেন এটি পায়। তখন তিনি বললেন, "আলী ইবনু আবী তালিব কোথায়?" লোকেরা বলল, ইয়া রাসূলাল্লাহ! তিনি তো চোখে ব্যথার অভিযোগ করছেন। অতঃপর তিনি তাঁর জন্য দু'আ করলেন। ফলে তিনি এমনভাবে আরোগ্য লাভ করলেন যেন তাঁর চোখে কোনো কষ্টই ছিল না। (বাকি হাদীসটি খায়বার বিজয়ের ঘটনায় বর্ণিত আছে।)

9539 - عن علي قال: ما رمدت ولا صدعت منذ مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم وجهي، وتفل في عيني يوم خيبر حين أعطاني الراية.

حسن: رواه أحمد (579) مختصرًا، وأبو يعلى (593) -واللفظ له- وأبو داود الطيالسي (185) كلهم من طرق عن المغيرة بن مقسم الضبي، عن أم موسى، قالت: سمعت عليًّا يقول: فذكره.

وإسناده حسن من أجل أم موسى -وهي سرية علي بن أبي طابى- قيل: اسمها فاختة. وقيل: حبيبة.

قال الدارقطني:"حديثها مستقيم يخرج حديثها اعتبارًا" ووثَّقها العجلي.

قال الهيثمي في مجمع الزوائد (9/ 122):"رواه أبو يعلى وأحمد باختصار، ورجالهما رجال الصحيح غير أم موسى وحديثها مستقيم".

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার মুখমণ্ডল মুছে দিয়েছিলেন এবং খাইবারের দিন, যখন তিনি আমাকে ঝাণ্ডা প্রদান করেছিলেন, তখন আমার চোখে ফুঁক/থুতু দিয়েছিলেন, এরপর থেকে আমার আর কখনও চোখের প্রদাহ (রামাদ) হয়নি এবং মাথাব্যথাও করেনি।

9540 - عن بريدة بن الحصيب قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم تفل في رِجْلِ عمرو بن معاذ حين قطعت رجله فبرأ.

حسن: رواه ابن حبان (6509) وأبو نعيم في معرفة الصحابة (4/ 2036) كلاهما من طريق الحسين بن حريث أبي عمار، حدثنا علي بن الحسين بن واقد، حدثني أبي، حدثني عبد الله بن بريدة قال: سمعت أبي بريدة يقول: فذكره.

وإسناده حسن من أجل علي بن الحسين بن واقد وأبيه فإنهما حسنا الحديث.

বুরাইদা ইবনুল হুসাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমর ইবনু মু'আযের পায়ে ফুঁক দিয়েছিলেন যখন তাঁর পা কাটা গিয়েছিল, অতঃপর তা সুস্থ হয়ে গিয়েছিল।

9541 - عن عائشة قالت: دعا النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة ابنته في شكواه الذي قبض فيها، فسارها بشيء فبكت، ثم دعاها فسارها فضحكت قالت: فسألتها عن ذلك، فقالت: سارني النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرني أنه يقبض في وجعه الذي توفي فيه فبكيت، ثم سارني فأخبرني أني أول أهل بيته أتبعه فضحكت.

متفق عليه: رواه البخاري في علامات النبوة (3626، 3625) ومسلم في الفضائل (2450) كلاهما من حديث إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن عروة، عن عائشة، فذكرته. وتوفيت فاطمة رضي الله عنها بعد وفاة أبيها بستة أشهر.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সেই অসুস্থতার সময়, যাতে তিনি ইন্তেকাল করেছিলেন, তাঁর কন্যা ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন। অতঃপর তিনি তাকে কানে কানে কিছু বললেন, ফলে সে কেঁদে ফেলল। এরপর তিনি তাকে আবার ডাকলেন এবং কানে কানে কিছু বললেন, ফলে সে হেসে উঠল। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি তাকে (ফাতিমাকে) এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলাম। তখন সে বলল: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে কানে কানে বললেন এবং জানালেন যে, তিনি তাঁর বর্তমান অসুস্থতাতেই ইন্তেকাল করবেন। ফলে আমি কেঁদে ফেললাম। এরপর তিনি আমাকে কানে কানে বললেন এবং জানালেন যে, আমিই তাঁর পরিবারের মধ্যে সবার আগে তাঁর অনুগামী হব। ফলে আমি হেসে উঠলাম।

9542 - عن عائشة أم المؤمنين قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أسرعكن لحاقا بي أطولكن يدا".

قالت: فكن يتطاولن أيتهن أطول يدا. قالت: فكانت أطولنا يدا زينب؛ لأنها كانت تعمل بيدها، وتصدق.

صحيح: رواه مسلم في فضائل الصحابة (2452) عن محمود بن غيلان، حدثنا الفضل بن موسى السيناني، أخبرنا طلحة بن يحيى بن طلحة، عن عائشة بنت طلحة، عن عائشة أم المؤمنين، فذكرته.

وكان مراد النبي صلى الله عليه وسلم بطول اليد كثرة الصدقة، لا طول اليد الحقيقية، فكانت زينب أول أزواجه لحوقا به باتفاق أهل السير، وكانت كثيرة الصدقة، ومن هنا يعرف السقط الذي وقع في حديث البخاري الآتي:

আয়িশা উম্মুল মু'মিনীন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার সাথে তোমাদের মধ্যে যে সবচেয়ে দ্রুত মিলিত হবে, সে হলো তোমাদের মধ্যে যার হাত সবচেয়ে লম্বা।" তিনি বলেন, (নবীপত্নীরা) তখন একে অপরের সাথে হাত মাপতেন যে কার হাত সবচেয়ে লম্বা। তিনি বলেন, আমাদের মধ্যে যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতই ছিল সবচেয়ে লম্বা; কারণ তিনি স্বহস্তে কাজ করতেন এবং তা থেকে সাদাকাহ (দান) করতেন।

9543 - عن عائشة أن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قلن للنبي صلى الله عليه وسلم: أينا أسرع بك لحوقا؟ قال:"أطولكن يدا".

فأخذوا قصبة يذرعونها، فكانت سودة أطولهن يدا، فعلمنا بعدُ أنما كانت طول يدها الصدقة، وكانت أسرعنا لحوقا به، وكانت تحب الصدقة.

صحيح: رواه البخاري في الزكاة (1420) عن موسى بن إسماعيل، حدثنا أبو عوانة، عن فراس، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة، فذكرته.
وقولها:"وكانت أسرعنا لحوقا به" أي زينب. التي سقط ذكرها من هذه الرواية، وهي ماتت سنة عشرين، وماتت سودة في آخر خلافة عمر (ت 23 هـ).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কয়েকজন স্ত্রী নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: আমাদের মধ্যে কে আপনার সাথে দ্রুত মিলিত হবে (পরকালে)? তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে যার হাত সবচাইতে লম্বা।" এরপর তারা একটি লাঠি নিয়ে হাত মাপতে শুরু করলেন। তখন সাওদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাত তাদের মধ্যে সবচেয়ে লম্বা ছিল। পরে আমরা বুঝতে পারলাম যে হাতের দৈর্ঘ্যের অর্থ ছিল সাদাকা (দান), আর তিনিই ছিলেন আমাদের মধ্যে তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে দ্রুত মিলিত হওয়া স্ত্রী। তিনি সাদাকা পছন্দ করতেন।

9544 - عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم نعى جعفرًا، وزيدًا قبل أن يجيء خبرهم، وعيناه تذرفان.

صحيح: رواه البخاري في المناقب (3630) عن سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن حميد بن هلال، عن أنس بن مالك، فذكره.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের (মৃত্যুর) খবর আসার আগেই জাফর ও যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর (শাহাদাতের) সংবাদ দেন, আর তখন তাঁর দু'চোখ থেকে অশ্রু ঝরছিল।

9545 - عن عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَعَى زَيْدًا وَجَعْفَرًا وَابْنَ رَوَاحَةَ لِلنَّاسِ، قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَهُمْ خَبَرُهُمْ فَقَالَ:"أَخَذَ الرَّايَةَ زَيْدٌ فَأُصِيبَ، ثُمَّ أَخَذَ جَعْفَرٌ فَأُصِيبَ، ثُمَّ أَخَذَ ابْنُ رَوَاحَةَ فَأُصِيبَ" وَعَيْنَاهُ تَذْرِفَانِ حَتَّى أَخَذَ الرَّايَةَ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّهِ حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ.

صحيح: رواه البخاري في المغازي (4262) عن أحمد بن واقد، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن حميد بن هلال، عن أنس قال: فذكره.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লোকদের কাছে যায়দ, জা’ফর এবং ইবনে রাওয়াহার শাহাদাতের খবর দেন, তাদের কাছে তাদের খবর পৌঁছার আগেই। অতঃপর তিনি বললেন: "যায়দ পতাকা গ্রহণ করলো এবং শহীদ হলো। অতঃপর জা’ফর তা গ্রহণ করলো এবং শহীদ হলো। অতঃপর ইবনে রাওয়াহা তা গ্রহণ করলো এবং শহীদ হলো।" আর তাঁর দু’চোখ থেকে অশ্রু ঝরছিল। অবশেষে আল্লাহর তরবারিগুলোর মধ্য থেকে একটি তরবারি পতাকা গ্রহণ করলো, এভাবে আল্লাহ তাদের বিজয় দান করলেন।

9546 - عن أبي بكرة يقول: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر، والحسن بن علي إلى جنبه، وهو يقبل على الناس مرة، وعليه أخرى ويقول:"إن ابني هذا سيد، ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين".

صحيح: رواه البخاري في الصلح (2704) عن عبد الله بن محمد: حدثنا سفيان، عن أبي موسى قال: سمعت الحسن يقول: استقبل والله الحسن بن علي معاويةَ بكتائب أمثال الجبال، فقال عمرو بن العاص: إني لأرى كتائب لا تولِّي حتى تقتل أقرانها، فقال له معاوية -وكان والله خير الرجلين- أي عمرو، إن قتل هؤلاء هؤلاء، وهؤلاء هؤلاء، من لي بأمور الناس، من لي بنسائهم، من لي بضيعتهم، فبعث إليه رجلين من قريش، من بني عبد شمس، عبد الرحمن بن سمرة وعبد الله ابن عامر بن كريز، فقال: اذهبا إلى هذا الرجل، فاعرضا عليه، وقولا له، واطلبا إليه. فأتياه فدخلا عليه، فتكلما وقالا له، فطلبا إليه، فقال لهما الحسن بن علي: إنا بنو عبد المطلب، قد أصبنا من هذا المال، وإن هذه الأمة قد عاثت في دمائها. قالا: فإنه يعرض عليك كذا وكذا، ويطلب إليك ويسألك، قال: فمن لي بهذا؟ قالا: نحن لك به، فما سألهما شيئا إلا قالا: نحن لك به، فصالحه. فقال الحسن: ولقد سمعت أبا بكرة يقول: فذكره.

قال البخاري: قال لي علي بن عبد الله: إنما ثبت لنا سماع الحسن من أبي بكرة بهذا الحديث.

وفي معناه ما روي عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للحسن:"ابني هذا سيد، ولعل الله يصلح به بين فئتين من المسلمين".
رواه البزار - كشف الأستار (2635) عن يوسف بن موسى، ثنا عبد الرحمن بن مغراء، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، فذكره.

قال البزار: لا نعلمه يروى عن جابر إلا بهذا الإسناد.

قلت: وهو كما قال، فإن عبد الرحمن بن مغراء يروي عن الأعمش أحاديث لا يتابع عليها.

قال علي بن المديني: إنه ليس بشيء كان يروي عن الأعمش ستمائة حديث تركناه لم يكن بذاك، قال ابن عدي: وهو كما قال علي، إنما أنكرت على أبي زهير هذا، أحاديث يرويها عن الأعمش لا يتابعه عليها الثقات، وله عن غير الأعمش، وهو من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم.

ويظهر من أقوال العلماء أنه ضعيف في روايته عن الأعمش، وصدوق، في روايته عن غير الأعمش. وبه أعله الهيثمي في المجمع (1/ 178) ولكن بدون تفصيل فقال:"فيه عبد الرحمن بن مغراء، وثّقه غير واحد، وفيه ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح".

وقد تحققت هذه النبوة في سنة إحدى وأربعين عندما صالح الحسن بن علي ومعاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهم جميعا على أن يكون الأمر لمعاوية بن أبي سفيان، وحينئذ دخل معاوية إلى الكوفة فخطب الناس بها بعد البيعة.

আবু বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মিম্বরের উপর দেখেছি, আর হাসান ইবনে আলী তাঁর পাশে ছিলেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একবার মানুষের দিকে মুখ ফেরাচ্ছিলেন, আরেকবার তাঁর (হাসানের) দিকে মুখ ফেরাচ্ছিলেন, আর বলছিলেন: "নিশ্চয়ই আমার এই সন্তানটি নেতা (সাইয়্যিদ)। আশা করা যায়, আল্লাহ তার মাধ্যমে মুসলমানদের দুটি বিশাল দলের মধ্যে সন্ধি স্থাপন করবেন।"

সহীহ: এটি বুখারী (২৭০৪) 'আস-সুলহ' অধ্যায়ে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেন, আমাদের কাছে সুফিয়ান হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু মুসা থেকে, তিনি বলেন, আমি হাসানকে বলতে শুনেছি: আল্লাহর কসম, হাসান ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পাহাড়সম সৈন্যবাহিনী নিয়ে মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সম্মুখীন হলেন। তখন আমর ইবনুল আস বললেন: আমি এমন সৈন্যবাহিনী দেখছি যারা তাদের প্রতিদ্বন্দ্বীদের হত্যা না করা পর্যন্ত পিছু হটবে না। তখন মুআবিয়া তাঁকে বললেন—আল্লাহর কসম, মুআবিয়া ছিলেন দু'জনের মধ্যে উত্তম—হে আমর, যদি এরা এদেরকে হত্যা করে এবং ওরা এদেরকে হত্যা করে, তবে মানুষের কাজ কারবার কে দেখবে? তাদের নারীদের দেখাশোনা কে করবে? তাদের সম্পত্তি কে দেখবে?

অতএব, তিনি কুরাইশের বনু আবদে শামস গোত্রের দুই ব্যক্তিকে তাঁর (হাসানের) কাছে পাঠালেন: আব্দুর রহমান ইবনে সামুরাহ এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আমের ইবনে কুরাইয। তিনি বললেন: তোমরা এই লোকটির কাছে যাও এবং তার কাছে প্রস্তাব পেশ করো, তাঁকে বলো এবং তাঁর কাছে কিছু চাও। তারা এসে তাঁর কাছে প্রবেশ করল এবং কথা বলল, তাঁর কাছে চাইল। হাসান ইবনে আলী তাদের বললেন: আমরা হলাম আব্দুল মুত্তালিবের বংশধর। আমরা এই সম্পদের (খিলাফতের) অধিকার থেকে বঞ্চিত হয়েছি, আর এই উম্মত তাদের রক্তক্ষরণ ঘটিয়েছে। তারা বলল: তিনি আপনাকে এই এই প্রস্তাব দিচ্ছেন, তিনি আপনার কাছে চাইছেন এবং অনুরোধ করছেন। তিনি (হাসান) বললেন: এর নিশ্চয়তা কে দেবে? তারা বলল: আমরা এর জামিন। তিনি তাদের কাছে যা কিছু চাইলেন, তারা বলল: আমরা এর জামিন। অতঃপর তিনি তাঁর সাথে সন্ধি করলেন। এরপর হাসান বললেন: আর আমি অবশ্যই আবু বাকরাহকে বলতে শুনেছি—অতঃপর তিনি পূর্বোক্ত হাদিসটি বর্ণনা করলেন।

ইমাম বুখারী বলেছেন: আলী ইবনে আব্দুল্লাহ আমাকে বলেছেন: কেবল এই হাদিসটির মাধ্যমেই আবু বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে হাসানের শোনার বিষয়টি আমাদের কাছে প্রমাণিত হয়েছে।

এর অনুরূপ অর্থে জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাসানকে বলেছিলেন: "আমার এই সন্তানটি নেতা। আশা করা যায়, আল্লাহ তার মাধ্যমে মুসলমানদের দুটি দলের মধ্যে সন্ধি স্থাপন করবেন।"

এটি বাযযার বর্ণনা করেছেন—কাশফুল আসতার (২৬৩৫) এ ইউসুফ ইবনে মূসা থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে মাগরা থেকে, তিনি আ'মাশ থেকে, তিনি আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে—অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেছেন।

বাযযার বলেছেন: আমরা জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই সনদ ব্যতীত আর কোনোভাবে এটি বর্ণিত হয়েছে বলে জানি না।

আমি (আলবানী) বলি: বাযযারের কথা সঠিক। কারণ আব্দুর রহমান ইবনে মাগরা আল-আ'মাশ থেকে এমন সব হাদিস বর্ণনা করেন, যা অন্য কেউ সমর্থন করে না। আলী ইবনুল মাদীনী বলেছেন: তিনি তেমন কিছু নন। তিনি আল-আ'মাশ থেকে ছয়শো হাদিস বর্ণনা করতেন, আমরা তাকে ছেড়ে দিয়েছি, তিনি তেমন ছিলেন না। ইবনে আদী বলেছেন: আলী ইবনুল মাদীনীর কথা সঠিক। আল-আ'মাশ থেকে তার বর্ণিত হাদিসগুলোরই কেবল আমি আপত্তি করি, যা নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীরা সমর্থন করেন না। তবে আল-আ'মাশ ছাড়া অন্য বর্ণনাকারীদের সূত্রে তার হাদিস রয়েছে এবং তিনি এমন দুর্বলদের অন্তর্ভুক্ত যাদের হাদিস লেখা যায়।

মুহাদ্দিসীনদের বক্তব্য থেকে বোঝা যায় যে, আল-আ'মাশ থেকে তার বর্ণনা দুর্বল, কিন্তু আল-আ'মাশ ছাড়া অন্যদের থেকে তার বর্ণনা বিশ্বস্ত (সাদূক)। এই কারণেই হাইসামী (১/১৭৮) এটিকে দুর্বল বলেছেন, তবে বিস্তারিত না জানিয়ে বলেছেন: "এতে আব্দুর রহমান ইবনে মাগরাহ আছেন, যাকে অনেকে বিশ্বস্ত বললেও তাঁর মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে। তবে বাকি বর্ণনাকারীরা সহীহের বর্ণনাকারী।"

একচল্লিশ হিজরীতে যখন হাসান ইবনে আলী এবং মুআবিয়া ইবনে আবু সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুআবিয়া ইবনে আবু সুফিয়ানের অনুকূলে ক্ষমতা হস্তান্তরের শর্তে সন্ধি করলেন, তখনই এই ভবিষ্যদ্বাণী বাস্তবায়িত হয়েছিল। সেই সময় মুআবিয়া বায়আত গ্রহণের পর কুফায় প্রবেশ করে সেখানে মানুষের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিয়েছিলেন।

9547 - عن عَمْرو بْنِ مَيْمُونٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ حَدَّثَ عَنْ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ، أَنَّهُ قَالَ: كَانَ صَدِيقًا لأُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ، وَكَانَ أُمَيَّةُ إِذَا مَرَّ بِالْمَدِينَةِ نَزَلَ عَلَى سَعْدٍ، وَكَانَ سَعْدٌ إِذَا مَرَّ بِمَكَّةَ نَزَلَ عَلَى أُمَيَّةَ، فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ انْطَلَقَ سَعْدٌ مُعْتَمِرًا، فَنَزَلَ عَلَى أُمَيَّةَ بِمَكَّةَ، فَقَالَ لأُمَيَّةَ: انْظُرْ لِي سَاعَةَ خَلْوَةٍ لَعَلِّي أَنْ أَطُوفَ بِالْبَيْتِ. فَخَرَجَ بِهِ قَرِيبًا مِنْ نِصفِ النَّهَارِ، فَلَقِيَهُمَا أَبُو جَهْلٍ فَقَالَ: يَا أَبَا صَفْوَانَ، مَنْ هَذَا مَعَكَ؟ فَقَالَ: هَذَا سَعْدٌ. فَقَالَ لَهُ أَبُو جَهْلٍ: أَلَا أَرَاكَ تَطُوفُ بمَكَّةَ آمِنًا، وَقَدْ أَوَيْتُمُ الصُّبَاةَ، وَزَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ تَنْصُرُونَهُمْ وَتُعِينُونَهُمْ؟ ! أَمَا وَاللَّهِ لَوْلَا أَنَّكَ مَعَ أَبِي صَفْوَانَ مَا رَجَعْتَ إِلَى أَهْلِكَ سَالِمًا. فَقَالَ لَهُ سَعْدٌ وَرَفَعَ صَوْتَهُ عَلَيْهِ: أَمَا وَاللَّهِ لَئِنْ مَنَعْتَنِي هَذَا لأَمْنَعَنَّكَ مَا هُوَ أَشَدُّ عَلَيْكَ مِنْهُ: طَرِيقَكَ عَلَى الْمَدِينَةِ. فَقَالَ لَهُ أُمَيَّةُ: لَا تَرْفَعْ صَوْتَكَ يَا سَعْدُ عَلَى أَبِي الْحَكَمِ سَيِّدِ أَهْلِ الْوَادِي. فَقَالَ سَعْدٌ: دَعْنَا عَنْكَ يَا أُمَيَّةُ، فَوَاللَّهِ لَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ إِنَّهُمْ قَاتِلُوكَ. قَالَ: بِمَكَّةَ؟ قَالَ: لَا أَدْرِي. فَفَزِعَ لِذَلِكَ أُمَيَّةُ فَزَعًا شَدِيدًا، فَلَمَّا رَجَعَ أُمَيَّةُ إِلَى أَهْلِهِ قَالَ: يَا أُمَّ صَفْوَانَ، أَلَمْ تَرَىْ مَا قَالَ لِي سَعْدٌ؟ قَالَتْ: وَمَا قَالَ لَكَ؟ قَالَ: زَعَمَ أَنَّ مُحَمَّدًا أَخْبَرَهُمْ أَنَّهُمْ قَاتِلِيَّ، فَقُلْتُ لَهُ: بِمَكَّةَ؟ قَالَ: لَا
أَدْرِي. فَقَالَ أُمَيَّةُ: وَاللَّهِ لَا أَخْرُجُ مِنْ مَكَّةَ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمَ بَدْرٍ اسْتَنْفَرَ أَبُو جَهْلٍ النَّاسَ قَالَ: أَدْرِكُوا عِيرَكُمْ. فَكَرِهَ أُمَيَّةُ أَنْ يَخْرُجَ، فَأَتَاهُ أَبُو جَهْلٍ فَقَالَ: يَا أَبَا صَفْوَانَ، إِنَّكَ مَتَى مَا يَرَاكَ النَّاسُ قَدْ تَخَلَّفْتَ وَأَنْتَ سَيِّدُ أَهْلِ الْوَادِي تَخَلَّفُوا مَعَكَ، فَلَمْ يَزَلْ بِهِ أَبُو جَهْلٍ حَتَّى قَالَ: أَمَّا إِذْ غَلَبْتَنِي، فَوَاللَّهِ لأَشْتَرِيَنَّ أَجْوَدَ بَعِيرٍ بِمَكَّةَ ثُمَّ قَالَ أُمَيَّةُ: يَا أُمَّ صَفْوَانَ جَهِّزِينِي. فَقَالَتْ لَهُ: يَا أَبَا صَفْوَانَ وَقَدْ نَسِيتَ مَا قَالَ لَكَ أَخُوكَ الْيَثْرِبِيُّ؟ قَالَ: لَا، مَا أُرِيدُ أَنْ أَجُوزَ مَعَهُمْ إِلَّا قَرِيبًا. فَلَمَّا خَرَجَ أُمَيَّةُ أَخَذَ لَا يَنْزِلُ مَنْزِلًا إِلَّا عَقَلَ بَعِيرَهُ، فَلَمْ يَزَلْ بِذَلِكَ حَتَّى قَتَلَهُ اللَّهُ عز وجل بِبَدْرٍ.

صحيح: رواه البخاري في المغازي (3950) حدثني أحمد بن عثمان، حدثنا شريح بن مسلمة، حدثنا إبراهيم بن يوسف، عن أبيه، عن أبي إسحاق قال: حدثني عمرو بن ميمون أنه سمع عبد الله ابن مسعود، فذكره.

সা'দ ইবনু মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি (সা'দ) উমাইয়্যাহ ইবনু খালফের বন্ধু ছিলেন। উমাইয়্যাহ যখনই মদীনার পাশ দিয়ে যেতেন, তখনই সা'দের বাড়িতে আতিথ্য গ্রহণ করতেন। আর সা'দ যখন মক্কার পাশ দিয়ে যেতেন, তখন উমাইয়্যাহর বাড়িতে আতিথ্য গ্রহণ করতেন। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদীনায় আগমন করলেন, তখন সা'দ (উমরাহ্ করার উদ্দেশ্যে) মক্কার দিকে রওনা হলেন এবং মক্কায় উমাইয়্যাহর বাড়িতে আতিথ্য গ্রহণ করলেন। তিনি উমাইয়্যাহকে বললেন: আমার জন্য একটি নির্জন মুহূর্তের ব্যবস্থা করো, যাতে আমি বাইতুল্লাহ্ তাওয়াফ করতে পারি।

অতঃপর (উমাইয়্যাহ) প্রায় দ্বিপ্রহরের কাছাকাছি সময়ে তাঁকে (সা'দকে) সাথে নিয়ে বের হলেন। তখন তাদের উভয়ের সাথে আবূ জাহলের সাক্ষাৎ হলো। আবূ জাহল বলল: হে আবূ সাফওয়ান! আপনার সাথে এ লোকটি কে? উমাইয়্যাহ বললেন: ইনি সা'দ। তখন আবূ জাহল সা'দকে বলল: আমি দেখছি, তুমি মক্কায় নিরাপদে তাওয়াফ করছো! অথচ তোমরা ‘সাবিয়্যাহ’দের (ধর্মত্যাগীদের/ইসলাম গ্রহণকারীদের) আশ্রয় দিয়েছো এবং ধারণা করছো যে, তোমরা তাদের সাহায্য করবে ও সহযোগিতা করবে?! আল্লাহর কসম! তুমি যদি আবূ সাফওয়ানের সাথে না থাকতে, তবে তুমি নিরাপদে তোমার পরিবারের কাছে ফিরে যেতে পারতে না।

সা'দ উচ্চস্বরে তাকে বললেন: আল্লাহর কসম! যদি তুমি আমাকে এ (তাওয়াফ) থেকে বাধা দাও, তবে আমি তোমাকে এমন কিছু থেকে বাধা দেবো যা তোমার জন্য এর চেয়েও কঠিন: তা হলো মদীনার উপর দিয়ে তোমার পথ (চলাচল)। তখন উমাইয়্যাহ সা'দকে বললেন: হে সা'দ! আবূল হাকাম (আবূ জাহল), যিনি এই উপত্যকার নেতা, তার উপর তোমার কণ্ঠস্বর উঁচু করো না। সা'দ বললেন: হে উমাইয়্যাহ! তুমি আমাদের ছেড়ে দাও। আল্লাহর কসম! আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি যে, এরা অবশ্যই তোমাকে হত্যা করবে। উমাইয়্যাহ জিজ্ঞেস করল: মক্কায়? সা'দ বললেন: আমি জানি না।

এতে উমাইয়্যাহ খুব ভীত হয়ে পড়ল। উমাইয়্যাহ যখন তার পরিবারের কাছে ফিরল, তখন বলল: হে উম্মু সাফওয়ান! সা'দ আমাকে কী বলেছে, তা কি তুমি শোনোনি? সে বলল: তিনি তোমাকে কী বলেছেন? উমাইয়্যাহ বলল: সে ধারণা করেছে যে, মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের জানিয়েছেন যে তারা আমাকে হত্যা করবে। আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম: মক্কায়? সে বলল: আমি জানি না। উমাইয়্যাহ বলল: আল্লাহর কসম! আমি মক্কা থেকে বের হবো না।

এরপর যখন বদরের দিন এল, তখন আবূ জাহল লোকদেরকে যুদ্ধে উৎসাহিত করল এবং বলল: তোমাদের কাফেলাকে রক্ষা করো। উমাইয়্যাহ বের হতে অপছন্দ করল। তখন আবূ জাহল তার কাছে এসে বলল: হে আবূ সাফওয়ান! তুমি যখন উপত্যকার নেতা, তখন যদি লোকে তোমাকে দেখবে যে তুমি বিরত থেকেছ, তবে তারাও তোমার সাথে বিরত থাকবে। আবূ জাহল তাকে প্ররোচিত করতেই থাকল, অবশেষে উমাইয়্যাহ বলল: যেহেতু তুমি আমাকে বাধ্যই করেছ, আল্লাহর কসম! আমি মক্কার সবচেয়ে ভালো উটটি কিনে নেব।

এরপর উমাইয়্যাহ বলল: হে উম্মু সাফওয়ান! আমাকে প্রস্তুত করে দাও। তার স্ত্রী তাকে বললেন: হে আবূ সাফওয়ান! তোমার ইয়াছরিবী ভাই (সা'দ) তোমাকে যা বলেছিলেন, তা কি ভুলে গেছ? উমাইয়্যাহ বলল: না, (ভুলিনি)। আমি তাদের সাথে কেবল সামান্য দূর পর্যন্তই যেতে চাই। উমাইয়্যাহ যখন বের হলো, সে যেখানেই থামত, সেখানেই তার উট বেঁধে রাখত। সে এ অবস্থায়ই থাকল, অবশেষে মহান আল্লাহ তাকে বদর (যুদ্ধে) হত্যা করলেন।