10381 - وَعَنْ عُرْوَةَ فِيمَنْ قُتِلَ يَوْمَ جِسْرِ الْمَدَائِنِ:
مِنَ الْأَنْصَارِ ثُمَّ مِنْ بَنِي زَعْوَرَاءَ: أَوْسُ بْنُ عَتِيكِ بْنِ عَامِرٍ.
وَمِنَ الْأَنْصَارِ ثُمَّ مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ مَبْذُولٍ: ثَعْلَبَةُ بْنُ عَمْرِو بْنِ مُحْصَنٍ، وَثَابِتُ بْنُ عَتِيكٍ.
وَمِنَ الْأَنْصَارِ ثُمَّ مِنْ بَنِي النَّجَّارِ: زَيْدُ بْنُ سُرَاقَةَ بْنِ كَعْبٍ.
وَمِنَ الْأَنْصَارِ ثُمَّ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ ثُمَّ مِنْ بَنِي زَعْوَرَاءَ: سَعْدُ بْنُ سَلَامَةَ.
رَوَاهَا الطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادٍ وَاحِدٍ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَحَدِيثُهُ حَسَنٌ، وَفِيهِ ضَعْفٌ.

উরওয়া থেকে বর্ণিত, মাদায়েনের সেতুর (জিisr আল-মাদা'ইন) দিনে যারা শহীদ হয়েছিলেন, তাদের মধ্যে ছিলেন:

১. আনসারদের মধ্য থেকে, যারা বনু যা'ওয়ারার শাখাভুক্ত: আওস ইবনু আতীক ইবনু আমির।

২. আর আনসারদের মধ্য থেকে, যারা বনু আমর ইবনু মা্বযূলের শাখাভুক্ত: সা'লাবাহ ইবনু আমর ইবনু মুহসিন এবং সাবিত ইবনু আতীক।

৩. আর আনসারদের মধ্য থেকে, যারা বনু নজ্জারের শাখাভুক্ত: যায়দ ইবনু সুরাকাহ ইবনু কা'ব।

৪. আর আনসারদের মধ্য থেকে, যারা বনু আবদিল আশহালের অন্তর্ভুক্ত এবং যারা বনু যা'ওয়ারার শাখাভুক্ত: সা'দ ইবনু সালা্মাহ।

এটি তাবারানী একটি মাত্র সনদসহ বর্ণনা করেছেন। এতে ইবনু লাহিয়াহ রয়েছেন। তাঁর হাদীস হাসান (উত্তম), তবে এতে দুর্বলতাও রয়েছে।

10382 - وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ فِي مَنْ قُتِلَ يَوْمَ الْجِسْرِ:
مِنَ الْأَنْصَارِ ثُمَّ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ ثُمَّ مِنْ بَنِي زَعْوَرَاءَ: أَوْسُ بْنُ عَتِيكِ بْنِ عَامِرٍ.
وَمِنَ الْأَنْصَارِ: ثَابِتُ بْنُ عَتِيكٍ.
وَمِنَ الْأَنْصَارِ ثُمَّ مِنْ بَنِي مُعَاوِيَةَ: الْحَارِثُ بْنُ مَسْعُودِ بْنِ عَبْدِ بْنِ مُظَاهِرٍ.
رَوَاهَا الطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادٍ وَاحِدٍ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ‘ইয়াওমুল জিসর’ (সেতুর যুদ্ধ)-এ যারা শাহাদাত বরণ করেছিলেন, তাদের নাম উল্লেখ করেছেন:

আনসারদের মধ্য থেকে, যারা বনু আব্দুল আশহাল এবং বনু যা‘ওরা গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন: আওস ইবনু ‘আতিক ইবনু ‘আমির।

এবং আনসারদের মধ্য থেকে: সাবিত ইবনু ‘আতিক।

এবং আনসারদের মধ্য থেকে, যারা বনু মু'আবিয়ার অন্তর্ভুক্ত ছিলেন: আল-হারিস ইবনু মাস‘ঊদ ইবনু আবদ ইবনু মুযাহির।

ইমাম তাবারানী (রাহিমাহুল্লাহ) এটি একটি একক সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিক্বাহ)।

10383 - عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ:
خَرَجَ جَيْشٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَنَا أَمِيرُهُمْ، حَتَّى نَزَلْنَا الْإِسْكَنْدَرِيَّةَ، فَقَالَ صَاحِبُهَا: أَخْرِجُوا إِلَيَّ رَجُلًا مِنْكُمْ أُكَلِّمُهُ وَيُكَلِّمُنِي، فَقُلْتُ: لَا يَخْرُجُ إِلَيْهِ غَيْرِي، فَخَرَجْتُ وَمَعِي تَرْجُمَانٌ، وَمَعَهُ تُرْجُمَانٌ، حَتَّى وُضِعَ لَهُ مِنْبَرَانِ، فَقَالَ: مَنْ أَنْتُمْ؟. فَقُلْنَا: نَحْنُ الْعَرَبُ، وَنَحْنُ أَهْلُ الشَّوْكِ وَالْقَرَظِ، وَنَحْنُ أَهْلُ بَيْتِ اللَّهِ، كُنَّا أَضْيَقَ النَّاسِ أَرْضًا، وَأَشَدَّهُ عَيْشًا، نَأْكُلُ الْمَيْتَةَ، وَيُغِيرُ بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ، بَشَرِّ عَيْشٍ عَاشَ بِهِ النَّاسُ، حَتَّى خَرَجَ فِينَا رَجُلٌ لَيْسَ بِأَعْظَمِنَا يَوْمَئِذٍ شَرَفًا، وَلَا أَكْثَرِنَا مَالًا، فَقَالَ: " أَنَا رَسُولُ اللَّهِ "، يَأْمُرُنَا بِمَا لَا نَعْرِفُ، وَيَنْهَانَا عَمَّا كُنَّا عَلَيْهِ وَكَانَتْ عَلَيْهِ آبَاؤُنَا، فَشَنِفْنَا لَهُ، وَكَذَّبْنَاهُ، وَرَدَدْنَا عَلَيْهِ مَقَالَتَهُ، حَتَّى خَرَجَ إِلَيْهِ قَوْمٌ مِنْ غَيْرِنَا، فَقَالُوا: نَحْنُ نُصَدِّقُكَ وَنُؤْمِنُ بِكَ وَنَتَّبِعُكَ، وَنُقَاتِلُ مَنْ قَاتَلَكَ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ وَخَرَجْنَا إِلَيْهِ فَقَاتَلْنَاهُ فَقَتَلَنَا، وَظَهَرَ عَلَيْنَا وَغَلَبَنَا، وَتَنَاوَلَ مَنْ يَلِيهِ مِنَ الْعَرَبِ، فَقَاتَلَهُمْ حَتَّى ظَهَرَ عَلَيْهِمْ، فَلَوْ يَعْلَمُ مَنْ وَرَائِي مَا أَنْتُمْ فِيهِ مِنَ الْعَيْشِ لَمْ يَبْقَ أَحَدٌ إِلَّا جَاءَكُمْ حَتَّى يُشْرِكَكُمْ فِيمَا أَنْتُمْ فِيهِ مِنَ الْعَيْشِ. فَضَحِكَ ثُمَّ قَالَ: إِنَّ رَسُولَكُمْ قَدْ صَدَقَ، قَدْ جَاءَتْنَا رُسُلُنَا بِمِثْلِ الَّذِي جَاءَكُمْ بِهِ رَسُولُكُمْ، فَكُنَّا عَلَيْهِ، حَتَّى ظَهَرَ فِينَا مُلُوكٌ، فَجَعَلُوا يَعْمَلُونَ فِينَا بِأَهْوَائِهِمْ، وَيَتْرُكُونَ أَمْرَ الْأَنْبِيَاءِ، فَإِنْ أَنْتُمْ أَخَذْتُمْ بِأَمْرِ نَبِيِّكُمْ، لَمْ يُقَاتِلْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا غَلَبْتُمُوهُ، وَلَمْ يَتَنَاوَلْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا ظَهَرْتُمْ عَلَيْهِ. فَإِذَا فَعَلْتُمْ مِثْلَ الَّذِي فَعَلْنَا، وَتَرَكْتُمْ أَمْرَ الْأَنْبِيَاءِ، وَعَمِلْتُمْ مِثْلَ الَّذِي عَمِلُوا بِأَهْوَائِهِمْ، خُلِّيَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ، فَلَمْ تَكُونُوا أَكْثَرَ مِنَّا عَدَدًا، وَلَا أَشَدَّ مِنَّا قُوَّةً. قَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ: فَمَا كَلَّمْتُ رَجُلًا أَذْكَى مِنْهُ ..
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ وَهُوَ حَسَنُ الْحَدِيثِ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

মুসলমানদের একটি বাহিনী বের হলো, যার আমি ছিলাম সেনাপতি। অবশেষে আমরা ইস্কান্দারিয়াতে (আলেকজানান্ড্রিয়া) পৌঁছলাম। তখন তার (ইস্কান্দারিয়ার) শাসক বললেন, ‘তোমাদের মধ্য থেকে এমন একজন লোককে আমার কাছে বের করে দাও, যার সাথে আমি কথা বলবো এবং সেও আমার সাথে কথা বলবে।’

আমি বললাম, ‘আমি ছাড়া আর কেউ তার কাছে যাবে না।’ সুতরাং আমি বের হলাম। আমার সাথে একজন দোভাষী (অনুবাদক) ছিল, আর তার (শাসকের) সাথেও একজন দোভাষী ছিল। এমনকি তার জন্য দুটি মিম্বর রাখা হলো।

সে জিজ্ঞেস করল, ‘তোমরা কারা?’ আমরা বললাম, ‘আমরা হলাম আরব জাতি। আমরা কাঁটা ও বাবলা গাছের (অর্থাৎ রুক্ষ জীবন যাপনে অভ্যস্ত) অধিবাসী। আমরা আল্লাহর ঘরের (কা’বার) অধিবাসী। আমরা ভূমির দিক থেকে সবচেয়ে সংকুচিত (কম জায়গার), জীবনধারণের দিক থেকে সবচেয়ে কঠিন ছিলাম। আমরা মৃত জন্তু খেতাম, এবং আমাদের একে অপরের উপর হামলা করত (লুণ্ঠন করত)। মানবজাতি যে নিকৃষ্টতম জীবন যাপন করেছে, আমরা তাই করতাম।

যতক্ষণ না আমাদের মাঝে এমন এক ব্যক্তি আবির্ভূত হলেন, যিনি সেদিন সম্মানের দিক থেকে আমাদের মধ্যে সবচেয়ে মহান ছিলেন না এবং সম্পদের দিক থেকেও সবচেয়ে বেশি ছিলেন না। তিনি বললেন, ‘আমি আল্লাহর রাসূল।’ তিনি আমাদের এমন সব বিষয়ের নির্দেশ দিতেন যা আমরা জানতাম না, এবং তিনি আমাদেরকে তা থেকে নিষেধ করতেন যার উপর আমরা ছিলাম এবং আমাদের পূর্বপুরুষরা ছিল। ফলে আমরা তাঁকে ঘৃণা করলাম, তাঁকে মিথ্যাবাদী বললাম এবং তাঁর কথা প্রত্যাখ্যান করলাম।

অবশেষে আমাদের ছাড়া অন্য একদল লোক তাঁর কাছে এলো। তারা বলল, ‘আমরা আপনাকে সত্য বলে বিশ্বাস করি, আপনার প্রতি ঈমান আনি, আপনাকে অনুসরণ করি এবং যারা আপনার সাথে লড়াই করবে তাদের বিরুদ্ধে আমরা লড়াই করব।’ অতঃপর তিনি তাদের দিকে বের হলেন এবং আমরাও তাঁর (রাসূলের) বিরুদ্ধে বের হলাম। আমরা তাঁর সাথে যুদ্ধ করলাম, তখন তিনি আমাদের হত্যা করলেন, আমাদের উপর জয়ী হলেন এবং আমাদের পরাজিত করলেন। এরপর তিনি আরবের আশপাশের লোকদের ধরলেন এবং তাদের সাথে যুদ্ধ করলেন যতক্ষণ না তাদের উপরও জয়ী হলেন।

আমাদের পেছনে যারা আছে, তারা যদি তোমাদের এই জীবনযাত্রা সম্পর্কে জানতে পারত, তবে একজন লোকও বাকি থাকত না, যে তোমাদের এই জীবনযাত্রায় শরীক হওয়ার জন্য তোমাদের কাছে না আসত।

(শাসক) তখন হাসলেন। অতঃপর বললেন: ‘নিশ্চয়ই তোমাদের রাসূল সত্য বলেছেন। তোমাদের রাসূল যা নিয়ে এসেছেন, আমাদের রাসূলগণও আমাদের কাছে ঠিক তেমনই বিষয় নিয়ে এসেছিলেন। আমরাও তার উপর (সেই জীবনধারার উপর) ছিলাম, যতক্ষণ না আমাদের মাঝে রাজারা আবির্ভূত হলো। তারা নিজেদের খেয়াল-খুশি মতো আমাদের উপর কাজ করা শুরু করল এবং নবীদের নির্দেশ উপেক্ষা করল।

সুতরাং, যদি তোমরা তোমাদের নবীর নির্দেশ মেনে চলো, তবে যে-ই তোমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে, তোমরা তাকে পরাস্ত করবেই। আর যে-ই তোমাদের উপর আঘাত হানবে, তোমরা তার উপর জয়ী হবেই। আর যদি তোমরা এমন কাজ করো যেমনটি আমরা করেছি, নবীদের নির্দেশ ছেড়ে দাও এবং তাদের মতো নিজেদের খেয়াল-খুশি অনুযায়ী কাজ করো, তাহলে আমাদের ও তোমাদের মাঝে কোনো বাধা থাকবে না। তখন তোমরা সংখ্যায় আমাদের চেয়ে বেশি হবে না এবং শক্তিতেও আমাদের চেয়ে বেশি শক্তিশালী হবে না।

আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, ‘আমি তার চেয়ে বুদ্ধিমান কোনো ব্যক্তির সাথে কথা বলিনি।’

10384 - عَنْ بِشْرٍ الْخَثْعَمِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ:
«لَتَفْتَحُنَّ الْقُسْطَنْطِينِيَّةَ، فَلَنِعْمَ الْأَمِيرُ أَمِيرُهَا، وَلَنِعْمَ الْجَيْشُ ذَلِكَ الْجَيْشُ ".
قَالَ: فَدَعَانِي مَسْلَمَةُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكَ، فَحَدَّثْتُهُ فَغَزَا
الْقُسْطَنْطِينِيَّةَ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

বিশর আল-খাসআমি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছেন:

"তোমরা অবশ্যই কনস্ট্যান্টিনোপল (কুস্তুনতুনিয়া) জয় করবে। অতএব, তার আমীর কতই না উত্তম আমীর হবেন এবং সেই সেনাবাহিনী কতই না উত্তম সেনাবাহিনী হবে।"

তিনি (বিশর) বলেন: এরপর মাসলামা ইবনে আব্দুল মালিক আমাকে ডাকলেন, তখন আমি তাকে (এই হাদীসটি) শুনালাম, অতঃপর তিনি কনস্ট্যান্টিনোপল আক্রমণের উদ্দেশ্যে সামরিক অভিযান পরিচালনা করলেন।

10385 - وَعَنْ أَبِي قَبِيلٍ قَالَ:
«كُنَّا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَسُئِلَ: أَيُّ الْمَدِينَتَيْنِ تُفْتَحُ أَوَّلًا: الْقُسْطَنْطِينِيَّةُ أَوْ رُومِيَّةُ؟ قَالَ: فَدَعَا عَبْدُ اللَّهِ بِصُنْدُوقٍ لَهُ حِلَقٌ، فَأَخْرَجَ مِنْهُ كِتَابًا، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَكْتُبُ إِذْ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أَيُّ الْمَدِينَتَيْنِ تُفْتَحُ أَوَّلًا الْقُسْطَنْطِينِيَّةُ أَوْ رُومِيَّةُ؟. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " مَدِينَةُ هِرَقْلَ تُفْتَحُ أَوَّلًا "، يَعْنِي الْقُسْطَنْطِينِيَّةَ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ أَبِي قَبِيلٍ، وَهُوَ ثِقَةٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আবু কাবীল বলেন, আমরা আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম। তখন তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: দুটি শহরের মধ্যে কোনটি প্রথমে জয় করা হবে— কনস্টান্টিনোপল (কুসতুনতিনিয়্যা) নাকি রোম (রূমিয়্যা)?

আবু কাবীল বলেন, অতঃপর আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কড়া লাগানো একটি সিন্দুক আনতে বললেন। তিনি তা থেকে একটি কিতাব (দলিল) বের করলেন। এরপর আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমরা যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট উপস্থিত হয়ে লিখছিলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করা হলো: দুটি শহরের মধ্যে কোনটি প্রথমে জয় করা হবে— কনস্টান্টিনোপল নাকি রোম?

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "হেরাক্লিয়াসের শহরটি প্রথমে জয় করা হবে।" অর্থাৎ কনস্টান্টিনোপল।

10386 - وَعَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ وَهُوَ بِالْفُسْطَاطِ فِي خِلَافَةِ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: وَكَانَ مُعَاوِيَةُ أَغْزَى النَّاسِ لِلْقُسْطَنْطِينِيَّةِ، فَقَالَ: وَاللَّهِ لَا يَعْجِزُ هَذِهِ الْأُمَّةُ مِنْ نِصْفِ يَوْمٍ، إِذَا رَأَيْتَ الشَّامَ مَائِدَةَ رَجُلٍ، وَأَهْلِ بَيْتِهِ، فَعِنْدَ ذَلِكَ فَتْحُ الْقُسْطَنْطِينِيَّةِ.
قُلْتُ: رَوَى أَبُو دَاوُدَ مِنْهُ طَرَفًا.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আবু সা'লাবাহ আল-খুশানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী ছিলেন— তিনি মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতকালে যখন ফুস্তাতে (মিশরে) অবস্থান করছিলেন, তখন বলেন: মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন কনস্ট্যান্টিনোপলের বিরুদ্ধে সবচেয়ে বেশি অভিযান পরিচালনাকারী।

অতঃপর তিনি বলেন: আল্লাহর শপথ! এই উম্মাহ অর্ধদিনের (নির্ধারিত সময়ের) বেশি বিলম্ব করবে না। যখন তোমরা দেখবে যে, শাম (বৃহত্তর সিরিয়া অঞ্চল) একজন পুরুষ ও তার পরিবারের ভোজের টেবিলে পরিণত হয়েছে, তখন সেই সময় কনস্ট্যান্টিনোপল বিজয় সুনিশ্চিত হবে।

10387 - وَعَنْ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ:
«لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَكُونَ رَابِطَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ بِبُولَانَ، يَا عَلِيُّ "، قَالَ الْمُزَنِيُّ: يَعْنِي عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: " اعْلَمْ أَنَّكُمْ سَتُقَاتِلُونَ بَنِي الْأَصْفَرِ، وَيُقَاتِلُهُمْ مَنْ بَعْدَكُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَيْهِمْ رَوْقَةُ الْمُسْلِمِينَ أَهْلُ الْحِجَازِ الَّذِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، لَا تَأْخُذُهُمْ فِي اللَّهِ لَوْمَةُ لَائِمٍ حَتَّى يَفْتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قُسْطَنْطِينِيَّةَ وَرُومِيَّةَ بِالتَّسْبِيحِ وَالتَّكْبِيرِ، فَيَهُدُّوا حِصْنَهُمَا، وَيُصِيبُوا مَالًا عَظِيمًا لَمْ يُصِيبُوا مِثْلَهُ قَطُّ، حَتَّى يَقْتَسِمُوا بِالتِّرْسَةِ. ثُمَّ يَصْرُخُ صَارِخٌ: يَا أَهْلَ الْإِسْلَامِ، قَدْ خَرَجَ الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ فِي بِلَادِكُمْ وَذَرَارِيِّكُمْ، فَيَنْقَبِضُ النَّاسُ عَنِ الْمَالِ، فَمِنْهُمُ الْآخِذُ، وَمِنْهُمُ التَّارِكُ، فَالْآخِذُ نَادِمٌ، وَالتَّارِكُ نَادِمٌ، ثُمَّ يَقُولُونَ: مَنْ هَذَا الصَّارِخُ؟ وَلَا يَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ، فَيَقُولُونَ: ابْعَثُوا طَلِيعَةً إِلَى لُدٍّ، فَإِنْ يَكُنِ الْمَسِيحُ قَدْ خَرَجَ فَسَيَأْتِيكُمْ بِعِلْمِهِ، فَيَأْتُونَ فَيُبْصِرُونَ وَلَا يَرَوْنَ شَيْئًا، وَيَرَوْنَ النَّاسَ سَاكِتِينَ، فَيَقُولُونَ: مَا صَرَخَ الصَّارِخُ إِلَّا إِلَيْنَا، فَاعْتَزِمُوا ثُمَّ ارْشُدُوا، فَنَخْرُجُ بِأَجْمَعِنَا إِلَى لُدٍّ، فَإِنْ يَكُنْ بِهَا الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ نُقَاتِلْهُ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ، وَإِنْ يَكُنِ الْأُخْرَى فَإِنَّهَا بِلَادُكُمْ، وَعَشَائِرُكُمْ وَعَسَاكِرُكُمْ رَجَعْتُمْ إِلَيْهَا».
قُلْتُ: رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ
بِاخْتِصَارٍ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَقَدْ ضَعَّفَهُ الْجُمْهُورُ، وَحَسَّنَ التِّرْمِذِيُّ حَدِيثَهُ.

আমর ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"কিয়ামত কায়েম হবে না, যতক্ষণ না মুসলমানদের একটি দল 'বুলান' নামক স্থানে অবস্থান গ্রহণ করবে। হে আলী!" মুযানী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, তিনি আলী ইবনে আবি তালিবকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উদ্দেশ্য করেছিলেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি উপস্থিত, ইয়া রাসূলাল্লাহ!"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "জেনে রাখো, তোমরা বানী আসফার (রোমান/হলুদ চামড়ার জাতি) এর সাথে যুদ্ধ করবে। তোমাদের পরে যারা মুমিন আসবে, তারাও তাদের সাথে যুদ্ধ করবে। এরপর তাদের বিরুদ্ধে রুওকাতুল মুসলিমীন (মুসলমানদের সেরা দল), অর্থাৎ হিজাজবাসী যারা আল্লাহর পথে জিহাদ করে, তারা বের হবে। আল্লাহর ব্যাপারে কোনো নিন্দুকের নিন্দার পরোয়া তারা করবে না। অবশেষে আল্লাহ তাদের জন্য তাসবিহ ও তাকবীরের মাধ্যমে কন্সটান্টিনোপল (কুস্তুনতুনিয়্যা) এবং রোম বিজয় করে দেবেন। তারা তাদের দুর্গগুলো ভেঙে ফেলবে এবং এমন বিপুল সম্পদ লাভ করবে, যা তারা আগে কখনো লাভ করেনি। এমনকি তারা ঢালের মাধ্যমে (সম্পদ) ভাগাভাগি করবে।

এরপর একজন ঘোষক চিৎকার করে বলবে: 'হে ইসলামের অনুসারীরা! মাসীহ দাজ্জাল তোমাদের দেশে এবং তোমাদের পরিবার-পরিজনের মাঝে বের হয়ে এসেছে।' ফলে মানুষ সম্পদ থেকে হাত গুটিয়ে নেবে। তাদের মধ্যে কেউ হবে গ্রহণকারী আর কেউ হবে পরিত্যাগকারী। তখন গ্রহণকারীও অনুতপ্ত হবে এবং পরিত্যাগকারীও অনুতপ্ত হবে।

এরপর তারা বলবে: 'এই ঘোষণাকারী কে?' তারা জানতে পারবে না সে কে। তখন তারা বলবে: 'লুদ্দ (Ludd) এর দিকে একটি অনুসন্ধানী দল পাঠাও। যদি মাসীহ (দাজ্জাল) সত্যিই বের হয়ে থাকে, তবে তারা তোমাদের কাছে তার খবর নিয়ে আসবে।' তারা (অনুসন্ধানী দল) এসে দেখবে এবং খুঁজে দেখবে, কিন্তু কিছুই দেখতে পাবে না। তারা দেখবে যে লোকেরা নীরব। তখন তারা বলবে: 'ঘোষণাকারী কেবল আমাদেরকেই উদ্দেশ্য করে চিৎকার করেছিল। অতএব, তোমরা দৃঢ় সংকল্প নাও এবং সঠিক পথে অগ্রসর হও।'

এরপর আমরা সবাই একত্রিত হয়ে লুদ্দের দিকে বের হব। যদি মাসীহ দাজ্জাল সেখানে থাকে, তবে আমরা তার সাথে যুদ্ধ করব, যতক্ষণ না আল্লাহ আমাদের এবং তার মাঝে ফয়সালা করেন। আর তিনিই শ্রেষ্ঠ বিচারক। আর যদি এর বিপরীত হয় (অর্থাৎ সেখানে দাজ্জাল না থাকে), তবে তোমরা তোমাদের দেশ, তোমাদের গোত্র ও তোমাদের সেনাবাহিনীর কাছে ফিরে যাবে।"

10388 - عَنْ عَامِرٍ - يَعْنِي الشَّعْبِيَّ - قَالَ:
لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَارْتَدَّ مَنِ ارْتَدَّ مِنَ النَّاسِ، قَالَ قَوْمٌ: نُصَلِّي وَلَا نُؤْتِي الزَّكَاةَ، فَقَالَ النَّاسُ لِأَبِي بَكْرٍ: اقْبَلْ مِنْهُمْ، قَالَ: لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا لَقَاتَلْتُهُمْ، فَبَعَثَ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ، وَقَدِمَ عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ بِأَلْفٍ مِنْ طَيِّئٍ حَتَّى أَتَى الْيَمَامَةَ.
قَالَ: فَكَانَ بَنُو عَامِرٍ قَدْ قَتَلُوا عُمَّالَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَحْرَقُوهُمْ بِالنَّارِ، فَكَتَبَ أَبُو بَكْرٍ إِلَى خَالِدٍ أَنِ اقْتُلْ بَنِي عَامِرٍ، وَأَحْرِقْهُمْ بِالنَّارِ، فَفَعَلَ حَتَّى صَاحَتِ النِّسَاءُ. ثُمَّ مَضَى حَتَّى انْتَهَى إِلَى الْمَاءِ، خَرَجُوا إِلَيْهِ، فَقَالُوا: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، نَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَنَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، فَإِذَا سَمِعَ ذَلِكَ كَفَّ عَنْهُمْ. فَأَمَرَهُ أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَسِيرَ حَتَّى يَنْزِلَ الْحِيرَةَ، ثُمَّ يَمْضِي إِلَى الشَّامِ فَلَمَّا نَزَلَ الْحِيرَةَ كَتَبَ إِلَى أَهْلِ فَارِسَ، ثُمَّ قَالَ: إِنِّي لَأُحِبُّ أَنْ لَا أَبْرَحَ حَتَّى أُفَزِّعَهُمْ، فَأَغَارَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى سُورَا فَقَتَلَ وَسَبَى، ثُمَّ أَغَارَ عَلَى عَيْنِ التَّمْرِ فَقَتَلَ وَسَبَى، ثُمَّ مَضَى إِلَى الشَّامِ.
قَالَ عَامِرٌ: فَأَخْرَجَ إِلَى ابْنِ بُقَيْلَةَ كِتَابَ خَالِدٍ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، مِنْ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ إِلَى مَرَازِبَةِ فَارِسَ، السَّلَامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى، فَإِنِّي أَحْمَدُ اللَّهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ بِالْحَمْدِ الَّذِي فَصَلَ حَزْمَكُمْ، وَفَرَّقَ جَمَاعَتَكُمْ، وَوَهَّنَ بَأْسَكُمْ، وَسَلَبَ مُلْكَكُمْ، فَإِذَا جَاءَكُمْ كِتَابِي هَذَا فَاعْتَقِدُوا مِنِّي الذِّمَّةَ، وَأَدُّوا إِلَيَّ الْجِزْيَةَ، وَابْعَثُوا إِلَيَّ بِالرَّهْنِ، وَإِلَّا فَوَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَأَلْقَاكُمْ بِقَوْمٍ يُحِبُّونَ الْمَوْتَ كَحُبِّكُمُ الْحَيَاةَ، سَلَامٌ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَفِيهِ مُجَالِدٌ، وَهُوَ ضَعِيفٌ وَقَدْ وُثِّقَ.

আমির আশ-শাবী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাত হলো এবং মানুষের মধ্যে যারা মুরতাদ হওয়ার তারা মুরতাদ হয়ে গেল, তখন একদল লোক বলল: আমরা সালাত আদায় করব, কিন্তু যাকাত দেব না। তখন লোকজন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলল: আপনি তাদের (সালাত কবুল করে যাকাত না দেওয়ার বিষয়টি) মেনে নিন। তিনি (আবু বকর) বললেন: যদি তারা আমাকে একটি বকরীর বাচ্চা দিতেও অস্বীকার করে, তবে আমি তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব। অতঃপর তিনি খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে প্রেরণ করলেন। আর আদী ইবনু হাতিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) 'তায়' গোত্রের এক হাজার লোক নিয়ে ইয়ামামার দিকে রওনা হলেন।

আমির আশ-শাবী বলেন: বনু আমির গোত্র রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিয়োগকৃত আমিলদের (কর্মকর্তাদের) হত্যা করেছিল এবং তাদেরকে আগুনে পুড়িয়ে দিয়েছিল। তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লিখলেন যে, তুমি বনু আমিরকে হত্যা করো এবং তাদেরকে আগুনে পুড়িয়ে দাও। খালিদ তাই করলেন, এমনকি (তাদের) নারীরা পর্যন্ত চিৎকার করে উঠল। অতঃপর তিনি চলতে থাকলেন এবং একটি জলাশয়ের কাছে পৌঁছলেন। তখন তারা (শত্রুরা) তাঁর কাছে এসে বলল: আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল। যখন তিনি তা শুনলেন, তখন তিনি তাদের থেকে হাত গুটিয়ে নিলেন (আক্রমণ বন্ধ করলেন)।

অতঃপর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি চলতে থাকেন, যতক্ষণ না তিনি হীরায় পৌঁছান, অতঃপর সিরিয়ার (শামের) দিকে অগ্রসর হন। যখন তিনি হীরায় পৌঁছলেন, তখন তিনি পারস্যবাসীদের নিকট চিঠি লিখলেন। এরপর তিনি বললেন: আমি তাদের (শত্রুদের) ভীত-সন্ত্রস্ত না করা পর্যন্ত এখান থেকে নড়ব না। এরপর তিনি আক্রমণ করলেন এবং সুওরা পর্যন্ত পৌঁছলেন। সেখানে তিনি হত্যা করলেন এবং বন্দী করলেন। অতঃপর তিনি আইনুত তামর-এর ওপর আক্রমণ করলেন, সেখানে হত্যা করলেন এবং বন্দী করলেন। অতঃপর তিনি শামের (সিরিয়ার) দিকে চলে গেলেন।

আমির (শাবী) বলেন: ইবনু বুকাইলাহর নিকট খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চিঠি বের করা হলো, (তাতে লেখা ছিল): "বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম (পরম করুণাময়, অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে), খালিদ ইবনু ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে পারস্যের মারযাবানদের (শাসক/সেনাপতিদের) প্রতি। শান্তি তাদের উপর যারা হেদায়েতের (সঠিক পথের) অনুসরণ করে। অতঃপর, আমি সেই আল্লাহর প্রশংসা করছি যিনি ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ নেই— এমন প্রশংসা যা তোমাদের দৃঢ়তাকে চূর্ণ করেছে, তোমাদের ঐক্যকে বিভক্ত করেছে, তোমাদের শক্তিকে দুর্বল করেছে এবং তোমাদের রাজত্ব ছিনিয়ে নিয়েছে। যখন তোমাদের কাছে আমার এই পত্র পৌঁছবে, তখন আমার থেকে (ইসলামী রাষ্ট্রের) নিরাপত্তা চুক্তি (যিম্মা) গ্রহণ করো, আমার কাছে জিযিয়া (সুরক্ষা কর) প্রদান করো এবং আমার কাছে বন্ধক (গ্যারান্টি) স্বরূপ লোক পাঠাও। অন্যথায়, সেই আল্লাহর কসম, যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, আমি তোমাদের বিরুদ্ধে এমন এক কাওম (জাতি) নিয়ে আসব, যারা মৃত্যুকে ততটা ভালোবাসে যতটা তোমরা জীবনকে ভালোবাসো। শান্তি তাদের উপর যারা হেদায়েতের অনুসরণ করে।"

10389 - وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ:
لَمَّا فَرَغَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ مِنَ الْيَمَامَةِ بَعَثَ أَبُو بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْعَلَاءَ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ إِلَى الْبَحْرَيْنِ، وَكَانَ الْعَلَاءُ هُوَ الَّذِي بَعَثَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الْمُنْذِرِ بْنِ سَاوَى الْعَبْدِيِّ، فَأَسْلَمَ الْمُنْذِرُ، فَأَقَامَ الْعَلَاءُ بِهَا أَمِيرًا لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَارْتَدَّتْ رَبِيعَةُ بِالْبَحْرَيْنِ فِي مَنِ ارْتَدَّ مِنَ الْعَرَبِ
إِلَّا الْجَارُودَ بْنَ عَمْرٍو ; فَإِنَّهُ ثَبَتَ عَلَى الْإِسْلَامِ وَمَنْ تَبِعَهُ مِنْ قَوْمِهِ.
وَاجْتَمَعَتْ رَبِيعَةُ بِالْبَحْرَيْنِ وَارْتَدَتْ، وَقَالُوا: تَرُدُّ الْمُلْكَ فِي آلِ الْمُنْذِرِ، فَكَلَّمُوا الْمُنْذِرَ بْنَ النُّعْمَانِ بْنِ الْمُنْذِرِ، وَكَانَ يُسَمَّى الْغَرُورَ، وَكَانَ يَقُولُ بَعْدُ حِينَ أَسْلَمَ وَأَسْلَمَ النَّاسُ وَعَلَيْهِمُ السَّيْفُ: لَسْتُ بِالْغَرُورِ وَلَكِنِّيَ الْمَغْرُورُ.
فَلَمَّا اجْتَمَعَتْ رَبِيعَةُ بِالْبَحْرَيْنِ، سَارَ إِلَيْهِمُ الْعَلَاءُ بْنُ الْحَضْرَمِيِّ، وَأَمَدَّهُ بِثُمَامَةَ بْنِ أُثَالٍ الْحَنَفِيِ، وَكَانَ قَدْ أَسْلَمَ وَأَسْلَمَ قَوْمُهُ، فَلَمَّا أَمَرَ الْعَلَاءُ بْنُ الْحَضْرَمِيِّ بِثُمَامَةَ بْنِ أُثَالٍ، سَارَ مَعَهُ بِمَنْ مَعَهُ مِنْ بَنِي سُحَيْمٍ حَتَّى خَاضَ إِلَى رَبِيعَةَ الْبَحْرَ، فَسَارَتْ رَبِيعَةُ إِلَيْهِمْ فَحَصَرُوهُمْ وَهُمْ بِجُوَاثَا - حِصْنٍ بِالْبَحْرَيْنِ - حَتَّى إِذَا كَادَ الْمُسْلِمُونَ أَنْ يَهْلِكُوا مِنَ الْجَهْدِ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَدَقٍ الْعَامِرِيُّ فِي ذَلِكَ حِينَ أَصَابَهُمْ مَا أَصَابَهُمْ:
أَلَا بَلِّغْ أَبَا بَكْرٍ رَسُولًا ... وَفِتْيَانَ الْمَدِينَةِ أَجَمْعِينَا
فَهَلْ لَكَ فِي شَبَابٍ مِنْكَ أَمْسَوْا ... جَمِيعًا فِي جُوَاثَا مُحْصِرِينَا
تَوَكَّلْنَا عَلَى الرَّحْمَنِ إِنَّا ... وَجَدْنَا النَّصْرَ لِلْمُتَوَكِّلِينَا
فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَدَقٍ: دَعُونِي أَهْبِطْ مِنَ الْحِصْنِ وَأَنَا آتِيكُمْ بِالْخَبَرِ، وَكَانَ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَدَقٍ امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي عِجْلٍ، وَنَزَلَ مِنَ الْحِصْنِ، وَأَخَذُوهُ، وَقَالُوا: مِمَّنْ أَنْتَ؟ فَانْتَسَبَ، وَجَعَلَ يُنَادِي: يَا أَبْجَرَاهُ، وَكَانَ فِي الْقَوْمِ، فَجَاءَ أَبْجَرُ وَعَرَفَهُ، وَقَالَ: مَا شَأْنُكَ؟ فَقَالَ: إِنِّي قَدْ هَلَكْتُ مِنَ الْجُوعِ. فَحَمَلَهُ وَسَقَاهُ، وَقَالَ: احْمِلْنِي وَخَلِّ سَبِيلِي، فَانْطَلَقَ وَحَمَلَهُ عَلَى بَغْلٍ، وَقَالَ: انْطَلِقْ لِشَأْنِكَ. فَلَمَّا خَرَجَ مِنْ عِنْدِهِمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَدَقٍ رَجَعَ إِلَى أَصْحَابِهِ، فَأَخْبَرَهُمْ أَنَّ الْقَوْمَ سُكَارَى لَا غَنَاءَ عِنْدَهُمْ، فَبَيَّتَهُمُ الْعَلَاءُ فِيمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ مِنَ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ،، فَقَتَلُوهُمْ قَتْلًا شَدِيدًا وَانْهَزَمُوا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ إِلَى ابْنِ إِسْحَاقَ.

মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যখন খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়ামামার যুদ্ধ থেকে অবসর হলেন, তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলা ইবনুল হাদরামি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বাহরাইনের দিকে প্রেরণ করলেন। এই আলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কেই ইতিপূর্বে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুনযির ইবনে সাওয়া আল-আবদী-এর কাছে পাঠিয়েছিলেন, ফলে মুনযির ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। আলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে সেখানে আমীর হিসেবে অবস্থান করতে থাকেন।

আরবদের মধ্যে যারা মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হয়েছিল, তাদের সাথে বাহরাইনের রাবী‘আহ গোত্রও ধর্মত্যাগ করল। তবে জারুদ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ব্যতিক্রম ছিলেন; তিনি এবং তার গোত্রের যারা তাকে অনুসরণ করেছিল, তারা ইসলামের ওপর অটল ছিলেন। বাহরাইনের রাবী‘আহ গোত্র একত্রিত হলো এবং ধর্মত্যাগ করল। তারা বলল: আমরা মুনযিরের বংশধরদের মধ্যে রাজত্ব ফিরিয়ে আনব। অতঃপর তারা মুনযির ইবনুন নু'মান ইবনে মুনযিরের সাথে কথা বলল। তাকে 'আল-গারূর' (প্রতারক) নামে ডাকা হত। পরে, যখন তিনি এবং লোকেরা তলোয়ারের মুখে ইসলাম গ্রহণ করল, তখন তিনি বলতেন: আমি 'আল-গারূর' (প্রতারক) নই, বরং আমি 'আল-মাগরূর' (প্রতারিত)।

যখন বাহরাইনে রাবী‘আহ গোত্র একত্রিত হলো, তখন আলা ইবনুল হাদরামি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের দিকে অগ্রসর হলেন। তাকে সাহায্য করার জন্য সুমামাহ ইবনে উসাল আল-হানাফি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পাঠানো হলো, যিনি এবং তার গোত্র ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। যখন আলা ইবনুল হাদরামি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সুমামাহ ইবনে উসালকে নির্দেশ দিলেন, তখন সুমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বানী সুহাইম গোত্রের যারা তার সাথে ছিল, তাদের নিয়ে অগ্রসর হলেন এবং সমুদ্র অতিক্রম করে রাবী‘আহ গোত্রের দিকে গেলেন।

অতঃপর রাবী‘আহ গোত্র তাদের দিকে অগ্রসর হলো এবং তাদের ঘেরাও করে ফেলল। তারা (মুসলিমরা) তখন বাহরাইনের একটি দুর্গ, জুওয়াথা-তে অবস্থান করছিল। এমনকি মুসলিমরা কষ্টের কারণে প্রায় ধ্বংসের দ্বারপ্রান্তে পৌঁছে গিয়েছিল।

যখন তাদের ওপর এই বিপদ নেমে এলো, তখন আবদুল্লাহ ইবনে হাদাক আল-আমিরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই বিষয়ে বললেন:

সাবধান! আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছিয়ে দাও এই বার্তা, আর সকল মদীনার যুবকদের কাছেও।
আপনার কী সেই যুবকদের কথা জানা আছে, যারা আপনারই লোক? যারা সকলে জুওয়াথা দুর্গে ঘেরাও হয়ে আছে।
আমরা পরম দয়ালু আল্লাহ তাআলার ওপর ভরসা করেছি, নিশ্চয়ই আমরা ভরসাকারীদের জন্য সাহায্য দেখতে পাই।

আবদুল্লাহ ইবনে হাদাক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমাকে দুর্গ থেকে নামতে দাও, আমি তোমাদের জন্য খবর নিয়ে আসব। আবদুল্লাহ ইবনে হাদাক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে বনী ইজল গোত্রের একজন মহিলা ছিলেন। তিনি দুর্গ থেকে নিচে নামলেন। শত্রুরা তাকে ধরে ফেলল এবং জিজ্ঞেস করল: তুমি কোন গোত্রের লোক? তিনি নিজের পরিচয় দিলেন এবং ডাকতে লাগলেন: ইয়া আবজারাহ! (আহা আবজার!)। আবজার ছিল সেই দলের মধ্যে। আবজার এসে তাকে চিনতে পারল এবং জিজ্ঞেস করল: তোমার কী হয়েছে? তিনি বললেন: আমি ক্ষুধার কারণে প্রায় মারা যাচ্ছি। আবজার তাকে বহন করল এবং পানীয় পান করাল, আর বলল: তুমি চলো, আর আমার পথ ছেড়ে দাও। অতঃপর সে তাকে একটি খচ্চরের ওপর বহন করাল এবং বলল: তোমার কাজে যাও।

যখন আবদুল্লাহ ইবনে হাদাক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের কাছ থেকে বেরিয়ে এলেন, তখন তিনি তাঁর সাথীদের কাছে ফিরে গেলেন এবং তাদের জানালেন যে, শত্রুরা মাতাল হয়ে আছে, তাদের মধ্যে প্রতিরোধের ক্ষমতা নেই। এরপর আলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সাথে থাকা আরবী ও অনারবী মুসলিমদের নিয়ে তাদের ওপর রাতের বেলা আক্রমণ করলেন। ফলে তারা শত্রুদের ব্যাপকভাবে হত্যা করল এবং শত্রুরা পরাজিত হলো।

(বর্ণনা করেছেন ইমাম তাবারানী, এবং ইবনে ইসহাক পর্যন্ত এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।)

10390 - وَعَنْ عُرْوَةَ قَالَ:
وَبَعَثَ أَبُو بَكْرٍ الْعَلَاءَ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ فِي جَيْشٍ مِنَ الْبَحْرَيْنِ قِبَلَ أَهْلِ الْبَحْرَيْنِ، وَكَانُوا قَدْ مَنَعُوا الْجِزْيَةَ الَّتِي سَلَّمُوا لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذِ افْتَتَحَهَا الْعَلَاءُ بْنُ الْحَضْرَمِيِّ، وَصَالَحَهُمْ عَلَى الْجِزْيَةِ، وَبَعَثَ أَبُو بَكْرٍ إِلَيْهِمْ حِينَ مَنَعُوا حَقَّ اللَّهِ فِي أَمْوَالِهِمْ، فَسَارَ إِلَيْهِمْ وَبَيْنَهُ وَبَيْنَهُمُ الْبَحْرُ حَتَّى مَشَوْا فِيهِ بِأَرْجُلِهِمْ، فَقَطَعُوا كَذَلِكَ بِمَكَانٍ كَانَتْ تَجْرِي فِيهِ السُّفُنُ قَبْلَ ذَلِكَ، وَهِيَ تَجْرِي فِيهِ الْيَوْمَ، وَقَاتَلَهُمْ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ، فَسَلَّمُوا وَامْتَنَعُوا مِنْ حَقِّ اللَّهِ - تَعَالَى - مِنْ أَمْوَالِهِمْ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ وَحَدِيثُهُ حَسَنٌ، وَفِيهِ ضَعْفٌ.

উরওয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলা ইবনুল হাদরামি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বাহরাইনের (দিকে) একটি সৈন্যদলসহ বাহরাইনের অধিবাসীদের উদ্দেশ্যে প্রেরণ করলেন। তারা সেই জিজিয়া (কর) দিতে অস্বীকার করেছিল যা তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে সমর্পণ করেছিল, যখন আলা ইবনুল হাদরামি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা জয় করেছিলেন এবং জিজিয়ার শর্তে তাদের সাথে সন্ধি করেছিলেন। যখন তারা তাদের সম্পদে আল্লাহ্‌র প্রাপ্য অধিকার দিতে বাধা দিল, তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের কাছে সৈন্য প্রেরণ করলেন।

এরপর তিনি (আলা) তাদের দিকে যাত্রা করলেন। তাঁর ও তাদের মাঝে ছিল সমুদ্র, এমনকি তাঁর সৈন্যরা হেঁটে তা অতিক্রম করল। তারা এমন স্থান হেঁটে পার হলো যেখানে পূর্বে নৌকা চলাচল করত এবং আজও সেখানে তা (নৌকা) চলে। আর তিনি তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করলেন এবং আল্লাহ্ তাঁকে তাদের উপর জয়ী করলেন। অতঃপর তারা আত্মসমর্পণ করল এবং তাদের সম্পদে আল্লাহ তাআলার যে হক ছিল তা দিতে তারা আর বাধা দিল না।

10391 - وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَامٍ - يَعْنِي الْجُمَحِيِّ - قَالَ: قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ ضِرَارُ بْنُ الْأَزْوَرِ تَوَلَّى قَتْلَ مَالِكِ بْنِ نُوَيْرَةَ، وَفِي ذَلِكَ يَقُولُ مُتَمِّمُ بْنُ نُوَيْرَةَ وَيُعَرِّضُ بِخَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ:
نِعْمَ الْقَتِيلُ إِذَا الرِّيَاحُ تَنَاوَحَتْ ... حَيْثُ الْعِضَاةُ قَتِيلُكَ ابْنُ الْأَزْوَرِ
وَلَنِعْمَ حَشْوُ الدِّرْعِ حِينَ لَقِيتَهُ ... وَلَنِعْمَ مَأْوَى الطَّارِقِ الْمُتَنَوِّرِ
سَمْحٌ بِأَطْرَافِ الْقِدَاحِ إِذَا انْتَشَى ... حُلْوٌ حَلَالُ الْمَالِ غَيْرُ غَدْوَرِ
لَا يَلْبَسُ الْفَحْشَاءَ تَحْتَ ثِيَابِهِ ... صَعْبٌ مَقَادَتُهُ عَفِيفُ الْمِئْزَرِ
أَدَعَوْتَهُ بِاللَّهِ ثُمَّ قَتَلْتَهُ ... لَوْ هُوَ دَعَاكَ بِذِمَّةٍ لَمْ يَغْدِرِ
نِعْمَ الْفَوَارِسُ يَوْمَ حَلَّتْ غَادَرَتْ ... فُرْسَانُ فِهْرٍ فِي الْغُبَارِ الْأَكْدَرِ.
وَيُرْوَى: فِي الْكَدُورِ الْأَكْدَرِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

মুহাম্মাদ ইবনু সালাম আল-জুমাহী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ উবাইদাহ বলেছেন যে, দিরার ইবনুল আযওয়ার মালিক ইবনু নুওয়াইরাহকে হত্যার দায়িত্ব নিয়েছিল (বা হত্যা করেছিল)। আর এ (ঘটনা) সম্পর্কেই মালিক ইবনু নুওয়াইরাহর ভাই মুতাম্মিম ইবনু নুওয়াইরাহ কবিতা আবৃত্তি করেছিলেন, যার মাধ্যমে তিনি খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ইঙ্গিত করেছিলেন:

১. কতই না উত্তম সেই নিহত ব্যক্তি—যখন বাতাস প্রচণ্ড বেগে প্রবাহিত হয় (যুদ্ধের ভয়াবহতায়), সেই কণ্টকাকীর্ণ স্থানে—হে ইবনুল আযওয়ার, যাকে তুমি হত্যা করেছ।

২. যখন তুমি তার মুখোমুখি হয়েছিলে, তখন বর্মের অভ্যন্তরে সে কতই না উত্তম (ব্যক্তি) ছিল! এবং সে ছিল রাতের মুসাফির ও আলো অনুসন্ধানকারীর জন্য কতই না উত্তম আশ্রয়স্থল!

৩. যখন সে ফুর্তিতে থাকত, তখন সে জুয়ার বাণের (ভাগের) অগ্রভাগ দিয়েও দয়ালু ছিল; তার বৈধ সম্পদ ছিল মিষ্ট, সে প্রতারক ছিল না।

৪. সে তার কাপড়ের নিচে অশ্লীলতাকে পরিধান করত না (অর্থাৎ সে অসৎ ছিল না); তার নেতৃত্ব (বা তাকে নিয়ন্ত্রণ করা) ছিল কঠিন, এবং সে ছিল চরিত্রে নিষ্কলুষ।

৫. তুমি কি আল্লাহর কসম দিয়ে তাকে আহ্বান করে (নিরাপত্তা দিয়ে) তারপর তাকে হত্যা করেছ? যদি সে তোমাকে কোনো প্রতিশ্রুতি দিয়ে ডাকত, তবে সে কখনো বিশ্বাসঘাতকতা করত না।

৬. যে দিন তারা থামল, ফিহর গোত্রের অশ্বারোহীরা ঘোলাটে ধূলির মধ্যে (তাকে ছেড়ে গেল)—তারা কতই না উত্তম অশ্বারোহী ছিল!

অপর বর্ণনায় আছে: গাঢ় ঘোলাটে ধুলার মধ্যে।

10392 - وَعَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ:
جَاءَ أَهْلُ الرِّدَّةِ مِنْ أَسَدٍ وَغَطَفَانَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَسْأَلُونَهُ الصُّلْحَ، فَقَالَ: عَلَى أَنْ نَنْزِعَ مِنْكُمُ الْحَلَقَةَ وَالْكُرَاعَ، وَتُتْرَكُونَ تَبِيعُونَ أَذْنَابَ الْبَقَرِ حَتَّى يُرِيَ اللَّهُ خَلِيفَةَ نَبِيِّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالْمُؤْمِنِينَ رَأْيًا يَعْذُرُونَكُمْ بِهِ، وَتَشْهَدُونَ أَنَّ قَتْلَاكُمْ فِي النَّارِ وَقَتْلَانَا فِي الْجَنَّةِ، وَتَدُونَ قَتْلَانَا، وَلَا نَدِي قَتْلَاكُمْ، فَقَالَ عُمَرُ: يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْقَوْلُ كَمَا قُلْتَ، غَيْرَ أَنَّ قَتْلَانَا قُتِلُوا فِي ذِمَّةِ اللَّهِ لَا دِيَةَ لَهُمْ.
قُلْتُ: رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ، وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُ، وَضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

তারিক ইবনে শিহাব থেকে বর্ণিত যে তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর (ওফাতের) পর আসাদ ও গাতফান গোত্রের মুরতাদরা আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলো সন্ধির প্রস্তাব নিয়ে। তখন তিনি (আবূ বকর) বললেন: (শর্ত হলো) আমরা তোমাদের কাছ থেকে যুদ্ধের সরঞ্জাম ও ঘোড়া কেড়ে নেব, আর তোমাদের গরুর লেজ ধরে (কৃষি কাজ করে) জীবিকা নির্বাহের জন্য ছেড়ে দেওয়া হবে। যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খলীফা এবং মুমিনদের এমন কোনো সুযোগ দেন, যার মাধ্যমে তারা তোমাদের ক্ষমা করতে পারে। আর তোমরা সাক্ষ্য দেবে যে তোমাদের নিহতরা জাহান্নামী এবং আমাদের নিহতরা জান্নাতী। তোমরা আমাদের নিহতদের জন্য রক্তমূল্য (দিয়ত) দেবে, কিন্তু আমরা তোমাদের নিহতদের জন্য কোনো রক্তমূল্য দেব না।

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খলীফা! আপনি যা বলেছেন, কথা সেটাই। তবে (একটি সংশোধন হলো) আমাদের নিহত ব্যক্তিরা তো আল্লাহর নিরাপত্তায় (আল্লাহর পথে) শহীদ হয়েছেন, তাদের কোনো দিয়ত (রক্তমূল্য) নেই।

10393 - وَعَنْ خُرَيْمِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ:
«هَذِهِ الْحِيرَةُ الْبَيْضَاءُ قَدْ رُفِعَتْ لِي، وَهَذِهِ الشَّيْمَاءُ بِنْتُ بُقَيْلَةَ الْأَزْدِيَّةُ عَلَى بَغْلَةٍ شَهْبَاءَ مُعْتَجِرَةٌ بِخِمَارٍ أَسْوَدَ ".
قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَإِنْ نَحْنُ دَخَلْنَا الْحِيرَةَ، وَوَجَدْنَاهَا عَلَى هَذِهِ الصِّفَةِ فَهِيَ لِي؟ قَالَ: " هِيَ لَكَ».
ثُمَّ ارْتَدَتِ الْعَرَبُ فَلَمْ يَرْتَدَّ أَحَدٌ مِنْ طَيِّءٍ، فَكُنَّا نُقَاتِلُ قَيْسًا عَلَى الْإِسْلَامِ، وَمِنْهُمْ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ، وَكُنَّا نُقَاتِلُ طُلَيْحَةَ بْنَ خُوَيْلِدٍ الْفَقْعَسِيَّ، فَامْتَدَحَنَا خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَكَانَ فِيمَا قَالَ:
جَزَى اللَّهُ عَنَّا طَيِّئًا فِي دِيَارِهَا ... بِمُعْتَرَكِ الْأَبْطَالِ خَيْرَ جَزَاءِ
هُمْ أَهْلُ رَايَاتِ السَّمَاحَةِ وَالنَّدَى ... إِذَا مَا الصِّبَا أَلَوَتْ بِكُلِّ خِبَاءِ
هُمْ ضَرَبُوا قَيْسًا عَلَى الدِّينِ بَعْدَمَا ... أَجَابُوا مُنَادِيَ ظُلْمَةٍ وَعَمَاءِ.
ثُمَّ سَارَ خَالِدٌ إِلَى مُسَيْلِمَةَ، فَسِرْنَا مَعَهُ، فَلَمَّا فَرَغْنَا مِنْ مُسَيْلِمَةَ وَأَصْحَابِهِ أَقْبَلْنَا
إِلَى نَاحِيَةِ الْبَصْرَةِ فَرَأَيْنَا هُرْمُزَ بِكَاظِمَةَ فِي جَمْعٍ عَظِيمٍ، وَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ أَعْدَى لِلْعَرَبِ مِنْ هُرْمُزَ.
قَالَ أَبُو السَّكَنِ: وَبِهِ يُضْرَبُ الْمَثَلُ، تَقُولُ الْعَرَبُ: أَكْفَرُ مِنْ هُرْمُزَ.
فَبَرَزَ لَهُ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَدَعَا إِلَى الْبِرَازِ، فَبَرَزَ لَهُ هُرْمُزُ، فَقَتَلَهُ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَكَتَبَ بِذَلِكَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَنَفَّلَهُ سَلَبَهُ، فَبَلَغَتْ قَلَنْسُوَتُهُ مِائَةَ أَلْفٍ. ثُمَّ سِرْنَا عَلَى طَرِيقِ الطَّرْفِ حَتَّى دَخَلْنَا الْحِيرَةَ، فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ تَلَقَّانَا فِيهَا الشَّيْمَاءُ بِنْتُ بُقَيْلَةَ عَلَى بَغْلَةٍ شَهْبَاءَ بِخِمَارٍ أَسْوَدَ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَتَعَلَّقْتُ بِهَا، وَقُلْتُ: هَذِهِ وَهَبَهَا لِي رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَدَعَانِي خَالِدٌ عَلَيْهَا الْبَيِّنَةَ، فَأَتَيْتُهُ بِهَا فَسَلَّمَهَا إِلَيَّ، وَنَزَلَ إِلَيْنَا أَخُوهَا عَبْدُ الْمَسِيحِ، فَقَالَ لِي: بِعْنِيهَا؟ فَقُلْتُ: لَا أَنْقُصُهَا وَاللَّهِ مِنْ عَشْرِ مِائَةٍ شَيْئًا، فَدَفَعَ إِلَيَّ أَلْفَ دِرْهَمٍ، فَقِيلَ لِي: لَوْ قُلْتَ مِائَةَ أَلْفٍ لَدَفَعَهَا إِلَيْكَ، فَقُلْتُ: مَا أَحْسَبُ أَنَّ مَالًا أَكْثَرُ مِنْ عَشْرِ مِائَةٍ.
وَبَلَغَنِي فِي غَيْرِ هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ الشَّاهِدَيْنِ كَانَا مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ جَمَاعَةٌ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.
وَقَدْ تَقَدَّمَ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ حَدِيثِ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ فِي بَابِ قِتَالِ فَارِسَ وَالرُّومِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَإِنَّمَا ذَكَرْتُ هَذَا لِقِتَالِ أَهْلِ الرِّدَّةِ.

খুরয়ম ইবনু আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "এই শুভ্র হীরা (নগরী) আমার সামনে তুলে ধরা হয়েছে, আর এই হলো আসদিয়্যাহ গোত্রের শাইমা বিনতে বুকাইলাহ, সে একটি ধূসর (সাদা-কালো মিশ্রিত) খচ্চরের উপর রয়েছে এবং কালো ওড়না (খিমার) দ্বারা মাথা আবৃত করে আছে।"

আমি (খুরয়ম) বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! যদি আমরা হীরায় প্রবেশ করি এবং তাকে এই অবস্থায় পাই, তবে কি সে আমার হবে?" তিনি বললেন: "সে তোমারই।"

এরপর আরবের লোকেরা মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হয়ে গেল, কিন্তু তায়্যি গোত্রের কেউ মুরতাদ হয়নি। আমরা ইসলামের পক্ষে কায়স গোত্রের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করছিলাম। তাদের মধ্যে ছিলেন উয়াইনা ইবনু হিসন। আমরা তুলাইহা ইবনু খুওয়ায়লিদ আল-ফাকআসী'র বিরুদ্ধেও যুদ্ধ করেছিলাম।

অতঃপর খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের প্রশংসা করলেন। তিনি যা বলেছিলেন, তার মধ্যে ছিল:

"আল্লাহ তাআলা তাঁর ভূমিতে তায়্যি গোত্রের লোকদেরকে বীরদের যুদ্ধক্ষেত্রে সর্বোত্তম প্রতিদান দিন।
যখন (বিপদের) বায়ু প্রতিটি তাঁবুকে ছুঁয়ে যায়, তখন তারাই হলো উদারতা ও বদান্যতার পতাকাবাহী।
তারা কায়স গোত্রকে দ্বীনের জন্য আঘাত করেছিল—যখন তারা অন্ধকার ও বিভ্রান্তির আহ্বানকারীর ডাকে সাড়া দিয়েছিল।"

এরপর খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুসায়লামার দিকে গেলেন, আমরাও তাঁর সাথে গেলাম। যখন আমরা মুসায়লামা ও তার সঙ্গীদের কাজ থেকে অবসর হলাম, তখন আমরা বসরা অভিমুখে গেলাম। সেখানে কাযিমা নামক স্থানে হুরমুযকে এক বিশাল বাহিনীর সাথে দেখতে পেলাম। আরবের প্রতি হুরমুযের চেয়ে অধিক শত্রুতা পোষণকারী আর কেউ ছিল না।

আবূ আস-সাকান বলেন: তার উদাহরণ দেওয়া হতো। আরবরা বলত: হুরমুযের চেয়ে বড় কাফির আর কেউ নেই।

অতঃপর খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার (হুরমুযের) সামনে গেলেন এবং মল্লযুদ্ধের আহ্বান জানালেন। হুরমুয তার জন্য এগিয়ে এলো। খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে হত্যা করলেন এবং এই বিষয়ে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পত্র লিখলেন। তিনি (আবূ বকর) তাকে (খালিদকে) হুরমুযের ছিনিয়ে নেওয়া মালামাল দিয়ে দিলেন। তার টুপিটির (বা শিরস্ত্রাণ) মূল্য এক লক্ষ (মুদ্রা) হয়েছিল।

এরপর আমরা তরফ-এর রাস্তা ধরে চললাম, যতক্ষণ না হীরায় প্রবেশ করলাম। সেখানে আমাদের সাথে সর্বপ্রথম সাক্ষাৎ হলো শাইমা বিনতে বুকাইলাহর, সে ধূসর খচ্চরের উপর ছিল এবং কালো ওড়না পরিহিত ছিল—যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন।

আমি তাকে ধরে ফেললাম এবং বললাম: এ তো সেই নারী, যাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে দান করেছিলেন। খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর পক্ষে আমার কাছে প্রমাণ চাইলেন। আমি তাঁকে প্রমাণ দিলে তিনি তাকে আমার কাছে অর্পণ করলেন। এরপর তার ভাই আবদুল মাসীহ আমাদের কাছে এলো এবং আমাকে বলল: তুমি কি তাকে আমার কাছে বিক্রি করবে?

আমি বললাম: আল্লাহর শপথ! আমি একে এক হাজার (দশ শত) থেকে কম মূল্যে বিক্রি করব না। সে আমাকে এক হাজার দিরহাম প্রদান করল। আমাকে বলা হলো: আপনি যদি এক লক্ষ বলতেন, তবুও সে আপনাকে দিয়ে দিত। আমি বললাম: আমি মনে করি না যে, এক হাজার (দশ শত) এর চেয়ে বেশি কোনো সম্পদ আছে।

এই হাদীস ছাড়া অন্য বর্ণনায় আমার কাছে পৌঁছেছে যে, সাক্ষীদ্বয় ছিলেন মুহাম্মাদ ইবনু মাসলামা ও আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

10394 - وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ:
لَقِيَ الْبَرَاءُ بْنُ مَالِكٍ يَوْمَ مُسَيْلِمَةَ رَجُلًا يُقَالُ لَهُ: حِمَارُ الْيَمَامَةِ، وَالرَّجُلُ طُوَالٌ فِي يَدِهِ سَيْفٌ أَبْيَضُ.
قَالَ: وَكَانَ الْبَرَاءُ قَصِيرًا، فَضَرَبَ الْبَرَاءُ رِجْلَيْهِ بِالسَّيْفِ، فَكَأَنَّمَا أَخْطَأَهُ، فَوَقَعَ عَلَى قَفَاهُ، قَالَ: فَأَخَذْتُ سَيْفَهُ، فَأَغْمَدْتُ سَيْفِي، فَمَا ضَرَبْتُ بِهِ إِلَّا ضَرْبَةً وَاحِدَةً حَتَّى انْقَطَعَ، فَأَلْقَيْتُهُ وَأَخَذْتُ سَيْفِي.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ إِلَّا أَنَّ ابْنَ سِيرِينَ لَمْ يُدْرِكِ الْبَرَاءَ بْنَ مَالِكٍ.
وَيَأْتِي حَدِيثُ الرِّجَالِ بْنِ عُنْقُوَةَ فِي إِخْبَارِهِ بِالْمُغَيَّبَاتِ مِنْ حَدِيثِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.

মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, মুসায়লামার যুদ্ধের দিন বারআ ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমন এক ব্যক্তির মুখোমুখি হন, যাকে ‘হিমারুল ইয়ামামা’ (ইয়ামামার গাধা) বলা হতো। লোকটি ছিল লম্বাকৃতির এবং তার হাতে একটি সাদা তরবারি ছিল।

তিনি (ইবনু সীরীন) বলেন, বারআ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন খর্বাকৃতির। বারআ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তরবারি দিয়ে লোকটির দুই পায়ে আঘাত করলেন। কিন্তু মনে হচ্ছিল যেন আঘাতটি লক্ষ্যভ্রষ্ট হয়েছে। ফলে সে চিৎপটাং হয়ে পড়ে গেল।

তিনি (বারআ) বলেন, তখন আমি লোকটির তরবারিটি নিয়ে নিলাম এবং আমার তরবারিটি খাপে পুরে ফেললাম। আমি এই তরবারিটি দিয়ে মাত্র একটি আঘাত করলাম, আর তাতেই সেটি ভেঙে গেল। তাই আমি সেটি ফেলে দিয়ে আমার তরবারিটি আবার হাতে তুলে নিলাম।

10395 - عَنْ عُرْوَةَ فِي مَنِ اسْتُشْهِدَ يَوْمَ الْيَمَامَةِ:
مِنَ الْأَنْصَارِ ثُمَّ مِنْ بَنِي سَاعِدَةَ: أُسَيْدُ بْنُ يَرْبُوعٍ.
وَمِنَ الْأَنْصَارِ ثُمَّ مِنْ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ: بَشِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ.
وَمِنَ الْأَنْصَارِ ثُمَّ مِنْ بَنِي مَالِكِ بْنِ تَيْمِ اللَّهِ: ثَابِتُ بْنُ خَالِدِ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ خَالِدِ بْنِ خَنْسَاءَ.
وَمِنْ قُرَيْشٍ: جُبَيْرُ بْنُ مَالِكٍ وَهُوَ ابْنُ بُحَيْنَةَ وَهُوَ مِنْ بَنِي نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ.
وَمِنَ الْأَنْصَارِ ثُمَّ مِنْ بَنِي جَحْجَبَى: جَزْءُ بْنُ مَالِكِ بْنِ حُزَيْرٍ. وَمِنْ
قُرَيْشٍ ثُمَّ مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ: حَكِيمُ بْنُ حَزْنِ بْنِ أَبِي وَهْبِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَائِذٍ.
وَمِنْ قُرَيْشٍ ثُمَّ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ: رَبِيعَةُ بْنُ خَرَشَةَ.
وَمِنَ الْأَنْصَارِ: رَبَاحُ مَوْلَى جَحْجَبَى.
وَمِنْ قُرَيْشٍ ثُمَّ مِنْ بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ: زَيْدُ بْنُ الْخَطَّابِ وَزَيْدُ بْنُ رُقَيْشٍ حَلِيفُ بَنِي أُمَيَّةَ.
وَمِنَ الْأَنْصَارِ ثُمَّ مِنْ بَنِي سَاعِدَةَ: سَعْدُ بْنُ حَارِثَةَ بْنِ لَوْذَانَ بْنِ عَبْدُودٍ.
وَمِنَ الْأَنْصَارِ ثُمَّ مِنْ بَنِي سَاعِدَةَ: سَعْدُ بْنُ حِبَّانَ، حَلِيفٌ لَهُمْ.
وَمِنَ الْأَنْصَارِ ثُمَّ مِنْ بَنِي جَحْجَبَى: سَعِيدُ بْنُ رَبِيعِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ مَالِكٍ.
وَمِنَ الْأَنْصَارِ ثُمَّ مِنْ بَنِي الْأَشْهَلِ: سَهْلُ بْنُ عَدِيٍّ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ، حَلِيفٌ لَهُمْ، وَسَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ.
وَمِنَ الْأَنْصَارِ ثُمَّ مِنْ بَنِي سَاعِدَةَ: سِمَاكُ بْنُ خَرَشَةَ، وَهُوَ أَبُو دُجَانَةَ.
رَوَاهُ كُلَّهُ الطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادٍ وَاحِدٍ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ وَحَدِيثُهُ حَسَنٌ، وَفِيهِ ضَعْفٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যারা ইয়ামামার যুদ্ধে শাহাদাত বরণ করেছিলেন (শহীদ হয়েছিলেন) তাদের মধ্যে ছিলেন:

আনসারদের মধ্য হতে, যারা বানু সাঈদা গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন: উসাইদ ইবনু ইয়ারবু'।

এবং আনসারদের মধ্য হতে, যারা বানুল হারিস ইবনুল খাজরাজ গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন: বাশীর ইবনু আবদুল্লাহ।

এবং আনসারদের মধ্য হতে, যারা বানু মালিক ইবনু তাইমুল্লাহ গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন: সাবিত ইবনু খালিদ ইবনুন নু'মান ইবনু খালিদ ইবনু খানসা।

এবং কুরাইশদের মধ্য হতে: জুবাইর ইবনু মালিক, যিনি ইবনু বুহাইনা নামে পরিচিত এবং তিনি ছিলেন বানু নাওফাল ইবনু আবদে মানাফ গোত্রের।

এবং আনসারদের মধ্য হতে, যারা বানু জাহজাবা গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন: জুযউ ইবনু মালিক ইবনু হুযাইর।

এবং কুরাইশদের মধ্য হতে, যারা বানু মাখযুম গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন: হাকিম ইবনু হাযন ইবনু আবি ওয়াহব ইবনু আমর ইবনু আ'ইয।

এবং কুরাইশদের মধ্য হতে, যারা বানু আমির ইবনু লুআই গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন: রাবীআ' ইবনু খারাসাহ।

এবং আনসারদের মধ্য হতে: রাবাহ, যিনি জাহজাবার মুক্ত দাস (মাওলা) ছিলেন।

এবং কুরাইশদের মধ্য হতে, যারা বানু আদি ইবনু কা'ব গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন: যায়দ ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), এবং যায়দ ইবনু রুকাইশ, যিনি বানু উমাইয়ার চুক্তিবদ্ধ মিত্র (হালিফ) ছিলেন।

এবং আনসারদের মধ্য হতে, যারা বানু সাঈদা গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন: সা'দ ইবনু হারিসাহ ইবনু লওযান ইবনু আবদুদ।

এবং আনসারদের মধ্য হতে, যারা বানু সাঈদা গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন: সা'দ ইবনু হিব্বান, যিনি তাদের চুক্তিবদ্ধ মিত্র ছিলেন।

এবং আনসারদের মধ্য হতে, যারা বানু জাহজাবা গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন: সাঈদ ইবনু রাবী' ইবনু আদি ইবনু মালিক।

এবং আনসারদের মধ্য হতে, যারা বানুল আশহাল গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন: সাহল ইবনু আদী, যিনি বানু তামীমের লোক ছিলেন এবং তাদের চুক্তিবদ্ধ মিত্র ছিলেন, আর সালিম, যিনি আবু হুযাইফা ইবনু উৎবাহ ইবনু রাবী'আ ইবনু আবদে শামসের মুক্ত দাস (মাওলা) ছিলেন।

এবং আনসারদের মধ্য হতে, যারা বানু সাঈদা গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন: সিমাক ইবনু খারাসা, যিনি আবু দুজানা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নামে পরিচিত।

10396 - وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ فِي تَسْمِيَةِ مَنِ اسْتُشْهِدَ يَوْمَ الْيَمَامَةِ:
مِنَ الْمُسْلِمِينَ الْأَنْصَارِ ثُمَّ مِنْ بَنِي سَاعِدَةَ: أُسَيْدُ بْنُ يَرْبُوعٍ.
وَمِنَ الْأَنْصَارِ ثُمَّ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ: أَسْعَدُ بْنُ سَلَامَةَ.
وَمِنَ الْأَنْصَارِ ثُمَّ مِنْ بَنِي النَّجَّارِ: ثَابِتُ بْنُ خَالِدِ بْنِ النُّعْمَانِ ..
وَمِنَ الْأَنْصَارِ ثُمَّ مِنَ الْأَوْسِ ثُمَّ مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ: جَزْءُ بْنُ مَالِكٍ وَرَبَاحٌ مَوْلَى جَحْجَبَى.
وَمِنْ قُرَيْشٍ ثُمَّ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ: رَبِيعَةُ بْنُ خَرَشَةَ.
وَمِنْ قُرَيْشٍ ثُمَّ مِنْ بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ: زَيْدُ بْنُ الْخَطَّابِ.
وَمِنْ قُرَيْشٍ ثُمَّ مِنْ بَنِي زُهْرَةَ: زَيْدُ بْنُ أُسَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ.
وَمِنَ الْأَنْصَارِ ثُمَّ مِنْ بَنِي سَاعِدَةَ: سَعْدُ بْنُ حَمَّارٍ، حَلِيفٌ لَهُمْ.
وَمِنَ الْأَنْصَارِ ثُمَّ مِنَ الْأَوْسِ، ثُمَّ مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ: سَعِيدُ بْنُ رَبِيعِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ مَالِكٍ.
رَوَاهُ كُلَّهُ الطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادٍ وَاحِدٍ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ইবনে শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ইয়ামামার যুদ্ধে শাহাদাত বরণকারী মুসলিমদের নাম উল্লেখ করতে গিয়ে বলেন:

মুসলিমদের মধ্য থেকে আনসারীগণ। অতঃপর বনি সা'ইদাহ গোত্রের: উসাইদ ইবনে ইয়ারবু' (أُسَيْدُ بْنُ يَرْبُوعٍ)।

এবং আনসারীদের মধ্য থেকে, অতঃপর বনি আব্দুল আশহাল গোত্রের: আসআদ ইবনে সালামা (أَسْعَدُ بْنُ سَلَامَةَ)।

এবং আনসারীদের মধ্য থেকে, অতঃপর বনি নাজ্জার গোত্রের: সাবিত ইবনে খালিদ ইবনে নু'মান (ثَابِتُ بْنُ خَالِدِ بْنِ النُّعْمَانِ)।

এবং আনসারীদের মধ্য থেকে, অতঃপর আওস গোত্রের, অতঃপর বনি আমর ইবনে আওফ গোত্রের: জুয' ইবনে মালিক (جَزْءُ بْنُ مَالِكٍ) এবং জাহজাবা-এর আযাদকৃত গোলাম রাবাহ (رَبَاحٌ مَوْلَى جَحْجَبَى)।

এবং কুরাইশদের মধ্য থেকে, অতঃপর বনি আমির ইবনে লু'আই গোত্রের: রাবীআ ইবনে খারশাহ (رَبِيعَةُ بْنُ خَرَشَةَ)।

এবং কুরাইশদের মধ্য থেকে, অতঃপর বনি আদী ইবনে কা'ব গোত্রের: যায়েদ ইবনুল খাত্তাব (যায়েদ ইবনে আল-খাত্তাব)।

এবং কুরাইশদের মধ্য থেকে, অতঃপর বনি যুহরা গোত্রের: যায়েদ ইবনে উসাইদ ইবনে হারিসা (زَيْدُ بْنُ أُسَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ)।

এবং আনসারীদের মধ্য থেকে, অতঃপর বনি সা'ইদাহ গোত্রের: সা'দ ইবনে হাম্মার, যিনি তাদের মিত্র ছিলেন (حَلِيفٌ لَهُمْ)।

এবং আনসারীদের মধ্য থেকে, অতঃপর আওস গোত্রের, অতঃপর বনি আমর ইবনে আওফ গোত্রের: সাঈদ ইবনে রাবী' ইবনে আদী ইবনে মালিক (سَعِيدُ بْنُ رَبِيعِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ مَالِكٍ)।

(এটি সম্পূর্ণটাই তাবারানী একক সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ হাদীসের বর্ণনাকারীর অনুরূপ।)

10397 - وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ فِي تَسْمِيَةِ مَنِ اسْتُشْهِدَ يَوْمَ الْيَمَامَةِ:
مِنَ الْأَنْصَارِ ثُمَّ مِنْ بَنِي سَاعِدَةَ: سِمَاكُ بْنُ خَرَشَةَ وَهُوَ أَبُو دُجَانَةَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইয়ামামার যুদ্ধে যাঁরা শাহাদাত বরণ করেছিলেন, তাঁদের নাম উল্লেখ প্রসঙ্গে [তিনি বলেন]: আনসারদের মধ্য থেকে, বিশেষত বনী সাঈদা গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন: সিমাক ইবনু খারশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি আবূ দুজানা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নামে পরিচিত। ইমাম ত্বাবারানী (রাহিমাহুল্লাহ) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

10398 - وَعَنْ شَبَّابٍ قَالَ:
اسْتُشْهِدْ عِمَارَةُ بْنُ حَزْمٍ يَوْمَ الْيَمَامَةِ سَنَةَ إِحْدَى عَشْرَةَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ.
[كِتَابُ قِتَالِ أَهْلِ الْبَغْيِ]

শাব্বাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একাদশ হিজরি সনে সংঘটিত ইয়ামামার যুদ্ধের দিন ‘ইমারা ইবনু হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শাহাদাত বরণ করেন।

10399 - عَنْ أَبِي بَكْرَةَ:
«أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَرَّ بِرَجُلٍ سَاجِدٍ وَهُوَ يَنْطَلِقُ إِلَى الصَّلَاةِ، فَقَضَى الصَّلَاةَ، وَرَجَعَ عَلَيْهِ وَهُوَ سَاجِدٌ، فَقَامَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ:
" مَنْ يَقْتُلُ هَذَا؟ ". فَقَامَ رَجُلٌ، فَحَسَرَ عَنْ يَدَيْهِ، فَاخْتَرَطَ سَيْفَهَ وَهَزَّهُ، وَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، كَيْفَ أَقْتُلُ رَجُلًا سَاجِدًا يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ؟!.
ثُمَّ قَالَ: " مَنْ يَقْتُلُ هَذَا؟ " فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: أَنَا، فَحَسَرَ عَنْ ذِرَاعَيْهِ وَاخْتَرَطَ سَيْفَهُ، فَهَزَّهُ حَتَّى أُرْعِدَتْ يَدُهُ، فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، كَيْفَ أَقْتُلُ رَجُلًا سَاجِدًا يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ؟! فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَوْ قَتَلْتُمُوهُ لَكَانَ أَوَّلَ فِتْنَةٍ وَآخِرَهَا».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ غَيْرِ بَيَانٍ شَافٍ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আবু বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতের উদ্দেশ্যে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি সিজদারত এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন। এরপর তিনি সালাত শেষ করলেন এবং তার কাছে ফিরে এলেন, তখনও লোকটি সিজদারত ছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে বললেন, "কে একে হত্যা করবে?"

তখন এক ব্যক্তি উঠে দাঁড়াল, সে তার দু'হাত অনাবৃত করল (বা আস্তিন গুটিয়ে নিল), এরপর তার তরবারি বের করল এবং তা নাড়াল। অতঃপর সে বলল, ইয়া নবী আল্লাহ! আমার মাতা-পিতা আপনার জন্য কুরবান হোন! আমি কিভাবে এমন সিজদারত ব্যক্তিকে হত্যা করব, যে সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল?!

এরপর তিনি (নবী) আবার বললেন, "কে একে হত্যা করবে?" তখন আরেক ব্যক্তি উঠে দাঁড়াল এবং বলল, আমি। সে তার বাহুদ্বয় অনাবৃত করল এবং তরবারি বের করে তা নাড়াতে লাগল, এমনকি তার হাত কাঁপতে শুরু করল। অতঃপর সে বলল, ইয়া নবী আল্লাহ! আমি কিভাবে এমন সিজদারত ব্যক্তিকে হত্যা করব, যে সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল?!

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "সেই সত্তার শপথ, যার হাতে মুহাম্মাদের জীবন! যদি তোমরা তাকে হত্যা করতে, তবে তা হতো প্রথম ফিতনা এবং শেষ ফিতনা।"

10400 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ:
«أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي مَرَرْتُ بِوَادِ كَذَا وَكَذَا، فَإِذَا رَجُلٌ مُتَخَشِّعٌ، حَسَنُ الْهَيْئَةِ، يُصَلِّي، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " اذْهَبْ فَاقْتُلْهُ ". قَالَ: فَذَهَبَ إِلَيْهِ أَبُو بَكْرٍ، فَلَمَّا رَآهُ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ كَرِهَ أَنْ يَقْتُلَهُ، فَرَجَعَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِعُمَرَ: " اذْهَبْ فَاقْتُلْهُ ". فَذَهَبَ عُمَرُ، فَرَآهُ عَلَى الْحَالِ الَّذِي رَآهُ أَبُو بَكْرٍ، فَرَجَعَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي رَأَيْتُهُ يُصَلِّي مُتَخَشِّعًا فَكَرِهْتُ أَنْ أَقْتُلَهُ.
قَالَ: " يَا عَلِيُّ اذْهَبْ فَاقْتُلْهُ "، فَذَهَبَ عَلِيٌّ فَلَمْ يَرَهُ، فَرَجَعَ عَلِيٌّ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي لَمْ أَرَهُ.
قَالَ: فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " إِنَّ هَذَا وَأَصْحَابَهُ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، ثُمَّ لَا يَعُودُونَ فِيهِ حَتَّى يَعُودَ السَّهْمُ فِي فَوْقِهِ، فَاقْتُلُوهُمْ، هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ
ثِقَاتٌ.

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন এবং বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমি অমুক অমুক উপত্যকার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। সেখানে আমি একজন বিনয়ী, সুন্দর চেহারার ব্যক্তিকে নামায আদায় করতে দেখলাম।"

তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন, "যাও, তাকে হত্যা করো।" বর্ণনাকারী বলেন, তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার দিকে গেলেন। কিন্তু যখন তিনি তাকে সেই একই অবস্থায় দেখলেন, তখন তাকে হত্যা করতে অপছন্দ করলেন। এরপর তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে ফিরে এলেন।

তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, "যাও, তাকে হত্যা করো।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) গেলেন এবং আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে যে অবস্থায় দেখেছিলেন, তিনিও তাকে সেই অবস্থায় দেখতে পেলেন। তাই তিনিও ফিরে এসে বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি তাকে বিনয়ের সাথে নামায আদায় করতে দেখলাম, তাই তাকে হত্যা করতে অপছন্দ করলাম।"

তিনি (নবী সাঃ) বললেন, "হে আলী! যাও, তাকে হত্যা করো।" অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) গেলেন, কিন্তু তাকে দেখতে পেলেন না। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফিরে এসে বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি তাকে খুঁজে পাইনি।"

তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "নিশ্চয়ই এই লোকটি এবং তার সঙ্গীরা কুরআন তিলাওয়াত করবে, কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না। তারা ধর্ম থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে, যেমন শিকারকে ভেদ করে তীর বেরিয়ে যায়। এরপর তারা আর ধর্মে ফিরে আসবে না, যতক্ষণ না তীর তার নিক্ষিপ্ত স্থানে ফিরে আসে। সুতরাং তোমরা তাদের হত্যা করো; তারাই সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট।"