10557 - وَعَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «إِيَّاكُمْ وَنِسَاءَ الْغُزَاةِ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ سَعِيدُ بْنُ زَرْبِيٍّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “তোমরা গাজীদের (আল্লাহর পথে সংগ্রামকারীদের) স্ত্রীদের ব্যাপারে সাবধান থাকবে।”

10558 - وَعَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " «مَنْ قَعَدَ عَلَى فِرَاشِ مُغَيَّبَةٍ قَيَّضَ اللَّهُ لَهُ ثُعْبَانًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ وَحَدِيثُهُ حَسَنٌ وَفِيهِ ضَعْفٌ.

আবু কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "যে ব্যক্তি অনুপস্থিত স্বামীর শয্যায় উপবেশন করে (অর্থাৎ তার স্ত্রীর সাথে অবৈধ সম্পর্ক স্থাপন করে), আল্লাহ কিয়ামতের দিন তার জন্য একটি বিষধর সাপকে নির্ধারণ করবেন।"

10559 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَفَعَ الْحَدِيثَ قَالَ: " «مَثَلُ الَّذِي يَجْلِسُ عَلَى فِرَاشِ الْمُغَيَّبَةِ مَثَلُ الَّذِي نَهَشَهُ أَسْوَدُ مِنْ أَسَاوِدِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি অনুপস্থিত (বা দূরবর্তী) কোনো লোকের শয্যায় উপবিষ্ট হয় (অর্থাৎ তার স্ত্রীর সাথে ব্যভিচার করে), তার উদাহরণ সেই ব্যক্তির মতো, যাকে কিয়ামতের দিন (জাহান্নামের) কালো সাপসমূহের মধ্য থেকে একটি কালো সাপ দংশন করবে।”

10560 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «يَتَعَافَى النَّاسُ بَيْنَهُمْ فِي الْحُدُودِ مَا لَمْ تُرْفَعْ إِلَى الْحُكَّامِ، فَإِذَا رُفِعَتْ إِلَى الْحُكَّامِ، حُكِمَ بَيْنَهُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ» ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَنْصَارِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “হুদুদ (শরীয়ত নির্ধারিত শাস্তি) সংক্রান্ত বিষয়ে লোকেরা নিজেদের মধ্যে আপোস-মীমাংসা বা ক্ষমা প্রদর্শন করতে পারে, যতক্ষণ না বিষয়টি বিচারকদের কাছে পেশ করা হয়। অতঃপর যখন তা বিচারকদের কাছে পেশ করা হয়, তখন আল্লাহ্‌র কিতাব (আইন) অনুযায়ী তাদের মধ্যে বিচার করা হয়।”

10561 - وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ أَنَّ خَالَتَهُ أُخْتَ مَسْعُودِ ابْنِ الْعَجْمَاءِ حَدَّثَتْهُ: «أَنَّ أَبَاهَا قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْمَخْزُومِيَّةِ الَّتِي سَرَقَتْ قَطِيفَةً: نَفْدِيهَا بِأَرْبَعِينَ أُوقِيَّةً. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " لَأَنْ تُطَهَّرَ خَيْرٌ لَهَا ". فَأَمَرَ بِهَا فَقُطِعَتْ يَدُهَا، وَهِيَ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ أَوْ مَنْ بَنِي أَسَدٍ».
قُلْتُ: رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ عَنْهَا عَنْ أَبِيهَا، وَهَذَا عَنْهَا نَفْسِهَا
وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، وَهُوَ مُدَلِّسٌ.

মাসঊদ ইবনুল আজমার বোনের পিতা থেকে বর্ণিত, যে মাখযূম গোত্রের মহিলাটি একটি চাদর চুরি করেছিল, তার (ব্যাপারে) তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন: "আমরা তার বিনিময়ে চল্লিশ উকিয়াহ (স্বর্ণ বা রৌপ্য) দিতে প্রস্তুত আছি।"

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাকে (হদ্দের মাধ্যমে) পবিত্র করা হওয়াই তার জন্য উত্তম।"

অতঃপর তিনি তার ব্যাপারে আদেশ দিলেন এবং তার হাত কেটে দেওয়া হলো। আর সে ছিল বানী আবদুল আশহাল গোত্রের অথবা বানী আসাদ গোত্রের (কোন মহিলা)।

10562 - وَعَنْ أُمِّ سَلَمَةَ «أَنَّ قُرَيْشًا أَهَمَّهُمْ شَأْنُ الْمَخْزُومِيَّةِ الَّتِي سَرَقَتْ، قَالُوا: مَنْ يُكَلِّمُ فِيهَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ فَكَلَّمُوهُ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " إِنَّمَا هَلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ أَنَّهُ كَانَ إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ، وَايْمِ اللَّهِ لَوْ كَانَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ لَقَطَعْتُ يَدَهَا» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَقَالَ: لَمْ يَرْوِهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ قَيْسٍ الْمَاصِرِ إِلَّا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ الرَّازِيُّ، وَخَالَفَهُ أَصْحَابُ الزُّهْرِيِّ، فَقَالُوا: عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ، قُلْتُ: وَرِجَالُ الطَّبَرَانِيِّ ثِقَاتٌ.

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কুরাইশদের জন্য সেই মাখযূমীয়াহ মহিলার বিষয়টি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ হয়ে দাঁড়াল, যে চুরি করেছিল। তারা বলল: এই বিষয়ে কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে কথা বলবে? অতঃপর তারা এই ব্যাপারে তাঁর (রাসূলের) সাথে কথা বলল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমাদের পূর্ববর্তী লোকেরা কেবল এই কারণেই ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল যে, তাদের মধ্যে যখন কোনো সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি চুরি করত, তখন তারা তাকে ছেড়ে দিত। আর যখন কোনো দুর্বল ব্যক্তি চুরি করত, তখন তার ওপর 'হাদ' (শরী’আহ্‌ কর্তৃক নির্ধারিত শাস্তি) কায়েম করত। আল্লাহর কসম, যদি মুহাম্মাদের কন্যা ফাতিমাও চুরি করত, তবে অবশ্যই আমি তার হাত কেটে দিতাম।

10563 - وَعَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: لَقِيَ الزُّبَيْرُ سَارِقًا فَشَفَعَ فِيهِ فَقِيلَ لَهُ: حَتَّى نُبَلِّغَهُ الْإِمَامَ، فَقَالَ: " «إِذَا بُلِّغَ الْإِمَامُ فَلَعَنَ اللَّهُ الشَّافِعَ وَالْمُشَفَّعَ» ". كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالصَّغِيرِ، وَفِيهِ أَبُو غَزِيَّةَ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ ضَعَّفَهُ أَبُو حَاتِمٍ وَغَيْرُهُ، وَوَثَّقَهُ الْحَاكِمُ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ضَعِيفٌ.

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (একবার) যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন চোরকে পেলেন, অতঃপর তিনি তার জন্য সুপারিশ করলেন। তখন তাঁকে (যুবাইরকে) বলা হলো: (আমরা কি তাকে ছেড়ে দেব?) নাকি আমরা তাকে শাসকের (বিচারকের) কাছে পৌঁছাব? তিনি বললেন: "যখন বিষয়টি শাসকের কাছে পৌঁছে যাবে, তখন আল্লাহ্‌ সুপারিশকারী এবং যার জন্য সুপারিশ করা হলো, তাদের উভয়কেই অভিশাপ দিন।" যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন।

10564 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «مَنْ حَالَتْ شَفَاعَتُهُ دُونَ حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ فَقَدْ ضَادَّ اللَّهَ فِي مُلْكِهِ» ". وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْأَحْكَامِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَفِيهِ رَجَاءُ بْنُ صُبْحٍ صَاحِبُ السَّقْطِ، ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ، وَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি আল্লাহর নির্ধারিত কোনো দণ্ড (হদ) কার্যকর হওয়ার পথে সুপারিশের মাধ্যমে বাধা সৃষ্টি করে, সে যেন আল্লাহর রাজত্বের মধ্যে আল্লাহর বিরোধিতা করলো।”

10565 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «مَنْ حَالَتْ شَفَاعَتُهُ دُونَ حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ فَقَدْ ضَادَّ اللَّهَ فِي أَمْرِهِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَدِينِيُّ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ্‌র নির্ধারিত শাস্তিগুলোর (হুদূদ) মধ্য থেকে কোনো শাস্তির পথে নিজ সুপারিশ দ্বারা প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করে, সে আল্লাহ্‌র হুকুমের বিষয়ে আল্লাহ্‌র বিরোধিতা করল।"

10566 - وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «أَيُّمَا رَجُلٍ حَالَتْ شَفَاعَتُهُ دُونَ حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ لَمْ يَزَلْ فِي سَخَطِ اللَّهِ حَتَّى يَنْزِعَ» ". وَهُوَ بِتَمَامِهِ فِي الْأَحْكَامِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ.

আবুদ্ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে কোনো ব্যক্তি আল্লাহর নির্ধারিত কোনো ‘হদ’ (দণ্ডবিধি) কার্যকর করার পথে তার সুপারিশ দ্বারা বাধা সৃষ্টি করে, সে ততক্ষণ পর্যন্ত আল্লাহর ক্রোধের মধ্যে থাকে যতক্ষণ না সে (সেই কাজ থেকে) নিবৃত্ত হয়।”

10567 - وَعَنْ أَبِي مَطَرٍ قَالَ: «رَأَيْتُ عَلِيًّا أُتِيَ بِرَجُلٍ فَقَالُوا: إِنَّهُ قَدْ سَرَقَ جَمَلًا، فَقَالَ: مَا أَرَاكَ سَرَقْتَ؟ قَالَ: بَلَى، قَالَ: فَلَعَلَّهُ شُبِّهَ لَكَ؟ قَالَ: بَلَى قَدْ سَرَقْتُ، قَالَ: اذْهَبْ بِهِ يَا قُنْبُرُ، فَشُدَّ أَصَابِعَهُ، وَأَوْقِدِ النَّارَ وَادْعُ الْجَزَّارَ يَقْطَعْهُ، ثُمَّ انْتَظِرْ حَتَّى أَجِيءَ لَكَ، قَالَ: فَلَمَّا جَاءَ قَالَ لَهُ: سَرَقْتَ؟ قَالَ: لَا. فَتَرَكَهُ.
قَالُوا لَهُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، لِمَ تَرَكْتَهُ، وَقَدْ أَقَرَّ لَكَ؟ قَالَ: أَخَذْتُهُ بِقَوْلِهِ وَأَتْرُكُهُ بِقَوْلِهِ، ثُمَّ قَالَ عَلِيٌّ: أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِرَجُلٍ قَدْ سَرَقَ فَأَمَرَ بِقَطْعِهِ، ثُمَّ بَكَى فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَلِمَ تَبْكِي؟ قَالَ: " فَكَيْفَ لَا أَبْكِي، وَأُمَّتِي تُقْطَعُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ ".
قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَلَا عَفَوْتَ عَنْهُ؟ قَالَ:
" ذَاكَ سُلْطَانُ سُوءٍ الَّذِي يَعْفُو عَنِ الْحُدُودِ، وَلَكِنْ تَعَافَوْا بَيْنَكُمْ» ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى. وَأَبُو مَطَرٍ لَمْ أَعْرِفْهُ وَلَكِنَّ الرَّاوِيَ عَنْهُ.

আবু মাত্বার (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম, তাঁর কাছে এক ব্যক্তিকে আনা হলো। লোকেরা বললো: এ ব্যক্তি একটি উট চুরি করেছে। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমার মনে হয় না তুমি চুরি করেছো। লোকটি বললো: হ্যাঁ (আমি করেছি)। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হয়তো তোমার কাছে বিষয়টি সন্দেহযুক্ত লেগেছিল? লোকটি বললো: না, আমি নিশ্চিত চুরি করেছি। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন বললেন: হে কুনবুর (তাঁর সেবক), একে নিয়ে যাও। এর আঙ্গুলগুলো শক্ত করে বাঁধো, আগুন জ্বালাও এবং কসাইকে ডাকো যেন সে এর হাত কেটে ফেলে। এরপর অপেক্ষা করো যতক্ষণ না আমি তোমার কাছে আসি।

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর যখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফিরে আসলেন, তিনি লোকটিকে জিজ্ঞাসা করলেন: তুমি কি চুরি করেছো? লোকটি বললো: না। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে ছেড়ে দিলেন।

লোকেরা তাঁকে বললো: হে আমীরুল মু’মিনীন! সে তো আপনার কাছে স্বীকার করেছিল, তবুও আপনি কেন তাকে ছেড়ে দিলেন? তিনি বললেন: আমি তার স্বীকারোক্তির ভিত্তিতে তাকে ধরেছিলাম এবং তার অস্বীকারের ভিত্তিতে তাকে ছেড়ে দিলাম।

এরপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট একবার এক চোরকে আনা হয়েছিল, তখন তিনি তার হাত কেটে ফেলার নির্দেশ দিলেন। এরপর তিনি কাঁদতে লাগলেন। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কেন কাঁদছেন? তিনি বললেন: "আমি কেন কাঁদব না, অথচ আমার উম্মতের অঙ্গ তোমাদের সামনে ছিন্ন করা হচ্ছে!"

লোকেরা বললো: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি তাকে ক্ষমা করে দিতে পারতেন না? তিনি বললেন: "যে শাসক হুদূদের (ইসলামি দণ্ডবিধি) ক্ষেত্রে ক্ষমা করে দেয়, সে মন্দ শাসক। তবে তোমরা নিজেদের মধ্যে একে অপরের প্রতি ক্ষমা প্রদর্শন করো।"

10568 - عَنْ عَلِيٍّ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي طَالِبٍ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «مَنْ سَبَّ الْأَنْبِيَاءَ قُتِلَ، وَمَنْ سَبَّ أَصْحَابِي جُلِدَ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَالْأَوْسَطِ عَنْ شَيْخِهِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيِّ رَمَاهُ النَّسَائِيُّ بِالْكَذِبِ.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি নবীগণকে গালি দেবে, তাকে হত্যা করা হবে। আর যে ব্যক্তি আমার সাহাবীগণকে গালি দেবে, তাকে বেত্রাঘাত করা হবে।"

10569 - وَعَنْ كَعْبِ بْنِ عَلْقَمَةَ أَنَّ عَرَفَةَ بْنَ الْحَارِثِ - وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ، وَقَاتَلَ مَعَ عِكْرِمَةَ بْنِ أَبِي جَهْلٍ بِالْيَمَنِ فِي الرِّدَّةِ - مَرَّ بِهِ نَصْرَانِيٌّ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ، يُقَالُ لَهُ: الْمَنْدَقُونُ فَدَعَاهُ إِلَى الْإِسْلَامِ، فَذَكَرَ النَّصْرَانِيُّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَتَنَاوَلَهُ، فَرَفَعَ ذَلِكَ إِلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمْ، فَقَالَ: قَدْ أَعْطَيْنَاهُمُ الْعَهْدَ.
فَقَالَ عَرَفَةُ: مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ تَكُونَ الْعُهُودُ وَالْمَوَاثِيقُ عَلَى أَنْ يُؤْذُونَا فِي اللَّهِ وَرَسُولِهِ، إِنَّمَا أَعْطَيْنَاهُمْ عَلَى أَنْ يُخَلَّى بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ وَبَيْنَ كَنَائِسِهِمْ، فَيَقُولُونَ فِيهَا مَا بَدَا لَهُمْ، وَأَنْ لَا نُحَمِّلَهُمْ مَا لَا طَاقَةَ لَهُمْ بِهِ، وَأَنْ نُقَاتِلَ مِنْ وَرَائِهِمْ، وَيُخَلَّى بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ أَحْكَامِهِمْ إِلَّا أَنْ يَأْتُونَا فَنَحْكُمَ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ، فَقَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ: صَدَقْتَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ، وَقَدْ وُثِّقَ وَفِيهِ ضَعْفٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

কা'ব ইবনে আলক্বামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই আ'রাফাহ ইবনুল হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) – যিনি সাহাবী ছিলেন এবং রিদ্দার (ধর্মত্যাগের) যুদ্ধের সময় ইয়ামানে ইকরামা ইবনে আবী জাহলের সাথে যুদ্ধ করেছিলেন – তার পাশ দিয়ে মিসরের অধিবাসী আল-মানদাকুন নামক এক খ্রিস্টান যাচ্ছিল। তখন তিনি তাকে ইসলামের দাওয়াত দিলেন। অতঃপর ঐ খ্রিস্টান ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নাম উল্লেখ করে তাঁকে কটূক্তি করলো।

এরপর আ'রাফাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিষয়টি আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উত্থাপন করলেন। তিনি তাদের (খ্রিস্টানদের) কাছে লোক পাঠালেন এবং বললেন: আমরা তো তাদের (জিযিয়ার) চুক্তি দিয়েছি।

তখন আ'রাফাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহ্‌র আশ্রয়! চুক্তি ও অঙ্গীকারগুলো কি এই জন্য যে, তারা আল্লাহ্‌ এবং তাঁর রাসূলের বিষয়ে আমাদের কষ্ট দেবে? আমরা তো তাদের চুক্তি দিয়েছি কেবল এই শর্তে যে, তাদের ও আমাদের মধ্যে এবং তাদের গির্জাগুলোর মধ্যে প্রতিবন্ধকতা থাকবে না, ফলে তারা সেখানে তাদের যা ইচ্ছা তা বলবে। আর এই শর্তে যে, আমরা তাদের উপর এমন বোঝা চাপাবো না যা বহন করার ক্ষমতা তাদের নেই; এবং আমরা তাদের পক্ষ হয়ে যুদ্ধ করবো; আর তাদের নিজস্ব বিচার-আচরণের ক্ষেত্রে তারা স্বাধীন থাকবে। তবে যদি তারা আমাদের কাছে আসে, তাহলে আমরা আল্লাহ্‌ যা নাযিল করেছেন সেই অনুযায়ী তাদের মাঝে বিচার করব।

এরপর আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি সত্য বলেছ।

10570 - «وَعَنْ عُمَيْرِ بْنِ أُمَيَّةَ أَنَّهُ كَانَتْ لَهُ أُخْتٌ فَكَانَ إِذَا خَرَجَ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - آذَتْهُ فِيهِ، وَشَتَمَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَكَانَتْ مُشْرِكَةً، فَاشْتَمَلَ لَهَا يَوْمًا عَلَى السَّيْفِ ثُمَّ أَتَاهَا فَوَضَعَهُ عَلَيْهَا فَقَتَلَهَا.
فَقَامَ بَنُوهَا فَصَاحُوا، وَقَالُوا: قَدْ عَلِمْنَا مَنْ قَتَلَهَا، أَفَتُقْتَلُ أُمُّنَا؟ وَهَؤُلَاءِ قَوْمٌ لَهُمْ آبَاءٌ وَأُمَّهَاتٌ مُشْرِكُونَ، فَلَمَّا خَافَ عُمَيْرٌ أَنْ يَقْتُلُوا غَيْرَ قَاتِلِهَا، ذَهَبَ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ: " أَقَتَلْتَ أُخْتَكَ؟ ". قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: " وَلِمَ؟ " قَالَ: إِنَّهَا كَانَتْ تُؤْذِينِي فِيكَ، فَأَرْسَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى بَنِيهَا فَسَأَلَهُمْ فَسَمَّوْا غَيْرَ قَاتِلِهَا، فَأَخْبَرَهُمُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِهِ وَأَهْدَرَ دَمَهَا قَالُوا سَمْعًا وَطَاعَةً».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ عَنْ تَابِعِيَّيْنِ أَحَدُهُمَا ثِقَةٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

উমায়র ইবনু উমাইয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁর (উমায়রের) একজন বোন ছিল। তিনি যখনই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে যেতেন, তাঁর বোন তাঁকে (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বিষয়ে) কষ্ট দিত এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে গালাগাল করত। আর সে ছিল একজন মুশরিক (আল্লাহর সাথে শিরককারী)। একদিন তিনি তার জন্য (লুকিয়ে) তরবারি নিলেন, অতঃপর তার কাছে এলেন এবং সেটি তার উপর রাখলেন (আঘাত করলেন), ফলে তাকে হত্যা করলেন।

তখন তার সন্তানেরা দাঁড়িয়ে চিৎকার করতে লাগল এবং বলল: ‘কে তাকে হত্যা করেছে, তা আমরা জানি। আমাদের মাতাকে কি হত্যা করা হবে?’ আর এই লোকেরা এমন ছিল, যাদের পিতামাতারা মুশরিক ছিল। উমায়র যখন ভয় পেলেন যে তারা হয়তো আসল হত্যাকারী (উমায়র) ছাড়া অন্য কাউকে হত্যা করে ফেলবে, তখন তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে গেলেন এবং তাঁকে বিষয়টি জানালেন।

তিনি (নবী সাঃ) বললেন: “তুমি কি তোমার বোনকে হত্যা করেছ?” তিনি বললেন: ‘হ্যাঁ।’ তিনি বললেন: “কেন?” তিনি বললেন: ‘সে আপনার ব্যাপারে আমাকে কষ্ট দিত (আপনাকে নিয়ে খারাপ কথা বলত)।’

অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার সন্তানদের কাছে লোক পাঠালেন এবং তাদের জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তারা হত্যাকারী ছাড়া অন্য কারো নাম বলল। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের আসল হত্যাকারীর বিষয়ে জানালেন এবং তার রক্ত মূল্যহীন ঘোষণা করলেন (অর্থাৎ হত্যার জন্য কোনো কিসাস বা দণ্ড নেই)। তারা বলল: ‘আমরা শুনলাম এবং মেনে নিলাম (বা মান্য করলাম)।’

10571 - عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «إِنَّ أَبْغَضَ الْخَلْقِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
لَمَنْ آمَنَ ثُمَّ كَفَرَ» " رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّمِينُ، وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ وَجَمَاعَةٌ، وَضَعَّفَهُ غَيْرُهُمْ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

মু'আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয় আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর নিকট সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে ঘৃণিত হলো সেই ব্যক্তি, যে ঈমান এনেছিল কিন্তু এরপর কুফরি করেছে।”

10572 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার ধর্ম পরিবর্তন করে, তোমরা তাকে হত্যা করো।"

10573 - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার দ্বীন পরিবর্তন করে ফেলে, তোমরা তাকে হত্যা করো।"

10574 - وَعَنْ عِصْمَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ الْفَضْلُ بْنُ الْمُخْتَارِ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

ইসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি তার দীন (ধর্ম) পরিবর্তন করে, তাকে তোমরা হত্যা করো।”

10575 - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ فِي خُطْبَتِهِ: " «إِنَّ هَذِهِ الْقَرْيَةَ - يَعْنِي الْمَدِينَةَ - لَا يَصْلُحُ فِيهَا قِبْلَتَانِ فَأَيُّمَا نَصْرَانِيٌّ أَسْلَمَ ثُمَّ تَنَصَّرَ فَاضْرِبُوا عُنُقَهُ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ.

আব্দুর রহমান ইবনে সাওবান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর খুতবায় বলেছেন:

“নিশ্চয়ই এই জনপদে—অর্থাৎ মদীনায়—একসঙ্গে দুই কিবলা থাকা শোভনীয় নয়। সুতরাং, যে খ্রিষ্টান ইসলাম গ্রহণ করার পর পুনরায় খ্রিষ্টান ধর্মে ফিরে যায়, তোমরা তার গর্দান উড়িয়ে দাও।”

10576 - وَعَنْ أَبِي مُوسَى، وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعَثَهُمَا إِلَى الْيَمَنِ، وَأَمَرَهُمَا أَنْ يُعَلِّمَا النَّاسَ الْقُرْآنَ. قَالَ: فَجَاءَ مُعَاذٌ إِلَى أَبِي مُوسَى يَزُورُهُ فَإِذَا عِنْدَهُ رَجُلٌ مُوَثَّقٌ بِالْحَدِيدِ، فَقَالَ: يَا أَخِي، أَوَبُعِثْنَا نُعَذِّبُ النَّاسَ، إِنَّمَا بُعِثْنَا نُعَلِّمُهُمْ دِينَهُمْ، وَنَأْمُرُهُمْ بِمَا يَنْفَعُهُمْ، فَقَالَ: إِنَّهُ أَسْلَمَ ثُمَّ كَفَرَ.
فَقَالَ: وَالَّذِي بَعَثَ مُحَمَّدًا بِالْحَقِّ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَحْرِقَهُ بِالنَّارِ، فَقَالَ أَبُو مُوسَى: إِنَّ لَنَا عِنْدَهُ بَقِيَّةً، فَقَالَ: وَاللَّهِ لَا أَبْرَحُ أَبَدًا، قَالَ: فَأُتِيَ بِحَطَبٍ فَأَلْهَبَ فِيهِ النَّارَ وَكَتَّفَهُ وَطَرَحَهُ.
قُلْتُ: لَهُمَا فِي الصَّحِيحِ غَيْرُ هَذَا الْحَدِيثِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁদের উভয়কে ইয়ামানে প্রেরণ করেন এবং নির্দেশ দেন যেন তাঁরা লোকদের কুরআন শিক্ষা দেন।

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করতে আসলেন। এসে তিনি দেখলেন যে, তাঁর নিকট একজন লোককে শিকল দ্বারা বাঁধা অবস্থায় রাখা হয়েছে।

মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আমার ভাই! আমরা কি লোকদেরকে শাস্তি দেওয়ার জন্য প্রেরিত হয়েছি? আমরা তো শুধু প্রেরিত হয়েছি তাদের দ্বীন শিক্ষা দিতে এবং তাদের জন্য যা কল্যাণকর, সে বিষয়ে আদেশ দিতে।

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এ ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণের পর কুফরি করেছে।

তখন মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কসম করে বললেন: সেই সত্তার শপথ, যিনি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সত্য সহকারে প্রেরণ করেছেন! আমি এ স্থান ত্যাগ করব না যতক্ষণ না আমি তাকে আগুন দিয়ে জ্বালিয়ে দেই।

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমাদের তার নিকট কিছু (কাজ) বাকি আছে।

মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম, আমি কক্ষনো নড়ব না।

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর কাঠ আনা হলো, তাতে আগুন জ্বালানো হলো, অতঃপর তাকে বেঁধে তাতে নিক্ষেপ করা হলো।