10621 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ أَتَى ذَاتَ مَحْرَمٍ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، عَنْ شَيْخِهِ عَلِيِّ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: لَيْسَ بِذَاكَ، وَقَالَ الذَّهَبِيُّ: كَانَ مِنَ الْحُفَّاظِ الرَّحَّالِينَ. وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِيسَى لَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি কোনো মাহরাম (যার সাথে বিবাহ হারাম) মহিলার সাথে অবৈধ সম্পর্ক স্থাপন করে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না।"

10622 - عَنْ مَعْبَدٍ وَعُبَيْدٍ ابْنَيْ عِمْرَانَ بْنِ ذُهْلٍ قَالَا: أُتِيَ ابْنُ مَسْعُودٍ بِرَجُلٍ، فَقَالَ: إِنِّي زَنَيْتُ، قَالَ: إِذًا نَرْجُمُكَ إِنْ كُنْتَ أُحْصِنْتَ، قَالُوا: إِنَّمَا أَتَى جَارِيَةَ امْرَأَتِهِ، فَقَالَ
عَبْدُ اللَّهِ: إِنْ كُنْتَ اسْتَكْرَهْتَهَا فَأَعْتِقْهَا، وَأَعْطِ امْرَأَتَكَ جَارِيَةً مَكَانَهَا، فَقَالَ: وَاللَّهِ لَقَدِ اسْتَكْرَهْتُهَا وَضَرَبْتُهَا، فَلَمْ يَرْجُمْهُ، وَأَمَرَ بِهِ فَضُرِبَ دُونَ الْحَدِّ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَعُبَيْدٌ وَمَعْبَدٌ لَمْ أَعْرِفْهُمَا، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁর নিকট এক ব্যক্তিকে আনা হলো। লোকটি বলল, "আমি যেনা (ব্যভিচার) করেছি।"

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "যদি তুমি মুহসান (বিবাহিত) হয়ে থাকো, তবে আমরা তোমাকে রজম (পাথর নিক্ষেপ) করব।"

উপস্থিত লোকেরা বলল, "সে তো কেবল তার স্ত্রীর দাসীর সাথে এই কাজ করেছে।"

আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "যদি তুমি তাকে জোর করে (বাধ্য) করে থাকো, তবে তুমি তাকে (দাসীটিকে) মুক্ত করে দাও, এবং তোমার স্ত্রীকে তার পরিবর্তে অন্য একটি দাসী দাও।"

লোকটি বলল, "আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই তাকে জোর করেছি এবং তাকে মেরেছিও।"

এরপর ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে রজম করলেন না। তিনি আদেশ দিলেন, যেন তাকে (যিনার) হদ্দের চেয়ে কম বেত্রাঘাত করা হয়।

10623 - وَعَنْ الشَّعْبِيِّ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ لَا يَرَى عَلَيْهِ حَدًّا وَلَا عَقْرًا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ، إِلَّا أَنَّ الشَّعْبِيَّ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ ابْنِ مَسْعُودٍ ..

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (ইবনে মাসউদ) মনে করতেন যে, এর উপর কোনো নির্দিষ্ট শাস্তি (হদ্দ্) বা কোনো ক্ষতিপূরণ (‘আকর) ধার্য হবে না।

10624 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «لَيْسَ عَلَى الْأَمَةِ حَدٌّ حَتَّى تُحْصَنَ، فَإِذَا أُحْصِنَتْ بِزَوْجٍ، فَعَلَيْهَا نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادَيْنِ غَيْرَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِمْرَانَ وَهُوَ ثِقَةٌ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“কোনো কৃতদাসীর উপর (ব্যভিচারের) নির্ধারিত শাস্তি (হদ) নেই, যতক্ষণ না সে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়। যখন সে স্বামীর মাধ্যমে বিবাহিত হয়, তখন তার উপর স্বাধীন বিবাহিত মহিলাদের (মুহসানাত) জন্য নির্ধারিত শাস্তির অর্ধেক শাস্তি বর্তাবে।”

10625 - وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ مَعْقِلَ بْنَ مُقَرِّنٍ الْمُزَنِيَّ جَاءَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ، فَقَالَ: إِنَّ جَارِيَةً لَهُ زَنَتْ، فَقَالَ: اجْلِدْهَا خَمْسِينَ، قَالَ: لَيْسَ لَهَا زَوْجٌ، قَالَ: إِسْلَامُهَا إِحْصَانُهَا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ إِلَّا أَنَّ إِبْرَاهِيمَ لَمْ يَلْقَ ابْنَ مَسْعُودٍ.

আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

মা‘কিল ইবনু মুকাররিন আল-মুযানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলেন এবং বললেন: "আমার একটি দাসী যেনা (ব্যভিচার) করেছে।"

তিনি (আব্দুল্লাহ) বললেন: "তাকে পঞ্চাশ (৫০) ঘা বেত্রাঘাত করো।"

তিনি (মা‘কিল) বললেন: "তার তো স্বামী নেই।"

তিনি (আব্দুল্লাহ) বললেন: "তার ইসলামই তার ইহসান (অর্থাৎ, সে মুসলিম হওয়ায় দাসীর জন্য নির্ধারিত শাস্তি প্রযোজ্য হবে)।"

10626 - عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَرَأَ الْحَدَّ عَنِ امْرَأَةٍ اسْتُكْرِهَتْ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ وَهُوَ مُدَلِّسٌ.

আবু জুহাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই মহিলার উপর থেকে হদ (শরীয়তের নির্ধারিত শাস্তি) রহিত করে দিয়েছিলেন, যাকে জবরদস্তি (বা জোরপূর্বক বাধ্য) করা হয়েছিল।

10627 - وَعَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ قَالَ: نُبِّئْتُ عَنْ عَلِيٍّ، وَابْنِ مَسْعُودٍ فِي الْبِكْرِ تُسْتَكْرَهُ عَلَى نَفْسِهَا، أَنَّ لِلْبِكْرِ مِثْلَ صَدَاقِ إِحْدَى نِسَائِهَا، وَلِلثَّيِّبِ مِثْلَ صَدَاقِ مِثْلِهَا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَهُوَ مُنْقَطِعُ الْإِسْنَادِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ إِلَى عَبْدِ الْكَرِيمِ.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে কুমারী নারীকে জবরদস্তি করে (ধর্ষণ করা হয়), তার জন্য তার স্বগোত্রীয় নারীদের মধ্যে একজনের মহরের সমতুল্য মহর দিতে হবে। আর পূর্বে বিবাহিতা (থায্যিব) নারীর ক্ষেত্রে তার সমপর্যায়ের নারীর মহরের সমতুল্য মহর দিতে হবে।

10628 - وَعَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَنَّ عَلِيًّا، وَابْنَ مَسْعُودٍ قَالَا فِي الْأَمَةِ تُسْتَكْرَهُ: إِنْ كَانَتْ بِكْرًا فَعُشْرُ ثَمَنِهَا، وَإِنْ كَانَتْ ثَيِّبًا فَنِصْفُ عُشْرِ ثَمَنِهَا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادِ الَّذِي قَبْلَهُ، وَهُوَ مُنْقَطِعٌ.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা জোরপূর্বক ধর্ষিত দাসী সম্পর্কে বলেছেন:

"যদি সে কুমারী হয়, তবে তার মূল্যের এক-দশমাংশ (১০ ভাগের ১ ভাগ) ক্ষতিপূরণ দিতে হবে; আর যদি সে অকুমারী হয়, তবে তার মূল্যের এক-দশমাংশের অর্ধেক (২০ ভাগের ১ ভাগ) ক্ষতিপূরণ দিতে হবে।"

10629 - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: أُتِيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ بِرَجُلٍ وُجِدَ مَعَ امْرَأَةٍ فِي لِحَافٍ فَضَرَبَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَرْبَعِينَ سَوْطًا وَأَقَامَهُمَا لِلنَّاسِ.
فَذَهَبَ أَهْلُ الْمَرْأَةِ وَأَهْلُ الرَّجُلِ فَشَكَوْا ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَقَالَ عُمَرُ لِابْنِ مَسْعُودٍ: مَا يَقُولُ هَؤُلَاءِ؟ قَالَ: قَدْ فَعَلْتُ ذَلِكَ، قَالَ: أَوَرَأَيْتَ ذَلِكَ؟ قَالَ: نَعَمْ. فَقَالَ: نِعْمَ مَا رَأَيْتَ، فَقَالُوا: أَتَيْنَاهُ نَسْتَأْذِنُهُ، فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُهُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এমন এক ব্যক্তিকে আনা হলো, যাকে একজন মহিলার সাথে একই চাদরের নিচে পাওয়া গিয়েছিল। তখন তিনি তাদের উভয়ের প্রত্যেককে চল্লিশটি করে বেত্রাঘাত করলেন এবং জনসম্মুখে তাদের দাঁড় করিয়ে রাখলেন।

এরপর সেই মহিলার পরিবার এবং লোকটির পরিবার গিয়ে বিষয়টি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে অভিযোগ করল। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন: এরা কী বলছে? তিনি বললেন: আমি তাই করেছি। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কি মনে করেন যে এটাই (সঠিক) বিধান? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনি খুবই উত্তম কাজটি করেছেন। তখন লোকেরা (যারা অভিযোগ করতে এসেছিল) বলল: আমরা তো এসেছিলাম তাঁর (ইবনে মাসঊদের) বিরুদ্ধে বিচার চাইতে, কিন্তু দেখলাম তিনিই উল্টো তাকে (উমরকে) জিজ্ঞাসা করছেন (এবং উমর তাঁর কাজটিকেই সমর্থন দিলেন)।

(আল-তাবরানী এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীরা সহীহ হাদীসের বর্ণনাকারী।)

10630 - عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِرَجْمِ الْيَهُودِيِّ وَالْيَهُودِيَّةِ عِنْدَ بَابِ الْمَسْجِدِ، فَلَمَّا وَجَدَ الْيَهُودِيُّ مَسَّ الْحِجَارَةِ، قَامَ عَلَى صَاحِبَتِهِ فَحَنَى عَلَيْهَا ; يَقِيهَا مَسَّ الْحِجَارَةِ حَتَّى قُتِلَا جَمِيعًا، فَكَانَ مِمَّا صَنَعَ اللَّهُ لِرَسُولِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي تَحْقِيقِ الزِّنَا مِنْهُمَا».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أُتِيَ بِيَهُودِيٍّ وَيَهُودِيَّةٍ قَدْ أُحْصِنَا فَسَأَلُوهُ أَنْ يَحْكُمَ بَيْنَهُمَا بِالرَّجْمِ فَرَجَمَهُمَا فِي فِنَاءِ الْمَسْجِدِ». وَرِجَالُ أَحْمَدَ ثِقَاتٌ، وَقَدْ صَرَّحَ ابْنُ إِسْحَاقَ بِالسَّمَاعِ فِي رِوَايَةِ أَحْمَدَ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মসজিদের দরজার নিকট একজন ইহুদি পুরুষ ও একজন ইহুদি নারীকে রজম (পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড) করার আদেশ দেন। যখন ইহুদি পুরুষটি পাথরের আঘাত অনুভব করল, তখন সে তার সঙ্গিনীর উপর ঝুঁকে পড়ল এবং তাকে পাথরের আঘাত থেকে রক্ষা করতে লাগল, যতক্ষণ না তারা উভয়েই নিহত হলো। তাদের উভয়ের ব্যভিচার প্রমাণিত হওয়ার ক্ষেত্রে আল্লাহ তাআলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য যে ব্যবস্থা করেছিলেন, এটি ছিল তারই অংশ।

(হাদিসটি ইমাম আহমাদ ও তাবারানী বর্ণনা করেছেন।) তবে তাবারানীর বর্ণনায় এসেছে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট একজন ইহুদি পুরুষ ও একজন ইহুদি নারীকে আনা হয়েছিল, যারা ছিল বিবাহিত (মুহসান)। তারা নবীজীকে তাদের বিষয়ে রজম দ্বারা ফয়সালা করার জন্য অনুরোধ করেছিল। অতঃপর তিনি মসজিদের প্রাঙ্গণে তাদের উভয়কে রজম করেন।

10631 - وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ «أَنَّ رَهْطًا أَتَوُا النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَاؤُوا مَعَهُمْ بِامْرَأَةٍ فَقَالُوا: يَا مُحَمَّدُ، مَا أُنْزِلَ عَلَيْكَ فِي الزِّنَا؟، فَقَالَ: " اذْهَبُوا فَائْتُونِي بِرَجُلَيْنِ مِنْ عُلَمَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ ". فَذَهَبُوا فَأَتَوْهُ بِرَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا شَابٌّ فَصِيحٌ وَالْآخَرُ شَيْخٌ قَدْ سَقَطَ حَاجِبَاهُ عَلَى عَيْنَيْهِ حَتَّى يَرْفَعَهُمَا بِعِصَابَةٍ.
فَقَالَ: " أَنْشُدُكُمَا اللَّهَ، لَمَا أَخْبَرْتُمُونَا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى مُوسَى فِي الزَّانِي؟ ". فَقَالَا: نَشَدْتَنَا بِعَظِيمٍ، وَإِنَّا نُخْبِرُكَ: إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَنْزَلَ عَلَى مُوسَى فِي الزَّانِي الرَّجْمَ، وَإِنَّا كُنَّا قَوْمًا شَببَةً وَكَانَ نِسَاؤُنَا حَسَنَةً وُجُوهُهُنَّ، وَإِنَّ ذَلِكَ كَثُرَ فِينَا فَلَمْ نَقُمْ لَهُ، فَصِرْنَا نَجْلِدُ وَالتَّعْيِيرُ، فَقَالَ: " اذْهَبُوا بِصَاحِبَتِكُمْ فَإِذَا وَضَعَتْ مَا فِي بَطْنِهَا فَارْجُمُوهَا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ. وَلَهُ طَرِيقٌ فِي سُورَةِ الْمَائِدَةِ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই একদল লোক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসেছিল এবং তারা তাদের সাথে একজন নারীকে নিয়ে এসেছিল। অতঃপর তারা বলল: হে মুহাম্মাদ, আপনার প্রতি যিনা (ব্যভিচার) সম্পর্কে কী নাযিল হয়েছে?

তিনি বললেন: "তোমরা যাও এবং বনী ইসরাঈলের আলেমদের মধ্য থেকে দুইজন লোককে আমার কাছে নিয়ে আসো।"

এরপর তারা গেল এবং দুজন লোককে নিয়ে এলো। তাদের মধ্যে একজন ছিল স্পষ্টভাষী যুবক এবং অন্যজন ছিল এমন বৃদ্ধ যার ভ্রু দুটি তার চোখের উপর ঝুলে পড়েছিল, ফলে সে একটি পট্টি বা ব্যান্ডেজ দিয়ে সেগুলোকে তুলে রাখত।

অতঃপর তিনি বললেন: "আমি তোমাদের দুজনকে আল্লাহর কসম দিচ্ছি, তোমরা কি আমাদের জানাবে না যে আল্লাহ মূসা (আঃ)-এর প্রতি ব্যভিচারী সম্পর্কে কী নাযিল করেছিলেন?"

তারা দুজন বলল: আপনি আমাদের এক বিরাট (শপথ) দিয়ে কসম দিয়েছেন, আর আমরা আপনাকে জানাচ্ছি: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা মূসা (আঃ)-এর প্রতি ব্যভিচারীর জন্য রজম (পাথর মেরে হত্যা)-এর বিধান নাযিল করেছিলেন। কিন্তু আমরা এমন এক সম্প্রদায় ছিলাম যারা ছিল যুবক এবং আমাদের নারীদের চেহারাও ছিল সুন্দর, আর এই (ব্যভিচার)-এর ঘটনা আমাদের মধ্যে বেড়ে গেল, ফলে আমরা তা (রজমের বিধান) কার্যকর করতে পারলাম না। তাই আমরা (রজমের পরিবর্তে) বেত্রাঘাত ও তিরস্কারের বিধান চালু করলাম।

অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা তোমাদের সাথীনিকে (ওই নারীকে) নিয়ে যাও। যখন সে তার পেটের সন্তান প্রসব করবে, তখন তোমরা তাকে রজম (পাথর) করবে।"

(হাদীসটি ত্বাবারানী বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।)

10632 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ «أَنَّ الْيَهُودَ أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِيَهُودِيٍّ وَيَهُودِيَّةٍ قَدْ زَنَيَا، وَقَدْ أُحْصِنَا، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَرُجِمَا». قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ: فَكُنْتُ فِي مَنْ رَجَمَهُمَا.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَقَالَ فِيهِ: لَا يُرْوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ وَحَدِيثُهُ حَسَنٌ، وَفِيهِ ضَعْفٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনু হারিস ইবনু জায' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই ইয়াহুদিরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট একজন ইয়াহুদি পুরুষ ও একজন ইয়াহুদি নারীকে নিয়ে এসেছিল, যারা ব্যভিচার করেছিল। তারা উভয়েই ছিল বিবাহিত (অর্থাৎ মুহসান)। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের উভয়কে পাথর মেরে রজম করার নির্দেশ দিলেন।

আব্দুল্লাহ ইবনু হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি তাদের উভয়কে যারা রজম করেছিল তাদের মধ্যে ছিলাম।

10633 - وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: «جَاءَتِ الْيَهُودُ بِرَجُلٍ مِنْهُمْ وَامْرَأَةٍ زَنَيَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " ائْتُونِي بِأَعْلَمِ رَجُلَيْنِ فِيكُمْ ". فَأَتَوْهُ بِابْنَيْ صُورِيَا، فَقَالَ: " أَنْتُمَا أَعْلَمُ مَنْ وَرَاءَكُمَا؟ ". فَقَالَا: كَذَلِكَ يَزْعُمُونَ.
فَنَاشَدَهُمَا بِاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى: " كَيْفَ تَجِدُونَ أَمْرَ هَذَيْنِ فِي تَوْرَاةِ اللَّهِ تَعَالَى؟ ". قَالَا: نَجِدُ فِي التَّوْرَاةِ: إِذَا وُجِدَ الرَّجُلُ مَعَ الْمَرْأَةِ فِي بَيْتٍ فَهِيَ رِيبَةٌ، فِيهَا عُقُوبَةٌ، وَإِذَا وُجِدَ فِي ثَوْبِهَا أَوْ عَلَى بَطْنِهَا فَهِيَ رِيبَةٌ فِيهَا عُقُوبَةٌ. فَإِذَا شَهِدَ أَرْبَعَةٌ أَنَّهُمْ نَظَرُوا إِلَيْهِ
مِثْلَ الْمِيلِ فِي الْمُكْحُلَةِ رَجَمُوهُ، فَقَالَ: " مَا يَمْنَعُكُمْ أَنْ تَرْجُمُوهُمَا؟ ". فَقَالَا: ذَهَبَ سُلْطَانُنَا فَكَرِهْنَا الْقَتْلَ، فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالشُّهُودِ فَشَهِدُوا فَأَمَرَ بِرَجْمِهِمَا».
قُلْتُ: رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَغَيْرُهُ بِاخْتِصَارٍ.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ مِنْ طَرِيقِ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، وَقَدْ صَحَّحَهَا ابْنُ عَدِيٍّ.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইয়াহুদিরা তাদের মধ্যকার একজন পুরুষ ও একজন নারীকে নিয়ে এলো, যারা ব্যভিচার করেছিল।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী দু'জনকে আমার কাছে নিয়ে আসো।"

অতঃপর তারা ইবনু সূরিয়া-এর দুই পুত্রকে নিয়ে আসলো। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন, "তোমরা কি তোমাদের সকলের মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী?" তারা উভয়ে বলল, "তারা (অন্যরা) এমনই দাবি করে।"

অতঃপর তিনি তাদের দু'জনকে সেই আল্লাহর কসম দিলেন যিনি মূসা (আঃ)-এর উপর তাওরাত নাযিল করেছিলেন: "আল্লাহ তাআলার তাওরাতে এই দু'জনের বিষয়ে তোমরা কী বিধান পাও?"

তারা দু'জন বলল: আমরা তাওরাতে পাই—যদি কোনো পুরুষকে কোনো নারীর সাথে এক ঘরে পাওয়া যায়, তবে তা সন্দেহজনক এবং তাতে শাস্তি রয়েছে। আর যদি তাকে তার কাপড়ের ভেতরে অথবা তার পেটের উপরে পাওয়া যায়, তবে তাও সন্দেহজনক এবং তাতেও শাস্তি রয়েছে। আর যদি চারজন সাক্ষী দেয় যে তারা তাকে সুরমাদানির মধ্যে সুরমা শলাকার মতো (ঢুকতে) দেখেছে, তবে তারা তাকে রজম করবে (পাথর মেরে হত্যা করবে)।

তখন তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমাদের কী কারণে তাদেরকে রজম করতে বাধা দেয়?" তারা দু'জন বলল, "আমাদের শাসন ক্ষমতা চলে গেছে, তাই আমরা হত্যা করা অপছন্দ করি।"

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সাক্ষীদের ডাকলেন, তারা সাক্ষ্য দিল। এরপর তিনি তাদেরকে রজম করার আদেশ দিলেন।

10634 - عَنْ جَابِرٍ قَالَ: سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبَانَ بْنَ عُثْمَانَ، وَزَيْدَ بْنَ حَسَنٍ يَذْكُرُونَ «أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أُتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ فَجَرَ بِغُلَامٍ مِنْ قُرَيْشٍ مَعْرُوفِ النِّسَبِ، فَقَالَ عُثْمَانُ: وَيْحَكُمْ أَيْنَ الشُّهُودُ؟ أُحْصِنَ؟ قَالُوا: تَزَوَّجَ بِامْرَأَةٍ وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا بَعْدُ، فَقَالَ عَلِيٌّ لِعُثْمَانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا -: لَوْ دَخَلَ بِهَا لَحَلَّ عَلَيْهِ الرَّجْمُ، فَأَمَّا إِذَا لَمْ يَدْخُلْ بِأَهْلِهِ فَاجْلِدْهُ الْحَدَّ.
فَقَالَ أَبُو أَيُّوبَ: أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ الَّذِي ذَكَرَ أَبُو الْحَسَنِ، فَأَمَرَ بِهِ عُثْمَانُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَجُلِدَ مِائَةً».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ جَابِرٌ الْجَعْفِيُّ، وَقَدْ صَرَّحَ بِالسَّمَاعِ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সালিম ইবন আবদুল্লাহ, আবান ইবন উসমান এবং যায়দ ইবন হাসানকে বলতে শুনেছি যে, উসমান ইবন আফ্ফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট একজন পরিচিত কুরাইশ বংশের বালকের সাথে ব্যভিচারকারী এক ব্যক্তিকে আনা হয়েছিল।

তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, 'তোমাদের কী হলো? সাক্ষী কোথায়? সে কি বিবাহিত (মুহসান)?'

তারা উত্তর দিল, 'সে একজন নারীকে বিবাহ করেছে, কিন্তু এখনও তার সাথে সহবাস করেনি।'

তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, 'যদি সে তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করত, তবে তার উপর রজমের (পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড) বিধান কার্যকর হতো। কিন্তু যেহেতু সে তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করেনি, তাই আপনি তাকে হদ্দের শাস্তি হিসেবে বেত্রাঘাত করুন।'

তখন আবু আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, 'আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে ঐ কথাই বলতে শুনেছি যা আবুল হাসান (অর্থাৎ আলী রাঃ) উল্লেখ করেছেন।'

অতঃপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার জন্য আদেশ দিলেন এবং তাকে একশত বেত্রাঘাত করা হলো।

10635 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «ثَلَاثَةٌ لَا تُقْبَلُ لَهُمْ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ: الرَّاكِبُ وَالْمَرْكُوبُ، وَالرَّاكِبَةُ وَالْمَرْكُوبَةُ، وَالْإِمَامُ الْجَائِرُ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عُمَرُ بْنُ رَاشِدٍ الْمَدَنِيُّ الْحَارِثِيُّ (*) وَهُوَ كَذَّابٌ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তিন প্রকার লোক, তাদের জন্য 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'-এর সাক্ষ্য (শাহাদাহ) কবুল করা হবে না: পুরুষ আরোহী ও যার ওপর আরোহণ করা হয়; মহিলা আরোহী ও যার ওপর আরোহণ করা হয়; এবং অত্যাচারী শাসক (ইমামুল জায়েইর)।"

10636 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " لَعَنَ اللَّهُ سَبْعَةً مِنْ خَلْقِهِ مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَاوَاتِهِ " - وَرَدَّدَ اللَّعْنَةَ عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمْ ثَلَاثًا، وَلَعَنَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ لَعْنَةً تَكْفِيهِ - فَقَالَ: " مَلْعُونٌ مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ، مَلْعُونٌ مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ، مَلْعُونٌ مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ. مَلْعُونٌ مَنْ ذَبَحَ لِغَيْرِ اللَّهِ، مَلْعُونٌ مَنْ أَتَى شَيْئًا مِنَ الْبَهَائِمِ، مَلْعُونٌ مَنْ عَقَّ وَالِدَيْهِ، مَلْعُونٌ مَنْ جَمَعَ بَيْنَ امْرَأَةٍ وَابْنَتِهَا، مَلْعُونٌ مَنْ غَيَّرَ حُدُودَ الْأَرْضِ، مَلْعُونٌ مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مُحْرِزُ بْنُ هَارُونَ، وَيُقَالُ: مُحَرِّرٌ، وَقَدْ ضَعَّفَهُ الْجُمْهُورُ، وَحَسَّنَ التِّرْمِذِيُّ حَدِيثَهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"আল্লাহ তাআলা তাঁর সাত আসমানের উপর থেকে তাঁর সৃষ্টিকূলের মধ্য থেকে সাত প্রকার লোককে অভিশাপ দিয়েছেন।"— তিনি (নবী সাঃ) তাদের একজনের উপর তিনবার অভিশাপ পুনরাবৃত্তি করেছেন, এবং তিনি তাদের প্রত্যেকের উপর এমন অভিশাপ দিয়েছেন যা তার জন্য যথেষ্ট। তিনি বললেন:

"সে অভিশপ্ত, যে লূত (আলাইহিস সালাম)-এর সম্প্রদায়ের কাজ করে।
সে অভিশপ্ত, যে লূত (আলাইহিস সালাম)-এর সম্প্রদায়ের কাজ করে।
সে অভিশপ্ত, যে লূত (আলাইহিস সালাম)-এর সম্প্রদায়ের কাজ করে।
অভিশপ্ত সে, যে আল্লাহ ছাড়া অন্য কারও উদ্দেশ্যে যবেহ (পশু উৎসর্গ) করে।
অভিশপ্ত সে, যে কোনো পশুর সাথে (যৌন) কর্মে লিপ্ত হয়।
অভিশপ্ত সে, যে তার পিতামাতার অবাধ্য হয়।
অভিশপ্ত সে, যে কোনো নারী ও তার কন্যাকে একত্রে (বিবাহ বন্ধনে) আনে।
অভিশপ্ত সে, যে ভূমির সীমানা পরিবর্তন করে।
অভিশপ্ত সে, যে তার প্রকৃত পৃষ্ঠপোষক (মাওয়ালী/মুক্তকারী) ছাড়া অন্য কারও প্রতি নিজেকে সম্বন্ধযুক্ত করে।"

10637 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «أَرْبَعَةٌ يُصْبِحُونَ فِي غَضَبِ اللَّهِ، وَيُمْسُونَ فِي سَخَطِ اللَّهِ ". قُلْتُ: مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " الْمُتَشَبِّهُونَ مِنَ
__________
(*)

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "চার প্রকার লোক রয়েছে, যারা আল্লাহর ক্রোধের মধ্যে সকাল করে এবং আল্লাহর অসন্তুষ্টির মধ্যে সন্ধ্যা করে।" (বর্ণনাকারী) বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! তারা কারা?" তিনি বললেন: "তারা হলো ঐসব লোক যারা [অন্যদের সাথে] সাদৃশ্য অবলম্বন করে..."

10638 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ «أَنَّ مُخَنَّثًا أُتِيَ بِهِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَخْضُوبَ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ، فَجَعَلَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَخْفِقُونَهُ بِنِعَالِهِمْ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " احْذَرُوا هَذَا وَأَصْحَابَهُ عَلَى نِسَائِكُمْ " فَقَالُوا: أَفَلَا نَقْتُلُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " لَا، إِنِّي نُهِيتُ عَنْ قَتْلِ الْمُصَلِّينَ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ الْخَصِيبُ بْنُ جَحْدَرٍ وَهُوَ كَذَّابٌ. قُلْتُ: وَفِي كِتَابِ الْأَدَبِ أَحَادِيثُ مِنْ هَذَا الْبَابِ.

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক মুখান্নাছ (নারীসুলভ আচরণকারী পুরুষ) ব্যক্তিকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আনা হয়েছিল, যার হাত ও পা মেহেদি দ্বারা রাঙানো ছিল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ জুতা দিয়ে তাকে প্রহার করতে শুরু করলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা এই ব্যক্তি ও তার সঙ্গীদের ব্যাপারে তোমাদের নারীদের (নিকট আসা) থেকে সতর্ক থাকো।" সাহাবীগণ জিজ্ঞাসা করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কি তাকে হত্যা করব না?" তিনি বললেন: "না। কারণ আমাকে নামায আদায়কারী ব্যক্তিকে হত্যা করতে নিষেধ করা হয়েছে।"

10639 - وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَعَنَ الْمُخَنَّثِينَ، وَقَالَ: " أَخْرِجُوهُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ حَمَّادُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكَلْبِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নারীদের বেশ ধারণকারী পুরুষদেরকে (মুখান্নাসিনদেরকে) অভিসম্পাত করেছেন এবং বলেছেন: "তাদেরকে তোমাদের ঘর থেকে বের করে দাও।"

10640 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنِ «النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ لَعَنَ عَشَرَةً: الْوَاشِمَةَ وَالْمَوْشُومَةَ، وَالسَّالِخَةَ وَجْهَهَا، وَالْوَاصِلَةَ وَالْمَوْصُولَةَ، وَآكِلَ الرِّبَا وَشَاهِدَهُ، وَمَانِعَ الصَّدَقَةِ، وَالرَّجُلَ الْمُتَشَبِّهَ بِالنِّسَاءِ، وَالْمَرْأَةَ الْمُتَشَبِّهَةَ بِالرِّجَالِ».
قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ بِاخْتِصَارٍ: الْمُتَشَبِّهِينَ وَالْمُتَشَبِّهَاتِ، وَالسَّالِخَةَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ سَعْدُ بْنُ طَرِيفٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দশ প্রকারের লোককে লা'নত (অভিশাপ) করেছেন:
১. যে নারী উল্কি অঙ্কন করে (ওয়াশিমা),
২. যে নারী উল্কি করিয়ে নেয় (মাওশুমা),
৩. যে নারী শোকের সময় তার মুখমণ্ডল (বা গাল) ছিঁড়ে ফেলে,
৪. যে নারী পরচুলা লাগিয়ে দেয় (ওয়াসিলা),
৫. যে নারীর চুলে পরচুলা লাগানো হয় (মাওসূলা),
৬. সুদখোর,
৭. সুদের সাক্ষী,
৮. যে ব্যক্তি সাদকা (বা যাকাত) দিতে অস্বীকার করে,
৯. যে পুরুষ নারীদের সাদৃশ্য অবলম্বন করে,
১০. এবং যে নারী পুরুষদের সাদৃশ্য অবলম্বন করে।