11121 - وَعَنْ أَبِي الضُّحَى قَالَ: اجْتَمَعَ مَسْرُوقٌ وَشُتَيْرُ بْنُ شَكَلٍ فِي الْمَسْجِدِ، فَقَالَ مَسْرُوقٌ: هَلْ سَمِعْتَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ: إِنَّ أَجْمَعَ آيَةٍ فِي الْقُرْآنِ حَلَالٌ وَحَرَامٌ وَأَمْرٌ وَنَهْيٌ {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ} [النحل: 90] إِلَى آخِرِ الْآيَةِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: وَأَنَا قَدْ سَمِعْتُهُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ مَذْكُورٍ فِي سُورَةِ الطَّلَاقِ، وَفِيهِ عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ وَهُوَ ثِقَةٌ وَفِيهِ ضَعْفٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আবুদ-দুহা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) এবং শুতাইর ইবনে শাকাল (রাহিমাহুল্লাহ) মসজিদে একত্রিত হলেন। তখন মাসরূক বললেন: আপনি কি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন যে, কুরআনের মধ্যে একটি আয়াত রয়েছে, যা হালাল, হারাম, আদেশ এবং নিষেধ—সবকিছুর সমষ্টি (সর্বাধিক جامع)? সেটি হলো:

"নিশ্চয় আল্লাহ ন্যায়পরায়ণতা, সদাচরণ এবং আত্মীয়-স্বজনকে দান করার আদেশ দেন এবং তিনি অশ্লীলতা, মন্দ কাজ ও সীমালঙ্ঘন করতে নিষেধ করেন" [সূরা নাহল: ৯০]—আয়াতের শেষ পর্যন্ত?

শুতাইর বললেন: হ্যাঁ। মাসরূক বললেন: আমিও অবশ্যই তাঁকে (ইবনে মাসঊদকে) তা বলতে শুনেছি।

11122 - عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ -: إِنَّ مُعَاذًا كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ. فَقَالَ فَرْوَةُ - رَجُلٌ مِنْ أَشْجَعَ -: نَسِيَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ: وَمَنْ نَسِيَ؟ إِنَّا كُنَّا نُشَبِّهُ مُعَاذًا بِإِبْرَاهِيمَ. وَسُئِلَ عَنِ الْأُمَّةِ، فَقَالَ: مُعَلِّمُ الْخَيْرِ. وَسُئِلَ عَنِ الْقَانِتِ، فَقَالَ: مُطِيعُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِأَسَانِيدَ، وَرِجَالُ بَعْضِهَا رِجَالُ الصَّحِيحِ.
قَدْ تَقَدَّمَتْ أَحَادِيثُ فِي الْإِسْرَاءِ فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

নিশ্চয়ই মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন এক ‘উম্মাহ’ (আদর্শ ব্যক্তিত্ব), আল্লাহর প্রতি একনিষ্ঠভাবে অনুগত ‘ক্বানিত’, ‘হানীফ’ (সত্যের অনুসারী) এবং তিনি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না।

তখন আশজা’ গোত্রের জনৈক ব্যক্তি, যার নাম ফারওয়াহ, বললেন: তিনি (আসলে ইবরাহীম (আঃ)-এর ব্যাপারটি) ভুলে গিয়েছেন।

তিনি (ইবনে মাসউদ) বললেন: আর কে ভুলেছে? আমরা তো মু’আযকে ইবরাহীম (আঃ)-এর সঙ্গেই তুলনা করতাম।

তাঁকে (ইবনে মাসউদকে) ‘উম্মাহ’ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: (উম্মাহ হলো) কল্যাণের শিক্ষক।

আর তাঁকে ‘ক্বানিত’ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: (ক্বানিত হলো) আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অনুগত।

11123 - عَنْ جَابِرٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «طَيْرُ كُلِّ عَبْدٍ فِي عُنُقِهِ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ وَحَدِيثُهُ حَسَنٌ وَفِيهِ ضَعْفٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “প্রত্যেক বান্দার আমলনামা তার গর্দানে (ঘাড়ের সাথে) লটকানো রয়েছে।”

11124 - عَنْ سَلْمَانَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «مَا مِنْ عَبْدٍ يُرِيدُ أَنْ يَرْتَفِعَ فِي الدُّنْيَا دَرَجَةً فَارْتَفَعَ إِلَّا وَضَعَهُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - فِي الْآخِرَةِ أَكْثَرَ مِنْهَا "، ثُمَّ قَرَأَ: وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلًا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ أَبُو الصَّبَّاحِ عَبْدُ الْغَفُورِ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: এমন কোনো বান্দা নেই, যে পৃথিবীতে কোনো একটি উচ্চ মর্যাদা লাভ করার ইচ্ছা করে এবং তা লাভও করে, কিন্তু আল্লাহ তাআলা তাকে আখিরাতে এর চেয়েও বেশি পরিমাণ নিচে নামিয়ে দেন। এরপর তিনি (নবী) পাঠ করলেন: "আর নিশ্চয়ই আখিরাত মর্যাদার দিক থেকে অধিক বড় এবং ফজিলতের দিক থেকেও অনেক শ্রেষ্ঠ।"

11125 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: «لَمَّا نَزَلَتْ {وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ} [الإسراء: 26] دَعَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَاطِمَةَ، فَأَعْطَاهَا فَدَكَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَطِيَّةُ الْعَوْفِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ مَتْرُوكٌ.

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন (আল্লাহর বাণী) "এবং আত্মীয়-স্বজনকে তার অধিকার দাও" (সূরা ইসরা: ২৬) আয়াতটি নাযিল হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন এবং তাঁকে ফাদাক প্রদান করলেন।

11126 - عَنْ أَبِي الْعُبَيْدَيْنِ قَالَ: سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا} [الإسراء: 26]، قَالَ: هُوَ
النَّفَقَةُ فِي غَيْرِ حَقٍّ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

আবু আল-উবাইদাইন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মহান আল্লাহর বাণী, **{আর তোমরা অপব্যয় করো না, যথেচ্ছ অপব্যয়।}** (সূরা ইসরা: ২৬) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম।

তিনি (আব্দুল্লাহ) বললেন: এটা হলো অন্যায় বা অবৈধ খাতে ব্যয় করা।

11127 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ {وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا} [الإسراء: 46] قَالَ: الشَّيَاطِينُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ رَوْحُ بْنُ الْمُسَيَّبِ. قَالَ ابْنُ مَعِينٍ: صُوَيْلِحٌ وَضَعَّفَهُ، وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: لَا تَحِلُّ الرِّوَايَةُ عَنْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— "আর যখন তুমি কুরআনে তোমার প্রতিপালকের একক সত্তার কথা উল্লেখ করো, তখন তারা পৃষ্ঠপ্রদর্শন করে ঘৃণাভরে মুখ ফিরিয়ে নেয়।" (সূরা আল-ইসরা: ৪৬)— এই আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেছেন: (এখানে 'তারা' বলতে) শয়তানদেরকে বোঝানো হয়েছে।

11128 - عَنْ جَابِرٍ قَالَ: لَمَّا مَرَّ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْحِجْرِ قَالَ: " «لَا تَسْأَلُوا الْآيَاتِ فَقَدْ سَأَلَهَا قَوْمُ صَالِحٍ، فَكَانَتْ تَرِدُ مِنْ هَذَا الْفَجِّ، فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ فَعَقَرُوهَا [فَكَانَتْ تَشْرَبُ مَاءَهُمْ يَوْمًا، وَيَشْرَبُونَ لَبَنَهَا يَوْمًا، فَعَقَرُوهَا]، فَأَخَذَتْهُمْ صَيْحَةٌ أَهَمَدَ اللَّهُ مَنْ تَحْتَ أَدِيمِ السَّمَاءِ مِنْهُمْ إِلَّا رَجُلًا وَاحِدًا كَانَ فِي حَرَمِ اللَّهِ ". قِيلَ: مَنْ هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " أَبُو رِغَالٍ، فَلَمَّا خَرَجَ مِنَ الْحَرَمِ أَصَابَهُ مَا أَصَابَ قَوْمَهُ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ أَتَمَّ مِنْهُ، وَتَقَدَّمَ فِي سُورَةِ هُودٍ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হিজর (সালেহ (আঃ)-এর জাতির আবাসস্থল) অতিক্রম করছিলেন, তখন তিনি বললেন: "তোমরা নিদর্শনাবলী (মুজিযা) দেখতে চেয়ো না। কারণ সালেহ (আঃ)-এর জাতি তা চেয়েছিল। (তখন সেই মুজিযা হিসেবে) উষ্ট্রী এই গিরিপথ থেকে আসত। কিন্তু তারা তাদের রবের আদেশ অমান্য করে উদ্ধত হয়েছিল এবং সেটিকে যবেহ করেছিল। ফলে তাদেরকে এক বিকট শব্দ (আযাব) পাকড়াও করল। আল্লাহ্ আকাশতলের তাদের প্রত্যেককে ধ্বংস করে দিলেন, তবে একজন মাত্র লোক ছাড়া, যে আল্লাহর হেরেমের (পবিত্র স্থানের) মধ্যে ছিল।"

জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! সে ব্যক্তি কে? তিনি বললেন: "আবু রিগাল। যখন সে হেরেম থেকে বেরিয়ে এলো, তখন তার উপরও সেই আযাব পতিত হলো, যা তার জাতির উপর পতিত হয়েছিল।"

11129 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «سَأَلَ أَهْلُ مَكَّةَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَجْعَلَ لَهُمُ الصَّفَا ذَهَبًا، وَأَنْ يُنَحِّيَ الْجِبَالَ عَنْهُمْ فَيَزْدَرِعُوا، فَقِيلَ لَهُ: إِنْ شِئْتَ أَنْ نَسْتَأْنِيَ بِهِمْ، وَإِنْ شِئْتَ نُؤْتِيهِمُ الَّذِي سَأَلُوا، فَإِنْ كَفَرُوا هَلَكُوا كَمَا أَهْلَكْتُ مَنْ قَبْلَهُمْ؟ قَالَ: " بَلْ أَسْتَأْنِي بِهِمْ ". وَأَنْزَلَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - هَذِهِ الْآيَةَ {وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً} [الإسراء: 59]».

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মক্কার লোকেরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আবেদন জানালো যে তিনি যেন তাদের জন্য সাফা পর্বতকে সোনা বানিয়ে দেন এবং চাষাবাদের সুবিধার জন্য তাদের চারপাশ থেকে পর্বতগুলো সরিয়ে দেন।

অতঃপর তাঁকে (আল্লাহর পক্ষ থেকে) বলা হলো: "যদি আপনি চান, আমরা তাদের অবকাশ দেব (তাওবা করার সুযোগ দেব)। আর যদি আপনি চান, তারা যা চেয়েছে আমরা তা তাদের দেব, কিন্তু যদি এরপরও তারা কুফরি করে, তাহলে পূর্ববর্তীদেরকে আমি যেভাবে ধ্বংস করেছিলাম, সেভাবে তাদেরকেও ধ্বংস করে দেব?"

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "বরং আমি চাই আল্লাহ তাদের অবকাশ দিন।"

এরপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এই আয়াতটি নাযিল করলেন: "আর আমাদের নিদর্শনাবলী প্রেরণ করা থেকে বিরত থাকার কারণ কেবল এই যে, পূর্ববর্তী লোকেরা তা অস্বীকার করেছিল। আমি সামূদ সম্প্রদায়কে দিয়েছিলাম উটনী—স্পষ্ট নিদর্শনস্বরূপ..." (সূরা ইসরা, আয়াত: ৫৯)।

11130 - وَفِي رِوَايَةٍ: «فَدَعَا، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فَقَالَ: إِنَّ رَبَّكَ يُقْرِئُكَ السَّلَامَ وَيَقُولُ لَكَ: إِنْ شِئْتَ أَصْبَحَ لَهُمُ الصَّفَا ذَهَبًا، فَمَنْ كَفَرَ مِنْهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ عَذَّبْتُهُ عَذَابًا لَا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ، وَإِنْ شِئْتَ فَتَحْتُ لَهُمْ بَابَ التَّوْبَةِ وَالرَّحْمَةِ؟ قَالَ: " بَلْ بَابُ التَّوْبَةِ وَالرَّحْمَةِ». وَرِجَالُ الرِّوَايَتَيْنِ رِجَالُ الصَّحِيحِ، إِلَّا أَنَّهُ وَقَعَ فِي أَحَدِ طُرُقِهِ عِمْرَانُ بْنُ الْحَكَمِ، وَهُوَ وَهْمٌ، وَفِي بَعْضِهَا عِمْرَانُ أَبُو الْحَكَمِ، وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ وَهُوَ الصَّحِيحُ وَهُوَ مِنْ رِجَالِ الصَّحِيحِ، وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ بِنَحْوِهِ.

এক বর্ণনায় এসেছে, তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) দু’আ করলেন। অতঃপর তাঁর নিকট জিবরীল (আলাইহিস সালাম) এলেন এবং বললেন: ‘নিশ্চয়ই আপনার রব আপনাকে সালাম জানাচ্ছেন এবং আপনাকে বলছেন: আপনি যদি চান, তবে আমি তাদের জন্য সাফা পর্বতকে সোনা বানিয়ে দেব। এরপরও যদি তাদের মধ্যে কেউ কুফরি করে, তবে আমি তাকে এমন শাস্তি দেবো যা সৃষ্টিকুলের অন্য কাউকে দেইনি। আর যদি আপনি চান, তবে আমি তাদের জন্য তাওবা ও রহমতের দরজা খুলে দেবো?’ তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: ‘বরং তাওবা ও রহমতের দরজাই (খোলা হোক)।’

11131 - عَنْ أَبِي أُمَامَةَ: نَافِلَةً لَكَ قَالَ: «إِنَّمَا كَانَتِ النَّافِلَةُ خَاصَّةً لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ».

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(তাঁর সামনে ‘নাফিলা/নফল’ এর বিষয়টি উত্থাপন করা হলে) তিনি বললেন: “নফল (অতিরিক্ত ইবাদত) কেবলই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য নির্দিষ্ট (খাস) ছিল।”

11132 - وَفِي رِوَايَةٍ: «سَأَلْتُ أَبَا أُمَامَةَ عَنِ النَّافِلَةِ، قَالَ: كَانَتْ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَافِلَةً، وَلَكُمْ فَضِيلَةً».
رَوَاهُ كُلَّهُ أَحْمَدُ بِإِسْنَادَيْنِ، فِي أَحَدِهِمَا شَهْرٌ وَفِي الْآخَرِ أَبُو غَالِبٍ، وَقَدْ وُثِّقَا وَفِيهِمَا ضَعْفٌ لَا يَضُرُّ.

আবু উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অন্য এক বর্ণনায় আছে: আমি (বর্ণনাকারী) তাঁকে নফল (ইবাদত) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন, এটি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্য ছিল 'নাফিলাহ' (অতিরিক্ত দায়িত্ব), আর তোমাদের জন্য তা হলো 'ফযীলত' (অতিরিক্ত সওয়াব বা নেকি)।

11133 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ
النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «دُلُوكُ الشَّمْسِ: زَوَالُهَا» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ الْمَعْرُوفُ بِسَنْدَلٍ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “দূলূকুশ শামস (সূর্যের হেলে পড়া) হলো: তার ঢলে যাওয়া (অর্থাৎ মধ্যাকাশ থেকে পশ্চিমে ঝুঁকে যাওয়া)।”

11134 - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ - يَعْنِي النَّخَعِيَّ - قَالَ: صَلَّى عَبْدُ اللَّهِ [ذَاتَ يَوْمٍ]، وَجَعَلَ رَجُلٌ يَنْظُرُ هَلْ غَابَتِ الشَّمْسُ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: مَا تَنْظُرُونَ؟ هَذَا - وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ - مِيقَاتُ هَذِهِ الصَّلَاةِ، لِقَوْلِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ: {أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ} [الإسراء: 78] وَهَذَا دُلُوكُ الشَّمْسِ وَهَذَا غَسَقُ اللَّيْلِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযিদ আন-নাখাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

একদিন আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসঊদ, রাঃ) সালাত আদায় করছিলেন, আর একজন লোক দেখছিল যে সূর্য ডুবে গেছে কিনা। তখন আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমরা কী দেখছো? যিনি ছাড়া আর কোনো ইলাহ নেই, সেই আল্লাহর শপথ! এটাই হলো এই সালাতের (নামাজের) ওয়াক্ত।

কেননা আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "সূর্য হেলে পড়ার সময় থেকে রাতের গভীর অন্ধকার হওয়া পর্যন্ত সালাত কায়েম করো।" (সূরা ইসরা: ৭৮) আর এটাই হলো সূর্যের হেলে পড়া (দূলূক), আর এটাই হলো রাতের গভীর অন্ধকার (গাসাক)।

11135 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ قَالَ: الْعِشَاءُ الْآخِرَةُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ طَرِيقَيْنِ، وَفِيهِمَا يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ وَجَابِرٌ الْجُعْفِيُّ وَكِلَاهُمَا ضَعِيفٌ.

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ‘ইলা গাসাকিল লাইল’ (রাতের গাঢ় অন্ধকার পর্যন্ত) সম্পর্কে বলেন, এটি হলো শেষ ইশার সালাত।

11136 - عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «يُبْعَثُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَأَكُونُ أَنَا وَأُمَّتِي عَلَى تَلٍّ، وَيَكْسُونِي رَبِّي حُلَّةً خَضْرَاءَ، ثُمَّ يُؤْذَنُ لِي فَأَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ أَقُولَ، فَذَلِكَ الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

কা'ব ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: কেয়ামতের দিন যখন মানুষদের পুনরুত্থিত করা হবে, তখন আমি এবং আমার উম্মত একটি টিলার উপর থাকব। আর আমার রব আমাকে সবুজ বর্ণের পোশাক পরিধান করাবেন। এরপর আমাকে (কথা বলার) অনুমতি দেওয়া হবে। ফলে আল্লাহ তাআলা আমাকে যা বলার ইচ্ছা করবেন, আমি তাই বলব। আর সেটাই হলো 'মাকামে মাহমুদ' (প্রশংসিত স্থান)।

11137 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ فِي قَوْلِ اللَّهِ: {عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا} [الإسراء: 79] قَالَ: يُجْلِسُهُ [فِيمَا] بَيْنَهُ وَبَيْنَ جِبْرِيلَ، وَيَشْفَعُ لِأُمَّتِهِ، فَذَلِكَ الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ إِذَا لَمْ يُتَابَعْ، وَعَطَاءُ بْنُ دِينَارٍ قِيلَ: لَمْ يَسْمَعْ مِنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ.

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বলেন: {আশা করা যায়, আপনার প্রতিপালক আপনাকে 'মাকামাম মাহমুদা' বা প্রশংসিত স্থানে অধিষ্ঠিত করবেন} (সূরা ইসরা: আয়াত ৭৯)। তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: আল্লাহ তাঁকে (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে) নিজের ও জিবরাঈল (আঃ)-এর মাঝে বসাবেন এবং তিনি তাঁর উম্মতের জন্য সুপারিশ করবেন। আর এটাই হলো 'মাকামাম মাহমুদা' (প্রশংসিত স্থান)।

11138 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَكَّةَ يَوْمَ الْفَتْحِ، وَعَلَى الْكَعْبَةِ ثَلَاثُ مِائَةٍ وَسِتُّونَ صَنَمًا، قَدْ شَدَّ لَهُمْ إِبْلِيسُ أَقْدَامَهَا بِالرَّصَاصِ، فَجَاءَ وَمَعَهُ قَضِيبٌ، فَجَعَلَ يَهْوِي بِهِ إِلَى كُلِّ صَنَمٍ مِنْهَا فَيَخِرُّ لِوَجْهِهِ، فَيَقُولُ: {جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا} [الإسراء: 81] حَتَّى مَرَّ عَلَيْهَا كُلَّهَا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ، وَفِيهِ ابْنُ إِسْحَاقَ وَهُوَ مُدَلِّسٌ ثِقَةٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ. قُلْتُ: وَقَدْ تَقَدَّمَتْ طُرُقُ هَذَا الْحَدِيثِ فِي غَزْوَةِ الْفَتْحِ.

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা বিজয়ের দিন মক্কায় প্রবেশ করলেন, তখন কা'বা ঘরের উপর তিনশত ষাটটি মূর্তি ছিল। ইবলীস সেগুলোর পা সীসা দিয়ে শক্ত করে আটকে রেখেছিল। অতঃপর তিনি (নবীজি) এলেন এবং তাঁর সাথে একটি লাঠি ছিল, তিনি সেই লাঠি দ্বারা সেগুলোর প্রতিটি মূর্তির দিকে ইশারা করতে লাগলেন, ফলে সেগুলো মুখ থুবড়ে পড়ে যেতে লাগল। আর তিনি বলছিলেন: “সত্য এসেছে এবং মিথ্যা বিলুপ্ত হয়েছে; নিশ্চয় মিথ্যা বিলুপ্ত হওয়ারই যোগ্য।” (সূরা আল-ইসরা, আয়াত ৮১)। এভাবে যতগুলো মূর্তি ছিল, তিনি সবগুলো অতিক্রম না করা পর্যন্ত (এভাবে চলতেই থাকলেন)।

11139 - عَنْ عَائِشَةَ فِي قَوْلِهِ: {وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا} [الإسراء: 110] نَزَلَتْ فِي الدُّعَاءِ.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌ তাআলার বাণী: "{আর তুমি তোমার সালাতে স্বর অতি উচ্চ করো না এবং অতি নিম্নও করো না}" [সূরা আল-ইসরা, ১১০] - এই আয়াতটি দোয়া (প্রার্থনা) সম্পর্কে নাজিল হয়েছিল।

11140 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: لَيُنْزَعَنَّ هَذَا الْقُرْآنُ مِنْ بَيْنِ أَظْهُرِكُمْ، قَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَلَسْنَا نَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَقَدْ أَثْبَتْنَاهُ فِي مَصَاحِفِنَا؟ قَالَ: يَسْرِي عَلَى الْقُرْآنِ لَيْلًا فَلَا يَبْقَى فِي قَلْبِ عَبْدٍ وَلَا فِي مُصْحَفِهِ مِنْهُ شَيْءٌ، وَيُصْبِحُ النَّاسُ فُقَرَاءَ كَالْبَهَائِمِ،
ثُمَّ قَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ: {وَلَئِنْ شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ بِهِ عَلَيْنَا وَكِيلًا} [الإسراء: 86].
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ شَدَّادِ بْنِ مَعْقِلٍ وَهُوَ ثِقَةٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এই কুরআন অবশ্যই তোমাদের মধ্য থেকে তুলে নেওয়া হবে। (তখন একজন জিজ্ঞেস করল,) হে আবু আব্দুর রহমান! আমরা কি কুরআন পড়ি না এবং আমরা কি তা আমাদের মুসহাফসমূহে (কুরআনের কিতাবসমূহে) লিপিবদ্ধ করিনি? তিনি বললেন: রাতের বেলায় কুরআনকে তুলে নেওয়া হবে। ফলে কোনো বান্দার হৃদয়ে বা তার মুসহাফে কুরআনের কিছুই অবশিষ্ট থাকবে না। আর লোকেরা পশুর মতো হতদরিদ্র অবস্থায় সকাল করবে।

এরপর আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই আয়াতটি পাঠ করলেন: "আর আমরা যদি চাই, তবে আপনার প্রতি যে ওহী প্রেরণ করেছি, তা অবশ্যই তুলে নিতে পারি। এরপর আপনি আমাদের বিরুদ্ধে এর জন্য কোনো কর্মবিধায়ক পাবেন না।" (সূরা আল-ইসরা: ৮৬)।