11241 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ - «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَرَأَ: {وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا} [الفرقان: 68]».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الْكُوفِيُّ الْأَحْوَلُ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (কুরআনের এই আয়াতটি) তিলাওয়াত করলেন: "আর যে তা করবে, সে প্রতিফলস্বরূপ আথামা (শাস্তি) ভোগ করবে।" (সূরা আল-ফুরকান: ৬৮)

11242 - عَنْ مَعْدِي كَرِبَ قَالَ: أَتَيْنَا عَبْدَ اللَّهِ فَسَأَلْنَاهُ أَنْ يَقْرَأَ عَلَيْنَا طسم الْمِائَتَيْنِ، فَقَالَ: مَا هِيَ مَعِي، وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ مَنْ أَخَذَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَبَّابَ بْنَ الْأَرَتِّ. فَأَتَيْنَا خَبَّابَ بْنَ الْأَرَتِّ فَقَرَأَهَا عَلَيْنَا.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ.

মা'দী কারিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসউদ রাঃ)-এর নিকট আসলাম এবং তাঁকে অনুরোধ করলাম তিনি যেন আমাদের সামনে 'ত্বা-সীন-মীম' সম্বলিত দুইশত আয়াতের সূরাটি তিলাওয়াত করেন।

তখন তিনি (আব্দুল্লাহ) বললেন: সেটি আমার নিকট (এখন) নেই। তবে তোমাদের উচিত সেই ব্যক্তির কাছে যাওয়া, যিনি তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে সরাসরি গ্রহণ করেছেন— তিনি হলেন খাব্বাব ইবনুল আরাত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

অতঃপর আমরা খাব্বাব ইবনুল আরাত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট গেলাম। তিনি আমাদের সামনে তা তিলাওয়াত করে শোনালেন।

11243 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ:
{فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ} [هود: 105] وَنَحْوِ هَذَا مِنَ الْقُرْآنِ قَالَ: «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَحْرِصُ أَنْ يُؤْمِنَ جَمِيعُ النَّاسِ وَيُبَايِعُونَهُ عَلَى الْهُدَى، فَأَخْبَرَهُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - أَنَّهُ لَا يُؤْمِنُ إِلَّا مَنْ سَبَقَ لَهُ مِنَ اللَّهِ السَّعَادَةُ فِي الذِّكْرِ الْأَوَّلِ، وَلَا يَضِلُّ إِلَّا مَنْ سَبَقَ لَهُ مِنَ اللَّهِ الشَّقَاءُ فِي الذِّكْرِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ قَالَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - لِنَبِيِّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: {لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ - إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ} [الشعراء:

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি আল্লাহর এই বাণী: {فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ} [হুদ: ১০৫] (অর্থ: "সুতরাং তাদের মধ্যে কিছু হবে হতভাগ্য এবং কিছু হবে ভাগ্যবান") এবং কুরআনের অনুরূপ আয়াতসমূহ সম্পর্কে বলেন:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অত্যন্ত আগ্রহ রাখতেন যে সকল মানুষ ঈমান আনুক এবং হেদায়েতের উপর তাঁর হাতে বাইয়াত গ্রহণ করুক। তখন আল্লাহ তা‘আলা তাঁকে অবহিত করলেন যে, কেবল তারাই ঈমান আনবে, যাদের জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে ‘প্রথম লিপিকা’য় (তকদীরে) সৌভাগ্য লিপিবদ্ধ করা আছে। আর কেবল তারাই পথভ্রষ্ট হবে, যাদের জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে ‘প্রথম লিপিকা’য় দুর্ভাগ্যতা (হতভাগ্য হওয়া) লিপিবদ্ধ করা আছে।

এরপর আল্লাহ তা‘আলা তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন: "{তারা মুমিন না হওয়ার কারণে হয়তো আপনি নিজেকে ধ্বংস করে ফেলবেন (অত্যধিক দুঃখিত হবেন)। আমি যদি চাইতাম, তবে আকাশ থেকে তাদের উপর কোনো নিদর্শন নাযিল করতাম, ফলে তাদের ঘাড়সমূহ এর সামনে বিনীত হয়ে ঝুঁকে পড়ত।}" (সূরা শু'আরা:...)

11244 - عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ: إِنْ هَذَا إِلَّا خُلُقُ الْأَوَّلِينَ كُلُّ شَيْءٍ خَلَقُوهُ، يَقُولُ: كُلُّ شَيْءٍ اخْتَلَقُوهُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (কুরআনের আয়াত) পাঠ করতেন: "এটা তো প্রাচীনদের প্রকৃতি/সৃষ্টি ছাড়া কিছুই নয়, প্রত্যেক সেই বস্তু যা তারা সৃষ্টি করেছে।" তিনি বলেন: "(এর অর্থ হলো) প্রত্যেক সেই বস্তু যা তারা মিথ্যা উদ্ভাবন করেছে (বা বানিয়ে নিয়েছে)।"

11245 - عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ قَالَ: «لَمَّا نَزَلَتْ {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} [الشعراء: 214] صَاحَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى أَبِي قُبَيْسٍ: " يَا آلَ عَبْدِ مَنَافٍ إِنِّي نَذِيرٌ ". فَجَاءَتْهُ قُرَيْشٌ، فَحَذَّرَهُمْ وَأَنْذَرَهُمْ، قَالُوا: تَزْعُمُ أَنَّكَ نَبِيٌّ يُوحَى إِلَيْكَ، وَأَنَّ سُلَيْمَانَ سُخِّرَ لَهُ الرِّيحُ وَالْجِبَالُ، وَأَنَّ مُوسَى سُخِّرَ لَهُ الْبَحْرُ، وَأَنَّ عِيسَى كَانَ يُحْيِي الْمَوْتَى، فَادْعُ اللَّهُ أَنْ يُسَيِّرَ عَنَّا هَذِهِ الْجِبَالَ، وَيُفَجِّرَ لَنَا أَنْهَارًا فَنَتَّخِذَهَا مَحَارِثًا فَنَزْرَعُ وَنَأْكُلُ، وَإِلَّا فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يُحْيِيَ لَنَا مَوْتَانَا، وَإِلَّا فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يُصَيِّرَ هَذِهِ الصَّخْرَةَ الَّتِي تَحْتَكَ ذَهَبًا فَنَنْحِتُ مِنْهَا وَتُغْنِينَا عَنْ رِحْلَةِ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ، فَإِنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّكَ كَهَيْئَتِهِمْ. فَبَيْنَمَا نَحْنُ حَوْلَهُ إِذْ نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ، فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ قَالَ: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَقَدْ أَعْطَانِي مَا سَأَلْتُمْ، وَلَوْ شِئْتُ لَكَانَ، وَلَكِنَّهُ خَيَّرَنِي بَيْنَ أَنْ تَدْخُلُوا بَابَ الرَّحْمَةِ فَيُؤْمِنَ مُؤْمِنُكُمْ، وَبَيْنَ أَنْ يَكِلَكُمْ إِلَى مَا اخْتَرْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَتَضِلُّوا عَنْ بَابِ الرَّحْمَةِ وَلَا يُؤْمِنُ مُؤْمِنُكُمْ، فَاخْتَرْتُ بَابَ الرَّحْمَةِ فَيُؤْمِنُ مُؤْمِنُكُمْ، وَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ إِنْ أَعْطَاكُمْ ذَلِكَ ثُمَّ كَفَرْتُمْ أَنَّهُ مُعَذِّبُكُمْ عَذَابًا لَا يُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ ". فَنَزَلَتْ {وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ} [الإسراء: 59] حَتَّى قَرَأَ ثَلَاثَ آيَاتٍ، وَنَزَلَتْ {وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى} [الرعد: 31]- الْآيَةَ».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ عُمَرَ الْأَيْلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَطَاءِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، وَكِلَاهُمَا وُثِّقَ، وَقَدْ ضَعَّفَهُمَا الْجُمْهُورُ.

যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আল্লাহ্‌র বাণী – "{আর আপনি আপনার নিকটাত্মীয়দেরকে সতর্ক করুন}" [সূরা শুআরা: ২১৪] – নাযিল হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবূ কুবাইস পাহাড়ের উপর দাঁড়িয়ে উচ্চস্বরে ডাক দিলেন: "হে বনু আবদে মানাফ গোত্রের লোকেরো! আমি তোমাদের জন্য সতর্ককারী (ভয় প্রদর্শনকারী)।"

অতঃপর কুরাইশরা তাঁর কাছে আসল। তিনি তাদেরকে সতর্ক করলেন এবং ভয় দেখালেন। তারা বলল: আপনি দাবি করেন যে আপনি এমন একজন নবী যার নিকট ওহী আসে। (আপনি তো জানেন যে) সুলাইমান (আঃ)-এর জন্য বাতাস ও পাহাড়কে বশীভূত করা হয়েছিল, মূসা (আঃ)-এর জন্য সমুদ্রকে বশীভূত করা হয়েছিল, এবং ঈসা (আঃ) মৃতকে জীবিত করতেন। সুতরাং আপনি আল্লাহ্‌র কাছে দু'আ করুন যেন তিনি আমাদের কাছ থেকে এই পাহাড়গুলো সরিয়ে দেন এবং আমাদের জন্য নদী-নালা প্রবাহিত করেন, যাতে আমরা সেগুলোকে চাষের জমিতে পরিণত করে শস্য উৎপাদন করতে ও খেতে পারি।

অথবা (যদি তা না পারেন) তবে আল্লাহ্‌র কাছে দু'আ করুন যেন তিনি আমাদের মৃতদেরকে জীবিত করে দেন। অথবা (যদি তাও না পারেন) তবে আল্লাহ্‌র কাছে দু'আ করুন যেন তিনি আপনার নীচে থাকা এই পাথরটিকে সোনায় পরিণত করে দেন, যাতে আমরা তা কেটে ব্যবহার করতে পারি এবং শীত ও গ্রীষ্মের সফরের (বাণিজ্য যাত্রার) প্রয়োজন থেকে মুক্ত হতে পারি। কেননা আপনি তো দাবি করেন যে আপনি তাঁদের (পূর্ববর্তী নবীদের) মতোই।

আমরা যখন তাঁর চারপাশে ছিলাম, এমন সময় তাঁর উপর ওহী নাযিল হলো। যখন তাঁর থেকে ওহীর অবস্থা কেটে গেল, তখন তিনি বললেন: "যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! তোমরা যা চেয়েছো, আল্লাহ তা আমাকে দেওয়ার ক্ষমতা দিয়েছেন। আমি যদি চাইতাম, তবে তা অবশ্যই হয়ে যেত। কিন্তু আল্লাহ আমাকে দুটি বিষয়ের মধ্যে এখতিয়ার (পছন্দ) দিয়েছেন: হয় তোমরা রহমতের দরজায় প্রবেশ করবে এবং তোমাদের মধ্যে যারা ঈমান আনার তারা ঈমান আনবে; অথবা তিনি তোমাদেরকে তোমাদের নিজেদের পছন্দের উপর ছেড়ে দেবেন, ফলে তোমরা রহমতের দরজা থেকে পথভ্রষ্ট হয়ে যাবে এবং তোমাদের মধ্যে কেউই ঈমান আনবে না। সুতরাং আমি রহমতের দরজা বেছে নিলাম, যাতে তোমাদের মধ্যে যারা ঈমান আনার তারা ঈমান আনে। আর তিনি আমাকে জানিয়েছেন যে, যদি তিনি তোমাদেরকে এই মু'জিযাগুলো দেখান এবং এরপরেও তোমরা কুফরি করো, তবে তিনি তোমাদেরকে এমন শাস্তি দেবেন যা বিশ্বের আর কাউকে দেননি।"

অতঃপর আল্লাহ্‌র এই বাণী নাযিল হলো: "{আর আমাদের নিদর্শনসমূহ প্রেরণ করা থেকে শুধু এ বিষয়টিই বাধা দিয়েছে যে, পূর্ববর্তীরা তা অস্বীকার করেছিল...}" [সূরা ইসরা: ৫৯] — (বর্ণনাকারী বলেন) তিনি তিনটি আয়াত পর্যন্ত পাঠ করলেন — এবং নাযিল হলো: "{যদি এমন কোনো কুরআন থাকত যার মাধ্যমে পাহাড়কে চালিত করা যেত, বা পৃথিবীকে খণ্ড-বিখণ্ড করা যেত, বা মৃতের সাথে কথা বলা যেত...}" [সূরা রা'দ: ৩১] — এই আয়াতটি।

11246 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: «لَمَّا نَزَلَتْ {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} [الشعراء: 214] جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَنِي هَاشِمٍ فَأَجْلَسَهُمْ عَلَى الْبَابِ، وَجَمَعَ نِسَاءَهُ وَأَهْلَهُ فَأَجْلَسَهُمْ فِي الْبَيْتِ، ثُمَّ اطَّلَعَ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ: " يَا بَنِي هَاشِمٍ اشْتَرُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ، وَأَوْسِعُوا فِي فِكَاكِ رِقَابِكُمْ، وَافْتَكُّوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - فَإِنِّي لَا أُمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا ". ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ فَقَالَ: يَا عَائِشَةُ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ وَيَا حَفْصَةُ بِنْتَ عُمَرَ وَيَا أُمَّ سَلَمَةَ وَيَا فَاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّدٍ وَيَا أُمَّ الزُّبَيْرِ عَمَّةَ رَسُولِ اللَّهِ، اشْتَرُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ، وَأَوْسِعُوا فِي فِكَاكِ رِقَابِكُمْ، وَافْتَكُّوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - فَإِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَلَا أُغْنِي ". فَبَكَتْ عَائِشَةُ وَقَالَتْ: أَيْ حِبِّي، هَلْ يَكُونُ ذَلِكَ يَوْمَ لَا تُغْنِي عَنَّا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا؟ قَالَ: " نَعَمْ، فِي ثَلَاثِ مَوَاطِنَ يَقُولُ اللَّهُ - تَعَالَى -: {وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ} [الأنبياء: 47] فَعِنْدَ ذَلِكَ لَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَلَا أَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا، وَعِنْدَ النُّورِ مَنْ شَاءَ أَتَمَّ اللَّهُ لَهُ نُورَهُ وَمَنْ شَاءَ أَكَنَّهُ فِي الظُّلُمَاتِ يَغُمُّهُ فِيهَا، فَلَا أَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَلَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا، وَعِنْدَ الصِّرَاطِ مَنْ شَاءَ سَلَّمَهُ وَأَجَازَهُ وَمَنْ شَاءَ كَبْكَبَهُ فِي النَّارِ ". قَالَتْ عَائِشَةُ: أَيْ حِبِّي، قَدْ عَلِمْتُ الْمَوَازِينَ هِيَ الْكِفَّتَانِ فَيُوضَعُ فِي هَذِهِ فَتُرَجَّحُ إِحْدَاهُمَا وَتَخِفُّ الْأُخْرَى، وَقَدْ عَلِمْنَا مَا النُّورُ وَمَا الظُّلْمَةُ، فَمَا الصِّرَاطُ؟ قَالَ: " طَرِيقٌ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ يَجُوزُ النَّاسُ عَلَيْهَا وَهُوَ مِثْلُ حَدِّ الْمُوسَى، وَالْمَلَائِكَةُ صَافَّةٌ يَمِينًا وَشِمَالًا يَخْطَفُونَهُمْ بِالْكَلَالِيبِ مِثْلَ شَوْكِ السَّعْدَانِ وَهُمْ يَقُولُونَ: رَبِّ سَلِّمْ سَلِّمْ، وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ، فَمَنْ شَاءَ اللَّهُ سَلَّمَ وَمَنْ شَاءَ اللَّهُ كَبْكَبَهُ فِيهَا» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ الْأَلْهَانِيُّ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন আল্লাহ তাআলার এই আয়াত নাযিল হলো: "আর আপনি আপনার নিকটাত্মীয়দেরকে সতর্ক করে দিন" (সূরা শুআরা: ২১৪), তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনু হাশিমকে একত্রিত করলেন এবং তাঁদের দরজার কাছে বসালেন। আর তিনি তাঁর স্ত্রী ও পরিবারবর্গকে একত্রিত করে ঘরের ভেতরে বসালেন। অতঃপর তিনি তাঁদের দিকে তাকিয়ে বললেন: "হে বনু হাশিম! তোমরা নিজেদেরকে জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্ত করো, নিজেদের গর্দানকে (জাহান্নামের বাঁধন থেকে) মুক্ত করার জন্য বেশি চেষ্টা করো এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর কাছ থেকে নিজেদেরকে মুক্ত করো। কেননা আমি আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমাদের কোনো কিছুর মালিক নই।"

অতঃপর তিনি তাঁর আহলে বাইতের (পরিবারের) দিকে ফিরে বললেন: "হে আবূ বকরের কন্যা আয়েশা! হে উমরের কন্যা হাফসা! হে উম্মে সালমা! হে মুহাম্মাদের কন্যা ফাতিমা! হে রাসূলুল্লাহর ফুফু উম্মে যুবাইর! তোমরা নিজেদেরকে জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্ত করো, নিজেদের গর্দানকে মুক্ত করার জন্য বেশি চেষ্টা করো এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর কাছ থেকে নিজেদেরকে মুক্ত করো। কেননা আমি আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমাদের জন্য কোনো কিছুরই মালিক নই এবং কোনো উপকারও করতে পারব না।"

তখন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কেঁদে ফেললেন এবং বললেন: "হে আমার প্রিয়তম! এমন কি কোনো দিন আসবে যখন আপনি আল্লাহর পক্ষ থেকে আমাদের কোনো উপকারই করতে পারবেন না?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তিনটি স্থানে: (১) যখন আল্লাহ তাআলা বলবেন: 'আর আমরা কিয়ামতের দিনে ন্যায়বিচারের দাঁড়িপাল্লা স্থাপন করব।' (সূরা আম্বিয়া: ৪৭)। সেই সময় আমি আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমাদের কোনো উপকার করতে পারব না এবং তোমাদের কোনো কিছুর মালিকও হব না। (২) নূরের (আলোর) কাছে, যখন আল্লাহ যাকে ইচ্ছা তার জন্য তাঁর নূর পূর্ণ করবেন, আর যাকে ইচ্ছা তাকে অন্ধকারে ঢেকে দেবেন এবং সেখানে তাকে ডুবিয়ে রাখবেন। তখন আমি আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমাদের কোনো কিছুর মালিক হব না এবং তোমাদের কোনো উপকারও করতে পারব না। (৩) সিরাতের (পুলসিরাতের) কাছে, যখন আল্লাহ যাকে ইচ্ছা তাকে নিরাপদে পার করবেন এবং যাকে ইচ্ছা তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করবেন।"

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আমার প্রিয়তম! দাঁড়িপাল্লা যে দুটি পাল্লা, যাতে (আমল) রাখা হবে এবং একটি ভারী হবে ও অন্যটি হালকা হবে—তা আমি জেনেছি। নূর (আলো) এবং অন্ধকার সম্পর্কেও আমরা অবগত হয়েছি। কিন্তু সিরাত কী?"

তিনি বললেন: "এটি জান্নাত ও জাহান্নামের মধ্যবর্তী একটি রাস্তা, যার উপর দিয়ে মানুষ পার হবে। এটি ক্ষুর বা ধারালো ব্লেডের মতো ধারালো হবে। ফেরেশতারা ডান ও বাম দিকে সারিবদ্ধভাবে দাঁড়িয়ে থাকবে এবং সা'দান নামক কাঁটার মতো বড় বড় আঁকড়া দিয়ে মানুষকে ধরে টেনে নেবে। আর তারা (মানুষ) বলতে থাকবে: 'হে প্রভু! রক্ষা করো, রক্ষা করো!' এবং তাদের অন্তর তখন শূন্য থাকবে (ভয়ে)। অতঃপর আল্লাহ যাকে ইচ্ছা করবেন, তিনি তাকে নিরাপদে পার করবেন এবং আল্লাহ যাকে ইচ্ছা করবেন, তিনি তাকে তাতে নিক্ষেপ করবেন।"

11247 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: {وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ} [الشعراء: 219] قَالَ: مِنْ صُلْبِ نَبِيٍّ إِلَى صُلْبِ نَبِيٍّ حَتَّى صِرْتَ نَبِيًّا.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُمَا رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ شَبِيبِ بْنِ بِشْرٍ وَهُوَ ثِقَةٌ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [আল্লাহর বাণী] {وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ} [সূরা শু‘আরা: ২১৯]-এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: (এই আয়াতের অর্থ হলো,) এক নবীর পৃষ্ঠদেশ থেকে আরেক নবীর পৃষ্ঠদেশে আপনার সঞ্চারণ, যতক্ষণ না আপনি নবী হিসেবে প্রেরিত হয়েছেন।

11248 - عَنْ بُرَيْدَةَ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " لَا تَخْرُجْ مِنَ الْمَسْجِدِ حَتَّى أُعَلِّمَكَ آيَةً مِنْ سُورَةٍ لَمْ تَنْزِلْ عَلَى أَحَدٍ قَبْلِي غَيْرَ سُلَيْمَانَ بْنِ
دَاوُدَ ". فَخَرَجَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى بَلَغَ أُسْكُفَّةَ الْبَابِ قَالَ: " بِأَيِّ شَيْءٍ تَسْتَفْتِحُ صَلَاتَكَ وَقِرَاءَتَكَ؟ "، قُلْتُ: بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، قَالَ: " هِيَ هِيَ "، ثُمَّ أَخْرَجَ رِجْلَهُ الْأُخْرَى».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَبْدُ الْكَرِيمِ أَبُو أُمَيَّةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.

বুরাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "তুমি মসজিদ থেকে বের হয়ো না, যতক্ষণ না আমি তোমাকে একটি সূরার এমন একটি আয়াত শিখিয়ে দেই, যা সুলাইমান ইবনে দাউদ (আঃ) ব্যতীত আমার পূর্বে অন্য কারো ওপর নাযিল হয়নি।"

অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বের হলেন এবং দরজার চৌকাঠ পর্যন্ত পৌঁছালেন। তিনি (বুরাইদাকে) জিজ্ঞেস করলেন, "তুমি কী দিয়ে তোমার সালাত এবং কিরাত শুরু করো?"

আমি বললাম, "বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম" দ্বারা।

তিনি বললেন, "সেটিই তো সেই আয়াত!" অতঃপর তিনি তাঁর অন্য পা (যা তখনো মসজিদের ভেতরে ছিল) বের করে দিলেন।

11249 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: سَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى قَالَ: هُمْ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [اصْطَفَاهُمُ اللَّهُ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ].
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ الْحَكَمُ بْنُ ظُهَيْرٍ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আল্লাহর বাণী): “শান্তি তাঁর সেই সকল বান্দাদের প্রতি, যাদেরকে তিনি মনোনীত করেছেন” — এই সম্পর্কে বলেন: তারা হলেন মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণ। আল্লাহ তা’আলা তাঁদেরকে তাঁর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জন্য মনোনীত করেছেন।

11250 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " سَأَلْتُ جِبْرِيلَ: أَيُّ الْأَجَلَيْنِ قَضَى مُوسَى؟ قَالَ: أَكْمَلَهُمَا وَأَتَمَّهُمَا» ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ، غَيْرَ الْحَاكِمِ بْنِ أَبَانٍ وَهُوَ ثِقَةٌ. وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُئِلَ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি জিবরাঈল (আঃ)-কে জিজ্ঞেস করেছিলাম: মূসা (আঃ) (চুক্তির) দুই মেয়াদের মধ্যে কোনটি পূর্ণ করেছিলেন? তিনি বললেন: তিনি দুটির মধ্যে সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ ও সম্পূর্ণটিই পূর্ণ করেছিলেন।"

11251 - وَعَنْ عُتْبَةَ بْنِ النُّدَّرِ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُئِلَ: أَيُّ الْأَجَلَيْنِ قَضَى مُوسَى؟ قَالَ: " أَبَرَّهُمَا وَأَوْفَاهُمَا ". ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " لَمَّا أَرَادَ مُوسَى فِرَاقَ شُعَيْبٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمَا وَسَلَّمَ - أَمَرَ امْرَأَتَهُ أَنْ تَسْأَلَ أَبَاهَا أَنْ يُعْطِيَهَا مِنْ غَنَمِهِ مَا يَعِيشُونَ بِهِ، فَأَعْطَاهَا مَا وَلَدَتْ غَنَمُهُ فِي ذَلِكَ الْعَامِ مِنْ قَالَبِ لَوْنٍ ". قَالَ: " فَمَا مَرَّتْ شَاةٌ إِلَّا ضَرَبَ مُوسَى جَنْبَهَا بِعَصَاهُ فَوَلَدَتْ قَوَالِبَ أَلْوَانِهَا كُلِّهَا وَوَلَدَتْ ثِنْتَيْنِ وَثَلَاثِينَ، كُلُّ شَاةٍ لَيْسَ فِيهَا فَشُوشٌ وَلَا ضَبُوبٌ وَلَا كَمْشَةٌ تَفُوتُ الْكَفَّ وَلَا ثَعُولٌ ". وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " إِذَا افْتَتَحْتُمُ الشَّامَ فَإِنَّكُمْ سَتَجِدُونَ بَقَايَا مِنْهَا وَهِيَ السَّامِرِيَّةُ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " فَلَمَّا وَرَدَتِ الْغَنَمُ الْحَوْضَ وَقَفَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِإِزَاءِ الْحَوْضِ فَلَمْ يَصْدُرْ مِنْهَا شَيْءٌ إِلَّا ضَرَبَ جَنْبَهَا، فَحَمَلَتْ فَنَتَجَتْ كُلُّهَا قَوَالِبَ لَوْنٍ وَاحِدٍ لَيْسَ فِيهَا فَشُوشٌ وَلَا ضَبُوبٌ وَلَا ثَعُولٌ وَلَا كَمْشَةٌ تَفُوتُ الْكَفَّ، فَإِنِ افْتَتَحْتُمُ الشَّامَ وَجَدْتُمْ بَقَايَا مِنْهَا فَاتَّخِذُوهَا وَهِيَ السَّامِرِيَّةُ ". قَالَ يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: قَالَ: الْفَشُوشُ: الَّتِي يَنْفُشُ لَبَنُهَا عِنْدَ الْحَلْبِ، وَالضَّبُوبُ: الَّتِي يَضِبُّ ضَرْعُهَا
عِنْدَ الْحَلْبِ، وَالْكَمْشَةُ: الَّتِي تَعْتَاصُ عِنْدَ الْحَلْبِ. وَفِي إِسْنَادِهِمَا ابْنُ لَهِيعَةَ وَفِيهِ ضَعْفٌ وَقَدْ يُحَسَّنُ حَدِيثُهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِمَا رِجَالُ الصَّحِيحِ.

উত্বাহ ইবনুন্ নুদ্দার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যে মূসা (আঃ) চুক্তির দুই মেয়াদের মধ্যে কোনটি পূর্ণ করেছিলেন? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "দুটির মধ্যে যা ছিল অধিক উত্তম ও পূর্ণাঙ্গ।"

এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "যখন মূসা (আঃ) শুআইব (আঃ)-এর কাছ থেকে বিদায় নিতে চাইলেন, তখন তিনি তাঁর স্ত্রীকে নির্দেশ দিলেন যেন সে তার পিতাকে জিজ্ঞেস করে যে তিনি যেন তাদের জীবিকা নির্বাহের জন্য তাঁর কিছু ভেড়া দেন। তখন তিনি (শুআইব আঃ) সেই বছর তাঁর ভেড়ার পাল থেকে যত ভেড়া ভিন্ন রং বা ছাপ নিয়ে জন্ম নেবে, সেগুলো দিতে রাজি হলেন।"

তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "যখনই কোনো ভেড়া পার হচ্ছিল, মূসা (আঃ) লাঠি দিয়ে সেটির পাশে আঘাত করলেন। ফলে সব ভেড়াই ভিন্ন রঙে বা ছাপযুক্ত শাবক জন্ম দিলো। তারা বত্রিশটি শাবক জন্ম দিলো। প্রতিটি ভেড়াই ছিল উত্তম—দুধ দোহনকালে যার দুধ সহজে ছিটকে পড়ে না (ফাশূশ নয়), কিংবা দোহনের সময় যার ওলান শক্ত হয়ে যায় না (দাবূব নয়), কিংবা সহজে ধরা বা দোহন করা যায় না (কামশাহ নয়), অথবা যার ওলানে কোনো ত্রুটি আছে (সা'উল নয়)।"

আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "যখন তোমরা সিরিয়া (শাম) জয় করবে, তখন তোমরা এর কিছু অবশিষ্ট অংশ পাবে, সেগুলো হলো সামিরিয়্যাহ।"

বায্‌যার ও ত্বাবরানী হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তবে ত্বাবরানী এভাবে বলেছেন: "যখন ভেড়ার পাল পানির হাউজের কাছে এলো, তখন তিনি (মূসা আঃ) হাউজের সামনে দাঁড়িয়ে গেলেন। যেই ভেড়াই সামনে আসছিল, তিনি তার পাশে আঘাত করছিলেন। ফলে সবগুলোই একই ধরনের ভিন্ন রঙের শাবক প্রসব করল। সেগুলোর মধ্যে এমন কোনো ভেড়া ছিল না যার দুধ দোহনকালে সহজে ছিটকে পড়ে (ফাশূশ), অথবা দোহনের সময় যার ওলান শক্ত হয়ে যায় (দাবূব), কিংবা ওলানে কোনো ত্রুটি আছে (সা'উল), অথবা যা সহজে হাতে ধরা যায় না (কামশাহ)। যদি তোমরা সিরিয়া জয় করো, তবে সেগুলোর কিছু অবশিষ্ট অংশ পাবে। তোমরা সেগুলোকে গ্রহণ করো, আর সেগুলো হলো সামিরিয়্যাহ।"

ইয়াহইয়া ইবনু বুকাইর বলেন: 'ফাশূশ' হলো, দোহনের সময় যার দুধ সহজে ছিটকে পড়ে। 'দাবূব' হলো, দোহনের সময় যার ওলান শক্ত হয়ে যায়। আর 'কামশাহ' হলো, দোহনের সময় যা অসুবিধা সৃষ্টি করে।

11252 - وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُئِلَ: أَيُّ الْأَجَلَيْنِ قَضَى مُوسَى؟ قَالَ: " أَوْفَاهُمَا وَأَبَرُّهُمَا ". قَالَ: " وَإِنْ سُئِلْتَ أَيُّ الْمَرْأَتَيْنِ تَزَوَّجَ؟ فَقُلِ: الصُّغْرَى مِنْهُمَا» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ إِسْحَاقُ بْنُ إِدْرِيسَ وَهُوَ مَتْرُوكٌ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَالْأَوْسَطِ أَطْوَلَ مِنْ هَذَا وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ. وَيَأْتِي فِي ذِكْرِ مُوسَى الْكَلِيمِ هُوَ وَحَدِيثُ جَابِرٍ أَيْضًا.

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: মূসা (আঃ) দুই মেয়াদের (আওয়াল) মধ্যে কোনটি পূরণ করেছিলেন? তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: "সেটিই, যা দুটির মধ্যে ছিল সর্বাধিক পূর্ণ ও পুণ্যময়।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরও বললেন: "আর যদি তোমাকে জিজ্ঞাসা করা হয় যে, তিনি দুই মহিলার মধ্যে কাকে বিবাহ করেছিলেন? তবে তুমি বলো: তাদের মধ্যে যিনি ছিলেন ছোট।"

11253 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَفَعَهُ إِلَى «النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " مَا أَهْلَكَ اللَّهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - قَوْمًا بِعَذَابٍ مِنَ السَّمَاءِ وَلَا مِنَ الْأَرْضِ إِلَّا بَعْدَ مُوسَى "، ثُمَّ قَرَأَ: {وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ مِنْ بَعْدِ مَا أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الْأُولَى} [القصص: 43]».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ مَوْقُوفًا وَمَرْفُوعًا وَلَفْظُهُ " «مَا أَهْلَكَ اللَّهُ قَوْمًا قَطُّ بِعَذَابٍ مِنَ السَّمَاءِ وَلَا مِنَ الْأَرْضِ إِلَّا بَعْدَ مَا أُنْزِلَتِ التَّوْرَاةُ» " يَعْنِي مَا مُسِخَتْ قَرْيَةٌ. وَرِجَالُهُمَا رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা মূসা (আঃ)-এর (সময়কালের) পর ছাড়া আকাশ অথবা পৃথিবী থেকে প্রেরিত কোনো আযাব দ্বারা কোনো কওমকে ধ্বংস করেননি।

অতঃপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন: “আর আমি পূর্ববর্তী প্রজন্মগুলোকে ধ্বংস করার পর মূসাকে কিতাব দিয়েছিলাম।” (সূরা কাসাস: ৪৩)

[আল-বাযযার এটি মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) এবং মারফূ (নবীর উক্তি হিসেবে) উভয়ভাবেই বর্ণনা করেছেন। তাঁর বর্ণনার শব্দ হলো:] আল্লাহ্‌ তাআলা তাওরাত নাযিল হওয়ার পর ছাড়া আকাশ অথবা পৃথিবী থেকে প্রেরিত কোনো আযাব দ্বারা কখনো কোনো কওমকে ধ্বংস করেননি। অর্থাৎ, (তাওরাত নাযিলের পূর্বে) কোনো জনপদকে বিকৃত বা নিশ্চিহ্ন করা হয়নি।

11254 - عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَقْرَأُ هَذِهِ الْآيَةَ: قَالُوا سَاحِرَانِ تَظَاهَرَا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ سُوِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَجُمْهُورُ الْأَئِمَّةِ وَوَثَّقَهُ دُحَيْمٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

সুলাইম ইবনু আমের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনুয-যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এই আয়াতটি তিলাওয়াত করতে শুনেছি: "(তারা) বলল, 'দুজন জাদুকর একে অপরের সহায়ক হয়েছে'।"

11255 - عَنْ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيِّ قَالَ: نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي عَشَرَةِ رَهْطٍ أَنَا أَحَدُهُمْ {وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ} [القصص: 51].
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادَيْنِ أَحَدُهُمَا مُتَّصِلٌ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ وَهُوَ هَذَا، وَالْآخَرُ مُنْقَطِعُ الْإِسْنَادِ.

রিফাআহ আল-কুরাযী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: এই আয়াতটি দশজন লোকের ব্যাপারে নাযিল হয়েছিল, যাদের মধ্যে আমিও একজন ছিলাম: "আর অবশ্যই আমি তাদের কাছে আমার কালাম পৌঁছিয়েছি, যাতে তারা উপদেশ গ্রহণ করে।" (সূরা কাসাস: ৫১)

11256 - عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا سَعِيدٍ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ {إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ} [القصص: 85] قَالَ: مَعَادُهُ آخِرَتُهُ.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু জা‘ফর মুহাম্মাদ ইবনে আলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি তাঁকে আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম: "নিশ্চয় যিনি আপনার উপর কুরআনকে ফরয করেছেন, তিনি অবশ্যই আপনাকে প্রত্যাবর্তনস্থলে ফিরিয়ে আনবেন।" [সূরা কাসাস: ৮৫] তিনি (আবু সাঈদ) বললেন: তাঁর প্রত্যাবর্তনস্থল হলো তাঁর আখেরাত।

11257 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ {إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ} [القصص: 85] قَالَ: مَعَادُكَ إِلَى الْجَنَّةِ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (আল্লাহর বাণী) "{নিশ্চয় যিনি আপনার উপর কুরআনকে (অনুসরণ করা) ফরজ করেছেন, তিনি আপনাকে অবশ্যই প্রত্যাবর্তনের স্থানে ফিরিয়ে আনবেন।} [সূরা আল-কাসাস: ৮৫]" তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: (এই ‘প্রত্যাবর্তনের স্থান’ বা) ‘মা'আদ’ হলো জান্নাত।

11258 - وَفِي رِوَايَةٍ: إِلَى مَعَادٍ قَالَ: الْمَوْتُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادَيْنِ رِجَالُ أَحَدِهِمَا رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ خُصَيْفٍ وَهُوَ ثِقَةٌ وَفِيهِ ضَعْفٌ.

অন্য এক বর্ণনায় (একটি নির্দিষ্ট শব্দ প্রসঙ্গে) বলা হয়েছে: [এর দ্বারা উদ্দেশ্য] হলো মৃত্যু।

11259 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: إِنَّ فُلَانًا يُصَلِّي بِاللَّيْلِ فَإِذَا أَصْبَحَ سَرَقَ، فَقَالَ: " سَيَنْهَاهُ مَا تَقُولُ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ، إِلَّا أَنَّ الْأَعْمَشَ قَالَ: أَرَى أَبَا صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন: ‘অমুক ব্যক্তি রাতে সালাত আদায় করে, কিন্তু যখন সকাল হয়, সে চুরি করে।’ তিনি (নবী সাঃ) বললেন, "শীঘ্রই তার এ (সালাত আদায় করার) কাজ তাকে (চুরি করা) থেকে বিরত রাখবে।"

11260 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " الْبِضْعُ مَا بَيْنَ السَّبْعِ إِلَى الْعَشَرَةِ ". قُلْتُ: لَهُ عِنْدَ التِّرْمِذِيِّ " الْبِضْعُ مَا دُونَ الْعَشَرَةِ ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ اللَّيْثِيُّ قَالَ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ: كَانَ مَالِكٌ يَرْضَاهُ وَكَانَ ثِقَةً. قُلْتُ: وَقَدْ ضَعَّفَهُ الْجُمْهُورُ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আল-বিদ (الْبِضْع) হলো সাত থেকে দশের মধ্যবর্তী সংখ্যা।”

(মুহাদ্দিস) বলেন: ইমাম তিরমিযীর নিকট এর আরেকটি পাঠ রয়েছে যে, “আল-বিদ হলো দশের কম সংখ্যা।”