11261 - وَعَنْ نِيَارِ بْنِ مُكْرَمٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «الْبِضْعُ مَا بَيْنَ الثَّلَاثِ إِلَى التِّسْعِ» ". قُلْتُ: لَهُ عِنْدَ التِّرْمِذِيِّ حَدِيثٌ غَيْرُ هَذَا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدٍ الْمِصِّيصِيُّ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

নিয়ার ইবনে মুকরাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আল-বিদ্’ হলো তিন থেকে নয়-এর মধ্যবর্তী সংখ্যা।"

11262 - عَنْ أَبِي رَزِينٍ قَالَ: خَاصَمَ نَافِعُ بْنُ الْأَزْرَقِ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ: تَجِدُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَقَرَأَ عَلَيْهِ: فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ، الْمَغْرِبَ، وَحِينَ تُصْبِحُونَ، الصُّبْحَ، وَعَشِيًّا، الْعَصْرَ، وَحِينَ تُظْهِرُونَ، الظُّهْرَ، وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ قَالَ: صَلَاةُ الْعِشَاءِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ عَنْ شَيْخِهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আবু রাযীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নাফে’ ইবনে আল-আযরাক আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে তর্ক করলেন। তিনি (নাফে’) জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কি আল্লাহর কিতাবে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত খুঁজে পান? তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: হ্যাঁ।

অতঃপর তিনি তাঁর সামনে তিলাওয়াত করলেন: "অতএব তোমরা আল্লাহর তাসবীহ পাঠ করো যখন তোমরা সন্ধ্যায় উপনীত হও (অর্থাৎ মাগরিবের সালাত), এবং যখন তোমরা সকালে উপনীত হও (অর্থাৎ ফজরের সালাত), এবং দিনের শেষাংশে (অর্থাৎ আসরের সালাত), এবং যখন তোমরা দ্বিপ্রহরের সময় উপনীত হও (অর্থাৎ যুহরের সালাত), আর ইশার নামাযের পরে।" তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: (এটি হলো) ইশার সালাত।

11263 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: ({اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاءِ كَيْفَ يَشَاءُ وَيَجْعَلُهُ كِسَفًا} [الروم: 48]) يَقُولُ: قِطَعًا بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ. فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ مِنْ بَيْنِهِ.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ السَّائِبِ الْكَلْبِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: {আল্লাহই সেই সত্তা, যিনি বাতাস প্রেরণ করেন, অতঃপর তা মেঘমালাকে সঞ্চালিত করে, এরপর তিনি তাকে যেমন ইচ্ছা আকাশে ছড়িয়ে দেন এবং তাকে খণ্ড খণ্ড করে দেন...} [সূরা আর-রূম: ৪৮] - এই আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, (খণ্ড খণ্ড বলতে বোঝানো হয়েছে) টুকরা বা স্তূপ, যা একটির ওপর আরেকটি সজ্জিত। অতঃপর তুমি দেখতে পাও যে বৃষ্টি (বৃষ্টিপাতের পানি) তার মাঝখান থেকে, তার ফাঁক দিয়ে বের হয়ে আসছে।

11264 - عَنْ بُرَيْدَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «خَمْسٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ، وَرِجَالُ
أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
وَقَدْ تَقَدَّمَتْ أَحَادِيثُ فِي الْعِلْمِ فِيمَا بَثَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي كِتَابِ الْعِلْمِ.

বুরাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "পাঁচটি বিষয় এমন রয়েছে যা আল্লাহ ব্যতীত কেউ জানে না। (সেগুলো হলো:) নিশ্চয়ই আল্লাহর কাছে রয়েছে কিয়ামতের জ্ঞান, তিনিই বৃষ্টি বর্ষণ করেন, এবং তিনি জানেন গর্ভের ভেতরে কী রয়েছে। আর কোনো প্রাণীই জানে না সে আগামীকাল কী উপার্জন করবে, এবং কোনো প্রাণীই জানে না সে কোন ভূমিতে মারা যাবে। নিশ্চয়ই আল্লাহ মহাজ্ঞানী, সর্ববিষয়ে অবহিত (খবীর)।”

11265 - عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «{تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا} [السجدة: 16]. قَالَ: " قِيَامُ الْعَبْدِ مِنَ اللَّيْلِ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَشَهْرٌ لَمْ يُدْرِكْ مُعَاذًا وَفِيهِ ضَعْفٌ وَقَدْ وُثِّقَ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

মু'আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (আল্লাহ তাআলার বাণী): “তাদের পার্শ্বদেশ শয্যা থেকে বিচ্ছিন্ন থাকে, তারা তাদের রবকে ভয় ও আশা সহকারে ডাকে।” [সূরা সাজদাহ: ১৬] এই আয়াতের ব্যাখ্যা প্রসঙ্গে তিনি বললেন: “এটি হলো রাতের বেলায় বান্দার (নামাজে) দাঁড়ানো।”

11266 - وَعَنْ بِلَالٍ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ} [السجدة: 16] الْآيَةَ كُنَّا نَجْلِسُ فِي الْمَجْلِسِ وَنَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلُّونَ بَعْدَ الْمَغْرِبِ إِلَى الْعِشَاءِ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ} [السجدة: 16].
رَوَاهُ الْبَزَّارُ عَنْ شَيْخِهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَبِيبٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো— "তাদের পার্শ্বদেশ শয্যা থেকে দূরে থাকে" (সূরা সাজদাহ: ১৬), তখন আমরা মজলিসে বসা ছিলাম। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কতিপয় সাহাবী মাগরিবের সালাতের পর থেকে ইশার সালাত পর্যন্ত (নফল) সালাত আদায় করছিলেন। অতঃপর এই আয়াতটি নাযিল হয়— "তাদের পার্শ্বদেশ শয্যা থেকে দূরে থাকে।"

11267 - وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: إِنَّهُ لَمَكْتُوبٌ فِي التَّوْرَاةِ لِلَّذِينِ تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ، وَإِنَّهُ لَفِي الْقُرْآنِ {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ} [السجدة: 17].
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ عَنْ شَيْخِهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই এটি তাওরাতে লেখা আছে যে, তাদের জন্য—যাদের পার্শ্বদেশ শয্যা থেকে দূরে থাকে (অর্থাৎ যারা রাতের ইবাদতে রত হয়)—এমন প্রতিদান রয়েছে যা কোনো চোখ দেখেনি, কোনো কান শোনেনি এবং কোনো মানুষের অন্তরেও যার ধারণা উদিত হয়নি। আর নিশ্চয়ই এটি কুরআনেও রয়েছে: {কোনো আত্মা জানে না তাদের জন্য চক্ষু শীতলকারী কী লুক্কায়িত রাখা হয়েছে।} [সূরা আস-সাজদাহ: ১৭]।

11268 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ - فِي قَوْلِهِ: {وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} [السجدة: 21] قَالَ: مَنْ يَبْقَى مِنْهُمْ أَوْ يَتُوبُ فَيَرْجِعُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ عَنْ شَيْخِهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি আল্লাহ্‌ তা‘আলার বাণী: **"আর আমরা তাদেরকে অবশ্যই নিকটবর্তী শাস্তি আস্বাদন করাবো মহত্তর শাস্তির পূর্বে, যাতে তারা প্রত্যাবর্তন করে।" (সূরা সাজদাহ, ৩২:২১)**— এর ব্যাখ্যায় বলেন, (এই নিকটবর্তী শাস্তির উদ্দেশ্য হলো) তাদের মধ্যে যে ব্যক্তি অবশিষ্ট থাকবে অথবা যে ব্যক্তি তওবা করবে, সে যেন (আল্লাহ্‌র দিকে) প্রত্যাবর্তন করে।

11269 - عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «ثَلَاثٌ مَنْ فَعَلَهُنَّ فَقَدْ أَجْرَمَ: مَنِ اعْتَقَدَ لِوَاءً فِي غَيْرِ حَقٍّ، أَوْ عَقَّ وَالِدَيْهِ، أَوْ مَشَى مَعَ ظَالِمٍ فَقَدْ أَجْرَمَ، يَقُولُ اللَّهُ: {إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ} [السجدة: 22]») ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ حَمْزَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

মু'আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:

"তিনটি কাজ, যে ব্যক্তি তা করে, সে অবশ্যই গুরুতর অপরাধী (পাপী) সাব্যস্ত হয়:

১. যে ব্যক্তি অন্যায়ভাবে কোনো ঝাণ্ডা বা পতাকা উত্তোলন করে (অর্থাৎ, কোনো বাতিল পন্থার নেতৃত্ব দেয়),

২. অথবা যে ব্যক্তি তার পিতামাতার অবাধ্য হয়,

৩. অথবা যে ব্যক্তি কোনো জালিমের (অত্যাচারীর) সাথে চলে (বা তাকে সহযোগিতা করে)।

সে অবশ্যই অপরাধী। আল্লাহ তাআলা বলেন: 'নিশ্চয়ই আমরা অপরাধীদের থেকে প্রতিশোধ গ্রহণকারী।' (সূরা আস-সাজদাহ: ২২)"

11270 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ «عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي قَوْلِهِ: {وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ} [السجدة: 23] قَالَ: " جَعَلَ مُوسَى هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ "، وَفِي قَوْلِهِ: {فَلَا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَائِهِ} [السجدة: 23] قَالَ: " مِنْ لِقَاءِ مُوسَى رَبَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আল্লাহর বাণী:

**{আর আমরা তাকে বনী ইসরাঈলের জন্য পথনির্দেশ করেছিলাম}** [সূরা সাজদাহ: ২৩] সম্পর্কে বলেছেন: “(আল্লাহ) মূসা (আঃ)-কে বনী ইসরাঈলের জন্য পথনির্দেশ বানিয়েছিলেন।”

আর আল্লাহর বাণী:

**{অতএব, তুমি তাঁর সাক্ষাৎ সম্পর্কে কোনো সন্দেহে থেকো না}** [সূরা সাজদাহ: ২৩] সম্পর্কে তিনি (নবী) বলেছেন: “তা হলো মূসা (আঃ)-এর তাঁর রব, পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ।”

11271 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ عَلَى قَوْمِهِمْ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা নবীগণের (আলাইহিমুস সালাম) কাছ থেকে তাঁদের নিজ কওম (জাতি)-এর বিষয়ে অঙ্গীকার (মিথাক) গ্রহণ করেছেন।

11272 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: «نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} [الأحزاب: 33] فِي رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَعَلِيٍّ وَفَاطِمَةَ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَطِيَّةُ بْنُ سَعْدٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ. وَلِهَذَا الْحَدِيثِ طُرُقٌ فِي مَنَاقِبِ أَهْلِ الْبَيْتِ.
«

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: এই আয়াতটি— {আল্লাহ কেবল চান তোমাদের থেকে অপবিত্রতা দূর করতে, হে আহলে বাইত (নবীর পরিবার), এবং তোমাদেরকে সম্পূর্ণরূপে পবিত্র করতে।} (সূরা আহযাব: ৩৩)— রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, আলী, ফাতিমা, হাসান এবং হুসাইন (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর ব্যাপারে নাযিল হয়েছিল।

11273 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَتِ النِّسَاءُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا بَالُهُ يَذْكُرُ الْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَذْكُرُ الْمُؤْمِنَاتِ؟ فَنَزَلَتْ {إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ} [الأحزاب: 35]»).
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ قَابُوسُ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَقَدْ وُثِّقَ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.
«

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মহিলারা বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! কী ব্যাপার, আল্লাহ মুমিন পুরুষদের কথা উল্লেখ করেন, কিন্তু মুমিন নারীদের কথা উল্লেখ করেন না?" অতঃপর এই আয়াতটি নাযিল হলো: {নিশ্চয় মুসলিম পুরুষ ও মুসলিম নারী, মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারী...} (সূরা আল-আহযাব: ৩৫)।

11274 - عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ: {وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ} [الأحزاب: 37] وَهُوَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِالْإِسْلَامِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَعْتَقَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ} [الأحزاب: 37] قَالَ: كَانَ يُخْفِي فِي نَفْسِهِ وَدَّ أَنَّهُ طَلَّقَهَا. قَالَ: قَالَ الْحَسَنُ: مَا أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ آيَةٌ كَانْتَ عَلَيْهِ أَشَدَّ مِنْهَا قَوْلُهُ: {وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ} [الأحزاب: 37] وَلَوْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَاتِمًا شَيْئًا مِنَ الْوَحْيِ لَكَتَمَهَا {وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ} [الأحزاب: 37] قَالَ: خَشِيَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَةَ النَّاسِ {فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا} [الأحزاب: 37] فَلَمَّا طَلَّقَهَا زَيْدٌ زَوَّجْنَاكَهَا قَالَ: فَكَانَتْ زَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ تَفْخَرُ عَلَى نِسَاءِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أَمَّا أَنْتُنَّ فَزَوَّجَكُنَّ آبَاؤُكُنَّ وَأَمَّا أَنَا فَزَوَّجَنِي ذُو الْعَرْشِ {وَاتَّقِ اللَّهَ} [الأحزاب: 37] قَالَ: جَعَلَ يَقُولُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّهَا قَدِ اشْتَدَّ عَلَيَّ خُلُقُهَا وَإِنِّي مُطَلِّقٌ هَذِهِ الْمَرْأَةَ، فَكَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا قَالَ لَهُ زَيْدٌ ذَلِكَ قَالَ لَهُ: {أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ} [الأحزاب: 37]».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ طَرِيقٍ رِجَالُ بَعْضِهَا رِجَالُ الصَّحِيحِ.

কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার এই বাণী প্রসঙ্গে: "স্মরণ করুন, যখন আপনি সেই ব্যক্তিকে বলছিলেন, আল্লাহ যার প্রতি অনুগ্রহ করেছেন এবং আপনিও যার প্রতি অনুগ্রহ করেছেন..." [সূরা আহযাব: ৩৭]—তিনি হলেন যায়দ ইবনু হারিসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। আল্লাহ তাআলা ইসলামের মাধ্যমে তাঁর প্রতি অনুগ্রহ করেছিলেন এবং আপনিও তাঁর প্রতি অনুগ্রহ করেছিলেন, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে মুক্ত করে দিয়েছিলেন।

"আপনি আপনার স্ত্রীকে নিজের কাছে রাখুন এবং আল্লাহকে ভয় করুন। আর আপনি আপনার অন্তরে যা গোপন রাখছিলেন, আল্লাহ তা প্রকাশ করে দেবেন।" [সূরা আহযাব: ৩৭]

তিনি (কাতাদাহ) বলেন: তিনি (নবী সাঃ) তাঁর অন্তরে এই আকাঙ্ক্ষা গোপন রাখছিলেন যে, তিনি (যায়দ) যদি তাকে তালাক দেন, তবে ভালো হয়।

তিনি বলেন, আল-হাসান (বাসরী) বলেছেন: তাঁর (নবী সাঃ-এর) উপর অবতীর্ণ হওয়া আয়াতসমূহের মধ্যে এর চেয়ে কঠিন আর কোনো আয়াত ছিল না, যেখানে আল্লাহ বলেছেন— "আর আপনি আপনার অন্তরে যা গোপন রাখছিলেন।" যদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ওহীর কোনো অংশ গোপনকারী হতেন, তাহলে তিনি অবশ্যই এই আয়াতটি গোপন করতেন।

"অথচ আপনি মানুষকে ভয় করছিলেন, অথচ আল্লাহই অধিক হকদার যে, আপনি তাঁকে ভয় করবেন।" [সূরা আহযাব: ৩৭]

তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মানুষের অপবাদ বা নিন্দাকে ভয় পেয়েছিলেন।

"অতঃপর যায়দ যখন তার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করল।" [সূরা আহযাব: ৩৭] অর্থাৎ, যখন যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে (যায়নাবকে) তালাক দিলেন, তখন আমরা তাঁকে আপনার সাথে বিবাহ দিলাম।

তিনি বলেন: তখন যায়নাব বিনত জাহশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অন্যান্য স্ত্রীদের উপর গর্ব করে বলতেন: তোমরা যারা আছো, তোমাদের বিবাহ দিয়েছেন তোমাদের পিতা-মাতারা, কিন্তু আমাকে বিবাহ দিয়েছেন আরশের অধিপতি (আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা)।

"এবং আল্লাহকে ভয় করুন।" [সূরা আহযাব: ৩৭]

তিনি বলেন: (যায়দ) বারবার বলতে শুরু করলেন, হে আল্লাহর নবী! তার স্বভাব আমার উপর কঠিন হয়ে পড়েছে, আমি এই মহিলাকে তালাক দেব। আর যখনই যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এই কথা বলতেন, তখনই তিনি তাকে বলতেন: "আপনি আপনার স্ত্রীকে নিজের কাছে রাখুন এবং আল্লাহকে ভয় করুন।"

11275 - عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «خَطَبَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - زَيْنَبَ وَهِيَ بِنْتُ عَمَّتِهِ وَهُوَ يُرِيدُهَا لِزَيْدٍ، فَظَنَّتْ أَنَّهُ يُرِيدُهَا لِنَفْسِهِ فَلَمَّا عَلِمَتْ أَنَّهُ
يُرِيدُهَا لِزَيْدٍ أَبَتْ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ - تَعَالَى - {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ} [الأحزاب: 36] فَرَضِيَتْ وَسَلَّمَتْ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِأَسَانِيدَ، وَرِجَالُ بَعْضِهَا رِجَالُ الصَّحِيحِ.

কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ফুফাতো বোন যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বিবাহের প্রস্তাব পাঠান। তিনি মূলত তাঁকে যায়েদ (ইবনে হারিসাহ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য চেয়েছিলেন। কিন্তু যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ভাবলেন যে তিনি (নবী সাঃ) বুঝি নিজের জন্য তাঁকে চেয়েছেন। যখন তিনি জানতে পারলেন যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য চেয়েছেন, তখন তিনি অসম্মতি জানালেন। ফলে আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন: "আর আল্লাহ ও তাঁর রাসূল কোনো বিষয়ে সিদ্ধান্ত দিলে কোনো মুমিন পুরুষ বা মুমিন নারীর সে বিষয়ে ভিন্ন কোনো সিদ্ধান্তের অধিকার থাকে না..." (সূরা আহযাব: ৩৬)। অতঃপর তিনি (যায়নাব) তাতে সন্তুষ্ট হলেন এবং আত্মসমর্পণ করলেন।

11276 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ {وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا} [الأحزاب: 38] مِنْ سُنَّتِهِ فِي دَاوُدَ وَالْمَرْأَةِ وَالنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَزَيْنَبَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

[আল্লাহর বাণী] “আর আল্লাহর নির্দেশ ছিল সুনির্ধারিত ও চূড়ান্ত ফায়সালা।” (সূরা আহযাব: ৩৮)। (বর্ণনাকারী বলেন, এটি) দাউদ (আঃ), সেই মহিলা, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ক্ষেত্রে আল্লাহ তাআলার চিরাচরিত নীতির (সুন্নাহর) অন্তর্ভুক্ত ছিল।

11277 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «لَمَّا نَزَلَتْ: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا} [الأحزاب: 45] دَعَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلِيًّا - رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ - وَمُعَاذًا، وَقَدْ كَانَ أَمَرَهُمَا أَنْ يَخْرُجَا إِلَى الْيَمَنِ، فَقَالَ: " انْطَلِقَا وَبَشِّرَا وَلَا تُنَفِّرَا، وَيَسِّرَا وَلَا تُعَسِّرَا، فَإِنَّهُ قَدْ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا} [الأحزاب: 45] [عَلَى أُمَّتِكَ] (وَمُبَشِّرًا) بِالْجَنَّةِ (وَنَذِيرًا) مِنَ النَّارِ {وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ} [الأحزاب: 46] إِلَى شِهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ {بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا} [الأحزاب: 46] بِالْقُرْآنِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَرْزَمِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন এই আয়াতটি অবতীর্ণ হলো: {হে নবী, নিশ্চয়ই আমরা আপনাকে পাঠিয়েছি সাক্ষী, সুসংবাদদাতা এবং সতর্ককারীরূপে} [সূরা আল-আহযাব: ৪৫], তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং মু‘আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন। তিনি ইতোপূর্বে তাঁদের দুজনকেই ইয়ামেনের দিকে যাওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন।

অতঃপর তিনি বললেন: "তোমরা যাও এবং সুসংবাদ দাও, আর বিরক্তি সৃষ্টি করো না (বা মানুষকে দূরে ঠেলে দিও না)। সহজ করো, কঠিন করো না। কারণ আমার উপর এই আয়াত অবতীর্ণ হয়েছে: {হে নবী, নিশ্চয়ই আমরা আপনাকে পাঠিয়েছি সাক্ষী এবং সুসংবাদদাতারূপে} [আল-আহযাব: ৪৫]। [এই আয়াতে] তোমার উম্মতের জন্য সুসংবাদদাতা অর্থ জান্নাতের সুসংবাদ দেবেন এবং সতর্ককারী অর্থ জাহান্নামের আগুন থেকে সতর্ক করবেন। {এবং আল্লাহর দিকে আহ্বানকারীরূপে} [আল-আহযাব: ৪৬]— অর্থাৎ, 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই) এর সাক্ষ্য প্রদানের দিকে আহ্বানকারী। {তাঁর অনুমতিক্রমে এবং প্রোজ্জ্বল প্রদীপরূপে} [আল-আহযাব: ৪৬]— অর্থাৎ কুরআনের মাধ্যমে।"

11278 - «عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ فِي قَوْلِهِ: {وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ} [الأحزاب: 50] أَنَّ أُمَّ شَرِيكٍ الْأَزْدِيَّةَ الَّتِي وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আলী ইবনুল হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র বাণী (সূরা আহযাব: ৫০) "আর কোনো মু'মিন নারী যদি নিজেকে নবীর কাছে নিবেদন করে দেয়..." সম্পর্কে তিনি বলেন, সেই নারী হলেন উম্মে শারিক আল-আযদিয়্যাহ, যিনি নিজেকে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে নিবেদন করেছিলেন।

11279 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «كَانَ الْبَدَلُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ: بَادِلْنِي امْرَأَتَكَ وَأُبَادِلُكَ امْرَأَتِي. أَيْ تَنْزِلُ لِي عَنِ امْرَأَتِكَ وَأَنْزِلُ لَكَ عَنِ امْرَأَتِي. فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ} [الأحزاب: 52] قَالَ: فَدَخَلَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ الْفَزَارِيُّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَعِنْدَهُ عَائِشَةُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - فَدَخَلَ بِغَيْرِ إِذْنٍ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " فَأَيْنَ الِاسْتِئْذَانُ؟ " فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَاللَّهِ مَا اسْتَأْذَنْتُ عَلَى رَجُلٍ مِنْ مُضَرَ مُنْذُ أَدْرَكْتُ، ثُمَّ قَالَ: مَنْ هَذِهِ الْحُمَيْرَاءُ إِلَى جَنْبِكَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " هَذِهِ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ "، قَالَ: أَفَلَا أَنْزِلُ لَكَ عَنْ أَحْسَنِ الْخَلْقِ؟ قَالَ: " يَا عُيَيْنَةُ، إِنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - قَدْ حَرَّمَ ذَلِكَ ". قَالَ: فَلَمَّا خَرَجَ قَالَتْ عَائِشَةُ - رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهَا -: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: " أَحْمَقُ مُطَاعٌ وَإِنَّهُ عَلَى مَا تَرَيْنَ لَسَيِّدُ قَوْمِهِ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, জাহেলিয়াতের যুগে ‘বদলের’ (স্ত্রী বিনিময়ের) নিয়ম ছিল যে, এক ব্যক্তি অন্য ব্যক্তিকে বলতো: "তুমি তোমার স্ত্রীর সাথে আমাকে বদল করো, আর আমি আমার স্ত্রীর সাথে তোমাকে বদল করবো।" অর্থাৎ, "তুমি আমার জন্য তোমার স্ত্রীকে তালাক দিয়ে দাও এবং আমি তোমার জন্য আমার স্ত্রীকে তালাক দিয়ে দেব।"

তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল (মহা ক্ষমতাবান ও মর্যাদাশীল) এই আয়াত নাযিল করেন: "আর তাদের পরিবর্তে অন্য কোনো স্ত্রী গ্রহণ করা তোমাদের জন্য বৈধ নয়, যদিও তাদের সৌন্দর্য তোমাদের মুগ্ধ করে।" [সূরা আহযাব: ৫২]

তিনি বলেন, এরপর (একবার) উয়াইনাহ ইবনে হিসন আল-ফাজারী রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করলেন। তখন তাঁর পাশে আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উপবিষ্ট ছিলেন। উয়াইনাহ অনুমতি না নিয়েই প্রবেশ করেন।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন, "অনুমতি গ্রহণের কী হলো?"

সে বললো, "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আল্লাহর কসম, আমি যখন থেকে প্রাপ্তবয়স্ক হয়েছি, মুদার গোত্রের কোনো ব্যক্তির নিকট অনুমতি চাইনি।" এরপর সে বললো, "আপনার পাশে এই ‘হুমায়রা’ (ক্ষুদ্র লালিমাযুক্ত মহিলাটি) কে?"

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "তিনি হলেন আয়েশা, উম্মুল মুমিনীন (মুমিনদের মাতা)।"

সে বললো, "আমি কি আপনার জন্য আমার সবচেয়ে সুন্দরী সৃষ্টিকে (আমার স্ত্রীদের মধ্য থেকে কাউকে) ছেড়ে দেব না?"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "হে উয়াইনাহ! নিশ্চয়ই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা (বরকতময় ও সুউচ্চ) তা হারাম করে দিয়েছেন।"

বর্ণনাকারী বলেন, যখন সে বেরিয়ে গেল, তখন আয়েশা (রহমাতুল্লাহি আলাইহা) জিজ্ঞাসা করলেন, "এই ব্যক্তিটি কে?" তিনি বললেন, "সে হলো একজন নির্বোধ ব্যক্তি, যে তার গোত্রের মধ্যে মান্যবর। তুমি যা দেখলে তা সত্ত্বেও, সে অবশ্যই তার গোত্রের নেতা।"

11280 - «عَنْ زِيَادٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ:
قُلْتُ لِأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ: لَوْ مُتْنَ نِسَاءُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كُلُّهُنَّ كَانَ يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ؟ قَالَ: وَمَا يُحَرِّمُ ذَلِكَ عَلَيْهِ؟ قَالَ: قُلْتُ: لِقَوْلِهِ {لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ} [الأحزاب: 52] قَالَ: إِنَّمَا أُحِلَّ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ضَرْبٌ مِنَ النِّسَاءِ».
رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، وَزَادَ: كَذَا رَأَيْتُ فِي ثِقَاتِ ابْنِ حِبَّانَ زِيَادٌ أَبُو يَحْيَى الْأَنْصَارِيُّ يَرْوِي عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَإِنْ كَانَ هُوَ فَهُوَ ثِقَةٌ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ هُوَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مُوسَى ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

যিয়াদ আল-আনসারী (রাহঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উবাই ইবনে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: যদি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সমস্ত স্ত্রীগণ ইন্তিকাল করেন, তবে কি তাঁর জন্য (নতুন করে) বিবাহ করা হালাল হবে?

তিনি (উবাই) বললেন: কোন্ বিষয়টি তাঁর জন্য তা হারাম করবে?

তিনি (যিয়াদ) বললেন: আমি বললাম: আল্লাহ তাআলার এই বাণীর কারণে— "{এর পরে আপনার জন্য (অন্য) কোনো নারী হালাল নয়।}" [সূরা আহযাব: ৫২]।

তিনি (উবাই) বললেন: আল্লাহ্‌র রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর জন্য কেবল এক প্রকারের নারীই হালাল করা হয়েছিল।