11841 - وَعَنِ الْحَارِثِ قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ يَبُلُّ إِصْبَعَهُ فِي فِيهِ ثُمَّ يَقُولُ: وَاللَّهِ لَا يَجِدُ عَبْدٌ طَعْمَ الْإِيمَانِ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ، وَيَعْلَمَ أَنَّهُ مَيِّتٌ ثُمَّ مَبْعُوثٌ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَالْحَارِثُ ضَعِيفٌ، وَقَدْ وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِ أَحَدِ الْإِسْنَادَيْنِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ইবনে মাসঊদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি (তাঁর) আঙুল মুখের মধ্যে ভিজিয়ে নিলেন, অতঃপর বললেন: আল্লাহর কসম! কোনো বান্দা ঈমানের স্বাদ পায় না, যতক্ষণ না সে তাকদীরের (ভাগ্যের) ওপর ঈমান আনে এবং সে জানে যে, সে মরণশীল, অতঃপর মৃত্যুর পর তাকে পুনরুত্থিত করা হবে।

11842 - وَعَنْ أَبِي الْحَجَّاجِ الْأَزْدِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ سَلْمَانَ بِأَصْبَهَانَ يَقُولُ: لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَهُ وَمَا أَخْطَأَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَهُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَأَبُو الْحَجَّاجِ لَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

সালমান (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো বান্দা ততক্ষণ পর্যন্ত ঈমানদার হতে পারে না, যতক্ষণ না সে জানে যে, যা তাকে আক্রান্ত করেছে (যা তার ভাগ্যে এসেছে) তা তাকে এড়িয়ে যেতে পারত না, এবং যা তাকে এড়িয়ে গেছে তা তাকে আঘাত করতে পারত না।

11843 - وَعَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: «خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَوَقَفَ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ: " إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِسُؤَالِهِمْ أَنْبِيَاءَهُمْ وَاخْتِلَافِهِمْ عَلَيْهِمْ، وَلَنْ يُؤْمِنَ أَحَدٌ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَأَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

আমর ইবনুল আস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বের হলেন এবং তাদের সামনে দাঁড়ালেন। অতঃপর তিনি বললেন: "তোমাদের পূর্বের লোকেরা কেবল তাদের নবীদেরকে অতি প্রশ্ন করার কারণে এবং তাদের প্রতি মতানৈক্য করার কারণেই ধ্বংস হয়েছিল। আর কোনো ব্যক্তি মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না সে তাকদীরের ভালো ও মন্দ সবকিছুর উপর ঈমান আনে।"

11844 - وَعَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «قَدِمَ عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ الْكُوفَةَ، فَأَتَيْتُهُ فِي نَاسٍ مِنْ عُلَمَاءِ الْكُوفَةِ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ شَابٌّ، فَقُلْنَا: حَدِّثْنَا حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: نَعَمْ، أَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِأُسْلِمَ، فَقَالَ: " يَا عَدِيُّ بْنَ حَاتِمٍ، أَسْلِمْ تَسْلَمْ "، قُلْتُ: وَمَا الْإِسْلَامُ؟ قَالَ: " تَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ، وَتُؤْمِنُ بِالْأَقْدَارِ كُلِّهَا خَيْرِهَا وَشَرِّهَا حُلْوِهَا وَمُرِّهَا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ أَبِي الْمُسَاوِرِ وَهُوَ مَتْرُوكٌ، قُلْتُ: وَتَأْتِي أَحَادِيثُ مِنْ نَحْوِ هَذَا فِي بَابِ كُلُّ شَيْءٍ بِقَدَرٍ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ.

আমির আশ-শা'বি থেকে বর্ণিত: আদি ইবনু হাতিম (রাঃ) কুফায় আগমন করলেন। আমি কুফার কয়েকজন আলেমের সাথে তাঁর কাছে গেলাম, আর সেদিন আমি ছিলাম যুবক। আমরা বললাম: আপনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর কাছ থেকে শোনা একটি হাদীস আমাদের শোনান। তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি ইসলাম গ্রহণের জন্য নবী (ﷺ)-এর কাছে এসেছিলাম। তখন তিনি বললেন: "হে আদি ইবনু হাতিম! ইসলাম গ্রহণ করো, তুমি পরিত্রাণ পাবে (বা, নিরাপদ হবে)।" আমি জিজ্ঞেস করলাম: ইসলাম কী? তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "তুমি সাক্ষ্য দেবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং তুমি সাক্ষ্য দেবে যে, আমি আল্লাহর রাসূল, আর তুমি তাকদীরের (ভাগ্যের) সবকিছুর প্রতি ঈমান আনবে—তার ভালো, মন্দ, মিষ্টি এবং তিতা সবকিছুর প্রতি।"

11845 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَمَّا بَعَثَ اللَّهُ - جَلَّ ذِكْرُهُ - مُوسَى - عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ التَّوْرَاةَ، قَالَ: اللَّهُمَّ إِنَّكَ رَبٌّ عَظِيمٌ، وَلَوْ شِئْتَ أَنْ تُطَاعَ لَأُطِعْتَ، وَلَوْ شِئْتَ أَنْ لَا تُعْصَى مَا عُصِيتَ، وَأَنْتَ تُحِبُّ أَنْ تُطَاعَ وَأَنْتَ فِي ذَلِكَ تُعْصَى، فَكَيْفَ هَذَا يَا رَبِّ؟ فَأَوْحَى اللَّهُ
إِلَيْهِ: إِنِّي لَا أُسْأَلُ عَمَّا أَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ [فَانْتَهَى مُوسَى - عَلَيْهِ السَّلَامُ]، فَلَمَّا بَعَثَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - عُزَيْرًا، وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ التَّوْرَاةَ بَعْدَمَا كَانَ رَفَعَهَا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ حَتَّى قَالَ مَنْ قَالَ مِنْهُمْ: إِنَّهُ ابْنُ اللَّهِ، قَالَ: اللَّهُمَّ إِنَّكَ رَبٌّ عَظِيمٌ، لَوْ شِئْتَ أَنْ تُطَاعَ أُطِعْتَ، وَلَوْ شِئْتَ أَنْ لَا تُعْصَى مَا عُصِيتَ، وَأَنْتَ تُحِبُّ أَنْ تُطَاعَ وَأَنْتَ [فِي ذَلِكَ] تُعْصَى، فَكَيْفَ هَذَا يَا رَبِّ؟ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ: لَا أُسْأَلُ عَمَّا أَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ، فَأَبَتْ نَفْسُهُ حَتَّى سَأَلَ أَيْضًا، فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنَّكَ رَبٌّ عَظِيمٌ، لَوْ شِئْتَ أَنْ تُطَاعَ أُطِعْتَ، وَلَوْ شِئْتَ أَنْ لَا تُعْصَى مَا عُصِيتَ، وَأَنْتَ تُحِبُّ أَنْ تُطَاعَ وَأَنْتَ تُعْصَى، فَكَيْفَ هَذَا يَا رَبِّ؟ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ: إِنِّي لَا أُسْأَلُ عَمَّا أَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ، فَأَبَتْ نَفْسُهُ حَتَّى سَأَلَ أَيْضًا، فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَظِيمٌ، لَوْ شِئْتَ أَنْ تُطَاعَ أُطِعْتَ، وَلَوْ شِئْتَ أَنْ لَا تُعْصَى مَا عُصِيتَ، وَأَنْتَ تُحِبُّ أَنْ تُطَاعَ وَأَنْتَ تُعْصَى، فَكَيْفَ هَذَا يَا رَبِّ؟ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ: إِنِّي لَا أُسْأَلُ عَمَّا أَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ، فَأَبَتْ نَفْسُهُ حَتَّى سَأَلَ أَيْضًا، قَالَ: أَفَتَسْتَطِيعُ أَنْ تَصِرَّ صُرَّةً مِنَ الشَّمْسِ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: أَفَتَسْتَطِيعُ أَنْ تَجِيءَ بِمِكْيَالٍ مِنْ رِيحٍ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: أَفَتَسْتَطِيعُ أَنْ تَأْتِيَ بِمِثْقَالٍ مِنْ نُورٍ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: فَهَكَذَا لَا تَقْدِرُ عَلَى الَّذِي سَأَلْتَ عَنْهُ، إِنِّي لَا أُسْأَلُ عَمَّا أَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ، أَمَا إِنِّي لَا أَجْعَلُ عُقُوبَتَكَ إِلَّا أَنْ أَمْحِيَ اسْمَكَ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ فَلَا تُذْكَرُ فِيهِمْ، فَمَحَى اسْمَهُ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ فَلَيْسَ يُذْكَرُ فِيهِمْ وَهُوَ نَبِيٌّ، فَلَمَّا بَعَثَ اللَّهُ عِيسَى، وَرَأَى مَنْزِلَتَهُ مِنْ رَبِّهِ، وَعَلَّمَهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ، وَيُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ، وَيُحْيِي الْمَوْتَى، وَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا يَأْكُلُونَ وَمَا يَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِهِمْ، قَالَ: اللَّهُمَّ إِنَّكَ رَبٌّ عَظِيمٌ، لَوْ شِئْتَ أَنْ تُطَاعَ لَأُطِعْتَ، وَلَوْ شِئْتَ أَنْ لَا تُعْصَى مَا عُصِيتَ، وَأَنْتَ تُحِبُّ أَنْ تُطَاعَ وَأَنْتَ فِي ذَلِكَ تُعْصَى، فَكَيْفَ هَذَا يَا رَبِّ؟ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ: إِنِّي لَا أُسْأَلُ عَمَّا أَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ، وَأَنْتَ عَبْدِي وَرَسُولِي، وَكَلِمَتِي أَلْقَيْتُكَ إِلَى مَرْيَمَ، وَرُوحٌ مِنِّي، خَلَقْتُكَ مِنْ تُرَابٍ، ثُمَّ قُلْتُ لَكَ: كُنْ فَكُنْتَ، لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَفْعَلَنَّ بِكَ كَمَا فَعَلْتُ بِصَاحِبِكَ بَيْنَ يَدَيْكَ، إِنِّي لَا أُسْأَلُ عَمَّا أَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ، فَجَمَعَ عِيسَى مَنْ تَبِعَهُ، فَقَالَ: الْقَدَرُ سِتْرُ اللَّهِ فَلَا تَكَلَّفُوهُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ أَبُو يَحْيَى الْقَتَّاتُ، وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ الْجُمْهُورِ، وَقَدْ وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ فِي رِوَايَةٍ وَضَعَّفَهُ فِي غَيْرِهَا، وَمُصْعَبُ بْنُ سَوَّارٍ لَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আল্লাহ্‌—তাঁর মহিমা সুউচ্চ—মূসা (আঃ)-কে প্রেরণ করলেন এবং তাঁর উপর তাওরাত নাযিল করলেন, তিনি বললেন: হে আল্লাহ! আপনি তো মহান প্রতিপালক। আপনি যদি চাইতেন যে, আপনার আনুগত্য করা হোক, তবে আপনার আনুগত্য করা হতো। আর আপনি যদি চাইতেন যে, আপনার অবাধ্যতা করা না হোক, তবে আপনার অবাধ্যতা করা হতো না। অথচ আপনি চান যে আপনার আনুগত্য করা হোক, আর এই অবস্থায়ও আপনার অবাধ্যতা করা হয়। হে আমার প্রতিপালক! এটা কেমন করে হয়? তখন আল্লাহ তাঁর কাছে ওহী পাঠালেন: আমি যা করি সে বিষয়ে আমাকে জিজ্ঞাসা করা হয় না, বরং তাদেরকেই জিজ্ঞাসা করা হবে। [ফলে মূসা (আঃ) ক্ষান্ত হলেন]।

এরপর যখন আল্লাহ্‌ তা‘আলা উযাইর (আঃ)-কে প্রেরণ করলেন এবং বানী ইসরাঈল থেকে তাওরাত উঠিয়ে নেওয়ার পর তা তাঁর উপর নাযিল করলেন—যতক্ষণ না তাদের কেউ কেউ তাকে (উযাইরকে) ‘আল্লাহ্‌র পুত্র’ বলে ঘোষণা করল—তিনি বললেন: হে আল্লাহ! আপনি তো মহান প্রতিপালক। আপনি যদি চাইতেন যে, আপনার আনুগত্য করা হোক, তবে আপনার আনুগত্য করা হতো। আর আপনি যদি চাইতেন যে, আপনার অবাধ্যতা করা না হোক, তবে আপনার অবাধ্যতা করা হতো না। অথচ আপনি চান যে আপনার আনুগত্য করা হোক, আর এই অবস্থায়ও আপনার অবাধ্যতা করা হয়। হে আমার প্রতিপালক! এটা কেমন করে হয়? তখন আল্লাহ তাঁর কাছে ওহী পাঠালেন: আমি যা করি সে বিষয়ে আমাকে জিজ্ঞাসা করা হয় না, বরং তাদেরকেই জিজ্ঞাসা করা হবে। কিন্তু তাঁর মন মানলো না, যতক্ষণ না তিনি আবারও জিজ্ঞাসা করলেন।

তিনি বললেন: হে আল্লাহ! আপনি তো মহান প্রতিপালক। আপনি যদি চাইতেন যে, আপনার আনুগত্য করা হোক, তবে আপনার আনুগত্য করা হতো। আর আপনি যদি চাইতেন যে, আপনার অবাধ্যতা করা না হোক, তবে আপনার অবাধ্যতা করা হতো না। অথচ আপনি চান যে আপনার আনুগত্য করা হোক, আর এই অবস্থায়ও আপনার অবাধ্যতা করা হয়। হে আমার প্রতিপালক! এটা কেমন করে হয়? আল্লাহ তাঁর কাছে ওহী পাঠালেন: আমি যা করি সে বিষয়ে আমাকে জিজ্ঞাসা করা হয় না, বরং তাদেরকেই জিজ্ঞাসা করা হবে। কিন্তু তাঁর মন মানলো না, যতক্ষণ না তিনি আবারও জিজ্ঞাসা করলেন।

তিনি বললেন: হে আল্লাহ! আপনি তো মহান। আপনি যদি চাইতেন যে, আপনার আনুগত্য করা হোক, তবে আপনার আনুগত্য করা হতো। আর আপনি যদি চাইতেন যে, আপনার অবাধ্যতা করা না হোক, তবে আপনার অবাধ্যতা করা হতো না। অথচ আপনি চান যে আপনার আনুগত্য করা হোক, আর এই অবস্থায়ও আপনার অবাধ্যতা করা হয়। হে আমার প্রতিপালক! এটা কেমন করে হয়? আল্লাহ তাঁর কাছে ওহী পাঠালেন: আমি যা করি সে বিষয়ে আমাকে জিজ্ঞাসা করা হয় না, বরং তাদেরকেই জিজ্ঞাসা করা হবে। কিন্তু তাঁর মন মানলো না, যতক্ষণ না তিনি আবারও জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: আপনি কি সূর্য থেকে এক থলে আলো জমা করতে সক্ষম? তিনি (আল্লাহ) বললেন: না। তিনি বললেন: আপনি কি বাতাস পরিমাপের কোনো পাত্র নিয়ে আসতে সক্ষম? তিনি বললেন: না। তিনি বললেন: আপনি কি নূর (আলো)-এর এক মিসকাল (ওজন) নিয়ে আসতে সক্ষম? তিনি বললেন: না। তিনি বললেন: তেমনিভাবে, তুমি যে বিষয়ে প্রশ্ন করছো, সে বিষয়ে তুমি ক্ষমতা রাখো না। আমি যা করি সে বিষয়ে আমাকে জিজ্ঞাসা করা হয় না, বরং তাদেরকেই জিজ্ঞাসা করা হবে। জেনে রাখো, আমি তোমার শাস্তি কেবল এটাই নির্ধারণ করব যে, আমি তোমার নাম নবীদের তালিকা থেকে মুছে দেব, ফলে তাদের মধ্যে তোমার নাম আর উল্লেখ করা হবে না। অতঃপর আল্লাহ নবীদের তালিকা থেকে তাঁর নাম মুছে দিলেন। তাই তিনি নবী হওয়া সত্ত্বেও তাদের মধ্যে আর উল্লিখিত হন না।

এরপর যখন আল্লাহ ঈসা (আঃ)-কে প্রেরণ করলেন, আর তিনি তাঁর প্রতিপালকের নিকট তাঁর মর্যাদা দেখলেন এবং তাঁকে কিতাব, হিকমাত, তাওরাত ও ইঞ্জিল শিক্ষা দিলেন, আর তিনি জন্মগত অন্ধ ও কুষ্ঠ রোগীকে আরোগ্য করতেন, মৃতকে জীবিত করতেন এবং তারা কী খায় আর কী তাদের ঘরে সঞ্চয় করে রাখে, সে সম্পর্কে তাদেরকে খবর দিতেন, তিনি বললেন: হে আল্লাহ! আপনি তো মহান প্রতিপালক। আপনি যদি চাইতেন যে, আপনার আনুগত্য করা হোক, তবে আপনার আনুগত্য করা হতো। আর আপনি যদি চাইতেন যে, আপনার অবাধ্যতা করা না হোক, তবে আপনার অবাধ্যতা করা হতো না। অথচ আপনি চান যে আপনার আনুগত্য করা হোক, আর এই অবস্থায়ও আপনার অবাধ্যতা করা হয়। হে আমার প্রতিপালক! এটা কেমন করে হয়? তখন আল্লাহ তাঁর কাছে ওহী পাঠালেন: আমি যা করি সে বিষয়ে আমাকে জিজ্ঞাসা করা হয় না, বরং তাদেরকেই জিজ্ঞাসা করা হবে। আর তুমি আমার বান্দা ও রাসূল, এবং আমার বাণী যা আমি মারইয়ামের প্রতি অর্পণ করেছিলাম, আর আমার পক্ষ থেকে রুহ। আমি তোমাকে মাটি থেকে সৃষ্টি করেছি, এরপর তোমাকে বলেছি: 'হও', আর তুমি হয়ে গেছো। তুমি যদি ক্ষান্ত না হও, তবে আমি তোমার পূর্বের সঙ্গীর (উযাইরের) সাথে যা করেছি, তোমার সাথেও তাই করব। আমি যা করি সে বিষয়ে আমাকে জিজ্ঞাসা করা হয় না, বরং তাদেরকেই জিজ্ঞাসা করা হবে।

এরপর ঈসা (আঃ) তাঁর অনুসারীদের একত্রিত করে বললেন: তাকদীর (ভাগ্যের বিধান) হলো আল্লাহর গোপনীয়তা, সুতরাং তোমরা তা জানতে চেষ্টা করো না।

(ইমাম) তাবরানী হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। এর রাবীগণের মধ্যে আবূ ইয়াহইয়া আল-কাত্তাত রয়েছেন, যিনি জমহুর (অধিকাংশ মুহাদ্দিস)-এর নিকট দুর্বল। ইবনু মাঈন এক বর্ণনায় তাকে নির্ভরযোগ্য বললেও অন্য বর্ণনায় দুর্বল বলেছেন। আর মুস‘আব ইবনু সাওয়ার সম্পর্কে আমি অবগত নই। তবে এর অন্যান্য রাবীগণ সহীহ গ্রন্থের রাবী।

11846 - وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: قَالَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ: يَا مُوسَى، يَخْلُقُ رَبُّكَ - عَزَّ وَجَلَّ - خَلْقًا ثُمَّ يُعَذِّبُهُمْ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَنِ ازْرَعْ فَزَرَعَ، ثُمَّ قَالَ: احْصُدْ فَحَصَدَ، ثُمَّ قَالَ: دَرِّهِ فَدَارَّهُ، فَاجْتَمَعَ الْقُمَاشُ، فَقَالَ: لِأَيِّ شَيْءٍ يَصْلُحُ هَذَا؟ قَالَ: لِلنَّارِ، قَالَ: فَكَذَلِكَ لَا أُعَذِّبُ مِنْ خَلْقِي إِلَّا مَنِ اسْتَأْهَلَ النَّارَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বনী ইসরাঈল বলল: হে মূসা! আপনার রব (আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা) সৃষ্টি করেন, অতঃপর তাদের শাস্তি দেন। তখন আল্লাহ তাঁর (মূসা আঃ)-এর প্রতি ওহী করলেন যে, তুমি বীজ বপন করো। অতঃপর তিনি বপন করলেন। এরপর তিনি বললেন: ফসল কাটো। অতঃপর তিনি কাটলেন। এরপর তিনি বললেন: ঝাড়াই করো। অতঃপর তিনি তা ঝাড়াই করলেন। ফলে আবর্জনা ও অকেজো অংশগুলো একত্রিত হলো। অতঃপর তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: এটি কীসের জন্য উপযুক্ত? তিনি (মূসা) বললেন: আগুনের জন্য। তিনি (আল্লাহ) বললেন: তেমনিভাবে, আমি আমার সৃষ্টির মধ্যে কেবল তাদেরকেই শাস্তি দেই, যারা আগুনের উপযুক্ত হয়।

11847 - وَعَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ: صَحِبْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ قَبْلَ أَنْ يُصَابَ بَصَرُهُ وَبَعْدَمَا أُصِيبَ، فَسُئِلَ عَنِ الْقَدَرِ، فَقَالَ: وَجَدْتُ أَجْرَأَ النَّاسِ فِيهِ حَدِيثًا أَجْهَلَهُمْ بِهِ، وَأَضْعَفَهُمْ فِيهِ حَدِيثًا أَعْلَمَهُمْ بِهِ، وَوَجَدْتُ النَّاظِرَ فِيهِ كَالنَّاظِرِ فِي شُعَاعِ الشَّمْسِ، كُلَّمَا ازْدَادَ فِيهِ نَظَرًا ازْدَادَ [بَصَرُهُ فِيهَا] تَحَيُّرًا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ يَزِيدُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ.

ওয়াহব ইবনু মুনাব্বিহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাঃ)-এর দৃষ্টিশক্তি নষ্ট হওয়ার আগে ও পরে তাঁর সাহচর্য লাভ করেছি। অতঃপর তাঁকে তাকদীর (আল্লাহর বিধান) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো। তিনি বললেন: আমি দেখতে পেলাম যে, এ বিষয়ে যারা সবচেয়ে বেশি সাহসের সাথে কথা বলে, তারাই এ বিষয়ে সবচেয়ে বেশি অজ্ঞ। আর যারা এ বিষয়ে সবচেয়ে কম কথা বলে, তারাই এ বিষয়ে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী। আমি দেখতে পেলাম যে, যারা এ নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করে, তারা যেন সূর্যের তীব্র আলোর দিকে তাকিয়ে থাকা ব্যক্তির মতো। তারা যত বেশি এর দিকে তাকায়, তাদের দৃষ্টি তত বেশি হতবুদ্ধি হয়ে যায়।

11848 - عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ: «اجْتَمَعَ أَرْبَعُونَ مِنَ الصَّحَابَةِ يَنْظُرُونَ فِي الْقَدَرِ وَالْجَبْرِ، فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - فَنَزَلَ الرُّوحُ الْأَمِينُ جِبْرِيلُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، اخْرُجْ عَلَى أُمَّتِكَ فَقَدْ أَحْدَثُوا، فَخَرَجَ عَلَيْهِمْ فِي سَاعَةٍ لَمْ يَكُنْ يَخْرُجُ عَلَيْهِمْ فِي مِثْلِهَا، فَأَنْكَرُوا ذَلِكَ، وَخَرَجَ عَلَيْهِمْ مُتَلَمِّعًا لَوْنُهُ، مُتَوَرِّدَةً وَجْنَتَاهُ، كَأَنَّمَا تَفْقَأُ بِحَبِّ الرُّمَّانِ الْحَامِضِ، فَنَهَضُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَاسِرِينَ أَدْرِعَتَهُمْ، تَرْعَدُ أَكُفُّهُمْ وَأَذْرُعُهُمْ، فَقَالُوا: تُبْنَا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، فَقَالَ: " أَوْلَى لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ لَتُوجِبُونَ، أَتَانِي الرُّوحُ الْأَمِينُ فَقَالَ: اخْرُجْ عَلَى أُمَّتِكَ يَا مُحَمَّدُ فَقَدْ أَحْدَثَتْ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ يَزِيدُ بْنُ رَبِيعَةَ الرَّحْبِيُّ وَهُوَ مَتْرُوكٌ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: أَرْجُو أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ.

থাওবান (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: চল্লিশ জন সাহাবী তাকদীর (আল্লাহর বিধান) এবং জবর (কম্পন/নিয়ন্ত্রণ) নিয়ে আলোচনা করার জন্য একত্রিত হয়েছিলেন। তাঁদের মধ্যে আবূ বকর ও উমার (রাঃ) ছিলেন। তখন রূহুল আমীন জিবরীল (আঃ) অবতরণ করলেন এবং বললেন: হে মুহাম্মাদ, আপনার উম্মতের কাছে যান, কারণ তারা (ধর্মের মধ্যে) কিছু উদ্ভাবন করেছে। অতঃপর তিনি এমন এক সময়ে তাঁদের কাছে বের হলেন, যখন তিনি সাধারণত বের হতেন না। তাঁরা এতে অস্বাভাবিকতা অনুভব করলেন। তিনি তাঁদের কাছে এমন অবস্থায় বের হলেন যে তাঁর চেহারা উজ্জ্বল দেখাচ্ছিল, তাঁর গালদ্বয় রক্তিম ছিল, যেন তা টক ডালিমের দানার মতো ফেটে যাচ্ছিল। তখন তাঁরা রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর দিকে এগিয়ে গেলেন, তাঁদের বর্মগুলো খুলে গেল, তাঁদের হাত ও বাহুগুলো কাঁপছিল। তাঁরা বললেন: আমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের কাছে তাওবা করলাম। তিনি বললেন: তোমাদের জন্য এটিই উপযুক্ত, যদি তোমরা (এর আবশ্যকতা) মেনে নাও। আমার কাছে রূহুল আমীন এসেছিলেন এবং বলেছিলেন: হে মুহাম্মাদ, আপনার উম্মতের কাছে যান, কারণ তারা (কিছু) উদ্ভাবন করেছে।

11849 - وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، وَوَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ، وَأَبِي أُمَامَةَ، وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالُوا: «كُنَّا فِي مَجْلِسِ أُنَاسٍ مِنَ الْيَهُودِ، وَنَحْنُ نَتَذَاكَرُ الْقَدَرَ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُغْضَبًا، فَعَبَسَ وَانْتَهَرَ وَقَطَّبَ، ثُمَّ قَالَ: " مَهْ، اتَّقُوا اللَّهَ يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ، وَادِيَانِ عَمِيقَانِ فَغْرَانِ [مُظْلِمَانِ]، لَا تُهَيِّجُوا عَلَيْكُمْ وَهَجَ النَّارِ "، ثُمَّ أَمَرَ الْيَهُودَ أَنْ يَقُومُوا، ثُمَّ قَامَ وَبَسَطَ يَمِينَهُ وَبَسَطَ إِصْبَعَهُ الشِّمَالَ، ثُمَّ قَالَ: " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذَا كِتَابٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ بِأَسْمَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَأَسْمَاءِ آبَائِهِمْ، وَأُمَّهَاتِهِمْ، وَعَشَائِرِهِمْ، فَرَغَ رَبُّكُمْ، فَرَغَ رَبُّكُمْ، فَرَغَ رَبُّكُمْ "، ثُمَّ بَسَطَ شِمَالَهُ، ثُمَّ أَشَارَ إِلَيْهَا، ثُمَّ قَالَ: " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذَا كِتَابٌ مِنْ
الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، بِأَسْمَاءِ أَهْلِ النَّارِ، وَأَسْمَاءِ آبَائِهِمْ، وَأُمَّهَاتِهِمْ، وَعَشَائِرِهِمْ، فَرَغَ رَبُّكُمْ، فَرَغَ رَبُّكُمْ، فَرَغَ رَبُّكُمْ، أَعْذَرْتُ؟ أَنْذَرْتُ؟ اللَّهُمَّ إِنِّي قَدْ بَلَّغْتُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ آدَمَ، قَالَ أَحْمَدُ: أَحَادِيثُهُ مَوْضُوعَةٌ.

আবূ দারদা, ওয়াসিলাহ ইবনুল আসক্বা‘, আবূ উমামাহ এবং আনাস ইবনু মালিক (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: আমরা একদল ইয়াহূদীর মজলিসে ছিলাম, আর আমরা তাকদীর (আল্লাহর পূর্বনির্ধারণ) নিয়ে আলোচনা করছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাগান্বিত অবস্থায় বেরিয়ে এলেন। তিনি মুখ গোমড়া করলেন, ধমক দিলেন এবং ভ্রূ কুঁচকে ফেললেন। অতঃপর তিনি বললেন: 'থামো! হে মুহাম্মাদের উম্মাত, তোমরা আল্লাহকে ভয় করো। (এগুলো) গভীর, প্রশস্ত [এবং অন্ধকারাচ্ছন্ন] দুটি উপত্যকা। তোমরা নিজেদের উপর জাহান্নামের আগুনকে উত্তেজিত করো না।' এরপর তিনি ইয়াহূদীদের উঠে যেতে নির্দেশ দিলেন। অতঃপর তিনি দাঁড়ালেন এবং তাঁর ডান হাত বাড়িয়ে দিলেন এবং তাঁর বাম হাতের একটি আঙ্গুল প্রসারিত করলেন। এরপর তিনি বললেন: 'বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম (পরম করুণাময়, দয়ালু আল্লাহর নামে)। এটি রাহমানির রাহীম (পরম করুণাময়, দয়ালু আল্লাহ)-এর পক্ষ থেকে একটি কিতাব, যাতে জান্নাতবাসীদের নাম, তাদের পিতা-মাতার নাম এবং তাদের গোত্রের নাম লিপিবদ্ধ রয়েছে। তোমাদের রব (লেখা) শেষ করেছেন, তোমাদের রব (লেখা) শেষ করেছেন, তোমাদের রব (লেখা) শেষ করেছেন।' অতঃপর তিনি তাঁর বাম হাত বাড়ালেন, তারপর সেটির দিকে ইঙ্গিত করে বললেন: 'বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম। এটি রাহমানির রাহীম-এর পক্ষ থেকে একটি কিতাব, যাতে জাহান্নামবাসীদের নাম, তাদের পিতা-মাতার নাম এবং তাদের গোত্রের নাম লিপিবদ্ধ রয়েছে। তোমাদের রব (লেখা) শেষ করেছেন, তোমাদের রব (লেখা) শেষ করেছেন, তোমাদের রব (লেখা) শেষ করেছেন। আমি কি কৈফিয়ত (উপস্থিত) করলাম? আমি কি সতর্ক করলাম? হে আল্লাহ, আমি অবশ্যই (বার্তা) পৌঁছে দিয়েছি।'

11850 - وَعَنْ ثَوْبَانَ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «إِذَا ذُكِرَ أَصْحَابِي، فَأَمْسِكُوا، وَإِذَا ذُكِرَ النُّجُومُ، فَأَمْسِكُوا، وَإِذَا ذُكِرَ الْقَدَرُ، فَأَمْسِكُوا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ يَزِيدُ بْنُ رَبِيعَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

সাওবান (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "যখন আমার সাহাবীগণের কথা আলোচনা করা হয়, তখন তোমরা নীরব থাকবে। আর যখন নক্ষত্ররাজি নিয়ে আলোচনা করা হয়, তখন নীরব থাকবে। আর যখন তাকদীর (ভাগ্য) নিয়ে আলোচনা করা হয়, তখন নীরব থাকবে।"

11851 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا ذُكِرَ أَصْحَابِي فَأَمْسِكُوا، وَإِذَا ذُكِرَ النُّجُومُ فَأَمْسِكُوا، وَإِذَا ذُكِرَ الْقَدَرُ فَأَمْسِكُوا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ مُسْهِرُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُ وَفِيهِ خِلَافٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "যখন আমার সাহাবীগণের (বিষয়) আলোচনা করা হয়, তখন তোমরা নীরব থেকো (আলোচনা করা থেকে)। আর যখন তারকারাজির (বিষয়) আলোচনা করা হয়, তখন নীরব থেকো। আর যখন তাকদীর (ক্বদর) আলোচনা করা হয়, তখন নীরব থেকো।"

11852 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اتَّقُوا الْقَدَرَ فَإِنَّهُ شُعْبَةٌ مِنَ النَّصْرَانِيَّةِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ نِزَارُ بْنُ حِبَّانَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

ইবনে আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: তোমরা তাকদীর (নিয়ে বিতর্ক বা ভ্রান্ত মতবাদ) থেকে বেঁচে থাকো, কেননা তা খ্রিস্টধর্মের একটি শাখা।

11853 - وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: «خَرَجَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ بَابِ الْبَيْتِ وَهُوَ يُرِيدُ الْحُجْرَةَ، فَسَمِعَ قَوْمًا يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ فِي الْقَدَرِ وَهُمْ يَقُولُونَ: أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ إِنَّهُ كَذَا وَكَذَا؟ أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ آيَةَ كَذَا وَكَذَا؟ قَالَ: فَفَتَحَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَابَ الْحُجْرَةِ فَكَأَنَّمَا فُقِئَ فِي وَجْهِهِ حَبُّ الرُّمَّانِ، فَقَالَ: " أَبِهَذَا أُمِرْتُمْ؟ أَوَ بِهَذَا عَنِيتُمْ؟ إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِأَشْبَاهِ هَذَا، ضَرَبُوا كِتَابَ اللَّهِ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ، أَمَرَكُمُ اللَّهُ بِأَمْرٍ فَاتَّبِعُوهُ، وَنَهَاكُمْ فَانْتَهُوا "، قَالَ: فَلَمْ يَسْمَعِ النَّاسُ بَعْدَ ذَلِكَ أَحَدًا يَتَكَلَّمُ، حَتَّى مَعْبَدٍ الْجُهَنِيِّ فَأَخَذَهُ الْحَجَّاجُ فَقَتَلَهُ».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

আনাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (ﷺ) ঘরের দরজা দিয়ে বের হলেন এবং তিনি তাঁর হুজরার (কক্ষের) দিকে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি কিছু লোককে নিজেদের মধ্যে তাকদীর (আল্লাহর বিধান) নিয়ে তর্ক-বিতর্ক করতে শুনলেন। তারা বলছিল: আল্লাহ কি এমন এমন কথা বলেননি? আল্লাহ কি অমুক অমুক আয়াত বলেননি? তিনি (আনাস) বলেন: তখন নবী (ﷺ) হুজরার দরজা খুললেন। (রাগ ও উত্তেজনার কারণে) মনে হচ্ছিল যেন তাঁর চেহারায় ডালিমের দানা চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দেওয়া হয়েছে। তিনি বললেন: "তোমাদেরকে কি এর দ্বারা আদেশ করা হয়েছে? অথবা তোমরা কি এর জন্যই আদিষ্ট হয়েছ? তোমাদের পূর্ববর্তীরা ঠিক এই ধরনের (তর্ক-বিতর্কের) কারণেই ধ্বংস হয়ে গেছে, তারা আল্লাহর কিতাবের কিছু অংশকে অন্য অংশের বিরুদ্ধে ব্যবহার করত। আল্লাহ তোমাদেরকে কোনো কিছুর আদেশ করলে তা অনুসরণ করো, আর তোমাদেরকে কোনো কিছু থেকে নিষেধ করলে তা থেকে বিরত থাকো।" তিনি (আনাস) বলেন: এরপর লোকেরা কাউকে এ বিষয়ে কথা বলতে শোনেনি, এমনকি মা'বাদ আল-জুহানী পর্যন্ত (তাকদীর নিয়ে কথা বলেছিল)। এরপর হাজ্জাজ তাকে ধরে হত্যা করে।

11854 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَزَالُ أَمْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ مُوَاتِيًا أَوْ مُقَارِبًا - أَوْ كَلِمَةً تُشْبِهُهَا - مَا لَمْ يَتَكَلَّمُوا فِي الْوِلْدَانِ وَالْقَدَرِ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَالْأَوْسَطِ، وَرِجَالُ الْبَزَّارِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ইবন আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "এই উম্মতের অবস্থা সবসময় সুসঙ্গত বা অনুকূল থাকবে—কিংবা এর কাছাকাছি কোনো শব্দ—যতক্ষণ না তারা (অপ্রাপ্তবয়স্ক) বালক ও তাকদীর (আল্লাহর বিধান) নিয়ে আলোচনা করে।"

11855 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «آخِرُ الْكَلَامِ فِي الْقَدَرِ شِرَارُ هَذِهِ الْأُمَّةِ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَزَادَ " «لَشِرَارُ أُمَّتِي فِي آخِرِ الزَّمَانِ» "، وَرِجَالُ الْبَزَّارِ [فِي أَحَدِ الْإِسْنَادَيْنِ] رِجَالُ الصَّحِيحِ [غَيْرَ عُمَرَ بْنِ أَبِي خَلِيفَةَ وَهُوَ ثِقَةٌ].

আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: ‘তকদীর (আল্লাহর বিধান) নিয়ে সবার শেষে যারা কথা বলবে, তারা হবে এই উম্মতের নিকৃষ্টতম।’

আল-বায্যার এবং ত্বাবারানী (আল-আওসাতে) এটি বর্ণনা করেছেন। ত্বাবারানী আরও যোগ করেছেন: ‘তারা হবে শেষ জামানায় আমার উম্মতের নিকৃষ্টতম।’ আর আল-বায্যারের বর্ণনাকারীরা (দুইটি সনদের মধ্যে একটিতে) সহীহ-এর বর্ণনাকারী, শুধুমাত্র উমর ইবনু আবী খালীফা ব্যতীত, আর তিনি নির্ভরযোগ্য।

11856 - عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَاقٌّ [وَلَا مُدْمِنُ خَمْرٍ] وَلَا مُكَذِّبٌ بِقَدَرٍ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَزَادَ " وَلَا مَنَّانٌ "، وَفِيهِ سُلَيْمَانُ بْنُ عُتْبَةَ الدِّمَشْقِيُّ، وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ وَغَيْرُهُ، وَضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ.

আবূ দারদা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (ﷺ) বলেছেন: "পিতামাতার অবাধ্য সন্তান, আর না মদ্যপানে আসক্ত ব্যক্তি এবং না তাকদীরকে অস্বীকারকারী ব্যক্তি জান্নাতে প্রবেশ করবে।" হাদীসটি আহমাদ, বাযযার এবং তাবারানী বর্ণনা করেছেন, আর (তাবারানী) তাতে অতিরিক্ত যোগ করেছেন: "আর না খোঁটাদানকারী (বা অনুগ্রহের কথা স্মরণ করিয়ে দেওয়া ব্যক্তি)।"

11857 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: «سَيَكُونُ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ مَسْخٌ أَلَا وَذَاكَ فِي الْمُكَذِّبِينَ فِي الْقَدَرِ وَالزِّنْدِيقِيَّةِ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ وَالْغَالِبُ عَلَيْهِ الضَّعْفُ.

ইবনে উমর (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি: “অতি শীঘ্রই এই উম্মতের মধ্যে মাসখ (আকৃতির বিকৃতি) ঘটবে। সাবধান! আর তা ঘটবে তাকদীরকে অস্বীকারকারী এবং যিন্দীকদের (ধর্মদ্রোহী বা নাস্তিক) মধ্যে।”

11858 - وَعَنْ نَافِعٍ قَالَ: «بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ قُعُودًا إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: إِنَّ فُلَانًا يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ لِرَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ - رَحِمَهُ اللَّهُ: إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّهُ أَحْدَثَ حَدَثًا، فَإِنْ كَانَ كَذَلِكَ فَلَا تَقْرَأَنَّ عَلَيْهِ مِنِّي السَّلَامَ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي مَسْخٌ وَقَذْفٌ وَهُوَ فِي أَهْلِ الزَّنْدَقَةِ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ইবনু উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত। নাফি' বলেন: আমরা তাঁর কাছে বসা ছিলাম, তখন এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বলল: শামের অধিবাসী এক ব্যক্তি আপনাকে সালাম জানিয়েছেন। ইবনু উমার (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, সে একটি নতুন (অবৈধ) কাজ করেছে। যদি তাই হয়, তবে আমার পক্ষ থেকে তাকে সালাম পৌঁছাবে না। আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি: "শীঘ্রই আমার উম্মতের মধ্যে বিকৃতি (চেহারার রূপান্তর) এবং পাথর নিক্ষেপ (আসমান থেকে) হবে। আর তা ঘটবে যিন্দিকদের (ধর্মদ্রোহী বা ভণ্ডদের) মধ্যে।"

11859 - وَعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ [السَّاعِدِيِّ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ] قَالَ: " مَا كَانَتْ زَنْدَقَةٌ إِلَّا بَيْنَ يَدَيِ التَّكْذِيبِ بِالْقَدَرِ ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَعْيَنَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

সাহল ইবনে সা'দ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি (ﷺ) বলেছেন: "এমন কোনো ধর্মদ্রোহিতা (জান্দাকা) ছিল না, যা তাকদীরকে অস্বীকার করার পরে ঘটেনি।" হাদিসটি তাবারানি বর্ণনা করেছেন, এবং এতে ইবরাহীম ইবনে আ'ইয়ান রয়েছেন, যিনি দুর্বল।

11860 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: «ثَلَاثٌ أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي: الِاسْتِسْقَاءُ بِالْأَنْوَاءِ، وَحَيْفُ السُّلْطَانِ، وَتَكْذِيبٌ بِالْقَدَرِ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو يَعْلَى، وَالْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الثَّلَاثَةِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْأَسَدِيُّ، وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ، وَكَذَّبَهُ أَحْمَدُ، وَضَعَّفَهُ بَقِيَّةُ الْأَئِمَّةِ.

জাবির ইবনে সামুরা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি: "তিনটি বিষয় আমি আমার উম্মতের জন্য ভয় করি: নক্ষত্রের (প্রভাবে) বৃষ্টি কামনা করা, শাসকের অত্যাচার, এবং তাকদীরকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করা।"