11981 - وَعَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ فِي قَوْلِ اللَّهِ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - {وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً} [الأنفال: 25] قَالَ: كُنَّا نَتَحَدَّثُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَعُثْمَانَ، فَلَمْ نَحْسَبْ أَنَّا أَهْلُهَا حَتَّى نَزَلَتْ فِينَا.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ، ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ، وَقَالَ: يُخْطِئُ وَيَهِمُ، وَوَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ فِي رِوَايَةٍ، وَضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাঃ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআ'লার বাণী: {তোমরা সেই ফিতনাকে ভয় কর, যা বিশেষ করে তোমাদের মধ্যে যারা জালিম, কেবল তাদেরকেই আক্রমণ করবে না} (সূরা আনফাল: ২৫) এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর যুগে, এবং আবূ বাকর, উমার ও উসমান (রাঃ)-এর যুগে এই বিষয়ে আলোচনা করতাম, কিন্তু আমরা মনে করতাম না যে আমরা এর (ফিতনার) অন্তর্ভুক্ত, যতক্ষণ না তা আমাদের মধ্যে নেমে আসে।

11982 - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَقْتَتِلَ فِئَتَانِ عَظِيمَتَانِ دَعْوَاهُمَا وَاحِدَةٌ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ عَنْ شَيْخِهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَبِيبٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا.

আব্দুর রহমান ইবনে আওফ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "কেয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না দুটি বৃহৎ দল পরস্পর যুদ্ধে লিপ্ত হয়, যাদের উভয়ের দাবি বা লক্ষ্য হবে একই।"

11983 - وَعَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ: " «رَأَيْتُ مَا تَلْقَى أُمَّتِي بَعْدِي وَسَفْكَ بَعْضِهِمْ، وَسَبَقَ ذَلِكَ مِنَ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - كَمَا سَبَقَ فِي الْأُمَمِ، فَسَأَلْتُهُ أَنْ يُوَلِّيَنِي شَفَاعَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيهِمْ فَفَعَلَ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُمَا رِجَالُ الصَّحِيحِ، إِلَّا أَنَّ رِوَايَةَ أَحْمَدَ عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ أَنْبَأَنَا أَنَسٌ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، وَرِوَايَةَ الطَّبَرَانِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ.

উম্মে হাবীবা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী (ﷺ) বলেছেন: 'আমি দেখেছি আমার পরে আমার উম্মত কী ভোগ করবে এবং তাদের একে অপরের রক্তপাত ঘটাবে। আর এটা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার পক্ষ থেকে পূর্বনির্ধারিত, যেমন অন্যান্য জাতিসমূহের ক্ষেত্রেও তা ঘটেছে। অতঃপর আমি তাঁর কাছে প্রার্থনা করলাম যেন তিনি কিয়ামতের দিন তাদের জন্য আমাকে সুপারিশ করার ক্ষমতা দেন। তিনি তা মঞ্জুর করলেন।'

11984 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَطْمِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «عَذَابُ أُمَّتِي فِي دُنْيَاهَا» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

আব্দুল্লাহ ইবন ইয়াযীদ আল-খাতমী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, "আমার উম্মতের শাস্তি হলো তাদের দুনিয়ার জীবনেই (সংঘটিত হয়)।"

11985 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «أُمَّتِي أُمَّةٌ مَرْحُومَةٌ، قَدْ رُفِعَ عَنْهُمُ الْعَذَابُ إِلَّا عَذَابَهُمْ أَنْفُسَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ الْأُمَوِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَقَالَ: يُخْطِئُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "আমার উম্মত একটি দয়াপ্রাপ্ত উম্মত। তাদের থেকে শাস্তি উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে, কেবল সেই শাস্তি ব্যতীত যা তারা নিজেদের হাতে নিজেদের উপর আরোপ করে।"

11986 - وَعَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ يَعُودُهُ، فَقَالَ لَهُ: وَمَوْعِدُهُمُ السَّاعَةُ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى الْخَزَّازُ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

মা'কিল ইবনু ইয়াসার (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনু যিয়াদকে দেখতে তার নিকট প্রবেশ করলেন। অতঃপর তিনি তাকে বললেন: "এবং তাদের প্রতিশ্রুত সময় হল কিয়ামত, আর কিয়ামত আরও ভয়াবহ ও তিক্ত।" এটি ত্বাবরানী বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে আব্দুল্লাহ ইবনু ঈসা আল-খায্যায রয়েছেন, যিনি দুর্বল।

11987 - وَعَنْ أَبِي بُرْدَةَ قَالَ: خَرَجْتُ مِنْ عِنْدِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ، فَرَأَيْتُهُ يُعَاقَبُ عُقُوبَةً شَدِيدَةً، فَجَلَسْتُ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «عُقُوبَةُ هَذِهِ الْأُمَّةِ بِالسَّيْفِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আবূ বুরদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি উবাইদুল্লাহ ইবনে যিয়াদ-এর নিকট থেকে বের হলাম। তখন আমি দেখলাম যে, তাকে কঠোর শাস্তি দেওয়া হচ্ছে। অতঃপর আমি নবী (ﷺ)-এর সাহাবীগণের মধ্য থেকে একজন লোকের কাছে বসলাম। তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "এই উম্মতের শাস্তি হলো তরবারির মাধ্যমে।"

11988 - وَعَنْ أَبِي بُرْدَةَ قَالَ: «جَعَلَتْ رُءُوسُ هَذِهِ الْخَوَارِجِ تَجِيءُ فَأَقُولُ إِلَى النَّارِ، فَقَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ: مَا يُدْرِيكَ؟ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " جَعَلَ اللَّهُ عَذَابَ هَذِهِ الْأُمَّةِ فِي دُنْيَاهُمْ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالصَّغِيرِ بِاخْتِصَارٍ وَالْأَوْسَطِ كَذَلِكَ، وَرِجَالُ الْكَبِيرِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, আবূ বুরদাহ বলেন: এই খাওয়ারিজদের মাথাগুলো যখন আনা হচ্ছিল, তখন আমি বললাম, 'এরা জাহান্নামে যাবে!' এ কথা শুনে আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ (রাঃ) আমাকে বললেন, 'তুমি কীভাবে জানো? আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি: "আল্লাহ তাআলা এই উম্মতের শাস্তি তাদের পার্থিব জীবনেই দিয়েছেন"।'

11989 - عَنْ جَابِرٍ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَكَرَ فِتْنَةً، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَنَا أُدْرِكُهَا؟ قَالَ: " لَا ". قَالَ عُمَرَ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أُدْرِكُهَا؟ قَالَ: " لَا ". فَقَالَ عُثْمَانُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَا أُدْرِكُهَا؟ قَالَ: " بِكَ يُبْتَلَوْنَ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ مَاعِزٌ التَّمِيمِيُّ، ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ وَلَمْ يُجَرِّحْهُ أَحَدٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

জাবির (রাঃ) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি ফিতনা (বিপর্যয়) সম্পর্কে আলোচনা করলেন। তখন আবূ বকর (রাঃ) বললেন: আমি কি তা পাবো? তিনি বললেন: "না।" উমার (রাঃ) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি তা পাবো? তিনি বললেন: "না।" অতঃপর উসমান (রাঃ) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি তা পাবো? তিনি বললেন: "তোমাকে দিয়েই তারা পরীক্ষিত হবে।"

11990 - «وَعَنْ عُثْمَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " إِنَّكَ سَتُبْتَلَى بَعْدِي فَلَا تُقَاتِلَنَّ» ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى فِي الْكَبِيرِ عَنْ شَيْخِهِ غَيْرَ مَنْسُوبٍ، وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

উসমান (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "নিশ্চয় তুমি আমার পরে পরীক্ষার সম্মুখীন হবে। সুতরাং তুমি লড়াই করবে না।"

11991 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوَالَةَ قَالَ: «أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ جَالِسٌ فِي ظِلِّ دَوْمَةٍ، وَعِنْدَهُ كَاتِبٌ يُمْلِي عَلَيْهِ، فَقَالَ: " أَلَا أَكْتُبُكَ يَا ابْنَ حَوَالَةَ؟ ". قُلْتُ: مَا أَدْرِي مَا خَارَ اللَّهُ لِي وَرَسُولُهُ، فَأَعْرَضَ عَنِّي.
وَقَالَ: إسْمَاعِيلُ مَرَّةً [فِي الْأُولَى " نَكْتُبَكَ يَا ابْنَ أَبِي حَوَالَةَ " قُلْتُ: لَا أَدْرِي فِيمَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَأَعْرَضَ عَنِّي]، فَأَكَبَّ عَلَى كَاتِبِهِ يُمْلِي عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: " أَنَكْتُبُكَ يَا ابْنَ حَوَالَةَ؟ ". قُلْتُ: مَا أَدْرِي، مَا خَارَ اللَّهُ لِي وَرَسُولُهُ، فَأَعْرَضَ عَنِّي، وَأَكَبَّ عَلَى كَاتِبِهِ يُمْلِي عَلَيْهِ. قَالَ: فَنَظَرْتُ فَإِذَا فِي الْكِتَابِ عُمَرُ، فَعَرَفْتُ أَنَّ عُمَرَ لَا يُكْتَبُ إِلَّا فِي خَيْرٍ. ثُمَّ قَالَ: " أَنَكْتُبُكَ يَا ابْنَ حَوَالَةَ؟ ". قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: " يَا ابْنَ حَوَالَةَ، كَيْفَ تَفْعَلُ فِي فِتَنٍ تَخْرُجُ مِنْ أَطْرَافِ الْأَرْضِ كَأَنَّهَا صَيَاصِي بَقَرٍ؟ ". قُلْتُ: لَا أَدْرِي مَا خَارَ اللَّهُ لِي وَرَسُولُهُ. قَالَ: " فَكَيْفَ تَفْعَلُ فِي أُخْرَى تَخْرُجُ بَعْدَهَا كَأَنَّ الْأُخْرَى فِيهَا انْتِفَاجَةُ أَرْنَبٍ؟ ". قُلْتُ: لَا أَدْرِي مَا خَارَ اللَّهُ لِي وَرَسُولُهُ. قَالَ: " اتَّبِعُوا هَذَا " وَرَجُلٌ مُقَفٍّ حِينَئِذٍ. فَانْطَلَقْتُ فَسَعَيْتُ، فَأَخَذْتُ بِمَنْكِبِهِ، فَأَقْبَلْتُ بِوَجْهِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قُلْتُ: هَذَا؟ قَالَ: " نَعَمْ ". فَإِذَا هُوَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ»،

আব্দুল্লাহ ইবনু হাওয়ালাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকট আসলাম, তখন তিনি একটি ডৌমা গাছের (এক প্রকার খেজুর গাছ) ছায়ায় বসেছিলেন। তাঁর কাছে একজন লেখক ছিল, যাকে তিনি কিছু লিখাচ্ছিলেন।

তিনি বললেন: “হে ইবনু হাওয়ালাহ! আমি কি তোমাকে তালিকাভুক্ত করব না (সেনাবাহিনীর তালিকাভুক্ত করব না)?” আমি বললাম: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল আমার জন্য কী কল্যাণ রেখেছেন, তা আমি জানি না। অতঃপর তিনি আমার দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন।

(এক বর্ণনাকারী ইসমাঈল একবার বলেছেন: [প্রথমবারে রাসূল (ﷺ) বললেন:] “হে ইবনু আবী হাওয়ালাহ! আমরা কি তোমাকে তালিকাভুক্ত করব?” আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! কিসের জন্য, তা আমি জানি না। ফলে তিনি আমার দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন।)

অতঃপর তিনি তাঁর লেখকের প্রতি মনোযোগ দিলেন এবং তাকে লিখাতে থাকলেন। এরপর তিনি আবার বললেন: “হে ইবনু হাওয়ালাহ! আমরা কি তোমাকে তালিকাভুক্ত করব?” আমি বললাম: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল আমার জন্য কী কল্যাণ রেখেছেন, তা আমি জানি না। ফলে তিনি আমার দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন এবং তাঁর লেখকের প্রতি মনোনিবেশ করে তাকে লিখাতে থাকলেন।

বর্ণনাকারী বলেন: আমি তাকালাম এবং দেখলাম, সেই কিতাবে উমারের (রাঃ) নাম ছিল। তখন আমি বুঝলাম যে, উমারকে (রাঃ) কেবল কল্যাণের ব্যাপারেই তালিকাভুক্ত করা হয়।

অতঃপর তিনি বললেন: “হে ইবনু হাওয়ালাহ! আমরা কি তোমাকে তালিকাভুক্ত করব?” আমি বললাম: হ্যাঁ।

তিনি বললেন: “হে ইবনু হাওয়ালাহ! পৃথিবীর বিভিন্ন প্রান্ত থেকে যেসব ফিতনা (বিপর্যয়) বের হবে—যা গরুর শিংয়ের মতো (ধারালো ও শক্ত) হবে—সেগুলো মোকাবেলায় তুমি কী করবে?”

আমি বললাম: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল আমার জন্য কী কল্যাণ রেখেছেন, তা আমি জানি না।

তিনি বললেন: “তাহলে এরপর আরেকটি ফিতনা বের হলে তুমি কী করবে? যেন পরের ফিতনাটিতে খরগোশের মতো স্ফীতি থাকবে (অর্থাৎ দুর্বল বা তুচ্ছ মনে হবে)?”

আমি বললাম: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল আমার জন্য কী কল্যাণ রেখেছেন, তা আমি জানি না।

তিনি বললেন: “তোমরা এই ব্যক্তিকে অনুসরণ করো।” তখন এক ব্যক্তি পেছন ফিরে যাচ্ছিলেন। আমি দ্রুত তার দিকে এগিয়ে গেলাম, তার কাঁধ ধরে তাকে ঘুরিয়ে রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর দিকে মুখ করালাম এবং বললাম: ইনি? তিনি বললেন: “হ্যাঁ।”

তখন তিনি ছিলেন উসমান ইবনু আফ্‌ফান (রাঃ)।

11992 - وَفِي رِوَايَةٍ: «كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي سَفَرٍ مِنْ أَسْفَارِهِ، فَنَزَلَ النَّاسُ مَنْزِلًا، وَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي ظِلِّ دَوْمَةٍ، فَرَآنِي مُقْبِلًا مِنْ حَاجَةٍ لِي وَلَيْسَ غَيْرُهُ وَغَيْرُ كَاتِبِهِ. وَقَالَ فِيهِ: فَإِذَا فِي صَدْرِ الْكِتَابِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ. وَقَالَ فِيهِ: أَصْنَعُ مَاذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " عَلَيْكَ بِالشَّامِ "، وَقَالَ فِيهِ: فَلَا أَدْرِي كَيْفَ قَالَ فِي الْآخِرَةِ، وَلَئِنْ عَلِمْتُ كَيْفَ قَالَ فِي الْآخِرَةِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ كَذَا وَكَذَا».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ بِنَحْوِهِ، وَرِجَالُهُمَا رِجَالُ الصَّحِيحِ.

অপর এক বর্ণনায় এসেছে: আমরা নবী (ﷺ)-এর সাথে তাঁর কোনো এক সফরে ছিলাম। অতঃপর লোকেরা এক স্থানে অবতরণ করল এবং আল্লাহর রাসূল (ﷺ) একটি ডাউমাহ্ (তাল বা খেজুর জাতীয় বৃক্ষ)-এর ছায়ায় অবস্থান নিলেন। তিনি আমাকে আমার কোনো প্রয়োজন সেরে আসতে দেখলেন। সেখানে তিনি এবং তাঁর লেখক ছাড়া আর কেউ ছিল না। আর তাতে (বর্ণনায়) বলা হয়েছে: তখন সেই কিতাবের (লেখার) শুরুতে আবূ বকর ও উমার (রাঃ)-এর নাম ছিল। এবং তাতে বলা হয়েছে: (আমি বললাম) 'হে আল্লাহর রাসূল! আমি কী করব?' তিনি বললেন: 'তোমরা শামের (সিরিয়ার) দিকে যাও।' এবং তাতে বলা হয়েছে: আমি জানি না, তিনি শেষ জীবনে কী বলেছিলেন। আর যদি আমি জানতাম যে তিনি শেষ জীবনে কী বলেছিলেন, তবে তা আমার কাছে এত এত (দুনিয়ার ধন-সম্পদ) থেকেও অধিক প্রিয় হতো।

11993 - وَعَنْ شَقِيقٍ قَالَ: لَقِيَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ الْوَلِيدَ بْنَ عُقْبَةَ، فَقَالَ لَهُ الْوَلِيدُ: مَا لِي أَرَاكَ قَدْ جَفَوْتَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَانَ؟ قَالَ: أَبْلِغْهُ عَنِّي أَنِّي لَمْ أَفِرَّ يَوْمَ عَيْنَيْنِ - قَالَ عَاصِمٌ: يَوْمَ أُحُدٍ - وَلَمْ أَتَخَلَّفْ عَنْ بَدْرٍ، وَلَمْ أَتْرُكْ سُنَّةَ عُمَرَ. قَالَ: فَانْطَلَقَ، فَخَبَّرَ بِذَلِكَ عُثْمَانَ. قَالَ: فَقَالَ: أَمَّا قَوْلُهُ: إِنِّي لَمْ أَفِرَّ يَوْمَ عَيْنَيْنِ، فَكَيْفَ يُعَيِّرُنِي بِذَنْبٍ قَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُ؟ فَقَالَ: {إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ} [آل عمران: 155]. وَأَمَّا قَوْلُهُ: إِنِّي تَخَلَّفْتُ يَوْمَ بَدْرٍ، فَإِنِّي كُنْتُ أُمَرِّضُ رُقَيَّةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى مَاتَتْ، وَقَدْ ضَرَبَ لِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِسَهْمٍ، وَمَنْ ضَرَبَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِسَهْمٍ فَقَدْ شَهِدَ. وَأَمَّا قَوْلُهُ: إِنِّي لَمْ أَتْرُكْ سُنَّةَ عُمَرَ، فَإِنِّي لَا أُطِيقُهَا أَنَا وَلَا هُوَ، فَائْتِهِ فَحَدِّثْهُ بِذَلِكَ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو يَعْلَى، وَالطَّبَرَانِيُّ بِاخْتِصَارٍ، وَالْبَزَّارُ بِطُولِهِ بِنَحْوِهِ، وَفِيهِ عَاصِمُ بْنُ أَبِي النَّجُودِ وَهُوَ حَسَنُ الْحَدِيثِ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

শকীফ থেকে বর্ণিত: আবদুর রহমান ইবনে আওফ (রাঃ)-এর সাথে ওয়ালীদ ইবনে উকবাহর সাক্ষাৎ হলো। ওয়ালীদ তাঁকে বললেন, আমি আপনাকে দেখছি যে, আপনি আমীরুল মু'মিনীন উসমান (রাঃ)-এর সাথে রূঢ় আচরণ (বা দূরত্ব) করছেন কেন? তিনি বললেন, আমার পক্ষ থেকে তাঁকে জানিয়ে দিন যে, আমি ‘আইনাইন’-এর দিন—আসেম বলেন, উহুদের দিন—পালিয়ে যাইনি, আমি বদরের যুদ্ধ থেকে অনুপস্থিত ছিলাম না এবং আমি উমার (রাঃ)-এর সুন্নাতও (পন্থা) পরিত্যাগ করিনি।

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর ওয়ালীদ চলে গেলেন এবং উসমান (রাঃ)-কে এ বিষয়ে অবহিত করলেন। উসমান (রাঃ) বললেন, তার এই কথা যে, আমি ‘আইনাইন’-এর দিন পালিয়ে যাইনি—এটা কেমন কথা? সে কি আমাকে এমন একটি পাপের জন্য দোষারোপ করছে যা আল্লাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন? অতঃপর তিনি (এই আয়াত) তেলাওয়াত করলেন: "তোমাদের মধ্যে যারা দুই দলের মোকাবিলার দিন পৃষ্ঠপ্রদর্শন করেছিল, শয়তানই তাদের কিছু কৃতকর্মের দরুন পদস্খলন ঘটিয়েছিল। আল্লাহ অবশ্যই তাদের ক্ষমা করে দিয়েছেন।" [সূরা আলে ইমরান: ১৫৫]।

আর তার এই কথা যে, আমি বদরের দিন অনুপস্থিত ছিলাম—(এর কারণ হলো) আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর কন্যা রুকাইয়াহ (রাঃ)-এর সেবা-শুশ্রূষা করছিলাম, যতক্ষণ না তিনি মৃত্যুবরণ করলেন। আর রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমার জন্য (বদরের গণীমতের) অংশ নির্ধারণ করেছিলেন। আর যার জন্য রাসূলুল্লাহ (ﷺ) অংশ নির্ধারণ করেছেন, সে যেন সেই যুদ্ধে অংশগ্রহণই করেছে।

আর তার এই কথা যে, আমি উমার (রাঃ)-এর সুন্নাত (পন্থা) পরিত্যাগ করিনি—(এর উত্তরে বলি) আমি বা তিনিও এটি (সম্পূর্ণভাবে) পালনে সক্ষম নই। অতএব, তুমি তার কাছে যাও এবং তাকে এসব কথা জানিয়ে দাও।

11994 - وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ: كَانَ لِعُثْمَانَ آذِنٌ، فَكَانَ يَخْرُجُ بَيْنَ يَدَيْهِ إِلَى الصَّلَاةِ، قَالَ: فَخَرَجَ يَوْمًا فَصَلَّى وَالْآذِنُ بَيْنَ يَدَيْهِ، ثُمَّ جَاءَ فَجَلَسَ الْآذِنُ نَاحِيَةً، وَلَفَّ رِدَاءَهُ فَوَضَعَهُ تَحْتَ رَأْسِهِ، وَاضْطَجَعَ، وَوَضَعَ الدِّرَّةَ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَأَقْبَلَ عَلِيٌّ فِي إِزَارٍ وَرِدَاءٍ وَبِيَدِهِ عَصًا، فَلَمَّا رَآهُ الْآذِنُ مِنْ بَعِيدٍ قَالَ: هَذَا عَلِيٌّ قَدْ أَقْبَلَ، فَجَلَسَ عُثْمَانُ فَأَخَذَ عَلَيْهِ رِدَاءَهُ، فَجَاءَ حَتَّى قَامَ عَلَى رَأْسِهِ فَقَالَ: اشْتَرَيْتَ ضَيْعَةَ آلِ فُلَانٍ، وَلِوَقْفِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي مَائِهَا حَقٌّ، أَمَا إِنِّي قَدْ عَلِمْتُ أَنَّهُ لَا يَشْتَرِيهَا غَيْرُكَ. فَقَامَ عُثْمَانُ، وَجَرَى بَيْنَهُمَا كَلَامٌ لَا أَرْوِيهِ حَتَّى أَلْقَى اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - وَجَاءَ الْعَبَّاسُ فَدَخَلَ بَيْنَهُمَا، وَرَفَعَ عُثْمَانُ عَلَى عَلِيٍّ الدِّرَّةَ، وَرَفَعَ عَلِيٌّ عَلَى عُثْمَانَ الْعَصَا، فَجَعَلَ الْعَبَّاسُ يُسْكِنُهُمَا وَيَقُولُ لِعَلِيٍّ: أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ، وَيَقُولُ
لِعُثْمَانَ: ابْنُ عَمِّكَ. فَلَمْ يَزَلْ حَتَّى سَكَتَا. فَلَمَّا أَنْ كَانَ مِنَ الْغَدِ رَأَيْتُهُمَا وَكُلٌّ مِنْهُمَا آخِذٌ بِيَدِ صَاحِبِهِ وَهُمَا يَتَحَدَّثَانِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ جَمَاعَةٌ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উসমান (রাঃ)-এর একজন দারোয়ান (বা প্রবেশাধিকার নিয়ন্ত্রক) ছিলেন। সে তাঁর সামনে সামনে নামাযের জন্য বের হতো। তিনি বলেন: একদিন তিনি বের হলেন এবং নামায পড়লেন, আর দারোয়ান তাঁর সামনে ছিল। অতঃপর তিনি আসলেন এবং বসলেন। দারোয়ান এক পাশে সরে বসলো, আর তার চাদরটি মুড়িয়ে মাথার নিচে রাখলো এবং শুয়ে পড়লো। আর তার হাতের বেতটি সামনে রাখলো। এমতাবস্থায় আলী (রাঃ) একটি লুঙ্গি ও চাদর পরিহিত অবস্থায় আসছিলেন, এবং তাঁর হাতে একটি লাঠি ছিল। যখন দারোয়ান তাঁকে দূর থেকে দেখলো, তখন বললো: এই তো আলী (রাঃ) আসছেন। তখন উসমান (রাঃ) উঠে বসলেন এবং তাঁর চাদরটি গায়ে জড়িয়ে নিলেন। আলী (রাঃ) কাছে এসে তাঁর মাথার কাছে দাঁড়ালেন এবং বললেন: আপনি কি অমুক গোত্রের বাগান কিনেছেন? অথচ রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর ওয়াক্ফের পানির উপর হক রয়েছে। আমি তো জানি যে, আপনি ছাড়া এটি আর কেউ কিনবে না। তখন উসমান (রাঃ) উঠে দাঁড়ালেন এবং তাদের দুজনের মধ্যে এমন কিছু কথা হলো যা আমি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার সাথে সাক্ষাত না হওয়া পর্যন্ত বর্ণনা করব না। অতঃপর আব্বাস (রাঃ) আসলেন এবং তাদের দুজনের মাঝে প্রবেশ করলেন। উসমান (রাঃ) আলীর (রাঃ) দিকে বেত উঠালেন এবং আলী (রাঃ) উসমানের (রাঃ) দিকে লাঠি উঠালেন। আব্বাস (রাঃ) তাদের দুজনকে শান্ত করতে লাগলেন এবং আলীকে বললেন: (আপনি) আমীরুল মুমিনীন, আর উসমানকে বললেন: (তিনি) আপনার চাচাতো ভাই। তিনি এভাবে চেষ্টা করতে থাকলেন যতক্ষণ না তারা দুজন শান্ত হলেন। পরের দিন আমি তাদের দুজনকে দেখলাম যে, তারা প্রত্যেকেই অপরের হাত ধরে আছে এবং তারা পরস্পর কথা বলছেন।

11995 - وَعَنْ أَبِي عَوْنٍ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ قَالَ لِابْنِ مَسْعُودٍ: هَلْ أَنْتَ مُنْتَهٍ عَمَّا بَلَغَنِي عَنْكَ؟ فَاعْتَذَرَ إِلَيْهِ بَعْضَ الْعُذْرِ. فَقَالَ عُثْمَانُ: وَيْحَكَ إِنِّي قَدْ حَفِظْتُ وَسَمِعْتُ وَلَيْسَ كَمَا سَمِعْتَ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " إِنَّهُ سَيُقْتَلُ أَمِيرٌ وَيَنْتَزِي مُنْتَزٍ "، وَإِنِّي أَنَا الْمَقْتُولُ وَلَيْسَ عُمَرُ، إِنَّمَا قَتَلَ عُمَرَ وَاحِدٌ، وَإِنَّهُ يُجْتَمَعُ عَلَيَّ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

উসমান ইবনে আফফান (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনে মাসউদকে (রাঃ) বললেন: আমার কাছে তোমার সম্পর্কে যা পৌঁছেছে, তুমি কি তা থেকে বিরত হবে? অতঃপর তিনি (ইবনে মাসউদ) তার কাছে কিছু কৈফিয়ত পেশ করলেন। উসমান (রাঃ) বললেন: তোমার জন্য আফসোস! আমি অবশ্যই (আল্লাহর বাণী) মুখস্থ করেছি এবং শুনেছি, আর তা এমন নয় যেমন তুমি শুনেছ। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "নিশ্চয়ই একজন শাসক নিহত হবেন এবং একজন ক্ষমতা দখলকারী বলপূর্বক ক্ষমতা গ্রহণ করবে।" আর আমিই সেই নিহত ব্যক্তি, উমর নন। উমরকে তো মাত্র একজন ব্যক্তি হত্যা করেছিল, কিন্তু আমার বিরুদ্ধে সকলে একত্রিত হবে।

11996 - وَعَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ قَالَ: «دَعَا عُثْمَانُ أُنَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِيهِمْ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ، فَقَالَ: إِنِّي سَائِلُكُمْ، وَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ تَصْدُقُونِي، نَشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُؤْثِرُ قُرَيْشًا عَلَى سَائِرِ النَّاسِ؟ وَيُؤْثِرُ بَنِي هَاشِمٍ عَلَى سَائِرِ قُرَيْشٍ؟ فَسَكَتَ الْقَوْمُ. فَقَالَ [عُثْمَانُ]: لَوْ أَنَّ بِيَدِي مَفَاتِيحَ الْجَنَّةِ أَعْطَيْتُهَا بَنِي أُمَيَّةَ حَتَّى يَدْخُلُوا مِنْ عِنْدِ آخِرِهِمْ. فَبَعَثَ إِلَى طَلْحَةَ وَالزُّبَيْرِ، فَقَالَ عُثْمَانُ: أَلَا أُحَدِّثُكُمَا عَنْهُ؟ - يَعْنِي عَمَّارًا - أَقْبَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - آخِذًا بِيَدِي، نَتَمَشَّى فِي الْبَطْحَاءِ حَتَّى أَتَى عَلَى أَبِيهِ وَأُمِّهِ وَعَلَيْهِ يُعَذَّبُونَ، فَقَالَ أَبُو عَمَّارٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، الدَّهْرَ هَكَذَا؟ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " اصْبِرْ "، ثُمَّ قَالَ: " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِآلِ يَاسِرٍ وَقَدْ فَعَلْتُ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ إِلَّا أَنَّهُ مُنْقَطِعٌ.

সালিম ইবনু আবিল জা'দ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উসমান (রাঃ) রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সাহাবীগণের একদল লোককে ডাকলেন, যাদের মধ্যে আম্মার ইবনু ইয়াসির (রাঃ)-ও ছিলেন। তিনি বললেন, আমি তোমাদের কিছু জিজ্ঞাসা করব, আর আমি চাই তোমরা যেন আমাকে সত্য কথা বলো। আমি তোমাদের আল্লাহর কসম দিয়ে বলছি, তোমরা কি জানো যে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) অন্য সকল মানুষের উপর কুরাইশদের অগ্রাধিকার দিতেন? আর সকল কুরাইশের উপর বনু হাশিমকে অগ্রাধিকার দিতেন? এতে লোকেরা নীরব রইল। অতঃপর [উসমান] (রাঃ) বললেন, যদি জান্নাতের চাবিগুলো আমার হাতে থাকত, তবে আমি তা বনু উমাইয়াকে দিয়ে দিতাম, যাতে তারা একেবারে শেষ ব্যক্তি পর্যন্ত প্রবেশ করতে পারে।

অতঃপর তিনি (উসমান) তালহা ও যুবাইর (রাঃ)-এর কাছে লোক পাঠালেন। উসমান (রাঃ) বললেন, আমি কি তোমাদেরকে আম্মার সম্পর্কে একটি ঘটনা বলব না? আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সাথে তাঁর হাত ধরে অগ্রসর হচ্ছিলাম এবং আমরা বাটহা (মক্কার উপত্যকা) ধরে হাঁটছিলাম। এমন সময় তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) তাঁর (আম্মারের) পিতা, মাতা এবং তাঁর কাছে এলেন যখন তাদেরকে নির্যাতন করা হচ্ছিল। আম্মারের পিতা (ইয়াসির) বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! যুগ কি এভাবেই কাটবে?

তখন নবী (ﷺ) তাঁকে বললেন, "ধৈর্য ধরো।" এরপর বললেন, "হে আল্লাহ! ইয়াসিরের পরিবারকে ক্ষমা করে দাও, আর আমি তাই করেছি।"

(এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ্-এর বর্ণনাকারী, তবে এটি মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন সনদযুক্ত)।)

11997 - وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ - قَالَ: قَالَ عُثْمَانُ: إِنْ وَجَدْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - أَنْ تَضَعُوا رِجْلِي فِي الْقَيْدِ فَضَعُوهَا.
رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

উসমান (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, যদি তোমরা আল্লাহ তা‘আলার কিতাবে (কুরআনে) দেখতে পাও যে আমার পায়ে শিকল পরানো উচিত, তবে তোমরা তা পরাও।

11998 - وَعَنْ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ قَالَ: «شَهِدْتُ عُثْمَانَ يَوْمَ حُوصِرَ فِي مَوْضِعِ الْجَنَائِزِ، وَلَوْ أُلْقِيَ حَجَرٌ لَمْ يَقَعْ إِلَّا عَلَى رَأْسِ رَجُلٍ، فَرَأَيْتُ عُثْمَانَ أَشْرَفَ مِنَ الْخَوْخَةِ الَّتِي تَلِي مَقَامَ جِبْرِيلَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، أَفِيكُمْ طَلْحَةُ؟ فَسَكَتُوا، ثُمَّ قَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ، أَفِيكُمْ طَلْحَةُ؟ فَقَامَ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ: أَلَا أَرَاكَ هَاهُنَا؟ مَا كُنْتُ أَرَى أَنَّكَ تَكُونُ فِي جَمَاعَةِ قَوْمٍ يَسْمَعُونَ نِدَائِي آخِرَ ثَلَاثِ مَرَّاتٍ ثُمَّ لَا تُجِيبُنِي، أَنْشُدُكَ اللَّهَ يَا طَلْحَةُ أَتَذْكُرُ يَوْمَ كُنْتُ أَنَا وَأَنْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي مَوْضِعِ كَذَا وَكَذَا، لَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِهِ غَيْرِي وَغَيْرَكَ؟ قَالَ: نَعَمْ. فَقَالَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " يَا طَلْحَةُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا مَعَهُ مَنْ أُمَّتِهِ رَفِيقٌ
فِي الْجَنَّةِ، وَإِنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ هَذَا - يَعْنِينِي - رَفِيقِي فِي الْجَنَّةِ "؟ قَالَ طَلْحَةُ: اللَّهُمَّ نَعَمْ. ثُمَّ انْصَرَفَ».
قُلْتُ: رَوَى النَّسَائِيُّ طَرَفًا مِنْهُ بِإِسْنَادٍ مُنْقَطِعٍ.
رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ، وَفِيهِ أَبُو عُبَادَةَ الزُّرَقِيُّ وَهُوَ مَتْرُوكٌ. وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى فِي الْكَبِيرِ وَأَسْقَطَ أَبَا عُبَادَةَ مِنَ السَّنَدِ.

আসলাম মাওলা উমার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উসমান (রাঃ)-কে সেদিন দেখেছি, যেদিন তাঁকে জানাযার স্থানে অবরোধ করা হয়েছিল। যদি একটি পাথর নিক্ষেপ করা হতো, তবে তা কোনো না কোনো ব্যক্তির মাথার উপরেই পড়তো (অর্থাৎ ভিড় এতো বেশি ছিল)। আমি উসমান (রাঃ)-কে জিবরীল (আঃ)-এর অবস্থানস্থলের নিকটবর্তী একটি ছোট জানালা দিয়ে উঁকি দিতে দেখলাম। অতঃপর তিনি বললেন, হে লোকেরা! তোমাদের মধ্যে কি তালহা আছে? তারা চুপ রইল। তারপর তিনি আবার বললেন, হে লোকেরা! তোমাদের মধ্যে কি তালহা আছে? তখন তালহা ইবনু উবাইদুল্লাহ্ দাঁড়িয়ে গেলেন। উসমান (রাঃ) তাঁকে বললেন, আমি তোমাকে এখানে দেখছি? আমি ভাবিনি যে তুমি এমন এক দলের সাথে থাকবে যারা আমার পরপর তিনবারের ডাক শুনেও আমার ডাকে সাড়া দেবে না। হে তালহা! আমি তোমাকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, তোমার কি সেই দিনের কথা মনে আছে, যেদিন আমি আর তুমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সঙ্গে অমুক অমুক স্থানে ছিলাম? তখন আমি আর তুমি ছাড়া তাঁর সঙ্গে আর কোনো সাহাবী ছিল না? তালহা (রাঃ) বললেন, হ্যাঁ। তখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তোমাকে বলেছিলেন, "হে তালহা! এমন কোনো নবী নেই যার সাথে তাঁর উম্মতের মধ্য থেকে জান্নাতে একজন সঙ্গী থাকবে না। আর এই উসমান ইবনু আফফান (তিনি আমাকে উদ্দেশ্য করে বললেন) আমার জান্নাতের সঙ্গী?" তালহা বললেন, হে আল্লাহ! হ্যাঁ (আমি তা স্মরণ করি)। এরপর তিনি চলে গেলেন।

11999 - وَعَنْ عُبَادَةَ بْنِ أَزْهَرَ أَبِي رَوَّاعٍ قَالَ: «سَمِعْتُ عُثْمَانَ يَخْطُبُ قَالَ: إِنَّا وَاللَّهِ قَدْ صَحِبْنَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي السَّفَرِ وَالْحَضَرِ، وَكَانَ يَعُودُ مَرْضَانَا، وَيَتْبَعُ جَنَائِزَنَا، وَيَغْزُو مَعَنَا، وَيُوَاسِينَا بِالْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ، وَإِنَّ نَاسًا يُعْلِمُونِي بِهِ عَسَى أَنْ لَا يَكُونَ أَحَدُهُمْ رَآهُ قَطُّ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو يَعْلَى فِي الْكَبِيرِ، وَزَادَ: فَقَالَ لَهُ أَعْيَنُ ابْنُ امْرَأَةِ الْفَرَزْدَقِ: يَا نَعْثَلُ، إِنَّكَ قَدْ بَدَّلْتَ. فَقَالَ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالُوا: أَعْيَنُ. فَقَالَ: بَلْ أَنْتَ أَيُّهَا الْعَبْدُ. قَالَ: فَوَثَبَ النَّاسُ إِلَى أَعْيَنَ. قَالَ: وَجَعَلَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي لَيْثٍ يَزَعُهُمْ عَنْهُ حَتَّى أَدْخَلَهُ دَارَهُ، وَرِجَالُهُمَا رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ عَبَّادِ بْنِ زَاهِرٍ وَهُوَ ثِقَةٌ.

উসমান (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি (খুতবা প্রদানের সময়) বললেন: আল্লাহর কসম, আমরা সফর ও আবাসে (স্থায়ীভাবে অবস্থানকালে) রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সাহচর্য লাভ করেছি। তিনি আমাদের অসুস্থদের দেখতে যেতেন, আমাদের জানাজায় শরিক হতেন, আমাদের সাথে যুদ্ধে অংশগ্রহণ করতেন এবং অল্প ও বেশি (সম্পদ) দিয়ে আমাদের সহানুভূতি দেখাতেন (বা সাহায্য করতেন)। অথচ এমন কিছু লোক আমাকে তাঁর (রাসূলের) সম্পর্কে জ্ঞান দিতে আসে, যাদের মধ্যে কেউ কেউ হয়তো তাঁকে কখনোই দেখেনি।

ইমাম আহমাদ ও আবূ ইয়া'লা ক্বাবীর গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তারা অতিরিক্ত বলেছেন: আল-ফারাজদাকের স্ত্রীর পুত্র আ'ইয়ান তাঁকে (উসমানকে) বললেন, "হে না'ছাল, আপনি অবশ্যই (ধর্ম) পরিবর্তন করেছেন।" উসমান জিজ্ঞেস করলেন, "এ কে?" লোকেরা বললো, "আ'ইয়ান।" তিনি বললেন, "বরং তুমিই পরিবর্তনকারী, হে দাস!" বর্ণনাকারী বলেন: তখন লোকেরা আ'ইয়ানের দিকে ঝাঁপিয়ে পড়ল। বর্ণনাকারী বলেন: বানু লায়সের এক লোক তাকে নিবৃত্ত করতে শুরু করলেন, শেষ পর্যন্ত তাকে তার বাড়িতে ঢুকিয়ে দিলেন। আর উভয় (গ্রন্থে বর্ণিত) সনদস্থ বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী, কেবল 'আব্বাদ ইবনে যাহির ছাড়া, আর তিনি বিশ্বস্ত।

12000 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى أَبِي أُسَيْدٍ قَالَ: بَلَغَ عُثْمَانَ أَنَّ وَفْدَ أَهْلِ مِصْرَ قَدْ أَقْبَلُوا، فَتَلَقَّاهُمْ فِي قَرْيَةٍ لَهُ خَارِجَ الْمَدِينَةِ، وَكَرِهَ أَنْ يَدْخُلُوا عَلَيْهِ - أَوْ كَمَا قَالَ - فَلَمَّا عَلِمُوا بِمَكَانِهِ أَقْبَلُوا إِلَيْهِ فَقَالُوا: ادْعُ لَنَا بِالْمُصْحَفِ، فَدَعَا - يَعْنِي بِهِ - فَقَالَ: افْتَحْ، فَقَرَأَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى هَذِهِ الْآيَةِ: " {قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَامًا وَحَلَالًا قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ} [يونس: 59] "، فَقَالُوا: أَحِمَى اللَّهِ أُذِنَ لَكَ بِهِ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرِي؟ فَقَالَ: امْضِ، نَزَلَتْ فِي كَذَا وَكَذَا، وَأَمَّا الْحِمَى فَإِنَّ عُمَرَ حَمَى الْحِمَى لِإِبِلِ الصَّدَقَةِ، فَلَمَّا وُلِّيتُ فَعَلْتُ الَّذِي فَعَلَ، وَمَا زِدْتُ عَلَى مَا زَادَ، وَلَا أَرَاهُ إِلَّا قَالَ: وَأَنَا يَوْمَئِذٍ ابْنُ كَذَا وَكَذَا سَنَةً. قَالَ: ثُمَّ سَأَلُوهُ عَنْ أَشْيَاءَ جَعَلَ يَقُولُ: امْضِهِ، نَزَلَتْ فِي كَذَا كَذَا. ثُمَّ سَأَلُوهُ عَنْ أَشْيَاءَ عَرَفَهَا لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ فِيهَا مَخْرَجٌ، فَقَالَ: أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ ثُمَّ قَالَ: مَا تُرِيدُونَ؟ قَالُوا: نُرِيدُ أَنْ لَا يَأْخُذَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ الْعَطَاءَ، فَإِنَّ هَذَا الْمَالَ لِلَّذِي قَاتَلَ عَلَيْهِ، وَلِهَذِهِ الشُّيُوخِ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ: فَرَضِيَ وَرَضُوا. قَالَ: وَأَخَذُوا عَلَيْهِ. قَالَ: وَكَتَبُوا عَلَيْهِ كِتَابًا، وَأَخَذَ عَلَيْهِمْ أَنْ لَا يَشُقُّوا عَصًا، وَلَا يُفَارِقُوا جَمَاعَةً. قَالَ: فَرَضِيَ، وَرَضُوا. قَالَ: فَأَقْبَلُوا مَعَهُ إِلَى الْمَدِينَةِ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: وَاللَّهِ إِنِّي مَا رَأَيْتُ وَفْدًا هُمْ خَيْرٌ مِنْ هَذَا الْوَفْدِ، أَلَا مَنْ كَانَ لَهُ زَرْعٌ فَلْيَلْحَقْ بِزَرْعِهِ وَمَنْ كَانَ
لَهُ ضَرْعٌ فَلْيَحْتَلِبْهُ، أَلَا إِنَّهُ لَا مَالَ لَكُمْ عِنْدَنَا، إِنَّمَا هَذَا الْمَالُ لِمَنْ قَاتَلَ عَلَيْهِ وَلِهَذِهِ الشُّيُوخِ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: فَغَضِبَ النَّاسُ وَقَالُوا: هَذَا مَكْرُ بَنِي أُمَيَّةَ. وَرَجَعَ الْوَفْدُ رَاضِينَ، فَلَمَّا كَانُوا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ إِذَا رَاكِبٌ يَتَعَرَّضُ لَهُمْ ثُمَّ يُفَارِقُهُمْ وَيَعُودُ إِلَيْهِمْ وَيَسُبُّهُمْ، فَأَخَذُوهُ فَقَالُوا: مَا شَأْنُكَ؟ إِنَّ لَكَ لَشَأْنًا؟ قَالَ: أَنَا رَسُولُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى عَامِلِهِ بِمِصْرَ، فَفَتَّشُوهُ فَإِذَا مَعَهُ كِتَابٌ عَلَى لِسَانِ عُثْمَانَ عَلَيْهِ خَاتَمُهُ: أَنْ يَصْلُبَهُمْ، أَوْ يَضْرِبَ أَعْنَاقَهُمْ، أَوْ يَقْطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ، قَالَ: فَرَجَعُوا وَقَالُوا: قَدْ نَقَضَ الْعَهْدَ وَأَحَلَّ اللَّهُ دَمَهُ. فَقَدِمُوا الْمَدِينَةَ، فَأَتَوْا عَلِيًّا فَقَالُوا: أَلَمْ تَرَ إِلَى عَدُوِّ اللَّهِ كَتَبَ فِينَا بِكَذَا وَكَذَا؟ قُمْ مَعَنَا إِلَيْهِ. فَقَالَ: وَاللَّهِ لَا أَقُومُ مَعَكُمْ. قَالُوا: فَلِمَ كَتَبَ إِلَيْنَا؟ قَالَ: وَاللَّهِ مَا كَتَبَ إِلَيْكُمْ كِتَابًا قَطُّ. فَنَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ، ثُمَّ قَالَ بَعْضُهُمْ: أَلِهَذَا تُقَاتِلُونَ أَمْ لِهَذَا تَغْضَبُونَ؟ وَخَرَجَ عَلِيٌّ فَنَزَلَ قَرْيَةً خَارِجَ الْمَدِينَةِ، فَأَتَوْا عُثْمَانَ فَقَالُوا: كَتَبْتَ فِينَا بِكَذَا وَكَذَا؟ فَقَالَ: إِنَّمَا هُمَا اثْنَتَانِ أَنْ تُقِيمُوا شَاهِدَيْنِ، أَوْ يَمِينٌ بِاللَّهِ مَا كَتَبْتُ وَلَا أَمْلَيْتُ وَلَا عَلِمْتُ، وَقَدْ تَعْلَمُونَ الْكِتَابَ يُكْتَبُ عَلَى لِسَانِ الرَّجُلِ وَقَدْ يُنْقَشُ الْخَاتَمُ عَلَى الْخَاتَمِ. قَالَ: فَحَصَرُوهُ، فَأَشْرَفَ عَلَيْهِمْ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، فَمَا أَسْمَعُ أَحَدًا رَدَّ عَلَيْهِ إِلَّا أَنْ يَرُدَّ رَجُلٌ فِي نَفْسِهِ، فَقَالَ: أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ، أَعَلِمْتُمْ أَنِّي اشْتَرَيْتُ رُومَةَ مِنْ مَالِي أَسْتَعْذِبُ بِهَا، فَجَعَلْتُ رِشَائِي فِيهَا كَرِشَاءِ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ؟ قِيلَ: نَعَمْ. قَالَ: فَعَلَامَ تَمْنَعُونِي أَشْرَبُ مِنْ مَائِهَا حَتَّى أُفْطِرَ عَلَى مَاءِ الْبَحْرِ؟ قَالَ: أَنْشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ، فَهَلْ عَلِمْتُمْ أَنِّي اشْتَرَيْتُ كَذَا وَكَذَا مِنْ مَالِي فَزِدْتُهُ فِي الْمَسْجِدِ؟ قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ: فَهَلْ عَلِمْتُمْ أَنَّ أَحَدًا مُنِعَ فِيهِ الصَّلَاةَ قَبْلِي؟ ثُمَّ ذَكَرَ شَيْئًا قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ: وَأَرَاهُ ذَكَرَ كِتَابَتَهُ الْمُفَصَّلَ بِيَدِهِ، قَالَ: فَفَشَا الْخَبَرُ، وَقِيلَ: مَهْلًا عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ.
قُلْتُ: رَوَى التِّرْمِذِيُّ بَعْضَهُ.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى أَبِي أُسَيْدٍ وَهُوَ ثِقَةٌ.

আবু সাঈদ, যিনি আবু উসাইদ-এর মাওলা (মুক্ত দাস), থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, উসমান (রাঃ)-এর কাছে খবর পৌঁছাল যে মিসরের প্রতিনিধিদল এসে গেছে। তিনি তাদের সাথে মদীনার বাইরে তার একটি গ্রামে দেখা করলেন। তিনি অপছন্দ করলেন যে তারা মদীনায় প্রবেশ করে তার কাছে আসুক—অথবা যেমনটি তিনি বলেছিলেন।

যখন তারা তার অবস্থান জানতে পারল, তখন তারা তার কাছে গেল এবং বলল: আমাদের জন্য কুরআন নিয়ে আসুন। তিনি তা আনালেন এবং বললেন: এটি খুলুন। তিনি পড়তে শুরু করলেন, যতক্ষণ না এই আয়াতে পৌঁছলেন: "বলুন, তোমরা কি ভেবে দেখেছ আল্লাহ তোমাদের জন্য যে রিযিক নাযিল করেছেন, তোমরা তার কিছু অংশকে হারাম ও কিছু অংশকে হালাল করেছ? বলুন, আল্লাহ কি তোমাদের এর অনুমতি দিয়েছেন, না তোমরা আল্লাহর উপর মিথ্যা আরোপ করছ?" (ইউনুস: ৫৯)।

তখন তারা বলল: আল্লাহর সংরক্ষিত এলাকা (হিমা) সংরক্ষণের অনুমতি কি আল্লাহ আপনাকে দিয়েছেন, নাকি আপনি আল্লাহর উপর মিথ্যা আরোপ করছেন? তিনি বললেন: ছেড়ে দাও (এই কথা)। এই আয়াতটি তো অমুক অমুক বিষয়ে নাযিল হয়েছে। আর সংরক্ষিত এলাকা (হিমা)-এর ব্যাপারে কথা হলো, উমার (রাঃ) সাদকার উটগুলোর জন্য সংরক্ষিত এলাকা ঘোষণা করেছিলেন। যখন আমি দায়িত্ব পেলাম, তখন আমিও তাই করলাম যা তিনি করেছিলেন, এবং তিনি যা বাড়িয়েছিলেন তার চেয়ে আমি বেশি বাড়াইনি। রাবী বলেন: আমি মনে করি তিনি (উসমান) আরও বলেছিলেন: আর আমি তখন অমুক অমুক বছর বয়সী ছিলাম।

রাবী বলেন: এরপর তারা তাকে আরও কিছু বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল, যার উত্তরে তিনি বলতে শুরু করলেন: এটা ছেড়ে দাও, এটা অমুক অমুক বিষয়ে নাযিল হয়েছিল। এরপর তারা তাকে কিছু বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল যা তিনি জানতেন, কিন্তু সেগুলোর কোনো সহজ সমাধান তার কাছে ছিল না। তখন তিনি বললেন: আমি আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি। এরপর বললেন: তোমরা কী চাও? তারা বলল: আমরা চাই মদীনার লোকেরা যেন আর ভাতা (আতা) গ্রহণ না করে। কারণ এই সম্পদ তাদের জন্য যারা এর জন্য যুদ্ধ করেছে এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে যারা প্রবীণ (শাইখ)।

রাবী বলেন: তখন তিনি (উসমান) সন্তুষ্ট হলেন এবং তারাও সন্তুষ্ট হলো। রাবী বলেন: তারা তার থেকে প্রতিশ্রুতি নিলো। রাবী বলেন: তারা তার কাছে একটি চুক্তিপত্র লিখল। আর তিনি তাদের থেকে এই প্রতিশ্রুতি নিলেন যে তারা যেন বিচ্ছিন্নতা সৃষ্টি না করে এবং জামাআত থেকে দূরে না সরে যায়। রাবী বলেন: তিনি সন্তুষ্ট হলেন এবং তারাও সন্তুষ্ট হলো।

রাবী বলেন: এরপর তারা তার সাথে মদীনার দিকে ফিরল। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন, এরপর বললেন: আল্লাহর কসম! আমি এই প্রতিনিধিদলের চেয়ে উত্তম কোনো প্রতিনিধিদল দেখিনি। শোনো! যার ক্ষেত আছে সে যেন তার ক্ষেতের কাছে যায় এবং যার দুধের পশু আছে সে যেন তার দুধ দোহন করে নেয়। শোনো! তোমাদের জন্য আমাদের কাছে কোনো সম্পদ নেই। এই সম্পদ কেবল তাদের জন্য যারা এর জন্য যুদ্ধ করেছে এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে যারা প্রবীণ।

রাবী বলেন: ফলে লোকেরা রাগান্বিত হলো এবং বলল: এটা বনু উমাইয়াদের চক্রান্ত। প্রতিনিধিদল সন্তুষ্ট হয়ে ফিরে যাচ্ছিল। যখন তারা পথের কিছুদূর গেল, তখন এক আরোহী তাদের সামনে এল, তারপর তাদের থেকে আলাদা হয়ে গেল, আবার ফিরে এলো এবং তাদের গালাগালি করতে লাগল। তারা তাকে ধরে ফেলল এবং বলল: তোমার কী হয়েছে? তোমার নিশ্চয়ই কোনো উদ্দেশ্য আছে। সে বলল: আমি আমীরুল মু'মিনীন-এর পক্ষ থেকে মিসরের গভর্নরের কাছে দূত। তারা তাকে তল্লাশি করল এবং দেখল তার কাছে উসমান (রাঃ)-এর নামে একটি চিঠি রয়েছে, যার ওপর তাঁর মোহর মারা আছে। চিঠিতে নির্দেশ ছিল: যেন তাদের শূলে চড়ানো হয়, অথবা তাদের গর্দান মারা হয়, অথবা তাদের হাত-পা কেটে ফেলা হয়।

রাবী বলেন: তখন তারা ফিরে এলো এবং বলল: তিনি তো চুক্তি ভঙ্গ করেছেন এবং আল্লাহ তার রক্তকে বৈধ করে দিয়েছেন। তারা মদীনায় পৌঁছে আলী (রাঃ)-এর কাছে এলো এবং বলল: আপনি কি দেখেননি, আল্লাহর শত্রু আমাদের সম্পর্কে অমুক অমুক কথা লিখেছে? চলুন আমাদের সাথে তার কাছে। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমি তোমাদের সাথে যাব না। তারা বলল: তাহলে কেন তিনি আমাদের কাছে লিখেছিলেন? তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! তিনি তোমাদের কাছে কখনও কোনো চিঠি লেখেননি। তখন তারা একে অপরের দিকে তাকাল। এরপর তাদের কেউ কেউ বলল: তোমরা কি এর জন্যই যুদ্ধ করছ, নাকি এর জন্যই রাগ করছ?

আর আলী (রাঃ) মদীনার বাইরে একটি গ্রামে গিয়ে অবস্থান নিলেন। তারা উসমান (রাঃ)-এর কাছে এলো এবং বলল: আপনি কি আমাদের সম্পর্কে অমুক অমুক কথা লিখেছেন? তিনি বললেন: মাত্র দুটি পথ আছে: হয় তোমরা দুজন সাক্ষী দাঁড় করাও, না হয় আমি আল্লাহর নামে কসম করে বলছি, আমি এটি লিখিনি, লিখিয়েও দেইনি, আর এ সম্পর্কে জানতামও না। তোমরা তো জানো যে, কারো নাম ব্যবহার করে চিঠি লেখা হতে পারে এবং এক মোহরের ছাপ থেকে অন্য মোহরের ছাপ তৈরি করা হতে পারে।

রাবী বলেন: ফলে তারা তাঁকে অবরোধ করল। একদিন তিনি তাদের দিকে উঁকি দিয়ে বললেন: আসসালামু আলাইকুম। কিন্তু আমি শুনলাম না যে, কেউ তার উত্তর দিয়েছে, শুধু কেউ কেউ হয়তো মনে মনে উত্তর দিয়েছিল। এরপর তিনি বললেন: আমি তোমাদের আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, তোমরা কি জানো, আমি রুমা কূপটি আমার ব্যক্তিগত সম্পদ দিয়ে কিনেছিলাম, যার মিষ্টি পানি ব্যবহার করা হতো, এবং আমি আমার বালতির অংশকে মুসলিমদের বালতির অংশের সমান করে দিয়েছিলাম? বলা হলো: হ্যাঁ।

তিনি বললেন: তাহলে কেন তোমরা আমাকে এর পানি পান করা থেকে বিরত রাখছ? এমনকি আমি যেন সমুদ্রের পানি দিয়ে ইফতার করতে বাধ্য হচ্ছি! তিনি বললেন: আমি তোমাদের আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, তোমরা কি জানো, আমি আমার ব্যক্তিগত সম্পদ দিয়ে অমুক অমুক জমি কিনে মসজিদের সাথে যোগ করেছিলাম? তারা বলল: হ্যাঁ।

তিনি বললেন: তাহলে আমার আগে কি কেউ এতে সালাত আদায়ে বাধাগ্রস্ত হয়েছে? এরপর তিনি এমন একটি জিনিসের কথা উল্লেখ করলেন যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বলেছিলেন। রাবী বলেন: আমার মনে হয় তিনি স্বহস্তে আল-মুফাস্সাল লেখার (সংকলনের) কথা উল্লেখ করেছিলেন। রাবী বলেন: এরপর খবরটি ছড়িয়ে পড়ল এবং বলা হতে লাগল: আমীরুল মু'মিনীনকে সময় দাও।