12181 - وَفِي رِوَايَةٍ " تُقْرَضُ أَلْسِنَتُهُمْ بِمَقَارِيضَ مِنْ نَارٍ ". أَوْ قَالَ: " مِنْ حَدِيدٍ "

অন্য এক বর্ণনায় (রয়েছে): তাদের জিহ্বাগুলো আগুন দ্বারা তৈরি কাঁচি দ্বারা কাটা হবে। অথবা তিনি বলেছেন: লোহা দ্বারা (তৈরি কাঁচি দ্বারা)।

12182 - وَفِي رِوَايَةٍ " أَتَيْتُ عَلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي فَرَأَيْتُ فِيهَا رِجَالًا تُقْطَعُ أَلْسِنَتُهُمْ وَشِفَاهُهُمْ» " فَذَكَرَ نَحْوَهُ. رَوَاهَا كُلَّهَا أَبُو يَعْلَى وَالْبَزَّارُ بِبَعْضِهَا وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَأَحَدُ أَسَانِيدِ أَبِي يَعْلَى رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

অন্য এক বর্ণনায় (রয়েছে): যখন আমাকে ইসরা (মেরাজ) করানো হলো, আমি প্রথম আসমানের কাছে পৌঁছলাম। তখন আমি সেখানে এমন কিছু লোক দেখতে পেলাম, যাদের জিহ্বা ও ঠোঁট কেটে ফেলা হচ্ছে।

[এরপর বর্ণনাকারী অনুরূপ হাদীসটি উল্লেখ করলেন। এটি আবূ ইয়া’লা সম্পূর্ণ বর্ণনা করেছেন, আর বাযযার এর কিছু অংশ এবং তাবারানী ‘আল-আওসাত’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আবূ ইয়া’লার একটি সানাদের বর্ণনাকারীগণ সহীহ হাদীসের বর্ণনাকারী।]

12183 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «مَنْ دَعَا النَّاسَ إِلَى قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ وَلَمْ يَعْمَلْ هُوَ بِهِ لَمْ يَزَلْ فِي سُخْطِ اللَّهِ حَتَّى يَكُفَّ أَوْ يَعْمَلَ مَا قَالَ أَوْ دَعَا إِلَيْهِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خِرَاشٍ، وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَقَالَ: يُخْطِئُ، وَضَعَّفَهُ الْجُمْهُورُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

ইবনু উমর (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, “যে ব্যক্তি লোকদেরকে কোনো কথা বা কাজের দিকে আহ্বান করে, অথচ সে নিজে তা পালন করে না, সে আল্লাহর অসন্তুষ্টির মধ্যেই থাকে, যতক্ষণ না সে ঐ কথা বা কাজ থেকে (আহ্বান করা) বিরত হয় অথবা সে যা বলেছে বা যার দিকে আহ্বান করেছে, তা নিজে পালন করে।”

12184 - وَعَنْ عَامِرِ بْنِ شَهْرٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -
يَقُولُ: " «خُذُوا بِقَوْلِ قُرَيْشٍ وَدَعُوا فِعْلَهُمْ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ مُجَالِدٍ، وَقَدْ وُثِّقَ وَفِيهِ ضَعْفٌ.

আমির ইবনে শাহর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি: “তোমরা কুরাইশদের কথা (উপদেশ) গ্রহণ করো, কিন্তু তাদের কাজ (আমল) পরিহার করো।”

12185 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَا نَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ حَتَّى نَعْمَلَ بِهِ، وَلَا نَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ حَتَّى نَجْتَنِبَهُ كُلَّهُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " بَلْ مُرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَإِنْ لَمْ تَعْمَلُوا بِهِ، وَانْهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَإِنْ لَمْ تَجْتَنِبُوهُ كُلَّهُ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَالْأَوْسَطِ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ عَبْدِ الْقُدُّوسِ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ أَبِيهِ وَهُمَا ضَعِيفَانِ.

আনাস ইবনে মালিক (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা জিজ্ঞেস করলাম, "হে আল্লাহর রাসূল (ﷺ)! আমরা কি ভালো কাজের আদেশ দেব না, যতক্ষণ না আমরা নিজেরা তা পালন করি? এবং আমরা কি মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করব না, যতক্ষণ না আমরা তার সবকিছু থেকে বিরত থাকি?" তখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন, "বরং তোমরা ভালো কাজের আদেশ দাও, যদিও তোমরা নিজেরা তা পুরোপুরি পালন না করো। এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করো, যদিও তোমরা তার সবকিছু থেকে বিরত না থাকো।"

12186 - عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «لَا يَزَالُ أَهْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ بِخَيْرٍ مَا بَالُوا مَا انْتُقِصَ مِنْ أَمْرِ دِينِهِمْ فِي صَلَاحِ دُنْيَاهُمْ، فَإِذَا لَمْ يُبَالُوا مَا انْتُقِصَ مِنْ أَمْرِ دِينِهِمْ فِي صَلَاحِ دُنْيَاهُمْ رُدَّتْ عَلَيْهِمْ وَقِيلَ لَهُمْ: لَسْتُمْ بِصَادِقِينَ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

আয়িশা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’র অনুসারীরা সর্বদা কল্যাণের মধ্যে থাকবে, যতক্ষণ পর্যন্ত তারা তাদের পার্থিব জীবনের উন্নতির জন্য তাদের দ্বীনের ব্যাপারে যা ক্ষুণ্ন হয় বা হ্রাস করা হয়, সে ব্যাপারে পরোয়া করে। কিন্তু যখন তারা তাদের পার্থিব জীবনের উন্নতির জন্য দ্বীনের ব্যাপারে যা ক্ষুণ্ন হয় তা নিয়ে পরোয়া করবে না, তখন তা তাদের উপর প্রত্যাখ্যাত হবে এবং তাদের বলা হবে: 'তোমরা সত্যবাদী নও'।"

12187 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «لَا تَزَالُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ تَدْفَعُ عَنْ قَائِلِهَا مَا بَالَى قَائِلُوهَا مَا أَصَابَهُمْ فِي دُنْيَاهُمْ إِذَا سَلِمَ لَهُمْ دِينُهُمْ، فَإِذَا لَمْ يُبَالِ قَائِلُوهَا مَا أَصَابَهُمْ فِي دِينِهِمْ بِسَلَامَةِ دُنْيَاهُمْ فَقَالُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، قِيلَ لَهُمْ: كَذَبْتُمْ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا.

আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ তার পাঠকারীর থেকে সর্বদা (বিপদ) দূর করতে থাকে, যতক্ষণ পর্যন্ত তারা তাদের দ্বীন নিরাপদ থাকা অবস্থায় তাদের দুনিয়ায় যা কিছু ঘটেছে, সে বিষয়ে পরোয়া করে না। কিন্তু যখন তারা তাদের দুনিয়ার নিরাপত্তার কারণে তাদের দ্বীনের উপর যা আপতিত হয়, সে বিষয়ে পরোয়া করে না, আর তারা (তখন) ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলে, তখন তাদের বলা হবে: ‘তোমরা মিথ্যা বলেছ।’”

12188 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ تَمْنَعُ الْعَبْدَ مِنْ سُخْطِ اللَّهِ، مَا لَمْ يُؤْثِرُوا سَفْقَةَ دُنْيَاهُمْ عَلَى دِينِهِمْ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ ثُمَّ قَالُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، قَالَ اللَّهُ: كَذَبْتُمْ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

আনাস ইবনে মালিক (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ বান্দাকে আল্লাহর ক্রোধ থেকে রক্ষা করে, যতক্ষণ না তারা তাদের দ্বীনের উপর তাদের দুনিয়ার স্বার্থকে প্রাধান্য দেয়। যখন তারা এরূপ করবে এবং এরপর 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলবে, তখন আল্লাহ বলবেন: তোমরা মিথ্যা বলছো।"

12189 - عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " إِنَّ «الْإِيمَانَ بَدَأَ غَرِيبًا، وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ، فَطُوبَى يَوْمَئِذٍ لِلْغُرَبَاءِ إِذَا فَسَدَ النَّاسُ. وَالَّذِي نَفْسُ أَبِي الْقَاسِمِ بِيَدِهِ، لَيَأْرِزَنَّ الْإِيمَانُ إِلَى بَيْنِ هَذَيْنِ الْمَسْجِدَيْنِ كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ إِلَى جُحْرِهَا» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ وَأَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُ أَحْمَدَ وَأَبِي يَعْلَى رِجَالُ الصَّحِيحِ.

সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয় ঈমান অপরিচিতরূপে শুরু হয়েছিল এবং তা আবার অপরিচিতরূপেই ফিরে আসবে, যেমনটা শুরু হয়েছিল। সুতরাং সেদিন অপরিচিতদের জন্য সুসংবাদ, যখন মানুষ ফাসাদগ্রস্ত হয়ে যাবে। আবূল কাসিমের (নবীজির) প্রাণ যাঁর হাতে, তাঁর কসম! ঈমান অবশ্যই এই দুই মসজিদের (মক্কা ও মদিনা) দিকে গুটিয়ে আসবে, যেমন সাপ তার গর্তের দিকে গুটিয়ে আসে।"

12190 - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَنَّةَ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «بَدَأَ الْإِسْلَامُ غَرِيبًا، ثُمَّ يَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ ". قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمِنَ الْغُرَبَاءِ؟ قَالَ: " الَّذِينَ يُصْلِحُونَ إِذَا فَسَدَ النَّاسُ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيَنْحَازَنَّ الْإِيْمَانُ إِلَى الْمَدِينَةِ كَمَا يَجُوزُ السَّيْلُ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ الْإِسْلَامُ إِلَى بَيْنِ هَذَيْنِ الْمَسْجِدَيْنِ كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ إِلَى جُحْرِهَا» ".
رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ وَالطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

আব্দুর রহমান ইবনু সান্নাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (ﷺ)-কে বলতে শুনেছেন: "ইসলাম শুরু হয়েছিল অপরিচিত (অদ্ভুত) অবস্থায়, আর অচিরেই তা আবার অপরিচিত অবস্থায় ফিরে যাবে, যেমনটি তা শুরু হয়েছিল। সুতরাং সুসংবাদ সেই অপরিচিতদের (আল-গুরবাআ)-এর জন্য।" জিজ্ঞাসা করা হলো: "ইয়া রাসূলুল্লাহ! অপরিচিতরা কারা?" তিনি বললেন: "তারা হলো সেই সকল লোক, যারা যখন মানুষজন দুর্নীতিপরায়ণ হয়ে যায়, তখন তারা (সংশোধনের মাধ্যমে) নিজেদের সংশোধন করে। যার হাতে আমার প্রাণ, অবশ্যই ঈমান মদিনার দিকে গুটিয়ে আসবে (সংকুচিত হবে), যেভাবে বন্যা বা স্রোত গুটিয়ে আসে। আর যার হাতে আমার প্রাণ, নিশ্চয় ইসলাম এই দুই মসজিদের (মক্কা ও মদিনা) মাঝে চলে আসবে, যেভাবে সাপ তার গর্তের দিকে গুটিয়ে আসে।"

12191 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَاتَ يَوْمٍ وَنَحْنُ عِنْدَهُ: " «طُوبَى لِلْغُرَبَاءِ ". فَقِيلَ: مَنِ الْغُرَبَاءُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " أُنَاسٌ صَالِحُونَ فِي أُنَاسٍ سُوءٍ، كَثِيرٌ مَنْ يَعْصِيهِمْ أَكْثَرُ مِمَّنْ يُطِيعُهُمْ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَقَالَ: " أُنَاسٌ صَالِحُونَ قَلِيلٌ "، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ وَفِيهِ ضَعْفٌ.

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদা আমরা যখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকট ছিলাম, তখন তিনি বললেন: "মুবারকবাদ (বা কল্যাণ) হলো গুরাবাদের জন্য।" জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! গুরাবা (বিচ্ছিন্ন/অপরিচিত) কারা? তিনি বললেন: "তারা হলো মন্দ লোকেদের মাঝে থাকা এমন নেককার মানুষ, যাদের অবাধ্যতা করে এমন লোকের সংখ্যা তাদের আনুগত্যকারীদের সংখ্যার চেয়ে বেশি হবে।"

12192 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «بَدَأَ الْإِسْلَامُ غَرِيبًا، وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ» ". قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ غَيْرَ قَوْلِهِ: " فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ وَهُوَ مُدَلِّسٌ. قُلْتُ: وَقَدْ تَقَدَّمَ حَدِيثُ أَرْبَعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ بِسَنَدٍ وَاحِدٍ فِي بَابِ افْتِرَاقِ الْأُمَمِ قَبْلَ هَذَا بِكُرَّاسَةٍ فِي أَثْنَاءِ حَدِيثٍ.

ইবনু উমার (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (ﷺ) বলেছেন: "ইসলাম শুরু হয়েছিল অপরিচিত (বিচ্ছিন্ন) অবস্থায়, এবং তা পুনরায় অপরিচিত অবস্থায় ফিরে আসবে, যেমনটি শুরু হয়েছিল। সুতরাং, শুভ সংবাদ (বা জান্নাত) সেই অপরিচিতদের জন্য।"

12193 - وَعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «إِنَّ الْإِسْلَامَ بَدَأَ غَرِيبًا، وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ ". قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَنِ الْغُرَبَاءُ؟ قَالَ: " الَّذِينَ يُصْلِحُونَ عِنْدَ فَسَادِ النَّاسِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الثَّلَاثَةِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ بَكْرِ بْنِ سُلَيْمٍ وَهُوَ ثِقَةٌ.

সাহল ইবনে সা'দ আস-সাঈদী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "নিশ্চয় ইসলাম অপরিচিত অবস্থায় শুরু হয়েছে, এবং যেমনভাবে শুরু হয়েছিল তেমনি অপরিচিত অবস্থায় ফিরে আসবে। সুতরাং সুসংবাদ সেই অপরিচিতদের (আল-গুরবা) জন্য।" তারা জিজ্ঞেস করল: ইয়া রাসূলাল্লাহ, অপরিচিত কারা? তিনি বললেন: "যারা মানুষের মাঝে যখন ফাসাদ (বিকৃতি/বিশৃঙ্খলা) দেখা দেয়, তখন তারা সংশোধন করে।"

12194 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «إِنَّ الْإِسْلَامَ بَدَأَ غَرِيبًا، وَسَيَعُودُ غَرِيبًا، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ ". قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَنِ الْغُرَبَاءُ؟ قَالَ: " الَّذِينَ يُصْلِحُونَ حِينَ تَفْسَدُ النَّاسُ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ وَقَدْ وُثِّقَ.

জাবির ইবন আব্দুল্লাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: “নিশ্চয়ই ইসলাম অপরিচিতরূপে শুরু হয়েছিল, এবং শীঘ্রই এটি আবার অপরিচিতরূপে ফিরে আসবে। সুতরাং সুসংবাদ সেই অপরিচিতদের জন্য।” তিনি (জাবির) বললেন: “হে আল্লাহর রাসূল, অপরিচিতরা কারা?” তিনি বললেন: “তারা হল তারাই, যারা মানুষের ফাসাদ (বিকৃতি) চলাকালীন সংশোধন করে।”

12195 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «إِنَّ الْإِسْلَامَ بَدَأَ غَرِيبًا، وَسَيَعُودُ غَرِيبًا، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ» ". فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَيَأْتِي.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالْكَبِيرِ، وَفِيهِ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ مُدَلِّسٌ.

ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "নিশ্চয় ইসলাম অপরিচিত অবস্থায় শুরু হয়েছিল এবং শীঘ্রই তা অপরিচিত অবস্থায় ফিরে আসবে। সুতরাং সেই অপরিচিতদের জন্য সুসংবাদ।"

12196 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «بَدَأَ الْإِسْلَامُ غَرِيبًا، وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَطِيَّةُ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "ইসলাম অপরিচিত (গরিবা) অবস্থায় শুরু হয়েছিল, আর তা আবার শুরু হওয়ার সময়ের মতো অপরিচিত অবস্থায় ফিরে আসবে। অতএব, সেই অপরিচিতদের (আল-গুরবা) জন্য সুসংবাদ।"

12197 - وَعَنْ سَلْمَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «إِنَّ الْإِسْلَامَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عُبَيْسُ بْنُ مَيْمُونٍ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

সালমান (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "নিশ্চয়ই ইসলাম অপরিচিত অবস্থায় শুরু হয়েছিল এবং শীঘ্রই তা অপরিচিত অবস্থায় ফিরে যাবে।"

12198 - وَعَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُرْوَى الْأَرْضُ دَمًا وَيَكُونُ الْإِسْلَامُ غَرِيبًا» "، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَفِيهِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَاسِطِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আবূ মূসা আল-আশআরী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "কেয়ামত ততক্ষণ পর্যন্ত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না পৃথিবী রক্তে সিক্ত হয়ে যায় এবং ইসলাম অপরিচিত (দুর্বল) হয়ে পড়ে।"

12199 - عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ قَالَ: كُنْتُ فِي مَجْلِسٍ فِيهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِالْمَدِينَةِ، فَقَالَ لِرَجُلٍ مِنَ الْقَوْمِ: يَا فُلَانُ، كَيْفَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَنْعَتُ الْإِسْلَامَ؟ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «إِنَّ الْإِسْلَامَ بَدَأَ جَذَعًا ثُمَّ ثَنِيًّا ثُمَّ رَبَاعِيًّا ثُمَّ سَدِيسًا ثُمَّ بَازِلًا» ". فَقَالَ عُمَرُ: فَمَا بَعْدَ الْبُزُولِ إِلَّا النُّقْصَانُ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ رَاوٍ لَمْ يُسَمَّ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

আলকামা ইবন আব্দুল্লাহ আল-মুযানী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে এক ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন, যিনি বলেছেন: আমি মদীনায় এমন এক মজলিসে উপস্থিত ছিলাম, যেখানে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) ছিলেন। তিনি উপস্থিত লোকদের মধ্যে এক ব্যক্তিকে বললেন: “হে অমুক, আপনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে ইসলাম সম্পর্কে বর্ণনা করতে কীভাবে শুনেছেন?” সে ব্যক্তি বলল: আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি: “নিশ্চয় ইসলাম শুরু হয়েছিল ‘জাযা’ (চার বছর বয়স্ক)-এর মতো, এরপর ‘সানী’ (পাঁচ বছর), এরপর ‘রুবায়ী’ (ছয় বছর), এরপর ‘সুদীস’ (সাত বছর), এরপর ‘বাযিল’ (আট বছর বয়স্ক, পূর্ণ পরিণত)।” তখন উমর (রাঃ) বললেন: “পূর্ণ পরিণত (বাযিল) হওয়ার পর আর হ্রাস (নুকসান) ছাড়া কিছুই অবশিষ্ট থাকে না।”

12200 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «كَيْفَ أَنْتَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ إِذْ بَقِيتَ فِي حُثَالَةٍ مِنَ النَّاسِ قَدْ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ وَأَمَانَتُهُمْ وَاخْتَلُّوا وَصَارُوا هَكَذَا؟ " وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ؟ قَالَ: فَكَيْفَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " تَأْخُذُ مَا تَعْرِفُ، وَتَدَعُ مَا تُنْكِرُ، وَتُقْبِلُ عَلَى خَاصَّتِكَ، وَتَدَعُ عَوَامَّهُمْ» ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى عَنْ شَيْخِهِ سُفْيَانَ بْنِ وَكِيعٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী (ﷺ) বলেছেন: "হে আবদুল্লাহ ইবনু উমর! তোমার কী অবস্থা হবে যখন তুমি এমন হীন ও নিকৃষ্ট মানুষের মধ্যে থাকবে, যাদের অঙ্গীকার ও আমানত নষ্ট হয়ে গেছে, তারা মতবিরোধে লিপ্ত হয়েছে এবং তারা এমন হয়ে গেছে?" এই বলে তিনি তাঁর আঙ্গুলগুলো একটির মধ্যে আরেকটি প্রবেশ করিয়ে দেখালেন। (আবদুল্লাহ ইবনু উমর) বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! তখন আমি কী করব?" তিনি বললেন: "তুমি যা ভালো মনে করবে তা গ্রহণ করবে, আর যা মন্দ মনে করবে তা পরিহার করবে। তুমি তোমার বিশেষ ঘনিষ্ঠ লোকদের দিকে মনোযোগ দেবে এবং তাদের সাধারণ জনগণকে ছেড়ে দেবে।"