12341 - وَعَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَمِقِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «تَكُونُ فِتْنَةٌ يَكُونُ أَسْلَمُ النَّاسِ فِيهَا - أَوْ خَيْرُ النَّاسِ فِيهَا - الْجُنْدَ الْغَرْبِيُّ» "، قَالَ ابْنُ الْحَمِقِ: فَلِذَلِكَ قَدِمْتُ عَلَيْكُمْ مِصْرَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَمِيرَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ الذَّهَبِيُّ: لَا يُدْرَى مَنْ هُوَ.

আমর ইবনুল হামিক (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "একটি ফিতনা (বিপর্যয়) হবে। তাতে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে নিরাপদ—অথবা (রাবীর সন্দেহ) সবচেয়ে উত্তম হবে—পশ্চিমের সেনাবাহিনী (আল-জুন্দ আল-গারবি)।" ইবনুল হামিক (রাঃ) বলেন: "এ কারণেই আমি তোমাদের কাছে মিসরে আগমন করেছি।"

12342 - عَنْ مُخَوَّلٍ الْبَهْزِيِّ ثُمَّ السُّلَمِيِّ قَالَ: «نُصِبَتْ حَبَائِلُ لِي بِالْأَبْوَاءِ، فَوَقَعَ فِي حَبْلٍ مِنْهَا ظَبْيٌ فَأَفْلَتَ، فَخَرَجْتُ فِي إِثْرِهِ، فَوَجَدْتُ رَجُلًا قَدْ أَخَذَهُ، فَتَنَازَعْنَا فِيهِ، فَتَسَاوَقْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَوَجَدْنَاهُ نَازِلًا بِالْأَبْوَاءِ تَحْتَ شَجَرَةٍ يَسْتَظِلُّ بِنِطْعٍ، فَاخْتَصَمْنَا إِلَيْهِ، فَقَضَى بِهِ بَيْنَنَا شَطْرَيْنِ. فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَلْقَى الْإِبِلَ وَبِهَا لَبَنٌ وَهِيَ مُصَرَّاةٌ وَنَحْنُ مُحْتَاجُونَ. قَالَ: " نَادِ صَاحِبَ الْإِبِلِ ثَلَاثًا، فَإِنْ جَاءَ، وَإِلَّا فَاحْلُلْ صِرَارَهَا ثُمَّ اشْرَبْ ثُمَّ صُرَّ وَأَبْقِ لِلَّبَنِ دَوَاعِيَهِ ".
قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، الضَّوَالُّ تَرِدُ عَلَيْنَا
هَلْ لَنَا أَجْرٌ أَنْ نَسْقِيَهَا؟ قَالَ: " نَعَمْ، فِي كُلِّ كَبِدٍ حَرَّى أَجْرٌ ". ثُمَّ أَنْشَأَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُحَدِّثُنَا قَالَ: " سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ خَيْرُ الْمَالِ فِيهِ غَنَمٌ بَيْنَ الْمَسْجِدَيْنِ تَأْكُلُ الشَّجَرَ وَتَرِدُ الْمَاءَ، يَأْكُلُ صَاحِبُهَا مِنْ رِسْلِهَا وَيَشْرَبُ مِنْ أَلْبَانِهَا وَيَلْبَسُ مِنْ أَصْوَافِهَا - أَوْ قَالَ: أَشْعَارِهَا - وَالْفِتَنُ تَرْتَكِسُ بَيْنَ جَرَاثِيمِ الْعَرَبِ، وَاللَّهِ مَا تَعْبَئُونَ ". يَقُولُهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثَلَاثًا.
قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَوْصِنِي. قَالَ: " أَقِمِ الصَّلَاةَ، وَآتِ الزَّكَاةَ، وَصُمْ رَمَضَانَ، وَحُجَّ [الْبَيْتَ]، وَاعْتَمِرْ، وَبِرَّ وَالِدَيْكَ، وَصِلْ رَحِمَكَ، وَأَقْرِ الضَّيْفَ، وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ، وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَزُلْ مَعَ الْحَقِّ حَيْثُ زَالَ».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالطَّبَرَانِيُّ بِاخْتِصَارٍ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِي إِسْنَادِ أَبِي يَعْلَى مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ مَسْمُولٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَفِي إِسْنَادِ الطَّبَرَانِيِّ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الشَّاذَكُونِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

মুখাওয়াল আল-বাহযী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল-আবওয়া নামক স্থানে আমি কিছু ফাঁদ পেতেছিলাম। তার মধ্যে একটি ফাঁদে একটি হরিণ আটকা পড়েছিল, কিন্তু সেটি পালিয়ে গেল। আমি তার পিছু নিলাম এবং দেখলাম এক ব্যক্তি সেটিকে ধরে ফেলেছে। আমরা দু’জন এ নিয়ে বিবাদে লিপ্ত হলাম। আমরা রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর কাছে গেলাম। আমরা তাঁকে আল-আবওয়াতেই একটি গাছের নিচে অবস্থানরত পেলাম। তিনি চামড়ার একটি বস্তুর নিচে ছায়া গ্রহণ করছিলেন। আমরা তাঁর কাছে বিচারপ্রার্থী হলাম। তিনি সেটিকে আমাদের দুজনের মধ্যে সমান দুই ভাগে ভাগ করে দেওয়ার ফায়সালা করলেন।

আমি বললাম: ‘হে আল্লাহর রাসূল (ﷺ)! আমরা এমন উট পাই, যার স্তনে দুধ আটকে রাখা হয়েছে (মুছাররাহ) এবং আমরা অভাবী। [তখন কী করব]?’ তিনি বললেন: "উটটির মালিককে তিনবার ডাকো। যদি সে আসে, অন্যথায় তার (দুধ আটকানোর) রশি খুলে দুধ পান করো। এরপর রশি বেঁধে দাও এবং এমনভাবে দুধের অবশিষ্ট অংশ রেখে দাও যা তাকে আবার দুধ দিতে প্ররোচিত করবে (অর্থাৎ, সবটুকু বের করে নিও না)।"

আমি বললাম: ‘হে আল্লাহর রাসূল (ﷺ)! আমাদের কাছে হারিয়ে যাওয়া পশুরা আসে, সেগুলোকে পানি পান করালে কি আমাদের পুরস্কার আছে?’ তিনি বললেন: "হ্যাঁ, প্রতিটি তৃষ্ণার্ত কলিজার ক্ষেত্রে পুরস্কার রয়েছে।"

এরপর রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাদেরকে নতুন করে হাদিস বর্ণনা করতে শুরু করলেন। তিনি বললেন: "মানুষের উপর এমন একটি সময় আসবে, যখন দু’টি মাসজিদের (মক্কা ও মদীনার) মধ্যবর্তী স্থানের বকরী হবে উত্তম সম্পদ, যা গাছপালা খাবে এবং পানি পান করবে। সেগুলোর মালিক তার (উৎপাদিত) রসদ থেকে খাবে, দুধ পান করবে এবং পশম থেকে পরিধান করবে—অথবা তিনি বলেছেন: তার চুল থেকে পরিধান করবে। আর ফিতনাগুলো আরবের মূল গোত্রগুলোর মধ্যে ঘুরপাক খেতে থাকবে। আল্লাহর শপথ! তোমরা সেগুলোর তোয়াক্কাই করবে না।"—রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এই কথাটি তিনবার বললেন।

আমি বললাম: ‘হে আল্লাহর রাসূল (ﷺ)! আমাকে উপদেশ দিন।’ তিনি বললেন: "সালাত কায়েম করো, যাকাত প্রদান করো, রমযানের সাওম পালন করো, বাইতুল্লাহর হাজ্জ ও উমরাহ করো, তোমার পিতা-মাতার সাথে সদ্ব্যবহার করো, আত্মীয়তার বন্ধন বজায় রাখো, মেহমানকে আপ্যায়ন করো, সৎ কাজের আদেশ দাও, আর অসৎ কাজ থেকে নিষেধ করো, আর সত্য যেদিকে ঝুঁকে যায়, তুমিও সেদিকে ঝুঁকে যাও।"

12343 - عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «إِنَّ الْفِتْنَةَ تُرْسَلُ وَيُرْسَلُ مَعَهَا الْهَوَى وَالصَّبْرُ، فَمَنِ اتَّبَعَ الْهَوَى كَانَتْ قِتْلَتُهُ سَوْدَاءَ، وَمَنِ اتَّبَعَ الصَّبْرَ كَانَتْ قِتْلَتُهُ بَيْضَاءَ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আবূ মালিক আল-আশ'আরী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "নিশ্চয় ফিতনা (বিপর্যয়) পাঠানো হয় এবং তার সাথে প্রবৃত্তি (খাহেশ) ও ধৈর্য (সবর) পাঠানো হয়। সুতরাং যে ব্যক্তি প্রবৃত্তির অনুসরণ করে, তার মৃত্যু/পরিণাম হবে কালো (অশুভ)। আর যে ব্যক্তি ধৈর্যের অনুসরণ করে, তার মৃত্যু/পরিণাম হবে সাদা (শুভ্র)।"

12344 - عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «لَا تَقْرُبُوا الْفِتْنَةَ إِذَا حَمِيَتْ، وَلَا تَعَرَّضُوا لَهَا إِذَا [أَ] عْرَضَتْ، وَأَضْرِبُوا إِذَا أَقْبَلَتْ ".
قُلْتُ: لَعَلَّهُ " وَاصْبِرُوا لَهَا إِذَا أَقْبَلَتْ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ.

আবূ দারদা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (ﷺ) বলেছেন: "তোমরা ফিতনার (বিপদের) কাছেও যেও না যখন তা তীব্র আকার ধারণ করে। আর তোমরা তার সম্মুখীন হয়ো না যখন তা (তোমাদের থেকে) মুখ ফিরিয়ে নেয়। আর যখন তা উপস্থিত হয়, তখন তোমরা তাকে আঘাত করো।"

আমি (রাবী/সংকলক) বললাম: সম্ভবত শব্দটি হবে, "বরং তার উপস্থিতিতে তোমরা ধৈর্য ধারণ করো।"

(হাদীসটি তাবারানী বর্ণনা করেছেন।)

12345 - عَنْ كُرْزِ بْنِ عَلْقَمَةَ الْخُزَاعِيِّ قَالَ: «قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ لِلْإِسْلَامِ مِنْ مُنْتَهًى؟ قَالَ: " نَعَمْ، أَيُّمَا أَهْلِ بَيْتٍ مِنَ الْعَرَبِ أَوِ الْعَجَمِ أَرَادَ اللَّهُ بِهِمْ خَيْرًا أَدْخَلَ عَلَيْهِمُ الْإِسْلَامَ، ثُمَّ تَقَعُ الْفِتَنُ كَأَنَّهَا الظُّلَلُ ". قَالَ: كَلَّا وَاللَّهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ. قَالَ: " بَلَى، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، ثُمَّ تَعُودُونَ فِيهَا أَسَاوِدَ صُبًّا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ»، قَالَ سُفْيَانُ: الْحَيَّةُ السَّوْدَاءُ تَنْصِبُ: أَيْ تَرْتَفِعُ.

কুরয ইবনু আলক্বামাহ আল-খুযাঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একজন লোক বলল: হে আল্লাহর রাসূল (ﷺ), ইসলামের কি কোনো সমাপ্তি আছে? তিনি (ﷺ) বললেন: "হ্যাঁ, আরব বা অনারব যেই পরিবারের প্রতিই আল্লাহ কল্যাণ কামনা করেন, তাদের মাঝে তিনি ইসলামকে প্রবেশ করিয়ে দেন। এরপর ফেতনা (বিশৃঙ্খলা) এমনভাবে নেমে আসবে যেন তা অন্ধকারাচ্ছন্ন ছায়া।" লোকটি বলল: "না, আল্লাহর কসম, ইনশাআল্লাহ (এমন হবে) না।" তিনি (ﷺ) বললেন: "অবশ্যই, যার হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! এরপর তোমরা তার (ফেতনার) মাঝে এমন কালো বিষধর সাপের মতো হয়ে যাবে, যারা একে অপরের ঘাড়ে আঘাত করবে (হত্যা করবে)।" সুফিয়ান বললেন: আসাওয়িদ (أسَاوِدُ) হলো কালো সাপ, যা উঁচু হয় বা দাঁড়ায়।

12346 - وَفِي رِوَايَةٍ «فَأَفْضَلُ النَّاسِ مُؤْمِنٌ مُعْتَزِلٌ فِي شِعْبٍ مِنَ الشِّعَابِ يَتَّقِي رَبَّهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - وَيَدَعُ النَّاسَ مِنْ شَرِّهِ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ بِأَسَانِيدَ، وَأَحَدُهَا رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

অন্য এক বর্ণনায় (এসেছে): মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলো সেই মুমিন, যে কোনো এক গিরিপথের নির্জনতা অবলম্বন করেছে। সে তার মহান রবের তাকওয়া অবলম্বন করে এবং মানুষকে তার অনিষ্ট থেকে নিরাপদ রাখে।

12347 - وَعَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -
قَالَ: " «إِنَّمَا أَخْشَى عَلَيْكُمْ شَهَوَاتِ الْغَيِّ فِي بُطُونِكُمْ وَفُرُوجِكُمْ وَمُضِلَّاتِ الْفِتَنِ» ".

আবূ বারযাহ আল-আসলামী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (ﷺ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি (ﷺ) বলেছেন: "আমি তোমাদের উপর শুধু এই জিনিসগুলোই ভয় করি—তোমাদের পেট ও লজ্জাস্থানের ভ্রান্ত কামনাসমূহ এবং পথভ্রষ্টকারী ফিতনাসমূহ।"

12348 - وَفِي رِوَايَةٍ «وَمُضِلَّاتِ الْهَوَى».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

অন্য এক বর্ণনায় (এসেছে): "আর কুপ্রবৃত্তির ভ্রষ্টকারী বিষয়সমূহ।"

12349 - وَعَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ قَالَ: «خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: " تَزْعُمُونَ أَنِّي مِنْ آخِرِكُمْ وَفَاةً، أَلَا وَإِنِّي مِنْ أَوَّلِكُمْ وَفَاةً، وَتَتَّبِعُونِي أَفْنَادًا يُهْلِكُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو يَعْلَى وَالطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ওয়াছিলা ইবনুল আসকা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাদের নিকট এলেন এবং বললেন: "তোমরা মনে করো যে, তোমাদের মধ্যে আমিই সবার শেষে মারা যাবো। শুনে রাখো! নিশ্চয় আমি তোমাদের মধ্যে সবার প্রথমে মারা যাবো। আর আমার (মৃত্যুর) পরে তোমরা বিভিন্ন দলে বিভক্ত হয়ে আমার অনুগামী হবে, যেখানে তোমাদের একদল অন্য দলকে ধ্বংস করবে।"

12350 - وَعَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُفَيْلٍ السَّكُونِيِّ قَالَ: «كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذْ قَالَ قَائِلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ أَتَيْتَ بِطَعَامٍ مِنَ السَّمَاءِ؟ قَالَ: " نَعَمْ ". قَالَ: وَبِمَاذَا؟ قَالَ: " بِمُسَخِّنَةٍ ". قَالَ: فَهَلْ كَانَ فِيهَا فَضْلٌ عَنْكَ؟ قَالَ: " نَعَمْ ". قَالَ: فَمَا فُعِلَ بِهِ؟ قَالَ: " رُفِعَ وَهُوَ يُوحَى إِلَيَّ أَنِّي مَكْفُوتٌ غَيْرُ لَابِثٍ فِيكُمْ، وَلَسْتُمْ لَابِثِينَ بَعْدِي إِلَّا قَلِيلًا حَتَّى تَقُولُوا: مَتَى؟ وَسَتَأْتُونِي أَفْنَادًا يُفْنِي بَعْضُكُمْ بَعْضًا، وَبَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ مَوْتَانِ شَدِيدٌ وَبَعْدَهُ سَنَوَاتُ الزَّلَازِلِ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ وَالْبَزَّارُ وَأَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

সালামাহ ইবনু নুফাইল আস-সাকুনী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম। তখন একজন প্রশ্নকারী বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল (ﷺ)! আপনার কাছে কি আকাশ থেকে কোনো খাবার এসেছিল?” তিনি বললেন, “হ্যাঁ।” লোকটি বললেন, “আর তা কী ছিল?” তিনি বললেন, “মুসাখ্খিনাহ।” লোকটি বললেন, “তার মধ্যে কি আপনার জন্য বাড়তি কিছু ছিল?” তিনি বললেন, “হ্যাঁ।” লোকটি বললেন, “সেটা দিয়ে কী করা হয়েছে?” তিনি (ﷺ) বললেন, “তা উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে। আর আমার নিকট ওহী করা হয়েছে যে, আমি তোমাদের মাঝে আর বেশি দিন অবস্থানকারী নই; আমাকে তুলে নেওয়া হবে (আমি মাকফূত)। আর তোমরাও আমার পরে বেশি দিন অবস্থানকারী থাকবে না, যতক্ষণ না তোমরা বলতে শুরু করবে: 'কখন (কিয়ামত)?' আর তোমরা আমার কাছে বিভিন্ন দলে বিভক্ত হয়ে আসবে, যেখানে তোমরা একে অপরের বিনাশ ঘটাবে। আর কিয়ামতের পূর্বে রয়েছে দুটি কঠিন মৃত্যু এবং এর পরে আসবে ভূমিকম্পের বছরগুলো।”

12351 - وَعَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «تَزْعُمُونَ أَنِّي مِنْ آخِرِكُمْ وَفَاةً، أَلَا وَأَنِّي مِنْ أَوَّلِكُمْ وَفَاةً، وَلَتَتَّبِعُنِّي أَفْنَادًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ» ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالْكَبِيرِ، وَلَفْظُهُ فِيهِ: عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ: «كُنَّا جُلُوسًا فِي الْمَسْجِدِ إِذْ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: " إِنَّكُمْ تَتَحَدَّثُونَ أَنِّي مِنْ آخِرِكُمْ وَفَاةً، أَلَا وَإِنِّي مِنْ أَوَّلِكُمْ وَفَاةً، وَتَتَّبِعُنِّي أَفْنَادًا يُفْنِي بَعْضُكُمْ بَعْضًا ". ثُمَّ نَزَعَ بِهَذِهِ الْآيَةِ: {قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ} [الأنعام: 65] حَتَّى بَلَغَ {لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ} [الأنعام: 67] "
ثُمَّ قَالَ: " لَا تَبْرَحُ عِصَابَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ، لَا يُبَالُونَ خِذْلَانَ مَنْ خَذَلَهُمْ وَلَا مَنْ خَالَفَهُمْ، حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ عَلَى ذَلِكَ ". ثُمَّ نَزَعَ بِهَذِهِ الْآيَةِ: {يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ} [آل عمران: 55]». وَرِجَالُهُمْ ثِقَاتٌ.

মু'আবিয়া ইবনু আবী সুফিয়ান (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা মসজিদে বসে ছিলাম, এমন সময় রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাদের নিকট এলেন এবং বললেন: "তোমরা ধারণা করো যে, আমার মৃত্যু তোমাদের সকলের পরে হবে। শোনো! আমি তোমাদের মধ্যে প্রথম মৃত্যুবরণকারী। আর তোমরা আমার পরে বিভিন্ন দলে বিভক্ত হয়ে পড়বে এবং তোমাদের কেউ কেউ অন্যদেরকে ধ্বংস করবে (একে অপরের সাথে যুদ্ধ করবে)।"

অতঃপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন: "বলো, তিনিই ক্ষমতাবান যে তোমাদের উপর থেকে অথবা তোমাদের পায়ের নিচ থেকে শাস্তি প্রেরণ করতে পারেন..." (সূরা আল-আন'আম, ৬৫) এই পর্যন্ত যে "...প্রত্যেক সংবাদের জন্য একটি নির্দিষ্ট সময় আছে এবং শীঘ্রই তোমরা জানতে পারবে।" (সূরা আল-আন'আম, ৬৭)।

এরপর তিনি বললেন: "আমার উম্মতের একটি দল সর্বদা হকের ওপর প্রতিষ্ঠিত থেকে বিজয়ী অবস্থায় লড়াই করতে থাকবে। যারা তাদের ছেড়ে যাবে বা তাদের বিরোধিতা করবে, তারা তাদের পরোয়া করবে না, যতক্ষণ না আল্লাহর নির্দেশ আসে।"

অতঃপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন: "হে ঈসা! আমি তোমাকে তুলে নিচ্ছি, আমার দিকে উন্নীত করছি, অবিশ্বাসীদের থেকে তোমাকে পবিত্র করছি এবং যারা তোমার অনুসরণ করবে, তাদেরকে কিয়ামত পর্যন্ত অবিশ্বাসীদের ওপর প্রবল করে রাখব।" (সূরা আলে ইমরান, ৫৫)।

12352 - وَعَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «إِنَّكُمْ تَزْعُمُونَ أَنِّي آخِرُكُمْ مَوْتًا، وَإِنِّي أَوَّلُكُمْ ذَهَابًا، ثُمَّ تَأْتُونَ مِنْ بَعْدِي أَفْنَادًا يَقْتُلُ بَعْضُكُمْ
بَعْضًا» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ وُثِّقُوا وَفِي بَعْضِهِمْ خِلَافٌ.

ওয়াছিলা ইবনুল আসকা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি: “নিশ্চয় তোমরা ধারণা করো যে, তোমাদের মধ্যে আমিই সবার শেষে মৃত্যুবরণ করব, অথচ (বাস্তবে) তোমাদের মধ্য থেকে আমিই সবার আগে চলে যাব (বিদায় নেব)। অতঃপর আমার (মৃত্যুর) পরে তোমরা বিভিন্ন দলে বিভক্ত হয়ে যাবে এবং একে অপরের সাথে লড়াই করবে (একে অপরকে হত্যা করবে)।”

12353 - وَعَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «مَا كَانَتْ نُبُوَّةٌ قَطُّ إِلَّا كَانَ بَعْدَهَا قَتْلٌ وَصَلْبٌ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ.

তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি: "এমন কোনো নবুওয়াত কখনও ছিল না, যার পরে হত্যা ও শূলে চড়ানো সংঘটিত হয়নি।"

12354 - وَعَنِ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «إِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلًا، وَإِنَّ لِأُمَّتِي مِائَةَ سَنَةٍ، فَإِذَا مَضَى عَلَى أُمَّتِي سَنَةٌ أَتَاهَا مَا وَعَدَهَا اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ» -، قَالَ ابْنُ لَهِيعَةَ: يَعْنِي كَثْرَةَ الْفِتَنِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ وَهُوَ حَسَنُ الْحَدِيثِ عَلَى ضَعْفِهِ.

মুস্তাওরিদ ইবনে শাদ্দাদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি: “নিশ্চয়ই প্রতিটি উম্মতের জন্য একটি নির্দিষ্ট সময়সীমা (জীবদ্দশা) রয়েছে। আর আমার উম্মতের জন্য একশ বছর (সময়সীমা)। যখন আমার উম্মতের উপর একটি বছর পার হয়ে যাবে, তখন তাদের কাছে সেটাই আসবে যা আল্লাহ তাআলা তাদের জন্য ওয়াদা করেছেন।” ইবনে লাহীআহ বলেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ফিতনা-ফ্যাসাদের আধিক্য। (হাদিসটি তাবারানী বর্ণনা করেছেন, আর এর সনদে ইবনে লাহীআহ রয়েছেন এবং তাঁর দুর্বলতা সত্ত্বেও তিনি হাদিসের দিক থেকে হাসান।)

12355 - «وَعَنْ بِلَالٍ يَرْفَعُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: رَفَعَ بَصَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ: " سُبْحَانَ الَّذِي يُرْسِلُ عَلَيْهِمُ الْفِتَنَ إِرْسَالَ الْقَطْرِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.

বিলাল (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি এটিকে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) পর্যন্ত উন্নীত করেছেন। তিনি (রাসূল ﷺ) আকাশের দিকে তাঁর দৃষ্টি তুলে বললেন: "সেই সত্তা কতই না পবিত্র, যিনি তাদের উপর বৃষ্টির ফোঁটার মতো ফিতনা (বিপর্যয়সমূহ) বর্ষণ করেন।"

12356 - وَعَنْ جَرِيرٍ «عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ رَفَعَ بَصَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ: " سُبْحَانَ الَّذِي يُرْسِلُ عَلَيْهِمْ مِنَ الْفِتَنِ إِرْسَالَ الْقَطْرِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ يَحْيَى بْنُ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

জারীর (রাঃ) থেকে বর্ণিত, যে নবী (ﷺ) আকাশের দিকে তাঁর দৃষ্টি তুলে বললেন: “পবিত্র তিনি, যিনি তাদের উপর ফিতনা (বিপর্যয়) এমনভাবে প্রেরণ করেন যেমন বৃষ্টি বর্ষণ করেন।”

12357 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «سَتَكُونُ فِتْنَةٌ يُفَارِقُ الرَّجُلُ فِيهَا أَخَاهُ وَأَبَاهُ، تَطِيرُ الْفِتْنَةُ فِي قُلُوبِ رِجَالٍ مِنْهُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُعَيَّرُ الرَّجُلُ بِهَا كَمَا تُعَيَّرُ الزَّانِيَةُ بِزِنَاهَا» ".

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "অচিরেই এমন একটি ফিতনা (বিপর্যয়) দেখা দেবে, যেখানে মানুষ তার ভাই ও বাবাকে ছেড়ে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে। সেই ফিতনা কিছু লোকের অন্তরে কিয়ামত পর্যন্ত স্থায়ী হয়ে থাকবে, এমনকি সেই ফিতনার কারণে লোকটিকে এমনভাবে খোঁটা দেওয়া হবে, যেভাবে ব্যভিচারিণীকে তার ব্যভিচারের কারণে খোঁটা দেওয়া হয়।"

12358 - وَبِسَنَدِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «أَتَتْكُمُ الْقُرَيْعَاءُ ". قُلْنَا: وَمَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " فِتْنَةٌ يَكُونُ فِيهَا مِثْلُ الْبَيْضَةِ» ".
رَوَاهُمَا الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِمَا مُحَمَّدُ بْنُ سُفْيَانَ الْحَضْرَمِيُّ وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَابْنُ لَهِيعَةَ لَيِّنٌ.

রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "তোমাদের কাছে আল-কুরাইয়া এসেছে।" আমরা বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! তা কী?" তিনি বললেন: "এটি একটি ফিতনা (বিপর্যয়), যার মধ্যে (সংখ্যালঘু বিশ্বাসীরা) ডিমের মতো হবে।"

12359 - وَعَنْ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ قَالَ: «كَتَبَ إِلَيَّ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ - يَعْنِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - حِينَ أَلْقَى الشَّامَ بَوَانِيَةً بَثْنِيَةً وَعَسَلًا - وَشَكَّ عَفَّانُ مَرَّةً فَقَالَ: حِينَ أَلْقَى الشَّامَ كَذَا وَكَذَا - فَأَمَرَنِي أَنْ أَسِيرَ إِلَى الْهِنْدِ، وَالْهِنْدُ فِي أَنْفُسِنَا يَوْمَئِذٍ الْبَصْرَةُ. قَالَ: وَأَنَا لِذَلِكَ كَارِهٌ.
قَالَ: فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: اتَّقِ اللَّهَ يَا أَبَا سُلَيْمَانَ، فَإِنَّ الْفِتَنَ قَدْ ظَهَرَتْ. قَالَ: فَقَالَ: وَابْنُ الْخَطَّابِ حَيٌّ! إِنَّمَا تَكُونُ بَعْدَهُ وَالنَّاسُ بِذِي بِلِّيَانَ - وَذِي بِلِّيَانَ بِمَكَانِ كَذَا وَكَذَا - فَيَنْظُرُ الرَّجُلُ فَيُفَكِّرُ هَلْ يَجِدُ مَكَانًا لَمْ يَنْزِلْ [بِهِ] مِثْلُ مَا نَزَلَ بِمَكَانِهِ الَّذِي هُوَ بِهِ مِنَ الْفِتْنَةِ وَالشَّرِّ فَلَا يَجِدُهُ، وَتِلْكَ الْأَيَّامُ الَّتِي ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ أَيَّامَ الْهَرْجِ، فَنَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ تُدْرِكَنَا وَإِيَّاكُمْ تِلْكَ الْأَيَّامُ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ
فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ وَفِي بَعْضِهِمْ ضَعْفٌ.

খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমীরুল মু'মিনীন—অর্থাৎ উমর ইবনুল খাত্তাব (রাঃ)—আমার কাছে পত্র লিখেছিলেন, যখন তিনি শামে (সিরিয়ায়) ফল, বাদাম ও মধু ইত্যাদি ফেলেছিলেন। (রাবী) আফফান একবার সন্দেহ প্রকাশ করে বলেছিলেন: যখন তিনি শামে এমন এমন কিছু ফেলেছিলেন। [তিনি আমাকে] নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, আমি যেন ভারতের (হিন্দ) দিকে অভিযান করি। সেই সময় আমাদের নিকট ভারত বলতে বসরা শহরকে বুঝানো হতো। তিনি (খালিদ) বললেন, আমি এতে অনিচ্ছুক ছিলাম।

তিনি বলেন, তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল, হে আবূ সুলাইমান! আল্লাহকে ভয় করুন, নিশ্চয় ফিতনা (বিপর্যয়) প্রকাশ পেয়েছে। তিনি (খালিদ) বললেন, ইবনুল খাত্তাব (উমর) জীবিত থাকা অবস্থায়ও কি (ফিতনা হবে)? ফিতনা তো তাঁর পরে হবে, যখন লোকেরা যী বিল্লিয়ানে থাকবে। (আর) যী বিল্লিয়ান হলো এমন এমন একটি স্থান। তখন মানুষ দেখবে এবং চিন্তা করবে যে, তারা কি এমন কোনো স্থান খুঁজে পায় যেখানে তার বর্তমান স্থানের মতো ফিতনা ও অনিষ্ট নেমে আসেনি? কিন্তু সে তা খুঁজে পাবে না। আর এগুলিই সেই দিন, যার কথা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কিয়ামতের পূর্বে হারজের দিন (রক্তপাত ও বিশৃঙ্খলার দিন) হিসেবে উল্লেখ করেছেন। আমরা আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করি যেন সেই দিনগুলি আমাদের ও আপনাদের নাগাল না পায়।

12360 - وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «سَيَكُونُ بَعْدِي أَرْبَعُ فِتَنٍ: فِتْنَةٌ يُسْتَحَلُّ فِيهَا الدَّمُ، وَالثَّانِيَةُ يَسْتَحِلُّ فِيهَا الدَّمُ وَالْمَالُ، وَالثَّالِثَةُ يُسْتَحَلُّ فِيهَا الدَّمُ وَالْمَالُ وَالْفَرْجُ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالْكَبِيرِ، وَلَمْ يَذْكُرْ غَيْرَ ثَلَاثٍ، وَفِيهِ حَفْصُ بْنُ غَيْلَانَ، وَثَّقَهُ أَبُو زُرْعَةَ وَغَيْرُهُ، وَضَعَّفَهُ الْجُمْهُورُ، وَابْنُ لَهِيعَةَ لَيِّنٌ.

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "আমার পরে চারটি ফিতনা (বিপর্যয়) হবে: একটি ফিতনা, যাতে রক্তপাত বৈধ করা হবে; দ্বিতীয়টি, যাতে রক্ত ও সম্পদ বৈধ করা হবে; এবং তৃতীয়টি, যাতে রক্ত, সম্পদ ও সতীত্ব (বা সম্মান) বৈধ করা হবে।"