12421 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «أَقْبَلَ سَعْدٌ إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمَّا رَآهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ فِي وَجْهِ سَعْدٍ لَخَبَرًا ". قَالَ: قُتِلَ كِسْرَى. قَالَ: يَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَعَنَ اللَّهُ كِسْرَى، إِنَّ أَوَّلَ النَّاسِ هَلَاكًا الْعَرَبُ ثُمَّ أَهْلُ فَارِسَ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ.

আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সা‘দ আল্লাহর নবী (ﷺ)-এর নিকট আগমন করলেন। যখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাকে দেখলেন, তখন তিনি বললেন: “নিশ্চয়ই সা‘দের চেহারায় কোনো সংবাদ রয়েছে।” (সা‘দ) বললেন: কিসরা নিহত হয়েছে। তিনি (আবূ হুরায়রা) বলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন: “আল্লাহ কিসরাকে লা‘নত করুন। নিশ্চয়ই ধ্বংস হওয়া লোকদের মধ্যে প্রথমে হবে আরবেরা, অতঃপর পারস্যবাসীরা।”

12422 - عَنْ مَيْمُونَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا مَرِجَ الدِّينُ وَظَهَرَتِ الرَّغْبَةُ وَالرَّهْبَةُ وَحُرِقَ الْبَيْتُ الْعَتِيقُ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ، وَزَادَ: " وَشَرُفَ الْبُنْيَانُ وَاخْتَلَفَ الْإِخْوَانُ "، وَرِجَالُ أَحْمَدَ ثِقَاتٌ.

মায়মূনাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "তোমাদের অবস্থা কেমন হবে যখন দ্বীন বিশৃঙ্খল হয়ে যাবে, আর লোভ ও ভয় প্রকাশ পাবে, এবং বায়তুল আতীক (কা'বা) জ্বালিয়ে দেওয়া হবে?" (তাবারানীর বর্ণনায় আরও এসেছে: "এবং ইমারতসমূহ উঁচু করা হবে আর ভাইদের মধ্যে মতবিরোধ সৃষ্টি হবে।")

12423 - «عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ قَالَ: أَقْبَلْتُ أَنَا وَيَزِيدُ بْنُ حَسَنٍ، بَيْنَنَا ابْنُ رُمَّانَةَ مَوْلَى عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مَرْوَانَ، قَدْ نَصَبْنَا أَيْدِيَنَا فَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَيْهَا دَاخِلَ الْمَسْجِدِ مَسْجِدِ الرَّسُولِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَبِهِ ابْنُ نِيَارٍ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَرْسَلَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ [ائْتِنِي]، فَأَتَاهُ فَقَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ رُمَّانَةَ بَيْنَكُمَا يَتَوَكَّأُ عَلَيْكَ وَعَلَى زَيْدِ بْنِ حَسَنٍ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " لَنْ تَذْهَبَ الدُّنْيَا حَتَّى تَكُونَ عِنْدَ لُكَعِ بْنِ لُكَعٍ» ".

আবু বকর ইবনু আবিল জাহম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এবং ইয়াযিদ ইবনু হাসান এগিয়ে যাচ্ছিলাম, আমাদের মাঝে ছিলেন ইবনু রুমানাহ, যিনি আব্দুল আযীয ইবনু মারওয়ানের আযাদকৃত গোলাম ছিলেন। আমরা আমাদের হাতগুলো প্রসারিত করে রেখেছিলাম এবং তিনি সেগুলোর উপর ভর দিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মসজিদের ভেতরে হেলান দিয়েছিলেন। সেখানে ইবনু নিয়ার (রাঃ) উপস্থিত ছিলেন, যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মধ্যে একজন। তিনি আবু বকরের নিকট [লোক] পাঠালেন [এবং বললেন]: আমার কাছে এসো। অতঃপর তিনি তার কাছে গেলেন। তখন তিনি বললেন: আমি ইবনু রুমানাহকে দেখেছি যে সে তোমাদের দুজনের মাঝে তোমার ও যাইদ ইবনু হাসানের উপর ভর দিয়েছিল। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "দুনিয়া ততক্ষণ পর্যন্ত শেষ হবে না, যতক্ষণ না তা লুকে' ইবনু লুকে'র (নিকৃষ্টের সন্তানের নিকৃষ্টের) কাছে চলে যায়।"

12424 - وَفِي رِوَايَةٍ «لَا تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى تَكُونَ لِلُكَعِ بْنِ لُكَعٍ».
رَوَاهُ كُلَّهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ بِاخْتِصَارٍ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

অন্য এক বর্ণনায় (এসেছে): দুনিয়া ততক্ষণ পর্যন্ত ধ্বংস হবে না যতক্ষণ না তা লুকআ’ ইবন লুকআ’র দখলে চলে আসে। এটি সম্পূর্ণভাবে আহমাদ ও ত্বাবারানী সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

12425 - وَعَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «يُوشِكُ أَنْ يَغْلِبَ عَلَى الدُّنْيَا لُكَعُ بْنُ لُكَعٍ، وَأَفْضَلُ النَّاسِ مُؤْمِنُ بَيْنَ كَرِيمَيْنِ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
قُلْتُ: وَيَأْتِي لِهَذَا الْحَدِيثِ طُرُقٌ فِي أَمَارَاتِ السَّاعَةِ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَأَنَسٍ وَأَبِي ذَرٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ -.

নবী (ﷺ)-এর কোনো কোনো সাহাবী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: অচিরেই লুকআ ইবনু লুকআ দুনিয়ার উপর কর্তৃত্ব করবে। আর সর্বোত্তম মানুষ হলো সেই মু'মিন, যে দু'জন সম্মানিত ব্যক্তির মাঝে অবস্থান করে।

12426 - عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «يَذْهَبُ الصَّالِحُونَ الْأَوَّلَ فَالْأَوَّلَ،
وَتَبْقَى حُثَالَةٌ كَحُثَالَةِ التَّمْرِ لَا يُبَالِي اللَّهُ بِهِمْ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

মুস্তাওরিদ ইবনু শাদ্দাদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "সৎকর্মশীল লোকেরা একে একে চলে যাবে, এবং অবশিষ্ট থাকবে নিকৃষ্ট অসার অংশ, যেমন খেজুরের আবর্জনা, আল্লাহ যাদের প্রতি কোনো ভ্রূক্ষেপ করবেন না।"

12427 - عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «أَوَّلُ مَا يُرْفَعُ مِنَ النَّاسِ الْأَمَانَةُ، وَآخِرُ مَا يَبْقَى الصَّلَاةُ، وَرُبَّ مُصَلٍّ لَا خَيْرَ فِيهِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ، وَفِيهِ حَكِيمُ بْنُ نَافِعٍ، وَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَضَعَّفَهُ أَبُو زُرْعَةَ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "মানুষের মধ্য থেকে সর্বপ্রথম যা উঠিয়ে নেওয়া হবে তা হলো আমানত (আস্থা), আর সবশেষে যা অবশিষ্ট থাকবে তা হলো সালাত। তবে অনেক সালাত আদায়কারীও থাকবে যার মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই।"

12428 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «أَوَّلُ مَا يُرْفَعُ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ الْحَيَاءُ وَالْأَمَانَةُ، وَآخِرُ مَا يَبْقَى الصَّلَاةُ "، يُخَيَّلُ إِلَيَّ أَنَّهُ قَالَ: " وَقَدْ يُصَلِّي قَوْمٌ لَا خَلَاقَ لَهُمْ» ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ أَشْعَثُ بْنُ بَرَّازٍ وَهُوَ مَتْرُوكٌ. وَيَأْتِي قَوْلُ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي الْبَابِ بِنَحْوِهِ.

আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "এই উম্মত থেকে প্রথম যা তুলে নেওয়া হবে তা হলো লজ্জা (হায়া) ও আমানত, এবং সবশেষে যা অবশিষ্ট থাকবে তা হলো সালাত (নামায)।" (বর্ণনাকারী বলেন,) আমার মনে হয় তিনি (নবী ﷺ) বলেছেন: "অথচ এমন বহু লোক সালাত আদায় করবে যাদের কোনো অংশ (পরকালে) থাকবে না।"

হাদীসটি আবূ ইয়া’লা বর্ণনা করেছেন। এতে আশআছ ইবনু বাররায আছেন এবং তিনি ‘মাতরূক’ (পরিত্যক্ত রাবী)। এই অধ্যায়ে ইবনু মাসঊদ (রাঃ)-এর অনুরূপ একটি উক্তি আসবে।

12429 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «الْآيَاتُ خَرَزَاتٍ مَنْظُومَاتٍ فِي سِلْكٍ، فَإِنِ يُقْطَعِ السِّلْكُ يَتْبَعُ بَعْضُهَا بَعْضًا» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ وَهُوَ حَسَنُ الْحَدِيثِ.

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "(কেয়ামতের) নিদর্শনসমূহ একটি সুতার মধ্যে গাঁথা পুঁতির মালার মতো। যদি সুতাটি কেটে যায়, তবে একটির পর অপরটি দ্রুত আসতে থাকবে।"

12430 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «يَخْرُجُ الْآيَاتِ بَعْضِهَا عَلَى أَثَرِ بَعْضٍ تَتَابَعْنَ كَمَا تَتَابَعُ الْخَرَزُ فِي النِّظَامِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَدَاوُدَ الزَّهْرَانِيِّ وَكِلَاهُمَا ثِقَةٌ.

আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (ﷺ) বলেছেন: "নিদর্শনসমূহ একের পর এক প্রকাশ পাবে; তারা এমনভাবে পর্যায়ক্রমে আসতে থাকবে, যেমন মালায় গাঁথা পুঁতিগুলো একের পর এক আসে।"

12431 - «عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يَتَوَضَّأُ وُضُوءًا مَكِيثًا، فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَنَظَرَ إِلَيَّ فَقَالَ: " سِتٌّ فِيكُمْ أَيَّتُهَا الْأُمَّةُ: مَوْتُ نَبِيِّكُمْ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ". فَكَأَنَّمَا انْتُزِعَ قَلْبِي مِنْ مَكَانِهِ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " وَاحِدَةٌ، [قَالَ] وَيَفِيضُ الْمَالُ فِيكُمْ، حَتَّى إنَّ الرَّجُلَ لَيُعْطَى عَشَرَةَ آلَافٍ فَيَظَلُّ يَتَسَخَّطُهَا ". قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " ثِنْتَيْنِ ". قَالَ: " وَفِتْنَةٌ تَدْخُلُ بَيْتَ كُلِّ رَجُلٍ مِنْكُمْ ". قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " ثَلَاثٌ ". قَالَ: " وَمَوْتٌ كَقِعَاصِ الْغَنَمِ ".
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَرْبَعٌ، وَهُدْنَةٌ تَكُونُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ بَنِي الْأَصْفَرِ، فَيَجْمَعُونَ لَكُمْ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ كَقَدْرِ حَمْلِ الْمَرْأَةِ، ثُمَّ يَكُونُونَ أَوْلَى بِالْغَدْرِ مِنْكُمْ ". قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " خَمْسٌ ".
قَالَ: " وَفَتْحُ
مَدِينَةٍ ". قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " سِتٌّ ". قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ مَدِينَةٍ؟ قَالَ: " قُسْطَنْطِينِيَّةُ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ أَبُو جَنَابٍ الْكَلْبِيُّ وَهُوَ مُدَلِّسٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (ﷺ)-এর নিকট প্রবেশ করলাম যখন তিনি ধীরস্থিরভাবে ওযু করছিলেন। তিনি মাথা উঁচু করে আমার দিকে তাকালেন এবং বললেন: "হে উম্মত! তোমাদের মধ্যে ছয়টি বিষয় ঘটবে: (এক) তোমাদের নবীর (ﷺ) মৃত্যু।" [বর্ণনাকারী বললেন] তখন মনে হলো যেন আমার হৃদয়টি তার স্থান থেকে উপড়ে ফেলা হয়েছে। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন: "এক [পূর্ণ হলো]। (দুই) আর তোমাদের মধ্যে সম্পদ উপচে পড়বে, এমনকি একজন লোককে দশ হাজার (মুদ্রা বা দীনার) দেওয়া হলেও সে তা অপছন্দ করতে থাকবে (বা অসন্তুষ্ট থাকবে)।" রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন: "দুই [পূর্ণ হলো]।" তিনি (ﷺ) বললেন: "(তিন) আর একটি ফিতনা (বিপর্যয়) যা তোমাদের প্রত্যেকের ঘরে প্রবেশ করবে।" রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন: "তিন [পূর্ণ হলো]।" তিনি (ﷺ) বললেন: "(চার) আর এমন এক মৃত্যু যা বকরির প্লেগের (রোগের) মতো হবে।" রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন: "চার [পূর্ণ হলো]। (পাঁচ) আর তোমাদের এবং বনীল আসফার (রোমকদের) মধ্যে একটি সন্ধি স্থাপিত হবে। তারা নয় মাস ধরে (যা নারীর গর্ভধারণের সময়ের মতো) তোমাদের বিরুদ্ধে সৈন্য সংগ্রহ করবে। এরপর তারাই তোমাদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করার ক্ষেত্রে অধিক উপযুক্ত হবে।" রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন: "পাঁচ [পূর্ণ হলো]।" তিনি (ﷺ) বললেন: "(ছয়) আর একটি শহরের বিজয়।" রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন: "ছয় [পূর্ণ হলো]।" আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ, কোন শহর? তিনি বললেন: "কুসতুনতিনিয়াহ্ (কনস্টান্টিনোপল)।"

12432 - وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " سِتٌّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ: مَوْتِي، وَفَتْحُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، وَمَوْتٌ يَأْخُذُ فِي النَّاسِ كَقُعَاصِ الْغَنَمِ، وَفِتْنَةٌ يَدْخُلُ حَرْبُهَا بَيْتَ كُلِّ مُسْلِمٍ، وَأَنْ يُعْطَى الرَّجُلُ أَلْفَ دِينَارٍ فَيَسَتَخَّطُهَا، وَأَنْ يَغْدِرَ الرُّومُ فَيَسِيرُونَ بِثَمَانِينَ بَنْدًا تَحْتَ كُلِّ بَنْدٍ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ النَّهَّاسُ بْنُ قَهْمٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

মুআয ইবনু জাবাল (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: “কেয়ামতের ছয়টি আলামত বা নিদর্শন রয়েছে: আমার মৃত্যু, বাইতুল মাকদিস (জেরুজালেম) জয়, এমন এক ধরনের মৃত্যু (মহামারী) যা মানুষের মধ্যে ছাগলের প্লেগ রোগের মতো ছড়িয়ে পড়বে, একটি ফিতনা যার যুদ্ধ (বিপর্যয়) প্রত্যেক মুসলমানের ঘরে প্রবেশ করবে, কোনো ব্যক্তিকে এক হাজার দিনার দেওয়া হবে কিন্তু সে তা অপছন্দ করবে (বা অপ্রতুল মনে করে অসন্তুষ্ট হবে), এবং রোমকরা বিশ্বাস ভঙ্গ করবে এবং তারা আশিটি ঝাণ্ডার (বাহিনীর) অধীনে অগ্রসর হবে, যার প্রতিটির নিচে বারো হাজার সৈন্য থাকবে।”

12433 - «وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَلَّ الْجَرَادُ فِي سَنَةٍ مِنْ سِنِي عُمَرَ الَّتِي وَلِيَ فِيهَا، فَسَأَلَ عَنْهَا فَلَمْ يُخْبَرْ بِشَيْءٍ، فَاغْتَمَّ لِذَلِكَ، فَأَرْسَلَ رَاكِبًا فَضَرَبَ إِلَى الْيَمَنِ، وَآخَرَ إِلَى الشَّامِ، وَآخَرَ إِلَى الْعِرَاقِ يَسْأَلُ: هَلْ رَأَى مِنَ الْجَرَادِ شَيْئًا أَمْ لَا؟ قَالَ: فَأَتَاهُ الرَّاكِبُ الَّذِي مِنْ قِبَلِ الْيَمَنِ بِقَبْضَةٍ مِنْ جَرَادٍ فَأَلْقَاهَا بَيْنَ يَدَيْهِ، فَلَمَّا رَآهَا كَبَّرَ ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " خَلَقَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - أَلْفَ أُمَّةٍ، سِتَّمِائَةٍ فِي الْبَحْرِ وَأَرْبَعَمِائَةٍ فِي الْبَرِّ، فَأَوَّلُ شَيْءٍ يُهْلَكُ مِنْ هَذِهِ الْأُمَمِ الْجَرَادُ، فَإِذَا هَلَكَتْ تَتَابَعَتْ مِثْلَ النِّظَامِ إِذَا قُطِعَ سِلْكُهُ» ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ عُبَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ الْقَيْسِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে বছরগুলোতে উমার (রাঃ) খিলাফতের দায়িত্বে ছিলেন, সেই বছরগুলোর মধ্যে এক বছর পঙ্গপাল (লোকাল) কম হয়েছিল। তিনি সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, কিন্তু কেউ কোনো খবর দিতে পারল না। এতে তিনি চিন্তিত হলেন। তাই তিনি একজন আরোহীকে ইয়েমেনে, আরেকজনকে সিরিয়ায় এবং আরেকজনকে ইরাকে পাঠালেন এই জিজ্ঞাসা করার জন্য যে, তারা কি পঙ্গপালের কিছু দেখেছে নাকি দেখেনি? তিনি (জাবির) বলেন: এরপর ইয়েমেন থেকে আসা আরোহী এক মুঠো পঙ্গপাল নিয়ে এসে তাঁর (উমারের) সামনে রাখল। যখন তিনি সেগুলো দেখলেন, তখন তিনবার তাকবীর (আল্লাহু আকবার) দিলেন। এরপর বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি: "আল্লাহ আযযা ওয়া জাল (পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) এক হাজার প্রজাতি (উম্মত/জীব) সৃষ্টি করেছেন—ছয়শত সমুদ্রের মধ্যে এবং চারশত ডাঙার মধ্যে। এই প্রজাতিগুলোর মধ্যে সর্বপ্রথম যা ধ্বংস হবে, তা হলো পঙ্গপাল। যখন পঙ্গপাল ধ্বংস হবে, তখন বাকিগুলো এমনভাবে ধ্বংস হতে থাকবে, যেমন (মুক্তার) মালা ছিঁড়ে গেলে একটির পর একটি মুক্তা পড়তে থাকে।"

12434 - «وَعَنْ عُتَيٍّ السَّعْدِيِّ قَالَ: خَرَجْتُ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ حَتَّى قَدِمْتُ الْكُوفَةَ، فَإِذَا أَنَا بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ بَيْنَ ظَهَرَانَيْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، فَسَأَلْتُ عَنْهُ فَأُرْشِدْتُ إِلَيْهِ، فَإِذَا هُوَ فِي مَسْجِدِهَا الْأَعْظَمِ. فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ: أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، إِنِّي جِئْتُ إِلَيْكَ أَضْرِبُ إِلَيْكَ أَلْتَمِسُ مِنْكَ عِلْمًا لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَنْفَعَنَا بِهِ بَعْدَكَ. فَقَالَ لِي: مِمَّنِ الرَّجُلُ؟ قُلْتُ: رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ. قَالَ: مِمَّنْ؟ قُلْتُ: مِنْ هَذَا الْحَيِّ مِنْ بَنِي سَعْدٍ. فَقَالَ: يَا سَعْدِيُّ، لَأُحَدِّثَنَّ فِيكُمْ بِحَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى قَوْمٍ كَثِيرَةٍ أَمْوَالُهُمْ كَثِيرَةٍ شَوْكَتُهُمْ تُصِيبُ مِنْهُمْ مَالًا دَثْرًا - أَوْ قَالَ كَثِيرًا - قَالَ: " مَنْ هُمْ؟ " قَالَ: هَذَا الْحَيُّ مِنْ بَنِي سَعْدٍ مِنْ أَهْلِ الرِّمَالِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَهْ، فَإِنَّ بَنِي سَعْدٍ عِنْدَ اللَّهِ ذَوُو حَظٍّ عَظِيمٍ ". سَلْ يَا سَعْدِيُّ. قُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، هَلْ لِلسَّاعَةِ مِنْ عَلَمٍ تُعْرَفُ بِهِ؟ قَالَ: وَكَانَ مُتَّكِئًا
فَاسْتَوَى جَالِسًا، فَقَالَ: يَا سَعْدِيُّ، سَأَلْتَنِي عَمَّا سَأَلْتُ عَنْهُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ لِلسَّاعَةِ مَنْ عَلَمٍ تُعْرَفُ بِهِ؟ قَالَ: " نَعَمْ يَا ابْنَ مَسْعُودٍ، إِنَّ لِلسَّاعَةِ أَعْلَامًا، وَإِنَّ لِلسَّاعَةِ أَشْرَاطًا، أَلَا وَإِنَّ مِنْ أَعْلَامِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أَنْ يَكُونَ الْوَلَدُ غَيْظًا، وَأَنْ يَكُونَ الْمَطَرُ قَيْظًا، وَأَنْ تَفِيضَ الْأَشْرَارُ فَيْضًا. يَا ابْنَ مَسْعُودٍ، إِنَّ مِنْ أَعْلَامِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أَنْ يُؤْتَمَنَ الْخَائِنُ، وَأَنْ يُخَوَّنَ الْأَمِينُ [وَأَنْ يُصَدَّقَ الْكَاذِبُ وَأَنْ يُكَذَّبَ الصَّادِقُ].
يَا ابْنَ مَسْعُودٍ، إِنَّ مِنْ أَعْلَامِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أَنْ تُوَاصَلَ الْأَطْبَاقُ، وَأَنْ تُقْطَعَ الْأَرْحَامُ.
يَا ابْنَ مَسْعُودٍ، إِنَّ مِنْ أَعْلَامِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أَنْ يَسُودَ كُلَّ قَبِيلَةٍ مُنَافِقُوهَا، وَكُلَّ سُوقٍ فُجَّارُهَا.
يَا ابْنَ مَسْعُودٍ، إِنَّ مِنْ أَعْلَامِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أَنْ تُزَخْرَفَ الْمَحَارِيبُ، وَأَنْ تَخْرَبَ الْقُلُوبُ.
يَا ابْنَ مَسْعُودٍ، إِنَّ مِنْ أَعْلَامِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أَنْ يَكُونَ الْمُؤْمِنُ فِي الْقَبِيلَةِ أَذَلَّ مِنَ النَّقْدِ.
يَا ابْنَ مَسْعُودٍ إِنَّ مِنْ أَعْلَامِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أَنْ يَكْتَفِيَ الرِّجَالُ بِالرِّجَالِ وَالنِّسَاءُ بِالنِّسَاءِ.
يَا ابْنَ مَسْعُودٍ، إِنَّ مِنْ أَعْلَامِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا مُلْكَ الصِّبْيَانِ وَمُؤَامَرَةَ النِّسَاءِ.
يَا ابْنَ مَسْعُودٍ، إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ وَأَعْلَامِهَا أَنْ يُعَمَّرَ خَرَابُ الدُّنْيَا، وَيُخَرَّبَ عُمْرَانُهَا.
يَا ابْنَ مَسْعُودٍ، إِنَّ مِنْ أَعْلَامِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أَنْ تَظْهَرَ الْمَعَازِفُ وَالْكِبْرُ وَتُشْرَبَ الْخُمُورُ.
[يَا ابْنَ مَسْعُودٍ، إِنَّ مِنْ أَعْلَامِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا: الشُّرَطُ وَالْغَمَّازُونَ وَاللَّمَّازُونَ].
يَا ابْنَ مَسْعُودٍ، إِنَّ مِنْ أَعْلَامِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أَنْ يَكْثُرَ أَوْلَادُ الزِّنَا ".
قُلْتُ: أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَهُمْ مُسْلِمُونَ؟ قَالَ: نَعَمْ قُلْتُ: أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَالْقُرْآنُ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ؟ قَالَ: نَعَمْ. قُلْتُ: أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَأَنَّى ذَلِكَ؟ قَالَ: يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يُطَلِّقُ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ [ثُمَّ يَجْحَدُ] طَلَاقَهَا فَيُقِيمُ عَلَى فِرَاشِهَا فَهُمَا زَانِيَانِ مَا أَقَامَا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالْكَبِيرِ، وَفِيهِ سَيْفُ بْنُ مِسْكِينٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

উতাই আস-সা'দী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জ্ঞান অর্জনের জন্য বের হলাম, এমনকি কুফায় আগমন করলাম। তখন আমি আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদকে (রাঃ) কুফাবাসীদের মাঝে পেলাম। আমি তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম এবং আমাকে তাঁর কাছে পথ দেখানো হলো। তখন তিনি তাদের সর্ববৃহৎ মসজিদে ছিলেন। আমি তাঁর কাছে গেলাম এবং বললাম: হে আবূ আব্দুর রহমান! আমি আপনার কাছে এসেছি, আপনার কাছে জ্ঞান অর্জনের জন্য ভ্রমণ করেছি, সম্ভবত আল্লাহ আপনার পরে তা দ্বারা আমাদের উপকার করবেন।

তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কোন গোত্রের লোক? আমি বললাম: আমি বাসরাহবাসীদের একজন লোক। তিনি বললেন: (নির্দিষ্টভাবে) কাদের? আমি বললাম: বনী সা'দ গোত্রের এই মহল্লার। তখন তিনি বললেন: হে সা'দী! আমি তোমাদের সম্পর্কে একটি হাদীস বলবো যা আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকট শুনেছি। আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি—তাঁর কাছে এক ব্যক্তি এসে বললো: ইয়া রাসূলুল্লাহ (ﷺ)! আমি কি আপনাকে এমন একটি গোত্রের সন্ধান দেবো না যাদের প্রচুর সম্পদ ও অনেক ক্ষমতা রয়েছে? তাদের কাছ থেকে আপনি প্রচুর ধন-সম্পদ লাভ করতে পারবেন—অথবা তিনি বলেছেন: অনেক সম্পদ? তিনি (ﷺ) জিজ্ঞেস করলেন: "তারা কারা?" লোকটি বললো: তারা হলো রিমাল এলাকার বনী সা'দ গোত্রের এই মহল্লা। তখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন: "থামো! নিশ্চয়ই বনী সা'দ আল্লাহর কাছে অনেক বড় সৌভাগ্যের অধিকারী।" হে সা'দী! এখন জিজ্ঞেস করো।

আমি বললাম: হে আবূ আব্দুর রহমান! কিয়ামতের কি এমন কোনো চিহ্ন আছে যা দ্বারা তা চেনা যায়? তিনি হেলান দেওয়া অবস্থায় ছিলেন, তখন সোজা হয়ে বসলেন এবং বললেন: হে সা'দী! তুমি আমাকে সেই বিষয়েই জিজ্ঞেস করেছ যা আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে জিজ্ঞেস করেছিলাম। আমি জিজ্ঞেস করেছিলাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ (ﷺ)! কিয়ামতের কি এমন কোনো চিহ্ন আছে যা দ্বারা তা চেনা যায়?

তিনি (ﷺ) বললেন: "হ্যাঁ, হে ইবনু মাসঊদ! কিয়ামতের নিদর্শন আছে এবং কিয়ামতের আলামত আছে। সাবধান! কিয়ামতের নিদর্শন ও আলামতগুলোর মধ্যে হলো: সন্তান হবে রাগের কারণ, বৃষ্টি হবে গরমের দিনে (যা ফসল নষ্ট করে) এবং পাপীরা অধিক পরিমাণে বৃদ্ধি পাবে।

হে ইবনু মাসঊদ! কিয়ামতের নিদর্শন ও আলামতগুলোর মধ্যে হলো: খেয়ানতকারীকে বিশ্বস্ত মনে করা হবে এবং বিশ্বস্ত ব্যক্তিকে খেয়ানতকারী মনে করা হবে [এবং মিথ্যাবাদীকে সত্যবাদী সাব্যস্ত করা হবে আর সত্যবাদীকে মিথ্যাবাদী সাব্যস্ত করা হবে]।

হে ইবনু মাসঊদ! কিয়ামতের নিদর্শন ও আলামতগুলোর মধ্যে হলো: (দূরের) মানুষের সাথে সম্পর্ক স্থাপন করা হবে এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করা হবে।

হে ইবনু মাসঊদ! কিয়ামতের নিদর্শন ও আলামতগুলোর মধ্যে হলো: প্রত্যেক গোত্রের নেতৃত্ব দেবে তার মুনাফিকরা এবং প্রত্যেক বাজারের নেতৃত্ব দেবে তার পাপাচারীরা।

হে ইবনু মাসঊদ! কিয়ামতের নিদর্শন ও আলামতগুলোর মধ্যে হলো: মসজিদসমূহের মিহরাবসমূহকে সজ্জিত করা হবে, কিন্তু মানুষের অন্তরসমূহ ধ্বংস (ঈমানশূন্য) থাকবে।

হে ইবনু মাসঊদ! কিয়ামতের নিদর্শন ও আলামতগুলোর মধ্যে হলো: কোনো গোত্রের মধ্যে মু'মিন ব্যক্তি নগদ টাকার চেয়েও বেশি অপমানিত হবে।

হে ইবনু মাসঊদ! কিয়ামতের নিদর্শন ও আলামতগুলোর মধ্যে হলো: পুরুষরা পুরুষদের সাথে এবং নারীরা নারীদের সাথে যৌন চাহিদা পূরণ করে সন্তুষ্ট থাকবে।

হে ইবনু মাসঊদ! কিয়ামতের নিদর্শন ও আলামতগুলোর মধ্যে হলো: শিশুরা শাসনক্ষমতা পাবে এবং নারীদের পরামর্শ (বা শাসন) প্রাধান্য পাবে।

হে ইবনু মাসঊদ! কিয়ামতের নিদর্শন ও আলামতগুলোর মধ্যে হলো: পৃথিবীর ধ্বংসপ্রাপ্ত স্থানসমূহ আবাদ করা হবে এবং আবাদকৃত স্থানসমূহ ধ্বংস করা হবে।

হে ইবনু মাসঊদ! কিয়ামতের নিদর্শন ও আলামতগুলোর মধ্যে হলো: বাদ্যযন্ত্র ও অহংকার প্রকাশ পাবে এবং মদ পান করা হবে।

[হে ইবনু মাসঊদ! কিয়ামতের নিদর্শন ও আলামতগুলোর মধ্যে হলো: পুলিশ/আইনশৃঙ্খলা বাহিনীর (অত্যাচার), নিন্দুক এবং কুৎসা রটনাকারীদের বৃদ্ধি।]

হে ইবনু মাসঊদ! কিয়ামতের নিদর্শন ও আলামতগুলোর মধ্যে হলো: ব্যভিচারের সন্তান (অবৈধ সন্তান) অনেক বেড়ে যাবে।"

আমি (উতাই) বললাম: হে আবূ আব্দুর রহমান! তখনো কি তারা মুসলিম থাকবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: হে আবূ আব্দুর রহমান! আর কুরআন কি তাদের মাঝে বিদ্যমান থাকবে না? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: হে আবূ আব্দুর রহমান! তা কীভাবে হবে? তিনি বললেন: মানুষের উপর এমন এক সময় আসবে যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তালাক দেবে [কিন্তু পরে অস্বীকার করবে] এবং তার বিছানায় (স্বামী-স্ত্রী হিসেবে) অবস্থান করতে থাকবে। যতক্ষণ তারা এভাবে অবস্থান করবে, তারা উভয়েই ব্যভিচারী হিসেবে গণ্য হবে।

(হাদীসটি তাবারানী তাঁর আওসাত ও কাবীর গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে সাইফ ইবনু মিসকীন রয়েছে, যিনি দুর্বল রাবী।)

12435 - وَعَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " كَيْفَ أَنْتَ يَا عَوْفُ إِذَا افْتَرَقَتْ هَذِهِ الْأُمَّةُ عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةٍ، وَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَسَائِرُهُنَّ فِي النَّارِ؟ ". قُلْتُ: وَمَتَى ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " إِذَا كَثُرَتِ الشُّرَطُ، وَمُلِّكَتِ الْإِمَاءُ، وَقَعَدَتِ الْحِمْلَانُ عَلَى الْمَنَابِرِ، وَاتُّخِذَ الْقُرْآنُ مَزَامِيرَ، وَزُخْرِفَتِ الْمَسَاجِدُ، وَرُفِعَتِ الْمَنَابِرُ، وَاتُّخِذَ الْفَيْءُ دُوَلًا وَالزَّكَاةُ مَغْرَمًا وَالْأَمَانَةُ مَغْنَمًا، وَتُفُقِّهَ فِي الدِّينِ لِغَيْرِ اللَّهِ، وَأَطَاعَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَعَقَّ أُمَّهُ وَأَقْصَى أَبَاهُ، وَلَعَنَ آخِرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَوَّلَهَا، وَسَادَ الْقَبِيلَةَ
فَاسِقُهُمْ، وَكَانَ زَعِيمُ الْقَوْمِ أَرْذَلَهُمْ، وَأُكْرِمَ الرَّجُلُ اتِّقَاءَ شَرِّهِ، فَيَوْمَئِذٍ يَكُونُ ذَلِكَ، وَيَفْزَعُ النَّاسُ إِلَى الشَّامِ وَإِلَى مَدِينَةٍ مِنْهَا يُقَالُ لَهَا دِمَشْقُ مِنْ خَيْرِ مُدُنِ الشَّامِ فَتُحَصِّنُهُمْ مِنْ عَدُوِّهِمْ ".
قُلْتُ: وَهَلْ تُفْتَحُ الشَّامُ؟ قَالَ: " نَعَمْ، وَشِيكًا ثُمَّ تَقَعُ الْفِتَنُ بَعْدَ فَتْحِهَا، ثُمَّ تَجِيءُ فِتْنَةٌ غَبْرَاءُ مُظْلِمَةٌ، ثُمَّ يَتْبَعُ الْفِتَنَ بَعْضُهَا بَعْضًا حَتَّى يَخْرُجَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُقَالُ لَهُ الْمَهْدِيُّ، فَإِنْ أَدْرَكْتَهُ فَاتَّبِعْهُ وَكُنْ مِنَ الْمَهْدِيِّينَ» ". قُلْتُ: رَوَى ابْنُ مَاجَهْ طَرَفًا مِنْ أَوَّلِهِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَفِيهِ جَمَاعَةٌ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.

আওফ ইবনু মালিক আল-আশজাঈ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "হে আওফ! কেমন হবে যখন এই উম্মত তিয়াত্তরটি দলে বিভক্ত হবে? তার মধ্যে একটি দল জান্নাতে যাবে এবং বাকি দলগুলো জাহান্নামে যাবে?"

আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! তা কখন হবে? তিনি বললেন, "যখন পুলিশ (বা রক্ষীদল) বেশি হয়ে যাবে, এবং দাসীরা কর্তৃত্বে আসবে, এবং নির্বোধ লোকেরা মিম্বরে বসবে (নেতৃত্ব দেবে), এবং কুরআনকে গানের বাদ্যযন্ত্র রূপে গ্রহণ করা হবে, এবং মসজিদগুলোকে সজ্জিত করা হবে, এবং মিম্বরগুলোকে উঁচু করা হবে, এবং যুদ্ধলব্ধ সম্পদকে (রাষ্ট্রীয় সম্পদ) ব্যক্তিগত সম্পত্তি মনে করা হবে, এবং যাকাতকে জরিমানা হিসেবে ধরা হবে, এবং আমানতকে (বিশ্বাসকে) লাভ মনে করা হবে, এবং আল্লাহ ব্যতীত অন্যের জন্য দ্বীনের জ্ঞান অর্জন করা হবে, এবং পুরুষ তার স্ত্রীর আনুগত্য করবে, মায়ের অবাধ্য হবে এবং পিতাকে দূরে সরিয়ে দেবে, এবং এই উম্মতের শেষ ভাগের লোকেরা প্রথম ভাগের লোকদের অভিশাপ দেবে, এবং কোনো গোত্রের নেতা হবে তাদের ফাসিক (পাপী) ব্যক্তিরা, এবং কোনো দলের নেতৃত্ব দেবে তাদের নিকৃষ্টতম ব্যক্তিরা, এবং মানুষ কাউকে সম্মান করবে শুধু তার অনিষ্টের ভয়ে। সেই দিনই তা ঘটবে, এবং তখন মানুষ সিরিয়ার দিকে এবং সিরিয়ার মধ্যে দামেস্ক নামক একটি শহরের দিকে আশ্রয় নিতে ছুটবে, যা সিরিয়ার শ্রেষ্ঠ শহরগুলোর একটি। সেটি তাদের শত্রুদের হাত থেকে সুরক্ষা দেবে।"

আমি বললাম, সিরিয়া কি বিজয় হবে? তিনি বললেন, "হ্যাঁ, শীঘ্রই। এরপর তা বিজিত হওয়ার পর ফিতনা শুরু হবে। এরপর ধূলিময় অন্ধকার ফিতনা আসবে। এরপর একটার পর একটা ফিতনা আসতে থাকবে, যতক্ষণ না আমার পরিবার থেকে এক ব্যক্তি বের হবেন, যাকে মাহদী বলা হয়। যদি তুমি তাকে পাও, তবে তাকে অনুসরণ করো এবং সৎপথপ্রাপ্তদের (মাহদীদের) অন্তর্ভুক্ত হও।"

12436 - «وَعَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ السَّاعَةِ وَأَنَا شَاهِدٌ، فَقَالَ: " لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا اللَّهُ، وَلَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ، وَلَكِنْ سَأُحَدِّثُكُمْ بِمَشَارِيطِهَا وَمَا بَيْنَ يَدَيْهَا، أَلَا إِنَّ بَيْنَ يَدَيْهَا فِتَنًا وَهَرْجًا ". فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمَّا الْفِتَنُ فَقَدْ عَرَفْنَاهَا، أَرَأَيْتَ هَرْجَ مَا هُوَ؟ قَالَ: " هُوَ بِلِسَانِ الْحَبَشَةِ الْقَتْلُ، وَأَنْ يُلْقَى بَيْنَ النَّاسِ التَّنَاكُرُ فَلَا يَعْرِفُ أَحَدٌ أَحَدًا، وَتَجِفُّ قُلُوبُ النَّاسِ وَتَبْقَى رَجْرَاجَةٌ لَا تَعْرِفُ مَعْرُوفًا وَلَا تُنْكِرُ مُنْكَرًا» ". قُلْتُ: فِي الصَّحِيحِ طَرَفٌ مِنْ أَوَّلِهِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ يُسَمَّ.

আবূ মূসা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে কিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, আর আমি সেখানে উপস্থিত ছিলাম। তখন তিনি বললেন: "আল্লাহ ছাড়া আর কেউ তা জানে না, এবং তিনি ছাড়া আর কেউ এর নির্দিষ্ট সময়ে তা প্রকাশ করবেন না। তবে আমি তোমাদেরকে এর লক্ষণাবলী এবং এর আগে যা ঘটবে, সে সম্পর্কে জানাবো। সাবধান! এর সামনে রয়েছে বহু ফিতনা ও হারজ।" তখন জিজ্ঞাসা করা হলো: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! ফিতনা সম্পর্কে তো আমরা জানি, কিন্তু আপনি বলুন 'হারজ' কী?" তিনি বললেন: "হাবশিদের (আবিসিনীয়দের) ভাষায় হারজ হলো হত্যা। আর মানুষের মধ্যে এমন পারস্পরিক বিভেদ সৃষ্টি হবে যে, কেউ কাউকে চিনবে না। আর মানুষের অন্তরসমূহ শুষ্ক হয়ে যাবে এবং এমন নিকৃষ্ট লোক অবশিষ্ট থাকবে, যারা ভালোকে ভালো জানবে না এবং মন্দকে মন্দ মনে করে নিষেধও করবে না।"

12437 - وَعَنْهُ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكُونَ كِتَابُ اللَّهِ عَارًا، وَيَتَقَارَبَ الزَّمَانُ، وَتَنْتَقِضَ عُرَاهُ، وَتَنْتَقِصَ السُّنُونَ وَالثَّمَرَاتُ، وَيُؤْتَمَنَ التُّهَمَاءُ، وَيُتَّهَمَ الْأُمَنَاءُ، وَيُصَدَّقَ الْكَاذِبُ، وَيُكَذَّبَ الصَّادِقُ، وَيَكْثُرَ الْهَرْجُ ". قَالُوا: مَا الْهَرْجُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " الْقَتْلُ، وَيَظْهَرَ الْبَغْيُ وَالْحَسَدُ وَالشُّحُّ، وَتَخْتَلِفَ الْأُمُورُ بَيْنَ النَّاسِ، وَيُتَّبَعَ الْهَوَى، وَيُقْضَى بِالظَّنِّ، وَيُقْبَضَ الْعِلْمُ، وَيَظْهَرَ الْجَهْلُ، وَيَكُونُ الْوَلَدُ غَيْظًا وَالشِّتَاءُ قَيْظًا، وَيُجْهَرُ بِالْفَحْشَاءِ، وَتُرْوَى الْأَرْضُ دَمًا» ". قُلْتُ: فِي الصَّحِيحِ طَرَفٌ مِنْهُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ وَفِي بَعْضِهِمْ خِلَافٌ.

তাঁর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কেয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না আল্লাহর কিতাব (মানুষের জন্য) লজ্জার (বা উপেক্ষার) কারণ হবে, সময় সংকুচিত হয়ে আসবে, দ্বীনের বন্ধনসমূহ শিথিল হয়ে যাবে, বছর ও ফলন কমে যাবে। অবিশ্বাসীদের বিশ্বস্ত মনে করা হবে এবং বিশ্বস্তদের সন্দেহ করা হবে। মিথ্যাবাদীকে বিশ্বাস করা হবে এবং সত্যবাদীকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করা হবে, আর 'হারজ' বৃদ্ধি পাবে।" সাহাবাগণ জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল (ﷺ), হারজ কী? তিনি (ﷺ) বললেন: "হত্যাযজ্ঞ। এবং প্রকাশ পাবে সীমালঙ্ঘন, হিংসা ও কার্পণ্য, আর মানুষের মধ্যে বিষয়াদি ভিন্ন ভিন্ন (মতপার্থক্য) হতে থাকবে, প্রবৃত্তির অনুসরণ করা হবে, ধারণা দ্বারা বিচার করা হবে, জ্ঞান উঠিয়ে নেওয়া হবে এবং অজ্ঞতা প্রকাশ পাবে, সন্তান হবে দুঃখের কারণ (ক্রোধের উৎস) এবং শীতকাল হবে গ্রীষ্মকালের মতো (উষ্ণ), অশ্লীলতা প্রকাশ্যে করা হবে এবং জমিন রক্তে সিক্ত হবে।"

12438 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ «عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَظْهَرَ الْفُحْشُ وَالْبُخْلُ، وَيُخَوَّنَ الْأَمِينُ، وَيُؤْتَمَنَ الْخَائِنُ، وَتَهْلِكُ الْوُعُولُ، وَتَظْهَرُ التُّحُوتُ ". قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا الْوُعُولُ وَمَا التُّحُوتُ؟ قَالَ: " الْوُعُولُ وُجُوهُ النَّاسِ وَأَشْرَافُهُمْ، وَالتُّحُوتُ الَّذِينَ كَانُوا تَحْتَ أَقْدَامِ النَّاسِ لَا يُعْلَمُ
بِهِمْ». قُلْتُ: فِي الصَّحِيحِ بَعْضُهُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ وَالِبَةَ وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেন: "যার হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! কিয়ামত ততক্ষণ পর্যন্ত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না অশ্লীলতা ও কৃপণতা প্রকাশ পাবে, এবং আমানতদারকে খিয়ানতকারী মনে করা হবে, আর খিয়ানতকারীকে আমানতদার মনে করা হবে, আর 'আল-উ'উল' (নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিবর্গ) ধ্বংস হয়ে যাবে এবং 'আত্তুহূত' (তুচ্ছ ও অজ্ঞত ব্যক্তিরা) প্রকাশ পাবে।" তাঁরা (সাহাবীরা) জিজ্ঞেস করলেন, "হে আল্লাহর রাসূল (ﷺ)! 'আল-উ'উল' কী এবং 'আত্তুহূত' কী?" তিনি বললেন: "'আল-উ'উল' হলো মানুষের নেতৃস্থানীয় ও সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিবর্গ, আর 'আত্তুহূত' হলো সেইসব লোক, যারা মানুষের পায়ের নিচে থাকতো (তুচ্ছ ছিল), যাদের সম্পর্কে কেউ জানতো না।"

12439 - «وَعَنْ أُمِّ الضِّرَابِ قَالَتْ: تُوُفِّيَ أَبِي وَتَرَكَنِي وَأَخًا لِي، وَلَمْ يَدَعْ لَنَا مَالًا، فَقَدِمَ عَمِّي مِنَ الْمَدِينَةِ وَأَخْرَجَنَا إِلَى عَائِشَةَ، فَأَدْخَلَتْنِي مَعَهَا فِي الْخِدْرِ لِأَنِّي كُنْتُ جَارِيَةً، وَلَمْ يَدْخُلِ الْغُلَامُ، فَشَكَا عَمِّي إِلَيْهَا الْحَاجَةَ، فَأَمَرَتْ لَنَا بِقَرِيصَتَيْنِ وَغِرَارَتَيْنِ وَمَقْعَدَيْنِ، ثُمَّ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكُونَ الْوَلَدُ غَيْظًا، وَالْمَطَرُ قَيْظًا، وَتَفِيضَ اللِّئَامُ فَيْضًا، وَيَغِيضَ الْكِرَامُ غَيْضًا، وَيَجْتَرِئَ الصَّغِيرُ عَلَى الْكَبِيرِ وَاللَّئِيمَ عَلَى الْكَرِيمِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ جَمَاعَةٌ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.

উম্মুদ দিরার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার পিতা মারা গেলেন এবং আমাকে ও আমার ভাইকে রেখে গেলেন, কিন্তু আমাদের জন্য কোনো সম্পদ রেখে যাননি। এরপর আমার চাচা মদীনা থেকে এলেন এবং আমাদের নিয়ে আয়িশা (রাঃ)-এর কাছে গেলেন। তিনি আমাকে পর্দার ভেতরের কক্ষে প্রবেশ করালেন, কারণ আমি ছিলাম বালিকা। কিন্তু বালকটি (আমার ভাই) প্রবেশ করেনি। আমার চাচা তাঁর (আয়িশা রাঃ)-এর কাছে আমাদের অভাবের কথা জানালেন। তখন তিনি আমাদের জন্য দুটি ছোট রুটি, দুটি বস্তা এবং দুটি বসার আসন প্রদানের নির্দেশ দিলেন। এরপর তিনি (আয়িশা রাঃ) বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “কেয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না সন্তান হবে ক্রোধের কারণ, আর বৃষ্টি হবে গ্রীষ্মকালীন উত্তাপের কারণ, নীচ লোকেরা উপচে পড়বে (সংখ্যায় বৃদ্ধি পাবে ও প্রভাব বিস্তার করবে), সম্মানিত লোকেরা সংকুচিত হবে, এবং ছোটরা বড়দের ওপর এবং নীচ লোকেরা সম্মানিতদের ওপর দুঃসাহস দেখাবে।”

(হাদিসটি তাবারানী তাঁর আল-আওসাতে বর্ণনা করেছেন। এর সনদে এমন অনেক রাবী আছেন যাদেরকে আমি চিনতে পারিনি।)

12440 - وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ «عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ: " إِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ كَثُرَ لُبْسُ الطَّيَالِسَةِ، وَكَثُرَتِ التِّجَارَةُ، وَكَثُرَ الْمَالُ، وَعَظُمَ رَبُّ الْمَالِ، وَكَثُرَتِ الْفَاحِشَةُ، وَكَانَتْ إِمْرَةُ الصِّبْيَانِ، وَكَثُرَ النِّسَاءُ، وَجَارَ السُّلْطَانُ، وَطُفِّفَ فِي الْمِكْيَالِ وَالْمِيزَانِ، يُرَبِّي الرَّجُلُ جَرْوَ كَلْبٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يُرَبِّيَ وَلَدًا، وَلَا يُوَقَّرُ كَبِيرٌ، وَلَا يُرْحَمُ صَغِيرٌ، وَيَكْثُرَ أَوْلَادُ الزِّنَا حَتَّى أَنَّ الرَّجُلَ لَيَغْشَى الْمَرْأَةَ عَلَى قَارِعَةِ الطَّرِيقِ، فَيَقُولُ أَمْثَلُهُمْ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ: لَوِ اعْتَزَلْتُمْ عَنِ الطَّرِيقِ، يَلْبَسُونَ جُلُودَ الضَّأْنِ عَلَى قُلُوبِ الذِّئَابِ، أَمْثَلُهُمْ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ الْمُدَاهِنُ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ سَيْفُ بْنُ مِسْكِينٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আবূ যর গিফারী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "যখন কিয়ামত নিকটবর্তী হবে, তখন 'তায়ালিসা' (এক ধরনের চাদর/পোশাক) পরিধান করা বেড়ে যাবে, ব্যবসা-বাণিজ্য বৃদ্ধি পাবে, সম্পদের প্রাচুর্য হবে, আর সম্পদের মালিকেরা (ধনীরা) মহিমান্বিত হবে। অশ্লীলতা বৃদ্ধি পাবে, শাসনভার শিশুদের হাতে চলে যাবে, নারীর সংখ্যা বৃদ্ধি পাবে, শাসক জুলুম করবে, এবং মাপ ও ওজনে কম দেওয়া হবে। কোনো ব্যক্তি সন্তান লালন-পালনের চেয়ে কুকুরের বাচ্চাকে লালন-পালন করা উত্তম মনে করবে। বড়দের সম্মান করা হবে না এবং ছোটদের প্রতি দয়া করা হবে না। যিনার (অবৈধ) সন্তানের সংখ্যা বেড়ে যাবে, এমনকি কোনো লোক পথের মাঝখানে (প্রকাশ্যে) নারীর সাথে মিলিত হবে। তখন সেই সময়ের উত্তম ব্যক্তি শুধু এতটুকু বলবে যে, ‘যদি তোমরা রাস্তা থেকে একটু সরে যেতে!’ তারা নেকড়ের অন্তরের ওপর ভেড়ার চামড়া পরিধান করবে। আর সেই সময়ের উত্তম ব্যক্তি হবে চাটুকার (বা সুবিধাবাদী)।"