13881 - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ: «مَرَّ [بِنَا] النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَنَحْنُ نَجْتَنِي ثَمَرَ الْأَرَاكِ فَقَالَ: " عَلَيْكُمْ بِالْأَسْوَدِ مِنْهُ ; فَإِنِّي كُنْتُ أَجْتَنِيهِ وَأَنَا أَرْعَى الْغَنَمَ "، قَالُوا: رَعَيْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " نَعَمْ، مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَدْ رَعَاهَا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَأَبُو سَلَمَةَ
لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ.

আব্দুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, আর আমরা তখন আরাক (পিলু) গাছের ফল সংগ্রহ করছিলাম। তখন তিনি বললেন, "তোমরা এর মধ্য থেকে কালো ফলগুলো সংগ্রহ করো; কারণ আমি যখন ছাগল চরাতাম, তখন আমিও এগুলোই সংগ্রহ করতাম।" সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন, "হে আল্লাহর রাসূল, আপনিও কি (ছাগল) চরিয়েছেন?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ, এমন কোনো নবী নেই যিনি তা (পশু) চরাননি।"

13882 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بُعِثَ مُوسَى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يَرْعَى الدَّوَابَّ».

আবূ সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মূসা (আঃ)-কে রাসূলরূপে প্রেরণ করা হয়েছিল যখন তিনি পশুচারণ করছিলেন।"

13883 - عَنْ سَلَمَةَ بْنِ سَلَامَةَ بْنِ وَقْشٍ - وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ بَدْرٍ - قَالَ: كَانَ لَنَا جَارٌ مِنَ الْيَهُودِ فِي بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ، [قَالَ فَخَرَجَ عَلَيْنَا يَوْمًا قَبْلَ مَبْعَثِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِيَسِيرٍ، فَوَقَفَ عَلَى مَجْلِسِ عَبْدِ الْأَشْهَلِ].
قَالَ سَلَمَةُ: وَأَنَا يَوْمَئِذٍ أَحْدَثُ مَنْ فِيهِ سِنًّا، عَلَيَّ بُرْدَةٌ مُضْطَجِعٌ فِيهَا بِفِنَاءِ أَهْلِي، فَذَكَرَ الْبَعْثَ وَالْقِيَامَةَ وَالْحِسَابَ وَالْمِيزَانَ وَالْجَنَّةَ وَالنَّارَ، فَقَالَ ذَلِكَ لِقَوْمٍ أَهْلِ أَوْثَانِ شِرْكٍ لَا يَرَوْنَ أَنَّ بَعْثًا كَائِنًا بَعْدَ الْمَوْتِ، فَقَالُوا لَهُ: وَيْحَكَ يَا فُلَانُ، تَرَى هَذَا كَائِنًا أَنَّ النَّاسَ يُبْعَثُونَ بَعْدَ مَوْتِهِمْ إِلَى دَارٍ فِيهَا جَنَّةٌ وَنَارٌ يُجْزَوْنَ فِيهَا بِأَعْمَالِهِمْ؟ قَالَ: نَعَمْ، وَالَّذِي يُحْلَفُ بِهِ، وُدَّ أَنَّ لَهُ بِحَظِّهِ مِنْ تِلْكَ النَّارِ أَعْظَمَ تَنُّورٍ فِي الدَّارِ يَحْمُونَهُ ثُمَّ يُدْخِلُونَهُ إِيَّاهُ فَيُطَيِّنُونَهُ عَلَيْهِ، وَإِنَّهُ يَنْجُو مِنْ تِلْكَ النَّارِ غَدًا، قَالَ: وَيْحَكَ وَمَا آيَةُ ذَلِكَ؟ قَالَ: نَبِيٌّ يُبْعَثُ مِنْ نَحْوِ هَذِهِ الْبِلَادِ، وَأَشَارَ بِيَدِهِ نَحْوَ مَكَّةَ وَالْيَمَنِ، قَالُوا: وَمَتَى نَرَاهُ؟ فَنَظَرَ إِلَيَّ وَأَنَا مِنْ أَحْدَثِهِمْ سِنًّا، فَقَالَ: إِنْ يَسْتَنْفِدْ هَذَا الْغُلَامُ عُمْرَهُ يُدْرِكْهُ، قَالَ سَلَمَةُ: فَوَاللَّهِ مَا ذَهَبَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ حَتَّى بَعَثَ اللَّهُ تَعَالَى نَبِيَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ حَيٌّ بَيْنَ أَظْهُرِنَا، فَآمَنَّا بِهِ وَكَفَرَ بِهِ بَغْيًا وَحَسَدًا، فَقُلْنَا لَهُ: وَيْلَكَ يَا فُلَانُ، أَلَيْسَ قُلْتَ لَنَا فِيهِ مَا قُلْتَ؟ قَالَ: بَلَى وَلَيْسَ بِهِ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ.

সালামাহ ইবনে সালামাহ ইবনে ওয়াক্শ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি বদরের সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, তিনি বলেন: বনু আব্দুল আশহাল গোত্রে আমাদের এক ইহুদি প্রতিবেশী ছিল। (তিনি বলেন) নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আবির্ভাবের কিছুকাল পূর্বে একদিন সে আমাদের কাছে বের হলো এবং আব্দুল আশহাল গোত্রের মজলিসে এসে দাঁড়ালো।

সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: সেদিন আমি ছিলাম উপস্থিত সকলের মধ্যে সবচেয়ে কম বয়স্ক। আমি আমার বাড়ির প্রাঙ্গণে একটি চাদর জড়িয়ে শুয়ে ছিলাম।

সে (ইহুদি) পুনরুত্থান, কিয়ামত, হিসাব, মীযান (পাল্লা), জান্নাত ও জাহান্নাম সম্পর্কে আলোচনা করল। সে এমন এক মূর্তিপূজক মুশরিক জাতির কাছে এই কথা বলছিল, যারা বিশ্বাস করত না যে মৃত্যুর পরে পুনরুত্থান ঘটবে। তখন তারা তাকে বলল: তোমার ধ্বংস হোক, হে অমুক! তোমার কি মনে হয় এটা ঘটবে—যে লোকেরা মৃত্যুর পরে এমন এক ঘরে পুনরুত্থিত হবে যেখানে জান্নাত ও জাহান্নাম রয়েছে এবং সেখানে তাদের কর্মের প্রতিদান দেওয়া হবে?

সে বলল: হ্যাঁ, যার নামে শপথ করা হয় তার কসম! সে কামনা করে যে জাহান্নামের যে অংশটি তার জন্য নির্ধারিত, তার বদলে যদি ঘরের সবচেয়ে বড় তন্দুর (চুলা) থাকে, আর তারা সেটাকে উত্তপ্ত করে তাকে তার মধ্যে ঢুকিয়ে উপর থেকে লেপে দেয়, তবুও যেন সে আগামীকাল ওই আগুন থেকে রক্ষা পায়।

তারা বলল: তোমার ধ্বংস হোক! এর আলামত কী? সে বলল: এই এলাকার দিক থেকে একজন নাবী প্রেরিত হবেন। এই বলে সে তার হাত দিয়ে মক্কা ও ইয়ামানের দিকে ইশারা করল।

তারা জিজ্ঞেস করল: আমরা কখন তাঁকে দেখতে পাব? তখন সে আমার দিকে তাকাল—আর আমি ছিলাম তাদের মধ্যে সবচেয়ে কম বয়স্ক। সে বলল: এই বালকটি যদি তার জীবন পূর্ণ করে, তবে সে তাঁকে পেয়ে যাবে।

সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আল্লাহর কসম! রাত-দিন বেশি অতিবাহিত হয়নি, এমতাবস্থায় আল্লাহ তাআলা তাঁর নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আমাদের সামনেই প্রেরণ করলেন, আর সে (ইহুদি) জীবিত ছিল। তখন আমরা তাঁর প্রতি ঈমান আনলাম, কিন্তু সে বিদ্বেষ ও হিংসার বশবর্তী হয়ে তাঁকে অস্বীকার করল (কুফরি করল)।

আমরা তাকে বললাম: তোমার সর্বনাশ হোক, হে অমুক! তুমি কি তাঁকে (নাবী সম্পর্কে) আমাদের কাছে যা বলেছিলে, তা কি ভুলে গেছ? সে বলল: হ্যাঁ (বলেছিলাম), কিন্তু তিনি সেই ব্যক্তি নন।

(হাদীসটি আহমাদ ও ত্বাবারানী বর্ণনা করেছেন।)

13884 - وَفِي رِوَايَةٍ عِنْدَهُ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَيْضًا: أَنَّ يَهُودِيًّا كَانَ فِي بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ فَقَالَ لَنَا وَنَحْنُ فِي الْمَجْلِسِ: قَدْ أَطَلَّ هَذَا النَّبِيُّ الْقُرَشِيُّ الْحَرَمِيُّ، ثُمَّ الْتَفَتَ فِي الْمَجْلِسِ، فَقَالَ: إِنْ يُدْرِكْهُ أَحَدٌ يُدْرِكْهُ هَذَا الْفَتَى، وَأَشَارَ إِلَيَّ، فَقَضَى اللَّهُ أَنْ جَاءَ بِالنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْمَدِينَةَ، فَقُلْتُ: هَذَا النَّبِيُّ قَدْ جَاءَ، فَقَالَ: أَمَا وَاللَّهِ إِنَّهُ لَإِنَّهُ، فَقُلْتُ: مَا لَكَ عَنِ الْإِسْلَامِ؟ فَقَالَ: وَاللَّهِ لَا أَدَعُ الْيَهُودِيَّةَ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ ابْنِ إِسْحَاقَ وَقَدْ صَرَّحَ بِالسَّمَاعِ.

উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বনী আব্দুল আশহাল গোত্রের মধ্যে একজন ইহুদি ছিল। আমরা মজলিসে বসা ছিলাম, তখন সে আমাদের বলল: এই কুরাইশী হারামী (মক্কাবাসী) নবী তো আবির্ভূত হয়ে গেছেন। এরপর সে মজলিসের দিকে ফিরে তাকিয়ে বলল: যদি কেউ তাঁকে লাভ করে, তবে এই যুবক তাকে লাভ করবে। আর সে আমার দিকে ইঙ্গিত করল। অতঃপর আল্লাহ্‌র হুকুমে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদীনায় আসলেন। তখন আমি (ওই ইহুদিকে) বললাম: এই তো সেই নবী এসে গেছেন। সে বলল: আল্লাহর কসম, ইনিই তিনি। আমি বললাম: তবে আপনি ইসলাম গ্রহণ করছেন না কেন? সে বলল: আল্লাহর কসম! আমি ইহুদি ধর্ম ত্যাগ করব না।

13885 - وَعَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ: «قَالَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ: خَرَجْتُ إِلَى الْيَمَنِ فِي إِحْدَى رِحْلَتَيِ الْإِيلَافِ، فَنَزَلْتُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْيَهُودِ فَرَآنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الدُّيِّوُرِ فَنَسَّبَنِي فَانْتَسَبْتُ لَهُ، فَقَالَ: أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أَنْظُرَ إِلَى بَعْضِكِ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، مَا لَمْ يَكُنْ عَوْرَةً، فَفَتَحَ إِحْدَى مَنْخَرَيَّ فَنَظَرَ، ثُمَّ نَظَرَ فِي الْآخَرِ، قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ فِي إِحْدَى يَدَيْكَ
مُلْكًا، وَفِي الْأُخْرَى نُبُوَّةً، وَإِنَّا لِنَجِدُ ذَلِكَ فِي بَنِي زُهْرَةَ فَكَيْفَ ذَلِكَ؟ قُلْتُ: لَا أَدْرِي، قَالَ: هَلْ لَكَ مِنْ سَاعَةٍ؟ قُلْتُ: وَمَا السَّاعَةُ؟ قَالَ: زَوْجَةٌ، قُلْتُ: أَمَّا الْيَوْمُ فَلَا، قَالَ: فَإِذَا رَجَعْتَ فَتَزَوَّجْ فِي بَنِي زُهْرَةَ، فَرَجَعَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ فَتَزَوَّجَ هَالَةَ بِنْتَ وُهَيْبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ زُهْرَةَ فَوَلَدَتْ لَهُ حَمْزَةَ، وَزَوْجَ ابْنِهِ آمِنَةَ بِنْتِ وَهْبٍ، فَقَالَتْ قُرَيْشٌ: نَبَحَ عَبْدُ اللَّهِ عَلَى أَبِيهِ، فَوَلَدَتْ لَهُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَكَانَ حَمْزَةُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَخَا رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنَ الرَّضَاعَةِ، أَرْضَعَتْهُمَا ثُوَيِّبَةُ مَوْلَاةُ أَبِي لَهَبٍ وَكَانَ أَسَنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

আল-আববাস ইবন আবদুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আব্দুল মুত্তালিব বলেছেন: আমি 'ঈলাফ'-এর দুটি সফরের একটিতে ইয়ামানে গিয়েছিলাম। সেখানে আমি একজন ইয়াহুদী ব্যক্তির কাছে অবস্থান করি। তখন এক আলিম (ধর্মীয় জ্ঞানী) ব্যক্তি আমাকে দেখল এবং আমার বংশ পরিচয় জিজ্ঞেস করল। আমি তাকে আমার পরিচয় দিলাম। সে বলল: আপনি কি আমাকে আপনার শরীরের কিছু অংশ দেখার অনুমতি দেবেন? আমি বললাম: হ্যাঁ, যদি তা সতর (আবরণীয় অংশ) না হয়। অতঃপর সে আমার নাকের ছিদ্রগুলোর একটি খুলল এবং দেখল, এরপর অন্যটি দেখল। সে বলল: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনার দুই হাতের (বংশের/বংশের ধারা) মধ্যে একটিতে রয়েছে রাজত্ব এবং অন্যটিতে রয়েছে নবুওয়াত। আর আমরা তো এই বৈশিষ্ট্যগুলো বানী যুহরা গোত্রেও পেয়ে থাকি। এটা কীভাবে সম্ভব? আমি বললাম: আমি জানি না। সে বলল: আপনার কি কোনো 'সাআ' আছে? আমি বললাম: 'সাআ' কী? সে বলল: স্ত্রী। আমি বললাম: আজ (এই মুহূর্তে) নয়। সে বলল: আপনি যখন ফিরে যাবেন, তখন বানী যুহরা গোত্রের কাউকে বিবাহ করবেন। এরপর আব্দুল মুত্তালিব ফিরে আসলেন এবং হালাহ বিনতে উহায়ব ইবন আবদ মানাফ ইবন যুহরাহ-কে বিবাহ করলেন। হালাহ তাঁর জন্য হামযাহ-কে জন্ম দিলেন। এবং [একই সময়ে] তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিবাহ দিলেন আমীনাহ বিনতে ওয়াহব-এর সাথে। কুরাইশরা তখন বলল: আব্দুল্লাহ তাঁর বাবার পিছু নিলেন (একই গোত্রীয় বিবাহ করলেন)। এরপর তিনি (আমীনাহ) তাঁর জন্য আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জন্ম দিলেন। আর হামযাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দুধ ভাই। আবু লাহাবের দাসী সুওয়াইবাহ উভয়েরই দুধ পান করিয়েছিলেন। আর হামযাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেয়ে বয়সে বড় ছিলেন।

13886 - «وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بَعَثَ نَبِيَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِإِدْخَالِ رَجُلٍ الْجَنَّةَ، فَدَخَلَ الْكَنِيسَةَ فَإِذَا هُوَ بِيَهُودٍ، وَإِذَا بِيَهُودِيٍّ يَقْرَأُ عَلَيْهِمُ التَّوْرَاةَ، فَلَمَّا أَتَوْا عَلَى صِفَةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمْسَكُوا، وَفِي نَاحِيَتِهَا رَجُلٌ مَرِيضٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا لَكُمْ أَمْسَكْتُمْ؟ "، قَالَ الْمَرِيضُ: إِنَّهُمْ أَتَوْا عَلَى صِفَةِ نَبِيٍّ فَأَمْسَكُوا، ثُمَّ جَاءَ الْيَهُودِيُّ يَحْبُو حَتَّى أَخَذَ التَّوْرَاةَ، فَقَرَأَ حَتَّى أَتَى عَلَى صِفَةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأُمَّتِهِ، فَقَالَ: هَذِهِ صِفَتُكَ وَصِفَةُ أُمَّتِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ، ثُمَّ مَاتَ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لُوا أَخَاكُمْ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ وَقَدِ اخْتَلَطَ.

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এক ব্যক্তিকে জান্নাতে প্রবেশ করানোর জন্য প্রেরণ করেন। অতঃপর তিনি (নবী) একটি উপাসনালয়ে প্রবেশ করলেন। সেখানে তিনি কিছু ইয়াহুদিকে পেলেন এবং দেখলেন যে একজন ইয়াহুদি তাদের কাছে তাওরাত পাঠ করছে। যখন তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর গুণাবলী সম্পর্কিত অংশে পৌঁছাল, তখন তারা থেমে গেল। সেটির এক কোণে একজন অসুস্থ লোক ছিল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমরা কেন থেমে গেলে?" অসুস্থ লোকটি বলল, "তারা একজন নবীর গুণাবলী সংক্রান্ত অংশে পৌঁছার কারণে থেমে গেছে।" এরপর সেই ইয়াহুদি হামাগুড়ি দিয়ে এসে তাওরাত নিলেন এবং পড়তে থাকলেন, অবশেষে যখন তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর উম্মতের গুণাবলী সংক্রান্ত অংশে পৌঁছালেন, তখন তিনি বললেন, "এটিই আপনার এবং আপনার উম্মতের গুণাবলী।" (অতঃপর তিনি বললেন) "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই এবং আপনি আল্লাহর রাসূল।" এরপর তিনি মারা গেলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমরা তোমাদের এই ভাইকে গ্রহণ করো (তাঁর দায়িত্ব নাও)।"

13887 - «وَعَنْ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ حَرْبٍ أَنَّ أُمَيَّةَ بْنَ أَبِي الصَّلْتِ كَانَ مَعَهُ بِغَزَّةَ - أَوْ قَالَ: بِإِيلِيَاءَ - فَلَمَّا قَفَلْنَا قَالَ: يَا أَبَا سُفْيَانَ أَيُّهُنَّ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ؟ قُلْتُ: إِنَّهُنَّ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، قَالَ: كَرِيمُ الطَّرَفَيْنِ وَيَجْتَنِبُ الْمَظَالِمَ وَالْمَحَارِمَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: وَشَرِيفٌ مُسِنٌّ، قَالَ: السِّنُّ وَالشَّرَفُ أَزْرَيَا بِهِ، فَقُلْتُ لَهُ: كَذَبْتَ، مَا ازْدَادَ سِنًّا إِلَّا ازْدَادَ شَرَفًا، قَالَ: يَا أَبَا سُفْيَانَ، إِنَّهَا لَكَلِمَةٌ مَا سَمِعْتُهَا مِنْ أَحَدٍ يَقُولُهَا لِي مُنْذُ تَنَصَّرْتُ لَا تَعْجَلْ عَلَيَّ حَتَّى أُخْبِرَكَ، قُلْتُ: هَاتِ، قَالَ: إِنِّي كُنْتُ أَجِدُ فِي كُتُبِي نَبِيًّا يُبْعَثُ مِنْ حَرَمِنَا، فَكُنْتُ أَظُنُّ، بَلْ كُنْتُ لَا أَشُكُّ أَنِّي هُوَ، فَلَمَّا دَارَسْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ إِذَا هُوَ مِنْ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ، فَنَظَرْتُ فِي بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ فَلَمْ أَجِدْ أَحَدًا يَصْلُحُ لِهَذَا الْأَمْرِ غَيْرَ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، فَلَمَّا أَخْبَرَنِي بِنَسَبِهِ عَرَفْتُ أَنَّهُ لَيْسَ بِهِ حِينَ جَاوَزَ الْأَرْبَعِينَ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ، قَالَ أَبُو سُفْيَانَ: فَضَرَبَ الدَّهْرُ ضَرَبَاتِهِ وَأُوحِيَ
إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَخَرَجْتُ فِي رَكْبٍ مِنْ قُرَيْشٍ أُرِيدُ الْيَمَنَ فِي تِجَارَةٍ، فَمَرَرْتُ بِأُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ فَقُلْتُ لَهُ كَالْمُسْتَهْزِئِ بِهِ: يَا أُمَيَّةُ، قَدْ خَرَجَ النَّبِيُّ الَّذِي كُنْتَ تَنْتَظِرُ، قَالَ: أَمَا إِنَّهُ حَقٌّ فَاتَّبِعْهُ، قُلْتُ: مَا يَمْنَعُكَ مِنَ اتِّبَاعِهِ؟ قَالَ: الِاسْتِحْيَاءُ مِنْ نَسَيَاتِ ثَقِيفٍ، إِنِّي كُنْتُ أُحَدِّثُهُمْ أَنِّي هُوَ، ثُمَّ يَرَوْنِي تَابِعًا لِغُلَامٍ مِنْ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ، ثُمَّ قَالَ أُمَيَّةُ: كَأَنِّي بِكَ يَا أَبَا سُفْيَانَ إِنْ خَالَفْتَهُ قَدْ رُبِطْتَ كَمَا يُرْبَطُ الْجَدْيُ، حَتَّى يُؤْتَى بِكَ إِلَيْهِ فَيَحْكُمَ فِيكَ مَا يُرِيدُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ مُجَاشِعُ بْنُ عَمْرٍو وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আবু সুফিয়ান ইবন হারব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমাইয়া ইবনু আবিস সালত গাযায় – অথবা তিনি বললেন, ইলিয়াতে – তাঁর সাথে ছিল। যখন আমরা ফিরে আসলাম, তখন সে বলল, হে আবু সুফিয়ান! তাদের মধ্যে কে উতবাহ ইবনু রাবী‘আর বংশের? আমি বললাম, তারা অবশ্যই উতবাহ ইবনু রাবী‘আর বংশের। সে বলল, তিনি কি উভয় দিক থেকে সম্মানিত এবং তিনি কি অন্যায় ও অবৈধ কাজ থেকে দূরে থাকেন? আমি বললাম, হ্যাঁ। সে বলল, তিনি কি একজন সম্ভ্রান্ত ও বয়োজ্যেষ্ঠ? সে বলল, বয়স এবং সম্মান কি তাকে দুর্বল করে দিয়েছে? আমি তাকে বললাম, তুমি মিথ্যা বলেছ। বয়স বাড়ার সাথে সাথে তার সম্মান আরও বৃদ্ধি পেয়েছে। সে বলল, হে আবু সুফিয়ান! এই ধরনের কথা আমি খ্রিস্টান হওয়ার পর কারো কাছ থেকে শুনিনি। আমার ওপর তাড়াহুড়ো করো না, যতক্ষণ না আমি তোমাকে জানাই। আমি বললাম, বলো। সে বলল, আমি আমার কিতাবসমূহে এমন একজন নবীকে পেতাম যিনি আমাদের হারাম শরীফ থেকে প্রেরিত হবেন। আমি মনে করতাম, বরং আমার কোনো সন্দেহ ছিল না যে, আমিই সেই নবী। কিন্তু যখন আমি জ্ঞানীদের সাথে আলোচনা করলাম, তখন জানা গেল যে তিনি বনু ‘আবদ মানাফ গোত্রের হবেন। আমি বনু ‘আবদ মানাফ গোত্রে তাকালাম এবং উতবাহ ইবনু রাবী‘আ ছাড়া এই কাজের (নবুওয়াতের) জন্য উপযুক্ত আর কাউকে পেলাম না। যখন তুমি আমাকে তার বংশের কথা জানালে, এবং সে চল্লিশ বছর পেরিয়ে গেছে অথচ তার নিকট অহী আসেনি, তখন আমি বুঝতে পারলাম যে তিনি (সেই নবী) নন।

আবু সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, এরপর সময় তার গতিতে চলতে থাকল এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট অহী আসলো। তখন আমি ব্যবসার উদ্দেশ্যে কুরাইশের একটি কাফেলার সাথে ইয়ামেনের দিকে বের হলাম। আমি উমাইয়া ইবনু আবিস সালতের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তাকে উপহাস করার ভঙ্গিতে বললাম, হে উমাইয়া! তুমি যে নবীর অপেক্ষায় ছিলে, তিনি আগমন করেছেন। সে বলল, শোনো! নিঃসন্দেহে তিনি সত্য, সুতরাং তুমি তাকে অনুসরণ করো। আমি বললাম, তাকে অনুসরণ করতে তোমাকে কিসে বাধা দিচ্ছে? সে বলল, সাকীফ গোত্রের নারীদের কাছে লজ্জা। কারণ আমি তাদের কাছে বলতাম যে আমিই সেই নবী, এরপর যদি তারা আমাকে বনু ‘আবদ মানাফের এক যুবকের অনুসারী হিসেবে দেখে! অতঃপর উমাইয়া বলল, হে আবু সুফিয়ান! আমার যেন মনে হচ্ছে, তুমি যদি তার বিরোধিতা করো, তবে তোমাকে ছাগলছানাকে যেভাবে বাঁধা হয় সেভাবে বাঁধা হবে। অবশেষে তোমাকে তার নিকট আনা হবে এবং তিনি তোমার ব্যাপারে যা চান তাই ফায়সালা করবেন।

13888 - وَعَنْ خَلِيفَةَ بْنِ عَبْدَةَ بْنِ جَرْوَلٍ قَالَ: «سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَدِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ سَوَاةَ بْنِ جُشَمَ: كَيْفَ سَمَّاكَ أَبُوكَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ مُحَمَّدًا؟ قَالَ: أَمَا إِنِّي سَأَلْتُ أَبِي عَمَّا سَأَلْتَنِي عَنْهُ فَقَالَ: خَرَجْتُ رَابِعَ أَرْبَعَةٍ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ، أَنَا أَحَدُهُمْ، وَسُفْيَانُ بْنُ مُجَاشِعِ بْنِ دَارِمٍ، وَأُسَامَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُنْدُبِ بْنِ الْعَنْبَرِ، وَيَزِيدُ بْنُ رَبِيعَةَ بْنِ كَامِنِ بْنِ حُرْقُوصِ بْنِ مَازِنٍ، نُرِيدُ ابْنَ جَفْنَةَ الْغَسَّانِيَّ بِالشَّامِ، فَلَمَّا قَدِمْنَا الشَّامَ نَزَلْنَا عَلَى غَدِيرٍ عَلَيْهَا شَجَرَاتٍ لِدَيْرَانِيٍّ صَاحِبِ صَوْمَعَةٍ فَقُلْنَا: لَوِ اغْتَسَلْنَا مِنْ هَذَا الْمَاءِ، وَادَّهَنَّا وَلَبِسْنَا ثِيَابَنَا، ثُمَّ أَتَيْنَا صَاحِبَنَا، فَأَشْرَفَ عَلَيْنَا الدَّيْرَانِيُّ فَقَالَ: إِنَّ هَذِهِ لُغَةٌ مَا هِيَ لُغَةُ أَهْلِ الْبَلَدِ، فَقُلْنَا: نَعَمْ، نَحْنُ قَوْمٌ مِنْ مُضَرَ، قَالَ: مِنْ أَيِّ مُضَرَ؟ قُلْنَا: مِنْ خِنْدِفٍ، قَالَ: أَمَا إِنَّهُ سَيُبْعَثُ مِنْكُمْ وَشِيكًا نَبِيٌّ فَسَارِعُوا وَجِدُّوا بِحَظِّكُمْ مِنْهُ تَرْشُدُوا، فَإِنَّهُ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ، فَقُلْنَا: مَا اسْمُهُ؟ قَالَ: مُحَمَّدٌ، فَلَمَّا انْصَرَفْنَا مِنْ عِنْدِ ابْنِ جَفْنَةَ وُلِدَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنَّا غُلَامٌ، فَسَمَّاهُ مُحَمَّدًا، قَالَ الْعَلَاءُ: قَالَ قَيْسُ بْنُ عَاصِمٍ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَدْرِي [مَنْ أَوَّلُ] مَنْ عَلِمَ بِكَ مِنَ الْعَرَبِ قَبْلَ أَنْ تُبْعَثَ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: بَنُو تَمِيمٍ، وَقَصَّ عَلَيْهِ هَذِهِ الْقِصَّةَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.

খালীফা ইবনে আবদা ইবনে জারওয়াল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মাদ ইবনে আদি ইবনে রাবি’আ ইবনে সাওয়াতা ইবনে জুশামকে জিজ্ঞাসা করলাম: জাহিলিয়াতের যুগে আপনার বাবা আপনাকে কীভাবে মুহাম্মাদ নামে ডাকলেন? তিনি বললেন: শোনো, তুমি আমাকে যা জিজ্ঞাসা করেছো, আমি আমার বাবাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বলেছিলেন: আমি বনী তামীম গোত্রের চারজনের মধ্যে চতুর্থ ব্যক্তি হিসেবে বের হলাম— যাদের মধ্যে আমি একজন ছিলাম— আর সুফইয়ান ইবনে মুজাশি’ ইবনে দারিম, উসামাহ ইবনে মালিক ইবনে জুনদুব ইবনে আল-‘আম্বার এবং ইয়াযিদ ইবনে রাবি’আ ইবনে কামিন ইবনে হুরকূস ইবনে মাযিনও ছিল। আমরা সিরিয়ায় ইবনে জাফনাহ আল-গাস্সানীর উদ্দেশ্যে যাচ্ছিলাম। যখন আমরা সিরিয়ায় পৌঁছলাম, তখন একটি জলাশয়ের কাছে নামলাম, যার পাশে একটি মঠের সন্ন্যাসীর কিছু গাছ ছিল। আমরা বললাম: যদি আমরা এই পানি দিয়ে গোসল করতাম, তেল মাখতাম এবং পোশাক পরিধান করতাম, তারপর আমাদের সঙ্গীর কাছে যেতাম! সেই সন্ন্যাসী আমাদের উপর নজর রাখছিলেন এবং বললেন: এই ভাষা তো এখানকার অধিবাসীদের ভাষা নয়। আমরা বললাম: হ্যাঁ, আমরা মুদার গোত্রের লোক। তিনি বললেন: মুদারের কোন শাখা থেকে? আমরা বললাম: খিন্দিফ থেকে। তিনি বললেন: শীঘ্রই তোমাদের মধ্য থেকে একজন নবী প্রেরিত হবেন। সুতরাং তোমরা তাঁর কাছ থেকে তোমাদের প্রাপ্য অংশ দ্রুত গ্রহণ করার চেষ্টা করবে, তাহলে তোমরা সঠিক পথ পাবে। কারণ তিনিই হবেন সর্বশেষ নবী। আমরা জিজ্ঞাসা করলাম: তাঁর নাম কী? তিনি বললেন: মুহাম্মাদ। এরপর যখন আমরা ইবনে জাফনাহর কাছ থেকে ফিরলাম, তখন আমাদের প্রত্যেকের একটি করে পুত্র সন্তান জন্মগ্রহণ করলো। তাই আমরা প্রত্যেকেই তার নাম রাখলাম মুহাম্মাদ। (আল-আলা বলেন) কায়েস ইবনে আসিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: আপনার আবির্ভাবের পূর্বে আরবদের মধ্যে সর্বপ্রথম কে আপনার সম্পর্কে জানতে পেরেছিল, তা কি আপনি জানেন? তিনি বললেন: না। কায়েস বললেন: বনী তামীম গোত্রের লোকেরা। এরপর তিনি তাঁকে এই সম্পূর্ণ ঘটনাটি বর্ণনা করলেন।

13889 - «وَعَنْ جُبَيْرِ بْنِ الْمُطْعِمِ قَالَ: كُنْتُ أَكْرَهُ أَذَى قُرَيْشٍ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمَّا ظَنَنْتُ أَنَّهُمْ سَيَقْتُلُوهُ خَرَجْتُ حَتَّى لَحِقْتُ بِدَيْرٍ مِنَ الدِّيَارَاتِ، فَذَهَبَ أَهْلُ الدَّيْرِ إِلَى رَأْسِهِمْ فَأَخْبَرُوهُ، فَقَالَ: أَقِيمُوا لَهُ حَقَّهُ الَّذِي يَنْبَغِي لَهُ ثَلَاثًا فَلَمَّا رَأَوْهُ لَمْ يَذْهَبْ فَانْطَلَقُوا إِلَى صَاحِبِهِمْ فَأَخْبَرُوهُ، فَقَالَ: قُولُوا لَهُ: قَدْ أَقَمْنَا لَكَ بِحَقِّكَ الَّذِي يَنْبَغِي لَكَ، فَإِنْ كُنْتَ وَصِبًا فَقَدْ ذَهَبَ وَصَبُكَ، وَإِنْ كُنْتَ وَاصِلًا فَقَدْ أَنَى لَكَ أَنْ تَذْهَبَ إِلَى مَنْ تَصِلُ، وَإِنْ كُنْتَ تَاجِرًا فَقَدْ أَنَى لَكَ
أَنْ تَخْرُجَ إِلَى تِجَارَتِكَ، فَقَالَ: مَا كُنْتُ وَاصِلًا وَلَا تَاجِرًا وَمَا أَنَا بِنَصِبٍ، فَذَهَبُوا إِلَيْهِ فَأَخْبَرُوهُ فَقَالَ: إِنَّ لَهُ لَشَأْنًا فَاسْأَلُوهُ مَا شَأْنُهُ، قَالَ: فَأَتَوْهُ فَسَأَلُوهُ فَقَالَ: لَا وَاللَّهِ، إِلَّا أَنَّ فِي قَرْيَةِ إِبْرَاهِيمَ ابْنِ عَمِّي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ، فَآذَاهُ قَوْمُهُ [وَتَخَوَّفْتُ أَنْ يَقْتُلُوهُ] فَخَرَجْتُ لِئَلَّا أَشْهَدَ ذَلِكَ، فَذَهَبُوا إِلَى صَاحِبِهِمْ فَأَخْبَرُوهُ قَوْلِي، قَالَ: هَلُمُّوا، فَأَتَيْتُهُ فَقَصَصْتُ عَلَيْهِ قِصَصِي، قَالَ: تَخَافُ أَنْ يَقْتُلُوهُ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: وَتَعْرِفُ شِبْهَهُ لَوْ تَرَاهُ مُصَوَّرًا؟ قُلْتُ: عَهْدِي بِهِ مُنْذُ قَرِيبٍ، فَأَرَاهُ صُوَرًا مُغَطَّاةً يَكْشِفُ صُورَةً صُورَةً، ثُمَّ يَقُولُ: أَتَعْرِفُ؟ فَأَقُولُ: لَا، حَتَّى كَشَفَ صُورَةً مُغَطَّاةً، فَقُلْتُ: مَا رَأَيْتُ شَيْئًا أَشْبَهَ بِشَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الصُّورَةِ بِهِ كَأَنَّهُ طَوَّلَهُ وَجَسَّمَهُ وَبَعُدَ مَا بَيْنَ مَنْكِبَيْهِ، قَالَ: فَتَخَافُ أَنْ يَقْتُلُوهُ؟ قُلْتُ: أَظُنُّهُمْ قَدْ فَرَغُوا مِنْهُ، قَالَ: وَاللَّهِ لَا يَقْتُلُوهُ وَلَيَقْتُلَنَّ مَنْ يُرِيدُ قَتْلَهُ، وَإِنَّهُ لَنَبِيٌّ وَلِيُظْهِرَنَّهُ اللَّهُ، وَلَكِنْ قَدْ وَجَبَ حَقُّكَ عَلَيْنَا، فَامْكُثْ مَا بَدَا لَكَ وَادْعُ بِمَا شِئْتَ، قَالَ: فَمَكَثْتُ [حِينًا] عِنْدَهُمْ، ثُمَّ قُلْتُ: لَوْ أُطِعْهُمْ، فَقَدِمْتُ مَكَّةَ فَوَجَدْتُهُمْ قَدْ أَخْرَجُوا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الْمَدِينَةِ، فَلَمَّا قَدِمْتُ قَامَتْ آلُ قُرَيْشٍ فَقَالُوا: قَدْ تَبَيَّنَ لَنَا أَمْرُكَ فَعَرَفْنَا شَأْنَكَ، فَهَلُمَّ أَمْوَالَ الصَّبِيَّةِ الَّتِي عِنْدَكَ الَّتِي اسْتَوْدَعَكَهَا أَبُوكَ، فَقُلْتُ: مَا كُنْتُ لِأَفْعَلَ هَذَا حَتَّى تُفَرِّقُوا بَيْنَ رَأْسِي وَجَسَدِي، وَلَكِنْ دَعُونِي أَذْهَبُ فَأَدْفَعُهَا إِلَيْهِمْ. فَقَالُوا: إِنَّ عَلَيْكَ عَهْدَ اللَّهِ وَمِيثَاقَهُ أَنْ لَا تَأْكُلَ مِنْ طَعَامِهِ، قَالَ: فَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ وَقَدْ بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْخَبَرُ، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ لِي فِيمَا يَقُولُ: " إِنِّي لَأَرَاكَ جَائِعًا، هَلُمُّوا طَعَامًا "، قُلْتُ: إِنِّي لَا آكُلُ حَتَّى أُخْبِرَكَ، فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ آكُلَ أَكَلْتُ. قَالَ: فَحَدَّثْتُهُ بِمَا أَخَذُوا عَلَيَّ، قَالَ: " فَأَوْفِ بِعَهْدِ اللَّهِ وَمِيثَاقِهِ أَنْ لَا تَأْكُلَ مِنْ طَعَامِنَا وَلَا تَشْرَبَ مِنْ شَرَابِنَا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، عَنْ شَيْخِهِ مِقْدَامِ بْنِ دَاوُدَ، ضَعَّفَهُ النَّسَائِيُّ، وَقَالَ ابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ فِي الْإِمَامِ: إِنَّهُ وُثِّقَ وَهُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ.

জুবাইর ইবনে মুত'ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি কুরাইশদের পক্ষ থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কষ্ট দেওয়া অপছন্দ করতাম। যখন আমি মনে করলাম যে তারা তাঁকে হত্যা করবে, তখন আমি সেখান থেকে বেরিয়ে এলাম এবং একটি মঠে (দাইর) গিয়ে আশ্রয় নিলাম। মঠের লোকেরা তাদের প্রধানের কাছে গেল এবং তাকে (আমার বিষয়ে) জানালো। সে বলল: "তিন দিন পর্যন্ত তার জন্য তার প্রাপ্য অধিকার প্রদান করো।" যখন তারা দেখল যে সে (আমি) যাচ্ছে না, তখন তারা আবার তাদের প্রধানের কাছে গেল এবং তাকে জানালো। সে বলল: "তাকে বলো: আমরা তোমার প্রাপ্য অধিকার প্রদান করেছি। যদি তুমি অসুস্থ হয়ে থাকো, তবে তোমার অসুস্থতা চলে গেছে। আর যদি তুমি আত্মীয়ের সাথে সাক্ষাৎকারী (ওয়াসিল) হও, তবে যার সাথে সাক্ষাৎ করতে চাও, তার কাছে যাওয়ার সময় এখন হয়েছে। আর যদি তুমি ব্যবসায়ী হও, তবে তোমার ব্যবসার জন্য বেরিয়ে পড়ার সময় এখন হয়েছে।" (জুবাইর) বললেন: আমি আত্মীয়ের সাথে সাক্ষাৎকারীও নই, ব্যবসায়ীও নই, আর আমি অসুস্থও নই।

তারা তার (প্রধানের) কাছে গেল এবং তাকে জানালো। সে বলল: "তার নিশ্চয়ই কোনো গুরুত্বপূর্ণ বিষয় আছে, তাকে জিজ্ঞেস করো তার বিষয়টি কী।" (জুবাইর) বললেন: তারা আমার কাছে এসে আমাকে জিজ্ঞেস করল। আমি বললাম: আল্লাহর শপথ! (অন্য কিছু নয়) কেবল এতটুকুই যে, ইবরাহীমের জনপদে আমার এক চাচাতো ভাই আছে, যে দাবি করে যে সে নবী। তার সম্প্রদায় তাকে কষ্ট দিচ্ছিল, আর আমি আশঙ্কা করছিলাম যে তারা তাকে হত্যা করবে, তাই আমি বেরিয়ে এসেছি যেন আমাকে তা দেখতে না হয়।

তারা তাদের প্রধানের কাছে গেল এবং আমার কথা তাকে জানালো। সে বলল: "এসো।" আমি তার কাছে গেলাম এবং আমার ঘটনা তাকে খুলে বললাম। সে বলল: তুমি কি ভয় পাচ্ছ যে তারা তাকে হত্যা করবে? আমি বললাম: হ্যাঁ। সে বলল: তুমি কি তার সাদৃশ্য চিনতে পারবে, যদি তাকে চিত্রে আঁকা অবস্থায় দেখো? আমি বললাম: সম্প্রতি তাকে দেখার স্মৃতি আমার মনে টাটকা।

অতঃপর সে আমাকে কিছু আবৃত চিত্র দেখালো। সে একটি একটি করে ছবি সরাল এবং বলল: চিনতে পারছো? আমি বললাম: না। অবশেষে সে একটি আবৃত চিত্র সরালো। আমি বললাম: আমি এই চিত্রের মতো আর কাউকে দেখিনি, এর চেয়ে সাদৃশ্যপূর্ণ কোনো কিছু দেখিনি। মনে হচ্ছিল সে যেন তাকে দীর্ঘ করেছেন, দেহকে সুগঠিত করেছেন এবং তার কাঁধের মধ্যবর্তী স্থান চওড়া করেছেন।

সে বলল: তুমি কি ভয় পাচ্ছ যে তারা তাকে হত্যা করবে? আমি বললাম: আমার মনে হয় তারা ইতোমধ্যে তাকে শেষ করে দিয়েছে (হত্যা করেছে)। সে বলল: আল্লাহর কসম! তারা তাকে হত্যা করতে পারবে না। বরং যে তাকে হত্যা করতে চাইবে, আল্লাহ তাকেই হত্যা করবেন। সে অবশ্যই নবী, এবং আল্লাহ তাকে বিজয়ী করবেন। তবে, তোমার প্রাপ্য অধিকার আমাদের উপর ওয়াজিব হয়েছে। সুতরাং যতদিন তোমার ইচ্ছা হয় এখানে থাকো এবং যা ইচ্ছা প্রার্থনা করো।

(জুবাইর) বললেন: আমি তাদের কাছে কিছুকাল থাকলাম। এরপর আমি বললাম: যদি আমি তাদের কথা মানি (এবং মক্কা যাই), তারপর আমি মক্কায় পৌঁছলাম। গিয়ে দেখলাম যে তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মদীনায় বের করে দিয়েছে। যখন আমি পৌঁছলাম, কুরাইশ গোত্রের লোকেরা দাঁড়ালো এবং বলল: তোমার বিষয়টি আমাদের কাছে স্পষ্ট হয়ে গেছে, আমরা তোমার ব্যাপারটি জানতে পেরেছি। তোমার কাছে থাকা সেই বালিকাদের সম্পদ নিয়ে এসো, যা তোমার পিতা তোমাকে গচ্ছিত রাখতে বলেছিলেন।

আমি বললাম: তোমরা আমার মাথা থেকে আমার দেহকে বিচ্ছিন্ন না করা পর্যন্ত আমি এটা করব না। বরং আমাকে যেতে দাও, আমি নিজেই তাদের কাছে তা পৌঁছে দেব। তারা বলল: তোমার উপর আল্লাহর অঙ্গীকার ও চুক্তি রইল যে, তুমি তার (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর) খাবার খাবে না।

(জুবাইর) বললেন: অতঃপর আমি মদীনায় পৌঁছলাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে খবরটি পৌঁছে গিয়েছিল। আমি তাঁর কাছে প্রবেশ করলাম। তিনি আমাকে অন্যান্য কথার মধ্যে বললেন: "আমি তোমাকে ক্ষুধার্ত দেখছি, খাবার নিয়ে এসো।" আমি বললাম: আমি খাব না যতক্ষণ না আপনাকে জানাই। যদি আপনি মনে করেন যে আমার খাওয়া উচিত, তবে আমি খাব। তিনি বললেন: আমি তাঁকে আমার উপর নেওয়া অঙ্গীকার সম্পর্কে জানালাম। তিনি বললেন: "সুতরাং আল্লাহর অঙ্গীকার ও চুক্তি পূর্ণ করো যে, তুমি আমাদের খাবার খাবে না এবং আমাদের পানীয় পান করবে না।"

13890 - وَعَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ: خَرَجْتُ تَاجِرًا إِلَى الشَّامِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَلَمَّا كُنْتُ قَادِمًا الشَّامَ لَقِيَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ فَقَالَ: هَلْ عِنْدَكُمْ رَجُلٌ نَبِيءٌ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: هَلْ تَعْرِفُ صُورَتَهُ إِذَا رَأَيْتَهَا؟ قُلْتُ: نَعَمْ، فَأَدْخَلَنِي بَيْتًا فِيهِ [صُوَرٌ، فَلَمْ أَرَ] صُورَةَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَبَيْنَا أَنَا كَذَلِكَ إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ مِنْهُمْ عَلَيْنَا، فَقَالَ: فِيمَ أَنْتُمْ؟ فَأَخْبَرْنَاهُ فَذَهَبَ بِنَا إِلَى مَنْزِلِهِ، فَسَاعَةُ مَا دَخَلْتُ نَظَرْتُ إِلَى صُورَةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَإِذَا رَجُلٌ آخِذٌ بِعَقِبِ
النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قُلْتُ: مَنْ هَذَا الرَّجُلُ الْقَائِمُ عَلَى عَقِبِهِ؟ قَالَ: إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ إِلَّا كَانَ بَعْدَهُ نَبِيٌّ، إِلَّا هَذَا، فَإِنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدَهُ وَهَذَا الْخَلِيفَةُ بَعْدَهُ، وَإِذَا صِفَةُ أَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.

জুবাইর ইবন মুত'ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জাহিলিয়াতের যুগে ব্যবসা করার জন্য সিরিয়ায় (শাম) গিয়েছিলাম। যখন আমি সিরিয়ায় পৌঁছালাম, তখন আহলে কিতাবদের (গ্রন্থধারীদের) একজন লোক আমার সাথে দেখা করল এবং বলল: "তোমাদের কাছে কি কোনো নবী আছেন?" আমি বললাম: "হ্যাঁ।" সে বলল: "যদি আপনি তাঁর ছবি দেখেন, তবে কি আপনি তা চিনতে পারবেন?" আমি বললাম: "হ্যাঁ।" সে আমাকে এমন একটি ঘরে প্রবেশ করাল যেখানে [অনেক] ছবি ছিল। কিন্তু আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ছবিটি দেখতে পেলাম না। আমি যখন সেখানে ছিলাম, তখন তাদের মধ্যে থেকে একজন লোক আমাদের কাছে এলো এবং বলল: "তোমরা কী নিয়ে ব্যস্ত?" আমরা তাকে বিষয়টি জানালাম। অতঃপর সে আমাদের তার বাড়িতে নিয়ে গেল। আমি প্রবেশ করার সাথে সাথেই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ছবিটি দেখলাম। তখন আমি দেখলাম একজন লোক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পদচিহ্ন অনুসরণ করে আছেন। আমি বললাম: "নবীজীর পশ্চাদ্বর্তী এই লোকটি কে?" সে বলল: "এমন কোনো নবী ছিলেন না, যার পরে অন্য কোনো নবী আসেননি—এইজন (মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ব্যতীত। কারণ তাঁর পরে কোনো নবী নেই। আর ইনি হলেন তাঁর পরবর্তী খলীফা।" আর এটি ছিল আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রতিকৃতি।

13891 - وَعَنْ أَبِي صَخْرٍ الْعُقَيْلِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنَ الْأَعْرَابِ قَالَ: «جَلَبْتُ حَلُوبَةً إِلَى الْمَدِينَةِ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمَّا فَرَغْتُ مِنْ بَيْعَتِي قُلْتُ: لَأَلْقَيْنَ هَذَا الرَّجُلَ فَلَأَسْمَعَنَّ مِنْهُ، قَالَ: فَتَلَقَّانِي بَيْنَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ يَمْشُونَ، فَتَبِعْتُهُمْ فِي أَقْفَائِهِمْ حَتَّى أَتَوْا عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْيَهُودِ نَاشِرٍ التَّوْرَاةَ يَقْرَأُهَا، يُعَزِّي بِهَا نَفْسَهُ، عَلَى ابْنٍ لَهُ كَأَحْسَنِ الْفِتْيَانِ فِي الْمَوْتِ [وَأَجْمَلَهُ]، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَنْشُدُكَ بِالَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ، هَلْ تَجِدُنِي فِي كِتَابِكَ [ذَا] صِفَتِي وَمُخْرَجِي؟! "، فَقَالَ بِرَأْسِهِ هَكَذَا، أَيْ: لَا، فَقَالَ ابْنُهُ: إِنِّي وَالَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ إِنَّا لَنَجِدُ فِي كِتَابِنَا صِفَتَكَ وَمُخْرَجَكَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ، فَقَالَ: " أَقِيمُوا الْيَهُودِيَّ عَنْ أَخِيكُمْ "، ثُمَّ وَلِيَ كَفَنَهُ وَحَنْطَهُ وَالصَّلَاةَ عَلَيْهِ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو صَخْرٍ لَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আবূ সাখর আল-উকায়লী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক বেদুঈন ব্যক্তি আমাকে বলেছেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জীবদ্দশায় মদিনাতে একটি দুধেল পশু এনেছিলাম। যখন আমি আমার বেচা-কেনা শেষ করলাম, তখন আমি বললাম, আমি এই লোকটির (নবী) সাথে অবশ্যই সাক্ষাৎ করব এবং তাঁর কাছ থেকে (কিছু) শুনব। তিনি বললেন: এরপর আমি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলাম যখন তিনি আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাঝে হেঁটে যাচ্ছিলেন। আমি তাদের পিছনে পিছনে চলতে লাগলাম। অবশেষে তাঁরা একজন ইয়াহূদী লোকের কাছে পৌঁছলেন, যে তাওরাত খুলে রেখে তা পড়ছিল এবং তার মৃত্যুবরণকারী এক পুত্রের (শোকে) নিজেকে সান্ত্বনা দিচ্ছিল, সে ছিল সুদর্শন যুবকগণের অন্যতম। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমি তোমাদের তাওরাত যিনি নাযিল করেছেন তাঁর কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, তোমরা কি তোমাদের কিতাবে আমার বৈশিষ্ট্য এবং আমার আবির্ভাবের স্থান খুঁজে পাও? সে মাথা দিয়ে এভাবে ইশারা করল, অর্থাৎ: 'না'। তখন তার পুত্র বলল: যিনি তাওরাত নাযিল করেছেন তাঁর কসম! আমরা অবশ্যই আমাদের কিতাবে আপনার বৈশিষ্ট্য ও আপনার আবির্ভাবের স্থান খুঁজে পাই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আপনি আল্লাহর রাসূল। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ইয়াহূদীকে তোমাদের ভাইয়ের কাছ থেকে সরিয়ে দাও। এরপর তিনি নিজেই তার কাফন, সুগন্ধি মাখা ও তার উপর জানাযার সালাতের ব্যবস্থা করলেন।

13892 - وَعَنِ الْمِسْوَرِ قَالَ: «مَرَّ بِي يَهُودِيٌّ وَأَنَا قَائِمٌ خَلْفَ نَبِيِّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالنَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَوَضَّأُ، قَالَ: فَقَالَ: ارْفَعْ - أَوِ اكْشِفْ - ثَوْبَهُ عَنْ ظَهْرِهِ، قَالَ: فَذَهَبْتُ أَرْفَعُهُ عَنْ ظَهْرِهِ، قَالَ: فَنَضَحَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي وَجْهِي مِنَ الْمَاءِ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

মিসওয়ার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার পাশ দিয়ে এক ইহুদি যাচ্ছিল, যখন আমি আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পিছনে দাঁড়িয়ে ছিলাম এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ওযু করছিলেন। সে বলল: তাঁর (নবীজীর) পিঠ থেকে কাপড় তুলে দাও—অথবা বলল: সরিয়ে দাও। তিনি বলেন: আমি তাঁর পিঠ থেকে তা তুলে দিতে গেলাম। তিনি বলেন: তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পানি নিয়ে আমার মুখে ছিটিয়ে দিলেন।

13893 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: «جَاءَ جُرْمُقَانِيٌّ إِلَى أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: أَيْنَ صَاحِبُكُمْ هَذَا الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ؟ لَئِنْ سَأَلْتُهُ لَأَعْلَمَنَّ نَبِيٌّ هُوَ أَوْ غَيْرَ نَبِيٍّ، قَالَ: فَجَاءَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ الْجُرْمُقَانِيُّ: اقْرَأْ عَلَيَّ أَوْ قُصَّ عَلَيَّ، قَالَ: فَتَلَا عَلَيْهِ آيَاتٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَقَالَ الْجُرْمُقَانِيُّ: هَذَا وَاللَّهِ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى».
رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ وَقَالَ: مُنْكَرٌ، قُلْتُ: مَا فِيهِ غَيْرُ أَيُّوبَ بْنِ جَابِرٍ، وَثَّقَهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ وَضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ.

জাবির ইবনে সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক জুরমুকানী ব্যক্তি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের কাছে এসে বলল: তোমাদের সেই সাথী কোথায়, যে নিজেকে নবী বলে দাবি করে? যদি আমি তাকে জিজ্ঞেস করি, তবে আমি অবশ্যই জানতে পারব সে নবী কি না। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এলেন। তখন জুরমুকানী বলল: আমার কাছে পাঠ করুন অথবা আমার কাছে বর্ণনা করুন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি তাকে আল্লাহ্‌ তাআলার কিতাব থেকে কিছু আয়াত তেলাওয়াত করে শোনালেন। তখন জুরমুকানী বলল: আল্লাহর শপথ, মূসা (আঃ) যা নিয়ে এসেছিলেন, এটিই তো সেই জিনিস।

13894 - وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ قَالَ: «رَأَيْتُ التَّنُوخِيَّ رَسُولَ هِرَقْلَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِحِمْصَ وَكَانَ جَارًا لِي، شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ بَلَغَ الْفَنَاءَ أَوْ قَرُبَ، فَقُلْتُ: أَلَا تُخْبِرُنِي عَنْ رِسَالَةِ هِرَقْلَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَرِسَالَةِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى هِرَقْلَ؟ قَالَ: بَلَى، وَقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَبُوكَ وَبَعَثَ دِحْيَةَ الْكَلْبِيَّ إِلَى
هِرَقْلَ، فَلَّمَا أَنْ جَاءَ كِتَابُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَعَا قِسِّيسِي الرُّومِ وَبِطَارِقَتَهَا، ثُمَّ غَلَّقَ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمُ الدَّارَ، قَالَ: نَزَلَ هَذَا الرَّجُلُ حَيْثُ رَأَيْتُمْ، وَقَدْ أَرْسَلَ إِلَيَّ يَدْعُونِي إِلَى ثَلَاثِ خِصَالٍ: يَدْعُونِي أَنْ أَتْبَعَهُ عَلَى دِينِهِ، أَوْ أَنْ نُعْطِيَهُ مَا لَنَا عَلَى أَرْضِنَا وَالْأَرْضُ أَرْضُنَا، أَوْ نُلْقِي إِلَيْهِ الْحَرْبَ، وَاللَّهِ لَقَدْ عَرَفْتُمْ فِيمَا تَقْرَءُونَ مِنَ الْكُتُبِ لَتَأْخُذَنَّ مَا تَحْتَ قَدَمِي، فَهَلُمَّ نَتْبَعُهُ عَلَى دِينِهِ أَوْ نُعْطِيهِ مَا لَنَا عَلَى أَرْضِنَا، فَنَخَرُوا نَخْرَةَ رَجُلٍ وَاحِدٍ حَتَّى خَرَجُوا مِنْ بَرَانِسِهِمْ، وَقَالُوا: تَدْعُونَا إِلَى أَنْ نَذَرَ النَّصْرَانِيَّةَ أَوْ نَكُونَ عَبِيدًا لِأَعْرَابِيٍّ جَاءَ مِنَ الْحِجَازِ؟ فَلَمَّا ظَنَّ أَنَّهُمْ إِنْ خَرَجُوا [مِنْ عِنْدِهِ] أَفْسَدُوا عَلَيْهِ رِفَاقَهُمْ وَمُلْكَهُ، قَالَ: إِنَّمَا قُلْتُ ذَلِكَ لَكُمْ لِأَعْلَمَ صَلَابَتَكُمْ عَلَى أَمْرِكُمْ، ثُمَّ دَعَا رَجُلًا مِنْ عَرَبِ تُجِيبَ كَانَ عَلَى نَصَارَى الْعَرَبِ، قَالَ: ادْعُ لِي رَجُلًا حَافِظًا لِلْحَدِيثِ عَرَبِيَّ اللِّسَانِ، أَبْعَثُهُ إِلَى هَذَا الرَّجُلِ بِجَوَابِ كِتَابِهِ، فَجَاءَنِي، فَدَفَعَ إِلَيَّ هِرَقْلُ كِتَابًا، فَقَالَ: اذْهَبْ بِكِتَابِي إِلَى هَذَا الرَّجُلِ، فَمَا صَغَيْتَ مِنْ حَدِيثِهِ فَاحْفَظْ مِنْهُ ثَلَاثَ خِصَالٍ: انْظُرْ هَلْ يَذْكُرُ صَحِيفَتَهُ الَّتِي كَتَبَ إِلَيَّ بِشَيْءٍ؟ وَانْظُرْ إِذَا قَرَأَ كِتَابِي هَلْ يَذْكُرُ اللَّيْلَ؟ وَانْظُرْ فِي ظَهْرِهِ هَلْ بِهِ شَيْءٌ يُرِيبُكَ؟ فَانْطَلَقْتُ بِكِتَابِهِ حَتَّى جِئْتُ تَبُوكَ، فَإِذَا هُوَ جَالِسٌ بَيْنَ أَصْحَابِهِ مُحْتَبِيًا عَلَى الْمَاءِ، فَقُلْتُ: أَيْنَ صَاحِبُكُمْ؟ قِيلَ: هَا هُوَ ذَا، فَأَقْبَلْتُ أَمْشِي حَتَّى جَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَنَاوَلْتُهُ كِتَابِي فَوَضَعَهُ فِي حِجْرِهِ ثُمَّ قَالَ: " مِمَّنْ أَنْتَ؟ "، قُلْتُ: أَنَا أَحَدُ تَنُوخَ، فَقَالَ: " هَلْ لَكَ فِي الْحَنِيفِيَّةِ مِلَّةِ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ؟ "، قُلْتُ: إِنِّي رَسُولُ قَوْمٍ، وَعَلَى دِينِ قَوْمٍ لَا أَرْجِعُ عَنْهُ حَتَّى أَرْجِعَ إِلَيْهِمْ، [فَضَحَكَ وَ] قَالَ: " {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ} [القصص: 56] يَا أَخَا تَنُوخَ، إِنِّي كَتَبْتُ بِكِتَابٍ [إِلَى كِسْرَى فَمَزَّقَهُ، وَاللَّهُ مُمَزِّقُهُ، وَمُمَزِّقُ مُلْكَهُ، وَكَتَبْتُ] إِلَى النَّجَاشِيِّ فَخَرَقَهَا، وَاللَّهُ مُخْرِقُهُ وَمُخْرِقُ مُلْكِهِ، وَكَتَبْتُ إِلَى صَاحِبِكُمْ بِصَحِيفَةٍ فَأَمْسَكَهَا، فَلَنْ يَزَالَ النَّاسُ يَجِدُونَ مِنْهُ بَأْسًا مَا دَامَ فِي الْعَيْشِ خَيْرٌ "، قُلْتُ: هَذِهِ إِحْدَى الثَّلَاثِ الَّتِي أَوْصَانِي بِهَا [صَاحِبِي]، وَأَخَذْتُ سَهْمًا مِنْ جَعْبَتِي فَكَتَبْتُهَا فِي جِلْدِ سَيْفِي، ثُمَّ أَنَّهُ نَاوَلَ الصَّحِيفَةَ رَجُلًا عَنْ يَسَارِهِ، فَقُلْتُ: مَنْ صَاحِبُ كِتَابِكُمُ الَّذِي يَقْرَأُ لَكُمْ؟ قَالُوا: مُعَاوِيَةُ، فَإِذَا فِي كِتَابِ صَاحِبِي: يَدْعُونِي إِلَى جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ، فَأَيْنَ النَّارُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " سُبْحَانَ اللَّهِ
فَأَيْنَ اللَّيْلُ إِذَا جَاءَ النَّهَارُ؟ "، فَأَخَذْتُ سَهْمًا مِنْ جُعَيْبَتِي فَكَتَبْتُهُ فِي جِلْدِ سَيْفِي، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ كِتَابِي قَالَ: إِنَّ لَكَ حَقًّا وَأَنْتَ رَسُولٌ فَلَوْ وُجِدَتْ عِنْدَنَا جَائِزَةٌ جَوَّزْنَاكَ بِهَا، إِنَّا سَفْرٌ مُرَمِّلُونَ، قَالَ: فَنَادَاهُ رَجُلٌ مِنْ طَائِفَةِ النَّاسِ: أَنَا أُجَوِّزُهُ، فَفَتَحَ رَحْلَهُ فَإِذَا هُوَ يَأْتِي بِحُلَّةٍ صَفُورِيَّةٍ، فَوَضَعَهَا فِي حِجْرِي، فَقُلْتُ: مَنْ صَاحِبُ الْحُلَّةِ؟ قِيلَ: عُثْمَانُ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ يُنْزِلُ هَذَا الرَّجُلَ؟ "، فَقَالَ فَتًى مِنَ الْأَنْصَارِ: أَنَا، فَقَامَ الْأَنْصَارِيُّ وَقُمْتُ مَعَهُ، فَلَمَّا خَرَجْتُ مِنْ طَائِفَةِ الْمَجْلِسِ نَادَانِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: " [تَعَالَ] يَا أَخَا تَنُوخَ "، فَأَقْبَلْتُ أَهْوِي [إِلَيْهِ] حَتَّى كُنْتُ قَائِمًا فِي مَجْلِسِي الَّذِي كُنْتُ فِيهِ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَحَلَّ حَبْوَتَهُ عَنْ ظَهْرِهِ فَقَالَ: " هَهُنَا، امْضِ لِمَا أُمِرْتَ بِهِ "، فَجُلْتُ فِي ظَهْرِهِ، فَإِذَا أَنَا بِخَاتَمٍ فِي مَوْضِعِ غُضْرُوفِ الْكَتِفِ مِثْلَ الْحَجْمَةِ».
رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، وَأَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُ أَبِي يَعْلَى ثِقَاتٌ، وَرِجَالُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ كَذَلِكَ.

সাঈদ ইবনু আবি রাশিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হিমস শহরে তানূখীকে দেখেছি। তিনি ছিলেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে হিরাক্লিয়াসের দূত এবং আমার প্রতিবেশী। তিনি ছিলেন একজন অতি বৃদ্ধ ব্যক্তি, যিনি বার্ধক্যের শেষ সীমায় পৌঁছে গিয়েছিলেন বা তার কাছাকাছি ছিলেন। আমি বললাম: আপনি কি আমাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে হিরাক্লিয়াসের বার্তা এবং হিরাক্লিয়াসের কাছে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বার্তা সম্পর্কে বলবেন না? তিনি বললেন: অবশ্যই।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন তাবুকে আগমন করলেন, তখন তিনি দিহইয়া আল-কালবীকে হিরাক্লিয়াসের কাছে পাঠালেন। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পত্র এলো, তখন হিরাক্লিয়াস রোমের যাজক ও বিশপদের ডাকলেন। এরপর তিনি নিজের ও তাদের জন্য দরজায় তালা লাগিয়ে দিলেন। তিনি বললেন: তোমরা যা দেখতে পাচ্ছো, এই ব্যক্তি সেখানে নেমেছেন এবং তিনি আমার কাছে বার্তা পাঠিয়েছেন, আমাকে তিনটি বিষয়ের দিকে আহ্বান করছেন: তিনি আমাকে তাঁর ধর্মে তাঁর অনুসরণ করতে বলছেন, অথবা আমরা যেন আমাদের জমিতে আমাদের প্রাপ্য তাঁকে দিয়ে দেই—অথচ জমি আমাদেরই, অথবা আমরা যেন তাঁর সাথে যুদ্ধে লিপ্ত হই। আল্লাহর শপথ! কিতাবে তোমরা যা পাঠ করো, তাতে তোমরা অবশ্যই জেনেছো যে, এই ব্যক্তি আমার পদতলের এই রাজ্যও দখল করে নেবে। সুতরাং, এসো, আমরা হয় তাঁর ধর্মে তাঁর অনুসরণ করি অথবা আমরা আমাদের জমিতে আমাদের প্রাপ্য তাঁকে দিয়ে দেই।

একথা শুনে তারা সকলে একযোগে তীব্রভাবে গর্জন করে উঠলো এবং তাদের মাথা থেকে টুপি খুলে ফেললো। তারা বলল: আপনি কি আমাদের খ্রিস্টধর্ম ত্যাগ করতে অথবা হিজাজ থেকে আসা এক বেদুঈনের গোলাম হতে বলছেন? যখন তিনি বুঝতে পারলেন যে, তারা যদি তার কাছ থেকে বাইরে যায়, তবে তারা তার সঙ্গী-সাথী ও রাজত্বে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করবে, তখন তিনি বললেন: আমি তোমাদের দৃঢ়তা পরীক্ষা করার জন্য তোমাদেরকে এই কথা বলেছিলাম।

এরপর তিনি তাইয়্যিবা আরবের খ্রিস্টানদের একজন প্রধানকে ডাকলেন এবং বললেন: আমার কাছে এমন একজন লোক ডাকো, যে আরবীতে সুন্দরভাবে কথা বলতে পারে এবং হাদিস (কথা/বার্তা) মুখস্থ রাখতে পারে, যেন আমি তাকে এই ব্যক্তির কাছে তার চিঠির উত্তর দিয়ে পাঠাতে পারি। তখন সে আমার কাছে এলো। হিরাক্লিয়াস আমাকে একটি চিঠি দিলেন এবং বললেন: আমার এই চিঠি নিয়ে ঐ ব্যক্তির কাছে যাও। তাঁর কথাবার্তা থেকে যা কিছু তুমি শুনতে পাও, তার মধ্যে তিনটি বিষয় মুখস্থ করে রাখবে: দেখবে, তিনি কি আমাকে লেখা তাঁর নিজস্ব চিঠির (বিষয়ের) কোনো কিছু উল্লেখ করেন? দেখবে, তিনি যখন আমার চিঠি পড়বেন, তখন কি তিনি রাতের কথা উল্লেখ করেন? আর তাঁর পিঠের দিকে দেখবে, সেখানে এমন কিছু আছে কি, যা তোমাকে সন্দেহগ্রস্ত করে তোলে?

আমি তাঁর চিঠি নিয়ে রওয়ানা হলাম, অবশেষে তাবুকে পৌঁছলাম। সেখানে গিয়ে দেখলাম তিনি পানির (উৎস/ঘাটের) কাছে তাঁর সঙ্গীদের সাথে হেলে বসে আছেন। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: তোমাদের সাহেব (নেতা) কোথায়? বলা হলো: ঐ তো তিনি। আমি হেঁটে তাঁর সামনে গিয়ে বসলাম এবং তাঁকে আমার চিঠি দিলাম। তিনি তা তাঁর কোলে রাখলেন, এরপর বললেন: "তুমি কার লোক?" আমি বললাম: আমি তানূখ গোত্রের একজন। তিনি বললেন: "তোমাদের পিতা ইবরাহীম (আঃ)-এর ধর্ম হানীফিয়্যার প্রতি কি তোমার কোনো আগ্রহ নেই?" আমি বললাম: আমি এক কওমের দূত, এবং আমি এক কওমের ধর্মের উপর আছি। আমি তাদের কাছে ফিরে না যাওয়া পর্যন্ত তা থেকে ফিরে যাব না। (তিনি হেসে) বললেন: "নিশ্চয়ই তুমি যাকে ভালোবাসো, তাকে সৎপথে আনতে পারবে না, বরং আল্লাহ যাকে ইচ্ছা সৎপথে আনয়ন করেন এবং তিনি সৎপথ প্রাপ্তদের সম্পর্কে অধিক অবগত।" (সূরা কাসাস: ৫৬)। হে তানূখের ভাই, আমি কিসরার কাছে একটি পত্র লিখেছিলাম, কিন্তু সে তা ছিঁড়ে ফেলেছিল। আল্লাহ তাকে ও তার রাজত্বকে ছিন্নভিন্ন করে দেবেন। আমি নাজাশীর কাছেও লিখেছিলাম, সে তা ছিঁড়ে ফেলেছিল। আল্লাহ তাকে ও তার রাজত্বকে ছিন্নভিন্ন করে দেবেন। আর আমি তোমাদের সাহেবের কাছে একটি পত্র লিখেছি, তিনি তা ধরে রেখেছেন। যতদিন জীবন ধারণে কল্যাণ থাকবে, ততদিন মানুষ তাঁর (হিরাক্লিয়াসের) কাছ থেকে নিরাপত্তা পেতে থাকবে।

আমি বললাম: এই হলো সেই তিনটি বিষয়ের একটি, যার উপদেশ আমার সাহেব (হিরাক্লিয়াস) আমাকে দিয়েছিলেন। আমি আমার তূণ থেকে একটি তীর নিয়ে আমার তলোয়ারের খাপের উপর তা লিখে রাখলাম। এরপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বামপাশের এক ব্যক্তিকে চিঠিটি দিলেন। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: আপনাদের চিঠি পাঠক কে? তারা বললেন: মু‘আবিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। (মু‘আবিয়াহ যখন চিঠি পড়লেন), তখন আমার সাহেবের (হিরাক্লিয়াসের) চিঠিতে ছিল: আপনি আমাকে এমন এক জান্নাতের দিকে আহ্বান করছেন যার প্রশস্ততা আসমান ও যমীনের সমান, যা মুত্তাকীদের জন্য প্রস্তুত করা হয়েছে। তাহলে জাহান্নাম কোথায়? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন বললেন: "সুবহানাল্লাহ! যখন দিন আসে, তখন রাত কোথায় থাকে?" আমি আমার ছোট তূণ থেকে একটি তীর নিলাম এবং তা আমার তলোয়ারের খাপের উপর লিখে রাখলাম।

যখন আমার চিঠি পড়া শেষ হলো, তিনি বললেন: নিশ্চয়ই তোমার অধিকার রয়েছে এবং তুমি একজন দূত। যদি আমাদের কাছে কোনো পুরস্কার থাকতো, তবে আমরা তা দিয়ে তোমাকে পুরস্কৃত করতাম। আমরা তো সফরকারী এবং আমাদের সম্পদ কম। বর্ণনাকারী বলেন: তখন লোকজনের মধ্যে থেকে একজন ডাক দিলেন: আমি তাকে পুরস্কৃত করব। এরপর সে তার মালপত্র খুলল এবং সাফরিয়াহ (Saffuriyyah) নামক এক জোড়া পোশাক নিয়ে এলো এবং আমার কোলে রাখল। আমি বললাম: পোশাকের মালিক কে? বলা হলো: উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "কে এই লোকটিকে আতিথেয়তা দেবে?" তখন আনসারদের একজন যুবক বলল: আমি। এরপর আনসারী যুবকটি দাঁড়ালো এবং আমিও তার সাথে দাঁড়ালাম। যখন আমি মজলিসের এক পাশ থেকে বের হয়ে যাচ্ছিলাম, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে ডাকলেন এবং বললেন: "এসো, হে তানূখের ভাই।" আমি তাড়াতাড়ি তার দিকে এগিয়ে গেলাম এবং তাঁর সামনে যে জায়গায় বসেছিলাম, সেখানেই দাঁড়িয়ে পড়লাম। তিনি তখন তাঁর পিঠ থেকে চাদর সরিয়ে বললেন: "এখানে, তোমার যা করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, তা পূর্ণ করো।" আমি তাঁর পিঠের উপর হাত বুলালাম। তখন আমি কাঁধের অস্থিসন্ধির স্থানে শিঙ্গা লাগানোর চিহ্নের মতো একটি মোহর দেখতে পেলাম।

(হাদিসটি) বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনু আহমাদ এবং আবূ ইয়া'লা। আবূ ইয়া'লার বর্ণনার রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং আবদুল্লাহ ইবনু আহমাদের রাবীগণও তাই।

13895 - وَعَنْ دِحْيَةَ الْكَلْبِيِّ أَنَّهُ قَالَ: «بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِكِتَابٍ إِلَى قَيْصَرَ، فَقَدِمْتُ عَلَيْهِ فَأَعْطَيْتُهُ الْكِتَابَ وَعِنْدَهُ ابْنُ أَخٍ لَهُ أَحْمَرُ أَزْرَقُ سَبِطُ الرَّأْسِ، فَلَمَّا قَرَأَ الْكِتَابَ كَانَ فِيهِ: " مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى هِرَقْلَ صَاحِبِ الرُّومِ "، قَالَ: فَنَخَرَ ابْنُ أَخِيهِ نَخْرَةً، وَقَالَ: لَا يُقْرَأُ هَذَا الْيَوْمَ، فَقَالَ لَهُ قَيْصَرُ: لِمَ؟ قَالَ: إِنَّهُ بَدَأَ بِنَفْسِهِ وَكَتَبَ: " صَاحِبَ الرُّومِ "، وَلَمْ يَكْتُبْ: مَلِكَ الرُّومِ، فَقَالَ قَيْصَرُ: لَتَقْرَأَنَّهُ، فَلَمَّا قَرَأَ الْكِتَابَ وَخَرَجُوا مِنْ عِنْدِهِ، أَدْخَلَنِي عَلَيْهِ وَأَرْسَلَ إِلَى الْأُسْقُفِ، وَهُوَ صَاحِبُ أَمْرِهِمْ، فَأَخْبَرُوهُ وَأَخْبَرَهُ وَأَقْرَأَهُ الْكِتَابَ، فَقَالَ لَهُ الْأُسْقُفُ: هَذَا الَّذِي كُنَّا نَنْتَظِرُ وَبَشَّرَنَا بِهِ عِيسَى، قَالَ لَهُ قَيْصَرُ: كَيْفَ تَأْمُرُنِي؟ قَالَ لَهُ الْأُسْقُفُ: أَمَّا أَنَا فَمُصَدِّقُهُ وَمُتَّبِعُهُ، فَقَالَ لَهُ قَيْصَرُ: أَمَّا أَنَا إِنْ فَعَلْتُ ذَلِكَ ذَهَبَ مُلْكِي، ثُمَّ خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِ، فَأَرْسَلَ قَيْصَرُ إِلَى أَبِي سُفْيَانَ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ عِنْدَهُ، قَالَ: حَدِّثْنِي عَنْ هَذَا الَّذِي خَرَجَ بِأَرْضِكُمْ، مَا هُوَ؟ قَالَ: شَابٌّ، قَالَ: فَكَيْفَ حَسَبُهُ فِيكُمْ؟ قَالَ: هُوَ فِي حَسَبٍ مِنَّا لَا يُفَضَّلُ عَلَيْهِ أَحَدٌ، قَالَ: هَذِهِ آيَةُ النُّبُوَّةِ، قَالَ: كَيْفَ صِدْقُهُ؟ قَالَ: مَا كَذَبَ قَطُّ، قَالَ: هَذِهِ آيَةُ النُّبُوَّةِ، قَالَ: أَرَأَيْتَ مَنْ خَرَجَ مِنْ أَصْحَابِكُمْ إِلَيْهِ، هَلْ يَرْجِعُ إِلَيْكُمْ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: هَذِهِ آيَةُ النُّبُوَّةِ، قَالَ: أَرَأَيْتَ مَنْ خَرَجَ مِنْ أَصْحَابِهِ إِلَيْكُمْ، هَلْ يَرْجِعُونَ إِلَيْهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: هَذِهِ آيَةُ النُّبُوَّةِ، قَالَ: هَلْ يَنْكُبُ أَحْيَانًا إِذَا قَاتَلَ هُوَ فِي أَصْحَابِهِ؟
قَالَ: قَدْ قَاتَلَهُ قَوْمٌ فَهَزَمَهُمْ وَهَزَمُوهُ، قَالَ: هَذِهِ آيَةُ النُّبُوَّةِ، قَالَ: ثُمَّ دَعَانِي فَقَالَ: أَبْلِغْ صَاحِبَكَ أَنِّي أَعْلَمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ، وَلَكِنْ لَا أَتْرُكُ مُلْكِي، قَالَ: وَأَمَّا الْأُسْقُفُ فَإِنَّهُ كَانُوا يَجْتَمِعُونَ إِلَيْهِ فِي كُلِّ أَحَدٍ، فَيَخْرُجُ إِلَيْهِمْ وَيُحَدِّثُهُمْ وَيُذَكِّرُهُمْ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْأَحَدِ لَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ وَقَعَدَ إِلَى يَوْمِ الْأَحَدِ الْآخَرِ، فَكُنْتُ أَدْخُلُ إِلَيْهِ فَيُكَلِّمُنِي وَيَسْأَلُنِي، فَلَمَّا جَاءَ الْأَحَدُ الْآخَرُ انْتَظَرُوهُ لِيَخْرُجَ إِلَيْهِمْ فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ، وَاعْتَلَّ عَلَيْهِمْ بِالْمَرَضِ، وَفَعَلَ ذَلِكَ مِرَارًا، وَبَعَثُوا إِلَيْهِ: لَتَخْرُجَنَّ إِلَيْنَا أَوْ لَنَدْخُلَنَّ عَلَيْكَ فَنَقْتُلَكَ، فَإِنَّا قَدْ أَنْكَرْنَاكَ مُنْذُ قَدِمِ هَذَا الْعَرَبِيُّ، فَقَالَ الْأُسْقُفُ: خُذْ هَذَا الْكِتَابَ وَاذْهَبْ إِلَى صَاحِبِكَ، فَاقْرَأْ عَلَيْهِ السَّلَامَ وَأَخْبِرْهُ أَنِّي أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَأَنِّي قَدْ آمَنْتُ بِهِ وَصَدَّقْتُهُ وَاتَّبَعْتُهُ وَأَنَّهُمْ قَدْ أَنْكَرُوا عَلَيَّ ذَلِكَ، فَبَلِّغْهُ مَا تَرَى، ثُمَّ خَرَجَ إِلَيْهِمْ فَقَتَلُوهُ، ثُمَّ خَرَجَ دِحْيَةُ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَعِنْدَهُ رُسُلُ عُمَّالِ كِسْرَى عَلَى صَنْعَاءَ، بَعَثَهُمْ إِلَيْهِ وَكَتَبَ إِلَى صَاحِبِ صَنْعَاءَ يَتَوَعَّدُهُ يَقُولُ: لِتَكْفِنِي رَجُلًا خَرَجَ بِأَرْضِكَ يَدْعُونِي إِلَى دِينِهِ أَوْ أُؤَدِّي الْجِزْيَةَ، أَوْ لَأَقْتُلَنَّكَ - أَوْ قَالَ: لَأَفْعَلَنَّ بِكَ - فَبَعَثَ صَاحِبُ صَنْعَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَمْسَةَ عَشَرَ رَجُلًا، فَوَجَدَهُمْ دِحْيَةُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمَّا قَرَأَ كِتَابَ صَاحِبِهِمْ تَرَكَهُمْ خَمْسَ عَشْرَةَ لَيْلَةً، فَلَمَّا مَضَتْ خَمْسَ عَشْرَةَ لَيْلَةً تَعَرَّضُوا لَهُ، فَلَمَّا رَآهُمْ دَعَاهُمْ فَقَالَ: " اذْهَبُوا إِلَى صَاحِبِكُمْ فَقُولُوا لَهُ: إِنَّ رَبِّي قَتَلَ رَبَّهُ اللَّيْلَةَ "، فَانْطَلَقُوا فَأَخْبَرُوهُ بِالَّذِي صَنَعَ فَقَالَ: أَحْصُوا هَذِهِ اللَّيْلَةَ، قَالَ: أَخْبِرُونِي كَيْفَ رَأَيْتُمُوهُ؟ قَالُوا: مَا رَأَيْنَا مَلِكًا أَهْيَأَ مِنْهُ، يَمْشِي فِيهِمْ لَا يَخَافُ شَيْئًا، مُبْتَذِلًا لَا يُحْرَسُ، وَلَا يَرْفَعُونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَهُ، قَالَ دِحْيَةُ: ثُمَّ جَاءَ الْخَبَرُ أَنَّ كِسْرَى قُتِلَ تِلْكَ اللَّيْلَةَ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يَحْيَى وَهُوَ ضَعِيفٌ.

দাহিয়াতুল কালবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে কায়সারের (হিরাক্লিয়াসের) কাছে একটি চিঠি দিয়ে পাঠালেন। আমি তার কাছে গিয়ে তাকে চিঠিটি দিলাম। তার কাছে তখন তার ভাইয়ের একজন লালচে, নীল চক্ষুবিশিষ্ট ও সোজা চুলের অধিকারী ছেলে উপস্থিত ছিল। যখন সে চিঠিটি পড়ল, তাতে লেখা ছিল: "আল্লাহর রাসূল মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর পক্ষ থেকে রোমের শাসক হিরাক্লিয়াসের কাছে।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন তার ভাইয়ের ছেলে নাক ডেকে উঠল এবং বলল: আজ এটি পড়া হবে না। কায়সার তাকে জিজ্ঞেস করল: কেন? সে বলল: কারণ তিনি (মুহাম্মদ) নিজের নাম দিয়ে শুরু করেছেন এবং লিখেছেন ‘রোমের শাসক’ (صَاحِبَ الرُّومِ), ‘রোমের সম্রাট’ (مَلِكَ الرُّومِ) লেখেননি। কায়সার বলল: তোমাকে অবশ্যই তা পড়তে হবে।

যখন সে চিঠিটি পড়ল এবং লোকেরা তার কাছ থেকে চলে গেল, তখন সে আমাকে তার কাছে নিয়ে গেল এবং প্রধান ধর্মযাজকের (আসক্বুফ), যিনি ছিলেন তাদের (ধর্মীয়) বিষয়ের নেতা, কাছে লোক পাঠাল। তারা তাকে খবর দিল এবং তাকে চিঠিটি পড়তে দিল। তখন আসক্বুফ তাকে বলল: ইনিই তিনি, যার জন্য আমরা অপেক্ষা করছিলাম এবং ঈসা (আঃ) যার সুসংবাদ দিয়েছিলেন। কায়সার তাকে জিজ্ঞেস করল: আপনি আমাকে কী করতে নির্দেশ দেন? আসক্বুফ তাকে বলল: আমি তো তাঁকে সত্যায়নকারী এবং তাঁর অনুসারী। কায়সার তাকে বলল: আমি যদি তা করি, তবে আমার রাজত্ব চলে যাবে। এরপর আমরা তার কাছ থেকে বেরিয়ে এলাম।

অতঃপর কায়সার আবূ সুফিয়ানের কাছে লোক পাঠাল, যিনি তখন তার কাছে ছিলেন। কায়সার তাকে বলল: আমাকে সেই লোক সম্পর্কে বলো, যে তোমাদের দেশে আত্মপ্রকাশ করেছে, সে কেমন? আবূ সুফিয়ান বলল: সে যুবক। কায়সার বলল: তোমাদের মধ্যে তার বংশমর্যাদা কেমন? সে বলল: সে আমাদের মধ্যে এমন উচ্চ বংশের অধিকারী যে, তার উপর কাউকে শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হয় না। কায়সার বলল: এটি নবুওয়াতের নিদর্শন। কায়সার বলল: তার সততা কেমন? সে বলল: সে কখনও মিথ্যা বলেনি। কায়সার বলল: এটি নবুওয়াতের নিদর্শন। কায়সার বলল: আচ্ছা, তোমাদের সাথীদের মধ্যে যারা তার নিকট থেকে চলে গেছে, তারা কি তোমাদের কাছে ফিরে আসে? সে বলল: না। কায়সার বলল: এটি নবুওয়াতের নিদর্শন। কায়সার বলল: আর তার সাথীদের মধ্যে যারা তোমাদের কাছে (তোমাদের ধর্মে) চলে আসে, তারা কি তার কাছে ফিরে যায়? সে বলল: হ্যাঁ। কায়সার বলল: এটি নবুওয়াতের নিদর্শন। কায়সার বলল: যখন তিনি ও তাঁর সাথীরা যুদ্ধ করেন, তখন কি কখনও কখনও তিনি ক্ষতির সম্মুখীন হন? সে বলল: কিছু লোক তার সাথে যুদ্ধ করেছে, তিনি তাদের পরাজিত করেছেন এবং তারাও তাঁকে পরাজিত করেছে। কায়সার বলল: এটি নবুওয়াতের নিদর্শন।

এরপর সে (কায়সার) আমাকে ডাকল এবং বলল: তোমার সাথীকে বলো, আমি জানি যে তিনি নবী, কিন্তু আমি আমার রাজত্ব ছাড়তে পারব না।

আর আসক্বুফের (প্রধান ধর্মযাজকের) ব্যাপার হলো, তারা (খ্রিস্টানরা) প্রতি রবিবার তার কাছে একত্রিত হতো। তিনি তাদের কাছে বের হয়ে আসতেন, তাদের সাথে কথা বলতেন এবং উপদেশ দিতেন। কিন্তু যখন (এই ঘটনার পরের) রবিবার এলো, তিনি তাদের কাছে বের হলেন না এবং পরের রবিবার পর্যন্ত ঘরেই থাকলেন। আমি তার কাছে যেতাম, তিনি আমার সাথে কথা বলতেন এবং আমাকে জিজ্ঞাসা করতেন। যখন পরের রবিবার এলো, তারা তার বের হওয়ার অপেক্ষা করতে লাগল, কিন্তু তিনি তাদের কাছে বের হলেন না এবং অসুস্থতার অজুহাত দেখালেন। তিনি কয়েকবার এমন করলেন। তখন তারা তার কাছে লোক পাঠাল (এই বলে): "হয় তুমি আমাদের কাছে বের হয়ে আসবে, নয়তো আমরা তোমার কাছে প্রবেশ করে তোমাকে হত্যা করব। কেননা এই আরব লোকটি আসার পর থেকে আমরা তোমাকে অস্বীকার করছি।" তখন আসক্বুফ বলল: এই চিঠিটি নাও এবং তোমার সাথীর কাছে যাও। তাকে আমার সালাম বলবে এবং জানাবে যে, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর রাসূল। আর আমি তার প্রতি ঈমান এনেছি, তাকে সত্য বলে মেনে নিয়েছি এবং তাকে অনুসরণ করেছি। আর তারা আমার এই (ঈমানকে) অস্বীকার করেছে। তুমি যা দেখছ, তা তাঁকে পৌঁছে দিও। এরপর তিনি তাদের কাছে বের হলেন এবং তারা তাকে হত্যা করল।

এরপর দাহিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে গেলেন। তাঁর কাছে তখন সানআর (ইয়েমেনের) উপর নিযুক্ত কিসরার (পারস্য সম্রাটের) কর্মচারীদের প্রতিনিধিরা উপস্থিত ছিল। কিসরা তাদের তাঁর কাছে পাঠিয়েছিল এবং সানআর শাসককে চিঠি লিখে হুমকি দিয়েছিল এই বলে: "হয় তুমি আমাকে তোমার দেশে বের হওয়া লোকটির (মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)) হাত থেকে রেহাই দাও, যে আমাকে তার ধর্মের দিকে দাওয়াত দিচ্ছে এবং (আমাকে) জিযিয়া দিতে বলছে, না হয় আমি তোমাকে হত্যা করব" – অথবা বর্ণনাকারী বললেন: "না হয় আমি তোমার সাথে খারাপ ব্যবহার করব।"

এরপর সানআর শাসক আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পনেরো জন লোক পাঠাল। দাহিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পেলেন। যখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের শাসকের চিঠি পড়লেন, তখন তিনি তাদের পনেরো রাত থাকতে দিলেন। যখন পনেরো রাত কেটে গেল, তারা তাঁর সাথে দেখা করার ইচ্ছা প্রকাশ করল। যখন তিনি তাদের দেখলেন, তিনি তাদের ডাকলেন এবং বললেন: "তোমরা তোমাদের শাসকের কাছে যাও এবং তাকে গিয়ে বলো: 'আমার রব আজ রাতে তোমাদের রবকে হত্যা করেছেন'।"

তারা ফিরে গেল এবং সানআর শাসককে ঘটনাটি জানাল। তিনি বললেন: তোমরা এই রাতটি গণনা করে রাখো। তিনি তাদের বললেন: তোমরা আমাকে বলো, তোমরা তাঁকে (নবীকে) কেমন দেখলে? তারা বলল: আমরা তাঁর চেয়ে সুসংগঠিত কোনো শাসক দেখিনি। তিনি তাদের মাঝে নির্ভয়ে হেঁটে বেড়ান, সাধারণ পোশাকে থাকেন, তাঁকে প্রহরা দেওয়া হয় না এবং তাঁর কাছে কেউ উচ্চস্বরে কথা বলে না।

দাহিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর খবর এলো যে, কিসরা ঠিক সেই রাতেই নিহত হয়েছেন।

13896 - وَعَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ قَالَ: قَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ: أُخْرِجَ جَيْشٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَنَا أَمِيرُهُمْ، حَتَّى نَزَلْنَا الْإِسْكَنْدَرِيَّةَ فَقَالَ عَظِيمٌ مِنْ عُظَمَائِهِمْ: أَخْرِجُوا إِلَيَّ رَجُلًا أُكَلِّمُهُ وَيُكَلِّمُنِي، فَقُلْتُ: لَا يَخْرُجُ إِلَيْهِ غَيْرِي، فَخَرَجْتُ مَعَ تُرْجُمَانِهِ حَتَّى وُضِعَ لَنَا مِنْبَرَانِ، فَقَالَ: مَا أَنْتُمْ؟ فَقُلْنَا: نَحْنُ الْعَرَبُ، وَنَحْنُ أَهْلُ الشَّوْكِ وَالْقَرَظِ، وَنَحْنُ أَهْلُ بَيْتِ اللَّهِ، كُنَّا أَضْيَقَ النَّاسِ أَرْضًا وَأَشَدَّهُ عَيْشًا، نَأْكُلُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ، وَيُغِيرُ بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ بِشَرِّ عَيْشٍ عَاشَ بِهِ
النَّاسُ، حَتَّى خَرَجَ فِينَا رَجُلٌ لَيْسَ بِأَعْظَمِنَا يَوْمَئِذٍ شَرَفًا وَلَا بِأَكْثَرِنَا مَالًا، قَالَ: أَنَا رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ، يَأْمُرُنَا بِأَشْيَاءَ لَا نَعْرِفُ، وَيَنْهَانَا عَمَّا كُنَّا عَلَيْهِ وَكَانَ عَلَيْهِ آبَاؤُنَا، فَشَنِفْنَا لَهُ وَكَذَّبْنَاهُ وَرَدَدْنَا عَلَيْهِ مَقَالَتَهُ، حَتَّى خَرَجَ إِلَيْهِ قَوْمٌ مِنْ غَيْرِنَا فَقَالُوا: نَحْنُ نُصَدِّقُكَ وَنُؤْمِنُ بِكَ وَنَتَّبِعُكَ وَنُقَاتِلُ مَنْ قَاتَلَكَ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ وَخَرَجْنَا إِلَيْهِ فَقَاتَلْنَاهُ، فَظَهَرَ عَلَيْنَا وَغَلَبَنَا، وَتَنَاوَلَ مَنْ يَلِيهِ مِنَ الْعَرَبِ فَقَاتَلَهُمْ حَتَّى ظَهَرَ عَلَيْهِمْ، فَلَوْ يَعْلَمُ مَنْ وَرَائِيَ مِنَ الْعَرَبِ مَا أَنْتُمْ فِيهِ مِنَ الْعَيْشِ لَمْ يَبْقَ أَحَدٌ حَتَّى جَاءَكُمْ حَتَّى يُشَارِكَكُمْ فِيمَا أَنْتُمْ فِيهِ مِنَ الْعَيْشِ، فَضَحِكَ ثُمَّ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ صَدَقَ، قَدْ جَاءَتْنَا رُسُلُنَا بِمِثْلِ الَّذِي جَاءَ بِهِ رَسُولُكُمْ، فَكُنَّا عَلَيْهِ حَتَّى ظَهَرَتْ فِينَا فِتْيَانٌ فَجَعَلُوا يَعْمَلُونَ فِينَا بِأَهْوَائِهِمْ وَيَتْرُكُونَ أَمْرَ الْأَنْبِيَاءِ، فَإِنْ أَنْتُمْ أَخَذْتُمْ بِأَمْرِ نَبِيِّكُمْ لَمْ يُقَاتِلْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا غَلَبْتُمُوهُ، وَلَمْ يُشَارِرْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا ظَهَرْتُمْ عَلَيْهِ، فَإِذَا فَعَلْتُمْ مِثْلَ الَّذِي فَعَلْنَا، وَتَرَكْتُمْ أَمْرَ نَبِيِّكُمْ، وَعَمِلْتُمْ مِثْلَ الَّذِي عَمِلُوا بِأَهْوَائِهِمْ، فَهُمْ لَمْ يَكُونُوا أَكْثَرَ عَدَدًا مِنَّا وَلَا أَشَدَّ قُوَّةً مِنَّا، فَقَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ: فَمَا كَلَّمْتُ رَجُلًا أَنْكَرَ مِنْهُ.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ وَهُوَ ثِقَةٌ.

আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুসলিমদের একটি সৈন্যবাহিনীকে অভিযানে পাঠানো হলো, যার আমি ছিলাম সেনাপতি। আমরা ইস্কানদারিয়্যা (আলেক্সান্দ্রিয়া)-এ পৌঁছালাম। তখন তাদের প্রধান ব্যক্তিদের মধ্যে একজন বলল: আমার কাছে এমন একজন লোককে বের করে দাও যার সাথে আমি কথা বলতে পারি এবং সেও আমার সাথে কথা বলতে পারে।

আমি (আমর ইবনুল আস) বললাম: আমি ছাড়া আর কেউ তার কাছে যাবে না। অতঃপর আমি তার দোভাষীসহ বের হলাম। অবশেষে আমাদের দুজনের জন্য দুটি মিম্বার স্থাপন করা হলো।

সে বলল: তোমরা কারা? আমরা বললাম: আমরা আরব জাতি। আমরা কাঁটা ও বাবলা ফল (এর মাধ্যমে জীবন ধারণকারী)-এর অধিবাসী। আমরা আল্লাহর ঘরের (কা'বার) অধিবাসী। আমরা ছিলাম জমিনের দিক থেকে সবচেয়ে সংকীর্ণ আর জীবিকার দিক থেকে সবচেয়ে কঠিন অবস্থায়। আমরা মৃত প্রাণী ও রক্ত খেতাম, এবং নিকৃষ্টতম জীবন যাপন করে একে অপরের ওপর আক্রমণ করতাম—যা মানুষ যাপন করে থাকে। অবশেষে আমাদের মাঝে এক ব্যক্তি আবির্ভূত হলেন, যিনি সে সময় আমাদের মধ্যে সম্মানে শ্রেষ্ঠ ছিলেন না এবং সম্পদেও বেশি ছিলেন না। তিনি বললেন: আমি তোমাদের প্রতি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। তিনি আমাদেরকে এমন সব জিনিসের নির্দেশ দিলেন যা আমরা চিনতাম না, এবং তিনি আমাদের সেসব কাজ থেকে নিষেধ করলেন যা আমরা ও আমাদের পূর্বপুরুষেরা করতাম।

তাই আমরা তাকে অপছন্দ করলাম, তাকে মিথ্যা বললাম এবং তার কথা প্রত্যাখ্যান করলাম। অবশেষে আমাদের ছাড়া অন্য একটি দল তাঁর কাছে এসে বলল: আমরা আপনাকে সত্য বলে বিশ্বাস করি, আপনার উপর ঈমান আনি, আপনার অনুসরণ করি এবং আপনার বিরুদ্ধে যারা যুদ্ধ করবে তাদের বিরুদ্ধে আমরা যুদ্ধ করব। অতঃপর তিনি তাদের কাছে গেলেন, আর আমরা তাঁর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্য বের হলাম। কিন্তু তিনি আমাদের ওপর বিজয়ী হলেন এবং আমাদেরকে পরাভূত করলেন। এরপর তিনি তার নিকটবর্তী অন্যান্য আরবদের প্রতি মনোনিবেশ করলেন এবং তাদের সাথে যুদ্ধ করলেন, অবশেষে তাদের ওপরও বিজয়ী হলেন।

আমার পেছনে থাকা আরবের লোকেরা যদি তোমাদের জীবনযাত্রার মান সম্পর্কে জানতে পারত, তবে তোমাদের এ জীবনযাত্রায় অংশ নিতে তোমাদের কাছে না আসা পর্যন্ত কেউই আরবে অবশিষ্ট থাকত না।

সে (প্রধান ব্যক্তি) হাসল এবং বলল: নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সত্য বলেছেন। আমাদের রাসূলগণও তোমাদের রাসূল যা নিয়ে এসেছেন, তেমনই বাণী নিয়ে আমাদের কাছে এসেছিলেন। আমরা সে (শিক্ষা) অনুসারে চলেছিলাম, যতক্ষণ না আমাদের মধ্যে কিছু যুবক আবির্ভূত হলো, যারা তাদের খেয়াল-খুশি অনুযায়ী কাজ করতে শুরু করল এবং নবীগণের আদেশ ত্যাগ করল।

সুতরাং, যদি তোমরা তোমাদের নবীর আদেশ মেনে চল, তবে তোমাদের সাথে যেই যুদ্ধ করুক না কেন, তোমরা অবশ্যই তাদের উপর জয়লাভ করবে। আর যেই তোমাদের সাথে শত্রুতা করুক না কেন, তোমরা তাদের ওপর বিজয়ী হবে। আর যদি তোমরা আমাদের মতো কাজ কর (অর্থাৎ) তোমাদের নবীর আদেশ ছেড়ে দাও এবং তারা (ওই যুবকেরা) যেমন খেয়াল-খুশি অনুযায়ী কাজ করেছিল, তেমন কাজ কর, তবে জেনে রাখো যে, তারা (যারা আমাদের ওপর জয়ী হয়েছিল) আমাদের চেয়ে সংখ্যায় বেশি ছিল না এবং শক্তিতেও বেশি ছিল না।

আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি এমন কোনো লোকের সাথে কথা বলিনি যে তার চেয়ে বেশি সতর্ক ও বিচক্ষণ ছিল।

13897 - وَعَنْ كُرْزِ بْنِ عَلْقَمَةَ قَالَ: «قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَفْدُ نَصَارَى نَجْرَانَ، مِنْهُمْ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ مِنْ أَشْرَافِهِمْ، وَالْأَرْبَعَةُ وَالْعِشْرُونَ مِنْهُمْ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ إِلَيْهِمْ يَئُولُ أَمْرُهُمْ، الْعَاقِبُ: أَمِيرٌ لِلْقَوْمِ وَذُو رَأْيِهِمْ وَصَاحِبُ مَشُورَتِهِمْ وَالَّذِي لَا يَصْدُرُونَ إِلَّا عَنْ رَأْيِهِ وَأَمْرِهِ، وَاسْمُهُ عَبْدُ الْمَسِيحِ، وَالسَّيِّدُ: عَالِمُهُمْ وَصَاحِبُ رَحْلِهِمْ وَمُجْتَمَعِهِمْ، وَأَبُو حَارِثَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ أَخُو بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ، أُسْقُفُهُمْ وَحَبْرُهُمْ وَإِمَامُهُمْ وَصَاحِبُ مُدَارَسَتِهِمْ، وَكَانَ أَبُو حَارِثَةَ قَدْ شَرُفَ فِيهِمْ حَتَّى حَسُنَ عِلْمُهُ فِي دِينِهِمْ، وَكَانَتْ مُلُوكُ النَّصْرَانِيَّةِ قَدْ سَرَقُوهُ وَقَتَلُوهُ وَبَنَوْا لَهُ الْكَنَائِسَ وَبَسَطُوا عَلَيْهِ الْكَرَامَاتِ لِمَا يَبْلُغُهُمْ مِنَ اجْتِهَادِهِ فِي دِينِهِمْ، فَلَمَّا وَجَّهُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ نَجْرَانَ، جَلَسَ أَبُو حَارِثَةَ عَلَى بَغْلَةٍ لَهُ مُوَجَّهًا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَإِلَى جَنْبِهِ أَخٌ لَهُ يُقَالُ لَهُ: كُرْزُ بْنُ عَلْقَمَةَ يُسَائِلُهُ إِذْ عَثَرَتْ بَغْلَةُ أَبِي حَارِثَةَ فَقَالَ كُرْزٌ: تَعِسَ الْأَبْعَدُ، يُرِيدُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: بَلْ أَنْتَ تَعِسْتَ، قَالَ: وَلِمَ يَا أَخِ؟
قَالَ: وَاللَّهِ إِنَّهُ النَّبِيُّ الَّذِي كُنَّا نَنْتَظِرُ، قَالَ لَهُ كُرْزٌ: مَا يَمْنَعُكَ وَأَنْتَ تَعْلَمُ هَذَا؟ قَالَ: مَا صَنَعَ بِنَا هَؤُلَاءِ الْقَوْمُ، شَرَّفُونَا وَأَكْرَمُونَا وَقَدْ أَبَوْا إِلَّا خِلَافَهُ، وَلَوْ قَدْ فَعَلْتُ نَزَعُوا مِنَّا كُلَّ مَا تَرَى، وَأَضْمَرَ عَلَيْهَا أَخُوهُ كُرْزُ بْنُ عَلْقَمَةَ، يَعْنِي: أَسْلَمَ بَعْدَ ذَلِكَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ بُرَيْدَةُ بْنُ سُفْيَانَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

কুরয ইবনু আলক্বামাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নাজরানের খ্রিষ্টানদের একটি প্রতিনিধি দল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আগমন করল। তাদের মধ্যে চব্বিশজন ছিল তাদের সম্ভ্রান্ত লোক। এই চব্বিশজনের মধ্যে তিনজন লোক ছিল, যাদের ওপর তাদের নেতৃত্ব নির্ভর করত। তারা হলো আল-আক্বিব: সে ছিল কওমের নেতা, তাদের চিন্তাধারার অধিকারী, তাদের পরামর্শদাতা এবং এমন ব্যক্তি যার মতামত ও আদেশ ছাড়া তারা কোনো কাজ করত না। তার নাম ছিল আব্দুল মাসীহ। আর আস-সাইয়্যিদ: সে ছিল তাদের আলেম, তাদের ভ্রমণ ও মজলিসের তত্ত্বাবধায়ক। আর আবু হারিসা ইবনু আলক্বামাহ, যে ছিল বকর ইবনু ওয়াইল গোত্রের ভাই—সে ছিল তাদের বিশপ, পণ্ডিত, ইমাম এবং তাদের আলোচনার (শিক্ষা) সভার পরিচালক। আবু হারিসা তাদের মধ্যে এত সম্মানিত ছিল যে তার ধর্মীয় জ্ঞানও তাদের কাছে খুব উচ্চ ছিল। খ্রিষ্টান রাজারা তাকে মহিমান্বিত করেছিল, তার জন্য গির্জা নির্মাণ করেছিল এবং তার ধর্মের প্রতি তার প্রচেষ্টার (ইজতিহাদের) কথা শুনে তাকে বিশেষ মর্যাদা প্রদান করেছিল। যখন তারা নাজরান থেকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে যাত্রা করল, তখন আবু হারিসা নিজের খচ্চরের পিঠে বসল। সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে যাচ্ছিল, আর তার পাশে ছিল তার এক ভাই, যার নাম ছিল কুরয ইবনু আলক্বামাহ, সে তাকে প্রশ্ন করছিল। এমন সময় আবু হারিসার খচ্চরটি হোঁচট খেল। তখন কুরয বলে উঠল, 'দূর হোক সেই দূরবর্তী ব্যক্তি!' (এখানে সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ইঙ্গিত করছিল)। (আবু হারিসা) বলল, 'বরং তুমিই দূর হও!' কুরয বলল, 'হে আমার ভাই, কেন এমন বলছেন?' সে বলল, 'আল্লাহর শপথ, ইনিই সেই নবী, যার অপেক্ষায় আমরা ছিলাম।' কুরয তাকে বলল, 'আপনি যখন এ কথা জানেন, তখন কিসে আপনাকে (ইসলাম গ্রহণ করা থেকে) বাধা দিচ্ছে?' সে উত্তর দিল, 'এই লোকেরা আমাদের জন্য যা করেছে (তাতে আমি বাধ্য)। তারা আমাদের সম্মানিত করেছে এবং মর্যাদা দিয়েছে, আর তারা তাঁর (রাসূলের) বিরোধিতা ছাড়া অন্য কিছু মেনে নিতে অস্বীকার করেছে। আর যদি আমি তা করি (ইসলাম গ্রহণ করি), তবে তারা আমাদের কাছ থেকে এই সবকিছু কেড়ে নেবে, যা তুমি দেখছ।' অতঃপর তার ভাই কুরয ইবনু আলক্বামাহ (ইসলাম গ্রহণের ইচ্ছা) মনে মনে পোষণ করল, অর্থাৎ সে এরপর ইসলাম গ্রহণ করেছিল।

(হাদিসটি তাবারানী তাঁর আল-আওসাতে বর্ণনা করেছেন। এর সানাদে বুরাইদাহ ইবনু সুফইয়ান রয়েছেন এবং তিনি দুর্বল রাবী।)

13898 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمَّا أَرَادَ هَدْيَ زَيْدِ بْنِ سَعْنَةَ، قَالَ زَيْدُ بْنُ سَعْنَةَ: مَا مِنْ عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ شَيْءٌ إِلَّا وَقَدْ عَرَفْتُهَا فِي وَجْهِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ نَظَرْتُ إِلَيْهِ، إِلَّا اثْنَتَيْنِ لَمْ أُخْبَرْهُمَا مِنْهُ: يَسْبِقُ حِلْمُهُ جَهْلَهُ، وَلَا تَزِيدُهُ شِدَّةُ الْجَهْلِ عَلَيْهِ إِلَّا حِلْمًا، قَالَ زَيْدُ بْنُ سَعْنَةَ: فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمًا مِنَ الْحُجُرَاتِ وَمَعَهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَأَتَاهُ رَجُلٌ عَلَى رَاحِلَةٍ كَالْبَدَوِيِّ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لِي نَفَرٌ فِي قَرْيَةِ بَنِي فُلَانٍ قَدْ أَسْلَمُوا وَدَخَلُوا فِي الْإِسْلَامِ، وَكُنْتُ حَدَّثْتُهُمْ إِنْ أَسْلَمُوا أَتَاهُمُ الرِّزْقُ رَغَدًا، وَقَدْ أَصَابَتْهُمْ سَنَةٌ وَشِدَّةٌ وَقَحْطٌ مِنَ الْغَيْثِ، فَأَنَا أَخْشَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ الْإِسْلَامِ طَمَعًا كَمَا دَخَلُوا فِيهِ طَمَعًا، فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ تُرْسِلَ إِلَيْهِمْ بِشَيْءٍ تُغِيثَهُمْ بِهِ فَعَلْتَ، فَنَظَرَ إِلَى رَجُلٍ إِلَى جَانِبِهِ - أَرَاهُ عَلِيًّا - فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا بَقِيَ مِنْهُ شَيْءٌ، قَالَ زَيْدُ بْنُ سَعْنَةَ: فَدَنَوْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ: يَا مُحَمَّدُ، هَلْ لَكَ أَنْ تَبِيعَنِي تَمْرًا مَعْلُومًا فِي حَائِطِ بَنِي فُلَانٍ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ، إِلَى أَجَلِ كَذَا وَكَذَا؟ قَالَ: " لَا تُسَمِّي حَائِطَ بَنِي فُلَانٍ "، قُلْتُ: نَعَمْ، فَبَايَعَنِي، فَأَطْلَقْتُ هِمْيَانِي فَأَعْطَيْتُهُ ثَمَانِينَ مِثْقَالًا مِنْ ذَهَبٍ فِي تَمْرٍ مَعْلُومٍ إِلَى أَجَلِ كَذَا وَكَذَا، فَأَعْطَى الرَّجُلَ وَقَالَ: " اعْدِلْ عَلَيْهِمْ وَأَغِثْهُمْ بِهَا "، قَالَ زَيْدُ بْنُ سَعْنَةَ: فَلَمَّا كَانَ قَبْلَ مَحَلِّ الْأَجَلِ بِيَوْمَيْنِ أَوْ ثَلَاثٍ، خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَلَمَّا صَلَّى عَلَى الْجِنَازَةِ وَدَنَا إِلَى الْجِدَارِ لِيَجْلِسَ إِلَيْهِ أَتَيْتُهُ فَأَخَذْتُ بِمَجَامِعِ قَمِيصِهِ وَرِدَائِهِ، وَنَظَرْتُ إِلَيْهِ بِوَجْهٍ غَلِيظٍ، قُلْتُ لَهُ: يَا مُحَمَّدُ، أَلَا تَقْضِينِي حَقِّي؟ فَوَاللَّهِ مَا عُلِمْتُمْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ إِلَّا مُطْلٌ، وَلَقَدْ كَانَ بِمُخَالَطَتِكُمْ عِلْمٌ، وَنَظَرْتُ إِلَى عُمَرَ وَعَيْنَاهُ تَدُورَانِ فِي وَجْهِهِ كَالْفَلَكِ الْمُسْتَدِيرِ، ثُمَّ رَمَانِي بِبَصَرِهِ فَقَالَ: يَا عَدُوَّ اللَّهِ، أَتَقُولُ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا أَسْمَعُ وَتَصْنَعُ بِهِ مَا أَرَى؟ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْلَا مَا أُحَاذِرُ فَوْتَهُ لَضَرَبْتُ بِسَيْفِي رَأْسَكَ، وَرَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَنْظُرُ إِلَيَّ فِي سُكُونٍ وَتُؤَدَةٍ، فَقَالَ: " يَا عُمَرُ
أَنَا وَهُوَ كُنَّا أَحْوَجَ إِلَى غَيْرِ هَذَا، أَنْ تَأْمُرَنِي بِحُسْنِ الْأَدَاءِ وَتَأْمُرَهُ بِحُسْنِ اتِّبَاعِهِ، اذْهَبْ بِهِ يَا عُمَرُ، فَأَعْطِهِ حَقَّهُ، وَزِدْهُ عِشْرِينَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ مَكَانَ مَا رُعْتَهُ "، قَالَ زَيْدٌ: فَذَهَبَ بِي عُمَرُ فَأَعْطَانِي حَقِّي وَزَادَنِي عِشْرِينَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، فَقُلْتُ: مَا هَذِهِ الزِّيَادَةُ يَا عُمَرُ؟ قَالَ: أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ أَزِيدَكَ مَكَانَ مَا رُعْتُكَ، قَالَ: وَتَعْرِفُنِي يَا عُمَرُ؟ قَالَ: لَا [مَنْ أَنْتَ]، قُلْتُ: أَنَا زَيْدُ بْنُ سَعْنَةَ، قَالَ: الْحَبْرُ؟ قُلْتُ: الْحَبْرُ، قَالَ: فَمَا دَعَاكَ إِلَى أَنْ فَعَلْتَ بِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا فَعَلْتَ، وَقُلْتَ لَهُ مَا قُلْتَ؟ قُلْتُ: يَا عُمَرُ، لَمْ يَكُنْ مِنْ عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ شَيْءٌ إِلَّا وَقَدْ عَرَفْتُ فِي وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ نَظَرْتُ إِلَيْهِ، إِلَّا اثْنَتَيْنِ لَمْ أُخْبَرْهُمَا مِنْهُ: يَسْبِقُ حِلْمُهُ جَهْلَهُ، وَلَا تَزِيدُهُ شِدَّةُ الْجَهْلِ عَلَيْهِ إِلَّا حِلْمًا، وَقَدِ اخْتَبَرْتُهُمَا، فَأُشْهِدُكَ يَا عُمَرُ أَنِّي قَدْ رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا، وَأُشْهِدُكَ أَنَّ شَطْرَ مَالِي - فَإِنِّي أَكْثَرُهَا مَالًا - صَدَقَةٌ عَلَى أُمَّةِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ عُمَرُ: أَوْ عَلَى بَعْضِهِمْ، فَإِنَّكَ لَا تَسَعُهُمْ؟ قُلْتُ: أَوْ عَلَى بَعْضِهِمْ، فَرَجَعَ عُمَرُ وَزَيْدٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ زَيْدٌ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَآمَنَ بِهِ وَصَدَّقَهُ وَبَايَعَهُ وَشَهِدَ مَعَهُ مَشَاهِدَ كَثِيرَةً، ثُمَّ تُوُفِّيَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ مُقْبِلًا غَيْرَ مُدْبِرٍ، رَحِمَ اللَّهُ زَيْدًا».
قُلْتُ: رَوَى ابْنُ مَاجَهْ مِنْهُ طَرَفًا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা যখন যায়দ ইবনে সা‘নার (ইসলাম গ্রহণের মাধ্যমে) হেদায়াতের ইচ্ছা করলেন, তখন যায়দ ইবনে সা‘নাহ বললেন: আমি যখন মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেহারার দিকে তাকালাম, তখন তাঁর নবুওয়াতের সকল আলামত আমি চিনে নিলাম, কেবল দুটি বিষয় ব্যতীত, যা তাঁর সম্পর্কে আমাকে জানানো হয়নি: (এক) তাঁর সহনশীলতা তাঁর মূর্খতাকে অতিক্রম করে যায়; এবং (দুই) তাঁর প্রতি মূর্খতা বা কঠোরতার মাত্রা বৃদ্ধি পেলেও তাঁর সহনশীলতা বৃদ্ধি ছাড়া হ্রাস পায় না।

যায়দ ইবনে সা‘নাহ বলেন: একদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর কামরাগুলো থেকে বের হলেন। তাঁর সঙ্গে ছিলেন আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তখন এক বেদুঈনের মতো দেখতে উষ্ট্রারোহী ব্যক্তি তাঁর নিকট এসে বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! বানু অমুক গোত্রের গ্রামে আমার কিছু লোক রয়েছে যারা ইসলাম গ্রহণ করেছে এবং ইসলামের ছায়াতলে প্রবেশ করেছে। আমি তাদের বলেছিলাম যে, তারা ইসলাম গ্রহণ করলে তাদের প্রতি প্রচুর রিযিক আসবে। কিন্তু তারা দুর্ভিক্ষের শিকার হয়েছে এবং তাদের ওপর তীব্র অভাব ও অনাবৃষ্টি দেখা দিয়েছে। ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি ভয় করি, যেমন তারা লোভের বশে ইসলামে প্রবেশ করেছে, তেমনি লোভের বশে ইসলাম থেকে বেরিয়ে না যায়। আপনি যদি তাদের জন্য এমন কিছু পাঠানোর ব্যবস্থা করেন, যা দ্বারা তাদের সাহায্য করা যায়, তবে আপনি তা করতে পারেন।

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর পাশে থাকা এক ব্যক্তির দিকে তাকালেন—আমার ধারণা তিনি ছিলেন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তিনি বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমাদের কাছে অবশিষ্ট কিছুই নেই। যায়দ ইবনে সা‘নাহ বললেন: তখন আমি তাঁর কাছে এগিয়ে গেলাম এবং বললাম: হে মুহাম্মাদ! আপনি কি আমার কাছে বানু অমুক গোত্রের বাগানের কিছু নির্দিষ্ট খেজুর একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য, অর্থাৎ অমুক অমুক সময়ের জন্য বিক্রি করবেন? তিনি বললেন: “বানু অমুক গোত্রের বাগানের নাম উল্লেখ করো না (শুধু মান ও পরিমাণের নিশ্চয়তা দাও)।” আমি বললাম: হ্যাঁ। তখন তিনি আমার কাছে তা বিক্রি করলেন। আমি আমার থলে খুলে একটি নির্দিষ্ট সময়ান্তে নির্দিষ্ট পরিমাণ খেজুরের জন্য আশি মিসকাল স্বর্ণ তাঁকে দিলাম। তিনি সেই লোকটিকে স্বর্ণগুলো দিলেন এবং বললেন: “তা তাদের মাঝে ন্যায়সঙ্গতভাবে ভাগ করে দাও এবং এর মাধ্যমে তাদের অভাব দূর করো।”

যায়দ ইবনে সা‘নাহ বলেন: সেই নির্দিষ্ট মেয়াদ পূরণের দুই বা তিন দিন আগে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একদল সাহাবীর সাথে আবূ বাকর, উমার ও উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নিয়ে বের হলেন। যখন তিনি জানাযার সালাত শেষ করলেন এবং বসার জন্য একটি দেয়ালের কাছে গেলেন, তখন আমি তাঁর কাছে গেলাম এবং তাঁর জামা ও চাদরের (কাপড়ের) অগ্রভাগ ধরে ফেললাম। আমি কঠোরভাবে তাঁর দিকে তাকিয়ে তাঁকে বললাম: হে মুহাম্মাদ! আপনি কি আমাকে আমার হক পরিশোধ করবেন না? আল্লাহর কসম! আব্দুল মুত্তালিবের বংশধরদেরকে আমরা টালবাহানাকারী ছাড়া অন্য কিছু জানতাম না। তোমাদের সাথে মেলামেশার অভিজ্ঞতা আমার ছিল। আমি উমারের দিকে তাকালাম, তাঁর চোখ দুটি যেন ঘূর্ণায়মান চক্রের মতো তাঁর চেহারায় ঘুরছিল। এরপর তিনি আমার দিকে দৃষ্টি নিক্ষেপ করে বললেন: হে আল্লাহর শত্রু! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তুমি যা শোনাচ্ছ, তা কি তুমি বলছো এবং তাঁর সাথে তুমি যা করছো, তা কি আমি দেখছি? যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! আমি যদি এই সুযোগটি হারানোর ভয় না করতাম, তবে আমার তরবারি দিয়ে তোমার মাথা উড়িয়ে দিতাম!

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন শান্ত ও ধীরস্থিরভাবে আমার দিকে তাকিয়ে ছিলেন। তিনি বললেন: “হে উমার! আমরা উভয়ে এর চাইতে ভিন্ন কিছুর বেশি মুখাপেক্ষী ছিলাম, তা হলো—তুমি আমাকে ভালোভাবে পরিশোধ করার নির্দেশ দাও এবং তাকে ভালোভাবে পাওনা চাওয়ার নির্দেশ দাও। হে উমার, একে নিয়ে যাও, একে তার প্রাপ্য পরিশোধ করো এবং তুমি যে তাকে ভীত করেছ, তার ক্ষতিপূরণ হিসেবে অতিরিক্ত বিশ সা’ খেজুর দাও।”

যায়দ বললেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে নিয়ে গেলেন এবং আমাকে আমার প্রাপ্য দিলেন, আর অতিরিক্ত বিশ সা’ খেজুর দিলেন। আমি বললাম: হে উমার! এই অতিরিক্ত খেজুর কেন? তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন, আমি তোমাকে যে ভয় দিয়েছি, তার ক্ষতিপূরণ হিসেবে এই পরিমাণ বৃদ্ধি করে দিতে। আমি বললাম: হে উমার! আপনি কি আমাকে চেনেন? তিনি বললেন: না। [আপনি কে?] আমি বললাম: আমি যায়দ ইবনে সা‘নাহ। তিনি বললেন: সেই পন্ডিত (হিব্র)? আমি বললাম: সেই পন্ডিত। তিনি বললেন: তাহলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে যা করলে এবং যা বললে, তাতে তোমাকে কিসে উদ্বুদ্ধ করেছিল? আমি বললাম: হে উমার! আমি যখন তাঁর দিকে তাকালাম, তখন নবুওয়াতের কোনো আলামতই এমন ছিল না যা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেহারায় চিনতে পারিনি, কেবল দুটি বিষয় ব্যতীত, যা সম্পর্কে আমি অবহিত ছিলাম না: তাঁর সহনশীলতা তাঁর মূর্খতাকে অতিক্রম করে যায়; এবং তাঁর প্রতি মূর্খতা বা কঠোরতার মাত্রা বৃদ্ধি পেলেও তাঁর সহনশীলতা বৃদ্ধি ছাড়া হ্রাস পায় না। আমি এখন এই দুটি বিষয় পরীক্ষা করে নিলাম। তাই হে উমার, আমি আপনাকে সাক্ষী রেখে বলছি যে, আমি আল্লাহকে রব হিসেবে, ইসলামকে দীন হিসেবে এবং মুহাম্মাদকে নবী হিসেবে মেনে সন্তুষ্ট হলাম। আর আমি আপনাকে সাক্ষী রাখছি যে, আমার সম্পদের অর্ধেক—কেননা আমি প্রচুর সম্পদের অধিকারী—মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মতের জন্য সাদাকা। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: অথবা তাদের কারো জন্য, কেননা তুমি তো তাদের সকলের জন্য যথেষ্ট হবে না? আমি বললাম: অথবা তাদের কারো জন্য।

অতঃপর উমার ও যায়দ উভয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে ফিরে এলেন। যায়দ বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল। অতঃপর তিনি তাঁর উপর ঈমান আনলেন, তাঁকে সত্যায়ন করলেন, তাঁর হাতে বাইআত গ্রহণ করলেন এবং তাঁর সাথে বহু যুদ্ধে অংশগ্রহণ করলেন। এরপর তিনি তাবুক যুদ্ধে সম্মুখগামী অবস্থায় ইন্তিকাল করেন, পশ্চাদপসরণকারী ছিলেন না। আল্লাহ যায়দের প্রতি রহম করুন।

13899 - «وَعَنْ سَلْمَانَ قَالَ: كُنْتُ مِنْ أَبْنَاءِ أَسَاوِرَةِ فَارِسَ، قَالَ: فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
فَانْطَلَقْتُ تَرْفَعُنِي أَرْضٌ وَتَخْفِضُنِي أُخْرَى، حَتَّى مَرَرْتُ عَلَى قَوْمٍ [مِنْ الْأَعْرَابِ] فَاسْتَعْبَدُونِي فَبَاعُونِي، حَتَّى اشْتَرَتْنِي امْرَأَةٌ، فَسَمِعْتُهُمْ يَذْكُرُونَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَكَانَ الْعَيْشُ عَزِيزًا فَقُلْتُ لَهَا: هَبِي لِي يَوْمًا، قَالَتْ: نَعَمْ، فَانْطَلَقْتُ فَاحْتَطَبْتُ حَطَبًا فَبِعْتُهُ فَصَنَعْتُ طَعَامًا، فَأَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَوَضَعْتُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَقَالَ: " مَا هَذَا؟ "، فَقُلْتُ: صَدَقَةٌ، فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ: " كُلُوا "، وَلَمْ يَأْكُلْ، فَقُلْتُ: هَذِهِ مِنْ عَلَامَاتِهِ، ثُمَّ مَكَثْتُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ أَمْكُثَ، فَقُلْتُ لِمَوْلَاتِي: هِبِي لِي يَوْمًا، قَالَتْ: نَعَمْ، فَانْطَلَقْتُ فَاحْتَطَبْتُ حَطَبًا فَبِعْتُهُ بِأَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ، فَصَنَعْتُ طَعَامًا فَأَتَيْتُهُ بِهِ وَهُوَ جَالِسٌ بَيْنَ أَصْحَابِهِ، فَوَضَعْتُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ: " مَا هَذَا؟ "، فَقُلْتُ: هَدِيَّةٌ، فَوَضَعَ يَدَهُ، وَقَالَ لِأَصْحَابِهِ: " خُذُوا بِاسْمِ اللَّهِ "، وَقُمْتُ خَلْفَهُ فَوَضَعَ رِدَاءَهُ، فَإِذَا خَاتَمُ النُّبُوَّةِ، فَقُلْتُ: أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ
اللَّهِ، فَقَالَ: " وَمَا ذَاكَ؟ "، فَحَدَّثْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ، فَقُلْتُ لَهُ: أَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَإِنَّهُ حَدَّثَنِي أَنَّكَ نَبِيٌّ؟ فَقَالَ: " لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ، فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ أَخْبَرَنِي أَنَّكَ نَبِيٌّ أَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ؟ قَالَ: لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ছিলাম পারস্যের 'আসাওয়িরা' গোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত [যারা ছিল অভিজাত গোত্রের]। তিনি (সালমান) বলেন, অতঃপর তিনি হাদিসটি বর্ণনা করলেন। আমি চলতে লাগলাম, এক ভূমি আমাকে উপরে তুলছিল এবং অন্য ভূমি আমাকে নিচে নামাচ্ছিল (অর্থাৎ অনেক পথ পাড়ি দিচ্ছিলাম), অবশেষে আমি একদল বেদুঈন গোত্রের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলাম। তারা আমাকে দাস বানিয়ে ফেলল এবং বিক্রি করে দিল, শেষ পর্যন্ত একজন মহিলা আমাকে কিনে নিলেন।

আমি তাদেরকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আলোচনা করতে শুনলাম। তখন জীবিকা ছিল খুবই কঠিন। আমি আমার মনিব মহিলাটিকে বললাম: আমাকে একদিনের জন্য ছুটি দিন। তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর আমি গেলাম এবং কিছু কাঠ সংগ্রহ করলাম। তা বিক্রি করে আমি খাবার তৈরি করলাম এবং তা নিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলাম এবং তাঁর সামনে রাখলাম। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: “এটা কী?” আমি বললাম: সাদকা (দান)। তখন তিনি তাঁর সাহাবাগণকে বললেন: “তোমরা খাও।” কিন্তু তিনি নিজে খেলেন না। আমি মনে মনে বললাম: এটি তাঁর [নবুওয়াতের] আলামতগুলোর একটি।

এরপর আমি আল্লাহর ইচ্ছামতো সময় সেখানে থাকলাম। আমি আমার মনিবকে বললাম: আমাকে একদিনের জন্য ছুটি দিন। তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর আমি গেলাম এবং আগের চেয়ে বেশি কাঠ সংগ্রহ করলাম। তা বিক্রি করে আমি খাবার তৈরি করলাম এবং তা নিয়ে তাঁর কাছে এলাম। তিনি তখন তাঁর সাহাবাদের মাঝে বসা ছিলেন। আমি খাবারটি তাঁর সামনে রাখলাম। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: “এটা কী?” আমি বললাম: হাদিয়া (উপহার)। তখন তিনি তাঁর হাত বাড়ালেন এবং সাহাবাদের বললেন: “বিসমিল্লাহ বলে গ্রহণ করো।” আমি তাঁর পিছনে গিয়ে দাঁড়ালাম। তিনি তাঁর চাদর সরিয়ে রাখলেন। আর সাথে সাথেই আমি নবুওয়াতের মোহর দেখতে পেলাম। তখন আমি বললাম: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি আল্লাহর রাসূল।

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন: “সেটা কী?” আমি তখন তাঁকে সেই ব্যক্তি (পূর্বের ধর্মগুরু) সম্পর্কে জানালাম। আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! তিনি কি জান্নাতে প্রবেশ করবেন? কারণ তিনি আমাকে জানিয়েছিলেন যে আপনি নবী হবেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “মুসলিম আত্মা ব্যতীত কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না।” আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! তিনি আমাকে বলেছিলেন যে আপনি নবী হবেন, তিনি কি জান্নাতে যাবেন? তিনি বললেন: “মুসলিম আত্মা ব্যতীত কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না।”

13900 - «وَعَنْ سَلْمَانَ أَيْضًا قَالَ: خَرَجْتُ أَبْتَغِي الدِّينَ، فَوَقَعْتُ فِي الرُّهْبَانِ بَقَايَا أَهْلِ الْكِتَابِ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ} [الأنعام: 20] فَكَانُوا يَقُولُونَ: هَذَا زَمَانُ نَبِيٍّ قَدْ أَطَلَّ، يَخْرُجُ مِنْ أَرْضِ الْعَرَبِ، لَهُ عَلَامَاتٌ، مِنْ ذَلِكَ: شَامَةٌ مُدَوَّرَةٌ بَيْنَ كَتِفَيْهِ خَاتَمُ النُّبُوَّةِ. فَلَحِقْتُ بِأَرْضِ الْعَرَبِ وَخَرَجَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَرَأَيْتُ مَا قَالُوا كُلَّهُ، وَرَأَيْتُ الْخَاتَمَ، فَشَهِدْتُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ»، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، قُلْتُ: وَتَأْتِي بَقِيَّةُ أَحَادِيثِ سَلْمَانَ فِي مَنَاقِبِهِ.

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি দ্বীনের সন্ধানে বের হলাম, অতঃপর কিতাবধারীদের (আহলে কিতাব) অবশিষ্ট সন্ন্যাসীদের মাঝে পৌঁছে গেলাম। আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্ল বলেছেন: "তারা তাঁকে চেনে, যেমন তারা তাদের সন্তানদের চেনে" (সূরা আন’আম: ২০)। তারা বলত: এই সেই নবীর যুগ, যা আসন্ন। তিনি আরবের ভূমি থেকে আবির্ভূত হবেন। তাঁর কিছু নিদর্শন থাকবে। তার মধ্যে একটি হলো: তাঁর দুই কাঁধের মাঝে নবুওয়াতের মোহর স্বরূপ একটি গোলাকার কালো চিহ্ন (শ্যামা)। অতঃপর আমি আরবের ভূমিতে পৌঁছলাম এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবির্ভূত হলেন। আমি তারা যা বলেছিল তার সবকিছুই দেখলাম এবং মোহরটিও দেখলাম। তখন আমি সাক্ষ্য দিলাম যে, আল্লাহ্ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর রাসূল। অতঃপর তিনি অবশিষ্ট হাদীস বর্ণনা করলেন।