14321 - «وَعَنْ رَبِيعَةَ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ: كُنْتُ أَخْدِمُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَعْطَانِي أَرْضًا وَأَعْطَى أَبَا بَكْرٍ أَرْضًا، وَجَاءَتِ الدُّنْيَا فَاخْتَلَفْنَا فِي عِذْقِ نَخْلَةٍ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: هِيَ فِي حَدِّي، وَقُلْتُ أَنَا: هِيَ فِي حَدِّي. فَكَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ أَبِي بَكْرٍ كَلَامٌ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ كَلِمَةً كَرِهْتُهَا وَنَدَمَ، فَقَالَ لِي: يَا رَبِيعَةُ، رُدَّ عَلَيَّ مِثْلَهَا حَتَّى تَكُونَ قِصَاصًا، فَقُلْتُ: لَا أَفْعَلُ. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: لَتَفْعَلَنَّ أَوْ لَأَسْتَعْدِيَنَّ عَلَيْكَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ فَقُلْتُ: مَا أَنَا بِفَاعِلٍ، وَرَفَضَ الْأَرْضَ، فَانْطَلَقَ أَبُو بَكْرٍ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَانْطَلَقْتُ أَتْلُوهُ، فَجَاءَ أُنَاسٌ مِنْ أَسْلَمَ فَقَالُوا: يَرْحَمُ اللَّهُ أَبَا بَكْرٍ، فِي أَيِّ شَيْءٍ يَسْتَعْدِي عَلَيْكَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ الَّذِي قَالَ لَكَ مَا قَالَ؟! قُلْتُ: أَتَدْرُونَ مَنْ هَذَا؟ هَذَا أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ، وَهُوَ ثَانِيَ اثْنَيْنِ، وَهُوَ ذُو شَيْبَةِ الْمُسْلِمِينَ ; فَإِيَّاكُمْ لَا يَلْتَفِتُ فَيَرَاكُمْ تَنْصُرُونِي عَلَيْهِ فَيَغْضَبَ، فَيَأْتِيَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَيَغْضَبَ لِغَضَبِهِ، فَيَغْضَبَ اللَّهُ لِغَضَبِهِمَا ; فَتَهْلَكَ رَبِيعَةُ. قَالُوا: فَمَا تَأْمُرُنَا؟ قَالَ: ارْجِعُوا، فَانْطَلَقَ أَبُو بَكْرٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَتَبِعْتُهُ وَحْدِي، وَجَعَلْتُ أَتْلُوهُ حَتَّى أَتَى رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَحَدَّثَهُ الْحَدِيثَ كَمَا كَانَ، فَرَفَعَ إِلَيَّ رَأْسَهُ فَقَالَ: " يَا رَبِيعَةُ، مَا لَكَ وَلِلصِّدِّيقِ؟ ". قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَانَ كَذَا كَانَ كَذَا قَالَ لِي كَلِمَةً كَرِهْتُهَا، فَقَالَ لِي: قُلْ كَمَا قُلْتُ حَتَّى يَكُونَ قِصَاصًا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " أَجَلْ،: فَلَا تَرُدَّنَّ عَلَيْهِ، وَلَكِنْ قُلْ: غَفَرَ اللَّهُ لَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ ". فَوَلَّى أَبُو بَكْرٍ وَهُوَ يَبْكِي».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَأَحْمَدُ بِنَحْوِهِ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ تَقَدَّمَ فِي النِّكَاحِ، وَفِيهِ مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ وَحَدِيثُهُ حَسَنٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

রাবী'আহ আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খেদমত করতাম। তিনি আমাকে এক টুকরা জমি দিলেন এবং আবূ বকরকেও (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক টুকরা জমি দিলেন। এরপর যখন দুনিয়াবী সচ্ছলতা এলো, তখন আমরা একটি খেজুর গাছের শাখা (বা গোছা) নিয়ে মতপার্থক্য করলাম। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সেটি আমার সীমানার মধ্যে। আর আমি বললাম: সেটি আমার সীমানার মধ্যে। ফলে আমার এবং আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মধ্যে কিছু কথা কাটাকাটি হলো। তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমন একটি কথা বললেন যা আমি অপছন্দ করলাম, আর তিনি অনুতপ্ত হলেন। তিনি আমাকে বললেন: হে রাবী'আহ! তুমিও আমাকে অনুরূপ কথা বলো, যাতে তা কিসাস (প্রতিশোধ) হয়ে যায়। আমি বললাম: আমি তা করব না। তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমাকে তা করতেই হবে, নয়তো আমি তোমার বিরুদ্ধে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বিচার চাইব। আমি বললাম: আমি তা করব না। (এই বলে) তিনি সেই জমিটি ছেড়ে দিলেন। এরপর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে চলে গেলেন, আর আমি তাঁর পিছু পিছু চললাম। (পথে) আসলাম গোত্রের কিছু লোক এসে আমাকে বলল: আল্লাহ আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রতি রহম করুন! তিনি তোমার বিরুদ্ধে কীসের জন্য রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বিচার চাইছেন, অথচ তিনিই তো তোমাকে সেই কথা বলেছেন?! আমি বললাম: তোমরা কি জানো ইনি কে? ইনি হলেন আবূ বকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), তিনি দুজনের মধ্যে দ্বিতীয় (অর্থাৎ হিজরতের রাতে গুহায় রাসূলের সঙ্গী), এবং তিনি মুসলিমদের প্রবীণ। সাবধান! তিনি যেন ফিরে তাকিয়ে তোমাদেরকে না দেখেন যে তোমরা আমার পক্ষ নিয়ে তাঁর বিরুদ্ধে সাহায্য করছ। যদি তিনি রাগ করেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে যান, আর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর রাগের কারণে রাগ করেন, তাহলে তাঁদের দুজনের রাগের কারণে আল্লাহ্ও রাগ করবেন। ফলে রাবী'আহ ধ্বংস হয়ে যাবে! তারা বলল: তাহলে আপনি আমাদের কী আদেশ করেন? তিনি বললেন: তোমরা ফিরে যাও। এরপর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে চলে গেলেন, আর আমি একাই তাঁর অনুসরণ করতে থাকলাম, যতক্ষণ না তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছলেন এবং যেমনটি ঘটেছিল, পুরো ঘটনা তাঁকে জানালেন। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার দিকে মাথা তুলে বললেন: "হে রাবী'আহ! তোমার এবং সিদ্দীকের কী হয়েছে?" আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! এমন এমন হয়েছিল। তিনি আমাকে এমন একটি কথা বলেছিলেন যা আমি অপছন্দ করেছিলাম। এরপর তিনি আমাকে বললেন, আমিও যেন অনুরূপ কথা বলি, যাতে তা কিসাস হয়ে যায়। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হ্যাঁ, তুমি তার প্রত্যুত্তর দিও না, বরং বলো: হে আবূ বকর! আল্লাহ তোমাকে ক্ষমা করুন।" এরপর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাঁদতে কাঁদতে ফিরে গেলেন।

14322 - وَعَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: «عَهْدِي بِنَبِيِّكُمْ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَبْلَ وَفَاتِهِ بِخَمْسِ لَيَالٍ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: " لَمْ يَكُنْ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَلَهُ خَلِيلٌ فِي أُمَّتِهِ، وَإِنَّ خَلِيلِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي قُحَافَةَ، وَإِنَّ اللَّهَ اتَّخَذَ صَاحِبَكُمْ خَلِيلًا» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ الْأَلْهَانِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

কা'ব ইবনে মালিক আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাতের পাঁচ রাত আগে আমার তাঁর সঙ্গে সাক্ষাৎ হয়েছিল। তখন আমি তাঁকে বলতে শুনলাম: এমন কোনো নবী ছিলেন না, যাঁর উম্মতের মধ্যে তাঁর কোনো খলীল (ঘনিষ্ঠ বন্ধু) ছিল না। আর নিশ্চয়ই আমার খলীল হলেন আবূ বাকর ইবনে আবী কুহাফা। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের সাথীকে খলীল (বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করেছেন।

14323 - وَعَنْ أَبِي وَاقِدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا لَاتَّخَذَتُ ابْنَ أَبِي قُحَافَةَ، وَلَكِنَّ صَاحِبَكُمْ خَلِيلُ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ -» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আবূ ওয়াকিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যদি আমি কাউকে খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু) রূপে গ্রহণ করতাম, তবে অবশ্যই আবূ কুহাফার পুত্রকে (আবূ বাকরকে) গ্রহণ করতাম। কিন্তু তোমাদের সঙ্গী পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহর খলীল।”

14324 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «إِنَّ اللَّهَ اتَّخَذَنِي خَلِيلًا كَمَا اتَّخَذَ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا، وَإِنَّ خَلِيلِي أَبُو بَكْرٍ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ الْأَلْهَانِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “নিশ্চয় আল্লাহ আমাকে তাঁর খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করেছেন, যেমন তিনি ইবরাহীমকে খলীল হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন। আর নিশ্চয় আমার খলীল হলেন আবূ বকর।”

14325 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «مَا مِنْ أَحَدٍ أَمَنُّ عَلَيَّ فِي يَدِهِ مِنْ أَبِي بَكْرٍ، زَوَّجَنِي ابْنَتَهُ، وَأَخْرَجَنِي إِلَى دَارِ الْهِجْرَةِ، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا لَاتَّخَذَتُ أَبَا بَكْرٍ، وَلَكِنْ إِخَاءٌ وَمَوَدَّةٌ إِلَى يَوْمِ
الْقِيَامَةِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ نَهْشَلُ بْنُ سَعِيدٍ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চেয়ে তাঁর সম্পদ বা হাতের মাধ্যমে আমার প্রতি অধিক অনুগ্রহকারী আর কেউ নেই। তিনি আমাকে তাঁর কন্যাকে বিবাহ দিয়েছেন এবং তিনি আমাকে হিজরতের ঘরের (মদীনার) দিকে বের করে এনেছেন। যদি আমি কাউকে খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করতাম, তবে অবশ্যই আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কেই গ্রহণ করতাম, কিন্তু আমাদের সম্পর্ক হলো কিয়ামত পর্যন্ত ভ্রাতৃত্ব ও ভালোবাসার।

14326 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «مَا مِنْ أَحَدٍ أَعْظَمُ عِنْدِي يَدًا مِنْ أَبِي بَكْرٍ ; وَاسَانِي بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَزَادُوا: " وَأَنْكَحَنِي ابْنَتَهُ ". وَفِيهِ أَرْطَأَةُ أَبُو حَاتِمٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার কাছে আবু বকরের চেয়ে বেশি অনুগ্রহকারী (বা উপকারীরা) আর কেউ নেই। তিনি তার জীবন ও সম্পদ দিয়ে আমাকে সান্ত্বনা দিয়েছেন (বা সাহায্য করেছেন)।"
এটি তাবারানী তাঁর আল-কাবীর ও আল-আওসাত গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এবং তারা অতিরিক্ত যোগ করেছেন: "আর তিনি আমাকে তাঁর কন্যাকে বিয়ে দিয়েছেন।" এর সনদে আরতআহ আবু হাতিম রয়েছেন, এবং তিনি যঈফ (দুর্বল)।

14327 - وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا أَرَادَ أَنْ يُسَرِّحَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ فَاسْتَشَارَ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِهِ فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ، وَعَلِيٌّ، وَطَلْحَةُ، وَالزُّبَيْرُ، وَأُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ، فَاسْتَشَارَهُمْ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: لَوْلَا أَنَّكَ اسْتَشَرْتَنَا مَا تَكَلَّمْنَا، فَقَالَ: " إِنِّي فِيمَا لَمْ يُوحَ إِلَيَّ كَأَحَدِكُمْ ". قَالَ: فَتَكَلَّمَ الْقَوْمُ فَتَكَلَّمَ كُلُّ إِنْسَانٍ بِرَأْيِهِ، فَقَالَ: " مَا تَرَى يَا مُعَاذُ؟ ". فَقُلْتُ: أَرَى مَا قَالَ أَبُو بَكْرٍ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " إِنَّ اللَّهَ يَكْرَهُ فَوْقَ سَمَائِهِ أَنْ يُخْطِئَ أَبُو بَكْرٍ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ. وَأَبُو الْعَطُوفِ لَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ وَفِي بَعْضِهِمْ خِلَافٌ.

মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন মু'আযকে ইয়েমেনের দিকে পাঠাতে চাইলেন, তখন তিনি তাঁর কতিপয় সাহাবীর সাথে পরামর্শ করলেন, তাদের মধ্যে ছিলেন আবূ বাকর, উমার, উসমান, আলী, তালহা, যুবাইর এবং উসাইদ ইবনু হুযাইর। তিনি তাদের কাছে পরামর্শ চাইলেন। তখন আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনি যদি আমাদের সাথে পরামর্শ না চাইতেন, তবে আমরা কথা বলতাম না। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যে বিষয়ে আমার প্রতি ওহী আসেনি, সে বিষয়ে আমি তোমাদেরই একজনের মতো।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন লোকেরা কথা বলল এবং প্রত্যেকেই নিজ নিজ মতামত ব্যক্ত করল। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে মু'আয, তুমি কী মনে করো?" আমি (মু'আয) বললাম: আবূ বাকর যা বলেছেন, আমিও তাই মনে করি। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর আকাশের উপরে থেকে এটা অপছন্দ করেন যে, আবূ বাকর ভুল করুক।"

14328 - وَعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَ: «اسْتَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ فَأَشَارُوا عَلَيْهِ ; فَأَصَابَ أَبُو بَكْرٍ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

সাহল ইবনু সা'দ আস-সা'ইদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবূ বকর ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে পরামর্শ করলেন, তখন তারা তাঁকে পরামর্শ দিলেন; অতঃপর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পরামর্শই সঠিক হলো।

14329 - وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «لَمَّا أُسْرِيَ بِي إِلَى السَّمَاءِ دَخَلْتُ جَنَّةَ عَدْنٍ، فَوَقَعَتْ فِي يَدِي [تُفَّاحَةٌ]، فَلَمَّا وَضَعْتُهَا فِي يَدَيَّ انْفَلَقَتْ عَنْ حَوْرَاءَ، عَيْنَاءَ، مُرْضِيَةٍ، أَشْفَارُ عَيْنَيْهَا كَمَقَادِيمِ أَجْنِحَةِ النُّسُورِ، قُلْتُ لَهَا: لِمَنْ أَنْتِ؟ قَالَتْ: أَنَا لِلْخَلِيفَةِ مِنْ بَعْدِكَ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ عَنْ شَيْخِهِ بَكْرِ بْنِ سَهْلٍ قَالَ الذَّهَبِيُّ: مُقَارِبُ الْحَدِيثِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْعَبْدِيِّ، وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

উকবাহ ইবন আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যখন আমাকে (মি’রাজে) আসমানে ভ্রমণ করানো হয়েছিল, তখন আমি জান্নাতুল আদনে প্রবেশ করলাম। সেখানে আমার হাতে একটি আপেল এসে পড়ল। যখন আমি সেটি আমার দুই হাতের উপর রাখলাম, তা দ্বি-খণ্ডিত হয়ে গেল এবং এর মধ্য থেকে এক ডাগর চোখবিশিষ্ট, সন্তোষদায়ক (মনোরম) হুর বের হলো। তার চোখের পাপড়িগুলো ছিল ঈগলের ডানার অগ্রভাগের মতো। আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম: তুমি কার জন্য? সে বলল: আমি আপনার পরবর্তী খলীফার জন্য।”

14330 - وَعَنْ جَابِرٍ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى خَلَفَ أَبِي بَكْرٍ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عُبَيْدُ بْنُ هِشَامٍ، وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ وَغَيْرُهُ، وَفِيهِ خِلَافٌ.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিছনে সালাত আদায় করেছেন।

14331 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «يَدْخُلُ الْجَنَّةَ رَجُلٌ لَا يَبْقَى فِي الْجَنَّةِ أَهْلُ دَارٍ وَلَا غُرْفَةٍ إِلَّا قَالُوا: مَرْحَبًا مَرْحَبًا، إِلَيْنَا إِلَيْنَا ". فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا ثَوَابُ هَذَا الرَّجُلِ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " أَجَلْ أَنْتَ هُوَ يَا أَبَا بَكْرٍ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ، غَيْرُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي بَكْرٍ السَّالِمِيِّ، وَهُوَ ثِقَةٌ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "একজন লোক জান্নাতে প্রবেশ করবে। জান্নাতের এমন কোনো ঘর বা কক্ষের অধিবাসী থাকবে না, যারা বলবে না: 'স্বাগতম! স্বাগতম! আমাদের দিকে আসুন! আমাদের দিকে আসুন!'।" তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! সেই দিন এই লোকটির মর্যাদা কী হবে? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হ্যাঁ, হে আবু বকর! আপনিই সেই ব্যক্তি।"

14332 - وَعَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ قَالَ: كَانَ عَلِيٌّ إِذَا ذُكِرَ عِنْدَهُ أَبُو بَكْرٍ قَالَ: السَّبَّاقُ، يَذْكُرُونَ السَّبَّاقَ قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا اسْتَبَقْنَا إِلَى خَيْرٍ قَطُّ إِلَّا سَبَقَنَا إِلَيْهِ أَبُو بَكْرٍ ..
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُفَضَّلِ الْحَرَّانِيُّ وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

সিলাহ ইবনু যুফার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট যখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আলোচনা করা হতো, তখন তিনি বলতেন: আস-সাব্বাক (সর্বদা অগ্রগামী)। এরপর তিনি বললেন: সেই সত্তার শপথ, যার হাতে আমার প্রাণ! আমরা কখনও কোনো কল্যাণের দিকে প্রতিযোগিতা করিনি, তবে আবূ বকর আমাদের পূর্বে সেখানে পৌঁছে গেছেন।

14333 - وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ قَالَ: «خَطَبَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، فَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ، أَخْبَرُونِي مَنْ أَشْجَعُ النَّاسِ؟ قَالُوا:
- أَوْ قَالَ: - قُلْنَا: أَنْتَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ. قَالَ: أَمَا إِنِّي مَا بَارَزْتُ أَحَدًا إِلَّا انْتَصَفْتُ مِنْهُ، وَلَكِنْ أَخْبَرُونِي بِأَشْجَعِ النَّاسِ. قَالُوا: لَا نَعْلَمُ، فَمَنْ؟ قَالَ: أَبُو بَكْرٍ، إِنَّهُ لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ، جَعَلْنَا لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَرِيشًا، فَقُلْنَا: مَنْ يَكُونُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِئَلَّا يَهْوِيَ إِلَيْهِ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ؟ فَوَاللَّهِ مَا دَنَا مِنْهُ أَحَدٌ إِلَّا أَبُو بَكْرٍ شَاهِرًا بِالسَّيْفِ عَلَى رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا يَهْوِي إِلَيْهِ أَحَدٌ إِلَّا أَهْوَى إِلَيْهِ ; فَهَذَا أَشْجَعُ النَّاسِ. فَقَالَ عَلِيٌّ: وَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَخَذَتْهُ قُرَيْشٌ، فَهَذَا نَحَّاهُ وَهَذَا يُتَلْتِلُهُ، وَهُمْ يَقُولُونَ: أَنْتَ الَّذِي جَعَلْتَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا؟ قَالَ: فَوَاللَّهِ مَا دَنَا مِنَّا أَحَدٌ إِلَّا أَبُو بَكْرٍ، يَضْرِبُ هَذَا، وَيُحَارُّ وَيُتَلْتِلُ هَذَا، وَهُوَ يَقُولُ: وَيْلَكُمُ! أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ؟ ثُمَّ رَفَعَ عَلِيٌّ بُرْدَةً كَانَتْ عَلَيْهِ، ثُمَّ بَكَى حَتَّى اخْضَلَّتْ لِحَيَّتُهُ، ثُمَّ قَالَ عَلِيٌّ: أَنْشُدُكُمُ اللَّهَ أَمُؤْمِنُ آلِ فِرْعَوْنَ خَيْرٌ أَمْ أَبُو بَكْرٍ؟ فَسَكَتَ الْقَوْمُ فَقَالَ: أَلَا تُجِيبُونِي؟ فَوَاللَّهِ لَسَاعَةٌ مِنْ أَبِي بَكْرٍ خَيْرٌ مِنْ مِثْلِ مُؤْمِنِ آلِ فِرْعَوْنَ، ذَاكَ رَجُلٌ كَتَمَ إِيمَانَهُ، وَهَذَا رَجُلٌ أَعْلَنَ إِيمَانَهُ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ.

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "হে লোক সকল, আমাকে বলো, মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সাহসী কে?"

তারা বললো—অথবা তিনি বললেন—আমরা বললাম: "আপনিই, হে আমীরুল মু'মিনীন।"

তিনি বললেন: "শোনো, আমি যার সাথেই দ্বৈরথে নেমেছি, তার কাছ থেকে ন্যায়বিচার (বা জয়) লাভ করেছি। কিন্তু তোমরা আমাকে বলো, মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সাহসী কে?"

তারা বললো: "আমরা জানি না। তাহলে কে?" তিনি বললেন: "আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। কারণ যখন বদরের যুদ্ধ হয়েছিল, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য একটি ছাউনীর ব্যবস্থা করেছিলাম। তখন আমরা বলেছিলাম: 'রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে কে থাকবে, যাতে মুশরিকদের কেউ তাঁর উপর ঝাঁপিয়ে পড়তে না পারে?' আল্লাহর শপথ! আবু বকর ছাড়া আর কেউই তাঁর নিকটবর্তী হননি, যিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মাথার উপর খোলা তরবারি হাতে দাঁড়িয়ে ছিলেন। যেই কেউ তাঁর দিকে ঝাঁপিয়ে পড়তে চাইত, তিনি তার উপরই আঘাত হানতেন। সুতরাং ইনিই মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সাহসী।"

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরও বললেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি, যখন কুরাইশরা তাঁকে ধরেছিল। কেউ তাঁকে ধাক্কা দিচ্ছিল, কেউ তাঁকে টেনে হিঁচড়ে নিয়ে যাচ্ছিল, আর তারা বলছিল: 'তুমিই কি সেই ব্যক্তি যে সকল উপাস্যকে এক উপাস্যে পরিণত করেছ?' আল্লাহর শপথ! আবু বকর ছাড়া আর কেউই আমাদের কাছে ঘেঁষেনি। তিনি একজনকে আঘাত করছিলেন, অন্যজনকে প্রতিহত করছিলেন এবং টেনে হিঁচড়ে নিয়ে যাচ্ছিলেন, আর বলছিলেন: 'তোমাদের ধ্বংস হোক! তোমরা কি এমন এক ব্যক্তিকে হত্যা করতে চাও যে বলে: আমার রব আল্লাহ?'"

এরপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার পরিহিত চাদরটি তুলে ধরলেন, তারপর এমনভাবে কাঁদলেন যে তাঁর দাড়ি ভিজে গেল। এরপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি তোমাদের আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, ফির'আউনের বংশের সেই মু'মিন ব্যক্তি শ্রেষ্ঠ, নাকি আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)?"

লোকেরা নীরব রইল। তিনি বললেন: "তোমরা কি আমাকে উত্তর দেবে না? আল্লাহর শপথ! আবু বকরের একটি মুহূর্ত ফির'আউন বংশের সেই মু'মিনের মতো হাজারো ব্যক্তির চেয়ে উত্তম। সে ছিল এমন ব্যক্তি যে তার ঈমান গোপন রেখেছিল, আর ইনি এমন ব্যক্তি যিনি প্রকাশ্যে তাঁর ঈমান ঘোষণা করেছেন।"

(হাদীসটি বায্‌যার বর্ণনা করেছেন, এবং এর সনদে এমন বর্ণনাকারী আছেন যাঁকে আমি চিনি না।)

14334 - وَعَنْ شَقِيقٍ قَالَ: قِيلَ لَعَلِيٍّ: أَلَا تَسْتَخْلِفُ؟ قَالَ: «مَا اسْتَخْلَفَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَسْتَخْلِفُ عَلَيْكُمْ، وَإِنْ يُرِدِ اللَّهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - بِالنَّاسِ خَيْرًا، فَسَيَجْمَعُهُمْ عَلَى خَيْرِهِمْ كَمَا جَمَعَهُمْ بَعْدَ نَبِيِّهِمْ عَلَى خَيْرِهِمْ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي الْحَارِثِ، وَهُوَ ثِقَةٌ.

শাকীক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আলীকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলা হয়েছিল: আপনি কি স্থলাভিষিক্ত নিযুক্ত করবেন না? তিনি বললেন: “রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) স্থলাভিষিক্ত নিযুক্ত করে যাননি যে, আমি তোমাদের ওপর স্থলাভিষিক্ত নিযুক্ত করব। আর আল্লাহ, বরকতময় ও সুউচ্চ সত্তা, যদি মানুষের জন্য কল্যাণ চান, তবে তিনি অবশ্যই তাদেরকে তাদের মধ্যেকার শ্রেষ্ঠ ব্যক্তির ওপর একত্রিত করবেন, যেভাবে তিনি তাদের নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পরে তাদেরকে তাদের মধ্যেকার শ্রেষ্ঠ ব্যক্তির ওপর একত্রিত করেছিলেন।”

14335 - وَعَنْ أُسَيْدِ بْنِ صَفْوَانَ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: لَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ سُجِّيَ بِثَوْبٍ فَارْتَجَّتِ الْمَدِينَةُ بِالْبُكَاءِ، وَدُهِشَ كَيَوْمِ قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَجَاءَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ مُسْرِعًا مُسْتَرْجِعًا، وَهُوَ يَقُولُ: الْيَوْمَ انْقَطَعَتْ خِلَافَةُ النُّبُوَّةِ، حَتَّى وَقَفَ عَلَى بَابِ الْبَيْتِ الَّذِي هُوَ فِيهِ أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ: رَحِمَكَ اللَّهُ يَا أَبَا بَكْرٍ ; كُنْتَ أَوَّلَ الْقَوْمِ إِسْلَامًا، وَأَخْلَصَهُمْ إِيمَانًا، وَأَشَدَّهُمْ يَقِينًا، وَأَخْوَفَهُمْ لِلَّهِ، وَأَعْظْمُهُمْ غَنَاءً، وَأَحْوَطَهُمْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَحْدَبَهُمْ عَلَى الْإِسْلَامِ، وَآمَنَهُمْ عَلَى أَصْحَابِهِ، وَأَحْسَنَهُمْ صُحْبَةً، وَأَفْضَلَهُمْ مَنَاقِبَ، وَأَكْثَرَهُمْ سَوَابِقَ، وَأَرْفَعَهُمْ دَرَجَةً، وَأَقْرَبَهُمْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَشْبَهَهُمْ بِهِ هَدْيًا وَخُلُقًا وَسَمْتًا، وَأَوْثَقَهُمْ عِنْدَهُ، وَأَشْرَفَهُمْ مَنْزِلَةً، وَأَكْرَمَهُمْ عَلَيْهِ مَنْزِلَةً ; فَجَزَاكَ اللَّهُ عَنِ الْإِسْلَامِ، وَعَنْ رَسُولِهِ، وَعَنِ الْمُسْلِمِينَ، خَيْرًا صَدَّقْتَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ كَذَّبَهُ النَّاسُ ; فَسَمَّاكَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ: صِدِّيقًا، فَقَالَ: وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ مُحَمَّدٌ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَصَدَّقَ بِهِ أَبُو بَكْرٍ، آسَيْتَهُ حِينَ بَخِلُوا، وَقُمْتَ مَعَهُ حِينَ عَنْهُ قَعَدُوا، وَصَحِبْتَهُ فِي الشِّدَّةِ أَكْرَمَ
الصُّحْبَةِ، وَالْمُنَزِّلَ عَلَيْهِ السِّكِّينَةَ، رَفِيقَهُ فِي الْهِجْرَةِ وَمَوَاطِنِ الْكُرْبَةِ، خَلَفْتَهُ فِي أُمَّتِهِ بِأَحْسَنِ الْخِلَافَةِ حِينَ ارْتَدَتِ النَّاسُ فَقُمْتَ بِدِينِ اللَّهِ قِيَامًا لَمْ يَقُمْهُ خَلِيفَةُ نَبِيٍّ قَطُّ، فَوَثَبْتَ حِينَ ضَعُفَ أَصْحَابُكَ، وَنَهَضْتَ حِينَ وَهَنُوا، وَلَزِمْتَ مِنْهَاجَ رَسُولِهِ بِرَغْمِ الْمُنَافِقِينَ وَغَيْظِ الْكَافِرِينَ، فَقُمْتَ بِالْأَمْرِ حِينَ فَشِلُوا، وَمَضَيْتَ بِنُورِ اللَّهِ إِذْ وَقَفُوا. كُنْتَ أَعْلَاهُمْ فَوْقًا، وَأَقَلَّهُمْ كَلَامًا، وَأَصْوَبَهُمْ مَنْطِقًا، وَأَطْوَلَهُمْ صَمْتًا، وَأَبْلَغَهُمْ قَوْلًا، وَكُنْتَ أَكْثَرَهُمْ رَأْيًا وَأَشْجَعَهُمْ قَلْبًا، وَأَشَدَّهُمْ يَقِينًا، وَأَحْسَنَهُمْ عَمَلًا، وَأَعْرَفَهُمْ بِالْأُمُورِ. كُنْتَ لِلدِّينِ يَعْسُوبًا، وَكُنْتَ لِلْمُؤْمِنِينَ أَبًا رَحِيمًا ; إِذْ صَارُوا عَلَيْكَ عِيَالًا فَحَمَلْتَ أَثْقَالَ مَا عَنْهُ ضَعُفُوا، وَحَفِظْتَ مَا أَضَاعُوا، وَرَعَيْتَ مَا أَهْمَلُوا، وَصَبَرْتَ إِذْ جَزِعُوا، فَأَدْرَكْتَ آثَارَ مَا طَلَبُوا، وَنَالُوا بِكَ مَا لَمْ يَحْتَسِبُوا. كُنْتَ عَلَى الْكَافِرِينَ عَذَابًا صَبًّا، وَلِلْمُسْلِمِينَ غَيْثًا وَخِصْبًا، فَطِرْتَ بِغِنَاهَا وَفُزْتَ بِحَيَاهَا، وَذَهَبْتَ بِفَضَائِلِهَا، وَأَحْرَزْتَ سَوَابِقَهَا، لَمْ تُفْلَلْ حُجَّتُكَ، وَلَمْ يُزَغْ قَلْبُكَ، وَلَمْ تَضْعُفْ بَصِيرَتُكَ، وَلَمْ تَجْبُنْ نَفْسُكَ. كُنْتَ كَالْجَبَلِ لَا تُحَرِّكُهُ الْعَوَاصِفُ وَلَا تُزِيلُهُ الْقَوَاصِفُ. كُنْتَ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «أَمَّنَ النَّاسُ عَلَيْهِ بِصُحْبَتِكَ وَذَاتِ يَدِكَ. وَكَمَا قَالَ: " ضَعِيفًا فِي بَدَنِكَ، قَوِيًّا فِي أَمْرِ اللَّهِ» ". مُتَوَاضِعًا عَظِيمًا عِنْدَ الْمُسْلِمِينَ، جَلِيلًا فِي الْأَرْضِ، لَمْ يَكُنْ لِأَحَدٍ فِيكَ مَهْمَزٌ، وَلَا لِقَائِلٍ فِيكَ مَغْمَزٌ، وَلَا فِيكَ مَطْمَعٌ، وَلَا عِنْدَكَ هَوَادَةٌ لِأَحَدٍ، الضَّعِيفُ الذَّلِيلُ عِنْدَكَ قَوِيٌّ حَتَّى تَأْخُذَ لَهُ بِحَقِّهِ، وَالْقَوِيُّ الْعَزِيزُ عِنْدَكَ ذَلِيلٌ حَتَّى يُؤْخَذَ مِنْهُ الْحَقُّ، وَالْقَرِيبُ وَالْبَعِيدُ عِنْدَكَ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ. شَأْنُكَ الْحَقُّ وَالصِّدْقُ، وَالرِّفْقُ قَوْلُكَ. فَأَقْلَعْتَ وَقَدْ نُهِجَ السَّبِيلُ، وَاعْتَدَلَ بِكَ الدِّينُ، وَقَوِيَ الْإِيمَانُ، وَظَهَرَ أَمْرُ اللَّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ، فَسَبَقْتَ وَاللَّهِ سَبْقًا بَعِيدًا، وَأَتْعَبْتَ مَنْ بَعْدَكَ إِتْعَابًا شَدِيدًا. وَفُزْتَ بِالْجَنَّةِ، وَعَظُمَتْ رَزِيَّتُكَ فِي السَّمَاءِ، وَهَدَّتْ مُصِيبَتُكَ الْأَنَامَ - فَإِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ. رَضِينَا عَنِ اللَّهِ قَضَاءَهُ، وَسَلَّمْنَا لِلَّهِ أَمْرَهُ، فَلَنْ يُصَابَ الْمُسْلِمُونَ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمِثْلِكَ أَبَدًا. كُنْتَ لِلدِّينِ عُدَّةً وَكَهْفًا، وَلِلْمُسْلِمِينَ حِصْنًا وَفَيْئَةً وَأُنْسًا، وَعَلَى الْمُنَافِقِينَ غِلْظَةً وَغَيْظًا، فَأَلْحَقَكَ اللَّهُ بِنَبِيِّهِ، وَلَا حَرَمَنَا اللَّهُ أَجْرَكَ، وَلَا أَضَلَّنَا بَعْدَكَ.
قَالَ: وَسَكَتَ النَّاسُ حَتَّى قَضَى كَلَامَهُ. ثُمَّ بَكَى أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقَالُوا: صَدَقْتَ يَا ابْنَ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَرَضِيَ عَنْهُمْ.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْهَاشِمِيُّ الْكُرْدِيُّ، وَهُوَ كَذَّابٌ.

উসাইদ ইবনু সাফওয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইন্তিকাল করলেন, তখন তাঁকে একটি কাপড় দ্বারা আবৃত করা হলো। কান্নার কারণে গোটা মাদীনা কেঁপে উঠলো। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাতের দিনের মতো পরিবেশ সৃষ্টি হলো এবং সকলেই হতভম্ব হয়ে গেলেন। এ সময় আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দ্রুত পদে ‘ইন্না লিল্লা-হি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিঊন’ পড়তে পড়তে এলেন এবং বলছিলেন, ‘আজ নবুওয়তের খিলাফত ছিন্ন হয়ে গেল।’ এমনকি তিনি সেই ঘরের দরজায় এসে দাঁড়ালেন যেখানে আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন। তিনি বললেন, হে আবূ বাকর, আল্লাহ আপনাকে রহম করুন! আপনিই সর্বপ্রথম ইসলাম গ্রহণকারী, ঈমানে তাদের মধ্যে সবচেয়ে নিষ্ঠাবান, বিশ্বাসে (ইয়াকীন) তাদের মধ্যে সবচেয়ে সুদৃঢ়, আল্লাহকে তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি ভয়কারী, তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি দানশীল, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি সবচেয়ে বেশি যত্নবান, ইসলামের প্রতি তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি সহানুভূতিশীল, সাহাবীদের প্রতি তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি বিশ্বস্ত, তাঁদের মধ্যে সবচেয়ে উত্তম সহচর, মর্যাদার দিক থেকে তাঁদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, অগ্রগামী নেক আমলের দিক থেকে তাঁদের মধ্যে সর্বাধিক, মর্যাদার দিক থেকে তাঁদের মধ্যে সর্বোচ্চ, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সবচেয়ে নিকটবর্তী এবং চালচলন, চরিত্র ও বেশভূষায় তাঁর সাথে সবচেয়ে সাদৃশ্যপূর্ণ ছিলেন। তিনি আপনার উপর সবচেয়ে বেশি আস্থা রাখতেন, আপনি মর্যাদার দিক থেকে তাদের মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত এবং তাঁর কাছে সবচেয়ে প্রিয় ছিলেন। আল্লাহ তা‘আলা আপনাকে ইসলাম, তাঁর রাসূল এবং মুসলিমদের পক্ষ থেকে উত্তম প্রতিদান দিন। যখন লোকেরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মিথ্যা সাব্যস্ত করেছিল, তখন আপনি তাঁকে সত্য বলে গ্রহণ করেছিলেন। আল্লাহ তাঁর কিতাবে আপনাকে ‘সিদ্দীক’ (সত্যবাদী) বলে আখ্যায়িত করেছেন। তিনি বলেছেন: যিনি সত্য নিয়ে এসেছেন [তিনি হলেন মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)] এবং যিনি তা সত্য বলে গ্রহণ করেছেন [তিনি হলেন আবূ বাকর]। যখন অন্যরা কৃপণতা করত, তখন আপনি তাঁকে সাহায্য করতেন। যখন অন্যরা পিছিয়ে যেতো, তখন আপনি তাঁর পাশে এসে দাঁড়িয়েছেন। কঠিন মুহূর্তে আপনি তাঁর সাথে সর্বশ্রেষ্ঠ সহচরের মতো ছিলেন, তাঁর উপর শান্তি বর্ষণকারী, হিজরতের সঙ্গী এবং দু:খের স্থানে তাঁর সাথী ছিলেন। যখন লোকেরা মুরতাদ হয়ে যাচ্ছিল, তখন আপনি তাঁর উম্মাতের মাঝে সর্বোত্তম পন্থায় তাঁর খিলাফতের দায়িত্ব পালন করেছেন। আপনি আল্লাহর দ্বীনকে এমনভাবে প্রতিষ্ঠিত করেছেন, যা কোনো নবীর খলীফা কখনোই করেননি। যখন আপনার সঙ্গীসাথীরা দুর্বল হয়ে পড়েছিল, তখন আপনি উঠে দাঁড়িয়েছিলেন। যখন তারা দুর্বলচিত্ত হয়েছিল, তখন আপনি উদ্দীপনা নিয়ে কাজ করেছেন। মুনাফিকদের বিরোধিতা সত্ত্বেও এবং কাফিরদের ক্রোধ সত্ত্বেও আপনি রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পথ দৃঢ়ভাবে ধরে রেখেছিলেন। যখন তারা ব্যর্থ হয়েছিল, তখন আপনি দায়িত্ব পালন করেছেন এবং যখন তারা থমকে গিয়েছিল, তখন আপনি আল্লাহর আলো নিয়ে এগিয়ে চলেছিলেন। আপনি তাদের মধ্যে পদমর্যাদায় সর্বোচ্চ, কথায় স্বল্পতম, বক্তব্যে সবচেয়ে সঠিক, নীরবতায় দীর্ঘতম এবং বাক্যালাপে সবচেয়ে স্পষ্টবাদী ছিলেন। আপনি ছিলেন তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি দূরদৃষ্টিসম্পন্ন, সবচেয়ে সাহসী হৃদয়ের অধিকারী, সবচেয়ে দৃঢ় বিশ্বাসী, আমলের দিক থেকে সবচেয়ে উত্তম এবং বিষয়ে সবচেয়ে বেশি অভিজ্ঞ। আপনি ছিলেন দ্বীনের ভিত্তি (মূল/মৌচাকের রাণী), আর আপনি মুমিনদের জন্য ছিলেন দয়ালু পিতা। যখন তারা আপনার উপর নির্ভরশীল হয়ে পড়ল, তখন আপনি তাদের সেই বোঝা বহন করেছেন যা বহন করতে তারা দুর্বল ছিল। যা তারা নষ্ট করেছে, আপনি তা সংরক্ষণ করেছেন। যা তারা অবহেলা করেছে, আপনি তার যত্ন নিয়েছেন। যখন তারা অস্থির হয়ে পড়েছিল, তখন আপনি ধৈর্য ধারণ করেছেন। ফলে তারা যা সন্ধান করেছিল, আপনি তার ফল পেয়েছেন এবং আপনার মাধ্যমে তারা এমন কিছু অর্জন করেছে যা তারা কল্পনাও করেনি। আপনি কাফিরদের উপর বর্ষিত শাস্তি স্বরূপ এবং মুসলিমদের জন্য বৃষ্টি ও উর্বরতার মতো ছিলেন। আপনি এর প্রাচুর্যের সাথে উড়ে গেছেন, এর জীবন দ্বারা সফল হয়েছেন, এর ফজীলতসমূহকে নিয়ে গেছেন এবং এর অগ্রগামী নেক আমলগুলি অর্জন করেছেন। আপনার যুক্তি খণ্ডন হয়নি, আপনার অন্তর কখনো বক্র হয়নি, আপনার দূরদৃষ্টি দুর্বল হয়নি এবং আপনার আত্মা কাপুরুষতা দেখায়নি। আপনি ছিলেন পর্বতের মতো, যাকে ঝড়ো বাতাস নড়াতে পারে না এবং বজ্রপাত সরাতে পারে না। আপনি ছিলেন যেমন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “আপনার সহচর্য ও দানশীলতার মাধ্যমে লোকেরা তাঁর উপর আস্থা লাভ করেছে।” এবং তিনি যেমন বলেছেন: “শরীরে দুর্বল, কিন্তু আল্লাহর নির্দেশের ক্ষেত্রে শক্তিশালী।” আপনি ছিলেন বিনয়ী, মুসলিমদের নিকট মহান, যমীনে সম্মানিত। আপনার মধ্যে কারও খোঁচার অবকাশ ছিল না, আপনার প্রতি কারো দোষারোপের সুযোগ ছিল না এবং আপনার মধ্যে কোনো লোভ ছিল না। আপনার কাছে কারও প্রতি কোনো নরমভাব ছিল না। দুর্বল ও লাঞ্ছিত ব্যক্তি আপনার নিকট শক্তিশালী ছিল যতক্ষণ না আপনি তার হক আদায় করতেন। আর শক্তিশালী ও সম্মানিত ব্যক্তি আপনার নিকট লাঞ্ছিত ছিল যতক্ষণ না তার থেকে হক গ্রহণ করা হতো। নিকটবর্তী ও দূরবর্তী সকলেই আপনার কাছে এ বিষয়ে সমান ছিল। আপনার কাজ ছিল সত্য ও ন্যায় প্রতিষ্ঠা করা এবং আপনার কথা ছিল নম্রতা ও সহমর্মিতা। যখন পথ সুগম হলো, দ্বীন আপনার মাধ্যমে ভারসাম্য লাভ করল, ঈমান শক্তিশালী হলো এবং আল্লাহর বিধান কাফিররা অপছন্দ করলেও প্রকাশিত হলো, তখন আপনি বিদায় নিলেন। আল্লাহর শপথ! আপনি সুদূর অগ্রগামী ছিলেন এবং আপনার পরবর্তী মানুষদের জন্য কঠোর পরিশ্রম রেখে গেলেন। আপনি জান্নাত লাভে সফল হয়েছেন। আপনার ক্ষতি আসমানেও বড় আকার ধারণ করেছে এবং আপনার এই বিপদ মানুষকে দুর্বল করে দিয়েছে। ইন্না লিল্লা-হি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিঊন। আমরা আল্লাহর ফায়সালায় সন্তুষ্ট এবং আল্লাহর নিকট নিজেদের কাজ সোপর্দ করি। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরে মুসলিমরা আপনার মতো আর কারো দ্বারা কখনো আক্রান্ত হবে না। আপনি ছিলেন দ্বীনের জন্য প্রস্তুত এবং আশ্রয়স্থল, আর মুসলিমদের জন্য দুর্গ, ছায়া ও স্বস্তিদায়ক। আর মুনাফিকদের জন্য ছিলেন কঠোরতা ও ক্রোধ। আল্লাহ আপনাকে আপনার নবীর সাথে মিলিত করুন। আল্লাহ আমাদেরকে আপনার নেকী থেকে বঞ্চিত না করুন এবং আপনার পরে আমাদেরকে পথভ্রষ্ট না করুন। রাবী বলেন, তিনি (আলী) তাঁর কথা শেষ না করা পর্যন্ত সবাই নীরব ছিলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ কেঁদে ফেললেন এবং বললেন, ‘হে আল্লাহর রাসূলের চাচাতো ভাই! আপনি সত্যই বলেছেন।’ আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন। (হাদীসটি বাযযার বর্ণনা করেছেন। এতে উমার ইবনু ইবরাহীম আল-হাশিমী আল-কুরদী আছে, আর সে মিথ্যুক।)

14336 - وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ السَّدُوسِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: بَلَغَ عَائِشَةَ
أَنَّ نَاسًا يَنَالُونَ مِنْ أَبِي بَكْرٍ، فَبَعَثَتْ إِلَى أَزْفَلَةٍ مِنْهُمْ، فَسَدَلَتْ أَسْتَارَهَا، وَعَذَلَتْ وَقَرَّعَتْ، وَقَالَتْ: أَبِي وَمَا أَبِيهِ، أَبِي لَا تُعْطُوهُ الْأَيْدِي. هَيْهَاتَ وَاللَّهِ، ذَاكَ طَوْدٌ مَنِيفٌ، وَظِلٌّ مَدِيدٌ، أَنْجَحَ وَاللَّهِ إِذْ كَذَّبْتُمْ، وَسَبَقَ إِذْ وَنَيْتُمْ سَبْقَ الْجَوَادِ إِذَا اسْتَوْلَى عَلَى الْأَمَدِ، فَتَى قُرَيْشٍ نَاشِئًا، وَكَهْفًا كَهْلًا. يَفُكُّ عَانِيَهَا، وَيَرِيشُ مُمْلِقَهَا، وَيَرْأَبُ رَوْعَهَا، وَيَلُمُّ شَعَثَهَا حَتَّى حَلِيَتْهُ قُلُوبُهَا، ثُمَّ اسْتَشْرَى فِي دِينِهِ فَمَا بَرِحَتْ شَكِيمَتُهُ فِي ذَاتِ اللَّهِ حَتَّى اتَّخَذَ بِفَنَائِهِ مَسْجِدًا يُحْيِي فِيهِ مَا أَمَاتَ الْمُبْطِلُونَ، وَكَانَ - رَحِمَهُ اللَّهُ - غَزِيرَ الدَّمْعَةِ، وَقِيدَ الْجَوَانِحِ، شَجِيَّ النَّشِيجِ، فَاصْفَقَّتْ إِلَيْهِ نِسْوَانُ مَكَّةَ وَوِلْدَانُهَا يَسْخَرُونَ مِنْهُ وَيَسْتَهْزِئُونَ بِهِ اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ فَأَكْبَرَتْ ذَلِكَ رِجَالَاتُ قُرَيْشٍ ; فَحَنَتْ قِسِيَّهَا، وَفَوَّقَتْ سِهَامَهَا، وَامْتَثَلُوهُ غَرَضًا فَمَا فَلُّوا لَهُ شَبَاةً، وَلَا قَصَفُوا لَهُ قَنَاةً، وَمَرَّ عَلَى سِيسَائِهِ حَتَّى إِذَا ضَرَبَ الدِّينُ بِجِرَانِهِ، وَأَلْقَى بَرْكَهُ، وَرَسَتْ أَوْتَادُهُ، وَدَخَلَ النَّاسُ فِيهِ أَفْوَاجًا، وَمِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ أَرْسَالًا وَأَشْتَاتًا ; اخْتَارَ اللَّهُ لِنَبِيِّهِ مَا عِنْدَهُ، فَلَمَّا قَبَضَهُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - ضَرَبَ الشَّيْطَانُ رِوَاقَهُ، وَنَصَبَ حَبَائِلَهُ، وَمَدَّ طُنُبَهُ، وَأَجْلَبَ بِخَيْلِهِ وَرَجِلِهِ ; فَاضْطَرَبَ حَبْلُ الْإِسْلَامِ، وَمَرَجَ عَهْدُهُ، وَمَاجَ أَهْلُهُ، وَعَادَ مَبْرَمُهُ أَنْكَاثًا، وَبَغَى الْغَوَائِلُ، وَظَنَّتِ الرِّجَالُ أَنْ قَدْ أَكْثَبَتْ أَطْمَاعُهُمْ، وَلَاتَ حِينَ [الَّتِي] يَرْجِعُونَ، وَإِنِّي وَالصِّدِّيقُ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ فَقَامَ حَاسِرًا مُشَمِّرًا، فَرَفَعَ حَاشِيَتَهُ، وَجَمَعَ قَطْرَتَهُ، فَرَدَّ يُسْرَ الْإِسْلَامِ عَلَى غِرَّةٍ، وَلَمَّ شَعَثَهُ بِطَيِّهِ، وَأَقَامَ أَوَدَهُ بِثِقَافِهِ ; فَابْدَعَرَّ النِّفَاقُ بِوَطْأَتِهِ، وَانْتَاشَ الدِّينُ بِنَعْشِهِ. فَلَمَّا رَاحَ الْحَقُّ عَلَى أَهْلِهِ، وَأَقَرَّ الرءُوسَ عَلَى كَوَاهِلِهَا، وَحَقَنَ الدِّمَاءَ فِي أَهَبِهَا، حَضَرَتْ مَنِيَّتُهُ، فَسَدَ ثُلْمَتَهُ بِشَقِيقِهِ فِي الْمَرْحَمَةِ وَنَظِيرِهِ فِي السِّيرَةِ
وَالْمَعْدَلَةِ - ذَاكَ ابْنُ الْخَطَّابِ، لِلَّهِ أُمٌُّ حَمَلَتْ بِهِ وَدَرَّتْ عَلَيْهِ لَقَدْ أَوْحَدَتْ بِهِ ; فَفَتَحَ الْكَفَرَةَ وَذَيْخَهَا، وَشَرَّدَ الشِّرْكَ شَذَرَ مَذَرَ، وَبَعَجَ الْأَرْضَ ; فَقَاءَتْ أُكُلَهَا، وَلَفِظَتْ خَبِيئَهَا تَرْأَمُهُ، وَيُصْدِفُ عَنْهَا وَتَصَدَّى لَهُ وَيَأْبَاهَا، ثُمَّ وَرِعَ فِيهَا، ثُمَّ تَرَكَهَا كَمَا صَحِبَهَا، فَأَرُونِي مَاذَا تَقُولُونَ؟ وَأَيَّ يَوْمَيْ أَبِي تَنْقِمُونَ؟! أَيَوْمَ إِقَامَتِهِ إِذْ عَدَلَ فِيكُمْ، أَوْ يَوْمَ ظَعْنِهِ إِذْ نَظَرَ لَكَمْ؟ أَقُولُ قَوْلِي هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِي وَلَكُمْ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَأَحْمَدُ السَّدُوسِيُّ لَمْ يُدْرِكْ عَائِشَةَ، وَلَمْ أَعْرِفْهُ وَلَا ابْنَهُ.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে খবর পৌঁছালো যে, কিছু লোক আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সমালোচনা করছে (বা কুৎসা রটাচ্ছে)। তিনি তাদের একটি দলকে ডাকলেন। অতঃপর তাঁর পর্দা ঝুলিয়ে দিলেন, এবং তাদের ধিক্কার দিলেন ও ভর্ৎসনা করলেন। তিনি বললেন:

আমার পিতা! আর কী-ই বা ছিলেন তিনি! আমার পিতার নাগাল তোমরা পাবে না। আল্লাহর কসম! অসম্ভব! তিনি তো এক সুউচ্চ পর্বত, এক দীর্ঘায়িত ছায়া। আল্লাহর শপথ! যখন তোমরা মিথ্যা বলেছিলে, তখন তিনি সফল হয়েছিলেন। যখন তোমরা দুর্বল হয়েছিলে, তখন তিনি বিজয়ী অশ্বের মতো দৌড়ে এগিয়ে গিয়েছিলেন, যখন সে লক্ষ্যে পৌঁছে যায়। যৌবনে তিনি ছিলেন কুরাইশের যুবক এবং বৃদ্ধ বয়সে তিনি ছিলেন (তাদের) আশ্রয়স্থল।

তিনি বন্দীদের মুক্ত করতেন, অভাবীদের সাহায্য করতেন, তাদের ভয় দূর করতেন এবং তাদের বিশৃঙ্খলা দূর করতেন, যতক্ষণ না তাদের অন্তর তাঁকে ভালোবাসতে শুরু করে। এরপর তিনি তাঁর দ্বীনের পথে নিজেকে পুরোপুরি নিবেদিত করেন, আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য তাঁর দৃঢ়তা কখনো কমেনি, এমনকি তিনি তাঁর বাড়ির আঙ্গিনায় একটি মসজিদ তৈরি করেন, যেখানে তিনি এমন কিছুকে পুনরুজ্জীবিত করতেন যা বাতিলপন্থীরা মেরে ফেলেছিল। আল্লাহ তাঁকে রহম করুন—তিনি ছিলেন প্রচুর অশ্রুপাতকারী, গভীর হৃদয়ের অধিকারী এবং কান্নার সময় করুণ সুরের (ফুঁফিয়ে উঠা) মানুষ। ফলে মক্কার নারীরা ও শিশুরা তাঁর চারপাশে ভিড় করত এবং তাঁকে নিয়ে উপহাস ও ঠাট্টা করত। (আল্লাহ তাদের সাথে উপহাস করেন এবং তাদের সীমালঙ্ঘনে তাদেরকে অবকাশ দেন, যাতে তারা দিশেহারা হয়ে ঘুরে বেড়ায়)।

কুরাইশের নেতারা এটা বড় করে দেখল। তারা তাদের ধনুক বাঁকালো, তীর জুড়লো এবং তাঁকে লক্ষ্যবস্তু বানালো। কিন্তু তারা তাঁর ধার ক্ষুণ্ণ করতে পারেনি এবং তাঁর দৃঢ়তাকে ভাঙতে পারেনি। তিনি তাঁর লক্ষ্য অনুসারে এগিয়ে গেলেন। অবশেষে যখন দ্বীন (ইসলাম) সুপ্রতিষ্ঠিত হলো, তার আসন গেড়ে বসলো এবং এর খুঁটিগুলো গেঁথে গেল, আর মানুষ দলে দলে ও বিভিন্ন দল থেকে ছোট ছোট ও বিচ্ছিন্নভাবে এতে প্রবেশ করল—তখন আল্লাহ তাঁর নবীর জন্য তাঁর কাছে যা আছে, তা বেছে নিলেন।

আল্লাহ তাআলা যখন তাঁকে উঠিয়ে নিলেন, তখন শয়তান তার তাঁবু গাড়ল, তার জাল পাতল, রশি বাঁধল এবং তার অশ্বারোহী ও পদাতিক বাহিনী নিয়ে হামলা করল। ফলে ইসলামের রশি কেঁপে উঠল, এর অঙ্গীকার বিশৃঙ্খল হয়ে গেল, এর অনুসারীরা বিচলিত হলো এবং এর দৃঢ় গাঁটগুলো আলগা হয়ে গেল। বিপদ-বিশৃঙ্খলা মাথাচাড়া দিয়ে উঠল। লোকেরা ভাবল যে তাদের আকাঙ্ক্ষা পূর্ণ হতে চলেছে—কিন্তু এটা ফিরে আসার সময় ছিল না। আর এই পরিস্থিতিতে আমি ও সিদ্দীক (আবু বকর) তাদের মধ্যে বিদ্যমান ছিলাম।

তখন তিনি (আবু বকর) কোনো বর্ম ছাড়া, কাপড় গুটিয়ে দাঁড়ালেন। তিনি তাঁর প্রতিহতকারী শক্তিকে উন্নত করলেন এবং তাঁর শক্তি একত্রিত করলেন। তিনি অপ্রত্যাশিতভাবে ইসলামের সরলতাকে ফিরিয়ে আনলেন, নিজের স্থিরতা দ্বারা এর বিশৃঙ্খলা দূর করলেন এবং বর্শাকে সোজা করার যন্ত্রের মতো এর বক্রতাকে ঠিক করলেন। তাঁর পদক্ষেপে মুনাফিকী ছত্রভঙ্গ হয়ে গেল এবং তাঁর মাধ্যমে দ্বীন আবার সজীব হয়ে উঠল।

অতঃপর যখন সত্য তার হকদারদের কাছে পৌঁছাল, তিনি (মানুষের) মাথাগুলো তাদের কাঁধে স্থির রাখলেন এবং রক্তপাত রোধ করলেন, তখন তাঁর মৃত্যু উপস্থিত হলো। তিনি দয়ার ক্ষেত্রে তাঁর ঘনিষ্ঠ, জীবনধারা ও ন্যায়বিচারে তাঁর সমকক্ষ ব্যক্তিকে দিয়ে তাঁর ঘাটতি পূরণ করে গেলেন—তিনি হলেন ইবনুল খাত্তাব (উমার)। আল্লাহর জন্য ধন্য সেই মা, যিনি তাঁকে গর্ভে ধারণ করেছেন এবং দুধ পান করিয়েছেন। তিনি তো একাই ছিলেন! তিনি কাফেরদের এবং তাদের শক্ত ঘাঁটিগুলোকে উন্মোচন করলেন, শিরককে ইতস্তত বিক্ষিপ্ত করে দিলেন এবং জমিনকে এমনভাবে বিদীর্ণ করলেন যে তা তার ফল-ফসল বমি করে দিল এবং তার লুকানো ধনরাজি বের করে দিল। পৃথিবী তাঁকে ভালোবাসতে চাইত, আর তিনি তাকে প্রত্যাখ্যান করতেন; পৃথিবী তাঁর দিকে ঝুঁকতো, আর তিনি তাকে অস্বীকার করতেন। এরপর তিনি এতে (পৃথিবীতে) সতর্ক জীবন যাপন করলেন, তারপর তিনি এটিকে এমনভাবে ছেড়ে গেলেন যেমন এটি তাঁর সাথে ছিল।

এখন তোমরা আমাকে দেখাও, তোমরা কী বলছো? আমার পিতার কোন দিনের জন্য তোমরা তাঁকে দোষারোপ করছো?! যখন তিনি তোমাদের মধ্যে ন্যায়বিচার করেছিলেন, সেই সময়ের জন্য? নাকি যখন তিনি তোমাদের মঙ্গলের জন্য (উত্তরসূরি) ব্যবস্থা করে গেলেন, সেই সময়ের জন্য? আমি আমার এই কথা বললাম এবং আমি আল্লাহ্‌র কাছে আমার ও তোমাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করছি।

14337 - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَارْتَدَّتِ الْعَرَبُ، وَاشْرَأَبَّ النِّفَاقُ ; فَنَزَلَ بِأَبِي مَا لَوْ نَزَلَ بِالْجِبَالِ الرَّاسِيَاتِ لَهَاضَهَا. قَالَتْ: فَمَا اخْتَلَفُوا فِي نُقْطَةٍ إِلَّا طَارَ أَبِي بِحَظِّهَا وَسِنَانِهَا. ثُمَّ ذَكَرَتْ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَقَالَتْ: كَانَ وَاللَّهِ أَحْوَذِيًّا نَسِيجَ وَحْدِهِ، قَدْ أَعَدَّ لِلْأُمُورِ أَقْرَانَهَا.
قَالَ الرِّيَاشِيُّ: يُقَالُ لِلرَّجُلِ الْبَارِعِ الَّذِي لَا يُشَبَّهُ بِهِ أَحَدٌ: نَسِيجُ وَحْدِهِ، وَعُيَيْرُ وَحْدِهِ، وَيُقَالُ: جَلِيسُ وَحْدِهِ، وَقَالَ الشَّاعِرُ:
جَاءَتْ بِهِ مُعْتَجِرًا بِبُرْدِهِ ... سَفْوَاءَ تُرْدِي بِنَسِيجِ وَحْدِهِ
يَقْدَحُ قَيْسًا كُلَّهَا بِزَنْدِهِ ... مَنْ يَلْقَهُ مِنْ بَطَلٍ يَسْرَنْدِهِ.
أَيْ يَعْلُوهُ قَالَ الرِّيَاشَيُّ: وَأَنْشَدَنِي الْأَصْمَعِيُّ:
مَا بَالُ هَذَا الْيَوْمِ يَغْرَنْدِينِي
أَدْفَعُهُ عَنِّي وَيَسْرَنْدِينِي.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَالْأَوْسَطِ مِنْ طُرُقٍ، وَرِجَالُ أَحَدِهَا ثِقَاتٌ.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাত হলো, ফলে আরবেরা ধর্মত্যাগ (মুরতাদ) করল এবং মুনাফিকি মাথাচাড়া দিয়ে উঠল। তখন আমার পিতার (আবু বকরের) উপর এমন বিপদ নেমে এসেছিল, যা যদি সুদৃঢ় পর্বতমালার উপরও নামত, তবে তা সেগুলোকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দিত। তিনি (আয়িশা) বলেন, তারা (সাহাবীরা) কোনো একটি বিষয়েও মতপার্থক্য করেননি, যার অংশ ও অগ্রভাগ আমার পিতা আয়ত্ত করেননি (অর্থাৎ তিনি সকল সমস্যার সমাধান করেছিলেন)। এরপর তিনি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথা উল্লেখ করলেন এবং বললেন: আল্লাহর কসম! তিনি ছিলেন অত্যন্ত সতর্ক, নিজ গুণের ক্ষেত্রে অনন্য (যার কোনো তুলনা ছিল না), তিনি প্রতিটি বিষয়ের জন্য তার সমকক্ষ প্রস্তুত করে রাখতেন।

14338 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «اسْتَعْمَلَ أَبَا بَكْرٍ عَلَى الْحَجِّ، ثُمَّ وَجَّهَ بِبَرَاءَةٍ مَعَ عَلِيٍّ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَجَدْتَ عَلَيَّ فِي شَيْءٍ؟ قَالَ: " لَا، أَنْتَ صَاحِبِي فِي الْغَارِ وَعَلَى الْحَوْضِ» ".
قُلْتُ: رَوَى لَهُ التِّرْمِذِيُّ حَدِيثًا غَيْرَ هَذَا أَطْوَلَ مِنْهُ. وَفِي هَذَا زِيَادَةٌ.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবূ বকরকে হজ্জের (নেতৃত্বের) জন্য নিযুক্ত করলেন, এরপর তিনি (সূরা) বারাআতের (আদেশ) আলীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে প্রেরণ করলেন। তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কি আমার প্রতি কোনো বিষয়ে অসন্তুষ্ট হয়েছেন?’ তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ‘না। তুমি গুহায়ও আমার সঙ্গী এবং হাউজে (কাউসারেও) আমার সঙ্গী হবে।’

14339 - «وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ - يَعْنِي الصِّدِّيقَ - قَالَ: جِئْتُ بِأَبِي قُحَافَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: " هَلَّا تَرَكْتَ الشَّيْخَ حَتَّى آتِيَهُ؟ " قَالَ: بَلْ هُوَ أَحَقُّ أَنْ يَأْتِيَكَ. قَالَ: " إِنَّا نَحْفَظُهُ لِأَيَادِي ابْنِهِ عِنْدَنَا» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْفِهْرِيُّ، وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, আমি আবূ কুহাফাকে (আমার পিতাকে) নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তুমি কি এই বৃদ্ধকে ঘরে রেখে আসতে পারতে না, যেন আমি তাঁর নিকট যেতাম?" তিনি (আবূ বকর) বললেন, বরং তিনিই আপনার নিকট আসার অধিক হকদার। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "নিশ্চয়ই আমরা তাঁর প্রতি সম্মান প্রদর্শন করব, কারণ তোমার (আবূ বকরের) বহু অনুগ্রহ আমাদের নিকট রয়েছে।"

14340 - وَعَنْ عُرْوَةَ قَالَ: أَعْتَقَ أَبُو بَكْرٍ سَبْعَةً مِمَّنْ كَانَ يُعَذَّبُ فِي اللَّهِ. مِنْهُمْ: بِلَالٌ، وَعَامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ إِلَى عُرْوَةَ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাতজনকে মুক্ত করেছিলেন, যাদেরকে আল্লাহর (দ্বীনের) জন্য নির্যাতন করা হতো। তাদের মধ্যে ছিলেন বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আমির ইবনু ফুহাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।