14421 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُ الْبَزَّارِ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرُ الْجَهْمِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ، وَهُوَ ثِقَةٌ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা সত্যকে উমরের জিহ্বা ও অন্তরের উপর স্থাপন করেছেন।"

14422 - وَعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ، يَقُولُ بِهِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الْمُقْرِئُ الْعَكَّاوِيُّ وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা উমরের জিহ্বা ও হৃদয়ের ওপর সত্যকে স্থাপন করেছেন; তিনি এর দ্বারাই কথা বলেন।"

14423 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ - كَاتِبِ اللَّيْثِ - وَقَدْ وُثِّقَ، وَفِيهِ ضَعْفٌ.

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা সত্যকে উমারের জিহ্বা ও অন্তরের উপর স্থাপন করেছেন।"

14424 - وَعَنْ بِلَالٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، وَقَدِ اخْتَلَطَ.

বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ উমারের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিহ্বা ও অন্তরে সত্যকে স্থাপন করেছেন।"

14425 - وَعَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ ضُعَفَاءُ، سُلَيْمَانُ الشَّاذَكُونِيُّ وَغَيْرُهُ.

মুআবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা উমরের জিহ্বা ও হৃদয়ের উপর সত্যকে স্থাপন করেছেন।"

14426 - وَعَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «مَا كَانَ نَبِيٌّ إِلَّا فِي أُمَّتِهِ مُعَلِّمٌ أَوْ مُعَلِّمَانِ، وَإِنْ يَكُنْ فِي أُمَّتِي مِنْهُمْ أَحَدٌ فَهُوَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ; إِنَّ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ» ".
قُلْتُ: فِي الصَّحِيحِ بَعْضُهُ بِغَيْرِ سِيَاقِهِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، وَهُوَ لَيِّنُ الْحَدِيثِ.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এমন কোনো নবী ছিলেন না যাঁর উম্মতের মধ্যে একজন অথবা দুজন শিক্ষাবিদ ছিলেন না। যদি আমার উম্মতের মধ্যে তাঁদের কেউ থাকেন, তবে তিনি হলেন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। নিশ্চয় সত্য উমরের জিহ্বা ও হৃদয়ে থাকে।

14427 - وَعَنْ عَلِيٍّ قَالَ: إِذَا ذُكِرَ الصَّالِحُونَ فَحَيَّهَلَا بِعُمَرَ، مَا كُنَّا نُبْعِدُ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ السَّكِينَةَ تَنْطِقُ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন নেককারদের আলোচনা করা হয়, তখন উমারকে দিয়ে আলোচনা শুরু করো। মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীবর্গ আমরা এই বিষয়টি অসম্ভব মনে করতাম না যে, উমারের জিহ্বায় স্থির সত্য (বা প্রশান্তি) কথা বলে। (তাবরানী আওসাতে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ হাসান।)

14428 - وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: مَا كُنَّا نُبْعِدُ أَنَّ السَّكِينَةَ تَنْطِقُ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমরা এটা অসম্ভব মনে করতাম না যে সাকীনাহ (প্রশান্তি) উমারের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যবানে কথা বলে।

14429 - وَعَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ: كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّ السَّكِينَةَ تَنْزِلُ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

তারিক ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত, আমরা আলোচনা করতাম যে, সাকীনা (প্রশান্তি) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যবানে (জিহ্বায়) অবতীর্ণ হয়।

14430 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: فَضَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ النَّاسَ بِأَرْبَعٍ: بِذِكْرِ الْأَسْرَى يَوْمَ بَدْرٍ ; أَمَرَ بِقَتْلِهِمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: {لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [الأنفال: 68]. وَبِذِكْرِ الْحِجَابِ ; أَمَرَ نِسَاءَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَحْتَجِبْنَ، فَقَالَتْ لَهُ زَيْنَبُ: وَإِنَّكَ عَلَيْنَا يَا ابْنَ الْخَطَّابِ وَالْوَحْيُ يَنْزِلُ فِي بُيُوتِنَا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ} [الأحزاب: 53]. وَبِدَعْوَةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «اللَّهُمَّ أَيِّدِ الْإِسْلَامَ بِعُمَرَ» ". وَبِرَأْيِهِ فِي أَبِي بَكْرٍ كَانَ أَوَّلَ مَنْ بَايَعَهُ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ أَبُو نَهْشَلٍ وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার ইবনু আল-খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) চারটি বিষয়ে লোকেদের চেয়ে শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেছেন: (১) বদরের যুদ্ধের বন্দীদের ব্যাপারে তাঁর মন্তব্যের কারণে; তিনি তাদের হত্যা করার আদেশ দিয়েছিলেন। অতঃপর আল্লাহ্ তা'আলা নাযিল করলেন: "যদি আল্লাহর পূর্বনির্ধারিত বিধান না থাকত, তাহলে তোমরা যা গ্রহণ করেছিলে (অর্থাৎ মুক্তিপণ), সেজন্য তোমাদের উপর এক মহা শাস্তি আপতিত হতো।" [সূরা আল-আনফাল: ৬৮]। (২) পর্দার বিষয়ে তাঁর মন্তব্যের কারণে; তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীদেরকে পর্দা করতে আদেশ করেছিলেন। তখন যয়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বলেছিলেন: হে খাত্তাবের পুত্র! আমাদের ব্যাপারেও কি আপনি হস্তক্ষেপ করবেন, অথচ ওহী আমাদের ঘরে অবতীর্ণ হয়? এরপর আল্লাহ্ তা'আলা নাযিল করলেন: "আর তোমরা যখন তাদের নিকট কিছু চাইবে, তখন পর্দার আড়াল থেকে চাইবে।" [সূরা আল-আহযাব: ৫৩]। (৩) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই দু'আর কারণে: "হে আল্লাহ! উমারের মাধ্যমে ইসলামকে শক্তিশালী করুন।" (৪) আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিষয়ে তাঁর মতামতের কারণে; তিনি ছিলেন প্রথম ব্যক্তি যিনি তাঁকে বায়আত করেছিলেন।

14431 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: «أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ قَالَ لَهُ أَبُوهُ: أَيْ بُنَيَّ، اطْلُبْ لِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثَوْبًا مِنْ ثِيَابِهِ، فَكَفِّنِّي فِيهِ، وَمُرْهُ يُصَلِّي عَلَيَّ. فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ عَرَفْتَ شَرَفَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ، وَإِنَّهُ أَمَرَنِي أَنْ أَطْلُبَ إِلَيْكَ ثَوْبًا نُكَفِّنُهُ فِيهِ، وَأَنْ تُصَلِّيَ عَلَيْهِ، فَأَعْطَاهُ ثَوْبًا مِنْ ثِيَابِهِ، وَأَرَادَ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ عَرَفْتَ عَبْدَ اللَّهِ وَنِفَاقَهُ، وَقَدْ نَهَاكَ اللَّهُ أَنْ تُصْلِيَ عَلَيْهِ. قَالَ: " وَأَيْنَ؟ ". قَالَ: إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " فَإِنِّي سَأَزِيدُهُ ". فَأَنْزَلَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: {وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا} [التوبة: 84]. وَأَنْزَلَ اللَّهُ: {سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ} [المنافقون: 6]».
«قَالَ: وَدَخَلَ رَجُلٌ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -
فَأَطَالَ الْجُلُوسُ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثَلَاثًا لِكَيْ يَتْبَعَهُ فَلَمْ يَفْعَلْ، فَدَخَلَ عُمَرُ فَرَأَى الْكَرَاهِيَةَ فِي وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمَقْعَدِهِ، فَقَالَ: لَعَلَّكَ آذَيْتَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ فَفَطِنَ الرَّجُلُ فَقَامَ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " لَقَدْ قُمْتُ ثَلَاثًا لِكَيْ تَتْبَعَنِي فَلَمْ تَفْعَلْ ". فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوِ اتَّخَذْتَ حِجَابًا ; فَإِنَّ نِسَاءَكَ لَسْنَ كَسَائِرِ النِّسَاءِ، وَهُوَ أَطْهَرُ لِقُلُوبِهِنَّ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ} [الأحزاب: 53] الْآيَةَ. فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى عُمَرَ فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ».
«قَالَ: وَاسْتَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ فِي الْأُسَارَى، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اسْتَحْيِي قَوْمَكَ وَخُذْ مِنْهُمُ الْفِدَاءَ، فَاسْتَعِنْ بِهِ. وَقَالَ عُمَرُ: اقْتُلْهُمْ، فَقَالَ: " لَوِ اجْتَمَعْتُمَا مَا عَصَيْنَاكُمَا ". فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِقَوْلِ أَبِي بَكْرٍ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: {مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ} [الأنفال: 67].» «قَالَ: وَنَزَلَتْ: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ - ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ} [المؤمنون:

আব্দুল্লাহ ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আব্দুল্লাহ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন উবাইকে তার পিতা (মুনাফিক সর্দার আব্দুল্লাহ ইবন উবাই) বললেন: হে বৎস, আমার জন্য আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে তাঁর একটি জামা চেয়ে নাও, যাতে তুমি আমাকে কাফন পরাতে পারো এবং তাঁকে আদেশ করো যেন তিনি আমার জানাযার সালাত আদায় করেন।

তখন আব্দুল্লাহ (ইবন আব্দুল্লাহ ইবন উবাই) বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি আব্দুল্লাহ ইবন উবাইয়ের সম্মান সম্পর্কে অবগত আছেন। সে আমাকে আদেশ করেছে যেন আমি আপনার কাছে তার কাফনের জন্য একটি জামা চাই এবং আপনি তার উপর সালাত আদায় করেন। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর একটি জামা তাকে দিলেন এবং তার উপর সালাত আদায় করার ইচ্ছা করলেন।

তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি আব্দুল্লাহ (ইবন উবাই) এবং তার মুনাফিকি সম্পর্কে অবগত আছেন। আল্লাহ আপনাকে তার উপর সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "কোথায় (নিষেধ করেছেন)?" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: 'আপনি তাদের জন্য সত্তর বার ক্ষমা চাইলেও আল্লাহ তাদের ক্ষমা করবেন না।' (সূরা আত-তাওবাহ: ৮০)

আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তবে আমি এর চেয়ে বেশি (বার) ক্ষমা চাইব।" অতঃপর আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "আর তাদের মধ্যে যে কেউ মারা যায়, তার উপর আপনি কক্ষনো সালাত আদায় করবেন না..." (সূরা আত-তাওবাহ: ৮৪)। এবং আল্লাহ আরও নাযিল করলেন: "তাদের জন্য আপনি ক্ষমা প্রার্থনা করুন আর নাই করুন, উভয়ই তাদের জন্য সমান। আল্লাহ কক্ষনো তাদের ক্ষমা করবেন না।" (সূরা আল-মুনাফিকুন: ৬)।

তিনি (ইবন আব্বাস) বললেন: আর এক ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করল এবং দীর্ঘ সময় বসে রইল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তিনবার বের হলেন যাতে লোকটি তাঁকে অনুসরণ করে (চলে যায়), কিন্তু সে তা করল না। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রবেশ করলেন এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেহারায় লোকটির বসে থাকার কারণে বিরক্তি দেখতে পেলেন।

তিনি (উমার) বললেন: সম্ভবত তুমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কষ্ট দিয়েছ? লোকটি বুঝতে পারল এবং উঠে দাঁড়াল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি তিনবার উঠেছি যাতে তুমি আমাকে অনুসরণ করো (অর্থাৎ চলে যাও), কিন্তু তুমি তা করোনি।"

অতঃপর লোকটি বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি যদি একটি পর্দা গ্রহণ করতেন (তাহলে ভালো হতো); কেননা আপনার স্ত্রীরা অন্য নারীদের মতো নন, আর এটা তাদের অন্তরের জন্য অধিক পবিত্র। অতঃপর আল্লাহ নাযিল করলেন: "হে মুমিনগণ! তোমাদেরকে অনুমতি না দেওয়া পর্যন্ত তোমরা নবীর ঘরে প্রবেশ করো না খাদ্য গ্রহণের জন্য অপেক্ষা না করে।" (সূরা আল-আহযাব: ৫৩) এই আয়াত। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট দূত প্রেরণ করলেন এবং তাকে এই সম্পর্কে জানালেন।

তিনি (ইবন আব্বাস) বললেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বন্দীদের (বদর যুদ্ধের) বিষয়ে আবূ বকর ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে পরামর্শ করলেন। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনার কওমের লোকদেরকে বাঁচিয়ে রাখুন এবং তাদের কাছ থেকে মুক্তিপণ গ্রহণ করুন, যা আপনি সাহায্যার্থে ব্যবহার করতে পারবেন।

আর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাদের হত্যা করুন। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যদি তোমরা উভয়ে ঐকমত্য পোষণ করতে, তবে আমরা তোমাদের অবাধ্য হতাম না।" অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মত গ্রহণ করলেন। তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "কোন নবীর জন্য এটা সংগত নয় যে, তার নিকট যুদ্ধবন্দী থাকবে, যতক্ষণ না সে পৃথিবীতে রক্তপাত ঘটিয়ে দেয়। তোমরা দুনিয়ার সম্পদ চাও, আর আল্লাহ চান আখিরাত।" (সূরা আল-আনফাল: ৬৭)।

তিনি বললেন: আর এ আয়াতও নাযিল হয়: "আমরা তো মানুষকে মাটির নির্যাস থেকে সৃষ্টি করেছি, অতঃপর আমরা তাকে শুক্ররূপে সংরক্ষিত স্থানে স্থাপন করেছি।" (সূরা আল-মুমিনুন: [আয়াত শুরু])

14432 - وَعَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «يَا عُمَرُ، أَتَانِي جِبْرِيلُ آنِفًا، فَقُلْتُ: يَا جِبْرِيلُ، حَدِّثْنِي بِفَضَائِلِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي السَّمَاءِ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، لَوْ حَدَّثْتُكَ بِفَضَائِلِ عُمَرَ مَا لَبِثَ نُوحٌ فِي قَوْمِهِ - أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا - مَا نَفِدَتْ فَضَائِلُ عُمَرَ، وَإِنَّ عُمَرَ لَحَسَنَةٌ مِنْ حَسَنَاتِ أَبِي بَكْرٍ» ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ الْوَلِيدُ بْنُ الْفَضْلِ الْعَنْزِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا.

আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে উমার, এইমাত্র জিবরীল আমার কাছে এসেছিলেন। আমি বললাম: হে জিবরীল, আকাশের (ঊর্ধ্বজগতের) মধ্যে উমার ইবনুল খাত্তাবের মর্যাদা সম্পর্কে আমাকে বলুন। তিনি বললেন: হে মুহাম্মাদ, যদি আমি আপনাকে উমারের মর্যাদা সম্পর্কে বলতে থাকি, তবে নূহ (আ.) তাঁর কওমের মধ্যে যে পরিমাণ সময় অবস্থান করেছিলেন—এক হাজার বছর থেকে পঞ্চাশ বছর কম—ততটা সময় ধরে বললেও উমারের মর্যাদা শেষ হবে না। আর নিশ্চয়ই উমার হলেন আবূ বাকরের নেক আমলসমূহের মধ্যে একটি।"

14433 - عَنْ عِصْمَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «لَوْ كَانَ بَعْدِي نَبِيٌّ لَكَانَ عُمَرَ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ الْفَضْلُ بْنُ الْمُخْتَارِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

ইসমা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যদি আমার পরে কোনো নবী হতো, তবে সে অবশ্যই উমার হতো।”

14434 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «لَوْ كَانَ اللَّهُ بَاعِثًا رَسُولًا بَعْدِي لَبَعَثَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَبْدُ الْمُنْعِمِ بْنُ بَشِيرٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যদি আল্লাহ আমার পরে কোনো রাসূল প্রেরণ করতেন, তাহলে অবশ্যই তিনি উমর ইবনুল খাত্তাবকে প্রেরণ করতেন।"

14435 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «أَتَانِي جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فَقَالَ: أَقْرِئْ عُمَرَ السَّلَامَ، وَقُلْ لَهُ: إِنَّ رِضَاهُ حُكْمٌ، وَإِنَّ غَضَبَهُ عِزٌّ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ خَالِدُ بْنُ زَيْدٍ الْعُمَرِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার নিকট জিবরীল (আলাইহিস সালাম) এসে বললেন: আপনি উমারকে সালাম পৌঁছিয়ে দিন এবং তাঁকে বলুন: নিশ্চয়ই তাঁর সন্তুষ্টি (বা সম্মতি) হলো বিচার (বা হুকুম) এবং নিশ্চয়ই তাঁর ক্রোধ হলো মর্যাদা (বা শক্তি)।"

14436 - عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: لَوْ أَنَّ عِلْمَ عُمَرَ وُضِعَ فِي كِفَّةِ الْمِيزَانِ، وَوُضِعَ عِلْمُ أَهْلِ الْأَرْضِ فِي كِفَّةٍ ; لَرَجَحَ عِلْمُهُ بِعِلْمِهِمْ ..
قَالَ وَكِيعٌ: قَالَ الْأَعْمَشُ: فَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ، فَأَتَيْتُ إِبْرَاهِيمَ فَذَكَرْتُهُ لَهُ، فَقَالَ: وَمَا أَنْكَرْتَ مِنْ ذَلِكَ؟!! فَوَاللَّهِ لَقَدْ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ: إِنِّي لَأَحْسَبُ تِسْعَةَ أَعْشَارِ الْعِلْمِ ذَهَبَ يَوْمَ ذَهَبَ عُمَرُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِأَسَانِيدَ، وَرِجَالُ هَذَا رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرُ أَسَدِ بْنِ مُوسَى، وَهُوَ ثِقَةٌ.

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যদি উমরের জ্ঞানকে দাঁড়িপাল্লার এক পাল্লায় রাখা হয় এবং পৃথিবীর সমস্ত মানুষের জ্ঞানকে অপর পাল্লায় রাখা হয়, তবে উমরের জ্ঞানই তাদের জ্ঞানের ওপর ভারী হবে।

ওয়াকী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আ'মাশ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমি এটি শুনে অস্বীকার করেছিলাম। অতঃপর আমি ইবরাহীমের নিকট গেলাম এবং তাকে বিষয়টি জানালাম। তিনি বললেন, এতে অস্বীকার করার কী আছে?! আল্লাহর কসম! আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর চেয়েও উত্তম কথা বলেছেন। তিনি (আবদুল্লাহ) বলেছেন: "আমি নিশ্চয়ই মনে করি যে, যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) চলে গেলেন, তখন জ্ঞানের দশ ভাগের নয় ভাগই চলে গেছে।"

14437 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " رَأَيْتُ فِي النَّوْمِ أَنِّي أُعْطِيتُ عُسًّا مَمْلُوءًا لَبَنًا، فَشَرِبْتُ حَتَّى تَمَلَّأْتُ، حَتَّى رَأَيْتُهُ يَجْرِي فِي عُرُوقِي بَيْنَ الْجِلْدِ وَاللَّحْمِ، فَفَضَلَتْ فَضْلَةٌ فَأَعْطَيْتُهَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ". فَأَوَّلُوهَا قَالُوا: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، هَذَا عِلْمٌ أَعْطَاكَهُ اللَّهُ فَمَلَأَكَ مِنْهُ، فَفَضَلَتْ فَضْلَةٌ فَأَعْطَيْتَهَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ. فَقَالَ: " أَصَبْتُمْ».
قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ بِغَيْرِ سِيَاقِهِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি স্বপ্নে দেখলাম যে আমাকে এক পেয়ালা ভর্তি দুধ দেওয়া হলো। আমি তা পান করলাম, যতক্ষণ না আমি পূর্ণ পরিতৃপ্ত হলাম। এমনকি আমি দেখলাম যে তা আমার শিরা-উপশিরায়, চামড়া ও মাংসের মধ্য দিয়ে প্রবাহিত হচ্ছে। এরপরও কিছু অবশিষ্ট থাকল, যা আমি উমার ইবনুল খাত্তাবকে দিলাম।" তখন তাঁরা (সাহাবীরা) এর ব্যাখ্যা করলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহর নবী! এটি হলো সেই জ্ঞান, যা আল্লাহ আপনাকে দিয়েছেন এবং যা দ্বারা তিনি আপনাকে পূর্ণ করেছেন। এরপরও যা অবশিষ্ট থাকল, আপনি তা উমার ইবনুল খাত্তাবকে দিলেন।" তিনি বললেন: "তোমরা সঠিক বলেছ।"

14438 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ - قَالَ: إِنَّ عُمَرَ كَانَ أَعْلَمَنَا بِاللَّهِ، وَأَقْرَأَنَا لِكِتَابِ اللَّهِ، وَأَفْقَهَنَا فِي دِينِ اللَّهِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ فِي وَفَاةِ عُمَرَ.

আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয় উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন আমাদের মধ্যে আল্লাহ সম্পর্কে সবচেয়ে জ্ঞানী, আল্লাহর কিতাব পাঠে আমাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং আল্লাহর দ্বীন সম্পর্কে আমাদের মধ্যে সর্বাধিক বোধসম্পন্ন।

14439 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «مَنْ أَبْغَضَ عُمَرَ فَقَدْ أَبْغَضَنِي، وَمَنْ أَحَبَّ عُمَرَ فَقَدْ أَحَبَّنِي، وَإِنَّ اللَّهَ بَاهَى بِالنَّاسِ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ عَامَّةً، وَبَاهَى بِعُمَرَ خَاصَّةً. وَإِنَّهُ لَمْ يَبْعَثِ اللَّهُ نَبِيًّا إِلَّا كَانَ فِي أُمَّتِهِ مُحَدَّثٌ، وَإِنْ يَكُنْ فِي أُمَّتِي مِنْهُمْ أَحَدٌ فَهُوَ عُمَرُ ". قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ مُحَدَّثٌ؟ قَالَ: " تَتَكَلَّمُ الْمَلَائِكَةُ عَلَى لِسَانِهِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ أَبُو سَعْدٍ خَادِمُ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি উমরকে ঘৃণা করল, সে অবশ্যই আমাকে ঘৃণা করল। আর যে ব্যক্তি উমরকে ভালোবাসল, সে অবশ্যই আমাকে ভালোবাসল। নিশ্চয় আল্লাহ আরাফার সন্ধ্যায় সাধারণ মানুষ নিয়ে গর্ব (ফখর) করেন, আর উমরকে বিশেষভাবে নিয়ে গর্ব করেন। আল্লাহ এমন কোনো নবীকে পাঠাননি, যার উম্মতের মধ্যে একজন 'মুহাদ্দাস' ছিল না। আর যদি আমার উম্মতের মধ্যে তাদের কেউ থাকে, তবে তিনি হলেন উমর।" সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন, "ইয়া রাসূলুল্লাহ, 'মুহাদ্দাস' কেমন?" তিনি বললেন: "ফেরেশতাগণ তার জিহ্বায় কথা বলেন।"

14440 - وَعَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «أَنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - بَاهَى مَلَائِكَتَهُ بِعَبِيدِهِ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ عَامَّةً، وَبَاهَى بِعُمَرَ خَاصَّةً» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقَاصُّ، وَثَّقَهُ أَحْمَدُ، وَضَعَّفَهُ الْجُمْهُورُ.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা আরাফার সন্ধ্যায় সাধারণভাবে তাঁর বান্দাদেরকে নিয়ে তাঁর ফেরেশতাদের নিকট গৌরব প্রকাশ করেন, আর বিশেষভাবে উমরকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিয়ে গৌরব প্রকাশ করেন।"