14461 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «عُمَرُ سِرَاجُ أَهْلِ الْجَنَّةِ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَمْرٍو الْغِفَارِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "উমার হলেন জান্নাতবাসীদের প্রদীপ।"

14462 - عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «قَالَ لِي جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -: لِيَبْكِ الْإِسْلَامُ عَلَى مَوْتِ عُمَرَ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ حَبِيبٌ كَاتِبُ مَالِكٍ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ كَذَّابٌ.

উবাই ইবনে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার কাছে জিবরীল (আঃ) এসে বললেন: উমারের মৃত্যুতে ইসলামের কাঁদা উচিত।"

14463 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: لَمَّا طَعَنَ أَبُو لُؤْلُؤَةَ عُمَرَ طَعَنَهُ طَعْنَتَيْنِ، فَظَنَّ عُمَرُ أَنَّ لَهُ ذَنْبًا فِي النَّاسِ لَا يَعْلَمُهُ، فَدَعَا ابْنَ عَبَّاسٍ، وَكَانَ يُحِبُّهُ وَيُدْنِيهِ وَيَسْمَعُ مِنْهُ، فَقَالَ: أُحِبُّ أَنْ نَعْلَمَ عَنْ مَلَأٍ مِنَ النَّاسِ كَانَ هَذَا؟ فَخَرَجَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَكَانَ لَا يَمُرُّ بِمَلَأٍ مِنَ النَّاسِ إِلَّا وَهُمْ يَبْكُونَ، فَرَجَعَ إِلَى
عُمَرَ، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، مَا مَرَرْتُ عَلَى مَلَأٍ إِلَّا وَهُمْ يَبْكُونَ كَأَنَّهُمْ فَقَدُوا الْيَوْمَ أَبْكَارَ أَوْلَادِهِمْ، فَقَالَ: مَنْ قَتَلَنِي؟ فَقَالَ: أَبُو لُؤْلُؤَةَ الْمَجُوسِيُّ عَبْدُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَرَأَيْتُ الْبِشْرَ فِي وَجْهِهِ، فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَبْتَلِنِي أَحَدٌ يُحَاجُّنِي يَقُولُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهَ، أَمَا أَنِّي قَدْ كُنْتُ نَهَيْتُكُمُ أَنْ تَجْلِبُوا إِلَيْنَا مِنَ الْعُلُوجِ أَحَدًا فَعَصَيْتُمُونِي، ثُمَّ قَالَ: ادْعُوا إِلَيَّ إِخْوَانِي قَالُوا: وَمَنْ؟ قَالَ: عُثْمَانُ، وَعَلِيٌّ، وَطَلْحَةُ، وَالزُّبَيْرُ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمْ، ثُمَّ وَضَعَ رَأْسَهُ فِي حِجْرِي، فَلَمَّا جَاءُوا، قُلْتُ: هَؤُلَاءِ قَدْ حَضَرُوا قَالَ: نَعَمْ. نَظَرْتُ فِي أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ فَوَجَدْتُكُمْ أَيُّهَا السِّتَّةُ رُءُوسَ النَّاسِ وَقَادَتَهِمْ، وَلَا يَكُونُ هَذَا الْأَمْرُ إِلَّا فِيكُمْ، مَا اسْتَقَمْتُمْ يَسْتَقِمْ أَمْرُ النَّاسِ، وَإِنْ يَكُنِ اخْتِلَافٌ يَكُنْ فِيكُمْ. فَلَمَّا سَمِعْتُهُ ذَكَرَ الِاخْتِلَافَ وَالشِّقَاقَ وَإِنْ يَكُنْ ظَنَنْتُ أَنَّهُ كَائِنٌ ; لِأَنَّهُ قَلَّمَا قَالَ شَيْئًا إِلَّا رَأَيْتُهُ، ثُمَّ نَزَفَهُ الدَّمُ فَهَمَسُوا بَيْنَهُمْ حَتَّى خَشِيتُ أَنْ يُبَايِعُوا رَجُلًا مِنْهُمْ، فَقُلْتُ: إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ حَيٌّ بَعْدُ، وَلَا يَكُونُ خَلِيفَتَانِ يَنْظُرُ أَحَدُهُمَا إِلَى الْآخَرِ، فَقَالَ: احْمِلُونِي، فَحَمَلْنَاهُ، فَقَالَ: تَشَاوَرُوا ثَلَاثًا، وَيُصَلِّي بِالنَّاسِ صُهَيْبٌ قَالُوا: مَنْ نُشَاوِرُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: شَاوِرُوا الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارَ، وَسَرَاةَ مَنْ هُنَا مِنَ الْأَجْنَادِ، ثُمَّ دَعَا بِشَرْبَةٍ مِنْ لَبَنٍ، فَشَرِبَ فَخَرَجَ بَيَاضُ اللَّبَنِ مِنَ الْجُرْحَيْنِ، فَعَرَفَ أَنَّهُ الْمَوْتُ، فَقَالَ: الْآنَ لَوْ أَنَّ لِيَ الدُّنْيَا كُلَّهَا لَافْتَدَيْتُ بِهَا مِنْ هَوْلِ الْمَطْلَعِ، وَمَا ذَاكَ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ أَنْ أَكُونَ رَأَيْتُ إِلَّا خَيْرًا، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَإِنْ قُلْتُ فَجَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا، أَلَيْسَ قَدْ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُعِزَّ اللَّهُ بِكَ الدِّينَ وَالْمُسْلِمِينَ إِذْ يَخَافُونَ بِمَكَّةَ، فَلَمَّا أَسْلَمْتَ كَانَ إِسْلَامُكَ عِزًّا، وَظَهَرَ بِكَ الْإِسْلَامُ وَرَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَصْحَابُهُ، وَهَاجَرْتَ إِلَى الْمَدِينَةِ فَكَانَتْ هِجْرَتُكَ فَتْحًا، ثُمَّ لَمْ تَغِبْ عَنْ مَشْهَدٍ شَهِدَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ قِتَالِ الْمُشْرِكِينَ مِنْ يَوْمِ كَذَا وَيَوْمِ كَذَا، ثُمَّ قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ عَنْكَ رَاضٍ، فَوَازَرْتَ الْخَلِيفَةَ بَعْدَهُ عَلَى مِنْهَاجِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَضَرَبْتَ بِمَنْ أَقْبَلَ عَلَى مَنْ أَدْبَرَ حَتَّى دَخَلَ النَّاسُ فِي الْإِسْلَامِ طَوْعًا وَكَرْهًا، ثُمَّ قُبِضَ الْخَلِيفَةُ وَهُوَ عَنْكَ رَاضٍ، ثُمَّ وُلِّيتَ بِخَيْرِ مَا وُلِّيَ النَّاسُ، مَصَّرَ اللَّهُ بِكَ الْأَمْصَارَ، وَجَبَى بِكَ الْأَمْوَالَ، وَنَفَى بِكَ الْعَدُوَّ، وَأَدْخَلَ اللَّهُ بِكَ عَلَى كُلِّ أَهْلِ بَيْتٍ مِنْ تَوْسِعَتِهِمْ فِي دِينِهِمْ، وَتَوْسِعَتِهِمْ فِي أَرْزَاقِهِمْ،
ثُمَّ خَتَمَ لَكَ بِالشَّهَادَةِ ; فَهَنِيئًا لَكَ. فَقَالَ: وَاللَّهِ إِنَّ الْمَغْرُورَ مَنْ تَغُرُّونَهُ. ثُمَّ قَالَ: أَتَشْهَدُ لِي يَا عَبْدَ اللَّهِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَلْصِقْ خَدِّي بِالْأَرْضِ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، فَوَضَعْتُهُ مِنْ فَخِذِي عَلَى سَاقِي، فَقَالَ: أَلْصِقْ خَدِّي بِالْأَرْضِ، فَتَرَكَ لِحْيَتَهُ وَخَدَّهُ حَتَّى وَقَعَ بِالْأَرْضِ، فَقَالَ: وَيْلَكَ وَوَيْلَ أُمِّكَ يَا عُمَرُ! إِنْ لَمْ يَغْفِرِ اللَّهُ لَكَ يَا عُمَرُ. ثُمَّ قُبِضَ - رَحِمَهُ اللَّهُ - فَلَمَّا قُبِضَ أَرْسَلُوا إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَقَالَ: لَا آتِيكُمُ إِنْ لَمْ تَفْعَلُوا مَا أَمَرَكُمْ بِهِ مِنْ مُشَاوَرَةِ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ، وَسَرَاةِ مَنْ هُنَا مِنَ الْأَجْنَادِ ..
قَالَ الْحَسَنُ: وَذُكِرَ لَهُ فِعْلُ عُمَرَ عِنْدَ مَوْتِهِ وَخَشْيَتُهُ مِنْ رَبِّهِ، فَقَالَ: هَكَذَا الْمُؤْمِنُ جَمَعَ إِحْسَانًا وَشَفَقَةً، وَالْمُنَافِقُ جَمَعَ إِسَاءَةً وَغِرَّةً، وَاللَّهِ مَا وَجَدْتُ فِيمَا مَضَى وَلَا فِيمَا بَقِيَ عَبْدًا ازْدَادَ إِحْسَانًا إِلَّا ازْدَادَ مَخَافَةً وَشَفَقَةً مِنْهُ، وَلَا وَجَدْتُ فِيمَا مَضَى وَلَا فِيمَا بَقِيَ عَبْدًا ازْدَادَ إِسَاءَةً إِلَّا ازْدَادَ غِرَّةً ..
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন আবু লুলুআহ উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আঘাত করল, সে তাঁকে দুটি আঘাত করেছিল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ধারণা করলেন, মানুষের মাঝে তাঁর এমন কোনো পাপ রয়েছে যা তিনি জানেন না। অতঃপর তিনি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন। তিনি তাঁকে ভালোবাসতেন, কাছে রাখতেন এবং তাঁর কথা শুনতেন। তিনি বললেন: আমি জানতে চাই যে এই ঘটনা কি মানুষের কোনো দলের মাঝেও ঘটেছে? এরপর ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বের হলেন। তিনি মানুষের যে দলের পাশ দিয়েই যাচ্ছিলেন, দেখছিলেন তারা কাঁদছে। অতঃপর তিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ফিরে এসে বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন! আমি এমন কোনো দলের পাশ দিয়ে যাইনি যারা কাঁদছিল না। মনে হচ্ছিল আজ যেন তারা তাদের প্রথম সন্তানকে হারিয়েছে।

তিনি বললেন: আমাকে কে হত্যা করেছে? তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: মুগীরা ইবনে শু'বার দাস আবু লুলুআহ আল-মাজুসী (অগ্নিপূজক)। ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি তাঁর চেহারায় খুশির ছাপ দেখতে পেলাম। তিনি বললেন: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আমাকে এমন কারো দ্বারা পরীক্ষা করেননি যে আমার সাথে তর্ক করবে এই বলে যে, ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’। আমি তোমাদেরকে নিষেধ করেছিলাম যে তোমরা যেন যুদ্ধবন্দীদের মধ্য থেকে কাউকে আমাদের কাছে না আনো, কিন্তু তোমরা আমার অবাধ্য হয়েছিলে।

এরপর তিনি বললেন: আমার ভাইদেরকে আমার কাছে ডাকো। তারা জিজ্ঞেস করল: কারা? তিনি বললেন: উসমান, আলী, তালহা, যুবাইর, আব্দুর রহমান ইবনে আউফ এবং সাদ ইবনে আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। অতঃপর তাঁদের কাছে লোক পাঠানো হলো। এরপর তিনি আমার কোলে মাথা রাখলেন। যখন তাঁরা এলেন, আমি বললাম: তাঁরা উপস্থিত হয়েছেন। তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি মুসলমানদের বিষয়টি বিবেচনা করে দেখলাম, হে এই ছয়জন! আমি তোমাদেরকেই মানুষের প্রধান ও নেতা হিসেবে পেয়েছি। এই (খিলাফতের) বিষয়টি তোমাদের মাঝেই থাকবে। তোমরা যদি সঠিক পথে থাকো, তবে মানুষের কাজও সঠিক পথে থাকবে; আর যদি মতভেদ সৃষ্টি হয়, তবে তোমাদের মাঝেই হবে।

যখন আমি তাঁকে মতভেদ ও বিভেদের কথা বলতে শুনলাম, তখন আমি বুঝে নিলাম যে এটি ঘটবেই, কারণ তিনি খুব কমই এমন কিছু বলতেন যা আমি বাস্তবে দেখিনি। এরপর তাঁর রক্তক্ষরণ শুরু হলো। তাঁরা (উপস্থিত ব্যক্তিরা) নিজেদের মধ্যে ফিসফিস করে কথা বলতে লাগলেন, এমনকি আমি ভয় পেলাম যে তারা তাদের মধ্য থেকে কাউকে হয়তো বাইয়াত দিয়ে দেবে। তখন আমি বললাম: আমীরুল মু'মিনীন এখনো জীবিত আছেন, এবং দুজন খলিফা থাকতে পারে না যে একজন আরেকজনের দিকে তাকাবে। তিনি বললেন: আমাকে উঠাও। আমরা তাঁকে উঠালাম। তিনি বললেন: তোমরা তিন দিন পরামর্শ করবে, আর সোহাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মানুষের সালাতের ইমামতি করবেন।

তাঁরা বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন! আমরা কার সাথে পরামর্শ করব? তিনি বললেন: মুহাজিরীন, আনসার এবং এখানে উপস্থিত সেনাবাহিনীর উচ্চপদস্থ নেতৃবৃন্দের সাথে পরামর্শ করো। এরপর তিনি এক চুমুক দুধ আনতে বললেন এবং পান করলেন। সাথে সাথেই দুধের শুভ্রতা তাঁর দুটি ক্ষতস্থান দিয়ে বের হয়ে গেল। তিনি বুঝতে পারলেন যে এটিই মৃত্যু। তিনি বললেন: এই মুহূর্তে যদি আমার কাছে গোটা পৃথিবীও থাকত, তবে আমি তা দিয়ে (মৃত্যুর পরের) সেই ভয়াল দৃশ্য থেকে নিজেকে রক্ষা করতাম। তবে আল্লাহর প্রশংসা যে, আমি ভালো ছাড়া অন্য কিছু দেখিনি।

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি যদি বলি তবে আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি মক্কায় থাকা অবস্থায় যখন মুসলিমরা ভয় পাচ্ছিলেন, তখন আল্লাহর কাছে দোয়া করেননি যে তিনি যেন আপনাকে দিয়ে দ্বীন ও মুসলিমদেরকে শক্তিশালী করেন? আপনি ইসলাম গ্রহণ করার পর আপনার ইসলাম গ্রহণ ছিল সম্মানের কারণ। ইসলাম, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর সাহাবীগণ আপনার দ্বারা প্রকাশ পেলেন। আপনি মদিনায় হিজরত করলেন, আপনার হিজরত ছিল বিজয়। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে মুশরিকদের বিরুদ্ধে যতগুলো যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছে, আপনি কোনো দিন অনুপস্থিত থাকেননি। এরপর যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাত হলো, তখন তিনি আপনার প্রতি সন্তুষ্ট ছিলেন। এরপর আপনি তাঁর (রাসূলুল্লাহর) পন্থায় তাঁর পরবর্তী খলিফাকে সাহায্য করেছেন। আপনি যারা ইসলাম থেকে মুখ ফিরিয়ে নিত, তাদের ওপর আক্রমণ করেছেন যারা ইসলামের দিকে এগিয়ে আসত তাদের দিয়ে, ফলে লোকেরা স্বেচ্ছায় ও অনিচ্ছায় ইসলামে প্রবেশ করেছে। এরপর খলিফার ওফাত হলো যখন তিনি আপনার প্রতি সন্তুষ্ট ছিলেন। এরপর আপনি সর্বোত্তমভাবে দায়িত্বভার গ্রহণ করলেন যা একজন মানুষ গ্রহণ করতে পারে। আল্লাহ আপনার দ্বারা শহরসমূহ নির্মাণ করিয়েছেন, আপনার দ্বারা সম্পদ সংগ্রহ করেছেন, আপনার দ্বারা শত্রুদের বিতাড়িত করেছেন এবং আপনার দ্বারা প্রতিটি পরিবারের ওপর তাদের দ্বীন ও জীবিকার ক্ষেত্রে স্বচ্ছলতা দান করেছেন। অতঃপর আপনার জন্য শাহাদাতের মাধ্যমে সমাপ্তি ঘটানো হলো। সুতরাং আপনার জন্য শুভ কামনা।

তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ! নিশ্চয়ই সে ব্যক্তিই ধোঁকাগ্রস্ত যাকে তোমরা ধোঁকা দিচ্ছো। এরপর তিনি বললেন: হে আব্দুল্লাহ! আপনি কি কিয়ামতের দিন আল্লাহর কাছে আমার পক্ষে সাক্ষ্য দেবেন? তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: হে আল্লাহ! আপনারই জন্য সমস্ত প্রশংসা। হে আব্দুল্লাহ ইবনে উমার! আমার গাল মাটিতে রাখো। আমি তাঁর মাথা আমার উরু থেকে সরিয়ে আমার পায়ের নিচের অংশে রাখলাম। তিনি বললেন: আমার গাল মাটিতে রাখো। অতঃপর তিনি তাঁর দাড়ি ও গাল (মাটিতে) ছেড়ে দিলেন, যতক্ষণ না তা মাটিতে পতিত হলো। তিনি বললেন: তোমার জন্য ধ্বংস এবং তোমার মায়ের জন্য ধ্বংস, হে উমার! যদি আল্লাহ তোমাকে ক্ষমা না করেন, হে উমার! এরপর তাঁর ওফাত হলো— আল্লাহ তাঁকে রহম করুন।

যখন তাঁর ওফাত হলো, তখন তারা আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠালেন। তিনি বললেন: তোমরা যদি মুহাজিরীন ও আনসার এবং এখানে উপস্থিত সেনাবাহিনীর উচ্চপদস্থ নেতৃবৃন্দের সাথে পরামর্শ করার জন্য তাঁর দেওয়া নির্দেশ পালন না করো, তবে আমি তোমাদের কাছে আসব না।

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মৃত্যুর সময়ের কাজ এবং তাঁর প্রতিপালকের প্রতি তাঁর ভয়ের কথা তাঁর কাছে আলোচনা করা হলে, তিনি বললেন: মু'মিন এমনই হয়— সে ভালো কাজ ও ভয়কে একত্র করে। আর মুনাফিক হয়— সে মন্দ কাজ ও ঔদ্ধত্যকে একত্র করে। আল্লাহর শপথ! আমি অতীতে এবং বর্তমানে এমন কোনো বান্দাকে দেখিনি যে ভালো কাজ বাড়িয়েছে অথচ আল্লাহর প্রতি তার ভয় ও নম্রতা বাড়েনি। আবার এমন কোনো বান্দাকেও দেখিনি যে মন্দ কাজ বাড়িয়েছে অথচ তার ঔদ্ধত্য বাড়েনি।

(তাবরানী এটি আল-আওসাতে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ হাসান বা উত্তম।)

14464 - وَعَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَ: كَانَ أَبُو لُؤْلُؤَةَ عَبْدًا لِلْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، وَكَانَ يَصْنَعُ الْأَرْحَاءَ، وَكَانَ الْمُغِيرَةُ يَسْتَغِلُّهُ كُلَّ يَوْمٍ أَرْبَعَةَ دَرَاهِمَ، فَلَقِيَ أَبُو لُؤْلُؤَةَ عُمَرَ فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّ الْمُغِيرَةَ قَدْ أَثْقَلَ عَلَيَّ غَلَّتِي، فَكَلِّمْهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنِّي، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: اتَّقِ اللَّهَ وَأَحْسِنْ إِلَى مَوْلَاكَ، وَمِنْ نِيَّةِ عُمَرَ أَنْ يَلْقَى الْمُغِيرَةَ فَيُكَلِّمَهُ فَيُخَفِّفَ. فَغَضِبَ الْعَبْدُ وَقَالَ: وَسِعَ النَّاسَ كُلَّهُمْ عَدْلُهُ غَيْرِي، فَأَضْمَرَ عَلَى قَتْلِهِ، فَاصْطَنَعَ خِنْجَرًا لَهُ رَأْسَانِ وَشَحَذَهُ وَسَمَّهُ، ثُمَّ أَتَى بِهِ الْهُرْمُزَانَ، فَقَالَ: كَيْفَ تَرَى هَذَا؟ قَالَ: أَرَى أَنَّكَ لَا تَضْرِبُ بِهِ أَحَدًا إِلَّا قَتَلْتَهُ قَالَ: فَتَحَيَّنَ أَبُو لُؤْلُؤَةَ فَجَاءَ فِي صَلَاةِ الْغَدَاةِ حَتَّى قَامَ وَرَاءَ عُمَرَ، وَكَانَ عُمَرُ إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَتَكَلَّمَ يَقُولُ: أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ كَمَا كَانَ يَقُولُ قَالَ: فَلَمَّا كَبَّرَ وَجَأَهُ أَبُو لُؤْلُؤَةَ فِي كَتِفِهِ وَوَجَأَهُ فِي خَاصِرَتِهِ، فَسَقَطَ عُمَرُ وَطَعَنَ بِخِنْجَرِهِ ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا، فَهَلَكَ مِنْهُمْ سَبْعَةٌ وَفَرَقَ مِنْهُمْ سِتَّةٌ، وَجَعَلَ [عُمَرُ] يَذْهَبُ [بِهِ] إِلَى مَنْزِلِهِ، وَضَاجَ النَّاسُ حَتَّى كَادَتْ تَطْلُعُ الشَّمْسُ، فَنَادَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، الصَّلَاةَ، الصَّلَاةَ، الصَّلَاةَ. قَالَ: وَفَزِعُوا إِلَى الصَّلَاةِ، وَتَقَدَّمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فَصَلَّى بِهِمْ بِأَقْصَرِ سُورَتَيْنِ مِنَ الْقُرْآنِ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ تَوَجَّهُوا [إِلَى عُمَرَ]، فَدَعَا بِشَرَابٍ لِيَنْظُرَ مَا قَدْرُ جُرْحِهِ، فَأُتِيَ بِنَبِيذٍ فَشَرِبَهُ فَخَرَجَ مِنْ جُرْحِهِ. فَلَمْ يَدْرِ أَنَبِيذٌ هُوَ أَمْ دَمٌ، فَدَعَا بِلَبَنٍ فَشَرِبَهُ فَخَرَجَ مِنْ جُرْحِهِ، فَقَالُوا: لَا بَأْسَ عَلَيْكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَقَالَ: إِنْ يَكُنِ الْقَتْلُ بَأْسِي فَقَدْ قُتِلْتُ، فَجَعَلَ النَّاسُ
يُثْنُونَ عَلَيْهِ، يَقُولُونَ: جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ; كُنْتَ وَكُنْتَ، ثُمَّ يَنْصَرِفُونَ وَيَجِيءُ قَوْمٌ آخَرُونَ فَيُثْنُونَ عَلَيْهِ، فَقَالَ عُمَرُ: أَمَا وَاللَّهِ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَدِدْتُ أَنِّي خَرَجْتُ مِنْهَا كَفَافًا لَا عَلَيَّ وَلَا لِي، وَإِنَّ صُحْبَةَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[قَدْ] سَلِمَتْ لِي. فَتَكَلَّمَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ [وَكَانَ عِنْدَ رَأْسِهِ _ وَكَانَ خَلِيطُهُ كَأَنَّهُ مِنْ أَهْلِهِ، وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ فَتَكَلَّمَ _ عَبْدُ اللَّهِ بنُ عَبَّاسٍ] فَقَالَ: وَاللَّهِ لَا تَخْرُجُ مِنْهَا كَفَافًا، لَقَدْ صَحِبْتَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَصَحِبْتَهُ خَيْرَ مَا صَحِبَهُ صَاحِبٌ كُنْتَ لَهُ، وَكُنْتَ لَهُ، وَكُنْتَ لَهُ حَتَّى قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ عَنْكَ رَاضٍ، ثُمَّ صَحِبْتَ خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ وُلِّيتَهَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْتَ، فَوُلِّيتَهَا بِخَيْرِ مَا وَلِيَهَا وَالٍ، كُنْتَ تَفْعَلُ وَكُنْتَ تَفْعَلُ، فَكَانَ عُمَرُ يَسْتَرِيحُ إِلَى حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَقَالَ عُمَرُ: يَا ابْنَ عَبَّاسٍ كَرِّرْ عَلَيَّ حَدِيثَكَ، فَكَرَّرَ عَلَيْهِ. فَقَالَ عُمَرُ: أَمَا وَاللَّهِ عَلَى مَا يَقُولُونَ، لَوْ أَنَّ لِي طِلَاعَ الْأَرْضِ ذَهَبًا لَافْتَدَيْتُ بِهِ الْيَوْمَ مِنْ هَوْلِ الْمَطْلَعِ، قَدْ جَعَلْتُهَا شُورَى فِي سِتَّةٍ: عُثْمَانَ، وَعَلِيٍّ، وَطَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَالزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، وَسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، وَجَعَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ مَعَهُمْ مُشِيرًا [وَلَيْسَ مِنْهُمْ]، وَأَجَّلَهُمْ ثَلَاثًا، وَأَمَرَ صُهَيْبًا أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ ..
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আবূ রাফে' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ লুলুআ ছিল মুগীরা ইবনু শু‘বার দাস। সে জাঁতাকল তৈরি করত। মুগীরা প্রতিদিন তার কাছ থেকে চার দিরহাম পারিশ্রমিক (রাজস্ব) নিত। একদিন আবূ লুলুআ উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে দেখা করে বলল, “হে আমীরুল মুমিনীন, মুগীরা আমার উপর তার প্রাপ্য আয়ভার (রাজস্ব) খুব বেশি চাপিয়ে দিয়েছে। আপনি তাকে বলুন যেন সে তা কমিয়ে দেয়।” উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন, “তুমি আল্লাহকে ভয় করো এবং তোমার মালিকের সাথে ভালো ব্যবহার করো।” উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ইচ্ছা ছিল যে তিনি মুগীরার সাথে সাক্ষাৎ করে তাকে বলবেন যেন সে তা কমিয়ে দেয়।

এতে সেই দাস ক্ষিপ্ত হলো এবং বলল, “তার (উমার-এর) ন্যায়বিচার সবার জন্য বিস্তৃত হয়েছে, শুধু আমার জন্য ছাড়া!” এরপর সে তাঁকে হত্যার সংকল্প করল। সে একটি দুই মাথাওয়ালা খঞ্জর তৈরি করল, তাতে ধার দিল এবং বিষ মাখাল। এরপর সে সেটি হুরমুযানের কাছে নিয়ে গেল এবং বলল, “এটি কেমন দেখছো?” হুরমুযান বলল, “আমি তো দেখছি, তুমি এটি দিয়ে যাকে আঘাত করবে, তাকেই হত্যা করে ফেলবে।”

বর্ণনাকারী বলেন: আবূ লুলুআ সুযোগের অপেক্ষায় রইল এবং ফাজরের সালাতের সময় এসে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিছনে দাঁড়াল। যখন সালাতের জন্য ইকামত দেওয়া হতো, তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কথা বলতেন, তিনি বলতেন: “তোমাদের কাতারগুলো সোজা করো।” বর্ণনাকারী বলেন: যখন তিনি তাকবীর দিলেন, তখন আবূ লুলুআ তাঁর কাঁধে ও কোমরে আঘাত করল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পড়ে গেলেন। আততায়ী তার খঞ্জর দ্বারা তেরোজন ব্যক্তিকে আঘাত করল। তাদের মধ্যে সাতজন মারা গেল এবং ছয়জন আহত হলো (বা পালিয়ে গেল)। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর বাড়িতে নিয়ে যাওয়া হলো। লোকেরা চিৎকার চেঁচামেচি শুরু করল, এমনকি সূর্য প্রায় উদিত হওয়ার উপক্রম হলো। তখন আবদুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উচ্চস্বরে ডাক দিলেন, “হে লোকসকল, সালাত, সালাত, সালাত।”

বর্ণনাকারী বলেন: তারা সালাতের দিকে মনোযোগ দিল। আবদুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এগিয়ে গেলেন এবং কুরআনের সবচেয়ে ছোট দুটি সূরা দ্বারা তাদেরকে নিয়ে সালাত আদায় করলেন। সালাত শেষ করার পর তারা উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে মনোযোগ দিলেন। তিনি পানীয় চাইলেন, যাতে আঘাতের গভীরতা বোঝা যায়। তাঁকে নাবীয (খেজুরের তৈরি পানীয়) এনে দেওয়া হলো। তিনি পান করলেন, কিন্তু সেটি তাঁর জখমের মধ্য দিয়ে বেরিয়ে এলো। লোকেরা বুঝতে পারল না সেটি নাবীয নাকি রক্ত। এরপর তিনি দুধ চাইলেন। তিনি তা পান করলেন, সেটিও তাঁর জখম দিয়ে বেরিয়ে এলো। তখন লোকেরা বলল, “হে আমীরুল মুমিনীন, আপনার কোনো ক্ষতি হবে না।” তিনি বললেন, “যদি হত্যাই আমার জন্য দুর্ভোগ হয়, তবে আমি অবশ্যই নিহত হয়েছি।”

এরপর লোকেরা তাঁর প্রশংসা করতে শুরু করল এবং বলতে লাগল, “হে আমীরুল মুমিনীন, আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন। আপনি ছিলেন এমন, আপনি ছিলেন তেমন।” এরপর তারা চলে গেল এবং অন্য লোকেরা এসে তাঁর প্রশংসা করতে লাগল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “আল্লাহর শপথ! তারা যা বলছে, (তা সত্ত্বেও) আমি চাই, আমি যেন এ থেকে সমানে সমানে (ভালো-মন্দ কোনো কিছু ছাড়াই) বেরিয়ে যাই, না আমার উপর কিছু থাকে, আর না আমার জন্য কিছু থাকে, কেবল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহচর্যটুকু যেন আমার জন্য অক্ষত থাকে।”

তখন আবদুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কথা বললেন—তিনি তাঁর মাথার কাছে ছিলেন এবং তিনি তাঁর ঘনিষ্ঠ ছিলেন, যেন তিনি তাঁর পরিবারের সদস্য—আবদুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “আল্লাহর শপথ! আপনি এ থেকে সমানে সমানে (বেঁচে) ফিরবেন না। আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহচর্য লাভ করেছেন এবং এমনভাবে সাহচর্য দিয়েছেন যা অন্য কোনো সাথী এর চেয়ে উত্তমভাবে দিতে পারেনি। আপনি তাঁর জন্য এমন ছিলেন, আপনি তাঁর জন্য এমন ছিলেন, আপনি তাঁর জন্য এমন ছিলেন, শেষ পর্যন্ত রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আপনার প্রতি সন্তুষ্ট থাকা অবস্থায় ইন্তিকাল করেন। এরপর আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খলীফার (আবূ বকর রাঃ-এর) সাহচর্য লাভ করেছেন। এরপর হে আমীরুল মুমিনীন, আপনি এর (খিলাফতের) দায়িত্ব নিলেন, এবং আপনি একজন শাসকের দায়িত্ব পালনের মধ্যে সর্বোত্তমভাবে দায়িত্ব পালন করেছেন। আপনি এমন করেছেন এবং এমন করেছেন।” উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইবনু আব্বাসের কথায় স্বস্তি পাচ্ছিলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “হে ইবনু আব্বাস, তোমার কথাগুলো আবার বলো।” তিনি আবার বললেন।

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “আল্লাহর শপথ! তারা যা বলছে (তা সত্ত্বেও), যদি আমার কাছে পুরো পৃথিবী ভর্তি সোনা থাকত, তবে আজ আমি তা দিয়ে আমার গন্তব্যের ভয়াবহতা থেকে মুক্তি পেতে মুক্তিপণ দিতাম। আমি এ (খিলাফতের) বিষয়টি ছয়জনের মধ্যে শূরা (পরামর্শ) হিসেবে নির্ধারণ করলাম: উসমান, আলী, তালহা ইবনু উবাইদুল্লাহ, যুবাইর ইবনুল আওয়াম, আবদুর রহমান ইবনু আওফ এবং সা‘দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস। তিনি আবদুল্লাহ ইবনু উমারকে তাদের সাথে পরামর্শদাতা হিসেবে রাখলেন (কিন্তু তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত নন)। তিনি তাদেরকে তিন দিনের সময় দিলেন এবং সুহাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করেন।”

আবূ ইয়া'লা এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীরা সহীহ (গ্রন্থের) বর্ণনাকারী।

14465 - وَعَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ: قَالَتْ أُمُّ أَيْمَنَ يَوْمَ قُتِلَ عُمَرُ: الْيَوْمَ وَهِيَ الْإِسْلَامُ ..
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ عَنْ شَيْخِهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

উম্মু আইমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে হত্যা করা হলো, তখন তিনি বললেন: আজ ইসলাম দুর্বল হয়ে পড়ল।

14466 - وَعَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ: أَتَى عَبْدَ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ - رَجُلَانِ وَأَنَا عِنْدُهُ، فَقَالَا: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، كَيْفَ تَقْرَأُ هَذِهِ الْآيَةَ؟ فَقَرَأَهَا عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ، فَقَالَ الرَّجُلُ: إِنَّ أَبَا حَكِيمٍ أَقْرَأَنِيهَا كَذَا وَكَذَا، وَقَرَأَ الْآخَرُ، فَقَالَ: مَنْ أَقْرَأَكَهَا؟ فَقَالَ: عُمَرُ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: اقْرَأْ كَمَا أَقْرَأَكَ عُمَرُ، ثُمَّ بَكَى عَبْدُ اللَّهِ حَتَّى رَأَيْتُ دُمُوعَهُ تَحَدَّرَ فِي الْحَصَى، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ عُمَرَ كَانَ حِصْنًا حَصِينًا عَلَى الْإِسْلَامِ، يَدْخُلُ النَّاسُ فِيهِ وَلَا يَخْرُجُونَ مِنْهُ، وَإِنَّ الْحِصْنَ أَصْبَحَ قَدِ انْثَلَمَ ; فَالنَّاسُ يَخْرُجُونَ مِنْهُ وَلَا يَدْخُلُونَ ..

যায়দ ইবনে ওয়াহব থেকে বর্ণিত, তিনি (যায়দ) বললেন: আব্দুল্লাহ (অর্থাৎ ইবনে মাসঊদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে দু'জন লোক এলো, যখন আমি তাঁর কাছে ছিলাম। তারা জিজ্ঞেস করল: হে আবু আব্দুর রহমান! আপনি এই আয়াতটি কীভাবে পড়েন? অতঃপর আব্দুল্লাহ তাদের সামনে আয়াতটি পাঠ করলেন। তখন একজন লোক বলল: আবূ হাকীম আমাকে এই আয়াতটি এভাবে এভাবে পড়িয়েছেন। অন্যজনও পাঠ করল। তিনি (আব্দুল্লাহ) জিজ্ঞেস করলেন: কে তোমাকে এটি পড়িয়েছেন? সে বলল: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তখন আব্দুল্লাহ বললেন: উমার তোমাকে যেভাবে পড়িয়েছেন, তুমি সেভাবেই পড়ো। অতঃপর আব্দুল্লাহ কাঁদতে লাগলেন, এমন কি আমি দেখলাম যে তাঁর অশ্রু কঙ্কর বা নুড়ির ওপর গড়িয়ে পড়ছে। এরপর তিনি বললেন: নিশ্চয় উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইসলামের জন্য একটি মজবুত প্রাচীরস্বরূপ ছিলেন। মানুষ এর ভেতরে প্রবেশ করত কিন্তু এর থেকে বের হতো না। আর এখন সেই প্রাচীর ভেঙে গেছে, ফলে লোকেরা এর থেকে বেরিয়ে যাচ্ছে, কিন্তু আর প্রবেশ করছে না।

14467 - وَزَادَ فِي رِوَايَةٍ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: مَا أَظُنُّ أَهْلَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ لَمْ يَدْخُلْ عَلَيْهِ حُزْنٌ يَوْمَ أُصِيبَ عُمَرُ إِلَّا أَهْلَ بَيْتِ سُوءٍ ; إِنَّ عَمَرَ كَانَ أَعْلَمَنَا بِاللَّهِ، وَأَقْرَأَنَا لِكِتَابِ اللَّهِ، وَأَفْقَهَنَا فِي دِينِ اللَّهِ، اقْرَأْهَا فَوَاللَّهِ (كَمَا أَقْرَأَكَهَا عُمَرُ، فَوَاللَّهِ لَهِيَ) أَبْيَنُ مِنْ طَرِيقِ السَّيْلَحِينِ.

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি মনে করি না যে মুসলমানদের এমন কোনো পরিবার আছে, যার ঘরে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাহাদাতের দিন দুঃখ প্রবেশ করেনি, মন্দ পরিবার ব্যতীত। নিশ্চয় উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের মধ্যে আল্লাহ সম্পর্কে সর্বাধিক জ্ঞানী ছিলেন, আল্লাহ্র কিতাবের শ্রেষ্ঠতম পাঠক ছিলেন এবং আল্লাহ্র দীনের বিষয়ে আমাদের মধ্যে গভীরতম ফকীহ (জ্ঞানী) ছিলেন। তুমি এটি পাঠ করো, আল্লাহর কসম! (যেমন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তোমাকে এটি পাঠ করিয়েছিলেন, আল্লাহর কসম! এটি) সাইলাহীনের রাস্তার চেয়েও অধিক সুস্পষ্ট।

14468 - وَفِي رِوَايَةٍ: وَكَانَ - يَعْنِي عُمَرَ - إِذَا سَلَكَ طَرِيقًا وَجَدْنَاهُ سَهْلًا، فَإِذَا ذُكِرَ الصَّالِحُونَ فَحَيَّهَلَا بِعُمَرَ، كَانَ فَضْلٌ مَا بَيْنَ الزِّيَادَةِ وَالنُّقْصَانِ، وَاللَّهِ
لَوَدِدْتُ أَنِّي أَخْدِمُ مِثْلَهُ حَتَّى أَمُوتَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِأَسَانِيدَ، وَرِجَالُ أَحَدِهَا رِجَالُ الصَّحِيحِ.

অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: আর তিনি – অর্থাৎ উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) – যখন কোনো পথে চলতেন, তখন আমরা সেটাকে সহজ ও স্বচ্ছন্দ পেতাম। যখন নেককারদের (সৎকর্মশীলদের) আলোচনা করা হয়, তখন উমারের কথা আগে বলো। তিনি ছিলেন বাড়াবাড়ি ও কমতির মাঝে ভারসাম্যপূর্ণ মর্যাদার অধিকারী। আল্লাহর শপথ! আমি চাইতাম যে আমি তাঁর (উমারের) মতো কারো সেবা যেন মৃত্যু পর্যন্ত করতে পারি।

14469 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَيْضًا قَالَ: إِذَا ذُكِرَ الصَّالِحُونَ فَحَيَّهَلَا بِعُمَرَ، إِنَّ إِسْلَامَ عُمَرَ كَانَ نَصْرًا، وَإِنَّ إِمَارَتَهُ كَانَتْ فَتْحًا، وَايْمُ اللَّهِ مَا أَعْلَمُ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ أَحَدًا إِلَّا وَجَدَ فَقْدَ عُمَرَ حَتَّى الْعِضَاةِ، وَايْمُ اللَّهِ إِنِّي لَأَحْسَبُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَلَكًا يُسَدِّدُهُ، وَايْمُ اللَّهِ إِنِّي لَأَحْسَبُ الشَّيْطَانُ يَفْرَقُ مِنْهُ أَنْ يُحْدِثَ فِي الْإِسْلَامِ حَدَثًا فَيَرُدَّ عَلَيْهِ عُمَرُ، وَايْمُ اللَّهِ لَوْ أَعْلَمُ كَلْبًا يُحِبُّ عُمَرَ لَأَحْبَبْتُهُ.

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন সৎকর্মশীলদের কথা আলোচনা করা হয়, তখন তোমরা ওমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নিয়ে আলোচনা কর/তাঁকে স্বাগত জানাও। নিশ্চয় ওমরের ইসলাম গ্রহণ ছিল সাহায্য (নাসর) স্বরূপ, আর তাঁর শাসনকাল ছিল বিজয় (ফাতহ) স্বরূপ। আল্লাহর কসম, আমি পৃথিবীর বুকে এমন কাউকে জানি না যে ওমরের (মৃত্যুর) অভাব অনুভব করেনি, এমনকি কাঁটাময় গাছপালা পর্যন্তও। আল্লাহর কসম, আমি মনে করি যে তাঁর দুই চোখের মাঝখানে একজন ফেরেশতা আছেন যিনি তাঁকে সঠিক পথে পরিচালিত করেন। আল্লাহর কসম, আমি মনে করি যে শয়তান তাঁকে ভয় পায় এই কারণে যে শয়তান যদি ইসলামের মধ্যে কোনো নতুন বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করে, তবে ওমর তার প্রতিবাদ করবেন। আল্লাহর কসম, আমি যদি এমন কোনো কুকুরকেও জানতাম যে ওমরকে ভালোবাসে, তবে আমিও তাকে ভালোবাসতাম।

14470 - وَفِي رِوَايَةٍ: لَقَدْ أَحْبَبْتُ عُمَرَ حَتَّى لَقَدْ خِفْتُ اللَّهَ، وَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ خَادِمًا لِعُمَرَ حَتَّى أَمُوتَ.

অন্য এক বর্ণনায়: "আমি উমারকে এমনভাবে ভালোবেসেছি যে, আমি আল্লাহকে ভয় পেয়েছি। আমি কামনা করি, মৃত্যু পর্যন্ত যেন আমি উমারের খাদেম (সেবক) থাকতে পারি।"

14471 - وَفِي رِوَايَةٍ: لَوْ أَنَّ عُمَرَ أَحَبَّ كَلْبًا كَانَ أَحَبَّ الْكِلَابِ إِلَيَّ.

অন্য এক বর্ণনায় আছে: যদি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি কুকুরকে ভালোবাসতেন, তবে সেটি আমার কাছে সব কুকুরের চেয়ে প্রিয় হতো।

14472 - وَفِي رِوَايَةٍ: لَقَدْ خَشِيتُ اللَّهَ فِي حُبِّي عُمَرَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ طُرُقٍ، وَفِي بَعْضِهَا عَاصِمُ بْنُ أَبِي النَّجُودِ، وَهُوَ حَسَنُ الْحَدِيثِ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِمَا رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَبَعْضُهَا مُنْقَطِعُ الْإِسْنَادِ، وَرِجَالُهَا ثِقَاتٌ.

১৪৪৬২ - অপর এক বর্ণনায় এসেছে: "উমারের প্রতি আমার ভালোবাসার কারণে আমি অবশ্যই আল্লাহকে ভয় করেছি।"
এটি তাবারানী বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং তার কিছু সূত্রে আছেন আসিম ইবনু আবী নাজ্জুদ, যিনি 'হাসানুল হাদীস' (যার হাদীস উত্তম)। আর তাদের (অন্যান্য) রাবীগণ সহীহ-এর রাবী। এবং এর কিছু সনদ মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন), তবে তাদের রাবীগণ নির্ভরযোগ্য।

14473 - وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ: أَنَّ سَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ قَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَيْنَ هُوَ؟ قَالَ: فِي الْجَنَّةِ. قَالَ: تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ فَأَيْنَ هُوَ؟ قَالَ: ذَاكَ الْأَوَّاهُ عِنْدَ كُلِّ خَيْرٍ يُبْتَغَى. قَالَ: تُوُفِّيَ عُمَرُ فَأَيْنَ هُوَ؟ قَالَ: إِذَا ذُكِرَ الصَّالِحُونَ فَحَيَّهَلَا بِعُمَرَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সাঈদ ইবনু যায়দ তাঁকে বললেন: হে আবূ আব্দুর রহমান! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করেছেন, এখন তিনি কোথায়? তিনি (ইবনু মাসঊদ) বললেন: জান্নাতে। তিনি বললেন: আবূ বকরও ইন্তেকাল করেছেন, এখন তিনি কোথায়? তিনি বললেন: তিনি সেই 'আওওয়াহ' (আল্লাহকে অধিক স্মরণকারী/অতিশয় বিনয়ী), যাকে প্রতিটি কল্যাণকর কাজের সময় প্রয়োজন হতো। তিনি বললেন: উমারও ইন্তেকাল করেছেন, এখন তিনি কোথায়? তিনি বললেন: যখনই নেককারদের আলোচনা হয়, তখনই উমারের কথা দিয়ে শুরু করতে হয়।

14474 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: لَمَّا طُعِنَ عُمَرُ أَرْسَلُوا إِلَى طَبِيبٍ، فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَسَقَاهُ لَبَنًا، فَخَرَجَ اللَّبَنُ مِنَ الطَّعْنَةِ الَّتِي تَحْتَ السُّرَّةِ، فَقَالَ لَهُ الطَّبِيبُ: اعْهَدْ عَهْدَكَ فَلَا أُرَاكَ تُمْسِي، فَقَالَ: صَدَقْتَنِي.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আঘাত করা হলো, তখন তারা একজন চিকিৎসকের কাছে লোক পাঠাল। আনসারদের মধ্য থেকে একজন লোক এসে তাঁকে দুধ পান করালেন। অতঃপর দুধ পেটের নাভির নিচের আঘাতের স্থানটি থেকে বেরিয়ে এলো। তখন চিকিৎসক তাঁকে বললেন: আপনি আপনার অসিয়ত সম্পন্ন করুন, কেননা আমি মনে করি না যে আপনি সন্ধ্যা পর্যন্ত বেঁচে থাকবেন। তিনি বললেন: তুমি আমাকে সত্য বলেছ।

14475 - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: شَهِدْتُ مَوْتَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَانْكَسَفَتِ الشَّمْسُ يَوْمَئِذٍ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

আব্দুল রহমান ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মৃত্যু প্রত্যক্ষ করেছিলাম, সেদিন সূর্যগ্রহণ হয়েছিল।

14476 - وَعَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: لَمَّا قُتِلَ عُمَرُ مَحَا الزُّبَيْرُ اسْمَهُ مِنَ الدِّيوَانِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে হত্যা করা হলো, তখন যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর নাম দিওয়ান (সরকারি তালিকা) থেকে মুছে দিলেন।

14477 - وَعَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَ: وُلِّيَ عُمَرُ عَشْرَ سِنِينَ، ثُمَّ تُوُفِّيَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

আল-মিসওয়ার ইবন মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দশ বছর শাসন পরিচালনা করেন, অতঃপর তিনি ইন্তেকাল করেন।

14478 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ مَاتَ وَهُوَ ابْنُ سِتٍّ وَسِتِّينَ سَنَةً.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন ইন্তেকাল করেন, তখন তাঁর বয়স ছিল ছিষট্টি বছর।

14479 - وَعَنْ قَتَادَةَ قَالَ: قُتِلَ عُمَرُ وَهُوَ ابْنُ إِحْدَى وَسِتِّينَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে শহীদ করা হয়েছিল যখন তাঁর বয়স ছিল একষট্টি বছর।

14480 - وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: مَاتَ عُمَرُ وَهُوَ عَلَى رَأْسِ خَمْسٍ وَخَمْسِينَ.

ইবনে শিহাব থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন ইনতিকাল করেন, তখন তাঁর বয়স ছিল পঞ্চান্ন বছর।