3661 - وَعَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ غَزِيَّةَ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: يَحْسَبُ أَحَدُكُمْ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يُصَلِّي حَتَّى يُصْبِحَ أَنَّهُ قَدْ تَهَجَّدَ، إِنَّمَا التَّهَجُّدُ: الْمَرْءُ يُصَلِّي الصَّلَاةَ بَعْدَ رَقْدَةٍ ثُمَّ الصَّلَاةَ بَعْدَ رَقْدَةٍ وَتِلْكَ كَانَتْ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَلَهُ إِسْنَادٌ صَحِيحٌ رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

হাজ্জাজ ইবনে গাজ্জিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমাদের কেউ কেউ মনে করে যখন সে রাতে দাঁড়িয়ে সুব্হ হওয়া পর্যন্ত সালাত আদায় করে, তখন সে তাহাজ্জুদ আদায় করেছে। তাহাজ্জুদ হলো: কোনো ব্যক্তি একবার ঘুমানোর পর সালাত আদায় করবে, তারপর আবার ঘুমানোর পর (পুনরায়) সালাত আদায় করবে। আর এটাই ছিল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সালাত।

3662 - وَعَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ عَمْرٍو الْمَازِنِيِّ قَالَ: أَيَحْسَبُ أَحَدُكُمْ إِذَا قَامَ يُصَلِّي حَتَّى يُصْبِحَ أَنْ قَدْ تَهَجَّدَ، إِنَّمَا التَّهَجُّدُ فِي الصَّلَاةِ بَعْدَ رَقْدَةٍ ثُمَّ الصَّلَاةِ بَعْدَ رَقْدَةٍ، وَتِلْكَ كَانَتْ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالْكَبِيرِ بِبَعْضِهِ وَفِي بَعْضِهَا: «كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَهَجَّدُ بَعْدَ نَوْمِهِ وَكَانَ يَسْتَنُّ قَبْلَ أَنْ يَتَهَجَّدَ» وَمَدَارُهُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ كَاتِبِ اللَّيْثِ، قَالَ فِيهِ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبٍ، ابْنُ اللَّيْثِ: ثِقَةٌ مَأْمُونٌ، وَضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ.
«

হাজ্জাজ ইবনু আমর আল-মাযিনী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমাদের কেউ কি মনে করে যে, সে যদি দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করে ফজরের ওয়াক্ত হওয়া পর্যন্ত, তবে সে তাহাজ্জুদ আদায় করল? তাহাজ্জুদ তো হলো ঘুমের পর সালাত আদায় করা, অতঃপর (আবার) ঘুমের পর সালাত আদায় করা। আর এটাই ছিল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সালাত।

তাবারানী আওসাত ও কাবীরে এর কিছু অংশ বর্ণনা করেছেন। এর কোনো কোনো বর্ণনায় আছে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঘুম থেকে উঠার পর তাহাজ্জুদ আদায় করতেন এবং তাহাজ্জুদ শুরু করার আগে মেসওয়াক করতেন।

3663 - عَنْ عُثْمَانَ أَنَّهُ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَوَضَّأَ
نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ لَا يُحَدِّثُ نَفْسَهُ فِيهِمَا إِلَّا بِخَيْرٍ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ».
قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ خَلَا قَوْلَهُ: " إِلَّا بِخَيْرٍ ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ وُثِّقُوا.

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি (উযূর অঙ্গগুলো) তিনবার তিনবার ধৌত করে উযূ করলেন। এরপর তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার এই উযূর মতোই উযূ করেছিলেন। অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “যে ব্যক্তি আমার এই উযূর মতো উযূ করবে, তারপর সে দু’রাকাআত সালাত (নামায) আদায় করবে এবং তাতে ভালো ব্যতীত অন্য কিছু নিয়ে তার মনকে ব্যস্ত রাখবে না (বা চিন্তা করবে না), তার পূর্বের সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।”

3664 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ لَا يَسْهُو فِيهِنَّ غُفِرَ لَهُ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ أَبِي الْمُخَارِقِ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি উত্তমরূপে ওযু করল, অতঃপর চার রাকাত সালাত আদায় করল আর তাতে সে কোনো ভুল (সাহু) করল না, তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হবে।"

3665 - وَعَنْ رَبِيعَةَ بْنِ قَيْسٍ أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ثُمَّ صَلَّى غَيْرَ سَاهٍ وَلَا لَاهٍ كُفِّرَ عَنْهُ مَا كَانَ بِهِ مِنْ سَيِّئَةٍ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ بِإِسْنَادَيْنِ فِي أَحَدِهِمَا ابْنُ لَهِيعَةَ وَفِيهِ كَلَامٌ.

উক্ববাহ ইবনে আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি ওযু করে এবং উত্তমরূপে ওযু সম্পন্ন করে, অতঃপর অমনোযোগী বা উদাসীন না হয়ে সালাত আদায় করে, তার কৃত সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়।”

3666 - عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ قَالَ: صَحِبْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ أَتَعَلَّمُ مِنْهُ فَلِمَا حَضَرَهُ الْمَوْتُ قَالَ: آذِنِ النَّاسَ بِمَوْتِي فَآذَنْتُ النَّاسَ بِمَوْتِهِ، فَجِئْتُ وَقَدْ مُلِئَ الدَّارُ وَمَا سِوَاهُ [قَالَ: فَقُلْتُ: قَدْ آذَنْتُ النَّاسِ بِمَوْتِكَ، وَقَدْ مُلِئَ الدَّارُ وَمَا سِوَاهُ] قَالَ: أَخْرِجُونِي فَأَخْرَجْنَاهُ قَالَ: فَأَجْلِسُونِي فَأَجْلَسْنَاهُ فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «مَنْ تَوَضَّأَ فَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ يُتِمُّهُمَا أَعْطَاهُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - مَا سَأَلَ مُعَجَّلًا أَوْ مُؤَخَّرًا» ".
قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: [يَا أَيُّهَا النَّاسُ] إِيَّاكُمْ وَالِالْتِفَاتَ فِي الصَّلَاةِ فَإِنَّهُ لَا صَلَاةَ لِمُلْتَفِتٍ فَإِنْ غُلِبْتُمْ فِي التَّطَوُّعِ فَلَا تُغْلَبُنَّ فِي الْفَرَائِضِ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْطَبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ مَيْمُونٌ أَبُو مُحَمَّدٍ قَالَ الذَّهَبِيُّ: لَا يُعْرَفُ.

ইউসুফ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু সালাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাহচর্য লাভ করেছিলাম, তাঁর থেকে জ্ঞান অর্জনের জন্য। যখন তাঁর মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে এলো, তিনি বললেন: আমার মৃত্যুর খবর লোকদের জানিয়ে দাও। অতঃপর আমি লোকদের তাঁর মৃত্যুর খবর জানালাম। যখন আমি ফিরে এলাম, তখন ঘর ও এর আশপাশের এলাকা মানুষে ভরে গিয়েছিল। তিনি (আবূ দারদা) বললেন: আমাকে বের করো। আমরা তাঁকে বের করলাম। তিনি বললেন: আমাকে বসাও। আমরা তাঁকে বসালাম। অতঃপর তিনি বললেন: হে লোকসকল! আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি সুন্দরভাবে ওযু করে ওযুকে পরিপূর্ণ করল, অতঃপর দুই রাকআত সালাত (নামায) আদায় করল এবং সেগুলিকে পূর্ণ করল, আল্লাহ তাআ'লা তাকে তার কাঙ্ক্ষিত সকল বস্তু দান করবেন, যা সে দ্রুত চায় অথবা বিলম্বে চায়।” আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরও বললেন: হে লোকসকল! সালাতে (নামাযে) এদিক-ওদিক তাকানো থেকে তোমরা বিরত থাকবে। কেননা যে ব্যক্তি এদিক-ওদিক তাকায়, তার জন্য কোনো সালাত নেই। যদি তোমরা নফল সালাতে পরাজিত হও (অর্থাৎ এদিক-ওদিক তাকাও), তবে ফরয সালাতে কক্ষনো পরাজিত হয়ো না।

3667 - وَعَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ قَالَ: أَتَيْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ فِي مَرَضِهِ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ فَقَالَ: يَا ابْنَ أَخِي مَا أَعَمَلَكَ إِلَى هَذَا الْبَلَدِ؟ أَوْ مَا جَاءَ بِكَ؟ قَالَ: قُلْتُ: لَا، إِلَّا صِلَةُ مَا كَانَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ وَالِدِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ فَقَالَ: بِئْسَ سَاعَةُ الْكَذِبِ هَذِهِ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ أَوْ أَرْبَعًا - شَكَّ سَهْلٌ - يُحْسِنُ فِيهِمَا الرُّكُوعَ وَالْخُشُوعَ ثُمَّ اسْتَغْفَرَ اللَّهَ غَفَرَ لَهُ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْطَبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ
إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " «ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ أَوْ أَرْبَعًا مَكْتُوبَةً أَوْ غَيْرَ مَكْتُوبَةٍ يُحْسِنُ فِيهَا الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ» " وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

ইউসুফ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু সালাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম তাঁর সেই অসুস্থতার সময়, যাতে তিনি ইন্তেকাল করেছিলেন। তখন তিনি বললেন: হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র! কী কারণে তুমি এই শহরে এসেছ? অথবা (তিনি বললেন,) কিসে তোমাকে নিয়ে এসেছে? ইউসুফ বলেন: আমি বললাম: না, শুধু আপনার ও আমার পিতা আব্দুল্লাহ ইবনু সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মধ্যে যে সম্পর্ক ছিল, তার খাতিরেই (এসেছি)। তখন তিনি বললেন: এটা মিথ্যা বলার সময় নয়। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: “যে ব্যক্তি উত্তমরূপে ওযু করে, অতঃপর দাঁড়িয়ে দু’ রাকআত অথবা চার রাকআত সালাত আদায় করে— (সহল সন্দেহ করেছেন)—সে তাতে উত্তমরূপে রুকু ও বিনয় (খুশু) বজায় রাখে, অতঃপর আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে, আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দেন।”

হাদীসটি আহমাদ ও তাবারানী ‘আল-কাবীর’-এ বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি (তাবারানী) বলেছেন: “অতঃপর সে দাঁড়িয়ে দু’ রাকআত অথবা চার রাকআত সালাত আদায় করে, যা ফরয হোক বা নফল হোক, তাতে সে উত্তমরূপে রুকু ও সাজদাহ করে।” এর সনদ হাসান।

3668 - وَعَنْ عُثْمَانَ بْنِ حُنَيْفٍ أَنَّ رَجُلًا كَانَ يَخْتَلِفُ إِلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فِي حَاجَةٍ لَهُ فَكَانَ عُثْمَانُ لَا يَلْتَفِتُ إِلَيْهِ وَلَا يَنْظُرُ فِي حَاجَتِهِ فَلَقِيَ عُثْمَانَ بْنَ حُنَيْفٍ فَشَكَا ذَلِكَ إِلَيْهِ فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ بْنُ حُنَيْفٍ: ائْتِ الْمِيضَأَةَ فَتَوَضَّأْ ثُمَّ ائْتِ الْمَسْجِدَ فَصَلِّ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ قُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ وَأَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَبِيِّ الرَّحْمَةِ، يَا مُحَمَّدُ إِنِّي أَتَوَجَّهُ بِكَ إِلَى رَبِّي فَيَقْضِي لِي حَاجَتِي، وَتَذْكُرُ حَاجَتَكَ، وَرُحْ إِلَيَّ حِينَ أَرُوحُ مَعَكَ فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ فَصَنَعَ مَا قَالَ لَهُ ثُمَّ أَتَى بَابَ عُثْمَانَ فَجَاءَ الْبَوَّابُ حَتَّى أَخَذَ بِيَدِهِ فَأَدْخَلَهُ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فَأَجْلَسَهُ مَعَهُ عَلَى الطِّنْفِسَةِ وَقَالَ: حَاجَتُكَ؟ فَذَكَرَ حَاجَتَهُ فَقَضَاهَا لَهُ ثُمَّ قَالَ لَهُ: مَا ذَكَرْتَ حَاجَتَكَ حَتَّى كَانَتْ هَذِهِ السَّاعَةُ، وَقَالَ: مَا كَانَتْ لَكَ مِنْ حَاجَةٍ فَائْتِنَا، ثُمَّ إِنَّ الرَّجُلَ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ فَلَقِيَ عُثْمَانَ بْنَ حُنَيْفٍ فَقَالَ لَهُ: جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا مَا كَانَ يَنْظُرُ فِي حَاجَتِي وَلَا يَلْتَفِتُ إِلَيَّ حَتَّى كَلَّمْتَهُ فِيَّ، فَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ حُنَيْفٍ: وَاللَّهِ مَا كَلَّمْتُهُ وَلَكِنْ «شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَتَاهُ رَجُلٌ ضَرِيرٌ فَشَكَا إِلَيْهِ ذَهَابَ بَصَرِهِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " أَوَ تَصْبِرُ؟ " فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ لَيْسَ لِي قَائِدٌ وَقَدْ شَقَّ عَلَيَّ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " ائْتِ الْمِيضَأَةَ فَتَوَضَّأْ ثُمَّ صَلِّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ ادْعُ بِهَذِهِ الْكَلِمَاتِ» فَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ حُنَيْفٍ: فَوَاللَّهِ مَا تَفَرَّقْنَا وَطَالَ بِنَا الْحَدِيثُ حَتَّى دَخَلَ عَلَيْهِ الرَّجُلُ كَأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ بِهِ ضَرَرٌ قَطُّ.
قُلْتُ رَوَى التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ طَرَفًا مِنْ آخِرِهِ خَالِيًا عَنِ الْقِصَّةِ، وَقَدْ قَالَ الطَّبَرَانِيُّ عَقِبَهُ: وَالْحَدِيثُ صَحِيحٌ بَعْدَ ذِكْرِ طُرُقِهِ الَّتِي رُوِيَ بِهَا.

উসমান ইবনু হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার কোনো প্রয়োজনের জন্য উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসা-যাওয়া করত। কিন্তু উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার দিকে ভ্রুক্ষেপও করতেন না এবং তার প্রয়োজন সম্পর্কে নজরও দিতেন না। অতঃপর সে উসমান ইবনু হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করে এবং তার কাছে এ বিষয়ে অভিযোগ করে। উসমান ইবনু হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: তুমি ওযুখানা/গোসলখানায় যাও, তারপর ওযু করো, এরপর মসজিদে গিয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করো। তারপর বলো: "আল্লা-হুম্মা ইন্নী আসআলুকা ওয়া আতাওয়াজ্জাহু ইলাইকা বিনাবিয়্যিনা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নাবিয়্যির-রাহমাতি, ইয়া মুহাম্মাদু ইন্নী আতাওয়াজ্জাহু বিকা ইলা রাব্বী ফাইয়াক্বদী লী হা-জাতী" (হে আল্লাহ! আমি তোমার কাছে আবেদন করছি এবং তোমার দিকে মনোনিবেশ করছি আমাদের নবী মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মাধ্যমে, যিনি রহমতের নবী। হে মুহাম্মাদ! আমি আপনার মাধ্যমে আমার রবের দিকে মনোনিবেশ করছি, যেন তিনি আমার প্রয়োজন পূরণ করে দেন)। আর তুমি তোমার প্রয়োজনের কথা উল্লেখ করবে। আর তুমি আমার কাছে ফিরে আসবে যখন আমি তোমার সাথে ফিরব।

লোকটি চলে গেল এবং তাকে যা বলা হয়েছিল তাই করল। অতঃপর সে উসমান (ইবনু আফফান) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দরজায় এলো। দারোয়ান এসে তার হাত ধরল এবং তাকে উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে নিয়ে গেল। তিনি তাকে নিজের সাথে কার্পেটের উপর বসালেন এবং বললেন: তোমার প্রয়োজন কী? সে তার প্রয়োজনের কথা বললে তিনি তা পূরণ করে দিলেন। অতঃপর তিনি তাকে বললেন: এতক্ষণ পর্যন্ত তুমি তোমার প্রয়োজনের কথা কেন বলোনি? আর তিনি আরও বললেন: তোমার যখনই কোনো প্রয়োজন হবে, তখনই আমাদের কাছে আসবে।

এরপর লোকটি তাঁর (উসমান ইবনু আফফান) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে বের হয়ে উসমান ইবনু হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করে তাকে বলল: আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন। তিনি আমার প্রয়োজনের দিকে তাকাননি বা আমার দিকে ভ্রুক্ষেপও করেননি, যতক্ষণ না আপনি তার সাথে আমার জন্য কথা বলেছেন। উসমান ইবনু হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! আমি তার সাথে কোনো কথা বলিনি। তবে আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উপস্থিতিতে ছিলাম, যখন এক অন্ধ লোক তাঁর কাছে এসে তার দৃষ্টিশক্তি হারানোর বিষয়ে অভিযোগ করল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: "তুমি কি ধৈর্য ধারণ করবে?" লোকটি বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমার কোনো পথপ্রদর্শক নেই এবং এটি আমার জন্য কষ্টকর হয়ে দাঁড়িয়েছে। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: "তুমি ওযুখানা/গোসলখানায় যাও, তারপর ওযু করো, অতঃপর দুই রাকাত সালাত আদায় করো এবং এই বাক্যগুলো দ্বারা দু'আ করো।" উসমান ইবনু হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! আমরা বিচ্ছিন্ন হইনি এবং আমাদের কথা বলার সময় বেশি দীর্ঘ হয়নি, এর মধ্যেই লোকটি এমন অবস্থায় প্রবেশ করল যেন তার চোখে কখনো কোনো সমস্যা ছিলই না।

আমি (গ্রন্থকার) বলি, তিরমিযী ও ইবনু মাজাহ এর শেষাংশের কিছু অংশ বর্ণনা করেছেন, যা উক্ত ঘটনা থেকে মুক্ত। আর তাবারানী এর শেষে বলেছেন, এর যে সমস্ত সূত্র বর্ণিত হয়েছে, সেগুলোর উল্লেখের পরে এই হাদীসটি সহীহ।

3669 - وَعَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «مِنْ سَعَادَةِ ابْنِ آدَمَ اسْتِخَارَتُهُ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ -» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو يَعْلَى وَالْبَزَّارُ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " «مِنْ سَعَادَةِ الْمَرْءِ اسْتِخَارَتُهُ رَبَّهُ وَرِضَاهُ بِمَا قَضَى، وَمِنْ شَقَاءِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ الِاسْتِخَارَةَ وَسُخْطُهُ بَعْدَ الْقَضَاءِ» ".
وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: ضَعْفُهُ بَيِّنٌ عَلَى مَا يَرْوِيهِ وَحَدِيثُهُ مُقَارِبٌ
وَهُوَ مَعَ ضَعْفِهِ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ، وَقَدْ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَالْبُخَارِيُّ وَجَمَاعَةٌ.

সা'দ ইবনু আবি ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আদম সন্তানের সৌভাগ্যের অন্যতম হলো আল্লাহ তা‘আলার কাছে ইসতিখারা (মঙ্গল কামনা) করা।"

আহমাদ, আবূ ইয়া‘লা ও বায্‌যারের বর্ণনায় নিম্নোক্ত বাক্যটি এসেছে: "মানুষের সৌভাগ্যের মধ্যে অন্যতম হলো তার রবের কাছে ইসতিখারা করা এবং তিনি যা ফায়সালা করেন তাতে সন্তুষ্ট থাকা। আর মানুষের দুর্ভাগ্যের অন্যতম হলো ইসতিখারা বর্জন করা এবং ফায়সালা হয়ে যাওয়ার পর অসন্তুষ্ট হওয়া।"

3670 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «مَا خَابَ مَنِ اسْتَخَارَ، وَلَا نَدِمَ مَنِ اسْتَشَارَ، وَلَا عَالَ مَنِ اقْتَصَدَ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَالْأَوْسَطِ.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি ইস্তিখারা (আল্লাহর কাছে কল্যাণ কামনা) করে, সে ব্যর্থ হয় না। আর যে ব্যক্তি (অন্যের কাছে) পরামর্শ চায়, সে অনুতপ্ত হয় না। আর যে ব্যক্তি মিতব্যয়ী হয়, সে অভাবী (নিঃস্ব) হয় না।”

3671 - وَعَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «اكْتُمِ الْخُطْبَةَ ثُمَّ تَوَضَّأْ فَأَحْسِنِ الْوُضُوءَ ثُمَّ صِلِّ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكَ ثُمَّ احْمَدْ رَبَّكَ وَمَجِّدْهُ ثُمَّ قُلِ: اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ فَإِنْ رَأَيْتَ فِي فُلَانَةٍ يُسَمِّيهَا بِاسْمِهَا خَيْرًا لِي فِي دُنْيَايَ وَآخِرَتِي فَاقْضِ لِي بِهَا أَوْ قَالَ فَاقْدُرْهَا لِي» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ هَكَذَا، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ كُلُّهُمْ.

আবূ আইয়্যুব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা বিবাহের প্রস্তাব গোপন রাখো। এরপর তুমি উযূ করো এবং সুন্দরভাবে উযূ সম্পন্ন করো। এরপর আল্লাহ্ তোমার জন্য যতটুকু লিখে রেখেছেন, ততটুকু নামায আদায় করো। এরপর তোমার রবের প্রশংসা করো এবং তাঁর মহিমা ঘোষণা করো। তারপর বলো: হে আল্লাহ! নিশ্চয়ই আপনি ক্ষমতা রাখেন, কিন্তু আমি ক্ষমতা রাখি না; আপনি জানেন, কিন্তু আমি জানি না। আর আপনিই তো অদৃশ্যের মহাজ্ঞানী। যদি আপনি অমুক নারীর মধ্যে—তার নাম উল্লেখ করে—আমার দুনিয়া ও আখিরাতের জন্য কল্যাণ দেখেন, তবে তাকে আমার জন্য নির্দিষ্ট করে দিন (অথবা তিনি বলেছেন: তাকে আমার জন্য নির্ধারিত করুন)।

3672 - وَعَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ: " اكْتُمِ الْخُطْبَةَ ثُمَّ تَوَضَّأْ فَأَحْسِنِ الْوُضُوءَ ثُمَّ صِلِّ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكَ ثُمَّ احْمَدْ رَبَّكَ وَمَجِّدْهُ ثُمَّ قُلِ: اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ فَإِنْ رَأَيْتَ فِي فُلَانَةٍ يُسَمِّيهَا بِاسْمِهَا خَيْرًا لِي فِي دُنْيَايَ وَآخِرَتِي فَاقْضِ لِي بِهَا أَوْ قَالَ فَاقْدُرْهَا لِي ". 3672 رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرَوَاهُ أَحْمَدُ مَوْقُوفًا كَمَا تَرَى وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ وَفِيهِ كَلَامٌ وَذَكَرَ لَهُ إِسْنَادًا آخَرَ،، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَسُقْ لَفْظَهُ بَلْ قَالَ بِمَعْنَاهُ.

আবূ আইয়ূব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই সাহাবী তাকে বলেছেন: "খিত্ববাহ (বিয়ের আলোচনা) গোপন রাখো, অতঃপর উযু করো এবং উত্তমরূপে উযু করো, এরপর আল্লাহ তোমার জন্য যতটুকু লিখে রেখেছেন, ততটুকু সালাত আদায় করো, অতঃপর তোমার রবের প্রশংসা ও মহিমা বর্ণনা করো, অতঃপর বলো: 'হে আল্লাহ! নিশ্চয় আপনি সক্ষম এবং আমি সক্ষম নই; আপনি জানেন এবং আমি জানি না; আর আপনিই হলেন গায়েবের বিষয়ে পূর্ণ জ্ঞাত। সুতরাং যদি আপনি অমুক (সে তার নাম ধরে বলবে)-এর মধ্যে আমার দুনিয়া ও আখিরাতের জন্য কল্যাণ দেখতে পান, তবে তাকে আমার জন্য ফয়সালা করে দিন' অথবা তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন: 'তবে তাকে আমার জন্য নির্ধারণ করে দিন'।"

3673 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «أَنَّهُ كَانَ إِذَا اسْتَخَارَ فِي الْأَمْرِ يُرِيدُ أَنْ يَصْنَعَهُ يَقُولُ: " اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا خَيْرًا لِي فِي دِينِي وَخَيْرًا لِي فِي مَعِيشَتِي وَخَيْرًا لِي فِيمَا أَبْتَغِي بِهِ الْخَيْرَ فَخِرْ لِي فِي عَافِيَةٍ وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ، وَإِنْ كَانَ غَيْرُ ذَلِكَ خَيْرًا لِي فَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ " يَقُولُ ثُمَّ يَعْزِمُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الثَّلَاثَةِ إِلَّا إِنَّهُ قَالَ فِي الصَّغِيرِ: " «فَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ وَاصْرِفْ عَنِّي الشَّرَّ حَيْثُ كَانَ وَرَضِّنِي بِقَضَائِكَ» ".
وَفِي إِسْنَادِ الْكَبِيرِ صَالِحُ بْنُ مُوسَى الطَّلْحِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَفِي إِسْنَادِ الْأَوْسَطِ وَالصَّغِيرِ رَجُلٌ ضَعْفٌ فِي الْحَدِيثِ.

আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন কোনো কাজ করার ইচ্ছা করতেন এবং তার জন্য ইস্তিখারা করতেন, তখন তিনি বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার জ্ঞানের মাধ্যমে আপনার কাছে কল্যাণ কামনা করছি, আপনার ক্ষমতার মাধ্যমে আপনার কাছে সামর্থ্য চাচ্ছি এবং আপনার মহা অনুগ্রহ প্রার্থনা করছি। কারণ আপনি ক্ষমতা রাখেন, আমি ক্ষমতা রাখি না; আপনি জানেন, আমি জানি না; আর আপনি অদৃশ্যের মহাজ্ঞানী। হে আল্লাহ! যদি এই কাজটি আমার দীন (ধর্ম), আমার জীবনধারণ এবং আমার কল্যাণ কামনার বিষয়ে আমার জন্য উত্তম হয়, তবে স্বাচ্ছন্দ্যের সাথে এর ব্যবস্থা করুন, আমার জন্য তা সহজ করে দিন, এরপর এতে আমার জন্য বরকত দান করুন। আর যদি এর বিপরীত অন্য কিছু আমার জন্য কল্যাণকর হয়, তবে যেখানেই কল্যাণ থাকুক, তা আমার জন্য নির্ধারিত করে দিন।" (বর্ণনাকারী বলেন) এরপর তিনি (ঐ কাজে) দৃঢ় সংকল্প করতেন।

3674 - وَلِابْنِ مَسْعُودٍ فِي الْكَبِيرِ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «أَنَّهُ كَانَ إِذَا اسْتَخَارَ فِي الْأَمْرِ يُرِيدُ أَنْ يَصْنَعَهُ يَقُولُ»: فَذَكَرَ نَحْوَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " «فَخَرْ لِي فِي عَافِيَةٍ وَيَسِّرْهُ لِي» ".
وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ بِأَسَانِيدَ وَزَادَ فِيهِ: " «وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ وَرَحْمَتِكَ فَإِنَّهُمَا بِيَدِكَ لَا يَمْلِكُهَا أَحَدٌ سِوَاكَ» "، وَقَالَ: " فَوَفِّقْهُ لِي وَسَهِّلْهُ " وَرِجَالُ طَرِيقَيْنِ مِنْ طُرُقِهِ حَسَنَةٌ.

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন কোনো কাজ করার ইচ্ছা করতেন এবং তার জন্য ইস্তিখারা করতেন, তখন তিনি (দোয়াটি) বলতেন। রাবী প্রায় অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: "সুতরাং তা আমার জন্য কল্যাণের সাথে নির্ধারিত করুন এবং তা আমার জন্য সহজ করে দিন।"

আল-বায্‌যার এটিকে বিভিন্ন সনদে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে অতিরিক্ত যোগ করেছেন: "আর আমি আপনার কাছে আপনার অনুগ্রহ ও আপনার রহমত কামনা করি। কারণ এই দুটি আপনারই হাতে, আপনি ছাড়া অন্য কেউ এর মালিক নয়।" আর তিনি (দোয়ার শেষাংশে) বলেছেন: "সুতরাং তা আমার জন্য উপযোগী করে দিন এবং আমার জন্য তা সহজ করে দিন।" তার বর্ণনার দুটি সূত্রের রাবীগণ হাসান (উত্তম)।

3675 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «عَلَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الِاسْتِخَارَةَ قَالَ: " يَقُولُ أَحَدُكُمُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ [بِعِلْمِكَ] وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ فَإِنْ كَانَ كَذَا وَكَذَا - يُسَمِّي الْأَمْرَ بِاسْمِهِ - خَيْرًا
لِي فِي دِينِي وَمَعِيشَتِي وَخَيْرًا لِي فِي عَاقِبَةِ أَمْرِي وَخَيْرًا لِي فِي الْأُمُورِ كُلِّهَا فَاقْدُرْهُ لِي وَبَارِكْ لِي فِيهِ، وَإِنْ كَانَ غَيْرُ ذَلِكَ خَيْرًا لِي فَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ وَرَضِّنِي بِهِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَجِدْ مَنْ تَرْجَمَهُ.

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে ইসতিখারা (আল্লাহর কাছে কল্যাণ কামনা) শিক্ষা দিয়েছেন। তিনি বললেন: তোমাদের মধ্যে কেউ বলবে: “হে আল্লাহ! আমি আপনার জ্ঞানের মাধ্যমে আপনার কাছে কল্যাণ প্রার্থনা করছি এবং আপনার ক্ষমতার মাধ্যমে আপনার কাছে শক্তি প্রার্থনা করছি, আর আপনার অনুগ্রহের ভাণ্ডার থেকে যাচনা করছি। কারণ আপনিই ক্ষমতা রাখেন, আমার কোনো ক্ষমতা নেই। আপনিই জানেন, আমি জানি না। আর আপনিই গায়েবের সকল জ্ঞাতা। যদি এই বিষয়টি— (এখানে তিনি কাজটি উল্লেখ করবেন)— আমার দ্বীন, আমার জীবনধারণ (বা আমার ইহকাল), আমার কাজের পরিণাম (বা আমার পরকাল) এর জন্য কল্যাণকর হয় এবং আমার সকল কাজের জন্য কল্যাণকর হয়, তবে আপনি তা আমার জন্য নির্ধারিত করে দিন এবং তাতে আমার জন্য বরকত দান করুন। আর যদি এর পরিবর্তে অন্য কিছু আমার জন্য কল্যাণকর হয়, তবে যেখানেই কল্যাণ থাকুক, আপনি আমার জন্য তা নির্ধারণ করে দিন এবং আমাকে তার প্রতি সন্তুষ্ট করে দিন।”

3676 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَا: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُعَلِّمُنَا الِاسْتِخَارَةَ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ: " اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمَ وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ اللَّهُمَّ مَا قَضَيْتَ عَلَيَّ مِنْ قَضَاءٍ فَاجْعَلْ عَاقِبَتَهُ إِلَى خَيْرٍ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَانِئِ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ وَقَدْ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ وَهُوَ مُتَّهَمٌ.

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস ও আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে ইসতিখারা (কল্যাণ কামনার দু‘আ) এমনভাবে শিক্ষা দিতেন, যেমনভাবে তিনি কুরআনের কোনো সূরা শিক্ষা দিতেন। (ইসতিখারার দু'আটি হলো:) "হে আল্লাহ! আমি তোমার জ্ঞানের মাধ্যমে তোমার কাছে কল্যাণ কামনা করছি এবং তোমার ক্ষমতার মাধ্যমে তোমার কাছে সামর্থ্য কামনা করছি। কেননা তুমি ক্ষমতাবান, আমি ক্ষমতাবান নই; তুমি জানো, আমি জানি না, আর তুমিই তো অদৃশ্যের মহাজ্ঞানী। হে আল্লাহ! আমার জন্য তুমি যে ফায়সালাই স্থির করেছ, তার পরিণতি কল্যাণের দিকে করে দাও।"

3677 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَمْرًا فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ، اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ كَذَا وَكَذَا - فِي الَّذِي يُرِيدُ - خَيْرًا لِي فِي دِينِي وَمَعِيشَتِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي وَإِلَّا فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ ثُمَّ قَدِّرْ لِيَ الْخَيْرَ أَيْنَمَا كَانَ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ» ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ بِنَحْوِهِ.

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যখন তোমাদের কেউ কোনো কাজ করার ইচ্ছা করে, তখন সে যেন বলে: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ (হে আল্লাহ! আমি তোমার জ্ঞানের মাধ্যমে তোমার কাছে কল্যাণ চাই, তোমার ক্ষমতার মাধ্যমে ক্ষমতা প্রার্থনা করি এবং তোমার অনুগ্রহের ভান্ডার থেকে প্রার্থনা করি)। فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (কেননা তুমি ক্ষমতা রাখো, আর আমি ক্ষমতা রাখি না; তুমি জানো, আর আমি জানি না; এবং তুমিই অদৃশ্য সম্পর্কে সম্যক অবগত)। اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ كَذَا وَكَذَا (হে আল্লাহ! আমি যে কাজটি করতে চাই তা) খَيْرًا لِي فِي دِينِي وَمَعِيشَتِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي (যদি আমার দ্বীনের জন্য, আমার জীবন-জীবিকার জন্য, এবং আমার কাজের পরিণতির জন্য কল্যাণকর হয়), وَإِلَّا فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ (আর যদি না হয়, তাহলে তা আমার থেকে দূর করে দাও এবং আমাকে তা থেকে দূরে রাখো)। ثُمَّ قَدِّرْ لِيَ الْخَيْرَ أَيْنَمَا كَانَ (এরপর যেখানেই কল্যাণ থাকুক না কেন, তা আমার জন্য নির্ধারণ করে দাও)। لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ (আল্লাহ ছাড়া কোনো ক্ষমতা ও শক্তি নেই)।"

3678 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «جَاءَ الْعَبَّاسُ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَاعَةً لَمْ يَكُنْ يَأْتِيهِ فِيهَا فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا عَمُّكَ عَلَى الْبَابِ؟ قَالَ: " ائْذَنُوا لَهُ فَقَدْ جَاءَ لِأَمْرٍ "، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ قَالَ: " مَا جَاءَ بِكَ يَا عَمَّاهُ هَذِهِ السَّاعَةَ وَلَيْسَتْ سَاعَتَكَ الَّتِي كُنْتَ تَجِيءُ فِيهَا؟ " قَالَ: يَا ابْنَ أَخِي ذَكَرْتُ الْجَاهِلِيَّةَ وَجَهْلَهَا فَضَاقَتْ عَلَيَّ الدُّنْيَا بِمَا رَحُبَتْ فَقُلْتُ: مَنْ يُفَرِّجُ عَنِّي؟ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ لَا يُفَرِّجُ عَنِّي أَحَدٌ إِلَّا اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - ثُمَّ أَنْتَ قَالَ: " الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَوْقَعَ هَذَا فِي قَلْبِكَ وَدِدْتُ أَنَّ أَبَا طَالِبٍ أَخَذَ نَصِيبَهُ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ!! " قَالَ: " أُخْبِرُكَ؟ " قَالَ: نَعَمْ قَالَ: " أُعْطِيكَ؟ " قَالَ: قَالَ: " أَحْبُوكَ؟ " قَالَ: نَعَمْ قَالَ: " فَإِذَا كَانَتْ سَاعَةٌ تُصَلِّي فِيهَا لَيْسَتْ بَعْدَ الْعَصْرِ وَلَا بَعْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ فَأَسْبِغْ طَهُورَكَ ثُمَّ قُمْ إِلَى اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - فَاقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ إِنْ شِئْتَ، وَإِنْ شِئْتَ جَعَلْتَهَا مِنْ أَوَّلِ الْمُفَصَّلِ
فَإِذَا فَرَغْتَ مِنَ السُّورَةِ فَقُلْ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لَهُ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً، فَإِذَا رَكَعْتَ فَقُلْ ذَلِكَ عَشْرَ مَرَّاتٍ فَإِذَا رَفَعْتَ رَأْسَكَ فَقُلْ ذَلِكَ عَشْرَ مَرَّاتٍ».
قُلْتُ: رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَغَيْرُهُ بِغَيْرِ هَذَا السِّيَاقِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ نَافِعُ بْنُ هُرْمُزَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একবার আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এমন এক সময়ে আসলেন, যখন তিনি সাধারণত তাঁর কাছে আসতেন না। তখন বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনার চাচা দরজায় (দাঁড়িয়ে) আছেন? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাকে ভেতরে আসার অনুমতি দাও। কারণ সে কোনো বিশেষ কাজে এসেছে।" যখন তিনি (আব্বাস) তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে প্রবেশ করলেন, তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন: "হে চাচা! এই সময় আপনি কী কারণে এসেছেন? এই সময় তো আপনার আসার সময় নয়।" তিনি বললেন: হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র! আমার জাহিলিয়াত (মূর্খতার যুগ) এবং তার মূর্খতার কথা মনে পড়েছে। তাই এত বিশালতা সত্ত্বেও পৃথিবী আমার কাছে সংকুচিত হয়ে গেছে। আমি (নিজেকে) বললাম: কে আমাকে মুক্তি দেবে? তখন আমি বুঝতে পারলাম যে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এবং এরপর আপনি ছাড়া আর কেউই আমাকে মুক্তি দিতে পারবে না। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি এই বিষয়টি আপনার হৃদয়ে স্থাপন করেছেন। আমার আকাঙ্ক্ষা ছিল যে আবু তালিব যেন তার (হেদায়েতের) অংশ গ্রহণ করতেন, কিন্তু আল্লাহ যা ইচ্ছা তাই করেন!" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি কি আপনাকে কিছু জানাবো?" তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি কি আপনাকে কিছু দান করব?" তিনি বললেন: (হ্যাঁ)। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি কি আপনাকে একটি বিশেষ পুরস্কার দেব?" তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাহলে এমন এক সময়ে যখন আপনি সালাত আদায় করবেন, যা আসরের পরে নয় এবং সূর্যোদয়ের পরেও নয়—অর্থাৎ এর মধ্যবর্তী সময়ে, তখন আপনি পূর্ণরূপে ওযু করুন। এরপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর সামনে দাঁড়ান এবং ফাতিহাতুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) ও একটি সূরা পাঠ করুন, যদি আপনি চান। আর আপনি যদি চান, তবে মুফাসসাল অংশের শুরু থেকে (কোনো সূরা) পড়তে পারেন। যখন আপনি সূরা পাঠ শেষ করবেন, তখন 'সুবহানাল্লাহি ওয়াল হামদু লিল্লাহি ওয়া লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াল্লাহু আকবার' পনেরো বার বলুন। যখন আপনি রুকু করবেন, তখন তা দশবার বলুন। যখন আপনি মাথা তুলবেন (রুকু থেকে), তখন তা দশবার বলুন।"

3679 - «وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لَهُ: " يَا غُلَامُ أَلَا أَحْبُوكَ؟ أَلَا أَنْحَلُكَ؟ أَلَا أُعْطِيكَ؟ " قَالَ: قُلْتُ: بَلَى، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: فَظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيَقْطَعُ لِي قِطْعَةً مِنْ مَالٍ فَقَالَ: " أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ تُصْلِيهِنَّ فِي كُلِّ يَوْمٍ فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَفِي كُلِّ جُمُعَةٍ فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَفِي كُلِّ شَهْرٍ فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَفِي كُلِّ سَنَةٍ فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَفِي دَهْرِكَ مَرَّةً، تُكَبِّرُ فَتَقْرَأُ أُمَّ الْقُرْآنِ وَسُورَةً، ثُمَّ تَقُولُ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً ثُمَّ تَرْكَعُ فَتَقُولُهَا عَشْرًا ثُمَّ تَرْفَعُ فَتَقُولُهَا عَشْرًا، ثُمَّ تَسْجُدُ فَتَقُولُهَا عَشْرًا، ثُمَّ تَرْفَعُ فَتَقُولُهَا عَشْرًا، ثُمَّ تَفْعَلُ فِي صَلَاتِكَ كُلِّهَا مِثْلَ ذَلِكَ، فَإِذَا فَرَغْتَ قُلْتَ بَعْدَ التَّشَهُّدِ وَقَبْلَ السَّلَامِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ تَوْفِيقَ أَهْلِ الْهُدَى وَأَعْمَالَ أَهْلِ الْيَقِينِ وَمُنَاصَحَةَ أَهْلِ التَّوْبَةِ وَعَزْمَ أَهْلِ الصَّبْرِ وَجِدَّ أَهْلِ الْخَشْيَةِ وَطَلَبَ أَهْلِ الرَّغْبَةِ وَتَعَبُّدَ أَهْلِ الْوَرَعِ وَعِرْفَانَ أَهْلِ الْعِلْمِ حَتَّى أَخَافَكَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مَخَافَةً تَحْجِزُنِي عَنْ مَعَاصِيكَ حَتَّى أَعْمَلَ بِطَاعَتِكَ عَمَلًا أَسْتَحِقُّ بِهِ رِضَاكَ وَحَتَّى أُنَاصِحَكَ بِالتَّوْبَةِ خَوْفًا مِنْكَ وَحَتَّى أُخْلِصَ لَكَ النَّصِيحَةَ حُبًّا لَكَ وَحَتَّى أَتَوَكَّلَ عَلَيْكَ فِي الْأُمُورِ حُسْنَ ظَنٍّ بِكَ سُبْحَانَ خَالِقِ النَّارِ فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ ذُنُوبَكَ صَغِيرَهَا وَكَبِيرَهَا وَقَدِيمَهَا وَحَدِيثَهَا وَسِرَّهَا وَعَلَانِيَتَهَا وَعَمْدَهَا وَخَطَأَهَا» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন, "হে যুবক! আমি কি তোমাকে দান করব না? আমি কি তোমাকে উপহার দেব না? আমি কি তোমাকে কিছু দেব না?" ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি বললাম, "হ্যাঁ, আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য কুরবান হোন, হে আল্লাহর রাসূল!" তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন, তখন আমি মনে করেছিলাম যে, তিনি আমাকে সম্পদের একটি অংশ দেবেন। অতঃপর তিনি বললেন, "চার রাকাত সালাত, যা তুমি আদায় করবে প্রতিদিন। যদি তুমি তা না পারো, তবে প্রতি জুমু'আয়। যদি তুমি তা না পারো, তবে প্রতি মাসে। যদি তুমি তা না পারো, তবে প্রতি বছরে। আর যদি তুমি তাও না পারো, তবে তোমার সারা জীবনে একবার।

তুমি তাকবীর বলবে, এরপর উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) ও একটি সূরা পড়বে। অতঃপর তুমি বলবে: 'সুবহা-নাল্লা-হি ওয়াল হামদু লিল্লা-হি ওয়া লা- ইলা-হা ইল্লাল্লা-হু ওয়াল্লা-হু আকবার' পনেরো বার। এরপর রুকূ করবে এবং তা দশবার বলবে। এরপর রুকূ থেকে মাথা উঠিয়ে দশবার বলবে। এরপর সিজদা করবে এবং দশবার বলবে। এরপর সিজদা থেকে মাথা উঠিয়ে দশবার বলবে। এরপর তোমার পুরো সালাতে তুমি অনুরূপ করবে। যখন তুমি (সালাত) শেষ করবে, তখন তাশাহহুদের পর এবং সালামের আগে তুমি বলবে:

'আল্লাহুম্মা ইন্নী আসআলুকা তাওফীকা আহলিল হুদা- ওয়া আ'মা-লা আহলিল ইয়াক্বীন ওয়া মুনা-স্বাহা-তা আহলিত তাওবাতি ওয়া আযমা আহলিস সবরি ওয়া জিদ্দা আহলিল খাশয়াতি ওয়া ত্বলাবা আহলির রগবাতি ওয়া তা'আববুদা আহলিল ওয়ারা'ই ওয়া 'ইরফা-না আহলিল 'ইলমি হাত্তা আখাফাকা। আল্লাহুম্মা ইন্নী আসআলুকা মাখা-ফাতান তাহজুনী 'আন মা'আ-সীকা হাত্তা আ'মালা বিতোআ'তিকা 'আমালান আসতাহিক্কু বিহী রিদোয়া-কা ওয়া হাত্তা উনা-সিহাকা বিত্ তাওবাতি খাওফাম মিনকা ওয়া হাত্তা উখলিসোয়া লাকান নাস্বীহা-তা হুব্বাল্লাকা ওয়া হাত্তা আত্ তাওয়াক্কালু 'আলাইকা ফিল উমূরি হুসনা জন্নিম বিকা। সুবহা-না খ-লিক্বিন না-রি।'

(অর্থাৎ: হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে হেদায়াতপ্রাপ্তদের তাওফীক, দৃঢ় বিশ্বাসীদের আমল, তওবাকারীদের উপদেশ, ধৈর্যশীলদের সংকল্প, আপনার ভয় পোষণকারীদের ঐকান্তিকতা, আপনার প্রতি আকাঙ্ক্ষীদের সন্ধান, পরহেজগারদের ইবাদত এবং জ্ঞানীদের জ্ঞান প্রার্থনা করি, যাতে আমি আপনাকে ভয় করতে পারি। হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে এমন ভয় প্রার্থনা করি যা আমাকে আপনার নাফরমানি থেকে বিরত রাখবে, যাতে আমি আপনার আনুগত্যে এমন কাজ করতে পারি যার দ্বারা আমি আপনার সন্তুষ্টির অধিকারী হব; এবং আপনার ভয়ে যেন আমি তওবার মাধ্যমে আপনার কাছে উপদেশ পেশ করতে পারি; আর আপনার ভালোবাসায় যেন আমি আপনার প্রতি আমার আন্তরিকতা নিবেদন করতে পারি; এবং আপনার প্রতি সুধারণা পোষণ করে যেন আমি সকল বিষয়ে আপনার ওপর নির্ভর করতে পারি। জাহান্নামের সৃষ্টিকর্তা কতই না পবিত্র!)

হে ইবনু আব্বাস! যখন তুমি এগুলি করবে, আল্লাহ তোমার ছোট-বড়, পুরাতন-নতুন, গোপন-প্রকাশ্য, ইচ্ছাকৃত ও ভুলবশত সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেবেন।" (ত্ববারানী আওসাত গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন)।

3680 - وَلِابْنِ عَبَّاسٍ عِنْدَهُ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ أَبِي الْجَوْزَاءِ قَالَ: «قَالَ لِيَ ابْنُ عَبَّاسٍ: يَا أَبَا الْجَوْزَاءِ أَلَا أَحْبُوكَ؟ أَلَا أَنْحَلُكَ؟ أَلَا أُعْطِيكَ؟ قُلْتُ: بَلَى فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " مَنْ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ» فَذَكَرَ نَحْوَهُ بِاخْتِصَارٍ عَنْ هَذَا، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " «مَنْ صَلَّاهُنَّ غُفِرَ لَهُ كُلُّ ذَنَبٍ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ قَدِيمٍ أَوْ حَدِيثٍ كَانَ هُوَ أَوْ كَائِنٌ» ".
وَفِي الْأَوَّلِ عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ حَبِيبٍ وَهُوَ مَتْرُوكٌ وَفِي الثَّانِي يَحْيَى بْنُ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي الْعَيْزَارِ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবূ আল-জাওযা' বলেন, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বললেন: হে আবূ আল-জাওযা'! আমি কি তোমাকে অনুগ্রহ করব না? আমি কি তোমাকে দান করব না? আমি কি তোমাকে উপহার দেব না? আমি বললাম: অবশ্যই। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি চার রাকাআত সালাত আদায় করে..." অতঃপর তিনি (রাবী) এর অনুরূপ সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করলেন। তবে তিনি [ইবনু আব্বাস] বললেন: "যে ব্যক্তি এই সালাতগুলো আদায় করবে, তার সমস্ত গুনাহ—ছোট ও বড়, পুরাতন অথবা নতুন, যা সে করে ফেলেছে কিংবা যা ভবিষ্যতে করবে—তা ক্ষমা করে দেওয়া হবে।"