5421 - وَعَنْ قَبِيصَةَ بْنِ جَابِرٍ قَالَ: كُنْتُ مُحْرِمًا، فَرَأَيْتُ ظَبْيًا فَرَمَيْتُهُ، فَأَصَبْتُ خُشَشَاءَهُ - يَعْنِي: أَصْلَ قَرْنِهِ - فَرَكِبَ رَدْعَهُ، فَوَقْعَ فِي نَفْسِي مِنْ ذَلِكَ فَأَتَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَسْأَلُهُ
فَوَجَدْتُ إِلَى جَنْبِهِ رَجُلًا أَبْيَضَ رَقِيقَ الْوَجْهِ، فَإِذَا هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَسَأَلْتُ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَالْتَفَتَ إِلَي عَبْدِ الرَّحْمَنِ)، فَقَالَ: تَرَى شَاةً تَكْفِيهِ؟ قَالَ: نَعَمْ. فَأَمَرَنِي أَنْ أَذْبَحَ شَاةً. فَلَمَّا قُمْنَا مِنْ عِنْدِهِ قَالَ صَاحِبٌ لِي: إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَمْ يُحْسِنْ يُفْتِيكَ حَتَّى سَأَلَ الرَّجُلَ، فَسَمِعَ عُمَرُ بَعْضَ كَلَامِهِ فَعَلَاهُ بِالدِّرَّةِ ضَرْبًا، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيَّ لِيَضْرِبَنِي فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ (إِنِّي) لَمْ أَقُلْ شَيْئًا إِنَّمَا هُوَ قَالَهُ. فَتَرَكَنِي (ثُمَّ قَالَ): أَرَدْتَ أَنْ تَقْتُلَ الْحَرَامَ وَتَتَعَدَّى الْفُتْيَا. ثُمَّ قَالَ: إِنَّ فِي الْإِنْسَانِ عَشَرَةُ أَخْلَاقٍ ; تِسْعَةٌ حَسَنَةٌ وَوَاحِدٌ سَيِّئٌ، يُفْسِدُهَا ذَلِكَ السَّيِّئُ، ثُمَّ قَالَ: إِيَّاكَ وَعِشْرَةَ السَّيِّئَاتِ.

কুবাইসাহ ইবনু জাবির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইহরাম অবস্থায় ছিলাম। আমি একটি হরিণ দেখতে পেলাম এবং সেটিকে তীর ছুঁড়ে মারলাম। আমি সেটির 'খুশখুশা' অর্থাৎ শিংয়ের গোড়ায় আঘাত করলাম। এরপর এটি সেটির আঘাতে জর্জরিত হয়ে গেল। আমার মনে এ বিষয়ে অনুশোচনা হলো। তাই আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে জিজ্ঞাসা করার জন্য গেলাম।

আমি তাঁর পাশে একজন ফর্সা, কোমল চেহারার লোক পেলাম। তিনি ছিলেন আব্দুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আব্দুর রহমানের দিকে ফিরলেন এবং বললেন: 'তুমি কি মনে করো, একটি বকরী তার জন্য যথেষ্ট হবে?' তিনি (আব্দুর রহমান) বললেন: 'হ্যাঁ।' এরপর তিনি (উমার) আমাকে একটি বকরী যবেহ করার নির্দেশ দিলেন।

আমরা যখন তাঁর কাছ থেকে উঠলাম, তখন আমার এক সঙ্গী আমাকে বললেন: 'আমীরুল মুমিনীন (উমার) লোকটিকে না জিজ্ঞাসা করা পর্যন্ত ভালোভাবে আপনাকে ফাতওয়া দিতে পারেননি।' উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার কথার কিছু অংশ শুনতে পেলেন। তিনি তখন লাঠি/চাবুক দিয়ে তাকে আঘাত করলেন। এরপর তিনি আমাকেও মারতে উদ্যত হলেন। আমি বললাম: 'হে আমীরুল মুমিনীন, আমি কিছু বলিনি, সে-ই শুধু বলেছে।' তখন তিনি আমাকে ছেড়ে দিলেন এবং বললেন: 'তুমি ইহরাম অবস্থায় শিকারকে হত্যা করতে চেয়েছিলে এবং ফাতওয়ার উপর বাড়াবাড়ি করতে চেয়েছিলে।'

এরপর তিনি বললেন: 'নিশ্চয় মানুষের মধ্যে দশটি স্বভাব আছে; তার মধ্যে নয়টি উত্তম এবং একটি মন্দ। সেই মন্দ স্বভাবটি বাকি সবগুলোকে নষ্ট করে দেয়।' এরপর তিনি বললেন: 'সাবধান! তুমি মন্দ অভ্যাসগুলো থেকে দূরে থেকো।'

5422 - وَفِي رِوَايَةٍ: فَاجْتَنَحَ إِلَى رَجُلِ، وَاللَّهِ لَكَأَنَّ وَجْهَهُ قَلْبٌ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

অপর এক বর্ণনায় (এসেছে): সে এক ব্যক্তির দিকে ঝুঁকলো। আল্লাহর কসম, তার মুখমণ্ডল যেন ছিল একটি হৃদয়। হাদীসটি তাবারানী (রহ.) তাঁর ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

5423 - عَنْ عَائِشَةَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ، وَهُوَ مُحْرِمٌ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইহরাম অবস্থায় শিঙা লাগিয়েছেন।

5424 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ، وَهُوَ مُحْرِمٌ مِنْ وَجَعٍ كَانَ بِهِ وَتَسَوَّكَ وَهُوَ مُحْرِمٌ». قُلْتُ: لَهُ حَدِيثٌ فِي الصَّحِيحِ فِي الْحِجَامَةِ لِلْمُحْرِمِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম অবস্থায় তাঁর দেহের যন্ত্রণার কারণে রক্তমোক্ষণ (হিজামা) করেছিলেন এবং তিনি ইহরাম অবস্থায় মিসওয়াকও করেছিলেন।

5425 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ «كَانَ لَا يَرَى بِالْهِمْيَانِ لِلْمُحْرِمِ بَأْسًا».
رَوَى ذَلِكَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ يُوسُفُ بْنُ خَالِدٍ السَّمْتِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইহরামকারীর জন্য হিমেয়ান (কোমরের বেল্ট বা মানিব্যাগ) ব্যবহার করতে কোনো সমস্যা মনে করতেন না। ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এটি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।

5426 - وَعَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فِي الْمُحْرِمِ يَدْخُلُ الْبُسْتَانَ وَيَشُمُّ الرَّيْحَانَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ، وَفِيهِ الْوَلِيدُ بْنُ الزَّنْتَانِ ; وَلَمْ أَجِدْ مَنْ ذَكَرَهُ، وَذَكَرَ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ أَبَا الْوَلِيدِ بْنَ الزَّنْتَبَانِ، وَهُوَ فِي طَبَقَتِهِ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ هُوَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইহরামকারী ব্যক্তি উদ্যানে প্রবেশ করে এবং সুগন্ধি শুঁকে দেখলে (তার করণীয় সম্পর্কে)। এটি ইমাম তাবারানী তাঁর ‘আল-মু’জামুস সাগীর’-এ বর্ণনা করেছেন। এর সানাদে ওয়ালীদ ইবনুয্ যান্তান আছেন, যার উল্লেখ আমি কোথাও পাইনি। তবে ইবনু হিব্বান তাঁর ‘আছ-ছিকাত’ গ্রন্থে আবূ ওয়ালীদ ইবনুয যান্তাবান-এর নাম উল্লেখ করেছেন, যিনি তাঁর সমসাময়িক। দৃশ্যত, তিনিই এই ব্যক্তি, আর আল্লাহই ভালো জানেন। এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

5427 - عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ عَنْ مَنْ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «رَاحَ إِلَى مِنًى يَوْمَ التَّرْوِيَةِ وَإِلَى جَانِبِهِ بِلَالٌ بِيَدِهِ عُودٌ عَلَيْهِ ثَوْبٌ يُظِلُّ بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ هَكَذَا.

আবূ উমামাহ আল-বাহিলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছেন, (তিনি বলেছেন যে,) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইয়াওমুত তারবিয়াহতে (তারবিয়ার দিনে) মিনায় গমন করেন। তাঁর পার্শ্বে ছিলেন বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। বিলালের হাতে ছিল এমন একটি লাঠি, যার উপর একটি কাপড় লাগানো ছিল, যার দ্বারা তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ছায়া দিচ্ছিলেন।

5428 - وَقَالَ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ: عَنْ أَبِي أُمَامَةَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَاحَ مِنْ مَكَّةَ إِلَى مِنًى يَوْمَ التَّرْوِيَةِ تَقَدَّمَ مَوْكِبَهُ
وَإِلَى جَانِبِهِ بِلَالٌ مَعَهُ ثَوْبٌ مَعْصُوبٌ عَلَى عُودٍ يَسْتُرُهُ مِنَ (حَرِّ) الشَّمْسِ».
وَفِي الْإِسْنَادَيْنِ جَمِيعًا: عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ، وَفِيهِ كَلَامٌ، وَقَدْ وُثِّقَ.

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইয়াওমুত-তারউইয়াহর দিন মক্কা থেকে মিনার উদ্দেশ্যে যাত্রা করেন। তাঁর কাফেলা আগে আগে চলছিল এবং তাঁর পাশে ছিলেন বিলাল। তাঁর সাথে একটি লাঠির উপর জড়ানো কাপড় ছিল, যা দ্বারা তিনি তাঁকে সূর্যের তাপ থেকে আড়াল করছিলেন। আর উভয় সনদেই আলী ইবনু ইয়াযীদ রয়েছে, যার ব্যাপারে সমালোচনা আছে, যদিও তাকে বিশ্বস্ত (সিকাহ) ঘোষণা করা হয়েছে। (ইমাম তাবারানী এটি ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন)।

5429 - عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ: «يَا أَبَا عَبَّاسٍ، أَرَأَيْتَ قَوْلَكَ: مَا حَجَّ رَجُلٌ لَمْ يَسُقِ الْهَدْيَ مَعَهُ، ثُمَّ طَافَ بِالْبَيْتِ إِلَّا حَلَّ بِعُمْرَةٍ، وَمَا طَافَ بِهَا حَاجٌّ قَطُّ سَاقَ مَعَهُ الْهَدْيَ إِلَّا اجْتَمَعَتْ لَهُ حَجَّةٌ وَعُمْرَةٌ، وَالنَّاسُ لَا يَقُولُونَ هَذَا؟ قَالَ: وَيْحَكَ!! إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ وَمَنْ مَعَهُ مِنْ أَصْحَابِهِ لَا يَذْكُرُونَ إِلَّا الْحَجَّ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ الْهَدْيَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ وَيَحِلَّ بِعُمْرَةٍ، فَجَعَلَ الرَّجُلُ مِنْهُمْ يَقُولُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّمَا هُوَ الْحَجُّ؟ فَيَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّهُ لَيْسَ بِالْحَجِّ، وَلَكِنَّهُ عُمْرَةٌ».
قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ بِاخْتِصَارٍ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

কুরাইব, ইব্ন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম, থেকে বর্ণিত যে, তিনি তাঁকে (ইব্ন আব্বাসকে) বললেন: হে আব্বা আব্বাস! আপনার এই উক্তি সম্পর্কে আপনার কী অভিমত যে, যে ব্যক্তি সাথে কুরবানীর পশু (হাদয়) না নিয়ে হজ্জ করেছে, এরপর বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করেছে, সে উমরাহ করে হালাল হয়েছে। আর যে কোনো হাজী কুরবানীর পশু সাথে নিয়ে বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করেছে, তার জন্য হজ্জ ও উমরাহ একত্রিত হয়েছে (ক্বিরান হজ্জ হয়েছে)। অথচ লোকেরা তো এই কথা বলে না?

তিনি বললেন: তোমার সর্বনাশ হোক! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীদের মধ্যে যারা তাঁর সাথে বের হয়েছিলেন, তারা হজ্জ ব্যতীত অন্য কিছুর উল্লেখ করেননি (অর্থাৎ শুধু হজ্জের নিয়ত করেছিলেন)। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যাদের সাথে কুরবানীর পশু ছিল না, তাদেরকে বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করে উমরাহর মাধ্যমে হালাল হতে নির্দেশ দিলেন। তখন তাদের মধ্যে কোনো কোনো লোক বলছিলেন: হে আল্লাহর রাসূল! এটা তো কেবল হজ্জ (হওয়ার কথা ছিল)? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: “নিশ্চয়ই এটা হজ্জ নয়, বরং তা হলো উমরাহ।”

5430 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ: «قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (مَكَّةَ) وَأَصْحَابُهُ مُلَبِّينَ - قَالَ عَفَّانُ: مُهِلِّينَ - بِالْحَجِّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ شَاءَ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً إِلَّا مَنْ كَانَ مَعَهُ الْهَدْيُ ". قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيَرُوحُ أَحَدُنَا إِلَى مِنًى وَذَكَرُهُ يَقْطُرُ مَنِيًّا؟ قَالَ: " نَعَمْ ". وَسَطَعَتِ الْمَجَامِرُ وَقَدِمَ عَلِيٌّ مِنَ الْيَمَنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " بِمَا أَهْلَلْتَ؟ ". قَالَ: أَهْلَلْتُ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ رَوِّحْ: فَإِنَّ لَكَ مَعَنَا هَدْيًا، قَالَ حُمَيْدٌ: فَحَدَّثْتُ بِهِ طَاوُسًا فَقَالَ: هَكَذَا فَعَلَ الْقَوْمُ (قَالَ عَفَّانُ: اجْعَلْهَا عُمْرَةً)».
قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ بِاخْتِصَارٍ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় আগমন করলেন, আর তাঁর সাহাবীগণ হজ্জের জন্য তালবিয়া (ইহরামের ঘোষণা) পাঠকারী অবস্থায় ছিলেন—আফফান (বর্ণনাকারী) বলেন, "ইহরামের ঘোষণা দানকারী" অবস্থায় ছিলেন—। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “যার ইচ্ছা, সে এটিকে ‘উমরাহতে পরিণত করে নিতে পারে, তবে যার সাথে কুরবানীর পশু (হাদী) রয়েছে সে ছাড়া।” তাঁরা বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাদের কেউ কি এমন অবস্থায় মিনার দিকে যাবে যে তার পুরুষাঙ্গ থেকে বীর্য ঝরছে? তিনি বললেন: “হ্যাঁ।” আর সুগন্ধির ধোঁয়া ছড়িয়ে পড়ল। আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়ামান থেকে আগমন করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তুমি কিসের (ইহরামের) ঘোষণা দিয়েছ?” তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যাঁর (ইহরামের) ঘোষণা দিয়েছেন, আমিও তার ঘোষণা দিয়েছি। তিনি (নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “ইহরানমুক্ত হয়ে যাও, কেননা তোমার জন্য আমাদের সাথে হাদী (কুরবানীর পশু) রয়েছে।” হুমাইদ (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি তাউস-এর কাছে এই হাদীস বর্ণনা করলাম, তখন তিনি বললেন: লোকেরা এমনই করেছিল। (আফফান বলেন: এটিকে ‘উমরাহ বানিয়ে নাও।)

5431 - وَعَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: «خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ فَأَحْرَمْنَا بِالْحَجِّ فَلَمَّا أَنْ قَدِمْنَا مَكَّةَ قَالَ: " اجْعَلُوا حَجَّكُمْ عُمْرَةً ". قَالَ نَاسٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَحْرَمْنَا بِالْحَجِّ فَكَيْفَ نَجْعَلُهَا عُمْرَةً؟ قَالَ: " انْظُرُوا مَا آمُرُكُمْ بِهِ فَافْعَلُوا " قَالَ: فَرَدُّوا عَلَيْهِ الْقَوْلَ. فَغَضِبَ ثُمَّ انْطَلَقَ حَتَّى دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ غَضْبَانَ قَالَ: فَعَرَفَتِ الْغَضَبَ فِي وَجْهِهِ قَالَتْ: مَنْ أَغْضَبَكَ أَغْضَبَهُ؟ قَالَ: " مَا لِي لَا أَغْضَبُ وَأَنَا آمُرُ بِالْأَمْرِ لَا يُتَّبَعُ».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

বারা' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীগণকে নিয়ে বের হলেন এবং আমরা হজের ইহরাম বাঁধলাম। যখন আমরা মক্কায় পৌঁছলাম, তিনি বললেন: "তোমরা তোমাদের হজকে উমরায় পরিণত করো।" কিছু লোক বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা তো হজের ইহরাম বেঁধেছি, কীভাবে আমরা এটিকে উমরায় পরিণত করব?" তিনি বললেন: "আমি তোমাদের যা আদেশ করি, তোমরা তা দেখো এবং করো।" বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তারা তাঁর কথার জবাব দিলো (আপত্তি জানালো)। ফলে তিনি রাগান্বিত হলেন। অতঃপর তিনি চলে গেলেন এবং রাগান্বিত অবস্থায় আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি (আয়েশা) তাঁর চেহারায় রাগ দেখতে পেলেন। তিনি বললেন: "কে আপনাকে রাগান্বিত করেছে? আল্লাহ তাকে রাগান্বিত করুন।" তিনি বললেন: "আমার কী হয়েছে যে আমি রাগান্বিত হব না, অথচ আমি একটি বিষয়ে আদেশ করছি আর তা মানা হচ্ছে না!"

5432 - «وَعَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: حَجَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدْنَا عَائِشَةَ تَنْزِعُ ثِيَابَهَا، فَقَالَ لَهَا: " مَا لَكِ؟ ". قَالَتْ: أُنْبِئْتُ أَنَّكَ قَدْ أَحْلَلْتَ، وَأَحْلَلْتَ أَهْلَكَ، قَالَ: " أَحَلَّ مَنْ لَيْسَ مَعَهُ هَدْيٌ، وَأَمَّا نَحْنُ فَلَمْ نَحِلَّ - إِنَّ مَعَنَا بُدْنًا - حَتَّى نَبْلُغَ عَرَفَاتٍ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

মা'কিল ইবনু ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে হাজ্জ সম্পন্ন করছিলাম। তখন আমরা আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর কাপড় খুলতে দেখলাম। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: "তোমার কী হয়েছে?" তিনি বললেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে আপনি ইহরাম খুলে ফেলেছেন এবং আপনার পরিবারকেও হালাল করে দিয়েছেন। তিনি বললেন: "যে ব্যক্তির সাথে কুরবানীর পশু (হাদয়) ছিল না, কেবল সেই ইহরাম খুলেছে। আর আমাদের সাথে কুরবানীর উট (বুদন) আছে, তাই আমরা হালাল হবো না, যতক্ষণ না আমরা আরাফাত পৌঁছাই।"

5433 - وَعَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ: «خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُجَّاجًا فَأَهْلَلْنَا بِالْحَجِّ فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ فَأَمَرَنَا أَنْ نَجْعَلَهَا عُمْرَةً».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ.

সাহল ইবনে হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে হজ্জের উদ্দেশ্যে বের হলাম এবং হজ্জের ইহরাম বাঁধলাম। যখন আমরা মক্কায় পৌঁছলাম, তখন তিনি আমাদেরকে তা উমরায় পরিবর্তন করতে নির্দেশ দিলেন।

5434 - وَعَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ أَتَى ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ: يَا ابْنَ عَبَّاسٍ طَالَمَا أَضْلَلْتَ النَّاسَ! قَالَ: وَمَا ذَاكَ يَا عُرَيَّةُ؟ قَالَ: الرَّجُلُ يَخْرُجُ مُحْرِمًا بِحَجٍّ أَوْ بِعُمْرَةٍ، فَإِذَا طَافَ زَعَمْتَ أَنَّهُ قَدْ حَلَّ فَقَدْ كَانَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ يَنْهَيَانِ عَنْ ذَلِكَ؟ فَقَالَ: أَهُمَا - وَيْحَكَ - آثَرُ عِنْدَكَ أَمْ مَا فِي كِتَابِ اللَّهِ، وَمَا سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَصْحَابِهِ، وَفِي أُمَّتِهِ؟ فَقَالَ عُرْوَةُ: هُمَا كَانَا أَعْلَمَ بِكِتَابِ اللَّهِ، وَمَا سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنِّي وَمِنْكَ، قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: فَخَصَمَهُ عُرْوَةُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে বললেন: হে ইবনু আব্বাস! আপনি দীর্ঘকাল ধরে মানুষকে পথভ্রষ্ট করে চলেছেন! তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন: হে উরাইয়া! সেটি কী? তিনি (উরওয়াহ) বললেন: যে ব্যক্তি হাজ্জ বা ‘উমরাহর ইহরাম বেঁধে বের হয়, আর যখন সে তাওয়াফ করে ফেলে, তখন আপনি মনে করেন যে সে ইহরাম থেকে হালাল হয়ে গেছে। অথচ আবূ বাকর ও ‘উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তো এ থেকে নিষেধ করতেন? তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন: তোমার কী হয়েছে! আল্লাহ্‌র কিতাবে যা আছে এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীগণ ও তাঁর উম্মাতের জন্য যে সুন্নাত জারি করেছেন, তা কি তোমার কাছে অধিক প্রিয়, নাকি তারা দু’জন (আবূ বাকর ও ‘উমর)? উরওয়াহ বললেন: আল্লাহ্‌র কিতাব ও রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা সুন্নাত করেছেন, সে সম্পর্কে তারা দু’জন আমার ও আপনার চেয়ে অধিক জ্ঞানী ছিলেন। ইবনু আবূ মুলাইকাহ বললেন: এতে উরওয়াহ তাকে পরাভূত করলেন (তর্কে জিতে গেলেন)।

5435 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هِلَالٍ الْمُزَنِيِّ - صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: لَيْسَ لِأَحَدٍ بَعْدَنَا أَنْ يُحْرِمَ بِالْحَجِّ، ثُمَّ يَفْسَخَ حَجَّهُ بِعُمْرَةٍ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْبَزَّارُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدٍ الْمُزَنِيِّ، وَفِيهِ كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনু হিলাল আল-মুযানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের পরে কারো জন্য এটা বৈধ নয় যে, সে হজের জন্য ইহরাম বাঁধবে, অতঃপর সে তার হজকে উমরাহ দ্বারা ফাসখ (ভেঙে) করে দেবে। (হাদীসটি) তাবারানী তাঁর আল-কাবীর গ্রন্থে এবং বাযযার বর্ণনা করেছেন। তবে বাযযার (রাবীর নাম) আব্দুল্লাহ ইবনু আব্দ আল-মুযানী উল্লেখ করেছেন। এর সানাদে কাসীর ইবনু আব্দুল্লাহ আল-মুযানী আছেন, যিনি মাতরূক (পরিত্যক্ত)।

5436 - عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ: أَرَادَتِ امْرَأَةٌ مِنَّا أَنْ تَحُجَّ، فَأَرَادَتْ أَنْ تَضُمَّ مَعَ حَجَّتِهَا عُمْرَةً، فَسَأَلَتْ عَبْدَ اللَّهِ؟ فَقَالَ: مَا أَجِدُ هَذِهِ إِلَّا أَشْهُرَ الْحَجِّ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، هَكَذَا وَجَدْتُهُ فِي النُّسْخَةِ الَّتِي كَتَبْتُ أَنَا مِنْهَا، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

তারিক ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের মধ্য থেকে একজন মহিলা হজ্জ করার ইচ্ছা করলেন। তিনি তাঁর হজ্জের সাথে একটি উমরাহও যুক্ত করতে চাইলেন। অতঃপর তিনি আব্দুল্লাহকে জিজ্ঞেস করলেন? তিনি বললেন: আমি এটিকে হজ্জের মাসগুলো ব্যতীত (অন্য সময়ে করার অবকাশ) পাই না। আল্লাহ তা'আলা বলেছেন: "হজ্জ হয় সুবিদিত মাসসমূহে।"

5437 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا صَرُورَةَ فِي الْإِسْلَامِ». وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ইসলামে ‘সরুরা’ নেই।

5438 - وَعَنِ الْقَاسِمِ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: إِنِّي صَرُورَةٌ. فَإِنَّ الْمُسْلِمَ لَيْسَ بِصَرُورَةٍ. وَلَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: إِنِّي حَاجٌّ. إِنَّمَا الْحَاجُّ الْمُحْرِمُ. وَلَكِنْ لِيَقُلْ: إِنِّي أُرِيدُ مَكَّةَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ. وَالْقَاسِمُ لَمْ يُدْرِكِ ابْنَ مَسْعُودٍ.

আব্দুল্লাহ ইবন মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তোমাদের মধ্যে কেউ যেন না বলে: 'আমি সরূরাহ (যে এখনো হজ করেনি)।' কেননা মুসলিম সরূরাহ নয়। আর তোমাদের কেউ যেন না বলে: 'আমি হাজ্জী।' কারণ হাজ্জী তো সেই, যে ইহরাম অবস্থায় আছে। বরং সে যেন বলে: 'আমি মক্কা যেতে চাই।'

5439 - «عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ أَنَّهُ أَصَابَهُ دَاءٌ فِي رَأْسِهِ، فَسَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " بِمَاذَا أَنْسَكُ؟ ". فَأَمَرَهُ أَنْ يُهْدِيَ هَدْيًا يُقَلِّدُهَا، ثُمَّ يَسُوقُهَا حَتَّى يُوقِفَهَا بِعَرَفَةَ مَعَ النَّاسِ، ثُمَّ
يَدْفَعُ بِهَا مَعَ النَّاسِ (وَكَذَلِكَ يَفْعَلُ بِالْهَدْيِ)».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ رَجُلٌ لَمْ يُسَمَّ.

কা'ব ইবনে উজরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর মাথায় একটি রোগ দেখা দিয়েছিল। তখন তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: "আমি কিসের দ্বারা কুরবানী করব?" অতঃপর তিনি (নবী) তাঁকে নির্দেশ দিলেন যে, সে যেন একটি কুরবানীর পশু (হাদয়ি) উৎসর্গ করে এবং সেটিকে চিহ্নিত করে। এরপর সে সেটিকে হাঁকিয়ে নিয়ে যাবে, যতক্ষণ না সেটিকে আরাফাতের ময়দানে মানুষের সাথে দাঁড় করানো হয়। অতঃপর সে মানুষের সাথে সেটিকে নিয়ে (কুরবানীর স্থানে) ফিরে আসবে। (কুরবানীর পশুর সাথে এভাবেই করা হয়।)

5440 - «وَعَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ قَالَ: آذَانِي هَوَامُّ رَأْسِي، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ جَلَّ ذِكْرُهُ: {فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ} [البقرة: 196] فَدَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: " هَلْ عِنْدَكَ فَرَقٌ تُقَسِّمُهُ بَيْنَ سِتَّةِ مَسَاكِينَ - وَالْفَرَقُ: ثَلَاثَةُ آصُعٍ - أَوْ نُسُكٌ: شَاةٌ أَوْ صَوْمُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ؟ ". فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، خِرْ لِي. قَالَ: " أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ».
قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ بِاخْتِصَارٍ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَرْزَمِيُّ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

কা'ব ইবনে উজরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমার মাথার উকুনগুলো আমাকে কষ্ট দিচ্ছিল। তাই আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন আল্লাহ্ মহিমান্বিত তাঁর বাণী নাযিল করলেন: "আর তোমাদের মধ্যে যে অসুস্থ কিংবা তার মাথায় কোনো কষ্টদায়ক কিছু আছে, তবে (তার জন্য) সিয়াম, অথবা সাদকা, অথবা কুরবানি দ্বারা ফিদইয়া দিতে হবে।" (সূরা আল-বাকারা: ১৯৬) এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে ডাকলেন এবং বললেন: "তোমার কাছে কি এক 'ফারাক' পরিমাণ খাদ্য আছে, যা তুমি ছয়জন মিসকীনের মধ্যে ভাগ করে দেবে? - (ফারাক হলো তিন সা' পরিমাণ) - অথবা কুরবানি, (যা হলো) একটি ছাগল, অথবা তিন দিন সওম (পালন করবে)?" আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনিই আমার জন্য (উত্তমটি) বেছে দিন। তিনি বললেন: "ছয়জন মিসকীনকে খাদ্য দাও।"