6481 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ حُنَيْنٍ عَنْ بَيْعِ الْخُمْسِ حَتَّى تُقَسَّمَ».
وَفِيهِ عِصْمَةُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হুনাইনের দিন গনীমতের এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) বণ্টন করার পূর্বে তা বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন।

6482 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى أَنْ تُبَاعَ السِّهَامُ حَتَّى تُقَسَّمَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অংশসমূহ বন্টন করার পূর্বে তা বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন।

6483 - وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حَيَّانَ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ خَيْبَرَ فَنَهَاهُمْ أَنْ يُبَاعَ سَهْمٌ مِنْ مَغْنَمٍ حَتَّى يُقَسَّمَ، وَأَنْ تُوطَأَ الْحَبَالَى حَتَّى يَضَعْنَ، وَعَنِ الثَّمَرَةِ أَنْ تُبَاعَ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا وَيُؤْمَنَ عَلَيْهَا الْعَاهَةُ».
زَادَ دُحَيْمٌ فِي حَدِيثِهِ: «وَأَحَلَّ لَهُمْ ثَلَاثَةَ أَشْيَاءَ كَانَ نَهَاهُمْ عَنْهَا: أَحَلَّ لَهُمْ لُحُومَ الْأَضَاحِيِّ وَزِيَارَةَ الْقُبُورِ وَالْأَوْعِيَةِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ. وَعِمْرَانُ لَمْ يَرْوِهِ عَنْهُ غَيْرُ حُمَيْدٍ.

ইমরান ইবনে হাইয়ানের পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খায়বারের দিন খুতবা (বক্তৃতা) দিলেন এবং তিনি তাঁদেরকে নিষেধ করলেন যেন বন্টনের পূর্বে গণীমতের কোনো অংশ বিক্রয় করা না হয়, এবং যেন গর্ভবতী (বন্দিনী) মহিলাদের সাথে প্রসব না হওয়া পর্যন্ত সহবাস করা না হয়, এবং ফল বিক্রি করতে নিষেধ করলেন যতক্ষণ না তার পরিপক্বতা প্রকাশ পায় এবং তার উপর ক্ষতি না আসার নিশ্চয়তা হয়।

দুহায়ম তাঁর হাদীসে অতিরিক্ত যোগ করেছেন: "এবং তিনি তাঁদের জন্য তিনটি জিনিস হালাল করে দিলেন যা তিনি তাঁদের জন্য পূর্বে নিষেধ করেছিলেন: তিনি তাঁদের জন্য কুরবানীর গোশত, কবর যিয়ারত এবং (নির্দিষ্ট ধরনের) পাত্রসমূহ (ব্যবহার করা) হালাল করে দিলেন।"

এটি তাবারানী তাঁর আল-কাবীর গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আর হুমাইদ ছাড়া ইমরান থেকে অন্য কেউ হাদীসটি বর্ণনা করেননি।

6484 - وَعَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنْ عَلِيًّا، وَابْنَ مَسْعُودٍ كَانَا يُجِيزَانِ بَيْعَ الصَّدَقَةِ، وَلَمْ يُقْبَضْ، وَكَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، وَشُرَيْحٌ لَا يُجِيزَانِهَا حَتَّى تُقْبَضَ، وَقَوْلُ مُعَاذٍ، وَشُرَيْحٍ أَحَبُّ إِلَى سُفْيَانَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ. وَالْقَاسِمُ لَمْ يُدْرِكْ مُعَاذًا. وَفِيهِ جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ، وَثَّقَهُ شُعْبَةُ، وَغَيْرُهُ، وَضَعَّفَهُ جُمْهُورُ الْأَئِمَّةِ.

কাসিম ইবনু আবদুর রহমান থেকে বর্ণিত, যে, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাদাকাহ (দান)-এর বস্তু কবজা (আয়ত্ত) করার পূর্বে তা বিক্রি করার অনুমতি দিতেন। আর মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং শুরাইহ তা কবজা (আয়ত্ত) না করা পর্যন্ত তার বিক্রির অনুমতি দিতেন না। সুফিয়ানের নিকট মু'আয ও শুরাইহের বক্তব্যই অধিক প্রিয় ছিল।

6485 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ تُبَاعَ ثَمَرَةٌ حَتَّى تُطْعَمَ، وَلَا صُوفٌ عَلَى ظَهْرٍ، وَلَا لَبَنٌ فِي ضَرْعٍ».
قُلْتُ: النَّهْيُ عَنْ بَيْعِ الثَّمَرَةِ فِي الصَّحِيحِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফল বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন, যতক্ষণ না তা খাওয়ার উপযোগী হয় (পরিপক্ব হয়); আর পশুর পিঠে থাকা অবস্থায় পশম বিক্রি করতে; এবং ওলানে থাকা অবস্থায় দুধ বিক্রি করতে।

6486 - عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «لَا تَبِيعُوا ثِمَارَكُمْ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا، وَتَنْجُوَ مِنَ الْعَاهَةِ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা তোমাদের ফল বিক্রি করবে না, যতক্ষণ না সেগুলোর পরিপক্বতা প্রকাশ পায় এবং সেগুলো বিপদ (বা, ক্ষতি) থেকে মুক্ত হয়।"

6487 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «لَا تَبِيعُوا الثَّمَرَةَ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا ". قِيلَ: وَمَا صَلَاحُهَا؟ قَالَ: " تَذْهَبُ عَاهَتُهَا، وَيَخْلُصُ صَلَاحُهَا».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " «لَا تَبِيعُوا التَّمْرَ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهُ» ".
وَفِي إِسْنَادِ الْبَزَّارِ عَطِيَّةُ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَقَدْ وُثِّقَ. وَفِي إِسْنَادِ الطَّبَرَانِيِّ جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَقَدْ وُثِّقَ.

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "তোমরা ফল বিক্রি করো না, যতক্ষণ না তার সঠিক অবস্থা (পক্বতা) প্রকাশ পায়।" জিজ্ঞাসা করা হলো, "তার সঠিক অবস্থা বলতে কী বোঝায়?" তিনি বললেন, "যখন তার রোগ বা ক্ষতি দূর হয়ে যায় এবং তার সঠিক অবস্থা সুনিশ্চিত হয়।"

এটি বায্‌যার ও তাবারানী আওসাত গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন, "তোমরা খেজুর বিক্রি করো না, যতক্ষণ না তার সঠিক অবস্থা প্রকাশ পায়।" বায্‌যারের ইসনাদে আতিয়্যাহ রয়েছেন, যিনি দুর্বল, যদিও তিনি নির্ভরযোগ্য হিসেবে স্বীকৃত ছিলেন। আর তাবারানীর ইসনাদে জাবির আল-জু‘ফী রয়েছেন, যিনি দুর্বল, যদিও তিনি নির্ভরযোগ্য হিসেবে স্বীকৃত ছিলেন।

6488 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ بَيْعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى تُطْعَمَ».

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফল খাওয়ার উপযোগী না হওয়া পর্যন্ত তা বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন।

6489 - وَفِي رِوَايَةٍ: «نَهَى عَنْ بَيْعِ التَّمْرِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ مِنْ طُرُقٍ، وَرِجَالُ بَعْضِهَا ثِقَاتٌ.

আরেকটি বর্ণনায় রয়েছে: খেজুরের পরিপক্বতা স্পষ্ট না হওয়া পর্যন্ত তা বিক্রি করতে তিনি নিষেধ করেছেন। হাদিসটি ইমাম ত্বাবারানী তাঁর 'আল-কাবীর' গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং সেগুলোর কিছু রাবী নির্ভরযোগ্য।

6490 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «لَا تَبِيعُوا الثَّمَرَةَ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “তোমরা ফল বিক্রি করবে না, যতক্ষণ না তার পরিপক্বতা প্রকাশ পায়।”

6491 - عَنْ سَمُرَةَ قَالَ: «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَنْهَى رَبَّ النَّخْلِ أَنْ يَتَدَيَّنَ فِي ثَمَرِ نَخْلِهِ حَتَّى يُؤْكَلَ مِنْ ثَمَرِهَا مَخَافَةَ أَنْ يَتَدَيَّنَ بِدَيْنٍ كَثِيرٍ فَتَفْسَدَ الثَّمَرَةُ فَلَا يُوَفِّيَ عَنْهُ، وَكَانَ يَنْهَى رَبَّ الزَّرْعِ أَنْ يَدِينَ فِي زَرْعِهِ حَتَّى يَبْلُغَ الْحَصْدَ، وَكَانَ يَنْهَى رَبَّ الذَّهَبِ إِذَا بَاعَهَا بِطَعَامٍ فِي الثَّمَرِ أَنْ يَبِيعَ الطَّعَامَ بِالذَّهَبِ حَتَّى يَكْتَالَ الطَّعَامَ فَيَقْبِضَهُ مَخَافَةَ الرِّبَا».
رَوَاهُ
الطَّبَرَانِيُّ، وَالْبَزَّارُ بِاخْتِصَارٍ، وَفِيهِ مَرْوَانُ بْنُ جَعْفَرٍ السِّمَرِيُّ؛ وَثَّقَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ وَقَالَ الْأَزْدِيُّ: يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ.

সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খেজুর গাছের মালিককে তার ফল খাওয়ার উপযুক্ত না হওয়া পর্যন্ত খেজুরের ফল বিক্রি করে ঋণ (দেনা) গ্রহণ করতে নিষেধ করতেন। এই আশঙ্কায় যে, যদি সে অধিক ঋণ করে নেয় এবং (এরপর) ফল নষ্ট হয়ে যায়, তবে সে (সেই ঋণ) পরিশোধ করতে পারবে না। তিনি শস্যের মালিককেও ফসল কাটার সময় না হওয়া পর্যন্ত তার শস্য (বিক্রি করে) ঋণ নিতে নিষেধ করতেন। তিনি স্বর্ণের মালিককে যখন সে ফলজাতীয় খাদ্যের বিনিময়ে স্বর্ণ বিক্রি করত, তখন খাদ্য মেপে গ্রহণ ও দখল না করা পর্যন্ত সেই খাদ্য স্বর্ণের বিনিময়ে বিক্রি করতে নিষেধ করতেন— সুদের (রিবা) আশঙ্কায়।

এটি ত্ববারানী ও বায্‌যার সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন। এর রাবী মারওয়ান ইবনু জা‘ফর আস-সিমারী। ইবনু আবী হাতীম তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। কিন্তু আযদী বলেছেন, তার সম্পর্কে সমালোচনা আছে।

6492 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «إِذَا طَلَعَ النَّجْمُ صَبَاحًا رُفِعَتِ الْعَاهَةُ».

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন ভোরে নক্ষত্র উদিত হয়, তখন রোগ-বালাই তুলে নেওয়া হয়।"

6493 - وَفِي رِوَايَةٍ: " «مَا طَلَعَ النَّجْمُ صَبَاحًا قَطُّ وَبِقَوْمٍ عَاهَةٌ إِلَّا رُفِعَتْ أَوْ جَفَّتْ» ".
رَوَاهُ كُلَّهُ أَحْمَدُ، وَالْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ، وَلَفْظُهُ: " «إِذَا ارْتَفَعَ النَّجْمُ رُفِعَتِ الْعَاهَةُ عَنْ كُلِّ بَلَدٍ» ".
وَرَوَى الْأَوَّلَ فِي الْأَوْسَطِ بِنَحْوِهِ، وَفِيهِ عَسَلُ بْنُ سُفْيَانَ؛ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَقَالَ: يُخْطِئُ وَيُخَالِفُ. وَضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "এমন কোনো নক্ষত্র ভোরে উদিত হয় না যখন কোনো সম্প্রদায়ের মধ্যে কোনো আপদ বা ফসলের ক্ষতি বিদ্যমান থাকে, কিন্তু তা দূর করে নেওয়া হয় বা শুকিয়ে যায়।"

আহমাদ, বাযযার এবং ত্বাবারানী (আস-সগীর গ্রন্থে) এটি বর্ণনা করেছেন। আর তাঁর (ত্বাবারানীর) শব্দ হলো: "যখন নক্ষত্রটি উদিত হয়, তখন প্রতিটি দেশ থেকে আপদ দূর করা হয়।"

আর তিনি (ত্বাবারানী) আল-আওসাত গ্রন্থে প্রথম হাদীসটি এর প্রায় অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন। আর এর সনদে 'আসাল ইবনু সুফইয়ান রয়েছেন, যাকে ইবনু হিব্বান নির্ভরযোগ্য বলেছেন কিন্তু বলেছেন: তিনি ভুল করেন এবং মতবিরোধ করেন। আর একদল লোক তাঁকে দুর্বল বলেছেন। আর এর অন্যান্য রাবীগণ সহীহ-এর রাবী।

6494 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «لَا بَأْسَ أَنْ يَبِيعَ الرَّجُلُ عَرِيَّتَهُ مِنَ النَّخْلِ بِخَرْصِهَا مِنَ التَّمْرِ يُرِيدُ أَنْ يَأْكُلَهُ الْآخَرُ» ".
قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ وَحَدِيثُهُ حَسَنٌ، وَفِيهِ كَلَامٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কোনো অসুবিধা নেই যে, একজন লোক তার 'আরিয়াহ' খেজুর গাছকে আনুমানিক সমপরিমাণ শুকনা খেজুরের বিনিময়ে বিক্রি করবে, যা ক্রেতা ভক্ষণ করতে ইচ্ছুক।"

6495 - وَعَنْ جَابِرٍ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَخَّصَ فِي الْعَرَايَا بِالْوَسْقِ وَالْوَسْقَيْنِ، وَالثَّلَاثَةِ، وَالْأَرْبَعَةِ، وَقَالَ: " فِي كُلِّ جَادٍّ عَشَرَةُ أَوْسُقٍ وَمَا بَقِيَ عِذْقًا يُوضَعُ فِي الْمَسْجِدِ لِلْمَسَاكِينِ».
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَهُمُ الْيَوْمَ يَشْتَرِطُونَ ذَلِكَ عَلَى التُّجَّارِ.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ ابْنُ إِسْحَاقَ، وَهُوَ ثِقَةٌ، وَلَكِنَّهُ مُدَلِّسٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) 'আরায়া'-এর (অর্থাৎ কাঁচা খেজুরের বিনিময়ে শুকনো খেজুর বিক্রির) অনুমতি দিয়েছেন এক ওয়াসক, দুই ওয়াসক, তিন ওয়াসক এবং চার ওয়াসক পর্যন্ত। তিনি আরো বলেছেন: "প্রত্যেক 'জাদ্দে' (যে খেজুর গাছে খেজুর ধরেছে) দশ ওয়াসক খেজুর রয়েছে, আর যা অবশিষ্ট থাকে, সেই কাঁদিটি যেন মিসকিনদের জন্য মসজিদে রেখে দেওয়া হয়।" মুহাম্মাদ বলেছেন: বর্তমানে লোকেরা ব্যবসায়ীদের উপর এই শর্ত আরোপ করে।

6496 - وَعَنْ جَابِرٍ - فِيمَا يَظُنُّ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ - قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الرُّطَبِ بِالتَّمْرِ، وَالْعِنَبِ بِالزَّبِيبِ، وَرَخَّصَ فِي الْعَرَايَا. وَالْعَرَايَا يَجِيءُ الْأَعْرَابِيُّ إِلَى ابْنِ عَمٍّ لَهُ أَوْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ فَيَأْمُرُ لَهُ بِالنَّخْلَةِ وَالنَّخْلَتَيْنِ، وَلَمْ يَبْلُغْ، وَهُوَ يُرِيدُ الْخُرُوجَ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَبِيعَهَا بِالتَّمْرِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنِ ابْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ. وَابْنُ عَطَاءٍ إِنْ كَانَ يَعْقُوبَ بْنَ عَطَاءٍ فَهُوَ ضَعِيفٌ، وَقَدْ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَإِنْ كَانَ غَيْرَهُ لَمْ أَعْرِفْهُ.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রুতাব (কাঁচা-পাকা খেজুর) দ্বারা তামার (শুকনো খেজুর) এবং ইনাব (আঙ্গুর) দ্বারা যাবিীব (কিশমিশ) বিনিময় করতে নিষেধ করেছেন। তবে তিনি ‘আরায়া’-এর ব্যাপারে অনুমতি (রুখসত) প্রদান করেছেন। ‘আরায়া হলো: কোনো বেদুঈন তার চাচাতো ভাইয়ের কাছে অথবা তার পরিবারের কোনো লোকের কাছে আসে। সে তাকে এক বা দুই খেজুর গাছ (এর ফল) দিয়ে দেয়, কিন্তু ফলগুলো তখনও পূর্ণতাপ্রাপ্ত হয়নি। আর সে (বেদুঈন) যেহেতু বাইরে চলে যেতে চায়, তাই শুকনো খেজুরের বিনিময়ে তা বিক্রি করতে কোনো অসুবিধা নেই।

6497 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ». وَكَانَ عِكْرِمَةُ
يَكْرَهُ بَيْعَ الْفَصِيلِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুহা-কালাহ ও মুযা-বানা থেকে নিষেধ করেছেন। আর ইকরিমা ছোট উট বিক্রি করা অপছন্দ করতেন।

6498 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: لَا يَصْلُحُ السَّلَفُ فِي الْفَصِيحِ وَالشَّعِيرِ وَالسُّلْتِ حَتَّى يُفْرَكَ، وَلَا فِي الْعِنَبِ وَالزَّيْتُونِ وَأَشْبَاهِهِ حَتَّى يُمَجَّجَ، وَلَا ذَهَبًا عَيْنًا بِوَرِقٍ دَيْنًا، وَلَا وَرِقًا دَيْنًا بِذَهَبٍ عَيْنًا.
رَوَاهُ أَحْمَدُ مَوْقُوفًا، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَحَدِيثُهُ حَسَنٌ، وَفِيهِ كَلَامٌ.

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: পাকা গম, যব এবং সুলত (এক প্রকার শস্য) এর ক্ষেত্রে সালাম (অগ্রিম ক্রয়-বিক্রয় চুক্তি) ততক্ষণ পর্যন্ত বৈধ নয়, যতক্ষণ না সেগুলোকে মাড়াই করা হয়। আর আঙ্গুর, জলপাই এবং এ ধরনের বস্তুর ক্ষেত্রেও তা বৈধ নয়, যতক্ষণ না সেগুলোকে চেপে রস বের করা হয়। আর স্বর্ণকে নগদ দিয়ে রৌপ্যকে বাকিতে বিক্রি করা বৈধ নয়, আর না রৌপ্যকে বাকিতে দিয়ে স্বর্ণকে নগদে বিক্রি করা বৈধ।

6499 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنْ بَيْعِ النَّخْلِ سَنَتَيْنِ، أَوْ ثَلَاثَةً، أَوْ يَشْتَرِي فِي رُءُوسِ النَّخْلِ بِكَيْلٍ، أَوْ تُبَاعُ الثَّمَرَةُ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَحَسُنَ إِسْنَادُهُ، وَفِيهِ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، وَهُوَ ثِقَةٌ، وَلَكِنَّهُ مُدَلِّسٌ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দু' বা তিন বছরের জন্য খেজুর গাছ বিক্রি করতে, অথবা পরিমাপের মাধ্যমে গাছের আগার (খেজুর) ফল ক্রয় করতে, অথবা ফল পরিপক্কতা প্রকাশ না পাওয়া পর্যন্ত তা বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন।

6500 - وَعَنْ سَمُرَةَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنْ بَيْعِ السَّنَتَيْنِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ.

সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুই বছরের (ফল/ফসল) বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন।