6661 - وَفِي رِوَايَةٍ عِنْدَهُ أَيْضًا: " «كَانَ لَهُ مِنَ اللَّهِ عَوْنٌ وَسَبَّبَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا» ".
وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ إِلَّا أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَائِشَةَ، وَإِسْنَادُ الطَّبَرَانِيِّ مُتَّصِلٌ إِلَّا أَنَّ فِيهِ سَعِيدَ بْنَ الصَّلْتِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، وَلَمْ أَجِدْ
إِلَّا وَاحِدًا يَرْوِي عَنِ الصَّحَابَةِ فَلَيْسَ بِهِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এবং অন্য একটি বর্ণনায় তাঁর কাছেও রয়েছে: "তাঁর জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে সাহায্য ছিল এবং আল্লাহ তাঁর জন্য রিযিকের ব্যবস্থা করে দিয়েছিলেন।"
আর আহমদের (মুসনাদের) বর্ণনাকারীরা সহীহ্-এর বর্ণনাকারী, তবে মুহাম্মাদ ইবনু আলী ইবনু আল-হুসাইন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে সরাসরি শোনেননি। আর তাবারানীর সনদটি মুত্তাসিল (পরস্পর সংযুক্ত), তবে তাতে সাঈদ ইবনু আস-সলত, হিশাম ইবনু উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন। আর আমি একজন ব্যতীত আর কাউকে পাইনি যিনি সাহাবীগণের কাছ থেকে বর্ণনা করেন, সুতরাং এটি (তার দ্বারা প্রমাণিত) নয়। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

6662 - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " يَدْعُو اللَّهُ بِصَاحِبِ الدَّيْنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُوقَفَ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَيُقَالُ: يَا ابْنَ آدَمَ، فِيمَا أَخَذْتَ هَذَا الدَّيْنَ، وَفِيمَا ضَيَّعْتَ حُقُوقَ النَّاسِ؟ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّي أَخَذْتُهُ، فَلَمْ آكُلْ، وَلَمْ أَشْرَبْ، وَلَمْ أَلْبَسْ، وَلَمْ أُضَيِّعْ، وَلَكِنْ أَتَى عَلَيَّ إِمَّا حَرْقٌ، وَإِمَّا سَرَقٌ، وَإِمَّا وَضِيعَةٌ. فَيَقُولُ اللَّهُ: صَدَقَ عَبْدِي، أَنَا أَحَقُّ مَنْ قَضَى عَنْكَ الْيَوْمَ، فَيَدْعُو اللَّهُ بِشَيْءٍ فَيَضَعُهُ فِي كِفَّةِ مِيزَانِهِ، فَتَرْجَحُ حَسَنَاتُهُ عَلَى سَيِّئَاتِهِ فَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ صَدَقَةُ الدَّقِيقِيُّ؛ وَثَّقَهُ مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ.

আব্দুর রহমান ইবনে আবী বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কিয়ামতের দিন আল্লাহ ঋণগ্রস্ত ব্যক্তিকে ডাকবেন, যতক্ষণ না তাকে তাঁর (আল্লাহর) সামনে দাঁড় করানো হয়। অতঃপর বলা হবে: হে বনী আদম, তুমি কিসের জন্য এই ঋণ গ্রহণ করেছিলে এবং কিসের জন্য মানুষের অধিকার নষ্ট করেছো? তখন সে বলবে: হে আমার রব, আপনি জানেন আমি এটি গ্রহণ করেছিলাম, কিন্তু আমি তা ভক্ষণ করিনি, পান করিনি, পরিধান করিনি এবং নষ্টও করিনি। বরং আমার উপর হয় অগ্নি (ধ্বংস), অথবা চুরি, অথবা (ব্যবসায়িক) ক্ষতি এসে গেছে। তখন আল্লাহ বলবেন: আমার বান্দা সত্য বলেছে। আজ আমিই সবচেয়ে বেশি হকদার যে তোমার পক্ষ থেকে (ঋণ) পরিশোধ করবে। অতঃপর আল্লাহ কোনো একটি বস্তুকে আহ্বান করবেন এবং তা তার মীযানের (পাল্লার) এক দিকে রাখবেন। ফলে তার নেক আমলগুলো তার পাপের উপর ভারী হবে এবং সে আল্লাহর রহমতের প্রাচুর্যে জান্নাতে প্রবেশ করবে।

6663 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " ثَلَاثٌ مَنْ تَدَيَّنَ فِيهِنَّ، ثُمَّ مَاتَ، وَلَمْ يَقْضِ، فَإِنَّ اللَّهَ يَقْضِي عَنْهُ: رَجُلٌ يَكُونُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَخْلَقُ ثَوْبُهُ، فَيَخَافُ أَنْ تَبْدُوَ عَوْرَتَهُ - أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا - فَيَمُوتُ وَلَمْ يَقْضِ، وَرَجُلٌ مَاتَ عِنْدَهُ رَجُلٌ مُسْلِمٌ فَلَمْ يَجِدْ مَا يُكَفِّنُهُ وَلَا مَا يُوَارِيهِ، فَمَاتَ وَلَمْ يَقْضِ، وَرَجُلٌ خَافَ عَلَى نَفْسِهِ الْعَنَتَ فَتَعَفَّفَ بِنِكَاحِ امْرَأَةٍ، فَمَاتَ وَلَمْ يَقْضِ، فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقْضِي عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَقَدْ وُثِّقَ.
وَهُوَ عِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ مَعَ اخْتِلَافٍ فِي بَعْضِهِ.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তিনটি বিষয় এমন রয়েছে, যার জন্য কেউ ঋণগ্রস্ত হলো, অতঃপর মৃত্যুবরণ করল, কিন্তু সে তা পরিশোধ করতে পারল না, তাহলে আল্লাহ তার পক্ষ থেকে তা পরিশোধ করে দেবেন। (তারা হলো:) ১. এক ব্যক্তি যে আল্লাহর পথে (জিহাদে) থাকে, আর তার পোশাক জীর্ণ হয়ে যায়, ফলে সে তার লজ্জাস্থান প্রকাশিত হওয়ার ভয় করে - অথবা এ ধরনের কোনো শব্দ বলেছেন - অতঃপর সে পরিশোধ না করেই মৃত্যুবরণ করে। ২. আর এক ব্যক্তি যার কাছে কোনো মুসলিম ব্যক্তি মারা যায়, অতঃপর সে তাকে কাফন দেওয়ার কিংবা দাফন করার জন্য কিছুই খুঁজে পেল না, অতঃপর সে পরিশোধ না করেই মৃত্যুবরণ করে। ৩. আর এক ব্যক্তি যে নিজের ওপর পাপ বা কষ্টের ভয় করে, অতঃপর সে একজন মহিলাকে বিবাহ করে পবিত্র থাকতে চায়, কিন্তু সে পরিশোধ না করেই মৃত্যুবরণ করে। নিশ্চয়ই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা কিয়ামতের দিন তার পক্ষ থেকে তা পরিশোধ করে দেবেন।

6664 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " مَنْ أَرَادَ أَنْ تُسْتَجَابَ دَعْوَتُهُ، وَأَنْ تُكْشَفَ كُرْبَتُهُ، فَلْيُفَرِّجْ عَنْ مُعْسِرٍ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو يَعْلَى إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " مَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ ". وَرِجَالُ أَحْمَدَ ثِقَاتٌ.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি চায় তার দু'আ কবুল হোক এবং তার বিপদ দূর হয়ে যাক, সে যেন কোনো অভাবী (ঋণী)-এর বোঝা লাঘব করে।"

6665 - وَعَنْ عُثْمَانَ قَالَ: «سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " أَظَلَّ اللَّهُ عَبْدًا فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ؛ أَنْظَرَ مُعْسِرًا، أَوْ تَرَكَ لِغَارِمٍ» ".
رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ فِي الْمُسْنَدِ، وَفِيهِ عَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَنْصَارِيُّ؛ وَنُسِبَ إِلَى الْكَذِبِ.

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: আল্লাহ একজন বান্দাকে তাঁর ছায়াতলে ছায়া দেবেন, যেদিন তাঁর ছায়া ছাড়া আর কোনো ছায়া থাকবে না; (সে হলো সেই ব্যক্তি, যে) কোনো অভাবগ্রস্তকে অবকাশ দেয়, অথবা কোনো দেনাদারকে মুক্তি দেয়।

6666 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الْمَسْجِدِ، وَهُوَ يَقُولُ بِيَدِهِ هَكَذَا - وَأَوْمَأَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بِيَدِهِ إِلَى الْأَرْضِ -: " مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا، أَوْ وَضَعَ لَهُ وَقَاهُ اللَّهُ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعُوبَةَ السُّلَمِيُّ،
وَلَمْ أَجِدْ مَنْ تَرْجَمَهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মসজিদের দিকে বের হলেন, আর তিনি তাঁর হাত দিয়ে এভাবে বলছিলেন – (বর্ণনাকারী) আবূ আব্দুর রহমান তাঁর হাত দিয়ে যমীনের দিকে ইশারা করে দেখালেন (নবীজী কিভাবে ইশারা করছিলেন) – "যে ব্যক্তি কোনো অভাবগ্রস্তকে (ঋণ পরিশোধের জন্য) অবকাশ দেয়, অথবা তার জন্য (কিছু ঋণ) ছেড়ে দেয়, আল্লাহ তাকে জাহান্নামের উষ্ণ বাষ্প থেকে রক্ষা করবেন।"
"

6667 - وَعَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، «عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا، أَوْ يَسَّرَ عَلَيْهِ أَظَلَّهُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِيُ الثَّلَاثَةِ، وَفِيهِ عُبَيْدَةُ بْنُ مُعَتَّبٍ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

কা'ব ইবনে উজরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো অভাবগ্রস্তকে অবকাশ দেয় (ঋণ পরিশোধের জন্য সময় দেয়) অথবা তার জন্য সহজ করে দেয়, আল্লাহ তাকে তাঁর (আরশের) ছায়ায় স্থান দেবেন, যেদিন তাঁর ছায়া ব্যতীত আর কোনো ছায়া থাকবে না।"

6668 - وَعَنْ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُظِلَّهُ اللَّهُ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ فَلْيُيَسِّرْ عَلَى مُعْسِرٍ، أَوْ لِيَضَعْ عَنْهُ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ مِنْ طَرِيقِ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَسْعَدَ. وَعَاصِمٌ ضَعِيفٌ، وَلَمْ يُدْرِكْ أَسْعَدَ بْنَ زُرَارَةَ.

আস'আদ ইবনে যুরারাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি চায় যে আল্লাহ তাকে সেই দিন ছায়া দেবেন, যেদিন তাঁর ছায়া ব্যতীত আর কোনো ছায়া থাকবে না, সে যেন অভাবগ্রস্তের জন্য সহজ করে দেয় অথবা তার ঋণ মাফ করে দেয়।

6669 - وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، «عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا، أَوْ وَضَعَ عَنْهُ أَظَلَّهُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ، وَهُوَ مُجْمَعٌ عَلَى ضَعْفِهِ.

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো অভাবী ব্যক্তিকে (ঋণ পরিশোধের জন্য) অবকাশ দেবে, অথবা তার থেকে (ঋণ) মাফ করে দেবে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তাকে তাঁর (আরশের) ছায়ায় আশ্রয় দেবেন।"

6670 - وَعَنْ أَبِي الْيَسَرِ قَالَ: «أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: " إِنَّ أَوَّلَ النَّاسِ يَسْتَظِلُّ فِي ظِلِّ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَرَجُلٌ أَنْظَرَ مُعْسِرًا حَتَّى يَجِدَ شَيْئًا، أَوْ تَصَدَّقَ عَلَيْهِ بِمَا يَطْلُبُهُ، يَقُولُ: مَا لِي عَلَيْكَ صَدَقَةٌ ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ وَيَخْرِقُ صَحِيفَتَهُ» ".
قُلْتُ: لِأَبِي الْيَسَرِ فِي الصَّحِيحِ غَيْرُ هَذَا الْحَدِيثِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

আবূ আল-ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ব্যাপারে সাক্ষ্য দিচ্ছি—আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয় কিয়ামতের দিন আল্লাহ্‌র ছায়ার নিচে সর্বপ্রথম যারা আশ্রয় লাভ করবে, তাদের মধ্যে সে ব্যক্তি, যে কোনো অভাবী ঋণগ্রস্ত ব্যক্তিকে সময় দেয় যতক্ষণ না সে কিছু জোগাড় করতে পারে, অথবা সে যা পাওনা ছিল, তা তাকে সাদকা (মাফ) করে দেয়। সে (ঋণদাতা) বলে: 'আল্লাহ্‌র সন্তুষ্টি লাভের জন্য তোমার উপর আমার যা পাওনা রয়েছে, তা সাদকা (দান) হিসেবে গণ্য হলো,' এবং সে তার ঋণের দলিলটি ছিঁড়ে ফেলে।"

6671 - وَعَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ: «سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا، أَوْ تَصَدَّقَ عَلَيْهِ أَظَلَّهُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ يَحْيَى بْنُ سَلَامٍ الْأَفْرِيقِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

শাদ্দাদ ইবনে আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি কোনো অভাবগ্রস্তকে (ঋণ পরিশোধের জন্য) অবকাশ দেবে, অথবা তার উপর সদকা করবে (বা তাকে ক্ষমা করে দেবে), কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে তাঁর (আরশের) ছায়ায় স্থান দেবেন।”

6672 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «أَشْهَدُ عَلَى حِبِّي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: " يُظِلُّ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا، أَوْ أَعَانَ أَخْرَقَ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার প্রিয়তম (নবী) (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: "কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা তাঁর (আরশের) ছায়ায় আশ্রয় দেবেন সেই ব্যক্তিকে, যে অভাবগ্রস্ত (ঋণগ্রস্ত) ব্যক্তিকে অবকাশ দেয় অথবা কোনো আনাড়ি/অদক্ষ ব্যক্তিকে সাহায্য করে।" হাদীসটি তাবারানী তাঁর আল-আওসাতে বর্ণনা করেছেন। এর সানাদে আব্দুল্লাহ ইবনু সাঈদ ইবনু আবী সাঈদ মাকবুরী রয়েছেন, যিনি মাতরূক (পরিত্যাজ্য রাবী)।

6673 - وَعَنْ أَبِي قَتَادَةَ، وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُنْجِيَهُ اللَّهُ مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَأَنْ يُظِلَّهُ تَحْتَ عَرْشِهِ فَلْيُنْظِرْ مُعْسِرًا» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আবূ কাতাদা ও জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি চায় যে আল্লাহ্ তাকে ক্বিয়ামতের দিনের কষ্টগুলো থেকে মুক্তি দেবেন এবং তাঁকে তাঁর আরশের নিচে ছায়া দেবেন, সে যেন অভাবগ্রস্তকে অবকাশ দেয়।"

6674 - وَعَنْ عَائِشَةَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا أَظَلَّهُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَكُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ يَحْيَى بْنُ يَزِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ النَّوْفَلِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো অভাবী ব্যক্তিকে (ঋণ পরিশোধের জন্য) অবকাশ দেবে, আল্লাহ তাকে কিয়ামতের দিন তাঁর (আরশের) ছায়ায় স্থান দেবেন। আর প্রত্যেক সৎকাজই হলো সদাকাহ (বা দান)।"

6675 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا إِلَى مَيْسَرَتِهِ أَنْظَرَهُ اللَّهُ بِذَنْبِهِ إِلَى نَوْبَتِهِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ الْحَكَمُ بْنُ الْجَارُودِ؛ ضَعَّفَهُ الْأَزْدِيُّ. وَشَيْخُ الْحَكَمِ، وَشَيْخُ شَيْخِهِ لَمْ أَعْرِفْهُمَا.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো অভাবগ্রস্ত (ঋণগ্রস্ত) ব্যক্তিকে তার স্বচ্ছলতা আসা পর্যন্ত অবকাশ দেয়, আল্লাহ তার পাপের বিষয়ে তাকে তার পালা আসা পর্যন্ত অবকাশ দেবেন।”

6676 - وَعَنْ بُرَيْدَةَ قَالَ: «سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا فَلَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ مِثْلِهِ صَدَقَهٌ ". قَالَ: ثُمَّ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: " مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا فَلَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ مِثْلَيْهِ صَدَقَةٌ ". فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، سَمِعْتُكَ تَقُولُ: مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا فَلَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ مِثْلِهِ صَدَقَةٌ. ثُمَّ سَمِعْتُكَ تَقُولُ: " مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا فَلَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ مِثْلَيْهِ صَدَقَةٌ ". قَالَ: " لَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ صَدَقَةٌ قَبْلَ أَنْ يَحِلَّ الدَّيْنُ، فَإِذَا حَلَّ فَأَنْظَرَهُ فَلَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ مِثْلَيْهِ صَدَقَةٌ» ".
قُلْتُ: رَوَى ابْنُ مَاجَهْ طَرَفًا مِنْهُ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: 'যে ব্যক্তি কোনো অভাবগ্রস্তকে (ঋণ পরিশোধের জন্য) অবকাশ দেয়, তার জন্য প্রতিদিন ততটা পরিমাণ সাদকাহ (দান) রয়েছে যতটা সে ঋণ দিয়েছে।'" (বুরাইদাহ) বলেন: "এরপর আমি তাঁকে (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে) বলতে শুনলাম: 'যে ব্যক্তি কোনো অভাবগ্রস্তকে অবকাশ দেয়, তার জন্য প্রতিদিন তার দ্বিগুণ পরিমাণ সাদকাহ (দান) রয়েছে।'" আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনাকে বলতে শুনেছি যে, 'যে ব্যক্তি কোনো অভাবগ্রস্তকে অবকাশ দেয়, তার জন্য প্রতিদিন ততটা পরিমাণ সাদকাহ (দান) রয়েছে।' এরপর আমি আপনাকে বলতে শুনেছি যে, 'যে ব্যক্তি কোনো অভাবগ্রস্তকে অবকাশ দেয়, তার জন্য প্রতিদিন তার দ্বিগুণ পরিমাণ সাদকাহ (দান) রয়েছে।'" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ঋণ পরিশোধের সময়কাল আসার আগে অবকাশ দিলে, প্রতিদিন তার জন্য ততটা পরিমাণ সাদকাহ (দান) রয়েছে। আর যখন ঋণের সময়কাল চলে আসে, এরপরও যদি সে তাকে অবকাশ দেয়, তবে তার জন্য প্রতিদিন তার দ্বিগুণ পরিমাণ সাদকাহ (দান) রয়েছে।"

6677 - وَعَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " إِذَا كَانَ لِلرَّجُلِ عَلَى رَجُلٍ حَقٌّ، فَأَخَّرَهُ إِلَى أَجَلِهِ كَانَ لَهُ صَدَقَةٌ، فَإِنْ أَخَّرَهُ بَعْدَ أَجَلِهِ كَانَ لَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ صَدَقَةٌ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ أَبُو دَاوُدَ الْأَعْمَى، وَهُوَ كَذَّابٌ.

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন কোনো ব্যক্তির অন্য কোনো ব্যক্তির উপর কোনো পাওনা থাকে, আর সে পাওনাদার যদি তা নির্ধারিত সময় পর্যন্ত (গ্রহণে বিলম্ব করে) অবকাশ দেয়, তবে এটা তার জন্য সদকাহ (দান) হিসেবে গণ্য হবে। আর যদি সে তা নির্ধারিত সময়ের পরেও অবকাশ দেয়, তবে তার জন্য প্রতিদিন একটি করে সদকাহ গণ্য হবে।

6678 - عَنْ جَرِيرٍ «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لِصَاحِبِ الْحَقِّ: " خُذْ حَقَّكَ فِي عَفَافٍ وَافٍ، أَوْ غَيْرَ وَافٍ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.
وَقَدْ تَقَدَّمَتْ أَحَادِيثُ تَتَضَمَّنُ شَيْئًا مِنْ هَذَا فِي بَابِ التَّشْدِيدِ فِي الدَّيْنِ قَبْلَ هَذَا.

জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পাওনাদারের উদ্দেশ্যে বললেন, “তুমি তোমার পাওনা (হক) পূর্ণ শালীনতার সাথে গ্রহণ করো, হোক তা পর্যাপ্ত বা অপর্যাপ্ত।”

6679 - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى الْمُشْرِكِينَ لِيُقَاتِلَهُمْ. قَالَ لِي أَبِي: يَا جَابِرُ، لَا عَلَيْكَ أَنْ تَكُونَ فِي نَظَّارِي أَهْلِ الْمَدِينَةِ حَتَّى تَعْلَمَ إِلَى مَا يَصِيرُ أَمْرُنَا، فَإِنِّي وَاللَّهِ لَوْلَا [أَنِّي] أَتْرُكُ بَنَاتٍ لِي بَعْدِي لَأَحْبَبْتُ أَنْ تُقْتَلَ بَيْنَ يَدَيَّ. قَالَ: فَبَيْنَا أَنَا فِي النَّظَّارِينَ إِذْ جَاءَتْ عَمَّتِي بِأَبِي وَخَالِي عَادِلَتَهُمَا عَلَى نَاضِحٍ، فَدَخَلَتْ بِهِمَا الْمَدِينَةَ لِنَدْفِنَهُمَا فِي مَقَابِرِنَا إِذْ لَحِقَ رَجُلٌ يُنَادِي: [أَلَا] إِنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَأْمُرُكُمَا أَنْ تَرْجِعُوا بِالْقَتْلَى فَيُدْفَنُوا فِي مَصَارِعِهِمَا، حَيْثُ قُتِلُوا، فَرَجَعْنَاهُمَا، فَدَفَنَّاهُمَا حَيْثُ قُتِلَا. فَبَيْنَا أَنَا فِي خِلَافَةِ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ إِذْ جَاءَنِي رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا جَابِرُ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، لَقَدْ أَثَارَ أَبَاكَ عُمَّالَ مُعَاوِيَةَ [فَبَدَا]؛ فَخَرَّجَ طَائِفَةً مِنْهُ، فَأَتَيْتُهُ، فَوَجَدْتُهُ عَلَى النَّحْوِ الَّذِي دَفَنْتَهُ لَمْ يَتَغَيَّرْ إِلَّا مَا لَمْ يَدَعِ الْقَتْلُ
أَوِ الْقَتِيلُ. فَوَارَيْتُهُ. قَالَ: وَتَرَكَ أَبِي دَيْنًا عَلَيْهِ مِنَ التَّمْرِ فَاشْتَدَّ عَلَيَّ بَعْضُ غُرَمَائِهِ فِي التَّقَاضِي، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، إِنَّ أَبِي أُصِيبَ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا وَعَلَيْهِ دَيْنٌ مِنَ التَّمْرِ، وَقَدِ اشْتَدَّ عَلَيَّ بَعْضُ غُرَمَائِهِ فِي التَّقَاضِي فَأُحِبُّ أَنْ تُعِينَنِي عَلَيْهِ لَعَلَّهُ أَنْ يُنْظِرَنِي طَائِفَةً مِنْ نَخْلِهِ إِلَى هَذَا الصِّرَامِ الْمُقْبِلِ. قَالَ: " نَعَمْ آتِيكَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ قَرِيبًا مِنْ وَسَطِ النَّهَارِ ". فَجَاءَ، وَجَاءَ مَعَهُ حَوَارِيُّوهُ، وَقَدِ اسْتَأْذَنَ، وَدَخَلَ، وَقَدْ قُلْتُ لِامْرَأَتِي: إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَاءَ الْيَوْمَ فَلَا أَرَيْتُكِ، وَلَا تُؤْذِي رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي بَيْتِي فِي شَيْءٍ، وَلَا تُكَلِّمِيهِ، فَدَخَلَ، فَفَرَشَتْ لَهُ فِرَاشًا وَوِسَادَةً، فَوَضَعَ رَأْسَهُ فَنَامَ.
قَالَ: وَقُلْتُ لِمَوْلًى لِي: اذْبَحْ هَذِهِ الْعَنَاقَ وَهِيَ دَاجِنٌ سَمِينَةٌ، وَالْوَحَاءَ وَالْعَجَلَ، افْرُغْ مِنْهَا قَبْلَ أَنْ يَسْتَيْقِظَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وَأَنَا مَعَكَ. فَلَمْ يَزَلْ فِيهَا حَتَّى فَرَغْنَا، وَهُوَ نَائِمٌ، فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا اسْتَيْقَظَ يَدْعُو بِالطَّهُورِ، وَإِنِّي أَخَافُ إِذَا فَرَغَ أَنْ يَقُومَ فَلَا يَفْرَغَنَّ مِنْ وُضُوئِهِ إِلَّا وَالْعَنَاقُ بَيْنَ يَدَيْهِ. فَلَمَّا قَامَ قَالَ: " يَا جَابِرُ، ائْتِنِي بِطَهُورٍ ". فَلَمْ يَفْرُغْ مِنْ طَهُورِهِ حَتَّى وُضِعَتِ الْعَنَاقُ عِنْدَهُ فَنَظَرَ إِلَيَّ فَقَالَ: " كَأَنَّكَ قَدْ عَلِمْتَ حُبَّنَا اللَّحْمَ، ادْعُ إِلَيَّ أَبَا بَكْرٍ ". قَالَ: ثُمَّ جَاءَ حَوَارِيُّوهُ الَّذِينَ كَانُوا عِنْدَهُ، فَدَخَلُوا فَضَرَبَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِيَدِهِ، وَقَالَ: " بِسْمِ اللَّهِ كُلُوا ". فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا، وَفَضَلَ لَحْمٌ كَثِيرٌ قَالَ: وَاللَّهِ إِنَّ مَجْلِسَ بَنِي سَلَمَةَ لَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِ، وَهُوَ أَحَبُّ إِلَيْهِمْ مِنْ أَعْيُنِهِمْ مَا يَقْرَبُهُ أَحَدٌ مِنْهُمْ مَخَافَةَ أَنْ يُؤْذُوهُ، فَلَمَّا فَرَغُ قَامَ وَقَامَ أَصْحَابُهُ، فَخَرَجُوا بَيْنَ يَدَيْهِ، وَكَانَ يَقُولُ: " خَلُّوا ظَهْرِي لِلْمَلَائِكَةِ ". وَاتَّبَعْتُهُمْ حَتَّى بَلَغُوا أُسْكُفَّةَ الْبَابِ قَالَ: وَأَخْرَجَتِ امْرَأَتِي صَدْرَهَا، وَكَانَتْ مُسْتَتِرَةً بِسَفِيفٍ فِي الْبَيْتِ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلِّ عَلَيَّ وَعَلَى زَوْجِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ. فَقَالَ: " صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكِ وَعَلَى زَوْجِكِ ". ثُمَّ قَالَ: " ادْعُ لِي فُلَانًا " لِغَرِيمِي الَّذِي اشْتَدَّ عَلَيَّ فِي الطَّلَبِ قَالَ: فَجَاءَ، فَقَالَ: " أَيْسِرْ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ - يَعْنِي إِلَى الْمَيْسَرَةِ - طَائِفَةً مِنْ دَيْنِكَ الَّذِي عَلَى أَبِيهِ إِلَى هَذَا الصِّرَامِ الْمُقْبِلِ ". قَالَ: مَا أَنَا بِفَاعِلٍ. وَاعْتَلَّ، وَقَالَ: إِنَّمَا هُوَ مَالُ يَتَامَى. فَقَالَ: " أَيْنَ جَابِرٌ؟ ". فَقَالَ: أَنَا ذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: " كُلٌّ لَهُ، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ سَوْفَ يُوَفِّيهِ ". فَنَظَرْتُ إِلَى السَّمَاءِ، فَإِذَا
الشَّمْسُ قَدْ دَلَكَتْ قَالَ: " الصَّلَاةَ يَا أَبَا بَكْرٍ "، فَانْدَفَعُوا إِلَى الْمَسْجِدِ، قُلْتُ: قَرِّبْ أَوْعِيَتَكَ. فَكِلْتُ لَهُ مِنَ الْعَجْوَةِ، فَوَفَّاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَفَضَلَ لَنَا مِنَ التَّمْرِ كَذَا وَكَذَا، فَجِئْتُ أَسْعَى إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[فِي مَسْجِدِهِ] كَأَنِّي شَرَارَةٌ، فَوَجَدْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَمْ تَرَ أَنِّي كِلْتُ لِغَرِيمِي تَمْرَهُ، فَوَفَّاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، وَفَضَلَ لَنَا مِنَ التَّمْرِ كَذَا وَكَذَا، فَقَالَ: أَيْنَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ؟ ". فَجَاءَ يُهَرْوِلُ، فَقَالَ: " سَلْ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ غَرِيمِهِ وَتَمْرِهِ ". فَقَالَ: مَا أَنَا بِسَائِلِهِ، قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ سَوْفَ يُوَفِّيهِ إِذْ أَخْبَرْتَ [أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ سَوْفَ يُوَفِّيهِ]، فَكَرَّرَ عَلَيْهِ الْكَلِمَةَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ كُلُّ ذَلِكَ يَقُولُ: مَا أَنَا بِسَائِلِهِ. وَكَانَ لَا يُرَاجَعُ بَعْدَ الْمَرَّةِ الثَّالِثَةِ. فَقَالَ: " يَا جَابِرُ، مَا فَعَلَ غَرِيمُكَ وَتَمْرُكَ؟ ". قَالَ: قُلْتُ: وَفَّاهُ اللَّهُ وَفَضَلَ لَنَا مِنَ التَّمْرِ كَذَا وَكَذَا. فَرَجَعَ إِلَى امْرَأَتِهِ، وَقَالَ: أَلَمْ أَنْهَكِ أَنْ تُكَلِّمِي رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَتْ: كُنْتَ تَظُنُّ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُورِدُ رَسُولَهُ بَيْتِي، ثُمَّ يَخْرُجُ، وَلَا أَسْأَلُهُ الصَّلَاةَ عَلَيَّ، وَعَلَى زَوْجِي قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ»؟.
قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ، وَغَيْرِهِ بِاخْتِصَارٍ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ خَلَا نُبَيْحٍ الْعَنَزِيِّ، وَهُوَ ثِقَةٌ.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুশরিকদের সাথে যুদ্ধ করার জন্য মদিনা থেকে বের হলেন। আমার পিতা আমাকে বললেন: "হে জাবির, তুমি মদিনার দর্শকদের মধ্যে থাকবে, যতক্ষণ না আমাদের পরিণতি কী হয় তা জানতে পারো। আল্লাহর কসম! যদি আমি আমার পরে আমার মেয়েদেরকে রেখে না যেতাম, তবে আমি পছন্দ করতাম যে আমার চোখের সামনেই তুমি শহীদ হও।"

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি যখন দর্শকদের মাঝে ছিলাম, তখন আমার ফুফু একটি পানির উটের পিঠে আমার পিতা ও মামাকে চাপিয়ে নিয়ে এলেন। তিনি তাদের নিয়ে মদিনায় প্রবেশ করলেন, যাতে আমরা তাদের আমাদের কবরস্থানে দাফন করতে পারি। এমন সময় একজন লোক দৌড়ে এসে উচ্চস্বরে ঘোষণা করল: "সাবধান! নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমাদেরকে আদেশ করছেন যে তোমরা যেন শহীদদেরকে তাদের নিহত হওয়ার স্থানেই দাফন করার জন্য ফিরিয়ে নিয়ে যাও।" অতঃপর আমরা তাদের ফিরিয়ে নিলাম এবং যেখানে তারা শহীদ হয়েছিলেন, সেখানেই তাদের দাফন করলাম।

মু'আবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতের সময়কাল। হঠাৎ এক ব্যক্তি আমার কাছে এসে বলল: "হে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ, মু'আবিয়ার কর্মচারীরা আপনার পিতার (কবর) খুঁড়ে ফেলেছে এবং তার দেহের কিছু অংশ প্রকাশিত হয়েছে।" তখন আমি তার কাছে গেলাম এবং তাকে ঠিক সেভাবেই পেলাম যেভাবে আমি দাফন করেছিলাম। আঘাতপ্রাপ্ত স্থানটুকু ছাড়া তাঁর কোনো পরিবর্তন হয়নি। অতঃপর আমি তাকে পুনরায় দাফন করলাম।

তিনি বলেন: আমার পিতা তার উপর খেজুরের ঋণ রেখে গিয়েছিলেন। তার কতিপয় পাওনাদার সেই ঋণ পরিশোধের জন্য আমার উপর কঠোর চাপ সৃষ্টি করেছিল। তখন আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললাম: "হে আল্লাহর নবী! আমার পিতা অমুক অমুক দিনে শাহাদত বরণ করেছেন এবং তার উপর খেজুরের ঋণ রয়েছে। কিছু পাওনাদার ঋণ পরিশোধের জন্য আমার উপর কঠোর চাপ দিচ্ছে। আমি চাই যে আপনি যদি তাদেরকে সাহায্য করেন, তবে হয়তো তারা তাদের খেজুরের কিছু অংশ পরবর্তী ফসল কাটা পর্যন্ত আমাকে অবকাশ দেবে।" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, ইনশাআল্লাহ আমি মধ্যাহ্নের কাছাকাছি সময়ে তোমার কাছে আসব।"

অতঃপর তিনি এলেন এবং তাঁর সাথে তাঁর সঙ্গীরাও এলেন। তিনি অনুমতি চাইলেন এবং প্রবেশ করলেন। আমি আমার স্ত্রীকে বলেছিলাম: "আজ আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এসেছেন। সাবধান! তুমি যেন তাঁর সামনে না যাও এবং আমার ঘরে কোনো কিছুতে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কষ্ট না দাও, আর তাঁর সাথে কথা বলারও চেষ্টা করবে না।" তিনি ঘরে প্রবেশ করলেন। আমার স্ত্রী তাঁর জন্য বিছানা ও বালিশ বিছিয়ে দিলেন। তিনি মাথা রাখলেন এবং ঘুমিয়ে পড়লেন।

তিনি বলেন: আমি আমার এক ক্রীতদাসকে বললাম: "এই মোটা বকরির বাচ্চাটি দ্রুত জবাই করো। জলদি করো, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জেগে ওঠার আগেই যেন আমরা প্রস্তুত করতে পারি, আমি তোমার সাথে আছি।" আমরা প্রস্তুত করার সময় তিনি ঘুমন্ত ছিলেন। এরপর আমি তাকে বললাম: "আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন জাগবেন, তখন তিনি পানি চাইবেন (ওযুর জন্য)। আমি আশঙ্কা করছি যে তিনি ওযু শেষ করেই যদি চলে যান, তাহলে ওযু শেষ করার আগেই যেন রান্না করা ছাগলছানাটি তাঁর সামনে পরিবেশন করা হয়।" যখন তিনি উঠলেন, বললেন: "হে জাবির, ওযুর জন্য পানি নিয়ে এসো।" তিনি ওযু শেষ করার আগেই রান্না করা ছাগলছানাটি তাঁর কাছে পেশ করা হলো।

তিনি আমার দিকে তাকিয়ে বললেন: "মনে হচ্ছে তুমি জানতে যে আমরা মাংস পছন্দ করি। আমার কাছে আবূ বকরকে ডাকো।" তিনি বলেন: এরপর তাঁর অন্যান্য সঙ্গীরা যারা কাছেই ছিলেন, তারা এলেন এবং প্রবেশ করলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর হাত দিয়ে স্পর্শ করে বললেন: "বিসমিল্লাহ বলে খাও।" তারা তৃপ্তি সহকারে খেলেন এবং অনেক মাংস অবশিষ্ট রইল।

তিনি বলেন: আল্লাহর কসম, বানু সালামাহ গোত্রের পরিষদবর্গ তাঁকে দেখছিলেন। তারা তাদের চোখের চেয়েও তাঁকে বেশি ভালোবাসতেন। কেউ তাঁকে কষ্ট দেওয়ার ভয়ে কাছে যাচ্ছিল না। যখন তিনি খাওয়া শেষ করলেন, তিনি এবং তাঁর সঙ্গীরা দাঁড়ালেন এবং তাঁর সামনে দিয়ে বেরিয়ে যেতে লাগলেন। আর তিনি বলছিলেন: "আমার পিছনের দিকটা ফেরেশতাদের জন্য খালি রাখো।" আমি তাদের অনুসরণ করলাম যতক্ষণ না তারা দরজার চৌকাঠে পৌঁছালেন। জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমার স্ত্রী ঘরের মধ্যে ঝুড়ির আড়ালে লুকিয়ে থেকে তার মাথা বের করে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমার ও আমার স্বামীর জন্য দু'আ করুন। আল্লাহ আপনার উপর রহমত করুন।" তিনি বললেন: "আল্লাহ তোমার ও তোমার স্বামীর উপর রহমত করুন।"

এরপর তিনি বললেন: "আমার জন্য অমুককে ডাকো,"—সেই পাওনাদার, যে আমার উপর খুব কঠোর চাপ দিচ্ছিল। জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: সে এলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "জাবির ইবনে আব্দুল্লাহকে তার পিতার ঋণের কিছু অংশ আগামী ফসল কাটা পর্যন্ত অবকাশ দাও।" লোকটি বলল: "আমি তা করব না।" এবং সে আপত্তি জানাল, বলল: "এটা তো এতিমদের সম্পদ।" তখন তিনি বললেন: "জাবির কোথায়?" জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি এখানে, হে আল্লাহর রাসূল!" তিনি বললেন: "সবগুলোই তার প্রাপ্য, নিশ্চয়ই আল্লাহ তা'আলা তাকে পূর্ণ করে দেবেন।" আমি আকাশের দিকে তাকালাম, দেখলাম সূর্য হেলে পড়েছে। তিনি বললেন: "আবূ বকর, নামাযের সময় হয়েছে।" তখন তারা মসজিদের দিকে দ্রুত চলে গেলেন। আমি বললাম: "আপনার পাত্রগুলো কাছে আনুন।" আমি তাকে আজওয়া খেজুর মেপে দিলাম। আল্লাহ তা'আলা তাকে পুরোপুরি পরিশোধ করালেন এবং আমাদের জন্য এত এত খেজুর অবশিষ্ট রইল।

আমি যেন একটি স্ফুলিঙ্গের মতো দ্রুত দৌড়ে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে মসজিদে গেলাম এবং তাঁকে পেলাম। আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি দেখেননি যে আমি আমার পাওনাদারকে তার প্রাপ্য খেজুর মেপে দিয়েছি, আর আল্লাহ তা'আলা তাকে সম্পূর্ণরূপে পরিশোধ করিয়েছেন, এবং আমাদের জন্য এত এত খেজুর অবশিষ্ট রয়েছে?" তিনি বললেন: "উমর ইবনুল খাত্তাব কোথায়?" তিনি দ্রুত হেঁটে এলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "জাবির ইবনে আব্দুল্লাহকে তার পাওনাদার ও তার খেজুর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করো।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি তাকে জিজ্ঞেস করব না। আপনি যখন বলেছেন যে আল্লাহ তা'আলা তাকে পূর্ণ করে দেবেন, তখন আমি জেনেছি যে আল্লাহ তা'আলা নিশ্চয়ই তা পূর্ণ করে দেবেন।" তিনি তাঁকে কথাটি তিনবার পুনরাবৃত্তি করলেন, আর প্রতিবারই উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি তাকে জিজ্ঞেস করব না।" তৃতীয় বারের পর আর তাকে কোনো প্রশ্ন করা হতো না। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে জাবির, তোমার পাওনাদার ও তোমার খেজুরের কী হলো?" জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি বললাম: "আল্লাহ তাকে পূর্ণ করে দিয়েছেন এবং আমাদের জন্য এত এত খেজুর অবশিষ্ট রয়েছে।"

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর স্ত্রীর কাছে ফিরে এসে বললেন: "আমি কি তোমাকে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে কথা বলতে নিষেধ করিনি?" স্ত্রী বললেন: "তুমি কি মনে করেছিলে যে আল্লাহ তা'আলা তাঁর রাসূলকে আমার ঘরে আনবেন, আর তিনি চলে যাবেন, অথচ আমি তাঁর কাছে আমার ও আমার স্বামীর জন্য দু'আ চাইব না?"

6680 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «حَضَرَ قِتَالُ أُحُدٍ فَدَعَانِي أَبِي فَقَالَ لِي: يَا جَابِرُ، إِنِّي أَرَانِي أَوَّلَ مَقْتُولٍ يُقْتَلُ غَدًا مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وَإِنِّي لَا أَدَعُ أَحَدًا أَعَزَّ عَلَيَّ مِنْكَ غَيْرَ نَفْسِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَعَلَيَّ دَيْنٌ، وَلَكَ أَخَوَاتٌ، فَاسْتَوْصِ بِهِنَّ خَيْرًا، وَاقْضِ عَنِّي دَيْنِي، فَكَانَ أَوَّلَ قَتِيلٍ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَدَفَنْتُهُ، وَآخَرَ فِي قَبْرٍ. فَكَانَ بِمَكَانٍ فِي نَفْسِي مِنْهُ شَيْءٌ، فَاسْتَخْرَجْتُهُ بَعْدَ سِتَّةِ أَشْهُرٍ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ دَفَنْتُهُ إِلَّا هَيْئَتَهُ عِنْدَ أُذُنِهِ، فَلَمَّا رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنَّ غَرِيمًا لِعَبْدِ اللَّهِ قَدْ أَلَحَّ عَلَى جَابِرٍ. فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَمْشِي بَيْنَ يَدَيْ أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، فَقَالَ: " خُذْ بَعْضًا، وَأَنْسِئْ بَعْضًا إِلَى تَمْرِ عَامٍ قَابِلٍ ". فَأَبَى الرَّجُلُ، فَأَغْلَظَ لَهُ عُمَرُ وَقَالَ: أَرَاكَ يَقُولُ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خُذْ بَعْضًا وَأَنْسِئْ بَعْضًا فَتَأْبَى؟! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " مَهْ يَا عُمَرُ، لِصَاحِبِ الْحَقِّ مَقَالٌ ". قَالَ: فَطَافَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي النَّخْلِ، ثُمَّ قَالَ: " أَعْطِ الَّذِي لَهُ تَامًّا وَافِيًا، وَإِذَا صَرَمْتَ فَأَعْلِمْنِي ". قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا أَرَاكَ إِلَّا قَدْ أَدْرَكَتْكَ الْقَائِلَةُ عِنْدَنَا
سَائِرَ الْيَوْمِ. فَفَرَشْتُ لَهُ فِي عَرِيشٍ لَنَا وَعَمَدْتُ إِلَى عَنْزٍ لَنَا فَذَبَحْتُهَا فَانْطَلَقَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ يَرُدَّانِ عَنْهُ النَّاسَ فَلَمَّا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَرَّبْتُ إِلَيْهِ الطَّعَامَ فَأَصَابَ مِنْهُ، فَلَمَّا قَرُبَ لِيَنْطَلِقَ أَخْرَجَتِ امْرَأَتِي رَأْسَهَا وَوَجْهَهَا مِنَ الْخِدْرِ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتَذْهَبُ وَمَا تَدْعُو لَنَا أَوْ لَمَّا تَدْعُو لَنَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " أَلَا أَرَاهَا إِلَّا كَيِّسَةً أَوْ أَكْيَسَ مِنْكَ ". فَدَعَا لَنَا، ثُمَّ انْصَرَفَ. فَلَمَّا صَرَمْتُ قَضَيْتُ الَّذِي كَانَ لَهُ تَامًّا وَافِيًا وَفَضَلَ لَنَا سَبْعَةُ أَوْسُقٍ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَحَدَّثْتُهُ فَقَالَ: " ادْعُ لِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ". فَجَاءَ عُمَرُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " سَلْهُ " فَقَالَ: وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْلَا أَنَّكَ تَقُولُ: سَلْهُ إِنْ سَأَلْتُهُ، لَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّ صَلَوَاتِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَدَعَوَاتِهِ مُبَارَكَةٌ فِيهَا مُسْتَجَابٌ لَهَا. ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيَّ عُمَرُ فَسَأَلَنِي، فَحَدَّثْتُهُ. فَلَمَّا وَلِيَ عُمَرُ الْخِلَافَةَ وَفَرَضَ الْفَرَائِضَ وَدَوَّنَ الدَّوَاوِينَ وَعَرَّفَ الْعُرَفَاءَ عَرَّفَنِي عَلَى أَصْحَابِي، فَجَاءَ ذَلِكَ الرَّجُلُ يَطْلُبُ الْفَرِيضَةَ فَقَصَّرَ بِهِ عُمَرُ عَمَّا كَانَ يَفْرِضُ لِأَصْحَابِهِ فَكَلَّمْتُهُ، فَقَالَ: مَا تَذْكُرُ مَا صَنَعَ فِي دَيْنِ عَبْدِ اللَّهِ. فَلَمْ أَزَلْ أُكَلِّمُهُ حَتَّى أَلْحَقَهُ بِأَصْحَابِهِ».
قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ وَغَيْرِهِ بِاخْتِصَارٍ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ. وَرَوَاهُ مِنْ طَرِيقٍ آخَرَ نَحْوَ رِوَايَةِ أَحْمَدَ الْمُتَقَدِّمَةِ.

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উহুদের যুদ্ধ শুরু হলে আমার পিতা আমাকে ডাকলেন এবং বললেন: হে জাবির! আমি মনে করি, আগামীকালের যুদ্ধে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে আমিই প্রথম নিহত হব। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সত্তা ছাড়া তোমার চেয়ে প্রিয় আর কাউকে আমি রেখে যাচ্ছি না। আমার কিছু ঋণ রয়েছে এবং তোমার কিছু বোন রয়েছে। তুমি তাদের সাথে সদ্ব্যবহার করবে এবং আমার পক্ষ থেকে আমার ঋণ পরিশোধ করবে।

তিনি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে প্রথম শহীদ হন। আমি তাঁকে এবং অন্য একজনকে একই কবরে দাফন করেছিলাম। এই বিষয়টি আমার মনে কষ্ট দিত। তাই ছয় মাস পর আমি তাকে বের করলাম। যেদিন তাকে দাফন করেছিলাম, সেদিনকার মতোই তিনি ছিলেন, শুধু তাঁর কানের দিকের অবস্থাটা ভিন্ন ছিল।

এরপর আমরা যখন মদীনায় ফিরে এলাম, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলা হলো যে, আবদুল্লাহর (আমার পিতার) একজন পাওনাদার জাবিরের ওপর খুব চাপ সৃষ্টি করছে। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবূ বকর ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সামনে হেঁটে এলেন এবং বললেন: "কিছু অংশ নাও, আর বাকিটা আগামী বছরের ফল ওঠা পর্যন্ত অবকাশ দাও।" লোকটি এতে অস্বীকার করল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন তাকে কঠোর কথা বললেন এবং বললেন: তুমি দেখছো রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমাকে বলছেন কিছু নিতে এবং বাকিটার জন্য অবকাশ দিতে, আর তুমি তা প্রত্যাখ্যান করছো? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "থামো হে উমার! হকদারের কথা বলার অধিকার আছে।"

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খেজুর বাগান প্রদক্ষিণ করলেন, অতঃপর বললেন: "যার যা প্রাপ্য, তাকে সম্পূর্ণভাবে তা আদায় করে দাও। আর যখন ফল কাটবে, তখন আমাকে জানাবে।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমার মনে হচ্ছে, আমাদের এখানে আপনি দিনের বাকি সময় কাইলুলা (দুপুরের বিশ্রাম) করবেন। এরপর আমি আমাদের একটি চাটাই বিছিয়ে দিলাম এবং আমাদের একটি বকরির দিকে এগিয়ে গিয়ে তা যবেহ করলাম। আবূ বকর ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকজনকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে সরিয়ে রাখতে চলে গেলেন।

এরপর যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়ালেন, আমি তাঁর সামনে খাবার পেশ করলাম এবং তিনি তা থেকে খেলেন। তিনি যখন চলে যাওয়ার জন্য উঠলেন, তখন আমার স্ত্রী পর্দা (বা ঘরের কোণ) থেকে মাথা ও মুখ বের করে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি আমাদের জন্য দু'আ না করেই চলে যাবেন? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি তো তাকে বুদ্ধিমানই দেখছি, বরং তোমার থেকেও বেশি বুদ্ধিমান।" এরপর তিনি আমাদের জন্য দু'আ করলেন এবং ফিরে গেলেন।

যখন আমি ফল কাটলাম, তখন যার যা পাওনা ছিল, আমি তাকে সম্পূর্ণভাবে তা পরিশোধ করলাম। এরপরও আমাদের সাত ওয়াসাক (খেজুর) অবশিষ্ট রইল। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে তাঁকে জানালাম। তিনি বললেন: "আমার জন্য উমার ইবনুল খাত্তাবকে ডেকে আনো।" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাকে (জাবিরকে) জিজ্ঞাসা করো।"

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যদি 'তাকে জিজ্ঞাসা করো' না বলতেন, তবে আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করতাম না (কারণ) আমি জানি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সালাত (বরকতময় দু'আ) এবং তাঁর দোয়াসমূহ বরকতময় এবং তা কবুল হওয়ার যোগ্য।

এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার দিকে ফিরে আমাকে জিজ্ঞাসা করলেন, আর আমি তাকে সমস্ত ঘটনা শোনালাম। যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খিলাফতের দায়িত্ব গ্রহণ করলেন, এবং ভাতা বণ্টন শুরু করলেন, দপ্তর তৈরি করলেন এবং দায়িত্বশীলদের নিযুক্ত করলেন, তখন তিনি আমাকে আমার সাথীদের সাথে পরিচিত করালেন (ভাতা নির্ধারণ করলেন)। সেই লোকটি (যাকে ঋণ পরিশোধ করা হয়েছিল) ভাতা দাবি করতে এলো। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার জন্য তার সাথীদের জন্য নির্ধারিত ভাতা থেকে কম নির্ধারণ করলেন। আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে এ বিষয়ে কথা বললাম। তিনি বললেন: আবদুল্লাহর ঋণের ব্যাপারে সে কী করেছিল, তোমার কি তা মনে নেই? এরপর আমি তার সাথে কথা বলতে থাকলাম যতক্ষণ না তিনি তাকে তার সাথীদের সমপর্যায়ে ভাতার অন্তর্ভুক্ত করলেন।