721 - وَعَنِ الْمُغِيرَةِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ ; فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِكَثْرَةِ سُؤَالِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ، فَمَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ مِنْ شَيْءٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ، وَمَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ.

মুগীরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমাকে ছেড়ে দাও যতক্ষণ আমি তোমাদের ছেড়ে রাখি; কেননা তোমাদের পূর্ববর্তী লোকেরা কেবল তাদের বেশি প্রশ্ন করার কারণে এবং তাদের নবীদের সাথে মতবিরোধ করার কারণেই ধ্বংস হয়েছে। সুতরাং আমি তোমাদেরকে যে বিষয়ে নির্দেশ দিয়েছি, তোমরা তা থেকে সাধ্যমতো করো, আর আমি তোমাদেরকে যা থেকে নিষেধ করেছি, তা থেকে বিরত থাকো।

722 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ ; فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ اخْتِلَافُهُمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ، فَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَيْءٍ فَأْتُوهُ، وَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْءٍ فَاجْتَنِبُوهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ».
قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ بِعَكْسِ هَذَا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “আমি তোমাদেরকে যা নিয়ে ছেড়ে দিয়েছি, তোমরা আমাকে তা নিয়ে ছেড়ে দাও; কেননা তোমাদের পূর্ববর্তীদেরকে কেবল তাদের নবীদের সাথে তাদের মতপার্থক্যই ধ্বংস করে দিয়েছে। সুতরাং আমি যখন তোমাদেরকে কোনো বিষয়ে নির্দেশ দিই, তখন তোমরা তা পালন করো, আর যখন তোমাদেরকে কোনো কিছু থেকে নিষেধ করি, তখন সাধ্যমতো তা থেকে বিরত থাকো।”

723 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: مَا رَأَيْتُ قَوْمًا خَيْرًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا سَأَلُوهُ إِلَّا عَنْ ثَلَاثَ عَشْرَةَ مَسْأَلَةً حَتَّى قُبِضَ، كُلُّهُنَّ فِي الْقُرْآنِ " {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ} [البقرة: 217] ". وَ " {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ} [البقرة: 219] ". وَ " {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى} [البقرة: 220] ". " {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ} [البقرة: 222] ". وَ " {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ} [الأنفال: 1] ". وَ " {يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ} [البقرة: 215] ". مَا كَانُوا يَسْأَلُونَ إِلَّا عَمَّا يَنْفَعُهُمْ. قَالَ: وَأَوَّلُ مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ الْمَلَائِكَةُ، وَإِنَّ مَا بَيْنَ الْحَجَرِ إِلَى الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ
لَقُبُورٌ مِنْ قُبُورِ الْأَنْبِيَاءِ، كَانَ النَّبِيُّ إِذَا آذَاهُ قَوْمُهُ خَرَجَ مِنْ بَيْنِ أَظْهُرِهِمْ يَعْبُدُ اللَّهَ فِيهَا حَتَّى يَمُوتَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، وَهُوَ ثِقَةٌ وَلَكِنَّهُ اخْتَلَطَ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের চেয়ে উত্তম কোনো দল দেখিনি। তাঁর ওফাত (মৃত্যু) পর্যন্ত তারা তাঁকে মাত্র তেরোটি বিষয়ে প্রশ্ন করেছিলেন। সেগুলোর সবগুলোই কুরআনে উল্লেখ আছে: "তারা তোমাকে হারাম মাস সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে..." [সূরা বাকারাহ: ২১৭]। এবং "তারা তোমাকে মদ ও জুয়া সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে..." [সূরা বাকারাহ: ২১৯]। এবং "তারা তোমাকে ইয়াতীমদের সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে..." [সূরা বাকারাহ: ২২০]। "আর তারা তোমাকে জিজ্ঞেস করে ঋতুস্রাব সম্পর্কে..." [সূরা বাকারাহ: ২২২]। এবং "তারা তোমাকে গণীমতের সম্পদ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে..." [সূরা আনফাল: ১]। এবং "তারা তোমাকে জিজ্ঞেস করে, তারা কী ব্যয় করবে?..." [সূরা বাকারাহ: ২১৫]। তারা কেবল সেই বিষয়গুলো সম্পর্কেই প্রশ্ন করতেন যা তাদের জন্য উপকারী ছিল। তিনি আরও বললেন: সর্বপ্রথম যারা কাবাঘরের তাওয়াফ করেছিলেন, তারা হলেন ফেরেশতাগণ। আর নিশ্চয়ই হাজরে আসওয়াদ থেকে রুকনে ইয়ামানি পর্যন্ত স্থানটি হলো নবীগণের কবরসমূহের মধ্য থেকে কিছু কবর। কোনো নবীকে যখন তাঁর কওম কষ্ট দিত, তখন তিনি তাদের মধ্য থেকে বের হয়ে আসতেন এবং সেখানে আল্লাহর ইবাদত করতেন যতক্ষণ না তিনি মৃত্যুবরণ করতেন।

724 - وَعَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا صَلَّى الْفَجْرَ انْحَرَفْنَا إِلَيْهِ، فَمِنَّا مَنْ يَسْأَلُهُ عَنِ الْقُرْآنِ، وَمِنَّا مَنْ يَسْأَلُهُ عَنِ الْفَرَائِضِ، وَمِنَّا مَنْ يَسْأَلُهُ عَنِ الرُّؤْيَا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الرَّوِيُّ، ضَعَّفَهُ أَبُو دَاوُدَ وَأَبُو زُرْعَةَ، وَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ.

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন ফজরের সালাত আদায় করতেন, তখন আমরা তাঁর দিকে ফিরে বসতাম। অতঃপর আমাদের মধ্যে কেউ তাঁকে কুরআন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করত, কেউ তাঁকে ফারায়েয (বাধ্যতামূলক বিষয়াদি) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করত, আর কেউ তাঁকে স্বপ্ন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করত।

725 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْمَسْجِدِ جَالِسًا، وَكَانُوا يَظُنُّونَ أَنْ يَنْزِلَ عَلَيْهِ فَأَقْصَرُوا عَنْهُ، حَتَّى جَاءَ أَبُو ذَرٍّ فَاقْتَحَمَ فَجَلَسَ إِلَيْهِ، فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: " يَا أَبَا ذَرٍّ، هَلْ صَلَّيْتَ الْيَوْمَ؟ " قَالَ: لَا. قَالَ: " قُمْ فَصَلِّ "، فَلَمَّا صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتِ الضُّحَى أَقْبَلَ عَلَيْهِ فَقَالَ: " يَا أَبَا ذَرٍّ، تَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ شَيَاطِينِ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ". قَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، وَلِلْإِنْسِ شَيَاطِينُ؟ قَالَ: " نَعَمْ {شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا} [الأنعام: 112] ". ثُمَّ قَالَ: " يَا أَبَا ذَرٍّ، أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ مِنْ كَنْزِ الْجَنَّةِ؟ " قُلْتُ: بَلَى، جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ. قَالَ: " قُلْ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ". قُلْتُ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ. قَالَ: ثُمَّ سَكَتَ عَنِّي فَاسْتَبْطَأْتُ كَلَامَهُ. قَالَ: قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، إِنَّا كُنَّا أَهْلَ جَاهِلِيَّةٍ وَعِبَادَةِ أَوْثَانٍ، فَبَعَثَكَ اللَّهُ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ، أَرَأَيْتَ الصَّلَاةَ مَا هِيَ؟ قَالَ: " خَيْرٌ مَوْضُوعٌ، مَنْ شَاءَ اسْتَقَلَّ، وَمَنْ شَاءَ اسْتَكْثَرَ ". قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ الصِّيَامَ مَاذَا هُوَ؟ قَالَ: " فَرْضٌ مُجْزِئٌ ". قَالَ: قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ الصَّدَقَةَ مَا هِيَ؟ قَالَ: " أَضْعَافٌ مُضَاعَفَةٌ، وَعِنْدَ اللَّهِ الْمَزِيدُ ". قَالَ: قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، فَأَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " سِرٌّ إِلَى فَقِيرٍ، وَجُهْدٌ مِنْ مُقِلٍّ ". قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَيُّمَا أُنْزِلَ عَلَيْكَ أَعْظَمُ؟ قَالَ: " {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [البقرة: 255] آيَةَ الْكُرْسِيِّ ". قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَيُّ الشُّهَدَاءِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " مَنْ سُفِكَ دَمُهُ، وَعُقِرَ جَوَادُهُ " قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، فَأَيُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " أَغْلَاهَا ثَمَنًا، وَأَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا ". قَالَ: قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَيُّ الْأَنْبِيَاءِ كَانَ أَوَّلَ؟ قَالَ: " آدَمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ". قَالَ: قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، وَنَبِيٌّ كَانَ آدَمُ؟ قَالَ: " نَعَمْ، نَبِيٌّ مُكَلَّمٌ، خَلَقَهُ اللَّهُ بِيَدِهِ، وَنَفَخَ مِنْ رُوحِهِ، ثُمَّ قَالَ لَهُ: يَا آدَمُ، قَبِلًا ". قَالَ: قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، كَمْ عَدَدُ الْأَنْبِيَاءِ؟ قَالَ: " مِائَةُ أَلْفٍ وَأَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ [أَلْفًا]، الرُّسُلُ مِنْ ذَلِكَ ثَلَاثُ مِائَةٍ وَخَمْسَةَ عَشَرَ جَمًّا غَفِيرًا».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَقَالَ: كَمْ عَدَدُ الْأَنْبِيَاءِ؟ قَالَ: " مِائَةُ أَلْفٍ وَأَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفًا ".
وَمَدَارُهُ عَلَى عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মসজিদে উপবিষ্ট ছিলেন। সাহাবিগণ ধারণা করতেন যে, হয়তো তাঁর ওপর অহী নাযিল হবে, তাই তারা তাঁর থেকে দূরে সরে থাকতেন। অবশেষে আবু যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলেন এবং দ্রুত এসে তাঁর কাছে বসলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর দিকে ফিরে বললেন: "হে আবু যার! তুমি কি আজ সালাত (নামায) আদায় করেছ?" তিনি বললেন: না। তিনি বললেন: "ওঠো এবং সালাত আদায় করো।" অতঃপর তিনি যখন চার রাকাআত চাশতের (দুহার) সালাত আদায় করলেন, তখন তিনি তাঁর দিকে ফিরে বললেন: "হে আবু যার! তুমি আল্লাহর কাছে জিন ও মানুষের শয়তানদের অনিষ্ট থেকে আশ্রয় চাও।" তিনি বললেন: ইয়া নাবিআল্লাহ! মানুষের মধ্যেও কি শয়তান আছে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ। 'মানুষ ও জিনের শয়তানরা, যাদের একে অপরের প্রতি প্রতারণামূলক চাকচিক্যপূর্ণ কথা গোপনে ব্যক্ত করে' (সূরা আন'আম: ১১২)।"

এরপর তিনি বললেন: "হে আবু যার! আমি কি তোমাকে জান্নাতের ভান্ডারসমূহের মধ্য থেকে কিছু কালিমা শিখিয়ে দেব না?" আমি বললাম: অবশ্যই, আল্লাহ আমাকে আপনার প্রতি উৎসর্গ করুন। তিনি বললেন: "তুমি বলো: লা হাওলা ওয়া লা ক্বুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ (আল্লাহর সাহায্য ছাড়া ভালো কাজ করার বা মন্দ থেকে বিরত থাকার কোনো ক্ষমতা নেই)।" আমি বললাম: লা হাওলা ওয়া লা ক্বুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ। এরপর তিনি আমার সাথে কথা বলা বন্ধ করে দিলেন, তাই আমি তাঁর কথা বলার অপেক্ষায় রইলাম। আমি বললাম: ইয়া নাবিআল্লাহ! আমরা তো জাহিলিয়াতের যুগের মানুষ ছিলাম এবং মূর্তিপূজা করতাম। অতঃপর আল্লাহ আপনাকে জগৎসমূহের জন্য রহমতস্বরূপ পাঠিয়েছেন। আপনি বলুন, সালাত (নামায) কী? তিনি বললেন: "এটি একটি উত্তম বিধান। যে চায় সে কম করে এবং যে চায় সে বেশি করে।" আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি বলুন, সিয়াম (রোযা) কী? তিনি বললেন: "এটি যথেষ্ট (ফযিলতপূর্ণ) ফরয।" আমি বললাম: ইয়া নাবিআল্লাহ! আপনি বলুন, সাদাকাহ (দান) কী? তিনি বললেন: "এটি বহুগুণ বৃদ্ধিপ্রাপ্ত সওয়াব এবং আল্লাহর কাছে এর আরও বাড়তি রয়েছে।" আমি বললাম: ইয়া নাবিআল্লাহ! তাহলে কোন্ সাদাকাহ উত্তম? তিনি বললেন: "গোপনে অভাবীর নিকট দান করা এবং স্বল্প আয়ের ব্যক্তির পক্ষ থেকে কষ্ট স্বীকার করে দান করা।" আমি বললাম: ইয়া নাবিআল্লাহ! আপনার ওপর যা নাযিল হয়েছে, তার মধ্যে সবচেয়ে মহান কোনটি? তিনি বললেন: "{আল্লাহ্, তিনি ব্যতীত অন্য কোন উপাস্য নেই, তিনি চিরঞ্জীব, সর্বসত্তার ধারক}" (সূরা বাক্বারাহ: ২৫৫) অর্থাৎ আয়াতুল কুরসী। আমি বললাম: ইয়া নাবিআল্লাহ! কোন্ শহীদ শ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: "যার রক্ত প্রবাহিত হয়েছে এবং যার ঘোড়া আহত বা নিহত হয়েছে।" আমি বললাম: ইয়া নাবিআল্লাহ! কোন্ দাসকে (মুক্তির জন্য) মুক্ত করা শ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: "যা মূল্যে সবচেয়ে বেশি দামি এবং তার মালিকদের কাছে সবচেয়ে প্রিয়।" আমি বললাম: ইয়া নাবিআল্লাহ! কোন্ নবী প্রথম? তিনি বললেন: "আদম (আলাইহিস সালাম)।" আমি বললাম: ইয়া নাবিআল্লাহ! আদম কি নবী ছিলেন? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তিনি ছিলেন মুকাল্লাম নবী (যার সাথে কথা বলা হয়েছে), আল্লাহ্ তাঁকে নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন, তাঁর মধ্যে নিজের রূহ ফুঁকে দিয়েছেন এবং এরপর তাঁকে বলেছেন: হে আদম, গ্রহণ করো।" আমি বললাম: ইয়া নাবিআল্লাহ! নবীদের সংখ্যা কত? তিনি বললেন: "এক লক্ষ চব্বিশ হাজার; তন্মধ্যে রাসূলদের সংখ্যা হলো বিশাল সংখ্যক তিনশো পনেরো জন।"

726 - وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: «أَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ فَجَلَسْتُ فَقَالَ: " يَا أَبَا ذَرٍّ، هَلْ صَلَّيْتَ؟ ". قُلْتُ: لَا. قَالَ: " قُمْ فَصَلِّ ". قَالَ: فَقُمْتُ فَصَلَّيْتُ ثُمَّ
جَلَسْتُ، فَقَالَ: " يَا أَبَا ذَرٍّ، تَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ الشَّيَاطِينِ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ ". قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَلِلْإِنْسِ شَيَاطِينُ؟ قَالَ: " نَعَمْ ". قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، الصَّلَاةُ؟ قَالَ: " خَيْرٌ مَوْضُوعٌ، مَنْ شَاءَ أَقَلَّ، وَمَنْ شَاءَ أَكْثَرَ ". قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَالصَّوْمُ؟ قَالَ: " فَرْضٌ مُجْزِئٌ، وَعِنْدَ اللَّهِ مَزِيدٌ ". قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَالصَّدَقَةُ؟ قَالَ: " أَضْعَافٌ مُضَاعَفَةٌ ". قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَأَيُّهَا أَفْضَلُ؟ قَالَ: " جُهْدٌ مِنْ مُقِلٍّ، أَوْ سِرٌّ إِلَى فَقِيرٍ ". قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الْأَنْبِيَاءِ كَانَ أَوَّلَ؟ قَالَ: " آدَمُ ". قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَنَبِيٌّ كَانَ؟ قَالَ: " نَعَمْ، نَبِيٌّ مُكَلَّمٌ ". قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَمِ الْمُرْسَلُونَ؟ قَالَ: " ثَلَاثُ مِائَةٍ وَبِضْعَةَ عَشَرَ جَمًّا غَفِيرًا "، وَقَالَ مَرَّةً: " خَمْسَةَ عَشَرَ ". قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، آدَمُ نَبِيٌّ كَانَ؟ قَالَ: " نَعَمْ، مُكَلَّمٌ ". قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّمَا أُنْزِلَ عَلَيْكَ أَعْظَمُ؟ قَالَ: " آيَةُ الْكُرْسِيِّ {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [البقرة: 255]» رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ بِنَحْوِهِ، وَعِنْدَ النَّسَائِيِّ طَرَفٌ مِنْهُ، وَفِيهِ الْمَسْعُودِيُّ، وَهُوَ ثِقَةٌ وَلَكِنَّهُ اخْتَلَطَ.
وَفِي طَرِيقِ الطَّبَرَانِيِّ زِيَادَةٌ تَأْتِي فِي بَابِ التَّارِيخِ.

আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম, যখন তিনি মসজিদে ছিলেন। আমি বসলাম। তিনি বললেন: "হে আবূ যর! তুমি কি সালাত আদায় করেছো?" আমি বললাম: না। তিনি বললেন: "ওঠো এবং সালাত আদায় করো।" তিনি (আবূ যর) বললেন: তখন আমি উঠলাম এবং সালাত আদায় করলাম। এরপর বসলাম। তিনি বললেন: "হে আবূ যর! তুমি মানুষ ও জিনের শয়তানের অনিষ্ট থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় চাও।" তিনি (আবূ যর) বললেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! মানুষেরও কি শয়তান আছে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! সালাত কেমন? তিনি বললেন: "এটি উত্তম বিধান। যে ইচ্ছা করে, সে কম আদায় করতে পারে, আর যে ইচ্ছা করে, সে বেশি আদায় করতে পারে।" আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! তাহলে সওম (রোযা)? তিনি বললেন: "এটি যথেষ্টকারী ফরয (পালন করলে দায়িত্বমুক্ত হওয়া যায়), আর আল্লাহর নিকট এর জন্য অতিরিক্ত (প্রতিদান) রয়েছে।" আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! তাহলে সাদাকাহ (দান)? তিনি বললেন: "বহুগুণে বর্ধিত।" আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! এর মধ্যে কোনটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "স্বল্প বিত্তের ব্যক্তির প্রচেষ্টা (দান), অথবা নিঃস্বের কাছে গোপনে (দান)।" আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! নবীদের মধ্যে কে প্রথম? তিনি বললেন: "আদম।" আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! তিনি কি নবী ছিলেন? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তিনি এমন নবী, যার সাথে কথা বলা হয়েছিল।" আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! কতজন রাসূল ছিলেন? তিনি বললেন: "তিনশ'র কিছু বেশি (তেরো থেকে উনিশ), বিরাট এক দল।" এবং একবার বললেন: "পনেরো জন।" আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আদম কি নবী ছিলেন? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, যার সাথে কথা বলা হয়েছিল।" তিনি (আবূ যর) বললেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আপনার প্রতি যা নাযিল করা হয়েছে, তার মধ্যে কোনটি সবচেয়ে মহান? তিনি বললেন: "আয়াতুল কুরসী: {আল্লাহু লা ইলাহা ইল্লা হুওয়াল হাইয়্যুল ক্বাইয়্যুম} [আল-বাক্বারা: ২৫৫]।"

727 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «الِاقْتِصَادُ فِي النَّفَقَةِ نِصْفُ الْمَعِيشَةِ، وَالتَّوَدُّدُ إِلَى النَّاسِ نِصْفُ الْعَقْلِ، وَحُسْنُ السُّؤَالِ نِصْفُ الْعِلْمِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مُخَيِّسُ بْنُ تَمِيمٍ عَنْ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ الذَّهَبِيُّ: مَجْهُولَانِ.

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ব্যয়ের ক্ষেত্রে মিতব্যয়িতা জীবনধারণের অর্ধেক, আর মানুষের সাথে সদ্ভাব রাখা হলো বুদ্ধিমত্তার অর্ধেক, আর উত্তম প্রশ্ন করা হলো জ্ঞানের অর্ধেক।"

728 - وَعَنْ أَبِي رَزِينٍ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَكْرَهُ الْمَسَائِلَ وَيَعِيبُهَا.
فَإِذَا سَأَلَهُ أَبُو رَزِينٍ أَجَابَهُ وَأَعْجَبَهُ ذَلِكَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

আবূ রযীন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রশ্ন করাকে অপছন্দ করতেন এবং এর নিন্দা করতেন। কিন্তু যখন আবূ রযীন তাঁকে প্রশ্ন করতেন, তিনি তাঁকে উত্তর দিতেন এবং তা তাঁকে মুগ্ধ করত।

729 - وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ -: إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي الْآيَةِ فَلَا يَقُولُ: مَا تَقُولُ فِي كَذَا وَكَذَا؟ فَيُلَبَّسُ عَلَيْهِ، وَلَكِنْ لِيَقْرَأْ مَا قَبْلَهَا ثُمَّ لِيُخَلِّ بَيْنَهُ وَبَيْنَ حَاجَتِهِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ، إِلَّا أَنَّهُ مُنْقَطِعٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তোমাদের কেউ কোনো আয়াতে (অর্থাৎ তার অর্থ বা উচ্চারণে) সন্দেহ করে, তখন সে যেন না বলে: এ সম্পর্কে বা ঐ সম্পর্কে আপনি কী বলেন? কারণ এতে তার জন্য বিভ্রান্তি সৃষ্টি হতে পারে। বরং সে যেন তার আগের অংশটুকু পাঠ করে, অতঃপর তার প্রয়োজন ও (সন্দেহ নিরসনের) পথকে উন্মুক্ত করে দেয়।

730 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - «عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ كَانَ إِذَا اهْتَمَّ أَكْثَرَ مِنْ مَسِّ لِحْيَتِهِ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ، وَالْجُمْهُورُ عَلَى تَضْعِيفِهِ، وَقَدْ وُثِّقَ.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন কোনো বিষয়ে চিন্তিত বা উদ্বিগ্ন হতেন, তখন তিনি তাঁর দাড়ি ঘনঘন স্পর্শ করতেন।

731 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ - قَالَ: «أَقْبَلْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ عَلَى نَشَزٍ مِنَ الْأَرْضِ حَتَّى جَلَسْتُ مُسْتَقْبِلَ وَجْهِهِ - أَوْ وَجْهِي عِنْدَ رُكْبَتِهِ - فَاغْتَنَمْتُ خَلْوَةَ
رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الذُّنُوبِ أَكْبَرُ؟ فَأَعْرَضَ عَنِّي حَتَّى قُلْتُهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيَّ بِوَجْهِهِ»، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ السَّرِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট গেলাম, তখন তিনি যমিনের উঁচু এক স্থানে ছিলেন। এমনকি আমি তাঁর মুখের দিকে মুখ করে বসলাম—অথবা আমার মুখ তাঁর হাঁটুর কাছে ছিল। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিরিবিলি অবস্থার সুযোগ নিলাম। তাই আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! কোন পাপটি সবচেয়ে বড়? তিনি আমার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন, এমনকি আমি কথাটি তিনবার বললাম। অতঃপর তিনি আমার দিকে তাঁর মুখ ফিরালেন। এরপর তিনি (বাকি) হাদিসটি বললেন।

732 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَمَّا فُتِحَتِ الْمَدَائِنُ أَقْبَلَ النَّاسُ عَلَى الدُّنْيَا وَأَقْبَلْتُ عَلَى عُمَرَ.
فَكَانَ عَامَّةُ حَدِيثِهِ عَنْ عُمَرَ.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, যখন মাদায়েন জয় হলো, তখন লোকেরা দুনিয়ার (সম্পদের) দিকে ঝুঁকে পড়ল, আর আমি উমারের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে মনোযোগী হলাম। ফলে তাঁর অধিকাংশ আলোচনা উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে কেন্দ্র করেই ছিল।

733 - عَنْ أَبِي فِرَاسٍ رَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَاتَ يَوْمٍ: «سَلُونِي عَمَّا شِئْتُمْ؟ "، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ أَبِي؟ قَالَ: " أَبُوكَ فُلَانٌ الَّذِي تُدْعَى إِلَيْهِ "، وَسَأَلَهُ رَجُلٌ: فِي الْجَنَّةِ أَنَا؟ قَالَ: " فِي الْجَنَّةِ " وَسَأَلَهُ رَجُلٌ: فِي الْجَنَّةِ أَنَا؟ قَالَ: " فِي النَّارِ " فَقَالَ عُمَرُ: رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আবু ফিরা-স থেকে বর্ণিত, একদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা যা চাও আমাকে জিজ্ঞেস করো।" তখন এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমার পিতা কে? তিনি বললেন: "তোমার পিতা হলো সেই অমুক ব্যক্তি, যার নামে তোমাকে ডাকা হয়।" আরেকজন লোক তাঁকে জিজ্ঞেস করল: আমি কি জান্নাতে? তিনি বললেন: "জান্নাতে।" আরেকজন লোক তাঁকে জিজ্ঞেস করল: আমি কি জান্নাতে? তিনি বললেন: "জাহান্নামে।" তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমরা আল্লাহকে রব হিসেবে পেয়ে সন্তুষ্ট।

734 - عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كُنَّا قُعُودًا مَعَ نَبِيِّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَعَسَى أَنْ يَكُونَ قَالَ: «سِتِّينَ رَجُلًا - فَيُحَدِّثُنَا الْحَدِيثَ ثُمَّ يَدْخُلُ لِحَاجَتِهِ، فَنَتَرَاجَعُهُ بَيْنَنَا هَذَا ثُمَّ هَذَا، فَنَقُومُ كَأَنَّمَا زُرِعَ فِي قُلُوبِنَا».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমরা আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বসেছিলাম—সম্ভবত তিনি (আনাস) বলেছেন: আমরা ষাট জন লোক ছিলাম—তিনি আমাদের হাদীস শোনাতেন। এরপর যখন তিনি তাঁর কোনো প্রয়োজনে ভেতরে যেতেন, তখন আমরা তা একে অপরের মাঝে আলোচনা করতাম (বা পুনরাবৃত্তি করতাম)। এরপর আমরা যখন উঠে যেতাম, তখন মনে হতো যেন তা আমাদের হৃদয়ে গেঁথে দেওয়া হয়েছে (বা রোপণ করা হয়েছে)।

735 - وَعَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَتَاهُ أَصْحَابُهُ قَالَ: تَدَارَسُوا وَأَبْشِرُوا، وَزِيدُوا زَادَكُمُ اللَّهُ خَيْرًا وَأَحَبَّكُمْ وَأَحَبَّ مَنْ يُحِبُّكُمْ، رُدُّوا عَلَيْنَا الْمَسَائِلَ ; فَإِنَّ أَجْرَ آخِرِهَا كَأَجْرِ أَوَّلِهَا، وَاخْلِطُوا حَدِيثَكُمْ بِالِاسْتِغْفَارِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ.

ফালাদা ইবনে উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে যখন তাঁর সঙ্গীরা তাঁর কাছে আসতেন, তিনি বলতেন: 'তোমরা (দ্বীনি জ্ঞান) অধ্যয়ন করো এবং সুসংবাদ গ্রহণ করো। তোমরা (জ্ঞান) বৃদ্ধি করো। আল্লাহ তোমাদের কল্যাণ বৃদ্ধি করুন, আর তোমাদেরকে ভালোবাসুন এবং তাকেও ভালোবাসুন যে তোমাদেরকে ভালোবাসে। আমাদের কাছে (আরও) মাসআলা (প্রশ্ন) উত্থাপন করো; কারণ এর শেষটির পুরস্কার প্রথমটির পুরস্কারের সমান। আর তোমাদের আলোচনাকে ইস্তেগফার (আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা) দ্বারা মিশ্রিত করো।' হাদীসটি ত্বাবারানী তাঁর আল-কাবীরে বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।

736 - وَعَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي سَعِيدٍ: أَكْتِبْنَا. قَالَ: لَنْ نُكْتِبَكُمْ، وَلَنْ نَجْعَلَهُ قُرْآنًا، وَلَكِنْ خُذُوا عَنَّا كَمَا أَخَذْنَا عَنْ نَبِيِّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. وَكَانَ أَبُو سَعِيدٍ يَقُولُ: تَحَدَّثُوا ; فَإِنَّ الْحَدِيثَ يُذَكِّرُ بَعْضُهُ بَعْضًا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবূ নদরা বলেন, আমি আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: আপনি আমাদের জন্য (হাদীস) লিখে দিন। তিনি বললেন: আমরা তোমাদের জন্য লিখব না, আর আমরা এটিকে কুরআনও বানাবো না। বরং তোমরা আমাদের থেকে গ্রহণ করো, যেভাবে আমরা আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে গ্রহণ করেছি। আর আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: তোমরা হাদীস বর্ণনা করতে থাকো; কেননা একটি হাদীস অন্যটিকে স্মরণ করিয়ে দেয়।

737 - عَنْ كُرْدُوسِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ - قَالَ شُعْبَةُ: أَرَاهُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «لَأَنْ تُفَصِّلَ الْمُفَصَّلَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ كَذَا بَابًا» قَالَ شُعْبَةُ: فَقُلْتُ لِعَبْدِ الْمَلِكِ: أَيَّ الْمُفَصَّلِ؟ قَالَ: الْقَصَصُ.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ كُرْدُوسٌ، وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: فِيهِ نَظَرٌ. وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমার জন্য মুফাস্সালকে বিশদভাবে বর্ণনা করা আমার কাছে এত এত অধ্যায় থেকে অধিক প্রিয়।" শু'বাহ (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি আব্দুল মালিককে জিজ্ঞাসা করলাম: কোন মুফাস্সাল? তিনি বললেন: আল-কাসাস (গল্প বা ঘটনাবলী)।

738 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ: يَا أَبَا حَسَنٍ، رُبَّمَا شَهِدْتَ
وَغِبْنَا، وَرُبَّمَا شَهِدْنَا وَغِبْتَ. ثَلَاثٌ أَسْأَلُكَ عَنْهُنَّ هَلْ عِنْدَكَ مِنْهُنَّ عِلْمٌ؟ قَالَ عَلِيٌّ: وَمَا هُنَّ؟ قَالَ: الرَّجُلُ يُحِبُّ الرَّجُلَ وَلَمْ يَرَ مِنْهُ خَيْرًا، وَالرَّجُلُ يُبْغِضُ الرَّجُلَ وَلَمْ يَرَ مِنْهُ شَرًّا؟ قَالَ: نَعَمْ؛ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «إِنَّ الْأَرْوَاحَ فِي الْهَوَى أَجْنَادٌ مُجَنَّدَةٌ، تَلْتَقِي فَتَشَامَّ، فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ، وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ». قَالَ: وَاحِدَةٌ.
وَقَالَ: الرَّجُلُ يُحَدِّثُ الْحَدِيثَ إِذْ نَسِيَهُ إِذْ ذَكَرَهُ؟ قَالَ عَلِيٌّ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: «مَا مِنَ الْقُلُوبِ قَلْبٌ إِلَّا وَلَهُ سَحَابَةٌ كَسَحَابَةِ الْقَمَرِ، بَيْنَمَا الْقَمَرُ يُضِيءُ إِذْ عَلَتْهُ سَحَابَةٌ فَأَظْلَمَ، إِذْ تَجَلَّتْ عَنْهُ فَأَضَاءَ، وَبَيْنَا الرَّجُلُ يُحَدِّثُ الْحَدِيثَ إِذْ عَلَتْهُ سَحَابَةٌ فَنَسِيَ، إِذْ تَجَلَّتْ عَنْهُ فَذَكَرَ». قَالَ عُمَرُ: اثْنَتَانِ.
قَالَ: وَالرَّجُلُ يَرَى الرُّؤْيَا فَمِنْهَا مَا يَصْدُقُ وَمِنْهَا مَا يَكْذِبُ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: «مَا مِنْ عَبْدٍ وَلَا أَمَةٍ يَنَامُ فَيَسْتَثْقِلُ نَوْمًا إِلَّا عُرِجَ بِرُوحِهِ إِلَى الْعَرْشِ، فَالَّتِي لَا تَسْتَيْقِظُ إِلَّا عِنْدَ الْعَرْشِ فَتِلْكَ الرُّؤْيَا الَّتِي تَصْدُقُ، وَالَّتِي تَسْتَيْقِظُ دُونَ الْعَرْشِ فَهِيَ الرُّؤْيَا الْتِي تَكْذِبُ». فَقَالَ عُمَرُ: ثَلَاثٌ كُنْتُ فِي طَلَبِهِنَّ، فَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَصَبْتُهُنَّ قَبْلَ الْمَوْتِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ أَزْهَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ الْعُقَيْلِيُّ: حَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظٍ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ. وَهَذَا الْحَدِيثُ يُعْرَفُ مِنْ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ مَوْقُوفًا، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ مُوَثَّقُونَ.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলী ইবনু আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, হে আবুল হাসান! কখনো এমন হয়েছে যে আপনি উপস্থিত ছিলেন আর আমরা অনুপস্থিত ছিলাম, আবার কখনো আমরা উপস্থিত ছিলাম আর আপনি অনুপস্থিত ছিলেন। আমি আপনাকে তিনটি বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতে চাই—সে সম্পর্কে কি আপনার কোনো জ্ঞান আছে? আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সেগুলো কী?

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: প্রথমত, একজন লোক অন্য একজন লোককে ভালোবাসে, অথচ তার কাছ থেকে সে কোনো কল্যাণ দেখেনি। আবার একজন লোক অন্য একজন লোককে ঘৃণা করে, অথচ তার কাছ থেকে সে কোনো ক্ষতি দেখেনি—এর কারণ কী?

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হ্যাঁ, (এ বিষয়ে জ্ঞান আছে)। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আত্মাগুলো রুচি ও প্রকৃতির দিক থেকে সুসংগঠিত সেনাবাহিনীর মতো। তারা যখন সাক্ষাৎ করে, তখন তারা পরস্পরকে শুঁকে (অর্থাৎ তাদের প্রকৃতিগত মিল খুঁজে নেয়)। তাদের মধ্যে যাদের পরিচয় হয়ে যায়, তারা মিলে যায়, আর যাদের মধ্যে অনাত্মীয়তা থাকে, তারা ভিন্ন হয়ে যায়।"

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: একটি হলো। তিনি আরও বললেন: দ্বিতীয়ত, একজন লোক কোনো কথা বর্ণনা করছে, হঠাৎ তা ভুলে যায়, তারপর আবার তা মনে পড়ে যায়—এর কারণ কী?

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "এমন কোনো অন্তর নেই, যার জন্য চাঁদের মেঘের মতো মেঘমালা নেই। যখন চাঁদ আলো দেয়, তখন হঠাৎ মেঘ এসে তাকে আচ্ছন্ন করে ফেলে, ফলে তা অন্ধকার হয়ে যায়। এরপর যখন মেঘ সরে যায়, তখন তা আবার আলোকিত হয়। অনুরূপভাবে, যখন কোনো ব্যক্তি কোনো কথা বর্ণনা করতে থাকে, তখন তার ওপর (ভুলে যাওয়ার) মেঘ ছেয়ে যায়, ফলে সে ভুলে যায়। যখন তা সরে যায়, তখন সে মনে করে ফেলে।"

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: দুটি হলো। তিনি বললেন: তৃতীয়ত, একজন লোক স্বপ্ন দেখে, তার মধ্যে কিছু স্বপ্ন সত্য হয়, আর কিছু স্বপ্ন মিথ্যা হয়—এর কারণ কী?

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হ্যাঁ, (এ বিষয়ে জ্ঞান আছে)। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "এমন কোনো দাস বা দাসী নেই যে ঘুমিয়ে পড়ে এবং গভীর ঘুমে আচ্ছন্ন হয়, অথচ তার রূহকে আরশ পর্যন্ত উঠিয়ে নেওয়া হয় না। যে রূহ আরশের কাছে পৌঁছে জাগ্রত হয়, সেই স্বপ্নই সত্য হয়ে থাকে। আর যে রূহ আরশের নিচে জাগ্রত হয়, সেই স্বপ্নই মিথ্যা হয়ে থাকে।"

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এই তিনটি বিষয়ই আমি জানতে চাচ্ছিলাম। সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি মৃত্যুর পূর্বে আমাকে এগুলো অর্জন করার সুযোগ দিয়েছেন।

739 - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ «أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ؟ قَالَ: " أَنْ يَجْمَعَ عِلْمَ النَّاسِ إِلَى عِلْمِهِ، وَكُلُّ صَاحِبِ عِلْمٍ غَرْثَانُ».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ مَسْعَدَةُ بْنُ الْيَسَعِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে জিজ্ঞাসা করলেন: মানুষের মধ্যে কে সবচেয়ে জ্ঞানী? তিনি বললেন: যে ব্যক্তি মানুষের জ্ঞানকে তার নিজের জ্ঞানের সাথে একত্রিত করে। আর প্রত্যেক জ্ঞানীই হলো জ্ঞানপিপাসু।

740 - «وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: " يَابْنَ مَسْعُودٍ، أَيُّ عُرَى الْإِيمَانِ أَوْثَقُ؟ " قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: " أَوْثَقُ عُرَى الْإِسْلَامِ: الْوَلَايَةُ فِي اللَّهِ، وَالْحُبُّ فِي اللَّهِ، وَالْبُغْضُ فِي اللَّهِ "، ثُمَّ قَالَ: " يَا ابْنَ مَسْعُودٍ ". قُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: " تَدْرِي أَيَّ النَّاسِ أَفْضَلَ؟ " قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: " إِنَّ أَفْضَلَ النَّاسِ أَفْضَلُهُمْ عَمَلًا إِذَا فَقِهُوا فِي دِينِهِمْ "، ثُمَّ قَالَ: " يَا ابْنَ مَسْعُودٍ ". قُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: " أَتَدْرِي أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ؟ " قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: " إِنَّ أَعْلَمَ النَّاسِ أَبْصَرُهُمْ بِالْحَقِّ إِذَا اخْتَلَفَ النَّاسُ، وَإِنْ كَانَ مُقَصِّرًا فِي عَمَلِهِ، وَإِنْ كَانَ يَزْحَفُ عَلَى اسْتِهِ زَحْفًا، وَاخْتَلَفَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، نَجَا مِنْهَا ثَلَاثٌ، وَهَلَكَ سَائِرُهُنَّ: فِرْقَةٌ أَزَّتِ الْمُلُوكَ، فَقَاتَلُوهُمْ عَلَى دِينِهِمْ
وَدِينِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَخَذُوهُمْ فَقَتَلُوهُمْ وَنَشَرُوهُمْ بِالْمَنَاشِيرِ، وَفِرْقَةٌ لَمْ يَكُنْ لَهَا طَاقَةٌ بِمُوَازَاتِ الْمُلُوكِ، وَلَا بِأَنْ يُقِيمُوا بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ يَدْعُوهُمْ إِلَى دِينِ اللَّهِ وَدِينِ عِيسَى، فَسَاحُوا فِي الْبِلَادِ وَتَرَهَّبُوا، وَهُمُ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: {وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ} [الحديد: 27] الْآيَةَ ". قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " فَمَنْ آمَنَ بِي وَاتَّبَعَنِي وَصَدَّقَنِي فَقَدْ رَعَاهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا، وَمَنْ لَمْ يَتَّبَعْنِي فَأُولَئِكَ هُمُ الْهَالِكُونَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالصَّغِيرِ، وَفِيهِ عَقِيلُ بْنُ الْجَعْدِ، قَالَ الْبُخَارِيُّ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করলাম। তিনি বললেন: 'হে ইবনে মাসউদ! ঈমানের কোন রশিটি সবচেয়ে মজবুত?' আমি বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই সর্বাধিক অবগত। তিনি বললেন: 'ইসলামের সবচেয়ে মজবুত রশি হলো: আল্লাহর জন্য বন্ধুত্ব, আল্লাহর জন্য ভালোবাসা এবং আল্লাহর জন্য ঘৃণা (শত্রুতা)।' তারপর তিনি বললেন: 'হে ইবনে মাসউদ!' আমি বললাম: 'আমি আপনার সেবায় হাজির, হে আল্লাহর রাসূল!' তিনি বললেন: 'তুমি কি জানো, মানুষদের মধ্যে কে শ্রেষ্ঠ?' আমি বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই সর্বাধিক অবগত। তিনি বললেন: 'নিশ্চয়ই, মানুষের মধ্যে তারাই শ্রেষ্ঠ, যারা নিজেদের দ্বীন সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন করে (ফকীহ হয়), তখন তাদের আমলও শ্রেষ্ঠ হয়।' এরপর তিনি বললেন: 'হে ইবনে মাসউদ!' আমি বললাম: 'আমি আপনার সেবায় হাজির, হে আল্লাহর রাসূল!' তিনি বললেন: 'তুমি কি জানো, মানুষদের মধ্যে কে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী?' আমি বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই সর্বাধিক অবগত। তিনি বললেন: 'নিশ্চয়ই, মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী সেই ব্যক্তি, যে লোকজনের মতপার্থক্যের সময় সত্যকে সবচেয়ে বেশি উপলব্ধি করতে পারে, যদিও সে আমলে দুর্বল হয়, এমনকি যদি সে নিতম্বের উপর ভর দিয়ে হামাগুড়ি দিয়ে চলে। আর তোমাদের পূর্ববর্তী উম্মতরা বাহাত্তরটি দলে বিভক্ত হয়েছিল। এর মধ্যে তিনটি দল মুক্তি পেয়েছিল, আর বাকি সবাই ধ্বংস হয়েছিল। এক দল বাদশাহদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল এবং তাদের ও ঈসা ইবনে মারইয়াম (আঃ)-এর দ্বীনের উপর কায়েম থাকার জন্য তাদের সাথে যুদ্ধ করেছিল। ফলে বাদশাহরা তাদের ধরে হত্যা করল এবং করাত দিয়ে দ্বিখণ্ডিত করে ফেলল। আর এক দলের বাদশাহদের সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করার ক্ষমতা ছিল না, এবং তাদের মাঝে অবস্থান করে আল্লাহ্‌র দ্বীন ও ঈসা (আঃ)-এর দ্বীনের প্রতি দাওয়াত দেওয়ারও ক্ষমতা ছিল না। তাই তারা দেশ-দেশান্তরে ঘুরে বেড়াতে লাগলো এবং সংসার ত্যাগ করে সন্ন্যাস জীবন গ্রহণ করল। এরা সেই লোক, যাদের সম্পর্কে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: {আর সন্ন্যাসবাদ—যা তারা নিজেরাই প্রবর্তন করেছে, আমি তাদের ওপর এটি ফরয করিনি—তবে আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের কামনায়...} [সূরা আল-হাদীদ: ২৭ আয়াত]।" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'সুতরাং যে ব্যক্তি আমার উপর ঈমান আনবে, আমাকে অনুসরণ করবে এবং আমাকে সত্যায়ন করবে, সে এর যথাযথ অধিকার রক্ষা করবে। আর যারা আমাকে অনুসরণ করবে না, তারা ধ্বংসপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে।"