741 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَجَّمًا بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ، وَمَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِغَيْرِ مَا يَعْلَمُ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَجَّمًا بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ بِاخْتِصَارِ قَوْلِهِ: فِي الْقُرْآنِ، وَرِجَالُ أَبِي يَعْلَى رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যাকে কোনো জ্ঞান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, আর সে তা গোপন করলো, সে কিয়ামতের দিন আগুনের লাগাম পরিয়ে উপস্থিত হবে। আর যে ব্যক্তি জ্ঞান ছাড়া কুরআন সম্পর্কে কথা বলল, সে কিয়ামতের দিন আগুনের লাগাম পরিয়ে উপস্থিত হবে।"

742 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «مَنْ كَتَمَ عَلْمًا يَعْلَمُهُ أُلْجِمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ. قَالَ: هِيَ الشَّهَادَةُ تَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ يُدْعَى إِلَيْهَا أَوْ لَا يُدْعَى وَهُوَ يَعْلَمُهَا، وَلَا يُرْشِدُ صَاحِبَهَا إِلَيْهَا، فَهُوَ هَذَا الْعِلْمُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَيُّوبَ الْفِرْسَانِيُّ، وَهُوَ مَجْهُولٌ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি জানা সত্ত্বেও কোনো ইলম (জ্ঞান বা প্রমাণ) গোপন করে, কিয়ামতের দিন তাকে আগুনের লাগাম পরানো হবে।" (বর্ণনাকারী) বলেন: "এটি হলো সাক্ষ্য (শাহাদাহ), যা কোনো ব্যক্তির কাছে থাকে। তাকে সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য ডাকা হোক বা না হোক, সে তা জানে। কিন্তু সে তার সাক্ষ্যপ্রার্থীকে সেদিকে নির্দেশ করে না। এটিই সেই (গোপন করা) জ্ঞান।"

743 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ أُلْجِمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ.

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: 'যাকে কোনো জ্ঞান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো আর সে তা গোপন করল, কিয়ামতের দিন তাকে আগুনের লাগাম পরানো হবে।'

744 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «أَيُّمَا عَبْدٍ آتَاهُ اللَّهُ عِلْمًا فَكَتَمَهُ لَقِيَ اللَّهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَجَّمًا بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ هَكَذَا، وَقَالَ فِي الْكَبِيرِ: «مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ أُلْجِمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ». وَفِي إِسْنَادِ الْأَوْسَطِ النَّضْرُ بْنُ سَعِيدٍ، ضَعَّفَهُ الْعُقَيْلِيُّ. وَفِي إِسْنَادِ الْكَبِيرِ سَوَّارُ بْنُ مُصْعَبٍ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে কোনো বান্দাকে আল্লাহ জ্ঞান দান করেন, আর সে তা গোপন করে রাখে, কিয়ামতের দিন সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে তাকে আগুনের লাগাম পরানো থাকবে।"

745 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ جِيءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَدْ أُلْجِمَ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ حَسَّانُ بْنُ سِيَاهٍ، ضَعَّفَهُ ابْنُ عَدِيٍّ وَابْنُ حِبَّانَ وَالدَّارَقُطْنِيُّ.

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো জ্ঞান সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হওয়ার পরও তা গোপন করে, কিয়ামতের দিন তাকে আগুনের লাগাম পরিয়ে আনা হবে।"

(হাদীসটি তাবারানী তাঁর আল-আওসাতে বর্ণনা করেছেন।)

746 - وَعَنْ سَعْدِ بْنِ الْمِدْحَاسِ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «مَنْ عَلِمَ شَيْئًا فَلَا يَكْتُمْهُ، وَمَنْ دَمَعَتْ عَيْنَاهُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ لَمْ يَحِلَّ لَهُ أَنْ يَلِجَ النَّارَ أَبَدًا إِلَّا تَحِلَّةَ الرَّحْمَنِ، وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَلْيَتَبَوَّأْ بَيْتًا فِي جَهَنَّمَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ قَالَ
قَالَ النَّسَائِيُّ: كَذَّابٌ، وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: صَدُوقٌ. وَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ.

সা'দ ইবনুল মিদহাঁস থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো কিছু (জ্ঞান) শিখেছে, সে যেন তা গোপন না করে। আর যে ব্যক্তির চোখ আল্লাহর ভয়ে অশ্রুসিক্ত হয়, চিরকাল তার জন্য জাহান্নামে প্রবেশ করা বৈধ হবে না, তবে দয়াময় আল্লাহ যদি (সামান্য সময়ের জন্য) অনুমতি দেন। আর যে আমার উপর মিথ্যা আরোপ করে, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা তৈরি করে নেয়।"

747 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «مَثَلُ الَّذِي يَتَعَلَّمُ الْعِلْمَ ثُمَّ لَا يُحَدِّثُ بِهِ كَمَثَلِ الَّذِي يَكْنِزُ كَنْزًا، فَلَا يُنْفِقُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি ইলম (জ্ঞান) শিক্ষা করে কিন্তু তা বর্ণনা করে না (বা প্রচার করে না), তার উপমা হলো ঐ ব্যক্তির মতো, যে ধন-ভান্ডার সঞ্চয় করে কিন্তু তা (আল্লাহর পথে) ব্যয় করে না।

748 - عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: «خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَاتَ يَوْمٍ فَأَثْنَى عَلَى طَوَائِفَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ خَيْرًا، ثُمَّ قَالَ: " مَا بَالُ أَقْوَامٍ لَا يُفَقِّهُونَ جِيرَانَهُمْ، وَلَا يُعَلِّمُونَهُمْ، وَلَا يَعِظُونَهُمْ، وَلَا يَأْمُرُونَهُمْ، وَلَا يَنْهَوْنَهُمْ. وَمَا بَالُ أَقْوَامٍ لَا يَتَعَلَّمُونَ مِنْ جِيرَانِهِمْ، وَلَا يَتَفَقَّهُونَ، وَلَا يَتَّعِظُونَ. وَاللَّهُ لَيُعَلِّمَنَّ قَوْمٌ جِيرَانَهُمْ، وَيُفَقِّهُونَهُمْ وَيَعِظُونَهُمْ، وَيَأْمُرُونَهُمْ، وَيَنْهَوْنَهُمْ، وَلْيَتَعَلَّمَنَّ قَوْمٌ مِنْ جِيرَانِهِمْ، وَيَتَفَقَّهُونَ، وَيَتَفَطَّنُونَ، أَوْ لَأُعَاجِلَنَّهُمُ الْعُقُوبَةَ "، ثُمَّ نَزَلَ فَقَالَ قَوْمٌ: مَنْ تَرَوْنَهُ عَنَى بِهَؤُلَاءِ؟ قَالَ: الْأَشْعَرِيِّينَ، هُمْ قَوْمٌ فُقَهَاءُ، وَلَهُمْ جِيرَانٌ جُفَاةٌ مِنْ أَهْلِ الْمِيَاهِ وَالْأَعْرَابِ، فَبَلَغَ ذَلِكَ الْأَشْعَرِيِّينَ، فَأَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ذَكَرْتَ قَوْمًا بِخَيْرٍ، وَذَكَرْتَنَا بِشَرٍّ، فَمَا بَالُنَا؟ فَقَالَ: " لَيُعَلِّمَنَّ قَوْمٌ جِيرَانَهُمْ، وَلَيُفَقِّهَنَّهُمْ، وَلَيُفَطِّنَنَّهُمْ، وَلَيَأْمُرَنَّهُمْ، وَلَيَنْهَوْنَهُمْ، وَلَيَتَعَلَّمْنَ قَوْمٌ مِنْ جِيرَانِهِمْ، وَيَتَفَطَّنُونَ، وَيَتَفَقَّهُونَ، أَوْ لَأُعَاجِلَنَّهُمُ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا "، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنُفَطِّنُ غَيْرَنَا؟ فَأَعَادَ قَوْلَهُ عَلَيْهِمْ، وَأَعَادُوا قَوْلَهُمْ: أَنُفَطِّنُ غَيْرَنَا؟ فَقَالَ ذَلِكَ أَيْضًا، فَقَالُوا: أَمْهِلْنَا سَنَةً، فَأَمْهَلَهُمْ سَنَةً لِيُفَقِّهُونَهُمْ، وَيُعَلِّمُونَهُمْ، وَيُفَطِّنُونَهُمْ، ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - هَذِهِ الْآيَةَ {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ} [المائدة: 78] الْآيَةَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ بُكَيْرُ بْنُ مَعْرُوفٍ، قَالَ الْبُخَارِيُّ: ارْمِ بِهِ. وَوَثَّقَهُ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةٍ، وَضَعَّفَهُ فِي أُخْرَى. وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: أَرْجُو أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ.

আবদুর রহমান ইবনে আবযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একদিন খুতবা (ভাষণ) দিলেন এবং মুসলিমদের কয়েকটি দলের উত্তম প্রশংসা করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "কী হলো সেই সব লোকদের, যারা তাদের প্রতিবেশীদের দ্বীনের জ্ঞান শেখায় না, তাদের তালিম দেয় না, তাদের উপদেশ দেয় না, তাদের সৎ কাজের আদেশ করে না এবং অসৎ কাজ থেকে নিষেধ করে না? আর কী হলো সেই সব লোকদের, যারা তাদের প্রতিবেশীদের কাছ থেকে শিক্ষা গ্রহণ করে না, দ্বীন সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন করে না এবং উপদেশ গ্রহণ করে না? আল্লাহর কসম! হয় লোকেরা অবশ্যই তাদের প্রতিবেশীদের তালিম দেবে, তাদের দ্বীনের জ্ঞান শেখাবে, উপদেশ দেবে, সৎ কাজের আদেশ করবে এবং অসৎ কাজ থেকে নিষেধ করবে; আর অবশ্যই লোকেরা তাদের প্রতিবেশীদের কাছ থেকে শিক্ষা গ্রহণ করবে, দ্বীনের জ্ঞান অর্জন করবে এবং সতর্ক হবে। অন্যথায়, আমি তাদের দ্রুত শাস্তি দেব।"

অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) (মিম্বর থেকে) নেমে গেলেন। তখন কিছু লোক বলল: "তোমাদের কী মনে হয়, তিনি কাদের উদ্দেশ্য করেছেন?" (বর্ণনাকারী) বললেন: "(তিনি উদ্দেশ্য করেছেন) আশআরী গোত্রকে। তারা হলো জ্ঞানী-গুণী লোক, কিন্তু তাদের প্রতিবেশীরা হলো রুক্ষ প্রকৃতির—যারা জলাভূমি ও বেদুঈন এলাকার বাসিন্দা।" যখন এই কথা আশআরী গোত্রের কাছে পৌঁছাল, তখন তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি একদল লোকের উত্তম প্রশংসা করেছেন, আর আমাদের মন্দভাবে উল্লেখ করেছেন। আমাদের কী হলো?"

তিনি বললেন: "হয় লোকেরা অবশ্যই তাদের প্রতিবেশীদের তালিম দেবে, তাদের দ্বীনের জ্ঞান শেখাবে, তাদের সতর্ক করবে, সৎ কাজের আদেশ করবে এবং অসৎ কাজ থেকে নিষেধ করবে; আর অবশ্যই লোকেরা তাদের প্রতিবেশীদের কাছ থেকে শিখবে, সতর্ক হবে এবং দ্বীনের জ্ঞান অর্জন করবে। অন্যথায়, আমি দুনিয়াতেই তাদের দ্রুত শাস্তি দেব।"

তারা বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি অন্যদের সতর্ক করব?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের কাছে তার কথাটি পুনরাবৃত্তি করলেন, আর তারাও তাদের কথাটি পুনরাবৃত্তি করল: "আমরা কি অন্যদের সতর্ক করব?" তিনিও একই কথা বললেন। তখন তারা বলল: "আমাদের এক বছরের সময় দিন।" তিনি তাদের এক বছরের সময় দিলেন, যেন তারা তাদের প্রতিবেশীদের দ্বীনের জ্ঞান শেখাতে পারে, তাদের তালিম দিতে পারে এবং তাদের সতর্ক করতে পারে। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "বনী ইসরাঈলের মধ্যে যারা কুফরী করেছিল, দাউদ (আঃ)-এর মুখে তাদেরকে অভিশাপ করা হয়েছিল..." (সূরা মায়েদা: ৭৮)।

(তাবারানী এটি আল-কাবীর গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।)

749 - عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «كُلُّ بُنْيَانٍ وَبَالٌ عَلَى صَاحِبِهِ إِلَّا مَا كَانَ هَكَذَا - وَأَشَارَ بِكَفِّهِ - وَكُلُّ عِلْمٍ وَبَالٌ عَلَى صَاحِبِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا مَنْ عَمِلَ بِهِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ هَانِئُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ، قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: لَا يَحِلُّ الِاحْتِجَاجُ بِهِ بِحَالٍ.

ওয়াছিলাহ ইবনু আসকা' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেকটি দালান-কোঠা তার মালিকের জন্য অমঙ্গল (বিপর্যয়), তবে যা এমন হয় – (এই বলে) তিনি তাঁর হাতের তালু দিয়ে ইশারা করলেন। এবং প্রত্যেক জ্ঞান কিয়ামতের দিন তার অধিকারীর জন্য অমঙ্গল হবে, তবে সে জ্ঞান ব্যতীত যা অনুযায়ী আমল করা হয়েছে।"

750 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، تَعَلَّمُوا، فَمَنْ عَلِمَ فَلْيَعْمَلْ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ، إِلَّا أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ.

আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হে লোকসকল! তোমরা জ্ঞান অর্জন করো। আর যে জ্ঞান অর্জন করে, সে যেন আমল করে।

751 - عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «لَا يَنْبَغِي لِلْعَالِمِ أَنْ يَسْكُتَ عَلَى عِلْمِهِ،
وَلَا يَنْبَغِي لِلْجَاهِلِ أَنْ يَسْكُتَ عَلَى جَهْلِهِ. قَالَ اللَّهُ - جَلَّ ذِكْرُهُ -: {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} [النحل: 43]».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ، وَقَدْ أَجْمَعُوا عَلَى ضَعْفِهِ.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কোনো আলেমের উচিত নয় তার জ্ঞান গোপন রাখা এবং কোনো মূর্খের উচিত নয় তার অজ্ঞতা গোপন রাখা (জানতে চাওয়া থেকে নীরব থাকা)। মহান আল্লাহ বলেছেন: ‘যদি তোমরা না জানো, তবে জ্ঞানীদের জিজ্ঞাসা করো।’ (সূরা নাহল: ৪৩)।”

752 - عَنْ شُعْبَةَ قَالَ: إِنَّ هَذَا الْحَدِيثَ يَصُدُّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ وَعَنْ صِلَةِ الرَّحِمِ، فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ؟.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ.

শু'বা থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: নিশ্চয়ই এই কথা তোমাদেরকে আল্লাহ্‌র স্মরণ থেকে, সালাত (নামাজ) থেকে এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা থেকে বিমুখ করে। অতএব, তোমরা কি বিরত হবে না?

753 - عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ - يَعْنِي السُّلَمِيَّ - قَالَ: حَدَّثَنَا مَنْ كَانَ يُقْرِئُنَا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُمْ كَانُوا يَأْخُذُونَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَشْرَ آيَاتٍ، فَلَا يَأْخُذُونَ فِي الْعَشْرِ الْأُخْرَى حَتَّى يَعْلَمُوا مَا فِي هَذِهِ مِنَ الْعِلْمِ وَالْعَمَلِ. قَالَ: فَيُعَلِّمُنَا الْعِلْمَ وَالْعَمَلَ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، اخْتَلَطَ فِي آخِرِ عُمْرِهِ.

আবূ আব্দুর রহমান আস-সুলামী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্যে যারা আমাদের কুরআন শিক্ষা দিতেন, তারা আমাদের বলেছেন— যে, তাঁরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে দশটি আয়াত গ্রহণ করতেন, অতঃপর এই দশটি আয়াতের মধ্যে যে জ্ঞান ও আমল (কর্মপদ্ধতি) রয়েছে, তা ভালোভাবে না জানা পর্যন্ত তাঁরা পরবর্তী দশটি আয়াত গ্রহণ করতেন না। তিনি (আবূ আব্দুর রহমান) বলেন, তাই তাঁরা আমাদের জ্ঞান ও আমল (উভয়ই) শিক্ষা দিতেন।

754 - وَعَنْ أُمِّ سُلَيْمٍ قَالَتْ: «كُنْتُ مُجَاوِرَةً أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إِذَا رَأَتِ الْمَرْأَةُ أَنَّ زَوْجَهَا جَامَعَهَا فِي الْمَنَامِ، أَتَغْتَسِلُ؟ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: تَرِبَتْ يَدَاكِ أُمَّ سُلَيْمٍ، فَضَحْتِ النِّسَاءَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ: إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحِي مِنَ الْحَقِّ، وَلَنَا أَنْ نَسْأَلَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَمَّا أُشْكِلَ عَلَيْنَا خَيْرٌ مِنْ أَنْ نَكُونَ مِنْهُ عَلَى عَمْيَاءَ. فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " تَرِبَتْ يَدَاكِ يَا أُمَّ سُلَيْمٍ، عَلَيْهَا الْغُسْلُ إِذَا وَجَدَتِ الْمَاءَ " فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَهَلْ لِلْمَرْأَةِ مَاءٌ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " فَأَنَّى يُشْبِهُهَا وَلَدُهَا؟ هُنَّ شَقَائِقُ الرِّجَالِ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَهُوَ فِي الصَّحِيحِ بِاخْتِصَارٍ، وَفِي إِسْنَادِ أَحْمَدَ انْقِطَاعٌ بَيْنَ أُمِّ سُلَيْمٍ وَإِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ. وَتَأْتِي أَحَادِيثُ مِنْ هَذَا فِي الطَّهَارَةِ وَفِي الِاحْتِلَامِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ.

উম্মে সুলাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশে অবস্থান করছিলাম (বা তাঁর নিকট ছিলাম)। তখন উম্মে সুলাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! যদি কোনো মহিলা স্বপ্নে দেখে যে তার স্বামী তার সাথে সহবাস করেছে, তাহলে কি তার ওপর গোসল ওয়াজিব হবে? উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: উম্মে সুলাইম! তোমার হাত ধূলিধূসরিত হোক! তুমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে মহিলাদেরকে লজ্জায় ফেললে! উম্মে সুলাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: নিশ্চয় আল্লাহ সত্যের বিষয়ে লজ্জা করেন না। আর আমাদের জন্য নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এমন বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা, যা আমাদের কাছে অস্পষ্ট, অন্ধ থাকার চেয়ে অনেক উত্তম। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে উম্মে সুলাইম! তোমার হাত ধূলিধূসরিত হোক! যদি সে (স্বপ্ন দেখার পর) বীর্য দেখতে পায়, তবে তার ওপর গোসল ওয়াজিব হবে। তখন উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! মহিলাদেরও কি (বীর্য সদৃশ) কোনো পানি নির্গত হয়? নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তাহলে তার সন্তান তাকে কীভাবে অনুরূপ হবে? (নারীর বীর্য না থাকলে সন্তানের সাদৃশ্য আসে না।) নারীরা পুরুষদের সহোদরা (বা অর্ধেক)।

(হাদীসটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন। সংক্ষেপে এটি সহীহ গ্রন্থেও রয়েছে। আহমাদ-এর সনদে উম্মে সুলাইম ও ইসহাক ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু আবী তালহা-এর মাঝে ইনকিতা (বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে। ইনশা আল্লাহ এই বিষয়ে আরো হাদীস তাহারাত ও ইহতিলাম অধ্যায়ে আসবে।)

755 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: لَقَدْ عِشْتُ بُرْهَةً مِنْ دَهْرٍ وَإِنَّ أَحَدَنَا يُؤْتَى الْإِيمَانَ قَبْلَ الْقُرْآنِ، وَتَنْزِلُ السُّورَةُ عَلَى مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَيَتَعَلَّمُ حَلَالَهَا وَحَرَامَهَا وَمَا يَنْبَغِي أَنْ يَقِفَ عِنْدَهُ مِنْهَا كَمَا تَعَلَّمُونَ أَنْتُمُ الْقُرْآنَ، ثُمَّ لَقَدْ رَأَيْتُ رِجَالًا يُؤْتَى أَحَدُهُمُ الْقُرْآنَ قَبْلَ الْإِيمَانِ، فَيَقْرَأُ مَا بَيْنَ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ إِلَى خَاتِمَتِهِ مَا يَدْرِي مَا آمِرُهُ وَلَا زَاجِرُهُ، وَمَا يَنْبَغِي أَنْ يَقِفَ عِنْدَهُ [مِنْهُ]، وَيَنْثُرَهُ نَثْرَ الدَّقَلِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জীবনের একটি দীর্ঘ সময় অতিবাহিত করেছি, যখন আমাদের একজনকে কুরআনের পূর্বে ঈমান দেওয়া হতো। মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর কোনো সূরা অবতীর্ণ হলে সে সেটির হালাল, হারাম এবং যে অংশে থেমে গভীর মনোযোগ দেওয়া উচিত—তাও শিখে নিত, যেমনভাবে তোমরা এখন কুরআন শিক্ষা করো। এরপর আমি এমন লোকদেরও দেখেছি, যাদের একজনকে ঈমানের পূর্বে কুরআন দেওয়া হয়। ফলে সে কিতাবের শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত পড়ে ফেলে, অথচ সে জানে না কোন বিষয়টি তাকে আদেশ করছে বা কোন বিষয়টি নিষেধ করছে, এবং কোন অংশে তার থামা উচিত। আর সে সেটিকে খারাপ খেজুরের মতো (মূল্যহীনভাবে) ছড়িয়ে দেয়।

756 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ وَأَبَا مُوسَى إِلَى الْيَمَنِ، فَقَالَ: " تَسَانَدَا وَتَطَاوَعَا،
وَبَشِّرَا وَلَا تُنَفِّرَا "، فَخَطَبَ النَّاسَ مُعَاذٌ، فَحَثَّهُمْ عَلَى الْإِسْلَامِ وَالتَّفَقُّهِ وَالْقُرْآنِ، وَقَالَ: أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ: إِذَا ذُكِرَ الرَّجُلُ بِخَيْرٍ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَإِذَا ذُكِرَ بِشَرٍّ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ.

ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মু'আয ইবনু জাবাল ও আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ইয়ামেনে প্রেরণ করলেন এবং বললেন, "তোমরা একে অপরকে সহযোগিতা করবে এবং একে অপরের আনুগত্য করবে, সুসংবাদ দেবে, কিন্তু বিদ্বেষ সৃষ্টি করবে না (বা বিতৃষ্ণা জন্মাবে না)।" এরপর মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মানুষের সামনে ভাষণ দিলেন। তিনি তাদেরকে ইসলামের প্রতি, গভীর জ্ঞান অর্জনের প্রতি এবং কুরআনের প্রতি উৎসাহিত করলেন। এবং বললেন, "আমি তোমাদেরকে জান্নাতবাসী ও জাহান্নামবাসীদের সম্পর্কে জানাচ্ছি: যখন কোনো লোককে উত্তমভাবে (ভালো গুণের সাথে) স্মরণ করা হয়, তখন সে জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত; আর যখন তাকে মন্দভাবে (খারাপ গুণের সাথে) স্মরণ করা হয়, তখন সে জাহান্নামবাসীদের অন্তর্ভুক্ত।"

757 - عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ: «رَأَيْتُ فِي يَدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَيْطًا، فَقُلْتُ: مَا هَذَا؟ قَالَ: " أَسْتَذْكِرُ بِهِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ غِيَاثُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا.

রাফি' বিন খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাতে একটি সুতা দেখতে পেলাম। আমি জিজ্ঞেস করলাম: এটা কী? তিনি বললেন: "আমি এর দ্বারা স্মরণ করি।"

758 - وَعَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَرْبُطُ الْخَيْطَ فِي خَاتَمِهِ يَسْتَذْكِرُ بِهِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ بَقِيَّةُ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ الْبُخَارِيُّ: أَنَّ غِيَاثَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ الضَّعِيفَ يُكَنَّى أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَرَوَى عَنْهُ بَقِيَّةُ.

রাফে' ইবনু খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর আংটির মধ্যে সুতা বেঁধে রাখতেন, যেন এর মাধ্যমে কোনো কিছু স্মরণ করতে পারেন। হাদীসটি ত্বাবরানী ‘আল-কাবীর’-এ বর্ণনা করেছেন। এর সানাদে বাক্বিয়্যাহ, আবু আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: দুর্বল রাবী গিয়াস ইবনু ইবরাহীমকেই আবু আবদুর রহমান উপনামে ডাকা হতো এবং বাক্বিয়্যাহ তার থেকে বর্ণনা করেছেন।

759 - عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «مَا تَصَّدَّقَ النَّاسُ بِصَدَقَةٍ مِثْلِ عِلْمٍ يُنْشَرُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ عَوْنُ بْنُ عُمَارَةَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

সামুরাহ ইবনে জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "মানুষ প্রচারিত জ্ঞানের (ইলমের) সমতুল্য উত্তম কোনো সাদকা (দান) আর কিছু করেনি।"

760 - وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «أَلَا أُخْبِرُكُمْ عَنِ الْأَجْوَدِ الْأَجْوَدِ؟ اللَّهُ الْأَجْوَدُ الْأَجْوَدُ، وَأَنَا أَجْوَدُ وَلَدِ آدَمَ، وَأَجْوَدُهُمْ مِنْ بَعْدِي رَجُلٌ عَلِمَ عِلْمًا فَنَشَرَ عِلْمَهُ، يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أُمَّةً وَحْدَهُ، وَرَجُلٌ جَادَ بِنَفْسِهِ لِلَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - حَتَّى يُقْتَلَ».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَهُوَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি কি তোমাদেরকে সবচেয়ে দানশীলদের মধ্যে সবচেয়ে দানশীল সম্পর্কে অবহিত করব না? আল্লাহই হলেন সবচেয়ে দানশীলদের মধ্যে সবচেয়ে দানশীল। আর আমি হলাম আদম সন্তানদের মধ্যে সবচেয়ে দানশীল। আর আমার পরে তাদের মধ্যে সবচেয়ে দানশীল হলো সেই ব্যক্তি যে জ্ঞান অর্জন করে এবং তারপর সেই জ্ঞানকে প্রচার করে; কিয়ামতের দিন তাকে একাই একটি উম্মত হিসেবে পুনরুত্থিত করা হবে। [অন্যজন হলো] সেই ব্যক্তি, যে মহান আল্লাহর জন্য নিজের জীবন উৎসর্গ করে দেয়, অবশেষে শহীদ হয়।"