761 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «نِعْمَ الْعَطِيَّةُ كَلِمَةُ حَقٍّ تَسْمَعُهَا، ثُمَّ تَحْمِلُهَا إِلَى أَخٍ لَكَ مُسْلِمٍ، فَتُعَلِّمُهَا إِيَّاهُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ الْعُقَيْلِيُّ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সর্বোত্তম দান হলো সত্যের এমন একটি কথা যা তুমি শোনো, অতঃপর তুমি তা তোমার কোনো মুসলিম ভাইয়ের কাছে পৌঁছে দাও, এবং তাকে তা শিক্ষা দাও।"

762 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «الدَّالُّ عَلَى الْخَيْرِ كَفَاعِلِهِ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ عِيسَى بْنُ الْمُخْتَارِ، تَفَرَّدَ عَنْهُ بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কল্যাণের পথ প্রদর্শনকারী ব্যক্তি কল্যাণ সম্পাদনকারীর মতোই।"

763 - وَعَنْ بُرَيْدَةَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لِرَجُلٍ: " اذْهَبْ ; فَإِنَّ الدَّالَّ عَلَى الْخَيْرِ كَفَاعِلِهِ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ ضَعِيفٌ، وَمَعَ ضَعْفِهِ لَمْ يُسَمَّ.

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ব্যক্তিকে বললেন: "তুমি যাও। কারণ, যে ব্যক্তি কল্যাণের পথ দেখায়, সে তা সম্পাদনকারীর মতোই।" আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন। এর রাবী দুর্বল এবং দুর্বলতা সত্ত্বেও তার নাম উল্লেখ করা হয়নি।

764 - وَعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «الدَّالُّ عَلَى الْخَيْرِ كَفَاعِلِهِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عِمْرَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، يَرْوِي عَنْ أَبِي حَازِمٍ، وَيَرْوِي عَنْهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَائِشَةَ، وَلَيْسَ هُوَ عِمْرَانَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ; لِأَنَّ ذَاكَ مَدَنِيٌّ. وَقَالَ الطَّبَرَانِيُّ فِي هَذَا: إِنَّهُ بَصْرِيٌّ، وَابْنُ سَعِيدٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي حَازِمٍ، وَلَمْ أَجِدْ مَنْ ذَكَرَ هَذَا.

সাহল ইবনে সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কল্যাণের (ভালো কাজের) পথপ্রদর্শক, সে তা সম্পাদনকারীর মতোই।" (হাদীসটি তাবরানী তাঁর 'আল-কাবীর' এবং 'আল-আওসাত' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর সনদে ইমরান ইবনে মুহাম্মাদ নামক একজন রাবী রয়েছেন, যিনি আবূ হাযিম থেকে বর্ণনা করেন এবং তার থেকে বর্ণনা করেন আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আইশাহ। ইনি ইমরান ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব নন; কারণ তিনি ছিলেন মাদানী। কিন্তু তাবরানী এই রাবী সম্পর্কে বলেছেন, তিনি বাসরি। আর ইবনে সাঈদ আবূ হাযিম থেকে শোনেননি। আর আমি এমন কাউকে পাইনি, যে এর উল্লেখ করেছে।)

765 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «خِيَارُكُمْ
مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ الْبَزَّارُ، ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَابْنُ عَدِيٍّ.

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই সর্বোত্তম, যে নিজে কুরআন শিখে এবং (অন্যদেরকে) তা শেখায়।”
এটি তাবারানী (রাহিমাহুল্লাহ) ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর সনদে আলী ইবনু আবী তালিব আল-বাজার রয়েছেন, যাকে ইয়াহইয়া ইবনু মাঈন ও ইবনু আদী দুর্বল বলেছেন।

766 - وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: نِعْمَ الْمَجْلِسُ الَّذِي تُذْكَرُ فِيهِ الْحِكْمَةُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কতই না উত্তম সেই মজলিস, যেখানে হিকমত (প্রজ্ঞা) আলোচিত হয়।

767 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «مَا مِنْ رَجُلٍ يُنْعِشُ لِسَانَهُ حَقًّا يُعْمَلُ بِهِ بَعْدَهُ إِلَّا جَرَى لَهُ أَجْرَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، ثُمَّ وَفَّاهُ اللَّهُ ثَوَابَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ، قَالَ أَحْمَدُ: لَا يُعْرَفُ. قُلْتُ: وَشَيْخُ ابْنُ مَوْهَبٍ مَالِكُ بْنُ حَالِكِ بْنِ حَارِثَةَ الْأَنْصَارِيُّ، لَمْ أَرَ مَنْ تَرْجَمَهُ.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে তার মুখ দ্বারা এমন কোনো সত্যকে পুনরুজ্জীবিত (বা প্রচার) করে, যার ওপর তার পরেও আমল করা হয়, কিন্তু তার জন্য কিয়ামত দিবস পর্যন্ত তার পুরস্কার জারি থাকে। অতঃপর আল্লাহ কিয়ামতের দিন তাকে তার পূর্ণ প্রতিদান দেবেন।”

768 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: «أَرْبَعَةٌ تَجْرِي عَلَيْهِمْ أُجُورُهُمْ بَعْدَ الْمَوْتِ: رَجُلٌ مَاتَ مُرَابِطًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَرَجُلٌ عَلِمَ عِلْمًا فَأَجْرُهُ يَجْرِي عَلَيْهِ مَا عَمِلَ بِهِ، وَرَجُلٌ أَجْرَى صَدَقَةً فَأَجْرُهَا لَهُ مَا جَرَتْ، وَرَجُلٌ تَرَكَ وَلَدًا صَالِحًا يَدْعُو لَهُ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ وَالْبَزَّارُ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ وَرَجُلٌ لَمْ يُسَمَّ.

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: চার প্রকার লোক রয়েছে, যাদের মৃত্যুর পরও তাদের সাওয়াব অব্যাহত থাকে: (১) যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে (সীমান্ত প্রহরায়) 'রিবাত' অবস্থায় মারা যায়। (২) যে ব্যক্তি কোনো জ্ঞান শিক্ষা দিয়েছে, যতদিন তার মাধ্যমে আমল করা হবে, ততদিন তার সাওয়াব তার কাছে পৌঁছাতে থাকবে। (৩) যে ব্যক্তি কোনো সদকায়ে জারিয়া চালু করে, যতদিন তা জারি থাকবে, ততদিন তার সাওয়াব সে পেতে থাকবে। (৪) যে ব্যক্তি নেক সন্তান রেখে যায়, যারা তার জন্য দু'আ করে।

769 - وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «سَبْعَةٌ يَجْرِي لِلْعَبْدِ أَجْرُهُنَّ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهِ وَهُوَ فِي قَبْرِهِ: مَنْ عَلَّمَ عِلْمًا، أَوْ كَرَى نَهْرًا، أَوْ حَفَرَ بِئْرًا، أَوْ غَرَسَ نَخْلًا، أَوْ بَنَى مَسْجِدًا، أَوْ وَرَّثَ مُصْحَفًا، أَوْ تَرَكَ وَلَدًا يَسْتَغْفِرُ لَهُ بَعْدَ مَوْتِهِ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَرْزَمِيِّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সাতটি কাজ রয়েছে, যার সাওয়াব বান্দা তার মৃত্যুর পরেও কবরে থাকা অবস্থায় পেতে থাকে: যে জ্ঞান শিক্ষা দিয়েছে, অথবা খাল প্রবাহিত করেছে, অথবা কূপ খনন করেছে, অথবা খেজুর গাছ রোপণ করেছে, অথবা মসজিদ নির্মাণ করেছে, অথবা মুসহাফ (কুরআন) উত্তরাধিকার সূত্রে রেখে গেছে, অথবা এমন সন্তান রেখে গেছে যে তার মৃত্যুর পরে তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করবে।"

770 - وَعَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: «سَأَلَ رَجُلٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَمْسَكَ الْقَوْمُ، ثُمَّ إِنَّ رَجُلًا أَعْطَاهُ، فَأَعْطَاهُ الْقَوْمُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " مَنْ سَنَّ خَيْرًا فَاسْتُنَّ بِهِ كَانَ لَهُ أَجْرُهُ وَمِنْ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ غَيْرَ مُنْتَقِصٍ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا، وَمَنْ سَنَّ شَرًّا فَاسْتُنَّ بِهِ كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهُ وَمِنْ أَوْزَارِ مَنْ تَبِعَهُ غَيْرَ مُنْتَقِصٍ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ، إِلَّا أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ حُذَيْفَةَ، وَقَدْ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ.

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে এক ব্যক্তি ভিক্ষা চাইলে লোকেরা বিরত থাকল (কেউ কিছু দিল না)। অতঃপর এক ব্যক্তি তাকে কিছু দিলে বাকি লোকেরাও তাকে দান করল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “যে ব্যক্তি কোনো উত্তম প্রথা (বা সৎকাজ) চালু করল এবং পরবর্তীতে তা অনুসরণ করা হলো, সে তার নিজের সওয়াব পাবে এবং যারা তাকে অনুসরণ করবে তাদের সওয়াবও পাবে, তবে তাদের সওয়াব থেকে বিন্দুমাত্র কমানো হবে না। আর যে ব্যক্তি কোনো মন্দ প্রথা চালু করল এবং পরবর্তীতে তা অনুসরণ করা হলো, সে তার নিজের পাপের বোঝা বহন করবে এবং যারা তাকে অনুসরণ করবে তাদের পাপের বোঝাও বহন করবে, তবে তাদের পাপ থেকে বিন্দুমাত্র কমানো হবে না।”

771 - وَعَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ: «قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَفْدُ عَبْدِ قِيسٍ مُجْتَابِي النِّمَارِ، عَلَيْهِمْ أَثَرُ الضُّرِّ، فَسَاءَهُ مَا رَأَى مِنْ هَيْأَتِهِمْ، فَدَخَلَ مَنْزِلَهُ ثُمَّ خَرَجَ، فَأَمَرَ بِالصَّدَقَةِ وَحَرَّضَ عَلَيْهَا، ثُمَّ قَالَ: " لِيَتَصَدَّقِ الرَّجُلُ مِنْ صَاعِ بُرِّهِ، وَلِيَتَصَدَّقْ مِنْ صَاعِ تَمْرِهِ ". قَالَ: فَجَاءَ رَجُلٌ بِصُرَّةٍ فَوَضَعَهَا، ثُمَّ تَتَابِعَ النَّاسُ حَتَّى اجْتَمَعَ شَيْءٌ مِنْ ثِيَابٍ وَطَعَامٍ. قَالَ: فَتَهَلَّلَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى صَارَ كَأَنَّهُ مُذْهَبَةٌ، ثُمَّ قَالَ: " مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً فَعُمِلَ
بِهَا بَعْدَهُ كَانَ لَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا، وَمَنْ سَنَّ سُنَّةً سَيِّئَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا».
قُلْتُ: عِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ طَرَفٌ مِنْهُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ غَسَّانُ بْنُ الرَّبِيعِ، وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَضَعَّفَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَغَيْرُهُ.

আবূ জুহাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আব্দুল কাইস গোত্রের একটি প্রতিনিধিদল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আগমন করল। তাদের পরনে ছিল পশমের তৈরি লম্বা পোশাক (বা ফাড়া চাদর), এবং তাদের ওপর দারিদ্র্যের ছাপ স্পষ্ট ছিল। তাদের এই অবস্থা দেখে তিনি অত্যন্ত ব্যথিত হলেন। অতঃপর তিনি তাঁর ঘরে প্রবেশ করলেন এবং তারপর বেরিয়ে এলেন। তিনি সাদাকা (দান) করার নির্দেশ দিলেন এবং এর জন্য উৎসাহিত করলেন। এরপর তিনি বললেন: "প্রত্যেক ব্যক্তি যেন তার এক সা' পরিমাণ গম থেকে সাদাকা করে এবং তার এক সা' পরিমাণ খেজুর থেকে সাদাকা করে।" বর্ণনাকারী বলেন, তখন এক ব্যক্তি একটি থলি নিয়ে এসে রাখল। অতঃপর লোকেরা ধারাবাহিকভাবে (দান) করতে শুরু করল, ফলে কিছু কাপড় ও খাদ্যদ্রব্য জমা হয়ে গেল। বর্ণনাকারী বলেন, এতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মুখমণ্ডল আনন্দে উজ্জ্বল হয়ে উঠল, মনে হচ্ছিল তা যেন সোনার মতো ঝকঝকে। এরপর তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি কোনো উত্তম প্রথা (সুন্নাতুন হাসানা) চালু করল এবং তার পরে সেই অনুযায়ী আমল করা হলো, সে তার নিজের সওয়াব এবং যারা সেই অনুযায়ী আমল করল তাদের সওয়াবও পাবে, তবে যারা আমল করবে তাদের সওয়াব থেকে বিন্দুমাত্র কমানো হবে না। আর যে ব্যক্তি কোনো মন্দ প্রথা (সুন্নাতুন সাইয়্যিয়াহ) চালু করল এবং তার পরে সেই অনুযায়ী আমল করা হলো, তার ওপর তার নিজের গুনাহ এবং যারা সেই অনুযায়ী আমল করল তাদের গুনাহও বর্তাবে, তবে যারা আমল করবে তাদের গুনাহ থেকে বিন্দুমাত্র কমানো হবে না।"

772 - وَعَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا مَا عُمِلَ بِهِ فِي حَيَاتِهِ وَبَعْدَ مَمَاتِهِ حَتَّى تُتْرَكَ، وَمَنْ سَنَّ سُنَّةً سَيِّئَةً فَعَلَيْهِ إِثْمُهَا حَتَّى تُتْرَكَ، وَمَنْ مَاتَ مُرَابِطًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ جَرَى عَلَيْهِ عَمَلُ الْمُرَابِطِ حَتَّى يُبْعَثَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ.

ওয়াসিলা ইবনুল আসকা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘যে ব্যক্তি কোনো উত্তম নিয়ম চালু করল, সে তার পুরস্কার পেতে থাকবে যতদিন তার জীবদ্দশায় ও মৃত্যুর পর এর উপর আমল করা হবে, যতক্ষণ না তা পরিত্যক্ত হয়। আর যে ব্যক্তি কোনো মন্দ নিয়ম চালু করল, তার উপর তার পাপের বোঝা থাকবে যতক্ষণ না তা পরিত্যক্ত হয়। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর রাস্তায় সীমান্ত প্রহরী (মুরাবিত) অবস্থায় মারা যায়, ক্বিয়ামাত দিবসে পুনরুত্থান পর্যন্ত মুরাবিতের আমলের সওয়াব তার জন্য জারী থাকবে।’

773 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى فَاتُّبِعَ عَلَيْهِ كَانَ لَهُ مِثْلُ أُجُورِهِمْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا، وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ كَانَ عَلَيْهِ مِثْلُ أَوْزَارِهِمْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ تَمَّامٍ، ضَعَّفَهُ الْبُخَارِيُّ وَجَمَاعَةٌ.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি সৎপথের দিকে আহ্বান করে এবং সে অনুযায়ী তাকে অনুসরণ করা হয়, সে তাদের সমপরিমাণ সওয়াব লাভ করবে; তাদের সওয়াব থেকে কিঞ্চিৎ পরিমাণও হ্রাস করা হবে না। আর যে ব্যক্তি ভ্রান্তির দিকে আহ্বান করে, তার উপর তাদের পাপের সমপরিমাণ পাপের বোঝা বর্তাবে, তাদের পাপের বোঝা থেকে কিঞ্চিৎ পরিমাণও হ্রাস করা হবে না।”

774 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: إِنَّ ابْنَ آدَمَ الَّذِي قَتَلَ أَخَاهُ لَيُقَاسِمُ أَهْلَ النَّارِ نِصْفَ عَذَابِهِمْ قِسْمَةً صِحَاحًا.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ، إِلَّا أَنِّي لَمْ أَرَ مَنْ تَرْجَمَ لِشَيْخِ الْبَزَّارِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِسْحَاقَ الْعَطَّارِ، يَرْوِي عَنْ عَفَّانَ.

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আদম-পুত্র, যে তার ভাইকে হত্যা করেছিল, সে জাহান্নামবাসীদের সাথে তাদের শাস্তির অর্ধেক সঠিকভাবে ভাগ করে নেবে। হাদীসটি বাযযার বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীরা সহীহের বর্ণনাকারী। তবে আমি বাযযারের শায়খ আবদুল্লাহ ইবনে ইসহাক আল-আত্তার-এর জীবনী খুঁজে পাইনি, যিনি আফফান থেকে বর্ণনা করেন।

775 - وَعَنْ بِشْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ - وَكَانَ شَيْخًا قَدِيمًا - قَالَ: كُنَّا مَعَ طَاوُسٍ فِي الْمَقَامِ، فَقَالَ: مَا هَذَا؟ فَقَالَ: قَوْمٌ أَخْذَهَمُ ابْنُ هِشَامٍ فِي سَبَبٍ فَطَوَّقَهُمْ، فَسَمِعْتُ طَاوُسًا يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «مَنْ أَحْدَثَ حَدَثًا فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ لَمْ يَكُنْ يَمُوتُ حَتَّى يُصِيبَهُ ذَلِكَ» قَالَ بِشْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ: فَأَنَا رَأَيْتُ ابْنَ هِشَامٍ حِينَ عُزِلَ، فَأَتَى عُمَّالُ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ فَطَوَّقُوهُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ بِشْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। বিশর ইবনু উবাইদুল্লাহ—তিনি ছিলেন একজন প্রবীণ শায়খ—বলেন: আমরা তাউসের সাথে একটি স্থানে ছিলাম। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: ‘এ কী?’ [অন্য কেউ] বললেন: এরা কিছু লোক, যাদেরকে ইবনু হিশাম কোনো কারণে ধরেছে এবং তাদের গলায় ফাঁস পরিয়ে দিয়েছে। এরপর আমি (বিশর) তাউসকে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে হাদীস বর্ণনা করতে শুনলাম যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি এই উম্মতের মধ্যে কোনো নতুন (বিপর্যয়মূলক) কাজ শুরু করে, সে ততক্ষণ পর্যন্ত মারা যায় না, যতক্ষণ না তার উপর সেই (বিপর্যয়) আপতিত হয়।” বিশর ইবনু উবাইদুল্লাহ বলেন: এরপর আমি ইবনু হিশামকে দেখেছি যখন তাকে পদচ্যুত করা হয়েছিল। ওয়ালীদ ইবনু আব্দুল মালিকের কর্মচারীরা এসে তার গলায় ফাঁস পরিয়ে দিল।

776 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِابْنِ عَبَّاسٍ: " يَا غُلَامُ، يَا غُلَيِّمُ - أَوْ يَا غُلَيْمُ، يَا غُلَامُ - احْفَظْ عَنِّي كَلِمَاتٍ». قَالَ: فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي الْمُعْجَمِ.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَقَوْلُهُ: " فِي الْمُعْجَمِ " يَعْنِي مُعْجَمَ أَبِي يَعْلَى، وَفِيهِ عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইবনু আব্বাসকে বললেন: “হে বালক, হে ছোট বালক! – অথবা (তিনি বললেন,) হে ছোট বালক, হে বালক! – আমার পক্ষ থেকে কয়েকটি কথা মুখস্থ করে নাও (বা মনে রাখো)।” তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, অতঃপর মু'জামে (গ্রন্থটিতে) তিনি (ইমাম) হাদীসটি উল্লেখ করেন। এটি আবূ ইয়া’লা বর্ণনা করেছেন। আর তাঁর কথা ‘ফীল মু'জাম’ দ্বারা আবূ ইয়া’লার ‘মু'জাম’কে বোঝানো হয়েছে। এর সনদে আলী ইবনু যায়দ আছেন, আর তিনি যঈফ (দুর্বল)।

777 - عَنْ ثَابِتٍ قَالَ: كُنْتُ إِذَا أَتَيْتُ أَنَسًا دَعَا بِطِيبٍ، فَمَسَحَ بِيَدَيْهِ وَعَارِضَيْهِ.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

ছাবিত থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যখন আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসতাম, তখন তিনি সুগন্ধি (আতর) আনাতেন। অতঃপর তিনি তা তাঁর দুই হাত ও দুই গালে মালিশ করতেন।

778 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: «خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمًا كَالْمُوَدِّعِ، فَقَالَ: " أَنَا النَّبِيُّ الْأُمِّيُّ - قَالَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ - وَلَا نَبِيَّ بَعْدِي، أُوتِيتُ فَوَاتِحَ الْكَلِمِ وَجَوَامِعَهُ، وَعَلِمْتُ خَزَنَةَ النَّارِ وَحَمَلَةَ الْعَرْشِ، وَتُجُوِّزُ بِي، وَعُوفِيتُ وَعُوفِيَتْ أُمَّتِي، فَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا مَا دُمْتُ فِيكُمْ، فَإِذَا ذُهِبَ بِي فَعَلَيْكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ، أَحِلُّوا حَلَالَهُ، وَحَرِّمُوا حَرَامَهُ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিকট এমনভাবে বের হলেন যেন তিনি বিদায় গ্রহণকারী। অতঃপর তিনি বললেন, "আমি উম্মি নাবী" (এ কথা তিনি তিনবার বললেন) এবং "আমার পরে কোনো নাবী নেই। আমাকে (গুরুত্বপূর্ণ) কথার প্রারম্ভিকা ও তার সারমর্মসমূহ (ফাওয়াতিহুল কালিম ওয়া জাওয়ামি’উহ) দান করা হয়েছে। আর আমাকে জাহান্নামের তত্ত্বাবধায়ক ফেরেশতাগণ এবং আরশ বহনকারী ফেরেশতাগণ সম্পর্কে অবগত করানো হয়েছে। আমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করা হয়েছে, আমাকে নিরাপত্তা দেওয়া হয়েছে এবং আমার উম্মতকেও নিরাপত্তা দেওয়া হয়েছে। সুতরাং যতক্ষণ আমি তোমাদের মাঝে আছি, ততক্ষণ তোমরা শোনো এবং আনুগত্য করো। যখন আমি তোমাদের থেকে চলে যাবো, তখন তোমরা আল্লাহর কিতাবকে আঁকড়ে ধরবে, এর হালালকে হালাল জানবে এবং হারামকে হারাম জানবে।"

779 - وَعَنِ ابْنِ شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ قَالَ: «خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: " أَلَيْسَ تَشْهَدُونَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهَ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ؟ " قَالُوا: بَلَى. قَالَ: " إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ طَرْفُهُ بِيَدِ اللَّهِ وَطَرْفُهُ بِأَيْدِيكُمْ، فَتَمَسَّكُوا بِهِ، فَإِنَّكُمْ لَنْ تَضِلُّوا، وَلَنْ تَهْلِكُوا بَعْدَهُ أَبَدًا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ইবনু শুরাইহ আল-খুযা'ঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের মাঝে আগমন করলেন এবং বললেন: "তোমরা কি সাক্ষ্য দাও না যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল?" তারা বলল: "হ্যাঁ, নিশ্চয়ই (সাক্ষ্য দেই)।" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এই কুরআন, এর এক প্রান্ত রয়েছে আল্লাহর হাতে এবং অন্য প্রান্ত তোমাদের হাতে। অতএব তোমরা এটি মজবুতভাবে ধারণ করো (আঁকড়ে ধরো)। কেননা, তোমরা কখনোই পথভ্রষ্ট হবে না এবং এর পরে তোমরা কখনোই ধ্বংস হবে না।"

780 - وَعَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ: «كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْجُحْفَةِ، فَقَالَ: " أَلَيْسَ تَشْهَدُونَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَأَنَّ الْقُرْآنَ جَاءَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ؟ " قُلْنَا: بَلَى. قَالَ: " فَأَبْشِرُوا ; فَإِنَّ الْقُرْآنَ طَرْفُهُ بِيَدِ اللَّهِ وَطَرْفُهُ بِأَيْدِيكُمْ، فَتَمَسَّكُوا بِهِ، فَإِنَّكُمْ لَنْ تَهْلِكُوا وَلَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالصَّغِيرِ، وَفِيهِ أَبُو عُبَادَةَ الزُّرَقِيُّ، وَهُوَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ.

জুবাইর ইবনে মুত'ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমরা আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সঙ্গে জুহফা নামক স্থানে ছিলাম। তখন তিনি বললেন, "তোমরা কি সাক্ষ্য দাও না যে, আল্লাহ্‌ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, তিনি এক, তাঁর কোনো অংশীদার নেই; আর আমি আল্লাহর রাসূল; এবং নিশ্চয় কুরআন আল্লাহর পক্ষ থেকে এসেছে?" আমরা বললাম, "হ্যাঁ, অবশ্যই।" তিনি বললেন, "তাহলে তোমরা সুসংবাদ গ্রহণ করো। কারণ কুরআনের এক প্রান্ত আল্লাহর হাতে এবং অন্য প্রান্ত তোমাদের হাতে। সুতরাং তোমরা তা দৃঢ়ভাবে ধারণ করো। কারণ তোমরা এরপর আর কখনো ধ্বংস হবে না এবং পথভ্রষ্ট হবে না।"