781 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «مَنِ اتَّبَعَ كِتَابَ اللَّهِ هَدَاهُ اللَّهُ مِنَ الضَّلَالَةِ وَوَقَاهُ سُوءَ الْحِسَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ; وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - قَالَ: {فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى} [طه: 123]».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ أَبُو شَيْبَةَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর কিতাব অনুসরণ করবে, আল্লাহ তাকে পথভ্রষ্টতা থেকে হেদায়েত দান করবেন এবং কিয়ামতের দিন তাকে হিসাবের কঠিনতা থেকে রক্ষা করবেন। আর এটা এজন্যই যে, আল্লাহ তা'আলা বলেছেন: {সুতরাং যে আমার পথনির্দেশ অনুসরণ করবে, সে পথভ্রষ্ট হবে না এবং কষ্টে পতিত হবে না।} (সূরা ত্বা-হা: ১২৩)।"

782 - وَعَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: «اعْمَلُوا بِالْقُرْآنِ، وَأَحِلُّو حَلَالَهُ، وَحَرِّمُوا حَرَامَهُ، وَاقْتَدُوا بِهِ وَلَا تَكْفُرُوا بِشَيْءٍ مِنْهُ، وَمَا تَشَابَهَ عَلَيْكُمْ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْ بَعْدِي ; كَيْمَا يُخْبِرُونَكُمْ، وَآمِنُوا بِالتَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالزَّبُورِ وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ، لِيَشْفِيَكُمُ الْقُرْآنُ وَمَا فِيهِ مِنَ الْبَيَانِ ; فَإِنَّهُ شَافِعٌ مُشَفَّعٌ، وَمَاحِلٌ مُصَدَّقٌ، وَلِكُلِّ آيَةٍ مِنْهُ نُورٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، أَمَا إِنِّي أُعْطِيتُ سُورَةَ الْبَقَرَةِ مِنَ الذِّكْرِ، وَأُعْطِيتُ طه وَالطَّوْرَ مِنْ أَلْوَاحِ مُوسَى، وَأُعْطِيتُ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَخَوَاتِيمَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ مِنْ
كَنْزٍ تَحْتَ الْعَرْشِ، وَأُعْطِيتُ الْمُفَصَّلَ نَافِلَةً».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ أَيْضًا: «فَمَا اشْتَبَهَ عَلَيْكُمْ مِنْهُ فَاسْأَلُوا عَنْهُ أَهْلَ الْعِلْمِ يُخْبِرُوكُمْ».
وَلَهُ إِسْنَادَانِ: فِي أَحَدِهِمَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ، وَقَدْ أَجْمَعُوا عَلَى ضَعْفِهِ، وَفِي الْآخَرِ عِمْرَانَ الْقَطَّانَ، ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ، وَضَعَّفُهُ الْبَاقُونَ.

মা'কিল ইবনে ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: "তোমরা কুরআন অনুযায়ী আমল করো, এর হালালকে হালাল মনে করো, এর হারামকে হারাম মনে করো, এর অনুসরণ করো এবং এর কোনো বিষয়কে অস্বীকার করো না। আর এর যে অংশ তোমাদের কাছে অস্পষ্ট (মুতাশাবিহ) মনে হয়, তা আল্লাহ এবং আমার পরবর্তী উলিল আমর (জ্ঞানবান শাসক বা জ্ঞানী)দের দিকে সোপর্দ করো, যাতে তারা তোমাদেরকে (এর ব্যাখ্যা) জানিয়ে দেয়। আর তোমরা তাওরাত, ইনজীল, যাবুর এবং নবীরা তাদের রবের পক্ষ থেকে যা কিছু পেয়েছেন, তার প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করো। কুরআন ও এর মধ্যে যে সুস্পষ্ট বর্ণনা রয়েছে, তা তোমাদের আরোগ্য দান করবে। কেননা, এটি (কুরআন) হচ্ছে এমন সুপারিশকারী যার সুপারিশ গৃহীত হবে এবং এমন সাক্ষ্যদাতা যার সাক্ষ্য সত্য বলে প্রমাণিত হবে। কিয়ামত দিবস পর্যন্ত এর প্রতিটি আয়াতের জন্য রয়েছে আলো। শোনো! আমাকে ‘আয-যিকর’ (আল্লাহর মূল কিতাব বা পূর্ববর্তী কিতাবসমূহের সারমর্ম) থেকে সূরাতুল বাকারাহ দেওয়া হয়েছে, আর আমাকে মূসা (আঃ)-এর ফলকসমূহ (তাওরাত) থেকে সূরা ত্বাহা ও সূরা আত-তূর দেওয়া হয়েছে, আর আমাকে আরশের নিচে অবস্থিত ভান্ডার থেকে সূরা ফাতিহা ও সূরা বাকারাহর শেষ আয়াতগুলো দেওয়া হয়েছে এবং আমাকে অতিরিক্ত (নাফিলাহ) হিসেবে আল-মুফাস্সাল (কুরআনের শেষ দিকের ছোট সূরাসমূহ) দেওয়া হয়েছে।"

ত্বাবারানী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁর অপর এক বর্ণনায় রয়েছে: "অতএব, এর যে অংশ তোমাদের কাছে সন্দেহজনক মনে হয়, সে বিষয়ে জ্ঞানীদেরকে জিজ্ঞেস করো, তারা তোমাদেরকে জানিয়ে দেবে।"

783 - وَعَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ [عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ] قَالَ: «خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ [بِالْهَاجِرَةِ] مَرْعُوبٌ فَقَالَ: " أَطِيعُونِي مَا كُنْتُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ، وَعَلَيْكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ، أَحِلُّوا حَلَالَهُ، وَحَرِّمُوا حَرَامَهُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ.

আবু আইয়ুব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [আওফ ইবনু মালিক] বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুপুর বেলায় (তীব্র গরমে) ভীত-সন্ত্রস্ত অবস্থায় আমাদের কাছে বের হলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "যতক্ষণ আমি তোমাদের মাঝে থাকি, ততক্ষণ তোমরা আমার আনুগত্য করো। আর তোমাদের উপর আল্লাহর কিতাবকে আঁকড়ে ধরা অত্যাবশ্যক। তোমরা এর হালালকে হালাল মনে করো এবং এর হারামকে হারাম মনে করো।"

784 - وَعَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «إِنِّي تَرَكْتُ فِيكُمْ خَلِيفَتَيْنِ: كِتَابَ اللَّهِ، وَأَهْلَ بَيْتِي، وَإِنَّهُمَا لَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَى الْحَوْضِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আমি তোমাদের মাঝে দু’টি খলিফা রেখে গেলাম: আল্লাহর কিতাব এবং আমার আহলে বাইত (পরিবার)। আর এই দুটি কখনোই বিচ্ছিন্ন হবে না, যতক্ষণ না তারা আমার সাথে হাউযে (কাউসারে) মিলিত হয়।"

785 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «مَنْ مَشَى إِلَى سُلْطَانِ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ لِيُذِلَّهُ أَذَلَّ اللَّهُ رَقَبَتَهُ مَعَ مَا يُدَّخَرُ لَهُ فِي الْآخِرَةِ»، زَادَ مُسَدِّدٌ: «وَسُلْطَانُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ: كِتَابُ اللَّهِ - تَعَالَى - وَسُنَّةَ نَبِيِّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ حُسَيْنُ بْنُ قَيْسٍ أَبُو عَلِيٍّ الرَّحَبِيُّ، ضَعَّفَهُ الْبُخَارِيُّ وَأَحْمَدُ وَجَمَاعَةٌ، وَزَعَمَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ أَبُو مِحْصَنٍ أَنَّهُ رَجُلُ صِدْقٍ. قُلْتُ: وَمَنْ أَبُو مِحْصِنٍ مَعَ هَؤُلَاءِ؟!

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি জমিনে আল্লাহর কর্তৃত্বকে লাঞ্ছিত করার উদ্দেশ্যে তার দিকে অগ্রসর হয়, আল্লাহ্ তার জন্য পরকালে সঞ্চিত শাস্তির সাথে সাথে তার ঘাড়েও লাঞ্ছনা চাপিয়ে দেন। মুসাদ্দাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যোগ করেছেন: জমিনে আল্লাহর কর্তৃত্ব হলো— আল্লাহ তা‘আলার কিতাব এবং তাঁর নবীর সুন্নাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)।

786 - وَعَنْ ثَوْبَانَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «أَلَا إِنَّ رَحَى الْإِسْلَامَ دَائِرَةٌ ". قَالَ: كَيْفَ نَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: اعْرِضُوا حَدِيثِي عَلَى الْكِتَابِ، فَمَا وَافَقَهُ فَهُوَ مِنِّي وَأَنَا قُلْتُهُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ يَزِيدُ بْنُ رَبِيعَةَ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.

সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জেনে রাখো, ইসলামের যাঁতা ঘুরছে।" তিনি (সাওবান বা উপস্থিত কেউ) বললেন: "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমরা কী করব?" তিনি বললেন: "তোমরা আমার হাদীসকে (আল্লাহর) কিতাবের (কুরআনের) সামনে পেশ করো। যা সেটির সাথে মিলে যাবে, তা আমার পক্ষ থেকে (আগত) এবং আমিই তা বলেছি।"

(হাদীসটি ত্বাবারানী তাঁর ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর সানাদে ইয়াযিদ ইবনু রাবী‘আহ রয়েছেন, যিনি মাতরূক এবং মুনকারুল হাদীস।)

787 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «سُئِلَتِ الْيَهُودُ عَنْ مُوسَى فَأَكْثَرُوا فِيهِ وَزَادُوا وَنَقَصُوا حَتَّى كَفَرُوا، وَسُئِلَتِ النَّصَارَى عَنْ عِيسَى فَأَكْثَرُوا فِيهِ وَزَادُوا وَنَقَصُوا حَتَّى كَفَرُوا بِهِ، وَإِنَّهُ سَتَفْشُو عَنِّي أَحَادِيثُ، فَمَا أَتَاكُمْ مِنْ حَدِيثِي فَاقْرَءُوا كِتَابَ اللَّهِ فَاعْتَبِرُوهُ، فَمَا وَافَقَ كِتَابَ اللَّهِ فَأَنَا قُلْتُهُ، وَمَا لَمْ يُوَافِقْ كِتَابَ اللَّهِ فَلَمْ أَقُلْهُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ أَبُو حَاضِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ، وَهُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ইয়াহুদীদেরকে মূসা (আঃ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, ফলে তারা এ বিষয়ে বাড়াবাড়ি করল, বাড়িয়ে বলল এবং কমিয়ে দিল, শেষ পর্যন্ত তারা কুফরী করল। আর নাসারাদেরকে ঈসা (আঃ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, ফলে তারা এ বিষয়ে বাড়াবাড়ি করল, বাড়িয়ে বলল এবং কমিয়ে দিল, শেষ পর্যন্ত তারা তাঁর (ঈসা) প্রতি কুফরী করল। আর নিশ্চয়ই আমার পক্ষ থেকে তোমাদের কাছে অনেক হাদীস ছড়িয়ে পড়বে। অতএব, আমার যে হাদীস তোমাদের কাছে আসবে, তোমরা আল্লাহর কিতাব পাঠ করে তা দ্বারা যাচাই করো। অতঃপর যা আল্লাহর কিতাবের সাথে মিলে যাবে, তা আমিই বলেছি; আর যা আল্লাহর কিতাবের সাথে মিলবে না, তা আমি বলিনি।"

788 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ يَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، يُحِلُّ حَلَالَهُ، وَيُحَرِّمُ حَرَامَهُ - حَرَّمَ اللَّهُ لَحْمَهُ وَدَمَهُ عَلَى النَّارِ، وَجَعَلَهُ رَفِيقَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ، حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ كَانَ الْقُرْآنُ حُجَّةً لَهُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ، وَفِيهِ خُلَيْدُ بْنُ دَعْلِجٍ، ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ وَيَحْيَى وَالنَّسَائِيُّ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: صَالِحٌ، لَيْسَ بِالْمَتِينِ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: عَامَّةُ حَدِيثِهِ تَابَعَهُ عَلَيْهِ غَيْرُهُ.

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কুরআন পাঠ করে এবং রাত-দিনের বিভিন্ন সময়ে (সালাতের মাধ্যমে) তা দিয়ে কায়েম থাকে, এর হালালকে হালাল মনে করে এবং হারামকে হারাম মনে করে— আল্লাহ তার গোশত ও রক্তকে জাহান্নামের জন্য হারাম করে দেন। আর তাকে সম্মানিত, নেককার লিপিকার ফেরেশতাদের সঙ্গী বানান, অবশেষে যখন কিয়ামত হবে, তখন কুরআন তার পক্ষে দলীল হবে।"

789 - وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «يَا مُعَاذُ، إِنَّ الْمُؤْمِنَ قَيَّدَهُ الْقُرْآنُ عَنْ كَثِيرٍ مِنْ هَوَى نَفْسِهِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে মু'আয! নিশ্চয়ই কুরআন মু'মিনকে তার নফসের বহুবিধ কামনা-বাসনা থেকে সংযত রাখে।"

(হাদীসটি ত্বাবারানী তাঁর আল-আওসাত গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে আমর ইবনু হুসাইন নামে একজন রাবী আছেন, যিনি মাতরূক (পরিত্যক্ত/দুর্বল)।)

790 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «إِنَّ أَفْضَلَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ، وَالْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ، وَشَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ، وَمَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِأَهْلِهِ، وَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا وَضِيَاعًا فَعَلَيَّ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَعَزَا الشَّيْخُ جَمَالُ الدِّينِ الْمِزِّيُّ بَعْضَ هَذَا إِلَى النَّسَائِيِّ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ فِي الْكُبْرَى، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْهَاشِمِيُّ، ذَكَرَهُ ابْنُ عَدِيٍّ.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “নিশ্চয় সর্বোত্তম কথা হলো আল্লাহর কিতাব, সর্বোত্তম পথনির্দেশ হলো মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পথনির্দেশ, আর নিকৃষ্টতম বিষয় হলো (দ্বীনের মধ্যে) নব-উদ্ভাবিত বিষয়াদি, আর প্রত্যেক বিদ’আতই (নব-উদ্ভাবিত বিষয়) হলো ভ্রষ্টতা। আর যে ব্যক্তি সম্পদ রেখে যায়, তা তার পরিবার-পরিজনের জন্য। আর যে ব্যক্তি ঋণ অথবা (অসহায়) নির্ভরশীলদের রেখে যায়, তার ভার আমার উপর।”

791 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ شَافِعٌ مُشَفَّعٌ، مَنِ اتَّبَعَهُ قَادَهُ إِلَى الْجَنَّةِ، وَمَنْ تَرَكَهُ أَوْ أَعْرَضَ عَنْهُ - أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا - زُخَّ فِي قَفَاهُ إِلَى النَّارِ.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ هَكَذَا مَوْقُوفًا عَلَى ابْنِ مَسْعُودٍ.

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয় এই কুরআন সুপারিশকারী, যার সুপারিশ গৃহীত হবে। যে এর অনুসরণ করবে, এটি তাকে জান্নাতের দিকে পথ দেখাবে। আর যে এটিকে পরিত্যাগ করবে বা এর থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবে—কিংবা এ ধরনের অন্য কোনো শব্দ—তাকে তার ঘাড় ধরে টেনে জাহান্নামের দিকে নিক্ষেপ করা হবে।

792 - وَرُوِيَ بِإِسْنَادِهِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: بِنَحْوِهِ.
وَرِجَالُ حَدِيثِ جَابِرٍ الْمَرْفُوعِ ثِقَاتٌ، وَرِجَالُ أَثَرِ ابْنِ مَسْعُودٍ فِيهِ الْمُعَلَّى الْكِنْدِيُّ، وَقَدْ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে তাঁর সনদসহ বর্ণিত যে, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অনুরূপ একটি হাদীস বলেছেন। আর জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মারফূ’ হাদীসের বর্ণনাকারীরা বিশ্বস্ত (সিকাত)। এবং ইবনু মাসঊদের আসারের (বাণী) বর্ণনাকারীদের মধ্যে মু‘আল্লা আল-কিনদী রয়েছেন, আর ইবনু হিব্বান তাকে বিশ্বস্ত বলে আখ্যায়িত করেছেন।

793 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: «كَانَ قَوْمٌ عَلَى بَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَنَازَعُونَ فِي الْقُرْآنِ، فَخَرَجَ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمًا مُتَغَيِّرًا وَجْهُهُ، فَقَالَ: " يَا قَوْمُ، بِهَذَا أُهْلِكَتِ الْأُمَمُ، وَإِنَّ الْقُرْآنَ يُصَدِّقُ بَعْضُهُ بَعْضًا، فَلَا تُكَذِّبُوا بَعْضَهُ بِبَعْضٍ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ، وَهُوَ مِمَّنْ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ عَلَى ضَعْفِهِ.

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদল লোক রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দরজায় কুরআনের বিষয়ে বিতর্কে লিপ্ত ছিল। একদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের কাছে বেরিয়ে এলেন, তখন তাঁর চেহারা বিবর্ণ ছিল। তিনি বললেন, “হে লোক সকল, এই (বিতর্কের) মাধ্যমেই পূর্ববর্তী উম্মতসমূহ ধ্বংস হয়েছে। আর নিশ্চয়ই কুরআনের এক অংশ অন্য অংশকে সত্যায়ন করে, সুতরাং তোমরা কুরআনের এক অংশ দ্বারা অন্য অংশকে মিথ্যা সাব্যস্ত করো না।”

794 - عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «مَا أَحَلَّ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ فَهُوَ حَلَالٌ، وَمَا حَرَّمَ فَهُوَ حَرَامٌ، وَمَا سَكَتَ عَنْهُ فَهُوَ عَفْوٌ، فَاقْبَلُوا مِنَ اللَّهِ عَافِيَتَهُ ; فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُنْ لِيَنْسَى شَيْئًا " ثُمَّ تَلَا " {وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا} [مريم: 64]».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ.

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ তাঁর কিতাবে যা হালাল করেছেন, তাই হালাল। আর যা হারাম করেছেন, তাই হারাম। আর যে বিষয়ে তিনি নীরব থেকেছেন, তা ক্ষমা। সুতরাং তোমরা আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর ক্ষমা গ্রহণ করো। কারণ আল্লাহ কোনো কিছু ভুলে যাওয়ার নন।" এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: "আর তোমার রব বিস্মৃত হন না" (সূরা মারইয়াম: ৬৪)।

795 - وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ فَرَائِضَ فَلَا تُضَيِّعُوهَا، وَحَدَّ حُدُودًا فَلَا تَعْتَدُوهَا، وَسَكَتَ عَنْ كَثِيرٍ مِنْ غَيْرِ نِسْيَانٍ فَلَا تُكَلَّفُوهَا، رَحْمَةً لَكُمْ فَاقْبَلُوهَا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالصَّغِيرِ، وَفِيهِ أَصْرَمُ بْنُ حَوْشَبٍ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ، وَنُسِبَ إِلَى الْوَضْعِ.

আবুদ্ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আল্লাহ কিছু ফরয (কর্তব্য) নির্ধারণ করেছেন, সুতরাং তোমরা তা নষ্ট করো না। আর তিনি কিছু সীমা নির্ধারণ করেছেন, সুতরাং তোমরা তা অতিক্রম করো না। এবং তিনি ভুলে না গিয়েই বহু বিষয় সম্পর্কে নীরব থেকেছেন, (যা) তোমাদের প্রতি রহমতস্বরূপ; সুতরাং তোমরা সেগুলোর ব্যাপারে কঠোরতা আরোপ করো না এবং তা গ্রহণ করো।"

796 - وَعَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «إِنَّ اللَّهَ فَرَضَ فَرَائِضَ فَلَا تُضَيِّعُوهَا، وَنَهَى عَنْ أَشْيَاءَ فَلَا تَنْتَهِكُوهَا، وَحَدَّ حُدُودًا فَلَا تَعْتَدُوهَا، وَغَفَلَ عَنْ أَشْيَاءَ مِنْ غَيْرِ نِسْيَانٍ فَلَا تَبْحَثُوا عَنْهَا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَهُوَ هَكَذَا فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ، وَكَأَنَّ بَعْضَ الرُّوَاةِ ظَنَّ أَنَّ هَذَا مَعْنًى وَسَكَتَ، فَرَوَاهَا كَذَلِكَ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আবূ সা'লাবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ কিছু কর্তব্য (ফরয) নির্ধারণ করেছেন, সুতরাং তোমরা তা নষ্ট করো না। আর তিনি কিছু বিষয়কে নিষেধ করেছেন, সুতরাং তোমরা সেগুলোর সীমালঙ্ঘন করো না। আর তিনি কিছু সীমা নির্ধারণ করেছেন, সুতরাং তোমরা তা অতিক্রম করো না। এবং তিনি বিস্মৃতিবশত নয়, বরং (দয়া করে) কিছু বিষয় সম্পর্কে নীরবতা অবলম্বন করেছেন, সুতরাং তোমরা তা নিয়ে অনুসন্ধান করো না।"

797 - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «لَا تُمْسِكُوا عَنِّي شَيْئًا ; فَإِنِّي لَا أُحِلُّ إِلَّا مَا أَحَلَّ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ، وَلَا أُحَرِّمُ
إِلَّا مَا حَرَّمَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَقَالَ: لَمْ يَرْوِهِ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، تَفَرَّدَ بِهِ صَالِحُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ. قُلْتُ: وَلَمْ أَرَ مَنْ تَرْجَمَهُمَا.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার থেকে কোনো কিছু আটকে রেখো না; কারণ আল্লাহ তাঁর কিতাবে যা হালাল করেছেন, আমি কেবল তা-ই হালাল করি, আর আল্লাহ তাঁর কিতাবে যা হারাম করেছেন, আমি কেবল তা-ই হারাম করি।"

798 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: " إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ، أَلَا إِنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ فَرَائِضَ، وَسَنَّ سُنَنًا، وَحَدَّ حُدُودًا، وَأَحَلَّ حَلَالًا، وَحَرَّمَ حَرَامًا، وَشَرَعَ الدِّينَ فَجَعَلَهُ سَهْلًا سَمْحًا وَاسِعًا وَلَمْ يَجْعَلْهُ ضَيِّقًا، أَلَا إِنَّهُ لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا أَمَانَةَ لَهُ، وَلَا دِينَ لِمَنْ لَا عَهْدَ لَهُ، وَمَنْ نَكَثَ ذِمَّةَ اللَّهِ طَلَبَهُ، وَمَنْ نَكَثَ ذِمَّتِي خَاصَمْتُهُ، وَمَنْ خَاصَمْتُهُ فَلَجْتُ عَلَيْهِ، وَمَنْ نَكَثَ ذِمَّتِي لَمْ يَنَلْ شَفَاعَتِي، وَلَمْ يَرِدْ عَلَى الْحَوْضِ، أَلَا إِنَّ اللَّهَ لَمْ يُرَخِّصْ فِي الْقَتْلِ إِلَّا ثَلَاثَةً: مُرْتَدٌّ بَعْدَ إِيمَانٍ، أَوْ زَانٍ بَعْدَ إِحْصَانٍ، أَوْ قَاتِلُ نَفْسٍ فَيُقْتَلُ بِقَتْلِهِ، أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ؟».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ حُسَيْنُ بْنُ قَيْسٍ الْمُلَقَّبُ بِحَنَشٍ، وَهُوَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ্ প্রত্যেক হকদারকে তার প্রাপ্য হক দিয়ে দিয়েছেন। সাবধান! নিশ্চয়ই আল্লাহ্ ফরয (বাধ্যতামূলক বিধান) নির্ধারণ করেছেন, সুন্নাত (পদ্ধতি) প্রতিষ্ঠা করেছেন, সীমারেখা টেনেছেন, হালালকে বৈধ করেছেন এবং হারামকে অবৈধ করেছেন। তিনি দীন (ধর্ম) প্রবর্তন করেছেন এবং তাকে সহজ, উদার ও প্রশস্ত করেছেন, তাকে সংকীর্ণ করেননি। সাবধান! যার আমানতদারী নেই, তার ঈমান নেই। আর যার প্রতিশ্রুতি (বা চুক্তি) নেই, তার দীন (ধর্ম) নেই। যে ব্যক্তি আল্লাহর যিম্মাদারী ভঙ্গ করবে, আল্লাহ্ তাকে পাকড়াও করবেন। আর যে ব্যক্তি আমার যিম্মাদারী ভঙ্গ করবে, আমি তার সাথে ঝগড়া করব; আর যার সাথে আমি ঝগড়া করব, আমি তার উপর বিজয়ী হব। আর যে ব্যক্তি আমার যিম্মাদারী ভঙ্গ করবে, সে আমার সুপারিশ লাভ করবে না এবং হাউযে (কাউসারে) আসতে পারবে না। সাবধান! নিশ্চয়ই আল্লাহ্ তিন ধরনের মানুষ ব্যতীত কাউকে হত্যা করার অনুমতি দেননি: (১) ঈমানের পর মুরতাদ (ধর্মত্যাগী), (২) বিবাহিত অবস্থায় যেনাকারী (ব্যভিচারী), অথবা (৩) প্রাণের বিনিময়ে হত্যাকারী (অর্থাৎ যার হত্যার কারণে তাকে হত্যা করা হয়)। সাবধান! আমি কি পৌঁছাতে পেরেছি?"

799 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «السُّنَّةُ سُنَّتَانِ: سُنَّةٌ فِي فَرِيضَةٍ، وَسُنَّةٌ فِي غَيْرِ فَرِيضَةٍ، السُّنَّةُ الَّتِي فِي الْفَرِيضَةِ أَصْلُهَا فِي كِتَابِ اللَّهِ، أَخْذُهَا هُدًى، وَتَرْكُهَا ضَلَالَةٌ، وَالسُّنَّةُ الَّتِي لَيْسَ أَصْلُهَا فِي كِتَابِ اللَّهِ الْأَخْذُ بِهَا فَضِيلَةٌ، وَتَرْكُهَا لَيْسَ بِخَطِيئَةٍ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَقَالَ: لَمْ يَرْوِهِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ إِلَّا عِيسَى بْنُ وَاقَدٍ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الرُّومِيِّ. وَلَمْ أَرَ مَنْ تَرْجَمَهُ.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সুন্নাত দুই প্রকার: একটি হলো ফরযের সাথে সম্পর্কিত সুন্নাত, আর অন্যটি হলো যা ফরযের সাথে সম্পর্কিত নয়। যে সুন্নাতের মূল ভিত্তি আল্লাহর কিতাবে রয়েছে (অর্থাৎ যা ফরযের সাথে সম্পর্কিত), তা গ্রহণ করা হেদায়েত এবং তা ত্যাগ করা গোমরাহী (বিপথগামিতা)। আর যে সুন্নাতের মূল ভিত্তি আল্লাহর কিতাবে নেই, তা গ্রহণ করা ফযীলত, এবং তা ত্যাগ করা কোনো পাপ নয়।" এটি তাবারানী ‘আল-আওসাত’-এ বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আবু সালামা থেকে ঈসা ইবনু ওয়াকিদ ব্যতীত অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেননি এবং আব্দুল্লাহ ইবনুর রূমী এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন। আমি এমন কাউকে দেখিনি যিনি তার জীবনী উল্লেখ করেছেন।

800 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «الْمُتَمَسِّكُ بِسُنَّتِي عِنْدَ فَسَادِ أُمَّتِي لَهُ أَجْرُ شَهِيدٍ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ الْعَدَوِيُّ، وَلَمْ أَرَ مَنْ تَرْجَمَهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি আমার উম্মতের ফাসাদের (বিপর্যয়/ভ্রষ্টতা) সময়ে আমার সুন্নাতকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরবে, তার জন্য একজন শহীদের সওয়াব রয়েছে।”