841 - عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «تَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى بِضْعٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً، أَعْظَمُهَا فِتْنَةً عَلَى أُمَّتِي قَوْمٌ يَقِيسُونَ الْأُمُورَ بِرَأْيِهِمْ، فَيُحِلُّونَ الْحَرَامَ، وَيُحَرِّمُونَ الْحَلَالَ».
قُلْتُ: عِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ طَرَفٌ مِنْ أَوَّلِهِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আওফ ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “আমার উম্মত তিয়াত্তরটির কাছাকাছি (সত্তরোর্ধ্ব) ফিরক্বায় বিভক্ত হবে। তাদের মধ্যে আমার উম্মতের জন্য ফিতনার দিক থেকে সবচেয়ে মারাত্মক হবে এমন একদল লোক, যারা তাদের নিজস্ব মতামতের ভিত্তিতে বিষয়াদির ফায়সালা করে। ফলে তারা হারামকে হালাল করে এবং হালালকে হারাম করে।”

842 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «تَعْمَلُ هَذِهِ الْأُمَّةُ بُرْهَةً بِكِتَابِ اللَّهِ، ثُمَّ تَعْمَلُ بُرْهَةً بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ تَعْمَلُ بُرْهَةً بِالرَّأْيِ، فَإِذَا عَمِلُوا [بِالرَّأْيِ] فَقَدْ ضَلُّوا وَأَضَلُّوا».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيُّ، مُتَّفَقٌ عَلَى ضَعْفِهِ.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: এই উম্মত একটি নির্দিষ্ট সময় আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী আমল করবে, অতঃপর তারা একটি নির্দিষ্ট সময় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাহ অনুযায়ী আমল করবে, এরপর তারা একটি নির্দিষ্ট সময় ব্যক্তিগত মতামত (রায়) অনুযায়ী আমল করবে। যখন তারা ব্যক্তিগত মতামত (রায়) অনুযায়ী আমল করবে, তখন তারা নিজেরা পথভ্রষ্ট হবে এবং অন্যদেরও পথভ্রষ্ট করবে।

843 - وَعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ قَالَ: «اتَّهِمُوا الرَّأْيَ عَلَى الدِّينِ ; فَلَقَدْ رَأَيْتُنِي أَرُدُّ أَمْرَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا آلُو عَنِ الْحَقِّ، وَذَاكَ يَوْمَ أَبِي جَنْدَلٍ، وَالْكِتَابُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَهْلِ مَكَّةَ، فَقَالَ: " اكْتُبُوا بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ "، فَقَالُوا: أَتَرَانَا إِذًا صَدَّقْنَاكَ بِمَا تَقُولُ، وَلَكِنِ اكْتُبْ بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ، قَالَ: فَرَضِيَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبَيْتُ عَلَيْهِمْ حَتَّى قَالَ لِي: " يَا عُمَرُ، تَرَانِي قَدْ رَضِيتُ وَتَأْبَى " قَالَ: فَرَضِيتُ».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ، وَإِنْ كَانَ فِيهِمْ مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা দীনের (ধর্মের) ওপর তোমাদের নিজস্ব মতামতকে সন্দেহ করো (বা দোষ দাও); কারণ আমি নিজেকে এমন অবস্থায় দেখেছি যখন আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কোনো বিষয়কে প্রত্যাখ্যান করছিলাম, অথচ আমি নিজেকে সত্য (হক) থেকে বিচ্যুত মনে করিনি। আর সেটি ছিল আবূ জানদালের দিন, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং মক্কার অধিবাসীদের সামনে চুক্তিপত্র লেখা হচ্ছিল। তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "লেখো, بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (পরম করুণাময়, অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে)।" তখন তারা (মক্কার মুশরিকরা) বলল: "তুমি যা বলছো, তা বিশ্বাস করি বলে তুমি কি মনে করছো? বরং লেখো, بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ (হে আল্লাহ! তোমার নামে)।" তিনি (উমর) বললেন: তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাতে রাজি হলেন। কিন্তু আমি তাদের (শর্ত) মানতে অস্বীকার করলাম, যতক্ষণ না তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: "হে উমর! তুমি কি দেখছো না যে, আমি রাজি হয়েছি, আর তুমি প্রত্যাখ্যান করছো?" তিনি (উমর) বললেন: তখন আমিও রাজি হলাম।

844 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «لَمَّا أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ غَزْوَةِ حُنَيْنٍ أُنْزِلَ عَلَيْهِ {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} [النصر: 1]، إِلَى آخِرِ الْقِصَّةِ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " يَا عَلِيُّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، يَا فَاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّدٍ، جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ، وَرَأَيْتُ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا، فَسُبْحَانَ رَبِّي
وَبِحَمْدِهِ، وَأَسْتَغْفِرُهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا. وَيَا عَلِيُّ، إِنَّهُ يَكُونُ بَعْدِي فِي الْمُؤْمِنِينَ الْجِهَادُ ". قَالَ: عَلَامَ نُجَاهِدُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ؟ قَالَ: " عَلَى الْإِحْدَاثِ فِي الدِّينِ، إِذَا مَا عَمِلُوا فِي الرَّأْيِ، وَلَا رَأْيَ فِي الدِّينِ ; إِنَّمَا الدِّينُ مِنَ الرَّبِّ: أَمْرُهُ وَنَهْيُهُ ". قَالَ عَلِيٌّ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إِنَّ عَرَضَ لَنَا أَمْرٌ لَمْ يَنْزِلْ فِيهِ قُرْآنٌ، وَلَمْ تَمْضِ فِيهِ سُنَّةٌ مِنْكَ؟ قَالَ: " تَجْعَلُونَهُ شُورَى بَيْنَ الْعَابِدِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، وَلَا تَقْضُونَهُ بِرَأْيِ خَاصَّةٍ، فَلَوْ كُنْتُ مُسْتَخْلِفًا أَحَدًا لَمْ يَكُنْ أَحَقَّ مِنْكَ ; لِقِدَمِكَ فِي الْإِسْلَامِ، وَقَرَابَتِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[صِهْرِكَ] وَعِنْدَكَ سَيِّدَةُ نِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ، وَقَبْلَ ذَلِكَ مَا كَانَ مِنْ بَلَاءِ أَبِي طَالِبٍ إِيَّايَ، وَنَزَلَ الْقُرْآنُ وَأَنَا حَرِيصٌ عَلَى أَنْ أَرْعَى لَهُ فِي وَلَدِهِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَيْسَانَ، قَالَ الْبُخَارِيُّ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হুনাইনের যুদ্ধ থেকে ফিরছিলেন, তখন তাঁর উপর নাযিল হলো: "যখন আল্লাহর সাহায্য ও বিজয় আসবে" (সূরা আন-নাসর: ১),—সম্পূর্ণ কাহিনীর শেষ পর্যন্ত। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে আলী ইবনু আবি তালিব, হে মুহাম্মাদের কন্যা ফাতিমা! আল্লাহর সাহায্য ও বিজয় এসে গেছে, এবং আমি দেখেছি লোকেরা দলে দলে আল্লাহর দ্বীনে প্রবেশ করছে। সুতরাং আমি আমার প্রতিপালকের পবিত্রতা ও প্রশংসা ঘোষণা করছি এবং তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি। নিশ্চয় তিনি তওবা কবূলকারী। আর হে আলী! নিশ্চয় আমার পরে মুমিনদের মধ্যে জিহাদ থাকবে।" আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমরা কীসের উপর ভিত্তি করে সেই মুমিনদের বিরুদ্ধে জিহাদ করব যারা বলে যে আমরা আল্লাহতে ঈমান এনেছি?" তিনি বললেন: "দ্বীনের মধ্যে নতুন কিছু উদ্ভাবন (বিদআত) করার কারণে, যখন তারা (মনগড়া) মতামতের ভিত্তিতে কাজ করবে। দ্বীনের মধ্যে কোনো ব্যক্তিগত মতামত চলতে পারে না; দ্বীন তো শুধু প্রতিপালকের পক্ষ থেকে—তাঁর আদেশ ও নিষেধ।" আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! যদি আমাদের সামনে এমন কোনো বিষয় আসে, যে বিষয়ে কুরআন নাযিল হয়নি এবং আপনার পক্ষ থেকে কোনো সুন্নাতও প্রতিষ্ঠিত হয়নি, তখন আমরা কী করব?" তিনি বললেন: "তোমরা মুমিনদের মধ্যে যারা ইবাদতকারী (আল্লাহভীরু), তাদের মধ্যে পরামর্শের (শুরার) মাধ্যমে তা সমাধান করবে, এবং তোমরা ব্যক্তিগত মতামতের ভিত্তিতে কোনো ফয়সালা করবে না। যদি আমি কাউকে খলীফা নিযুক্ত করতাম, তবে তোমার চেয়ে অধিক উপযুক্ত কেউ হতো না। কারণ, ইসলামের ক্ষেত্রে তোমার প্রাচীনতা, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে তোমার নিকটাত্মীয়তা [তোমার শ্বশুর হওয়া], আর তোমার কাছে মুমিন নারীদের নেত্রী (ফাতিমা) আছেন। এর আগে, আবু তালিব আমার জন্য যে কষ্ট স্বীকার করেছিলেন, কুরআন নাযিলের পরেও আমি তার সন্তানদের প্রতি লক্ষ্য রাখতে আগ্রহী।"

845 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «لَمْ يَزَلْ أَمْرُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مُعْتَدِلًا حَتَّى بَدَا فِيهِمْ أَبْنَاءُ سَبَايَا الْأُمَمِ، فَأَفْتَوْا بِالرَّأْيِ، فَضَّلُوا وَأَضَلُّوا».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، وَثَّقَهُ شُعْبَةَ وَالثَّوْرِيُّ، وَضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ، وَقَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ: هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: বনী ইসরাঈলের সকল বিষয় ভারসাম্যপূর্ণ ছিল, যতক্ষণ না তাদের মধ্যে অন্য জাতির যুদ্ধবন্দীদের সন্তানরা আত্মপ্রকাশ করলো। অতঃপর তারা মনগড়া রায়ের ভিত্তিতে ফতোয়া দিতে শুরু করলো, ফলে তারা নিজেরা পথভ্রষ্ট হলো এবং অন্যদেরও পথভ্রষ্ট করলো। হাদিসটি বাযযার বর্ণনা করেছেন। এতে ক্বায়স ইবনুর রবী’ রয়েছে। তাকে শু’বাহ ও সাওরী নির্ভরযোগ্য বললেও একদল রাবী দুর্বল বলেছেন। আর ইবনুল কাত্তান বলেছেন: এই সনদটি হাসান।

846 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «يُوشِكُ أَنْ تَرَوْا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ، يَسْمَعُ أَحَدُهُمُ الْحَدِيثَ فَيَقِيسُهُ عَلَى غَيْرِهِ، فَيُضِلُّ النَّاسَ عَنِ اسْتِمَاعِهِ مِنْ صَاحِبِهِ الَّذِي يُحَدِّثُ بِهِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ عَبْدُ الْغَفُورِ أَبُو الصَّبَاحِ، وَقَدْ أَجْمَعُوا عَلَى ضَعْفِهِ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "অচিরেই তোমরা মানব শয়তানদের দেখতে পাবে। তাদের কেউ একজন হাদীস শোনে, অতঃপর সে সেটিকে অন্য কিছুর উপর কিয়াস করে (তুলনা করে), ফলে যে ব্যক্তি তা বর্ণনা করছে, তার কাছ থেকে শোনা থেকে মানুষকে পথভ্রষ্ট করে দেয়।"

847 - وَعَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: إِيَّاكُمْ وَأَرَأَيْتَ وَأَرَأَيْتَ ; فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِأَرَأَيْتَ وَأَرَأَيْتَ، وَلَا تَقِيسُوا شَيْئًا بِشَيْءٍ ; فَتَزِلُّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا، فَإِذَا سُئِلَ أَحَدُكُمْ عَمَّا لَا يَعْلَمُ فَلْيَقُلْ: لَا أَعْلَمُ ; فَإِنَّهُ ثُلْثُ الْعِلْمِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ. وَالشَّعْبِيُّ لَمْ يَسْمَعْ مِنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَفِيهِ جَابِرُ الْجُعْفِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা ‘তোমার মতে কী?’ এবং ‘তোমার মতে কী?’ থেকে দূরে থাকো। কেননা তোমাদের পূর্বের লোকেরা কেবল ‘তোমার মতে কী?’ ও ‘তোমার মতে কী?’ এর কারণেই ধ্বংস হয়েছে। আর তোমরা কোনো কিছুর সাথে কোনো কিছুর কিয়াস (তুলনা) করো না, তাহলে দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত হওয়ার পরও পা বিচ্যুত হয়ে যাবে (তোমরা ভ্রষ্ট হবে)। তোমাদের কাউকে যদি এমন কিছু সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয় যা সে জানে না, তবে সে যেন বলে: ‘আমি জানি না’; কেননা তা হচ্ছে জ্ঞানের এক-তৃতীয়াংশ।

848 - وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: لَا أَقِيسُ شَيْئًا بِشَيْءٍ ; (فَتَزِلُّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا).
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ جَابِرٌ الْجَعْفِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, আমি কোনো কিছুর সাথে অন্য কোনো কিছুর তুলনা (কিয়াস) করব না, (পা যেন দৃঢ়ভাবে স্থাপিত হওয়ার পর পিছলে না যায়)।

হাদীসটি ত্বাবরানী ‘আল-কাবীর’-এ বর্ণনা করেছেন, এর সনদে জাবির আল-জু‘ফী নামক রাবী আছে, সে দুর্বল।

849 - وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: مَا مِنْ عَامٍ إِلَّا الَّذِي بَعْدَهُ شَرٌّ مِنْهُ، وَلَا عَامٌ خَيْرٌ مِنْ عَامٍ، وَلَا أُمَّةٌ خَيْرٌ مِنْ أُمَّةٍ، وَلَكِنْ ذَهَابُ عُلَمَائِكُمْ وَخِيَارِكُمْ، وَيُحَدِّثُ قَوْمٌ يَقِيسُونَ الْأُمُورَ بِرَأْيِهِمْ ; فَيَنْهَدِمُ الْإِسْلَامُ وَيَنْثَلِمُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ، وَقَدِ اخْتَلَطَ.

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: এমন কোনো বছর নেই, যার পরবর্তী বছর তার চেয়ে খারাপ নয়। এক বছর অন্য বছর থেকে উত্তম হবে না, আর এক উম্মতও অপর উম্মত থেকে উত্তম হবে না। বরং (এর কারণ হলো) তোমাদের আলিম ও তোমাদের শ্রেষ্ঠ লোকদের চলে যাওয়া। আর এমন সব লোক কথা বলবে (বা ফাতাওয়া দেবে) যারা নিজেদের মনগড়া মতে বিষয়সমূহ পরিমাপ করে; ফলে ইসলাম ধ্বংস হয়ে যাবে এবং তাতে ফাটল দেখা দেবে।

850 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: لَا يُقَلِّدَنَّ أَحَدُكُمْ دِينَهُ رَجُلًا، فَإِنْ آمَنَ آمَنَ، وَإِنْ كَفَرَ كَفَرَ، وَإِنْ كُنْتُمْ لَا بُدَّ مُقْتَدِينَ فَاقْتَدُوا بِالْمَيِّتِ ; فَإِنَّ الْحَيَّ لَا يُؤْمَنُ عَلَيْهِ الْفِتْنَةُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমাদের কেউ যেন তার দ্বীনকে কোনো এক ব্যক্তির অন্ধ অনুকরণের মাধ্যমে অনুসরণ না করে। কারণ, যদি সে ঈমান আনে, তবে তোমরাও ঈমান আনবে, আর যদি সে কুফরি করে, তবে তোমরাও কুফরি করবে। আর যদি তোমাদের অবশ্যই কারো অনুসরণ করতেই হয়, তবে মৃতদের অনুসরণ করো। কারণ জীবিত ব্যক্তিকে ফিতনা থেকে নিরাপদ মনে করা যায় না। হাদিসটি তাবারানি তাঁর আল-কাবীরে বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীরা সহীহ হাদিসের বর্ণনাকারী।

851 - وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: لَا يَكُونَنَّ أَحَدُكُمْ إِمَّعَةً، قَالُوا: وَمَا الْإِمَّعَةُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟ قَالَ: تَقُولُ: إِنَّمَا أَنَا مَعَ
النَّاسِ، إِنِ اهْتَدَوُا اهْتَدَيْتُ، وَإِنْ ضَلُّوا ضَلَلْتُ، أَلَا لَيُوَطِّنَنَّ أَحَدُكُمْ نَفْسَهُ، عَلَى أَنْ كَفَرَ النَّاسُ أَنْ لَا يَكْفُرَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ الْمَسْعُودِيُّ، وَقَدِ اخْتَلَطَ. وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমাদের মধ্যে কেউ যেন 'ইম্মায়া' না হয়। লোকেরা জিজ্ঞাসা করল: হে আবূ আব্দুর রহমান! 'ইম্মায়া' কী? তিনি বললেন: সে যে বলে: আমি তো কেবল মানুষের সাথে আছি; তারা যদি হেদায়াতপ্রাপ্ত হয়, আমিও হেদায়াতপ্রাপ্ত হব, আর তারা যদি পথভ্রষ্ট হয়, আমিও পথভ্রষ্ট হব। সাবধান! তোমাদের প্রত্যেকে যেন নিজের মনকে এই (দৃঢ়তার) উপর প্রস্তুত করে রাখে যে, যদি অন্য লোকেরা কুফরি করে, তবুও সে কুফরি করবে না।

852 - عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ قَتَلَ نَبِيًّا أَوْ قَتَلَهُ نَبِيٌّ، أَوْ رَجُلٌ يُضِلُّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ، أَوْ مُصَوِّرٌ يُصَوِّرُ التَّمَاثِيلَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِي الصَّحِيحِ مِنْهُ قِصَّةُ الْمُصَوِّرِ، وَفِيهِ الْحَارِثُ الْأَعْوَرُ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন সবচেয়ে কঠিন শাস্তি হবে সেই ব্যক্তির, যে কোনো নবীকে হত্যা করেছে, অথবা এমন ব্যক্তি যাকে কোনো নবী হত্যা করেছেন; অথবা সেই ব্যক্তি যে জ্ঞান ছাড়াই মানুষকে পথভ্রষ্ট করে; অথবা সেই চিত্রকর যে প্রতিমা (মূর্তি) তৈরি করে।"

853 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: اتَّبِعُوا وَلَا تَبْتَدِعُوا، فَقَدْ كُفِيتُمْ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা অনুসরণ করো, আর বিদআত (নতুন আবিষ্কার) করো না। কারণ তোমাদের জন্য যথেষ্ট ব্যবস্থা করা হয়েছে।

854 - وَعَنْ عَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ قَالَ: كُنَّا قُعُودًا عَلَى بَابِ ابْنِ مَسْعُودٍ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعَشَاءِ، فَأَتَى أَبُو مُوسَى فَقَالَ: اخْرُجْ إِلَيْنَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَخَرَجَ ابْنُ مَسْعُودٍ، فَقَالَ أَبُو مُوسَى: مَا جَاءَ بِكَ هَذِهِ السَّاعَةَ؟ قَالَ: لَا وَاللَّهِ، إِلَّا أَنِّي رَأَيْتُ أَمْرًا ذَعَرَنِي، وَإِنَّهُ لَخَيْرٌ، وَلَقَدْ ذَعَرَنِي، وَإِنَّهُ لَخَيْرٌ، قَوْمٌ جُلُوسٌ فِي الْمَسْجِدِ وَرَجُلٌ يَقُولُ: سَبِّحُوا كَذَا وَكَذَا، احْمَدُوا كَذَا وَكَذَا. قَالَ: فَانْطَلَقَ عَبْدُ اللَّهِ وَانْطَلَقْنَا مَعَهُ حَتَّى أَتَاهُمْ، فَقَالَ: مَا أَسْرَعَ مَا ضَلَلْتُمْ وَأَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَحْيَاءٌ، وَأَزْوَاجُهُ شَوَابٌّ، وَثِيَابُهُ وَآنِيَتُهُ لَمْ تُغَيَّرْ، احْصُوا سَيِّئَاتِكُمْ، فَأَنَا أَضْمَنُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُحْصِيَ حَسَنَاتِكُمْ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ، وَثَّقَهُ النَّسَائِيُّ، وَضَعَّفَهُ الْبُخَارِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَيَحْيَى.

আমর ইবনু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা মাগরিব ও ইশার মধ্যবর্তী সময়ে ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দরজায় বসেছিলাম। তখন আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন এবং বললেন: হে আবূ আব্দুর রহমান! আমাদের নিকট বেরিয়ে আসুন। তখন ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বের হলেন। আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞাসা করলেন: এই সময়ে আপনাকে কিসে নিয়ে এসেছে?

তিনি (ইবনু মাসঊদ) বললেন: আল্লাহর কসম, তা নয়; তবে আমি এমন একটি বিষয় দেখেছি যা আমাকে ভীত করে দিয়েছে। অথচ তা কল্যাণের বিষয়, তবুও তা আমাকে ভীত করেছে। অথচ তা কল্যাণের বিষয়! [তা হলো,] কিছু লোক মসজিদে বসে আছে এবং এক ব্যক্তি বলছে: তোমরা এত এত বার তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ) পড়ো, এত এত বার তাহমীদ (আলহামদুলিল্লাহ) পড়ো।

বর্ণনাকারী বলেন: তখন আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ) রওয়ানা হলেন এবং আমরাও তার সাথে রওয়ানা হলাম, যতক্ষণ না আমরা তাদের কাছে পৌঁছালাম। তিনি (ইবনু মাসঊদ) বললেন: তোমরা কত দ্রুতই না পথভ্রষ্ট হয়ে গেলে! অথচ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ এখনো জীবিত আছেন, তাঁর স্ত্রীগণ এখনো যুবতী অবস্থায় আছেন এবং তাঁর পোশাক ও বাসনপত্র এখনো অপরিবর্তিত আছে। তোমরা বরং তোমাদের পাপসমূহ গণনা করো, তাহলে আমি আল্লাহর উপর জামিন হবো যে তিনি তোমাদের নেক আমলসমূহ গণনা করবেন।

855 - وَعَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ قَالَ: بَلَغَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ أَنَّ قَوْمًا يَقْعُدُونَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعَشَاءِ يَقُولُونَ: قُولُوا كَذَا، قُولُوا كَذَا. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: إِنْ فَعَلُوا فَآذِنُونِي، فَلَمَّا جَلَسُوا أَتَوْهُ، فَانْطَلَقَ مَعَهُمْ، فَجَلَسَ وَعَلَيْهِ بُرْنُسٌ، فَأَخَذُوا فِي تَسْبِيحِهِمْ، فَحَسَرَ عَبْدُ اللَّهِ عَنْ رَأْسِهِ الْبُرْنُسَ وَقَالَ: أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ، فَسَكَتَ الْقَوْمُ، فَقَالَ: لَقَدْ جِئْتُمْ بِدْعَةً ظُلْمًا، وَإِلَّا فَضَلَلْنَا أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ عَمْرُو بْنُ عُتْبَةَ بْنِ فَرْقَدٍ: أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ يَا ابْنَ مَسْعُودٍ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَتَفَرَّقُوا. قَالَ: وَرَأَى ابْنُ مَسْعُودٍ حَلْقَتَيْنِ فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ فَقَامَ بَيْنَهُمَا، فَقَالَ: أَيَّتُكُمَا كَانَتْ قَبْلَ صَاحِبَتِهَا؟ قَالَتْ إِحْدَاهُمَا: نَحْنُ. فَقَالَ لِلْأُخْرَى: قُومُوا إِلَيْهَا. فَجَعَلَهُمْ وَاحِدَةً.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، وَهُوَ ثِقَةٌ وَلَكِنَّهُ اخْتَلَطَ.
وَفِي بَعْضِ طُرُقِ الطَّبَرَانِيِّ الصَّحِيحَةِ الْمُخْتَصَرَةِ: فَجَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ مُتَقَنِّعًا فَقَالَ: مَنْ عَرَفَنِي فَقَدْ عَرَفَنِي، وَمَنْ لَمْ يَعْرِفْنِي فَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ. إِنَّكُمْ لَأَهْدَى مِنْ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَصْحَابِهِ، أَوْ إِنَّكُمْ
لَتَعْلَقُونَ بِذَنَبِ ضَلَالَةٍ.
وَفِي رِوَايَةٍ لِعَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ: فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: لَئِنِ اتَّبَعْتُمُ الْقَوْمَ، لَقَدْ سَبَقُوكُمْ سَبْقًا بَعِيدًا مُبِينًا، وَلَئِنْ أَخَذْتُمْ يَمِينًا وَشِمَالًا، لَقَدْ ضَلَلْتُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا.

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: আবুল বাখতারী বলেন, তাঁর কাছে খবর পৌঁছালো যে, কিছু লোক মাগরিব ও ইশার মধ্যবর্তী সময়ে বসে বলছিল: তোমরা এমনটি বলো, এমনটি বলো। আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যদি তারা এমনটি করে, তবে আমাকে জানাবে। যখন তারা বসলো, তখন তারা তাঁর কাছে এলো। তিনি তাদের সাথে গেলেন এবং একটি বুরনুস (টুপির মতো পোশাক) পরিহিত অবস্থায় বসলেন। অতঃপর তারা তাদের তাসবীহ পাঠ শুরু করল। তখন আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মাথা থেকে বুরনুসটি সরালেন এবং বললেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ। এতে লোকেরা নীরব হয়ে গেল। তিনি বললেন: তোমরা নিঃসন্দেহে একটি গুরুতর বিদআত (নব-উদ্ভাবিত কাজ) শুরু করেছ, অথবা (যদি তা না হয়,) তবে আমরা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ বিভ্রান্ত ছিলাম। তখন আমর ইবনু উতবাহ ইবনু ফারকাদ বললেন: হে ইবনু মাসঊদ! আমি আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাচ্ছি এবং তাঁর কাছে তাওবা করছি। অতঃপর তিনি (ইবনু মাসঊদ) তাদের বিচ্ছিন্ন হয়ে যাওয়ার নির্দেশ দিলেন।

তিনি বলেন: আর ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কুফার মাসজিদে দুটি হালকা (বৃত্তাকার মজলিস) দেখতে পেলেন। তিনি তাদের মাঝখানে দাঁড়িয়ে বললেন: তোমাদের মধ্যে কোনটি অন্যটির আগে শুরু হয়েছে? তাদের মধ্যে একটি বলল: আমরা। তখন তিনি অন্য দলটিকে বললেন: তোমরা তাদের সাথে যোগ দাও। অতঃপর তিনি তাদের একটি দল বানিয়ে দিলেন।

এটি তাবারানী ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর সানাদে আতা ইবনুস সায়েব রয়েছেন, যিনি বিশ্বস্ত হলেও শেষ বয়সে স্মৃতিভ্রষ্ট হয়েছিলেন।

তাবারানীর কতিপয় সহীহ ও সংক্ষিপ্ত বর্ণনায় রয়েছে: আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুখ আবৃত করে এলেন এবং বললেন: যারা আমাকে চেনে, তারা তো চেনে; আর যারা আমাকে চেনে না, আমি আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ। তোমরা হয়তো মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর সাহাবীগণের চেয়ে বেশি হেদায়াতপ্রাপ্ত, অথবা তোমরা ভ্রষ্টতার লেজ আঁকড়ে ধরেছ।

আতা ইবনুস সায়েবের একটি বর্ণনায় আছে: ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যদি তোমরা এই লোকগুলোর অনুসরণ করো, তবে তারা তোমাদের বহু দূর ও সুস্পষ্টভাবে ছাড়িয়ে গেছে। আর যদি তোমরা ডান ও বাম দিকে যাও (নিজেরা মনগড়া পথ ধরো), তবে তোমরা অবশ্যই সুদূর ভ্রষ্টতায় পতিত হবে।

856 - وَعَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: كَانَ أَبِي إِذَا صَلَّى فِي الْمَسْجِدِ تَجَوَّزَ وَأَتَمَّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ، وَإِذَا صَلَّى فِي الْبَيْتِ أَطَالَ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ وَالصَّلَاةَ. قُلْتُ: يَا أَبَتَاهُ، إِذَا صَلَّيْتَ فِي الْمَسْجِدِ جَوَّزْتَ، وَإِذَا صَلَّيْتَ فِي الْبَيْتِ أَطَلْتَ؟ قَالَ: يَا بُنَيَّ، إِنَّا أَئِمَّةٌ يُقْتَدَى بِنَا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর পুত্র মুসআব ইবনু সা'দ বলেছেন: আমার পিতা যখন মসজিদে সালাত আদায় করতেন, তখন তিনি সংক্ষিপ্ত করতেন, তবে রুকূ ও সিজদা পূর্ণাঙ্গ করতেন। আর যখন তিনি বাড়িতে সালাত আদায় করতেন, তখন রুকূ, সিজদা ও সালাত দীর্ঘ করতেন। আমি (মুসআব) বললাম: হে আমার পিতা! আপনি যখন মসজিদে সালাত আদায় করেন, তখন সংক্ষিপ্ত করেন, আর যখন বাড়িতে সালাত আদায় করেন, তখন দীর্ঘ করেন? তিনি বললেন: হে বৎস! নিশ্চয়ই আমরা এমন ইমাম বা নেতা, যাদেরকে অনুসরণ করা হয়।

857 - وَعَنْ خَالِدِ بْنِ عُرْفُطَةَ قَالَ: «كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عُمَرَ إِذْ أَتَى بِرَجُلٍ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ مَسْكَنُهُ بِالسُّوسِ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: أَنْتَ فُلَانُ ابْنُ فُلَانِ الْعَبْدِيُّ؟ قَالَ: نَعَمْ. فَضَرَبَهُ بِعَصًا مَعَهُ، فَقَالَ الرَّجُلُ: مَالِي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: اجْلِسْ، فَجَلَسَ، فَقَرَأَ عَلَيْهِ (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ - إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ - نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ} [يوسف:

খালিদ ইবনু 'উরফুতাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বসা ছিলাম। এমন সময় 'আবদ আল-ক্বাইস গোত্রের এক ব্যক্তিকে আনা হলো, যার বসবাস ছিল আস-সুস (নামক স্থানে)। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: তুমি কি অমুক ইবনু অমুক আল-আবদী? সে বলল: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি তার কাছে থাকা একটি লাঠি দ্বারা তাকে আঘাত করলেন। লোকটি বলল: হে আমীরুল মু'মিনীন! আমার কী হয়েছে (আমি কী করেছি)? উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: বসো। সে বসলো। অতঃপর তিনি তার সামনে তিলাওয়াত করলেন: (বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম) 'আলিফ লাম রা। এগুলো স্পষ্ট কিতাবের আয়াত। নিশ্চয়ই আমি এটি আরবী কুরআন রূপে নাযিল করেছি, যাতে তোমরা বুঝতে পারো। আমি তোমার কাছে উত্তম কাহিনী বর্ণনা করছি, এই কুরআন তোমার কাছে ওহী করার মাধ্যমে। যদিও তুমি এর পূর্বে ছিলে গাফেলদের অন্তর্ভুক্ত।' [সূরা ইউসুফ:

858 - عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: وَاللَّهِ [لَوْ شِئْتُ لَحَدَّثْتُكُمْ أَلْفَ كَلِمَةٍ تُحِبُّونِي عَلَيْهَا أَوْ تُتَابِعُونِي وَتُصَدِّقُونِي بِرًا مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ] لَوْ شِئْتُ لَحَدَّثْتُكُمْ أَلْفَ كَلِمَةٍ تُبْغِضُونِي عَلَيْهَا، وَتُجَانِبُونِي، وَتُكَذِّبُونِي.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ.

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, যদি আমি চাইতাম, তাহলে তোমাদের কাছে এমন হাজারটি কথা বর্ণনা করতে পারতাম, যার ফলে তোমরা আমাকে ভালোবাসতে, অথবা আমাকে অনুসরণ করতে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে নেকি মনে করে আমাকে সত্যবাদী জানতে। (আবার) যদি আমি চাইতাম, তাহলে তোমাদের কাছে এমন হাজারটি কথা বর্ণনা করতে পারতাম, যার ফলে তোমরা আমাকে ঘৃণা করতে, আমার থেকে দূরে সরে যেতে এবং আমাকে মিথ্যাবাদী জানতে।

859 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: إِنَّ الَّذِي يُفْتِي النَّاسَ فِي كُلِّ مَا يَسْتَفْتُونَهُ فِيهِ مَجْنُونٌ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ.

আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যে ব্যক্তি মানুষ যা কিছু জানতে চায়, সবকিছুতেই ফাতওয়া প্রদান করে, সে ব্যক্তি উন্মাদ।

860 - عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - لَا يُغْلَبُ، وَلَا يُخْلَبُ، وَلَا يُنَبَّأُ بِمَا لَا يَعْلَمُ، مَنْ يُرِدِ اللَّهَ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ، وَمَنْ لَمْ يُفَقِّهْهُ لَمْ يُبَالِ بِهِ».
قُلْتُ: رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى - وَفِي الصَّحِيحِ مِنْهُ: «مَنْ يُرِدِ اللَّهَ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهُهُ فِي الدِّينِ» - وَفِيهِ الْوَلِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُوَقَّرِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

মু'আবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তা'আলা পরাভূত হন না, তাঁকে প্রতারিত করা যায় না এবং এমন বিষয়ে জানানো যায় না যা তিনি জানেন না। আল্লাহ যার কল্যাণ চান, তাকে দ্বীনের জ্ঞান দান করেন। আর যাকে তিনি এ জ্ঞান দান করেননি, আল্লাহ তার প্রতি ভ্রুক্ষেপ করেন না।