9061 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَجَنَّعِ قَالَ: «لَمَّا قَدِمَتْ عَائِشَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَتَيْنَا أَبَا بَكْرَةَ فَقُلْنَا: هَذِهِ عَائِشَةُ كَنْتَ تَقُولُ: عَائِشَةُ عَائِشَةُ، هِيَ ذِي عَائِشَةُ قَدْ جَاءَتْ، فَاخْرُجْ مَعَنَا. فَقَالَ: إِنِّي ذَكَرْتُ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ
مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَذَكَرَ بِلْقِيسَ صَاحِبَةَ سَبَأٍ فَقَالَ: " لَا يُقَدِّسُ اللَّهُ أَمَةً قَادَتْهُمُ امْرَأَةٌ».
قُلْتُ: لِأَبِي بَكْرَةَ حَدِيثٌ فِي الصَّحِيحِ غَيْرُ هَذَا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَفِيهِ جَمَاعَةٌ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.

আবদুল্লাহ ইবনুল হাজান্না' থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন নবী (ﷺ)-এর স্ত্রী আয়িশা (রাঃ) আগমন করলেন, তখন আমরা আবূ বাকরাহ (রাঃ)-এর কাছে আসলাম এবং বললাম: এই যে আয়িশা এসেছেন! আপনি তো (একসময়) আয়িশা, আয়িশা বলতেন; এই যে আয়িশা এসেছেন, আমাদের সাথে চলুন। তিনি বললেন: আমি একটি হাদীসের কথা স্মরণ করেছি যা আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকট থেকে শুনেছি। আমি নবী (ﷺ)-কে শুনেছি, তিনি সাবা'-এর রাণী বিলকিসের কথা উল্লেখ করে বলেছিলেন: “আল্লাহ সেই জাতিকে পবিত্র (বা সফল) করেন না, যাদের নেতৃত্ব একজন নারী দেয়।” (আবদুল্লাহ ইবনুল হাজান্না' বলেন) আমি আবূ বাকরাহ (রাঃ)-কে বললাম: সহীহতে এর বাইরেও একটি হাদীস আছে। এটি ত্বাবারানী বর্ণনা করেছেন এবং এতে এমন কিছু বর্ণনাকারী রয়েছে যাদের আমি চিনি না।

9062 - عَنِ الْقَاسِمِ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: إِنَّ الْأَمِيرَ إِذَا أُمِّرَ كَانَتْ لَهُ بِطَانَتَانِ مِنْ أَهْلِهِ، بِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِطَاعَةِ اللَّهِ، وَبِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِمَعْصِيَتِهِ، وَهُوَ مَعَ مَنْ أَطَاعَ مِنْهُمَا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ. وَالْقَاسِمُ لَمْ يُدْرِكِ ابْنَ مَسْعُودٍ.

আব্দুল্লাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই যখন কোনো শাসককে দায়িত্ব দেওয়া হয়, তখন তার নিকটজনদের মধ্য থেকে তার জন্য দুজন ঘনিষ্ঠ উপদেষ্টা থাকে। একজন উপদেষ্টা তাকে আল্লাহর আনুগত্যের নির্দেশ দেয় এবং অপর উপদেষ্টা তাকে আল্লাহর অবাধ্যতার নির্দেশ দেয়। আর সে (শাসক) তাদের দুজনের মধ্যে যার আনুগত্য করে, সে তারই সঙ্গী হয়।

9063 - عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «مَنْ وَلَّاهُ اللَّهُ مَنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ شَيْئًا فَأَرَادَ بِهِ خَيْرًا جَعَلَ لَهُ وَزِيرَ صِدْقٍ فَإِنْ نَسِيَ ذَكَّرَهُ وَإِنْ ذَكَرَ أَعَانَهُ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالْبَزَّارُ، وَرِجَالُ الْبَزَّارِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আয়িশা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "আল্লাহ্‌ মুসলিমদের কোনো বিষয়ের (শাসনের) দায়িত্ব যাকে অর্পণ করেন এবং তিনি তার দ্বারা কল্যাণ কামনা করেন, তার জন্য আল্লাহ একজন সত্যনিষ্ঠ মন্ত্রী (বা বিশ্বস্ত উপদেষ্টা) তৈরি করে দেন। সে ভুল করলে তাকে স্মরণ করিয়ে দেয়, আর সে স্মরণ রাখলে তাকে সাহায্য করে।"

9064 - عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «مِنْ أَبْلَغَ ذَا سُلْطَانٍ حَاجَةَ مَنْ لَا يَسْتَطِيعُ إِبْلَاغَهُ، يُثَبِّتُ اللَّهُ قَدَمَيْهِ عَلَى الصِّرَاطِ يَوْمَ تَزُولُ الْأَقْدَامُ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ، وَفِيهِ سَعِيدٌ الْبَرَّادُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

আবূ দারদা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি এমন কোনো ক্ষমতাধর শাসকের কাছে সেই লোকের প্রয়োজন পৌঁছে দেয়, যে নিজে তা পৌঁছাতে সক্ষম নয়, আল্লাহ্ তাআলা কদমসমূহ টলে যাওয়ার দিনে পুলসিরাতের উপর তার কদমদ্বয়কে সুদৃঢ় রাখবেন।"

9065 - عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ النَّاسِ شَيْئًا فَاحْتَجَبَ عَنْ أُولِي الضَّعَفَةِ وَالْحَاجَةِ، احْتَجَبَ اللَّهُ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ ثِقَاتٌ.

মু'আয ইবন জাবাল (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: যে ব্যক্তি মানুষের কোনো বিষয়ের কর্তৃত্ব বা দায়িত্ব গ্রহণ করে, অতঃপর দুর্বল ও অভাবী লোকদের থেকে নিজেকে আড়াল করে রাখে, আল্লাহ তা'আলা কিয়ামতের দিন তার থেকে নিজেকে আড়াল করে রাখবেন।

9066 - وَعَنْ أَبِي السَّمَاحِ الْأَزْدِيِّ، عَنِ ابْنِ عَمٍّ لَهُ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ أَتَى مُعَاوِيَةَ فَدَخَلَ عَلَيْهِ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «مَنْ وَلِيَ مَنْ أَمْرِ النَّاسِ ثُمَّ أَغْلَقَ بَابَهُ دُونَ الْمِسْكِينِ وَالْمَظْلُومِ وَذِي الْحَاجَةِ، أَغْلَقَ اللَّهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - أَبْوَابَ رَحْمَتِهِ دُونَ حَاجَتِهِ، وَفَقْرُهُ أَفْقَرُ مَا يَكُونُ إِلَيْهَا» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو يَعْلَى. وَأَبُو السَّمَاحِ لَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

আবূস সাম্মাহ আল-আযদী থেকে তাঁর এক চাচাতো ভাই যিনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সাহাবী ছিলেন, তিনি মু‘আবিয়া (রাঃ)-এর কাছে এসে তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন এবং বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি মানুষের কোনো বিষয়ের কর্তৃত্ব লাভ করে, অতঃপর মিসকীন, মজলুম এবং অভাবগ্রস্তদের জন্য তার দরজা বন্ধ করে দেয়, আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা‘আলা তার (ঐ ব্যক্তির) প্রয়োজন পূরণের জন্য তাঁর রহমতের দরজা বন্ধ করে দেন, যখন সে এর (রহমতের) প্রতি সবচেয়ে বেশি অভাবী হবে।"

9067 - وَعَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ «أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ ضَرَبَ عَلَى النَّاسِ بَعْثًا فَخَرَجُوا، فَرَجَعَ أَبُو الدَّحْدَاحِ فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ: أَلَمْ تَكُنْ خَرَجْتَ؟ قَالَ: بَلَى وَلَكِنِّي [سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَدِيثًا أُرِيدُ أَنْ أَضَعَهُ عِنْدَكَ مَخَافَةَ أَنْ لَا تَلْقَانِي] سَمِعْتُ رَسُولَ
اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ مِنْ وَلِيَ عَمَلًا فَحَجَبَ بَابَهُ عَنْ ذِي حَاجَةِ الْمُسْلِمِينَ، حَجَبَهُ اللَّهُ أَنْ يَلِجَ بَابَ الْجَنَّةِ، وَمَنْ كَانَتْ هِمَّتُهُ الدُّنْيَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ جِوَارِي، فَإِنِّي بُعِثْتُ بِخَرَابِ الدُّنْيَا، وَلَمْ أُبْعَثُ بِعِمَارَتِهَا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ عَنْ شَيْخِهِ جَبْرُونَ بْنِ عِيسَى، عَنْ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمَانَ الْجَفْرِيِّ وَلَمْ أَعْرِفْهُمَا، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আবূ জুহাইফা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় মু‘আবিয়া ইবনু আবী সুফ্ইয়ান (রাঃ) লোকদের উপর একটি সামরিক দল প্রেরণ করলেন। তারা (অভিযানে) বের হল, তখন আবূদ দাহদাহ ফিরে এলেন। তখন মু‘আবিয়া (রাঃ) তাকে বললেন: তুমি কি বের হওনি? তিনি বললেন: হ্যাঁ, বের হয়েছিলাম। কিন্তু আমি রাসূলুল্লাহ (সাঃ)-এর কাছ থেকে একটি হাদীস শুনেছি, যা আমি আপনার কাছে রেখে যেতে চাই, এই ভয়ে যে হয়তো আপনার সাথে আমার আর দেখা নাও হতে পারে। আমি রাসূলুল্লাহ (সাঃ)-কে বলতে শুনেছি: “হে লোক সকল! যে ব্যক্তি কোনো দায়িত্ব গ্রহণ করে এবং মুসলমানদের অভাবগ্রস্তদের জন্য তার দরজা বন্ধ করে দেয়, আল্লাহ্ও তার জন্য জান্নাতের দরজা প্রবেশ করা থেকে বন্ধ করে দেবেন। আর যার একান্ত আকাঙ্ক্ষা দুনিয়াই হয়, আল্লাহ্ তার উপর আমার সান্নিধ্যকে হারাম করে দেন। কারণ, আমাকে দুনিয়ার ধ্বংসের জন্য প্রেরণ করা হয়েছে, এর নির্মাণ বা উন্নয়নের জন্য প্রেরণ করা হয়নি।”

9068 - عَنْ أَبِي فِرَاسٍ قَالَ: خَطَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ النَّاسَ فَقَالَ: أَلَا إِنَّهُ قَدْ أَتَى عَلَيَّ حِينٌ وَأَنَا أَحْسَبُ أَنَّ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ يُرِيدُ بِهِ اللَّهَ وَمَا عِنْدَهُ، فَقَدْ خُيِّلَ إِلَيَّ بِأُخَرَةَ: أَنَّ رِجَالًا قَدْ قَرَءُوهُ يُرِيدُونَ بِهِ مَا عِنْدَ النَّاسِ، أَلَا فَأَرِيدُوا اللَّهَ بِقِرَاءَتِكُمْ وَأَرِيدُوهُ بِأَعْمَالِكُمْ، أَلَا لَا تَضْرِبُوا الْمُسْلِمِينَ فَتُذِلُّوهُمْ وَلَا تُجْمِرُوهُمْ فَتَفْتِنُوهُمْ وَلَا تُنْزِلُوهُمُ الْغِيَاضَ فَتُضَيِّعُوهُمْ وَلَا تَمْنَعُوهُمْ حُقُوقَهُمْ فَتُكَفِّرُوهُمْ.
قُلْتُ: فِي الصَّحِيحِ طَرَفٌ مِنْهُ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ. وَأَبُو فِرَاسٍ لَمْ أَرَ مَنْ جَرَحَهُ وَلَا وَثَّقَهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন এবং বললেন: শোনো! আমার উপর এমন একটি সময় এসেছিল যখন আমি ধারণা করতাম যে, যে কেউ কুরআন তেলাওয়াত করে, সে এর দ্বারা একমাত্র আল্লাহ এবং তাঁর কাছে যা আছে তাই চায়। কিন্তু সম্প্রতি আমার মনে এই ধারণা জন্মেছে যে, কিছু লোক এটি তেলাওয়াত করছে, যার দ্বারা তারা মানুষের কাছে যা আছে (পার্থিব স্বার্থ), তা চায়। শোনো! অতএব, তোমরা তোমাদের তেলাওয়াতের মাধ্যমে আল্লাহর সন্তুষ্টির আকাঙ্ক্ষা করো এবং তোমাদের আমলের (কর্মের) মাধ্যমেও তাঁর সন্তুষ্টির আকাঙ্ক্ষা করো। শোনো! তোমরা মুসলিমদের প্রহার করো না যে তোমরা তাদেরকে অপমানিত করে ফেলবে। আর তোমরা তাদেরকে দীর্ঘ সময় ধরে (যুদ্ধক্ষেত্রে বা ছাউনিতে) আটকে রেখো না যে তোমরা তাদেরকে ফিতনার মধ্যে ফেলে দেবে। আর তোমরা তাদেরকে বনাঞ্চলে বা জনমানবহীন স্থানে নামিয়ে দিও না যে তোমরা তাদেরকে ক্ষতিগ্রস্ত করে ফেলবে। আর তোমরা তাদের প্রাপ্য অধিকার থেকে তাদেরকে বঞ্চিত করো না, তাহলে তোমরা তাদেরকে কুফরি বা অকৃতজ্ঞতার দিকে ঠেলে দেবে।

9069 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «مَا مِنْ أُمَّتِي أَحَدٌ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ النَّاسِ شَيْئًا، لَمْ يَحْفَظْهُمْ بِمَا حَفِظَ بِهِ نَفْسَهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا لَمْ يَجِدْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ شَيْبَةَ الطَّائِفِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: আমার উম্মতের এমন কোনো ব্যক্তি নেই, যাকে মানুষের কোনো কাজের দায়িত্ব দেওয়া হয়, অথচ সে নিজকে ও তার পরিবারকে যেভাবে রক্ষা করে, সেভাবে তাদের রক্ষা করে না, তবে সে জান্নাতের ঘ্রাণও পাবে না।

9070 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «مَنْ وَلِيَ شَيْئًا مَنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ حَتَّى يَنْظُرَ فِي حَوَائِجِهِمْ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ حُسَيْنُ بْنُ قَيْسٍ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ، وَزَعَمَ أَبُو مِحْصَنٍ أَنَّهُ شَيْخُ صِدْقٍ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নাবী (ﷺ) বলেছেন: "যে ব্যক্তি মুসলিমদের কোনো কাজের দায়িত্ব গ্রহণ করে, আল্লাহ তাআলা তার (নিজস্ব) প্রয়োজনের দিকে দৃষ্টি দেন না, যতক্ষণ না সে মুসলিমদের প্রয়োজনগুলো পূরণ করে।"

9071 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «مَنْ أَعَانَ بِبَاطِلٍ لِيَدْحَضَ بِهِ حَقًّا، فَقَدْ بَرِئَ مِنْ ذِمَّةِ اللَّهِ، وَذِمَّةِ رَسُولِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَنْ مَشَى إِلَى سُلْطَانِ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ لِيُذِلَّهُ، أَذَلَّهُ اللَّهُ مَعَ مَا يَدَّخِرُ لَهُ مِنَ الْخِزْيِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَسُلْطَانُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ كِتَابُهُ وَسُنَّةُ نَبِيِّهِ، وَمَنْ تَوَلَّى مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ شَيْئًا، فَاسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمْ رَجُلًا، وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّ فِيهِمْ مَنْ هُوَ أَوْلَى بِذَلِكَ، وَأَعْلَمُ بِكِتَابِ اللَّهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ، فَقَدْ خَانَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَجَمِيعَ الْمُؤْمِنِينَ، وَمَنْ تَرَكَ حَوَائِجَ النَّاسِ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ حَتَّى يَنْظُرَ فِي حَوَائِجِهِمْ، وَيُؤَدِّيَ إِلَيْهِمْ حَقَّهُمْ، وَمِنْ أَكْلَ دِرْهَمَ رِبًا فَهُوَ
ثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ زَنْيَةً، وَمَنْ نَبَتَ لَحْمُهُ مِنْ سُحْتٍ فَالنَّارُ أَوْلَى بِهِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَزَرِيُّ حَمْزَةُ وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

ইবনে আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো বাতিল (মিথ্যা বা অন্যায়) বিষয় দ্বারা কোনো সত্যকে বাতিল করার জন্য সাহায্য করে, সে আল্লাহ্‌র এবং তাঁর রাসূলের (ﷺ) জিম্মা (দায়িত্ব ও নিরাপত্তা) থেকে মুক্ত হয়ে গেল। আর যে ব্যক্তি পৃথিবীতে আল্লাহ্‌র ক্ষমতাকে (বা শাসনকে) হেয় প্রতিপন্ন করার জন্য অগ্রসর হয়, আল্লাহ্‌ তাকে অপমানিত করবেন এবং কিয়ামতের দিন তার জন্য যে অপমানজনক শাস্তি জমা করে রেখেছেন (তাও ভোগ করাবেন)। আর পৃথিবীতে আল্লাহ্‌র ক্ষমতা হলো তাঁর কিতাব (কুরআন) এবং তাঁর নবীর সুন্নাত। আর যে ব্যক্তি মুসলমানদের কোনো বিষয়ে দায়িত্বপ্রাপ্ত হলো, অতঃপর তাদের ওপর এমন ব্যক্তিকে নিয়োগ করল, যার থেকে উত্তম ও আল্লাহ্‌র কিতাব ও তাঁর রাসূলের সুন্নাত সম্পর্কে অধিক জ্ঞানী ব্যক্তি তাদের মধ্যে বিদ্যমান আছে বলে সে জানে, তবে সে আল্লাহ্‌, তাঁর রাসূল এবং সকল মু’মিনের সাথে খিয়ানত (বিশ্বাসঘাতকতা) করল। আর যে ব্যক্তি মানুষের প্রয়োজনকে উপেক্ষা করে, আল্লাহ্‌ তার প্রয়োজনের দিকে নজর দেবেন না, যতক্ষণ না সে তাদের প্রয়োজনগুলোর দিকে নজর দেয় এবং তাদের হক (অধিকার) আদায় করে। আর যে ব্যক্তি এক দিরহাম পরিমাণ সুদ খেলো, তা তেত্রিশ বার যেনা করার সমতুল্য। আর যার গোশত হারাম (সুহত) খাদ্য থেকে উৎপন্ন হয়েছে, তার জন্য জাহান্নামই অধিক উপযুক্ত।”

9072 - وَعَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «قَدِمَ عَلَيْنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ أَمِيرًا أَمَّرَهُ عَلَيْنَا مُعَاوِيَةُ فَتَقَدَّمَ عَلَيْنَا غُلَامًا سَفِيهًا يَسْفِكُ الدِّمَاءَ سَفْكًا شَدِيدًا، وَفِينَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيُّ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَكَانَ مِنَ السَّبْعَةِ الَّذِينَ بَعَثَهُمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يُفَقِّهُونَ أَهْلَ الْبَصْرَةِ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ لَهُ: انْتَهِ عَنْ مَا أَرَاكَ تَصْنَعُ فَإِنَّ شَرَّ الرِّعَاءِ الْحُطَمَةُ فَقَالَ لَهُ: مَا أَنْتَ وَذَاكَ؟ إِنَّمَا أَنْتَ حُثَالَةٌ مِنْ حُثَالَاتِ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: وَهَلْ كَانَتْ فِيهِمْ حُثَالَةٌ لَا أُمَّ لَكَ؟ بَلْ كَانُوا أَهْلَ بُيُوتَاتٍ وَشَرَفٍ مِمَّنْ كَانُوا مِنْهُ، أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يَقُولُ: " مَا مِنْ إِمَامٍ وَلَا وَالٍ بَاتَ لَيْلَةً سَوْدَاءَ غَاشًّا لِرَعِيَّتِهِ إِلَّا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ ".
ثُمَّ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ حَتَّى أَتَى الْمَسْجِدَ فَجَلَسَ وَجَلَسْنَا إِلَيْهِ وَنَحْنُ نَعْرِفُ فِي وَجْهِهِ مَا قَدْ لَقِيَ مِنْهُ فَقُلْتُ لَهُ: يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ أَبَا زِيَادٍ مَا كُنْتَ تَصْنَعُ بِكَلَامِ هَذَا السَّفِيهِ عَلَى رُؤُوسِ النَّاسِ؟ فَقَالَ: إِنَّهُ كَانَ عِنْدِي عِلْمٌ خَفِيٌّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَحْبَبْتُ أَنْ لَا أَمُوتَ حَتَّى أَقُولَ بِهِ عَلَى رُؤُوسِ النَّاسِ عَلَانِيَةً، وَوَدِدْتُ أَنَّ دَارَهُ وَسِعَتْ أَهْلَ هَذَا الْمِصْرِ فَسَمِعُوا مَقَالَتِي وَسَمِعُوا مَقَالَتَهُ، ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُنَا قَالَ: بَيْنَا أَنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ نَازِلٌ فِي ظِلِّ شَجَرَةٍ وَأَنَا آخِذٌ بِبَعْضِ أَغْصَانِهَا مَخَافَةَ أَنْ تُؤْذِيهِ إِذْ قَالَ: " لَوْلَا أَنَّ الْكِلَابَ أُمَّةٌ مِنَ الْأُمَمِ أَكْرَهُ أَنْ أُفْنِيَهَا لَأَمَرْتُ بِقَتْلِهَا، فَاقْتُلُوا مِنْهَا كُلَّ أَسْوَدَ بَهِيمٍ فَإِنَّهُ شَيْطَانٌ، وَلَا تُصَلُّوا فِي مَعَاطِنِ الْإِبِلَ فَإِنَّهَا خُلِقَتْ مِنَ الْجِنِّ أَلَا تَرَوْنَ إِلَى هَيْآتِهَا وَعُيُونِهَا إِذَا نَظَرَتْ، وَصَلُّوا فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ فَإِنَّهَا أَقْرَبُ مِنَ الرَّحْمَةِ ".
ثُمَّ قَامَ الشَّيْخُ وَقُمْنَا مَعَهُ، فَمَا لَبِثَ أَنْ مَرِضَ مَرَضَهُ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ فَأَتَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ يَعُودُهُ فَقَالَ لَهُ: أَتَعْهَدُ إِلَيْنَا شَيْئًا نَفْعَلُ بِهِ الَّذِي تُحِبُّ؟ قَالَ: أَوَفَاعَلٌ أَنْتَ؟ قَالَ: نَعَمْ».
قُلْتُ: فِي الصَّحِيحِ وَغَيْرِهِ طَرَفٌ مِنْهُ فِي أَمْرِ الْكِلَابِ وَغَيْرِهَا.

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মু'আবিয়াহ (রাঃ) আমাদের উপর উবাইদুল্লাহ ইবনু যিয়াদকে আমীর (শাসক) নিযুক্ত করে পাঠালেন। সে আমাদের কাছে এক নির্বোধ, অপরিণত যুবক হিসেবে এলো যে তীব্রভাবে রক্তপাত ঘটাচ্ছিল। আমাদের মধ্যে ছিলেন রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সাহাবী আবদুল্লাহ ইবনু মুগাফফাল আল-মুযানী (রাঃ)। তিনি ছিলেন সেই সাতজনের অন্তর্ভুক্ত, যাদেরকে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) বসরার অধিবাসীদের দীন শিক্ষা দেওয়ার জন্য পাঠিয়েছিলেন।

একদিন তিনি (আবদুল্লাহ ইবনু মুগাফফাল) তার (উবাইদুল্লাহর) কাছে প্রবেশ করে তাকে বললেন: তুমি যা করছো তা থেকে বিরত হও, কেননা রাখালদের মধ্যে সবচেয়ে মন্দ হলো সেই রাখাল যে পশুকে পিষে ফেলে (অর্থাৎ প্রজাদের উপর জুলুম করে)।

তখন উবাইদুল্লাহ তাকে বললো: তুমি কে যে এ কথা বলছো? তুমি তো মুহাম্মাদ (ﷺ)-এর সাহাবীদের মধ্য থেকে এক নিকৃষ্ট লোক (বা সমাজের আবর্জনা)!

তিনি বললেন: তোমার মা যেন না থাকে! তাদের মধ্যে কি কোনো নিকৃষ্ট লোক ছিল? বরং তারা (সাহাবীগণ) ছিলেন অভিজাত বংশের এবং মর্যাদাপূর্ণ ছিলেন অন্যদের তুলনায়। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি, আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি: “যে কোনো ইমাম বা শাসক তার প্রজাদের প্রতি খেয়ানতকারী অবস্থায় একটি কালো রাত অতিবাহিত করে, আল্লাহ তার উপর জান্নাত হারাম করে দেন।”

এরপর তিনি তার কাছ থেকে বের হয়ে মসজিদে এলেন এবং বসলেন। আমরাও তার পাশে বসলাম। আমরা তার চেহারায় তার (উবাইদুল্লাহর) দ্বারা তিনি যা পেয়েছেন (যে অপমান) তা বুঝতে পারছিলাম। আমি তাকে বললাম: আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করুন হে আবূ যিয়াদ! প্রকাশ্যে এত মানুষের সামনে এই নির্বোধের (উবাইদুল্লাহর) কথা বলার কী দরকার ছিল? তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে আমার কাছে একটি গোপন জ্ঞান ছিল, তাই আমি পছন্দ করিনি যে আমি মারা যাই এবং প্রকাশ্যে মানুষের সামনে তা না বলি। আমি তো কামনা করেছিলাম, যদি উবাইদুল্লাহর ঘর এই শহরের সব মানুষকে ধারণ করতে পারতো, যাতে তারা আমার কথা এবং তার কথা উভয়ই শুনতে পেত!

এরপর তিনি আমাদের হাদীস বর্ণনা করতে শুরু করলেন। তিনি বললেন: আমি একবার রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সাথে ছিলাম। তিনি একটি গাছের ছায়ার নিচে অবতরণ করলেন, আর আমি গাছের কিছু ডাল ধরে ছিলাম—এই ভয়ে যে তা যেন তাকে কষ্ট না দেয়। যখন তিনি বললেন: “যদি কুকুরগুলো উম্মতগুলোর মধ্যে একটি উম্মত না হতো এবং আমি তাদের সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস করে দিতে অপছন্দ না করতাম, তবে আমি তাদের হত্যার নির্দেশ দিতাম। তাই তোমরা তাদের মধ্যে কেবল কালো কুচকুচে কুকুর হত্যা করবে, কেননা তা শয়তান। আর তোমরা উটের আস্তাবলে সালাত আদায় করবে না, কারণ তা জিন থেকে সৃষ্ট। তোমরা কি তাদের আকৃতি এবং তাকানোর সময় তাদের চোখগুলো দেখ না? আর তোমরা ছাগল-ভেড়ার খোঁয়াড়ে সালাত আদায় করবে, কারণ তা রহমতের অধিক নিকটবর্তী।”

এরপর সেই বয়স্ক ব্যক্তি (আবদুল্লাহ ইবনু মুগাফফাল) দাঁড়ালেন এবং আমরাও তার সাথে দাঁড়ালাম। এর কিছুকাল পরেই তিনি সেই রোগে আক্রান্ত হলেন যাতে তার মৃত্যু হয়। তখন উবাইদুল্লাহ ইবনু যিয়াদ তাকে দেখতে আসলো এবং বললো: আপনি কি আমাদেরকে এমন কিছু করার অঙ্গীকার করতে বলছেন যা আপনার পছন্দ? তিনি বললেন: তুমি কি তা করবে? সে বললো: হ্যাঁ।

9073 - وَفِي رِوَايَةٍ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «مَا مِنْ إِمَامٍ يَبِيتُ غَاشًّا لِرَعِيَّتِهِ إِلَّا حَرَّمَ
اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَعَرْفُهَا يُوجَدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ مَسِيرَةِ سَبْعِينَ عَامًا» ".
رَوَاهُ كُلَّهُ الطَّبَرَانِيُّ عَنْ شَيْخِهِ ثَابِتِ بْنِ نُعَيْمٍ الْهَوْجِيِّ، وَلَمْ أَعْرِفْهُنَّ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِ الطَّرِيقِ الْأُولَى ثِقَاتٌ، وَفِي الثَّانِيَةِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ وَلَمْ أَعْرِفْهُ.

সাবেত ইবনে নু'আইম আল-হাওজি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি: “এমন কোনো শাসক নেই যে তার প্রজাদের ধোঁকা দিয়ে রাত অতিবাহিত করে, কিন্তু আল্লাহ তার জন্য জান্নাত হারাম করে দেন। অথচ কিয়ামতের দিন জান্নাতের সুঘ্রাণ সত্তর বছরের দূরত্ব থেকেও পাওয়া যাবে।”

9074 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «مَنْ وَلِيَ مَنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ شَيْئًا فَغَشَّهُمْ فَهُوَ فِي النَّارِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَيْسَرَةَ أَبُو لَيْلَى، وَهُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ الْجُمْهُورِ، وَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

আনাস ইবনে মালিক (রাঃ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (ﷺ) বলেছেন: "যে ব্যক্তি মুসলিমদের কোনো কাজের দায়িত্ব গ্রহণ করে এবং অতঃপর তাদের সাথে প্রতারণা করে (বা খিয়ানত করে), সে জাহান্নামী হবে।"

9075 - وَعَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " «مَنْ وَلِيَ أُمَّةً مِنْ أُمَّتِي قَلَّتْ أَوْ كَثُرَتْ فَلَمْ يَعْدِلْ فِيهِمْ كَبَّهُ اللَّهُ عَلَى وَجْهِهِ فِي النَّارِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَفِيهِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْحُصَيْنِ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

মা'কিল ইবনে ইয়াসার (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "আমার উম্মতের মধ্য থেকে যে ব্যক্তি কোনো দল বা গোষ্ঠীর উপর কর্তৃত্ব লাভ করে—তা সংখ্যায় কম হোক বা বেশি হোক—আর সে যদি তাদের মধ্যে ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা না করে, তবে আল্লাহ তাকে মুখ থুবড়ে জাহান্নামের আগুনে নিক্ষেপ করবেন।"

9076 - وَفِي رِوَايَةٍ فِي الصَّغِيرِ: " «فَلَمْ يَنْصَحْ لَهُمْ وَلَا يَجْتَهِدْ لَهُمْ كَنَصِيحَتِهِ وَجُهْدِهِ لِنَفْسِهِ» ".

সে তাদের জন্য এমনভাবে কল্যাণকামী হয় না এবং চেষ্টা করে না, যেমনভাবে সে নিজের জন্য কল্যাণ কামনা ও চেষ্টা করে।

9077 - وَعَنْ أَبِي بَكْرَةَ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَا: بَعَثَ عُمَرُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - عَلَى الْكُوفَةِ أَمِيرًا، وَأَمَرَهُ أَنْ يَقْعُدَ لَهُمْ وَلَا يَحْتَجِبَ عَنْهُمْ، فَبَلَغَ عُمَرَ أَنَّهُ يَحْتَجِبُ عَنْهُمْ وَيُغْلِقُ الْبَابَ دُونَهُمْ، فَبَعَثَ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ وَأَمْرَهُ إِنْ قَدِمَ وَالْبَابُ مُغْلَقٌ أَنْ يُشْعِلَهُ نَارًا، وَإِنْ كَانَ بُكْرَةً رَاحَ بِهِ، وَإِنْ كَانَ عَشِيَّةً غَدَا بِهِ بُكْرَةً، فَقَدِمَ عَمَّارُ الْكُوفَةَ فَحَرَقَ عَلَيْهِ الْبَابَ وَأَشْخَصَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَفِيهِ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ وَقَدِ اخْتَلَطَ.

আবূ বাকরা (রাঃ) ও আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: উমার (রাঃ) সা‘দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাঃ)-কে কূফার আমির (শাসক) নিযুক্ত করলেন এবং তাঁকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি তাদের জন্য (সময় নিয়ে) বসেন এবং তাদের থেকে নিজেকে আড়াল না করেন। অতঃপর উমার (রাঃ)-এর কাছে খবর পৌঁছাল যে, তিনি তাদের থেকে নিজেকে আড়াল করছেন এবং তাদের জন্য দরজা বন্ধ করে রাখছেন। তখন তিনি আম্মার ইবনু ইয়াসির (রাঃ)-কে পাঠালেন এবং তাঁকে নির্দেশ দিলেন যে, যদি তিনি কূফায় পৌঁছে দেখেন দরজা বন্ধ, তাহলে যেন তিনি তাতে আগুন ধরিয়ে দেন। আর যদি তা দিনের প্রথম ভাগ (সকাল) হয়, তাহলে যেন তিনি সঙ্গে সঙ্গে তাকে নিয়ে আসেন। আর যদি তা দিনের শেষ ভাগ (সন্ধ্যা) হয়, তবে যেন পরের দিন সকালেই তাকে নিয়ে আসেন। অতঃপর আম্মার (রাঃ) কূফায় পৌঁছালেন, তার ওপরের দরজা জ্বালিয়ে দিলেন এবং তাকে (সাদকে) নিয়ে আসলেন। এটি ত্বাবরানী বর্ণনা করেছেন। এতে আত্বা ইবনুস সা-ইব আছেন, যিনি স্মৃতিভ্রষ্ট হয়ে গিয়েছিলেন (اختلاط)।

9078 - وَعَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ: جَاءَ بِلَالٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَهُوَ بِالشَّامِ وَحَوْلَهُ أُمَرَاءُ الْأَجْنَادِ جُلُوسٌ فَقَالَ: يَا عُمَرُ. فَقَالَ: هَا أَنَا عُمَرُ. فَقَالَ لَهُ بِلَالٌ: إِنَّكَ بَيْنَ اللَّهِ وَبَيْنَ هَؤُلَاءِ، وَلَيْسَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ اللَّهِ أَحَدٌ، فَانْظُرْ عَنْ يَمِينِكَ وَعَنْ شِمَالِكَ، وَبَيْنَ يَدَيْكَ وَمِنْ خَلْفِكَ، هَؤُلَاءِ الَّذِينَ حَوْلَكَ إِنْ يَأْكُلُونَ، إِلَّا لُحُومَ الطَّيْرِ قَالَ: صَدَقْتَ وَاللَّهِ لَا أَقُومُ مِنْ مَجْلِسِي هَذَا حَتَّى تَكْفُلُوا لِكُلِّ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ طَعَامَهُ وَحَظَّهُ مِنَ الزَّيْتِ وَالْخَلِّ. فَقَالُوا: هَذَا إِلَيْكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ أَوْسَعَ اللَّهُ عَلَيْكَ مِنَ الرِّزْقِ وَأَكْثَرَ مِنَ الْخَيْرِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ خَلَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَحْمَدَ، وَهُوَ ثِقَةٌ مَأْمُونٌ.

কাইস ইবনু আবী হাযিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বিলাল (রাঃ) সিরিয়ায় অবস্থানকালে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ)-এর কাছে এলেন, তখন তাঁর চারপাশে সামরিক বাহিনীর প্রধানরা (আমীরেরা) উপবিষ্ট ছিলেন। তিনি (বিলাল) বললেন, ‘হে উমার!’ তিনি (উমার) বললেন, ‘এই যে আমি, উমার।’ তখন বিলাল (রাঃ) তাঁকে বললেন, ‘নিশ্চয়ই আপনি আল্লাহ এবং এই লোকদের মাঝে আছেন। আপনার ও আল্লাহর মাঝে আর কেউ নেই। সুতরাং আপনি আপনার ডানে, বামে, সামনে ও পেছনে তাকিয়ে দেখুন। আপনার চারপাশে যারা আছে, তারা পাখির গোশত ছাড়া অন্য কিছু খায় না।’ তিনি (উমার) বললেন, ‘তুমি সত্য বলেছ। আল্লাহর শপথ! আমি আমার এই আসন থেকে উঠব না, যতক্ষণ না তোমরা সকল মুসলিমের জন্য তাদের খাদ্য, তেল ও সিরকা (ভিনেগার)-এর হিস্যা নিশ্চিত করো।’ তখন তারা (আমীরেরা) বলল, ‘হে আমীরুল মু'মিনীন! এটি আপনার দায়িত্বে। আল্লাহ আপনার জন্য রিযিকের প্রশস্ততা দান করেছেন এবং কল্যাণ বৃদ্ধি করেছেন।’

9079 - وَعَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ بَعَثَنِي إِلَيْكُمْ أُعَلِّمُكُمْ كِتَابَ رَبِّكُمْ وَسُنَّةَ نَبِيِّكُمْ وَأُنَظِّفُ لَكُمْ طُرُقَكُمْ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আবূ মূসা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আমীরুল মু'মিনীন (বিশ্বাসীদের নেতা) আমাকে তোমাদের নিকট এজন্য প্রেরণ করেছেন যেন আমি তোমাদেরকে তোমাদের প্রতিপালকের কিতাব এবং তোমাদের নবীর সুন্নাহ শিক্ষা দিই এবং তোমাদের পথসমূহকে পরিষ্কার-পরিচ্ছন্ন করে দিই।

9080 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ قَالَ: أَتَيْتُ نُعَيْمَ بْنَ أَبِي هِنْدٍ فَأَخْرَجَ إِلَيَّ صَحِيفَةً، فَإِذَا فِيهَا: مِنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ، وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، سَلَامٌ عَلَيْكَ، أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّا عَهِدْنَاكَ، وَأَمْرُ نَفْسِكَ لَكَ مُهِمٌّ فَأَصْبَحْتَ وَقَدْ وَلِيتَ أَمْرَ الْأُمَّةِ أَحْمَرِهَا وَأَسْوَدِهَا، يَجْلِسُ بَيْنَ يَدَيْكَ الْوَضِيعُ وَالشَّرِيفُ، وَالْعَدُوُّ وَالصَّدِيقُ، وَلِكُلٍّ حَظُّهُ مِنَ الْعَدْلِ، فَانْظُرْ كَيْفَ أَنْتَ عِنْدَ ذَلِكَ يَا عُمَرُ، فَإِنَّا نُحَذِّرُكَ يَوْمًا تُعْنَى فِيهِ الْوُجُوهُ، وَتَنْقَطِعُ فِيهِ الْحُجَجُ لِحُجَّةِ مَلِكٍ قَاهِرٍ قَدْ قَهَرَهُمْ بِجَبَرُوتِهِ، وَالْخَلْقُ دَاخِرُونَ لَهُ يَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ، وَإِنَّا كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّ أَمْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ فِي آخِرِ زَمَانِهَا سَيَرْجِعُ إِلَى أَنْ يَكُونُوا إِخْوَانَ الْعَلَانِيَةِ أَعْدَاءَ السَّرِيرَةِ، وَإِنَّا نَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ يَنْزِلَ كِتَابُنَا سِوَى الْمَنْزِلِ الَّذِي نَزَلَ مِنْ قُلُوبِنَا فَإِنَّا إِنَّمَا كَتَبْنَا بِهِ نَصِيحَةً لَكَ وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ.
فَكَتَبَ إِلَيْهِمَا عُمَرُ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ: مِنْ عُمَرَ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ، وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، سَلَامٌ عَلَيْكُمَا أَمَّا بَعْدُ: أَتَانِي كِتَابُكُمَا تَذْكُرَانِ أَنَّكُمَا عَهِدْتُمَانِي، وَأَمْرُ نَفْسِي لِي مُهِمٌّ، فَأَصْبَحْتُ وَقَدْ وَلِيتُ أَمْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَحْمَرِهَا وَأَسْوَدِهَا، يَجْلِسُ بَيْنَ يَدِي الْوَضِيعُ وَالشَّرِيفُ، وَالْعَدُوُّ وَالصَّدِيقُ، وَلِكُلٍّ حَظُّهُ مِنَ الْعَدْلِ، وَكَتَبْتُمَا: فَانْظُرْ كَيْفَ أَنْتَ عِنْدَ ذَلِكَ يَا عُمَرُ فَإِنَّهُ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ لِعُمَرَ عِنْدَ ذَلِكَ إِلَّا بِاللَّهِ. وَكَتَبْتُمَا لِي تُحَذِّرَانِي مَا حُذِّرَتْ بِهِ الْأُمَمُ قَبْلَنَا قَدِيمًا وَإِنْ كَانَ اخْتِلَافَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ (بِآجَالِ النَّاسِ يُقَرِّبَانِ كُلَّ بَعِيدٍ، وَيَأْتِيَانِ بِكُلِّ جَدِيدٍ، وَيَأْتِيَانِ بِكُلِّ مَوْعُودٍ، حَتَّى يَصِيرَ النَّاسُ إِلَى مَنَازِلِهِمْ مِنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ) وَكَتَبْتُمَا تُحَذِّرَانِي أَنَّ أَمْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ سَيَرْجِعُ فِي آخِرِ زَمَانِهَا إِلَى أَنْ يَكُونُوا إِخْوَانَ الْعَلَانِيَةِ أَعْدَاءَ السَّرِيرَةِ، وَلَسْتُمْ بِأُولَئِكَ وَلَيْسَ هَذَا بِزَمَانِ ذَلِكَ، وَذَلِكَ زَمَانٌ تَظْهَرُ فِيهِ الرَّغْبَةُ وَالرَّهْبَةُ، يَكُونُ رَغْبَةُ بَعْضِ النَّاسِ إِلَى بَعْضٍ لِصَلَاحِ دُنْيَاهُمْ. وَكَتَبْتُمَا نَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أُنْزِلَ كِتَابَكُمَا سِوَى الْمَنْزِلِ الَّذِي نَزَلَ مِنْ قُلُوبِكُمَا وَأَنَّكُمَا كَتَبْتُمَاهُ نَصِيحَةً لِي وَقَدْ صَدَقْتُمَا فَلَا تَدَعَا الْكِتَابَ إِلَيَّ فَإِنَّهُ لَا غِنَى لِي عَنْكُمَا، وَالسَّلَامُ عَلَيْكُمَا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ إِلَى هَذِهِ الصَّحِيفَةِ.
وَقَدْ تَقَدَّمَتْ وَصِيَّةُ أَبِي بَكْرٍ لِعُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - فِي بَابِ الْخُلَفَاءِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

মুহাম্মাদ ইবনে সূকাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নু'আইম ইবনে আবী হিন্দের নিকট গেলাম। তিনি আমার জন্য একটি সহীফা (লিখিত নথি) বের করে আনলেন। তাতে (সহীফাতে) ছিল: আবূ উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাঃ) এবং মু‘আয ইবনে জাবাল (রাঃ)-এর পক্ষ থেকে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাঃ)-এর প্রতি— আপনার উপর শান্তি বর্ষিত হোক। অতঃপর,

আমরা আপনাকে এমন অবস্থায় পেয়েছিলাম যখন আপনার নিজের বিষয়টিই আপনার কাছে গুরুত্বপূর্ণ ছিল। কিন্তু এখন আপনি এমন অবস্থায় পৌঁছেছেন যে, আপনি এই উম্মাহর শ্বেতাঙ্গ ও কৃষ্ণাঙ্গ (সকল মানুষের) দায়িত্বভার গ্রহণ করেছেন। আপনার সামনে বসে থাকবে নিম্নশ্রেণির লোক ও সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি, শত্রু ও বন্ধু—আর প্রত্যেকেরই ন্যায়বিচারে তার প্রাপ্য অংশ রয়েছে। অতএব, হে উমর! আপনি দেখুন—এই পরিস্থিতিতে আপনি কেমন আছেন? নিশ্চয়ই আমরা আপনাকে এমন একটি দিন সম্পর্কে সতর্ক করছি, যেদিন চেহারাগুলো চিন্তিত থাকবে, আর প্রবল পরাক্রমশালী বাদশাহর যুক্তির সামনে (অন্যান্য) সকল যুক্তি বাতিল হয়ে যাবে। তিনি তাঁর প্রতাপের মাধ্যমে তাদের উপর বিজয়ী হয়েছেন। সকল সৃষ্টি তাঁর প্রতি বিনীত থাকবে, তাঁর রহমতের আশা করবে এবং তাঁর আযাবকে ভয় করবে। আমরা আলোচনা করতাম যে, এই উম্মাহর ব্যাপারটি শেষ যমানায় এমন অবস্থায় ফিরে যাবে যে, তারা প্রকাশ্যভাবে একে অপরের ভাই হবে, কিন্তু গোপনে তারা হবে শত্রু। আমরা আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই যেন আমাদের এই চিঠিটি আপনার অন্তরে সেই স্থান ছাড়া অন্য কোথাও স্থান না পায়, যেখান থেকে এটি আমাদের অন্তর থেকে এসেছে। কেননা, আমরা এটি শুধুমাত্র আপনার নসীহত (উপদেশ) দেওয়ার উদ্দেশ্যেই লিখেছি। আপনার উপর শান্তি বর্ষিত হোক।

উমর (রাঃ) তাঁদের উভয়কে উত্তর লিখে পাঠালেন—উমর (রাঃ)-এর পক্ষ থেকে আবূ উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাঃ) ও মু‘আয ইবনে জাবাল (রাঃ)-এর প্রতি—আপনাদের উভয়ের উপর শান্তি বর্ষিত হোক। অতঃপর, আমার নিকট তোমাদের উভয়ের চিঠি এসেছে। তোমরা উল্লেখ করেছ যে, তোমরা আমাকে এমন অবস্থায় দেখেছিলে যখন আমার নিজের ব্যাপারটিই আমার কাছে গুরুত্বপূর্ণ ছিল। কিন্তু এখন আমি এমন অবস্থায় পৌঁছেছি যে, আমি এই উম্মাহর শ্বেতাঙ্গ ও কৃষ্ণাঙ্গদের সকল কিছুর দায়িত্বভার গ্রহণ করেছি। আমার সামনে নিম্নশ্রেণির লোক ও সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি, শত্রু ও বন্ধু—প্রত্যেকেরই ন্যায়বিচারে তার প্রাপ্য অংশ নিয়ে বসে থাকে। আর তোমরা লিখেছ: “হে উমর! দেখুন, এই পরিস্থিতিতে আপনি কেমন আছেন?” নিশ্চয়ই এমন পরিস্থিতিতে আল্লাহর সাহায্য ব্যতীত উমরের কোনো ক্ষমতা নেই এবং কোনো শক্তিও নেই (লা হাওলা ওয়ালা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ)। তোমরা আমাকে সতর্ক করেছ এমন বিষয় নিয়ে, যে ব্যাপারে আমাদের পূর্বের জাতিসমূহকেও সতর্ক করা হয়েছিল। আর যদি রাত-দিনের এই আবর্তন মানুষের আয়ুষ্কাল নিয়ে চলতে থাকে, তবে তারা প্রতিটি দূরবর্তী বস্তুকে নিকটবর্তী করে দেয়, আর প্রতিটি নতুন বিষয় নিয়ে আসে, এবং প্রতিটি প্রতিশ্রুত বিষয় নিয়ে আসে, যতক্ষণ না মানুষ জান্নাত ও জাহান্নামে তাদের চূড়ান্ত গন্তব্যে পৌঁছে যায়। তোমরা আমাকে সতর্ক করেছ যে, এই উম্মাহর ব্যাপারটি শেষ যমানায় এমন অবস্থায় ফিরে যাবে যে, তারা প্রকাশ্যে একে অপরের ভাই হবে, কিন্তু গোপনে তারা হবে শত্রু। তোমরা সেই দলের অন্তর্ভুক্ত নও এবং এটি সেই সময়ও নয়। সেই সময় হলো—যখন লোভ ও ভীতি প্রকাশ পাবে; যখন কিছু মানুষ তাদের দুনিয়াবী কল্যাণের জন্য অন্যের প্রতি আগ্রহী হবে (বা সম্পর্ক স্থাপন করবে)। আর তোমরা লিখেছ যে, আমরা আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই যেন তোমাদের চিঠিটি সেই স্থান ছাড়া অন্য কোথাও স্থান না পায়, যেখান থেকে এটি তোমাদের অন্তর থেকে এসেছে। আর তোমরা এই চিঠি আমার নসীহত (উপদেশ) হিসেবে লিখেছ এবং তোমরা সত্য বলেছ। সুতরাং তোমরা আমার কাছে চিঠি লেখা বন্ধ করো না, কেননা আমি তোমাদের সাহায্য ও উপদেশ থেকে মুখাপেক্ষীহীন হতে পারি না। তোমাদের উভয়ের উপর শান্তি বর্ষিত হোক।