9501 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " مَنْ رَابَطَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمَّنَهُ اللَّهُ مِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ.

আবূ উমামা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী (ﷺ) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে (সীমান্তে পাহারারত বা) রিবাত করে, আল্লাহ তাকে কবরের ফিতনা থেকে নিরাপত্তা দেবেন।"

9502 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ
اللَّهِ بَاعَدَهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا وَمَنْ تُوُفِّيَ مُرَابِطًا وُقِيَ فِتْنَةَ الْقَبْرِ وَجَرَى عَلَيْهِ رِزْقُهُ» ".
قُلْتُ: رَوَى النَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ مِنْهُ الصَّوْمَ فَقَطْ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَفِيهِ رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَقَدْ تَقَوَّى بِالْمُتَابَعَاتِ.

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একদিন রোজা রাখল, আল্লাহ তাকে জাহান্নাম থেকে সত্তর খরীফ (বছর) দূরে সরিয়ে দেবেন। আর যে ব্যক্তি মুরাবিত (সীমান্ত প্রহরী বা যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত অবস্থায়) ইন্তেকাল করে, তাকে কবরের ফেতনা থেকে রক্ষা করা হয় এবং তার রিযিক তার উপর চলমান থাকে (অব্যাহতভাবে পৌঁছতে থাকে)।"

9503 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " تَمَامُ الرِّبَاطِ أَرْبَعُونَ يَوْمًا وَمَنْ رَابَطَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا لَمْ يَبِعْ وَلَمْ يَشْتَرِ وَلَمْ يُحْدِثْ حَدَثًا خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَفِيهِ أَيُّوبُ بْنُ مُدْرِكٍ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

আবূ উমামা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "সীমান্ত পাহারার (রিবাত) পূর্ণতা হলো চল্লিশ দিন। আর যে ব্যক্তি চল্লিশ দিন সীমান্ত পাহারা দেয়, সে বেচাকেনা করবে না এবং কোনো ভুল বা অন্যায় কাজ করবে না, সে তার গুনাহসমূহ থেকে এমনভাবে বেরিয়ে আসে যেন তার মা তাকে যেদিন প্রসব করেছেন।"

9504 - وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ «عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " رِبَاطُ شَهْرٍ خَيْرٌ مِنْ صِيَامِ دَهْرٍ وَمَنْ مَاتَ مُرَابِطًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمِنَ مِنَ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ وَغُدِيَ عَلَيْهِ بِرِزْقِهِ وَرِيحَ مِنَ الْجَنَّةِ، وَيَجْرِي عَلَيْهِ أَجْرُ الْمُجَاهِدِ حَتَّى يَبْعَثَهُ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ» - ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

আবূ দারদা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাঃ) বলেছেন: এক মাস সীমান্ত প্রহরা (রিবাত) দেওয়া সারা জীবন রোযা রাখার চেয়ে উত্তম। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে প্রহরাদানকারী (মুরাবিত) অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে, সে মহাত্রাস (ফাযা‘ আকবার) থেকে নিরাপদ থাকবে। সকাল-সন্ধ্যায় তার জন্য জান্নাতের রিযিক ও সুগন্ধি নিয়ে আসা হবে। আর তার জন্য মুজাহিদের সওয়াব ততক্ষণ পর্যন্ত জারি থাকবে, যতক্ষণ না আল্লাহ তা‘আলা তাকে পুনরুত্থিত করবেন।

9505 - وَعَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " كُلُّ عَمَلٍ يَنْقَطِعُ عَنْ صَاحِبِهِ إِذَا مَاتَ، إِلَّا الْمُرَابِطَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَإِنَّهُ يُنْمَى لَهُ عَمَلُهُ، وَيُجْرَى عَلَيْهِ رِزْقُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادَيْنِ رِجَالُ أَحَدِهِمَا ثِقَاتٌ.

ইরবাদ ইবনে সারিয়াহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: যখন কোনো ব্যক্তি মারা যায়, তখন তার সব আমল বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, তবে আল্লাহর রাস্তায় সীমান্ত প্রহরায় নিয়োজিত ব্যক্তি (আল-মুরাবিত) ছাড়া। কারণ তার আমল তার জন্য বাড়তে থাকে এবং কিয়ামত দিবস পর্যন্ত তার রিযিক তার উপর জারী থাকে।

9506 - وَعَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ السِّمْطِ أَنَّهُ رَأَى سَلْمَانَ الْفَارِسِيَّ وَهُوَ مُرَابِطٌ بِسَاحِلِ [حِمْصَ] فَقَالَ: مَا لَكَ [عَلَى هَذَا]؟ قَالَ: مُرَابِطٌ. قَالَ سَلْمَانُ: «سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَصِيَامِ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ وَمَنْ مَاتَ مُرَابِطًا جَرَى عَلَيْهِ عَمَلُهُ الَّذِي كَانَ يَعْمَلُ وَأَمِنَ الْفَتَّانَ وَبُعِثَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَهِيدًا» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.

শুরাহবিল ইবনুস সিমত থেকে বর্ণিত, তিনি সালমান আল-ফারিসী (রাঃ)-কে হিমসের উপকূলে সীমান্ত পাহারায় (রিবাত) রত অবস্থায় দেখতে পেয়েছিলেন। তিনি (শুরাহবিল) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন, আপনি কেন এখানে? সালমান (রাঃ) বললেন, আমি সীমান্ত পাহারায় আছি। সালমান (রাঃ) বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি: "আল্লাহর পথে একদিন সীমান্ত পাহারা দেওয়া (রিবাত) এক মাস সিয়াম পালন ও রাতভর সালাত আদায়ের (কিয়াম) সমতুল্য। আর যে ব্যক্তি সীমান্ত পাহারারত অবস্থায় মৃত্যুবরণ করবে, তার কৃত আমল তার জন্য চলমান থাকবে, সে (কবরের) ফিত্না থেকে নিরাপদ থাকবে এবং কিয়ামতের দিন তাকে শহীদ রূপে উত্থিত করা হবে।"
(হাদীসটি ত্বাবরানী বর্ণনা করেছেন এবং এতে এমন বর্ণনাকারী আছেন যাদের আমি চিনি না।)

9507 - وَعَنْ عُتْبَةَ بْنِ النُّدَّرِ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " إِذَا انْتَاطَ غَزْوُكُمْ وَاسْتُحِلَّتِ الْغَنَائِمُ وَكَثُرَتِ الْغَرَائِمُ فَخَيْرُ جِهَادِكُمُ الرِّبَاطُ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَفِيهِ سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

উতবাহ ইবনুন্ নাদ্দার (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাঃ) বলেছেন: “যখন তোমাদের যুদ্ধাভিযান দূরবর্তী হয়ে যায় (বা ছড়িয়ে পড়ে), আর গনীমতের মাল হালাল গণ্য হয় এবং জরিমানা (বা অর্থদণ্ডসমূহ) বেড়ে যায়, তখন তোমাদের সর্বোত্তম জিহাদ হলো রিবাত (সীমান্ত প্রহরা)।”

9508 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " أَفْضَلُ الْغُزَاةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَادِمُهُمْ، ثُمَّ الَّذِي يَأْتِيهِمْ بِالْأَخْبَارِ، وَأَخَصُّهُمْ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللَّهِ الصَّائِمُ، وَمَنِ اسْتَقَى لِأَصْحَابِهِ قِرْبَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ سَبَقَهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ سَبْعِينَ دَرَجَةً أَوْ سَبْعِينِ عَامًا» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَنْبَسَةُ بْنُ مِهْرَانَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: আল্লাহ্‌র পথে মুজাহিদদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলো তাদের খাদেম (সেবক), অতঃপর সে, যে তাদের কাছে খবর নিয়ে আসে। আর আল্লাহ্‌র কাছে তাদের মধ্যে সবচেয়ে বিশেষ মর্যাদার অধিকারী হলো সিয়াম পালনকারী (রোযাদার)। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ্‌র পথে তার সাথীদের জন্য এক মশক পানি উত্তোলন করে, সে জান্নাতে তাদের সত্তর স্তর পূর্বে অথবা সত্তর বছর পূর্বে প্রবেশ করবে।

9509 - عَنْ جَابِرٍ يُبَلِّغُ بِهِ قَالَ: " «أَفْضَلُ الْجِهَادِ مِنْ عُقِرَ جَوَادُهُ وَأُهَرِيقَ دَمُهُ» ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى
وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ.

জাবির (রাঃ) থেকে বর্ণিত, "সর্বশ্রেষ্ঠ জিহাদ হলো সেই ব্যক্তির, যার ঘোড়া বধ করা হয়েছে এবং যার রক্ত ঝরানো হয়েছে।"

9510 - وَلَهُ فِي الْمُعْجَمِ الصَّغِيرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: «قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ ". قِيلَ: فَأَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " أَنْ تَهْجُرَ مَا كَرِهَ رَبُّكَ - عَزَّ وَجَلَّ - ". قِيلَ: فَأَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " مَنْ عُقِرَ جَوَادُهُ وَأُهَرِيقَ دَمُهُ» ".
وَرَوَى مُسْلِمٌ بَعْضَ هَذَا، وَرِجَالُ أَبِي يَعْلَى وَالصَّغِيرِ رِجَالُ الصَّحِيحِ. وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بِنَحْوِهِ.

জাবির (রাঃ) থেকে বর্ণিত, বলা হলো, হে আল্লাহর রাসূল (ﷺ)! কোন্ ইসলাম সর্বোত্তম? তিনি বললেন, যার মুখ ও হাতের অনিষ্ট থেকে মুসলমানগণ নিরাপদ থাকে। জিজ্ঞেস করা হলো, তাহলে কোন্ হিজরত সর্বোত্তম? তিনি বললেন, তুমি (আল্লাহর) এমন সব কাজ বর্জন করবে যা তোমার মহান ও পরাক্রমশালী রব অপছন্দ করেন। জিজ্ঞেস করা হলো, তাহলে কোন্ জিহাদ সর্বোত্তম? তিনি বললেন, যার ঘোড়া আহত হয় এবং রক্তপাত ঘটে।

9511 - عَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ السُّلَمِيِّ - وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " الْقَتْلُ ثَلَاثَةٌ: رَجُلٌ مُؤْمِنٌ جَاهَدَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - حَتَّى إِذَا لَقِيَ الْعَدُوَّ قَاتَلَهُمْ حَتَّى يُقْتَلَ، فَذَلِكَ الشَّهِيدُ الْمُفْتَخِرُ فِي خَيْمَةِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - تَحْتَ عَرْشِهِ، لَا يَفْضُلُهُ النَّبِيُّونَ إِلَّا بِدَرَجَةِ النُّبُوَّةِ، وَرَجُلٌ مُؤْمِنٌ قَرَفَ عَلَى نَفْسِهِ مِنَ الذُّنُوبِ وَالْخَطَايَا، جَاهَدَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى إِذَا لَقِيَ الْعَدُوَّ قَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ، فَمَصْمَصَةٌ مَحَتْ ذُنُوبَهُ وَخَطَايَاهُ، إِنَّ السَّيْفَ مَحَّاءٌ لِلْخَطَايَا، وَأُدْخِلَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شَاءَ، فَإِنَّ لَهَا ثَمَانِيَةَ أَبْوَابٍ، وَلِجَهَنَّمَ سَبْعَةَ أَبْوَابٍ، وَبَعْضُهَا أَفْضَلُ مِنْ بَعْضٍ، وَرَجُلٌ مُنَافِقٌ جَاهَدَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ حَتَّى إِذَا لَقِيَ الْعَدُوَّ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - حَتَّى يُقْتَلَ، فَذَلِكَ فِي النَّارِ، إِنَّ السَّيْفَ لَا يَمْحُو النِّفَاقَ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " وَأُدْخِلَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شَاءَ، وَلَهَا ثَمَانِيَةُ أَبْوَابٍ وَبَعْضُهَا أَفْضَلُ مِنْ بَعْضٍ ". وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ خَلَا الْمُثَنَّى الْأُمْلُوكِيَّ وَهُوَ ثِقَةٌ.

উত্বা ইবনু আব্দ আস-সুলামী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, যিনি নবী করীম (ﷺ)-এর সাহাবীগণের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন— তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "নিহত ব্যক্তি তিন প্রকার:

১. এক ব্যক্তি মুমিন, যে আল্লাহ তা'আলার পথে নিজের জান ও মাল দিয়ে জিহাদ করেছে। এমনকি যখন সে শত্রুর সম্মুখীন হয়, তখন সে তাদের সাথে যুদ্ধ করে নিহত হয়। সে হলো গর্বিত শহীদ, যে আল্লাহ তা'আলার আরশের নিচে তাঁর তাঁবুতে থাকবে। নবীগণ নবুওয়াতের মর্যাদা ব্যতীত অন্য কোনোভাবে তাকে ছাড়িয়ে যেতে পারবেন না।

২. আর দ্বিতীয় ব্যক্তি হলো মুমিন, যে নিজের ওপর গুনাহ ও ভুল-ত্রুটি সঞ্চয় করেছে, (কিন্তু) আল্লাহর পথে নিজের জান ও মাল দিয়ে জিহাদ করেছে। এমনকি যখন সে শত্রুর সম্মুখীন হয়, তখন যুদ্ধ করে নিহত হয়। এ মৃত্যু তার গুনাহ ও ভুল-ত্রুটিগুলো ধুয়ে-মুছে পরিষ্কার করে দেয়। নিশ্চয়ই তরবারি পাপ মোচনকারী। আর তাকে জান্নাতের যে কোনো দরজা দিয়ে ইচ্ছা প্রবেশ করানো হবে। কেননা জান্নাতের আটটি দরজা এবং জাহান্নামের সাতটি দরজা রয়েছে। আর সেগুলোর কিছু কিছু অন্যের চেয়ে উত্তম।

৩. আর তৃতীয় ব্যক্তি হলো মুনাফিক, যে নিজের জান ও মাল দিয়ে জিহাদ করেছে। এমনকি যখন সে শত্রুর সম্মুখীন হয়, তখন আল্লাহ তা'আলার পথে যুদ্ধ করে নিহত হয়। সে জাহান্নামে থাকবে। কেননা তরবারি মুনাফিকি দূর করতে পারে না।"

9512 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " الشُّهَدَاءُ ثَلَاثَةٌ: رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ مُحْتَسِبًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، لَا يُرِيدُ أَنْ يُقَاتِلَ وَلَا يُقْتَلَ، يُكَثِّرُ سَوَادَ الْمُسْلِمِينَ، فَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُهُ كُلُّهَا وَأُجِيرَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَيُؤَمَّنُ مِنَ الْفَزَعِ وَيُزَوَّجُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ، وَحَلَّتْ عَلَيْهِ حُلَّةُ الْكَرَامَةِ، وَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الْوَقَارِ وَالْخُلْدِ.
وَالثَّانِي خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ مُحْتَسِبًا يُرِيدُ أَنْ يُقْتَلَ وَلَا يَقْتُلَ فَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ كَانَتْ رُكْبَتُهُ مَعَ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ الرَّحْمَنِ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ.
وَالثَّالِثُ: خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ مُحْتَسِبًا يُرِيدُ أَنْ
يَقْتُلَ وَيُقْتَلَ، فَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَاهِرًا سَيْفَهُ وَاضِعَهُ عَلَى عَاتِقِهِ، وَالنَّاسُ جَاثُونَ عَلَى الرُّكَبِ يَقُولُونَ: أَلَا افْسَحُوا لَنَا فَإِنَّا قَدْ بَذَلْنَا دِمَاءَنَا لِلَّهِ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - ".
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ قَالَ ذَلِكَ لِإِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ الرَّحْمَنِ أَوِ النَّبِيِّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ لَزَحَلَ لَهُمْ عَنِ الطَّرِيقِ لِمَا يَرَى مِنْ وَاجِبِ حَقِّهِمْ حَتَّى يَأْتُوا مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ تَحْتَ الْعَرْشِ فَيَجْلِسُونَ عَلَيْهَا يَنْظُرُونَ كَيْفَ يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ لَا يَجِدُونَ غَمَّ الْمَوْتِ وَلَا يُقِيمُونَ فِي الْبَرْزَخِ وَلَا تُفْزِعُهُمُ الصَّيْحَةُ وَلَا يُهِمُّهُمُ الْحِسَابُ وَلَا الْمِيزَانُ وَلَا الصِّرَاطُ، يَنْظُرُونَ كَيْفَ يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ وَلَا يَسْأَلُونَ شَيْئًا إِلَّا أُعْطُوهُ وَلَا يَشْفَعُونَ فِي شَيْءٍ إِلَّا شُفِّعُوا فِيهِ، وَيُعْطَوْنَ مِنَ الْجَنَّةِ مَا أَحَبُّوا وَيَتَبَوَّءُونَ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ أَحَبُّوا» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَضَعَّفَهُ بِشَيْخِهِ مُحَمَّدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ فَانْ كَانَ هُوَ النَّيْسَابُورِيَّ فَهُوَ مَتْرُوكٌ، وَفِيهِ أَيْضًا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَقَدْ وُثِّقَ.

আনাস ইবনে মালিক (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: শহীদগণ তিন প্রকার:

১. প্রথম ব্যক্তি হলো, এমন লোক যে আল্লাহর রাস্তায় সওয়াবের আশায় নিজের জীবন ও সম্পদ নিয়ে বের হয়েছে, কিন্তু সে যুদ্ধ করতে বা নিহত হতে চায়নি; বরং মুসলমানদের সংখ্যা বৃদ্ধি করতে চেয়েছে। এরপর যদি সে মারা যায় বা নিহত হয়, তবে তার সমস্ত গুনাহ মাফ করে দেওয়া হবে, তাকে কবরের আযাব থেকে রক্ষা করা হবে, সে মহাভয় (কিয়ামতের আতঙ্ক) থেকে নিরাপদ থাকবে, তাকে হুরুল আইনের (জান্নাতের সুন্দরী রমণী) সাথে বিবাহ দেওয়া হবে, তার ওপর সম্মানের পোশাক পরানো হবে এবং তার মাথায় মর্যাদা ও চিরস্থায়িত্বের মুকুট স্থাপন করা হবে।

২. দ্বিতীয় ব্যক্তি হলো, যে সওয়াবের আশায় নিজের জীবন ও সম্পদ নিয়ে বের হয়েছে, সে নিহত হতে চায় কিন্তু হত্যা করতে চায় না। এরপর যদি সে মারা যায় বা নিহত হয়, তবে পরম দয়ালু আল্লাহর বন্ধু ইব্রাহীম (আঃ)-এর সাথে তার হাঁটু হবে পরাক্রমশালী মালিকের কাছে (আল্লাহর সম্মুখে) এক সত্যের আসনে।

৩. তৃতীয় ব্যক্তি হলো, যে সওয়াবের আশায় নিজের জীবন ও সম্পদ নিয়ে বের হয়েছে, সে হত্যাও করতে চায় এবং নিহতও হতে চায়। এরপর যদি সে মারা যায় বা নিহত হয়, সে কিয়ামতের দিন তার তরবারি উন্মুক্ত করে কাঁধের ওপর রেখে আগমন করবে। আর লোকেরা তখন হাঁটুর ওপর ভর করে বসা থাকবে এবং তারা বলবে: 'আমাদের জন্য পথ ছেড়ে দাও! কারণ আমরা আমাদের রক্ত আল্লাহর (মহিমান্বিত ও সুমহান) জন্য উৎসর্গ করেছি।'

রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! যদি তারা (তৃতীয় প্রকার শহীদ) এ কথা পরম দয়ালু আল্লাহর বন্ধু ইব্রাহীম (আঃ) অথবা অন্য কোনো নবীর কাছেও বলত, তবে তাদের প্রাপ্য অধিকারের গুরুত্বের কারণে তিনি তাদের জন্য পথ ছেড়ে দিতেন। অবশেষে তারা আরশের নিচে নূরের মিম্বরসমূহের কাছে আসবে এবং সেগুলোর ওপর বসবে। তারা দেখবে কীভাবে মানুষের মধ্যে বিচার করা হচ্ছে। তারা মৃত্যুর যন্ত্রণা অনুভব করবে না, তারা বরযখ (কবর)-এ অবস্থান করবে না, বিকট শব্দ (কিয়ামতের ফুঁক) তাদের ভীত করবে না, হিসাব, মীযান (পাল্লা) বা সিরাত (পুল) কোনো কিছুই তাদের জন্য চিন্তার কারণ হবে না। তারা দেখবে কীভাবে মানুষের মধ্যে বিচার করা হচ্ছে। তারা যা কিছু চাইবে, তা-ই তাদের দেওয়া হবে, আর যে বিষয়ে তারা সুপারিশ করবে, তাতেই তাদের সুপারিশ গ্রহণ করা হবে। জান্নাতের মধ্য থেকে যা তারা পছন্দ করবে, তাই তাদের দেওয়া হবে এবং জান্নাতের যেখানে তারা ইচ্ছা করবে, সেখানেই তারা স্থান করে নিতে পারবে।"

9513 - وَعَنْ نُعَيْمِ بْنِ هَمَّارٍ «أَنْ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أَيُّ الشُّهَدَاءِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " الَّذِينَ إِنْ يُلْقَوْا فِي الصَّفِّ لَا يَلْفِتُونَ وُجُوهَهُمْ حَتَّى يُقْتَلُوا، أُولَئِكَ يَنْطَلِقُونَ فِي الْغُرَفِ الْعُلَى مِنَ الْجَنَّةِ وَيَضْحَكُ إِلَيْهِمْ رَبُّكَ وَإِذَا ضَحِكَ رَبُّكَ إِلَى عَبْدٍ فِي الدُّنْيَا فَلَا حِسَابَ عَلَيْهِ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو يَعْلَى، وَقَالَ: «عَنْ نُعَيْمِ بْنِ هَمَّارٍ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: أَيُّ الشُّهَدَاءِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: " الَّذِينَ يُلْقَوْنَ فِي الصَّفِّ الْأَوَّلِ» ". وَالْبَاقِي بِنَحْوِهِ.
وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ بِنَحْوِهِ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ وَأَبِي يَعْلَى ثِقَاتٌ.

নু'আইম ইবনে হাম্মার (রাঃ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে জিজ্ঞাসা করল: কোন্ শহীদ শ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: যারা (যুদ্ধের) কাতারে মুখোমুখি হওয়ার পর নিহত না হওয়া পর্যন্ত নিজেদের মুখ ফিরিয়ে নেয় না। তারাই জান্নাতের সুউচ্চ কক্ষসমূহে প্রবেশ করবে এবং তোমার প্রতিপালক তাদের দেখে হাসবেন। যখন তোমার প্রতিপালক দুনিয়াতে কোনো বান্দার প্রতি হাসেন, তখন তার ওপর কোনো হিসাব (প্রশ্ন) থাকে না।

(এই হাদীসটি) ইমাম আহমদ ও আবূ ইয়া’লা বর্ণনা করেছেন। আবূ ইয়া’লা বলেন: নু'আইম ইবনে হাম্মার (রাঃ) নবী (ﷺ)-কে বলতে শুনেছেন, এক ব্যক্তি তাঁর নিকট এসে বলল: কোন্ শহীদ শ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: যারা প্রথম কাতারে মুখোমুখি হয়। এর পরের অংশ পূর্বোক্ত বর্ণনার কাছাকাছি। ত্বাবারানীও তাঁর ‘আল-কাবীর’ ও ‘আল-আওসাত্ব’ গ্রন্থে এর কাছাকাছি বর্ণনা করেছেন। আহমদ ও আবূ ইয়া’লার বর্ণনার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

9514 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " أَفْضَلُ الْجِهَادِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِينَ يَلْتَقُونَ فِي الصَّفِّ الْأَوَّلِ فَلَا يَلْفِتُونَ وُجُوهَهُمْ حَتَّى يُقْتَلُوا، أُولَئِكَ يَتَلَبَّطُونَ فِي الْغُرَفِ الْعُلَى مِنَ الْجَنَّةِ، يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ رَبُّكَ إِذَا ضَحِكَ إِلَى قَوْمٍ فَلَا حِسَابَ عَلَيْهِمْ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ مِنْ طَرِيقِ عَنْبَسَةَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبَانٍ، وَثَّقَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ، كَمَا نَقَلَ الذَّهَبِيُّ وَلَمْ يُضَعِّفْهُ أَحَدٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাঃ) বলেছেন: কিয়ামতের দিন আল্লাহর কাছে সর্বোত্তম জিহাদ হলো তারা, যারা প্রথম কাতারে লড়াইয়ে মিলিত হয় এবং শহীদ না হওয়া পর্যন্ত তারা তাদের মুখ ফেরায় না। তারা জান্নাতের সর্বোচ্চ কক্ষগুলোতে বিচরণ করবে। যখন আল্লাহ কোনো জাতির প্রতি হাসেন, তখন আপনার রব তাদের দিকে দৃষ্টিপাত করেন, আর তাদের জন্য কোনো হিসাব থাকবে না।

9515 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ «عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " الْقَتْلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُكَفِّرُ الذُّنُوبَ كُلَّهَا " أَوْ قَالَ: " كُلَّ شَيْءٍ إِلَّا الْأَمَانَةَ،
وَالْأَمَانَةَ فِي الصَّلَاةِ، وَالْأَمَانَةَ فِي الصَّوْمِ، وَالْأَمَانَةَ فِي الْحَدِيثِ، وَأَشَدُّ ذَلِكَ الْوَدَائِعُ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আল্লাহর রাস্তায় শহীদ হওয়া সমস্ত গুনাহ মোচন করে দেয়।” অথবা তিনি (নবী ﷺ) বলেছেন: “আমানত ছাড়া সবকিছু (মোচন করে)।” আর আমানত হচ্ছে সালাতের মধ্যে, আমানত হচ্ছে সাওমের (রোজার) মধ্যে, আমানত হচ্ছে কথাবার্তার মধ্যে। আর এর মধ্যে সবচেয়ে কঠিন হচ্ছে আমানত হিসেবে রক্ষিত বস্তুসমূহ (ওয়াদিয়া)।

9516 - وَعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْلَ حَدِيثٍ قَبْلَهُ، وَهُوَ هَذَا، «قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " إِنَّ لِلشَّهِيدِ عِنْدَ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - سِتَّ خِصَالٍ: أَنْ يُغْفَرَ لَهُ فِي أَوَّلِ دَفْعَةٍ مِنْ دَمِهِ، وَيَرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ، وَيُحَلَّى حُلَّةَ الْإِيمَانِ، وَيُزَوَّجَ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ، وَيُجَارَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَيَأْمَنَ مِنَ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ، وَيُوضَعَ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الْوَقَارِ، الْيَاقُوتَةُ مِنْهُ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا، وَيُزَوَّجَ ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ زَوْجَةً مِنَ الْحُورِ الْعِينِ، وَيُشَفَّعَ فِي سَبْعِينَ إِنْسَانًا مِنْ أَقَارِبِهِ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ هَكَذَا قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ، وَالْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " سَبْعَ خِصَالٍ " وَهِيَ كَذَلِكَ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ وَالطَّبَرَانِيِّ ثِقَاتٌ.

উবাদাহ ইবন আস-সামিত (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তা‘আলার নিকট শহীদের জন্য ছয়টি বিশেষ বৈশিষ্ট্য রয়েছে: তার রক্তের প্রথম ফোটা পড়ার সাথে সাথেই তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হবে, সে জান্নাতে তার স্থান দেখতে পাবে, তাকে ঈমানের অলংকার পরানো হবে, তাকে আয়তলোচনা হুরদের সাথে বিবাহ দেওয়া হবে, তাকে কবরের শাস্তি থেকে রক্ষা করা হবে, সে মহাভীতি থেকে নিরাপদ থাকবে, তার মাথায় সম্মানের মুকুট পরানো হবে, যার একটি ইয়াকুত দানা দুনিয়া ও তার মধ্যে যা কিছু আছে তার চেয়েও উত্তম, তাকে বাহাত্তর জন আয়তলোচনা হুরদের সাথে বিবাহ দেওয়া হবে, এবং সে তার সত্তর জন আত্মীয়ের জন্য সুপারিশ করবে।"

9517 - وَعَنْ [قَيْسٍ الْجُذَامِيِّ] رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " يُعْطَى الشَّهِيدُ سِتَّ خِصَالٍ عِنْدَ أَوَّلِ قَطْرَةٍ مِنْ دَمِهِ يُكَفَّرُ عَنْهُ كُلُّ خَطِيئَةٍ، وَيَرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ، وَيُزَوَّجُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ وَيُؤَمَّنُ مِنَ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ، وَيُحَلَّى حُلَّةَ الْإِيمَانِ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ، وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ وَجَمَاعَةٌ، وَضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ.

কায়েস আল-জুযামী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন: শহীদকে তার রক্তের প্রথম ফোঁটা ঝরার সঙ্গে সঙ্গে ছয়টি বিশেষ পুরস্কার প্রদান করা হয়: তার সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়, জান্নাতে তার স্থান তাকে দেখানো হয়, তাকে ডাগর চক্ষুবিশিষ্ট হুরদের সঙ্গে বিবাহ দেওয়া হয়, সে মহাভীতি (কিয়ামতের দিনের ভয়) এবং কবরের আযাব থেকে নিরাপদ থাকে, এবং তাকে ঈমানের অলংকার পরানো হয়।

9518 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " لِلشَّهِيدِ سِتُّ خِصَالٍ: يُغْفَرُ لَهُ بِأَوَّلِ دَفْعَةٍ مِنْ دَمِهِ، وَيُؤَمَّنُ مِنَ الْفَزَعِ، وَيَرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ، وَيُزَوَّجُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ وَيُجَارُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, "শহীদের জন্য ছয়টি বৈশিষ্ট্য রয়েছে: তার রক্তের প্রথম ফোঁটা ঝরার সাথে সাথেই তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়, তাকে ভয় (আতঙ্ক) থেকে নিরাপত্তা দেওয়া হয়, সে জান্নাতে তার স্থান দেখতে পায়, তাকে ডাগর চক্ষুবিশিষ্ট হুরদের সাথে বিবাহ দেওয়া হয় এবং তাকে কবরের আযাব থেকে রক্ষা করা হয়।"

9519 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ «عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " إِنَّ أَوَّلَ قَطْرَةٍ تَقْطُرُ مِنْ دَمِ الشَّهِيدِ تُكَفَّرُ بِهَا ذُنُوبُهُ، وَالثَّانِيَةَ: يُكْسَى مَنْ حُلَلِ الْإِيمَانِ، وَالثَّالِثَةَ: يُزَوَّجُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَفِيهِ جَعْفَرُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَهُوَ كَذَّابٌ.

আবূ উমামাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (ﷺ) বলেছেন: "নিশ্চয়ই শহীদের রক্তের প্রথম যে ফোঁটাটি পড়ে, তার দ্বারা তার গুনাহসমূহ মাফ করে দেওয়া হয়। আর দ্বিতীয় ফোঁটা দ্বারা তাকে ঈমানের পোশাক পরিধান করানো হয়। আর তৃতীয় ফোঁটা দ্বারা তাকে ডাগর চোখবিশিষ্ট হুরদের সাথে বিবাহ দেওয়া হয়।"

9520 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " الشَّهِيدُ يُغْفَرُ لَهُ فِي أَوَّلِ دَفْقَةٍ مِنْ دَمِهِ، وَيُزَوَّجُ حَوْرَاوَيْنِ، وَيُشَفَّعُ فِي سَبْعِينَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ، وَالْمُرَابِطُ إِذَا مَاتَ فِي رِبَاطِهِ كُتِبَ لَهُ أَجْرُ عَمَلِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ غُدِيَ عَلَيْهِ، وَرِيحَ بِرِزْقِهِ، وَيُزَوَّجُ سَبْعِينَ حَوْرَاءَ وَقِيلَ لَهُ: قِفْ فَاشْفَعْ إِلَى أَنْ يَفْرَغَ مِنَ الْحِسَابِ» ".
قُلْتُ: رَوَى ابْنُ مَاجَهْ بَعْضَهُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ عَنْ شَيْخِهِ بَكْرِ بْنِ سَهْلٍ الدِّمْيَاطِيِّ قَالَ الذَّهَبِيُّ: مُقَارِبُ الْحَدِيثِ، وَضَعَّفَهُ النَّسَائِيُّ.

আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাঃ) বলেছেন: "শহীদের জন্য তার রক্তের প্রথম ফোঁটা ঝরার সাথেই ক্ষমা করে দেওয়া হয়, তাকে দুজন হূরের সাথে বিবাহ দেওয়া হয় এবং তাকে তার পরিবারের সত্তর জন সদস্যের ব্যাপারে সুপারিশ করার সুযোগ দেওয়া হয়। আর যে মুরাবিত (সীমান্ত প্রহরী) তার প্রহরায় থাকা অবস্থায় মারা যায়, তার আমলের সওয়াব কিয়ামত পর্যন্ত জারি রাখা হয়। সকালে ও সন্ধ্যায় তার রিযিক তার কাছে পৌঁছে দেওয়া হয়, এবং তাকে সত্তর জন হূরের সাথে বিবাহ দেওয়া হয়। এবং তাকে বলা হয়: দাঁড়াও এবং যতক্ষণ না হিসাব শেষ হয়, ততক্ষণ সুপারিশ করতে থাকো।"