9761 - وَعَنِ الزُّبَيْرِ «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَعْطَى الزُّبَيْرَ سَهْمًا وَأُمَّهُ سَهْمًا وَفَرَسَهُ سَهْمَيْنِ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

যুবাইর (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (ﷺ) যুবাইরকে একটি অংশ দিলেন, তাঁর মাকে একটি অংশ দিলেন এবং তাঁর ঘোড়াকে দুটি অংশ দিলেন।

9762 - وَعَنْ أَبِي رُهْمٍ وَأَخِيهِ أَنَّهُمَا كَانَا فَارِسَيْنِ يَوْمَ حُنَيْنٍ، فَأُعْطِيَا سِتَّةَ أَسْهُمٍ، أَرْبَعَةً لِفَرَسَيْهِمَا وَسَهْمَيْنِ لَهُمَا، فَبَاعَا السَّهْمَيْنِ بِبَكْرَيْنِ.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَالطَّبَرَانِيُّ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: عَنْ أَبِي رُهْمٍ قَالَ: شَهِدْتُ أَنَا وَأَخِي خَيْبَرَ، وَالْبَاقِي بِنَحْوِهِ.
وَفِيهِ إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي فَرْوَةَ وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

আবূ রুহম ও তাঁর ভাই (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তারা উভয়ে হুনাইনের দিন দুইজন অশ্বারোহী ছিলেন। ফলে তাদেরকে ছয়টি অংশ প্রদান করা হয়— চারটি তাদের ঘোড়া দুটির জন্য এবং দুইটি তাদের নিজেদের জন্য। অতঃপর তারা সেই দুটি অংশ দুটি তরুণ উটের বিনিময়ে বিক্রি করেন।

এটি আবূ ইয়া'লা ও তাবারানী বর্ণনা করেছেন। তবে তাবারানী বলেছেন: আবূ রুহম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ও আমার ভাই খাইবার যুদ্ধে উপস্থিত ছিলাম, আর বাকি অংশ প্রায় একই রকম।
এর মধ্যে ইসহাক ইবনু আবী ফারওয়াহ রয়েছেন, যিনি মাতরুক (পরিত্যক্ত রাবী)।

9763 - وَعَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ عَمْرٍو «أَنَّهُ كَانَ يَوْمَ بَدْرٍ عَلَى فَرَسٍ يُقَالُ لَهَا: سُبْحَةُ فَأَسْهَمَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِفَرَسِهِ سَهْمًا وَلَهُ سَهْمًا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ الْوَاقِدِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

মিকদাদ ইবন আমর (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বদরের দিন সুবহাহ নামক ঘোড়ার পিঠে ছিলেন। তখন নবী (ﷺ) তার ঘোড়ার জন্য একটি অংশ এবং তার (নিজের) জন্য একটি অংশ বণ্টন করেন।

9764 - وَعَنْ أَبِي كَبْشَةَ الْأَنْمَارِيِّ قَالَ: «لَمَّا فَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَكَّةَ كَانَ الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ عَلَى الْمُجَنِّبَةِ الْيُسْرَى وَكَانَ الْمِقْدَادُ عَلَى الْمُجَنِّبَةِ الْيُمْنَى، فَلَمَّا دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَكَّةَ وَهَدَأَ النَّاسُ جَاءَا بِفَرَسَيْهِمَا فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَمَسَحَ الْغُبَارَ عَنْ وُجُوهِهِمَا بِثَوْبِهِ قَالَ: " إِنِّي جَعَلْتُ لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ، وَلِلْفَارِسِ سَهْمًا فَمَنْ نَقَضَهَا نَقَضَهُ اللَّهُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بِشْرٍ الْحُبْرَانِيُّ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَضَعَّفَهُ الْجُمْهُورُ.

আবূ কাবশাহ আল-আনমারী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, যখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) মক্কা বিজয় করলেন, তখন যুবাইর ইবনু আওয়াম (রাঃ) বাম পার্শ্বের বাহিনীতে ছিলেন এবং মিকদাদ (রাঃ) ডান পার্শ্বের বাহিনীতে ছিলেন। যখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) মক্কায় প্রবেশ করলেন এবং লোকেরা শান্ত হলো, তখন তারা উভয়ে তাদের ঘোড়া নিয়ে আসলেন। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) দাঁড়িয়ে গেলেন এবং তাঁর কাপড় দ্বারা তাদের উভয়ের ঘোড়ার মুখমণ্ডল থেকে ধুলো মুছে দিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "নিশ্চয় আমি ঘোড়ার জন্য দু'টি অংশ (সেহম) এবং অশ্বারোহীর জন্য একটি অংশ নির্ধারণ করেছি। যে ব্যক্তি এটি বাতিল করবে, আল্লাহ তাকে বাতিল করে দেবেন।"

9765 - وَعَنْ أَبِي رُهْمٍ عَنْ أَخِيهِ أَنَّهُمَا كَانَا فَارِسَيْنِ يَوْمَ خَيْبَرَ فَأُعْطِيَا سِتَّةَ أَسْهُمٍ، أَرْبَعَةٌ لِفَرَسَيْهِمَا، وَسَهْمَانِ لَهُمَا فَبَاعَا السَّهْمَيْنِ بِبَكْرَيْنِ ..
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي فَرْوَةَ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

আবূ রুহম তাঁর ভাই থেকে বর্ণনা করেন যে, তারা উভয়ে খায়বারের দিনের অশ্বারোহী ছিলেন। ফলে তাদেরকে ছয়টি অংশ (ভাগ) দেওয়া হয়েছিল— চারটি তাদের ঘোড়া দুটির জন্য এবং দুটি তাদের নিজেদের জন্য। অতঃপর তারা সেই দুটি অংশ দুটি অল্প বয়স্ক উটের বিনিময়ে বিক্রি করে দিয়েছিলেন।

9766 - وَعَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَسَمَ لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ وَلِلرَّجُلِ سَهْمًا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ سَعِيدٍ الْمُسَاحِقِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাঃ) থেকে বর্ণিত, যে নবী (ﷺ) ঘোড়ার জন্য দুটি অংশ এবং একজন মানুষের জন্য একটি অংশ ভাগ করে দিয়েছিলেন।

9767 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «مَنْ أَدْرَكَ مَالَهُ فِي الْفَيْءِ قَبْلَ أَنْ يُقْسَمَ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ، وَمَنْ أَدْرَكَهُ بَعْدَ أَنْ يُقْسَمَ، فَلَيْسَ لَهُ شَيْءٌ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ يَاسِينُ الزَّيَّاتِ وَهُوَ ضَعِيفٌ. وَقَدْ تَقَدَّمَتْ أَحَادِيثُ نَحْوَ هَذَا فِي الْأَحْكَامِ.

ইবনু উমর (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নাবী কারীম (ﷺ) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার সম্পদ 'ফায়' (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ)-এর মধ্যে তা বণ্টনের পূর্বে খুঁজে পায়, সে সেটির বেশি হকদার। আর যে ব্যক্তি তা বণ্টনের পর খুঁজে পায়, তার জন্য কিছুই থাকবে না।"

9768 - عَنْ سُفْيَانَ بْنِ وَهْبٍ الْخَوْلَانِيِّ، قَالَ: لَمَّا افْتَتَحْنَا، [بِغَيْرِ عَهْدٍ] مِصْرَ قَامَ الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ، فَقَالَ: يَا عَمْرُو بْنَ الْعَاصِ، اقْسِمْهَا. فَقَالَ عَمْرٌو: لَا أُقْسِمُهُمَا. فَقَالَ الزُّبَيْرُ: وَاللَّهِ لَتَقْسِمَنَّهَا، كَمَا قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَيْبَرَ، قَالَ عَمْرٌو: وَاللَّهِ لَا أُقْسِمُهَا حَتَّى أَكْتُبَ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، وَكَتَبَ إِلَى عُمَرَ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ: أَنْ أَقِرَّهَا حَتَّى يَغْزُوَ مِنْهَا حَبَلُ الْحَبَلَةِ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ رَجُلٌ لَمْ يُسَمَّ، وَابْنُ لَهِيعَةَ.

সুফিয়ান ইবনে ওয়াহাব আল-খাওলানি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আমরা মিশর জয় করলাম [কোনো চুক্তি ছাড়াই], তখন যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাঃ) দাঁড়িয়ে বললেন: হে আমর ইবনুল আস, এটি বণ্টন করে দিন। তখন আমর (রাঃ) বললেন: আমি এটি বণ্টন করব না। যুবাইর (রাঃ) বললেন: আল্লাহর কসম, আপনি অবশ্যই তা বণ্টন করবেন, যেমন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) খায়বার বণ্টন করেছিলেন। আমর (রাঃ) বললেন: আল্লাহর কসম, আমি আমীরুল মুমিনীন-এর কাছে না লেখা পর্যন্ত তা বণ্টন করব না। আর তিনি উমার (রাঃ)-এর কাছে লিখলেন। তখন উমার (রাঃ) তাকে লিখে পাঠালেন যে: তুমি এটিকে স্থির রাখো, যেন এর থেকে পেটের ভেতরের পেটের সন্তানও (ভবিষ্যৎ প্রজন্ম) যুদ্ধ করতে পারে।

9769 - وَعَنْ أَسْلَمَ مَوْلَى عَمْرٍو، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ، يَقُولُ: لَئِنْ عِشْتُ إِلَى هَذَا الْعَامِ الْمُقْبِلِ، لَا يُفْتَحُ لِلنَّاسِ قَرْيَةٌ إِلَّا قَسَمْتُهَا [بَيْنَهُمْ] كَمَا قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَيْبَرَ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

উমর (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমি যদি আগামী বছর পর্যন্ত জীবিত থাকি, তবে জনগণের জন্য যে জনপদই বিজয় হবে, আমি তা তাদের মধ্যে বণ্টন করে দেব—যেমন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) খায়বার বণ্টন করেছিলেন।

9770 - وَعَنْ قَبِيصَةَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ: أُرِيدُ قَسْمَ سَوَادِ الْكُوفَةِ بَيْنَ مَنْ ظَهَرَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ سَعْدٌ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّا قَدْ ظَهَرْنَا عَلَى أَلْيَنِ قَوْمٍ خَلَقَهُمُ اللَّهُ قُلُوبًا، وَأَسْخَاهُمْ أَنْفُسًا، وَأَعْظَمِهِمْ بَرَكَةً، وَأَنْدَاهُمْ يَدًا، إِنَّمَا أَيْدِيهِمْ طَعَامٌ، وَأَلْسِنَتُهُمْ سَلَامٌ، فَإِنْ رَأَيْتَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَنْ لَا تُفَرِّقَهُمْ، وَلَا تَقْسِمَهُمْ، وَلَا يَصُدَّنَا عَنْ وَجْهِنَا الَّذِي فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْنَا فِيهِ مَا فَتَحَ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَقُولُ: " عِزُّ الْعَرَبِ فِي أَسِنَّةِ رِمَاحِهَا، وَسَنَابِكِ خَيْلِهَا».
رَوَاهُ
الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ صَالِحُ بْنُ مُوسَى الطَّلْحِيُّ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ. وَيَأْتِي إِقْطَاعُ الْأَرَاضِي بَعْدَ قَلِيلٍ.

জাবির (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) সা'দ ইবনে আবী ওয়াক্কাস (রাঃ)-এর কাছে লিখলেন: ‘আমি কুফার সাওয়াদ (আবাদি ভূমি) সেসব মুসলমানের মধ্যে বণ্টন করতে চাই যারা বিজয় অর্জন করেছে।’

সা'দ (রাঃ) তাঁকে উত্তরে লিখলেন: ‘হে আমীরুল মু'মিনীন! আমরা এমন এক সম্প্রদায়ের উপর বিজয়ী হয়েছি যাদের অন্তর আল্লাহ্ তা'আলা সবচেয়ে কোমল করেছেন, যাদের আত্মা সবচেয়ে উদার, যারা বরকতে সবচেয়ে মহান এবং যাদের হাত সবচেয়ে দানশীল। তাদের হাত হলো খাদ্য (উৎপাদনের উৎস) এবং তাদের জিহ্বা হলো শান্তি (শান্তিপূর্ণ)।

সুতরাং, হে আমীরুল মু'মিনীন! যদি আপনি উচিত মনে করেন, তবে তাদেরকে বিভক্ত করবেন না এবং তাদের (ভূমি) বণ্টন করবেন না। আর আল্লাহ্ আমাদেরকে যে বিজয়ের মুখ দেখিয়েছেন, তা যেন আমাদের সেই পথ থেকে ফিরিয়ে না রাখে যার মাধ্যমে আল্লাহ্ আমাদের বিজয় দান করেছেন।

কেননা রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলতেন: "আরবদের ইজ্জত তাদের বর্শার অগ্রভাগ এবং তাদের ঘোড়ার ক্ষুরে নিহিত।'"

9771 - عَنْ نَاشِرِ بْنِ سُمَيٍّ الْيَزَنِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَوْمَ الْجَابِيَةِ، وَهُوَ يَخْطُبُ النَّاسَ: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ جَعَلَنِي خَازِنًا لِهَذَا الْمَالِ وَقَاسِمَهُ، ثُمَّ قَالَ: بَلِ اللَّهُ يَقْسِمُهُ، وَأَنَا بَادِئٌ بِأَهْلِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ أَشْرَفِهِمْ.
فَفَرَضَ لِأَزْوَاجِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَشَرَةَ آلَافٍ، إِلَّا جُوَيْرِيَّةَ وَصَفِيَّةَ وَمَيْمُونَةَ. قَالَتْ عَائِشَةُ: «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَعْدِلُ بَيْنَنَا»، فَعَدَلَ بَيْنَهُنَّ عُمَرُ.
ثُمَّ قَالَ: إِنِّي بَادِئٌ بِأَصْحَابِي الْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ ; فَإِنَّا أُخْرِجْنَا مِنْ دِيَارِنَا ظُلْمًا وَعُدْوَانًا، ثُمَّ أَشْرَفِهِمْ، فَفَرَضَ لِأَهْلِ بَدْرٍ مِنْهُمْ خَمْسَةَ آلَافٍ، وَلِمَنْ شَهِدَ بَدْرًا مِنَ الْأَنْصَارِ أَرْبَعَةَ آلَافٍ، وَفَرَضَ لِمَنْ شَهِدَ أُحُدًا ثَلَاثَةَ آلَافٍ.
قَالَ: وَمَنْ أَسْرَعَ بِالْهِجْرَةِ، أَسْرَعَ بِهِ الْعَطَاءُ، وَمَنْ أَبْطَأَ بِالْهِجْرَةِ، أَبْطَأَ بِهِ الْعَطَاءُ، فَلَا يَلُومَنَّ امْرُؤٌ إِلَّا مُنَاخَ رَاحِلَتِهِ.
وَإِنِّي أَعْتَذِرُ إِلَيْكُمْ مِنْ عَزْلِ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ، إِنِّي أَمَرْتُهُ أَنْ يَحْبِسَ هَذَا الْمَالَ عَلَى ضَعَفَةِ الْمُهَاجِرِينَ، فَأَعْطَاهُ ذَا الْبَأْسِ، وَذَا الشَّرَفِ، وَذَا اللِّسَانِ، فَنَزَعْتُهُ، وَوَلَّيْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ.
فَقَالَ أَبُو عَمْرِو بْنُ حَفْصٍ: وَاللَّهِ، مَا أَعْذَرْتَ يَا عُمَرُ بْنَ الْخَطَّابِ، لَقَدْ نَزَعْتَ عَامِلًا اسْتَعْمَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَغَمَدْتَ سَيْفًا سَلَّهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَوَضَعْتَ لِوَاءً نَصَبَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[وَلَقَدْ قَطَعْتَ الرَّحِمَ] وَحَسَدْتَ ابْنَ الْعَمِّ.
فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: إِنَّكَ قَرِيبُ الْقَرَابَةِ، حَدِيثُ السِّنِّ، مُعَصَّبٌ فِي ابْنِ عَمِّكَ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি জাবিয়াহর দিন জনগণকে উদ্দেশ্য করে খুতবা দেওয়ার সময় বলেছিলেন: আল্লাহ তা'আলা আমাকে এই সম্পদের খাজাঞ্চি (কোষাধ্যক্ষ) ও বন্টনকারী বানিয়েছেন। এরপর তিনি বললেন: বরং আল্লাহই তা বন্টন করেন, আর আমি শুরু করব নবী (ﷺ)-এর পরিবারবর্গকে দিয়ে, এরপর তাদের মধ্যে যারা সবচেয়ে সম্মানিত।

অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর স্ত্রীদের জন্য দশ হাজার (মুদ্রা) বরাদ্দ করলেন, তবে জুওয়াইরিয়্যাহ, সাফিয়্যাহ এবং মায়মূনাহ (রাঃ)-কে ছাড়া। আয়িশা (রাঃ) বললেন, ‘রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাদের মাঝে ইনসাফ করতেন।’ ফলে উমার (রাঃ) তাদের (অন্যান্য স্ত্রীদের) মাঝে সমতা বিধান করলেন।

এরপর তিনি বললেন: আমি আমার সাহাবীদের মধ্যে যারা প্রথম দিককার মুহাজির, তাদের দিয়ে শুরু করব। কারণ আমাদের ঘর থেকে অন্যায় ও বিদ্বেষের বশে বের করে দেওয়া হয়েছিল। এরপর তাদের মধ্যে যারা সবচেয়ে সম্মানিত। অতঃপর তিনি তাদের মধ্যে বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের জন্য পাঁচ হাজার এবং আনসারদের মধ্যে যারা বদরে উপস্থিত ছিলেন তাদের জন্য চার হাজার বরাদ্দ করলেন। আর যারা উহুদ যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন তাদের জন্য তিন হাজার বরাদ্দ করলেন।

তিনি বললেন: যে ব্যক্তি দ্রুত হিজরত করেছে, তাকে দ্রুত ভাতা দেওয়া হবে। আর যে হিজরত করতে দেরি করেছে, তার ভাতা পেতে দেরি হবে। সুতরাং কেউ যেন তার সওয়ারীর বসার স্থানটি ছাড়া অন্য কাউকে দোষারোপ না করে।

আর আমি তোমাদের কাছে খালিদ ইবনুল ওয়ালীদকে অপসারণ করার জন্য ক্ষমা চাচ্ছি। আমি তাকে নির্দেশ দিয়েছিলাম যে এই সম্পদ যেন দুর্বল মুহাজিরদের জন্য ধরে রাখা হয়, কিন্তু সে তা শক্তিমান, সম্মানিত ও স্পষ্টভাষীদের দিয়ে দিয়েছে। তাই আমি তাকে পদচ্যুত করে আবু উবাইদাহকে দায়িত্ব দিয়েছি।

তখন আবূ আমর ইবনু হাফস বললেন: আল্লাহর কসম, হে উমার ইবনুল খাত্তাব! আপনি কোনো গ্রহণযোগ্য ওজর পেশ করেননি। আপনি এমন একজন কর্মকর্তাকে পদচ্যুত করেছেন যাকে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) নিযুক্ত করেছিলেন, আপনি এমন এক তরবারি কোষবদ্ধ করেছেন যা রাসূলুল্লাহ (ﷺ) কোষমুক্ত করেছিলেন, আর আপনি এমন এক পতাকা নামিয়ে ফেলেছেন যা রাসূলুল্লাহ (ﷺ) স্থাপন করেছিলেন। [আর আপনি আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করেছেন] এবং আপন চাচাতো ভাইকে হিংসা করেছেন।

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) বললেন: তুমি তো নিকটাত্মীয়তার সূত্রে আবদ্ধ, তোমার বয়স কম এবং তুমি তোমার চাচাতো ভাইয়ের প্রতিপক্ষীয় আবেগে প্রভাবিত।

9772 - عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى غَفْرَةَ، قَالَ: قَدِمَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ مَالٌ مِنَ الْبَحْرَيْنِ، فَقَالَ: مَنْ كَانَ لَهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عِدَةٌ، فَيَأْتِ فَلْيَأْخُذْ.
قَالَ: «فَجَاءَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، فَقَالَ: قَدْ وَعَدَنِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: " إِذَا جَاءَنِي مِنَ الْبَحْرَيْنِ مَالٌ، أَعْطَيْتُكَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا ". ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مَلَأَ كَفَّيْهِ»، فَقَالَ: خُذْ بِيَدَيْكَ. قَالَ: فَأَخَذَ بِيَدَيْهِ، فَوَجَدَ خَمْسَمِائَةٍ، قَالَ: عُدْ إِلَيْهَا، ثُمَّ أَعْطَاهُ مِثْلَهَا، ثُمَّ قَسَمَ بَيْنَ النَّاسِ مَا بَقِيَ، فَأَصَابَ عَشَرَةَ الدَّرَاهِمِ - يَعْنِي: لِكُلِّ وَاحِدٍ -.
فَلَمَّا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ جَاءَهُ مَالٌ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ، فَقَسَمَ بَيْنَهُمْ، فَأَصَابَ كُلُّ إِنْسَانٍ عِشْرِينَ دِرْهَمًا، وَفَضَلَ مِنَ الْمَالِ فَضْلٌ، فَقَالَ لِلنَّاسِ: أَيُّهَا النَّاسُ، قَدْ فَضَلَ مِنْ
هَذَا الْمَالِ فَضْلٌ، وَلَكُمْ خَدَمٌ يُعَالِجُونَ لَكُمْ، وَيَعْمَلُونَ لَكُمْ، إِنْ شِئْتُمْ رَضَخْنَا لَهُمْ، فَرَضَخَ لَهُمُ الْخَمْسَةَ دَرَاهِمَ، فَقَالُوا: يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَوْ فَضَّلْتَ الْمُهَاجِرِينَ؟ فَقَالَ: أَجْرُ أُولَئِكَ عَلَى اللَّهِ، إِنَّمَا هَذِهِ مَعَايِشُ، الْأُسْوَةُ فِيهِ خَيْرٌ مِنَ الْأَثَرَةِ.
فَلَمَّا مَاتَ أَبُو بَكْرٍ اسْتَخْلَفَ عُمَرُ، فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْفُتُوحَ، فَجَاءَهُ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: قَدْ كَانَ لِأَبِي بَكْرٍ فِي هَذَا الْمَالِ رَأْيٌ، وَلِي رَأْيٌ آخَرُ: لَا أَجْعَلُ مَنْ قَاتَلَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَمَنْ قَاتَلَ مَعَهُ، فَفَضَّلَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارَ، فَفَرَضَ لِمَنْ شَهِدَ بَدْرًا مِنْهُمْ خَمْسَةَ آلَافٍ خَمْسَةَ آلَافٍ، وَمَنْ كَانَ إِسْلَامُهُ قَبْلَ إِسْلَامِ أَهْلِ بَدْرٍ فَرَضَ لَهُ أَرْبَعَةَ آلَافٍ أَرْبَعَةَ آلَافٍ، وَفَرَضَ لِأَزْوَاجِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا لِكُلِّ امْرَأَةٍ، إِلَّا صَفِيَّةَ وَجُوَيْرِيَّةَ، فَفَرَضَ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ سِتَّةَ آلَافٍ، فَأَبَيْنَ أَنْ يَأْخُذْنَهَا، فَقَالَ: إِنَّمَا فُرِضَتْ لَهُنَّ بِالْهِجْرَةِ، فَقُلْنَ: مَا فُرِضَتْ لَهُنَّ بِالْهِجْرَةِ، إِنَّمَا فُرِضَتْ لَهُنَّ لِمَكَانِهِنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَنَا مِثْلُ مَكَانِهِنَّ، فَأَبْصَرَ ذَلِكَ، فَجَعَلَهُنَّ سَوَاءً.
وَفَرَضَ لِلْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا ; لِقَرَابَةِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَفَرَضَ لِأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ أَرْبَعَةَ آلَافٍ، وَفَرَضَ لِلْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ خَمْسَةَ آلَافٍ خَمْسَةَ آلَافٍ، فَأَلْحَقَهُمَا بِأَبِيهِمَا ; لِقَرَابَتِهِمَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -.
وَفَرَضَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ثَلَاثَةَ آلَافٍ، فَقَالَ: يَا أَبَتِ، فَرَضْتَ لِأُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، وَفَرَضْتَ لِي ثَلَاثَةَ آلَافٍ، فَمَا كَانَ لِأَبِيهِ مِنَ الْفَضْلِ مَا لَمْ يَكُنْ لَكَ، وَمَا كَانَ لَهُ مِنَ الْفَضْلِ مَا لَمْ يَكُنْ لِي؟! فَقَالَ: إِنَّ أَبَاهُ كَانَ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ أَبِيكَ، وَهُوَ كَانَ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْكَ.
وَفَرَضَ لِأَبْنَاءِ الْمُهَاجِرِينَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا أَلْفَيْنِ أَلْفَيْنِ، فَمَرَّ بِهِ عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، فَقَالَ: زِيدُوهُ أَلْفًا، أَوْ قَالَ: زِدْهُ أَلْفًا يَا غُلَامُ. فَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: لِأَيِّ شَيْءٍ تُزِيدُهُ عَلَيْنَا؟ مَا كَانَ لِأَبِيهِ مِنَ الْفَضْلِ مَا كَانَ لِآبَائِنَا؟.
قَالَ: فَرَضْتُ لَهُ بِأَبِي سَلَمَةَ أَلْفَيْنِ، وَزِدْتُهُ بِأُمِّ سَلَمَةَ أَلْفًا، فَإِنْ كَانَتْ لَكَ أُمٌّ مِثْلُ أُمِّ سَلَمَةَ، زِدْتُكَ أَلْفًا. وَفَرَضَ لِعُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ وَهُوَ ابْنُ أَخِي طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ - يَعْنِي: عُثْمَانَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ - ثَمَانِمِائَةٍ، وَفَرَضَ لِلنَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ أَلْفَيْ دِرْهَمٍ، فَقَالَ لَهُ طَلْحَةُ: جَاءَكَ ابْنُ عُثْمَانَ مِثْلُهُ، فَفَرَضْتَ لَهُ ثَمَانِمِائَةٍ، وَجَاءَكَ غُلَامٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَفَرَضْتَ لَهُ فِي أَلْفَيْنِ؟ فَقَالَ: إِنِّي لَقِيتُ أَبَا هَذَا يَوْمَ أُحُدٍ، فَسَأَلَنِي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقُلْتُ: مَا أَرَاهُ إِلَّا قَدْ قُتِلَ. فَسَلَّ سَيْفَهُ وَسَدَّدَ
زَنْدَهُ، وَقَالَ: إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ قُتِلَ، فَإِنَّ اللَّهَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ، فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ، وَقَالَ: هَذَا يَرْعَى الْغَنَمَ، تُرِيدُونَ جَعْلَهُمَا سَوَاءً؟!.
فَعَمِلَ عُمَرُ عُمْرَهُ بِهَذَا حَتَّى إِذَا كَانَتِ السَّنَةُ الَّتِي حَجَّ فِيهَا، قَالَ نَاسٌ مِنَ النَّاسِ: لَوْ قَدْ مَاتَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ أَقَمْنَا فُلَانًا - يَعْنُونَ: طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ - قَالُوا: وَكَانَتْ بَيْعَةُ أَبِي بَكْرٍ فَلْتَةً، فَأَرَادَ أَنْ يَتَكَلَّمَ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ بِمِنًى، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّ هَذَا الْمَجْلِسَ يَغْلِبُ عَلَيْهِ غَوْغَاءُ النَّاسِ، وَهُمْ لَا يَحْمِلُونَ، فَأَمْهِلْ أَوْ أَخِّرْ حَتَّى نَأْتِيَ أَرْضَ الْهِجْرَةِ حَيْثُ أَصْحَابُكَ، وَدَارُ الْإِيمَانِ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ، فَتُكَلِّمَ بِكَلَامِكَ - أَوْ فَتَتَكَلَّمَ - فَيَحْتَمِلُ كَلَامُكَ.
قَالَ: فَأَسْرَعَ السَّيْرَ حَتَّى قَدِمَ الْمَدِينَةَ، فَخَرَجَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، وَقَالَ: قَدْ بَلَغَنِي مَقَالَةُ قَائِلِكُمْ: لَوْ قَدْ مَاتَ عُمَرُ، أَوْ قَدْ مَاتَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ، أَقَمْنَا فُلَانًا، فَبَايَعْنَاهُ، وَكَانَتْ إِمْرَةُ أَبِي بَكْرٍ فَلْتَةً.
أَجَلْ وَاللَّهِ، لَقَدْ كَانَتْ فَلْتَةً، وَمِنْ أَيْنَ لَنَا مِثْلُ أَبِي بَكْرٍ؟ نَمُدُّ أَعْنَاقَنَا إِلَيْهِ، كَمَا نَمُدُّ أَعْنَاقَنَا إِلَى أَبِي بَكْرٍ، وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَأَى رَأْيًا، وَرَأَى أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَقْسِمَ بِالسَّوِيَّةِ، وَرَأَيْتُ أَنَا أَنْ أُفَضِّلَ ; فَإِنْ أَعِشْ إِلَى هَذِهِ السَّنَةِ فَسَأَرْجِعُ إِلَى رَأْيِ أَبِي بَكْرٍ، فَرَأْيُهُ خَيْرٌ مِنْ رَأْيِي.
إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ رُؤْيَا، وَمَا أَرَى ذَلِكَ إِلَّا قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلِي، رَأَيْتُ كَأَنَّ دِيكًا أَحْمَرَ نَقَرَنِي ثَلَاثَ نَقَرَاتٍ، فَاسْتَعْبَرْتُ أَسْمَاءَ، فَقَالَتْ: يَقْتُلُكَ عَبْدٌ أَعْجَمِيٌّ، فَإِنْ أَهْلَكْ فَأَمْرُكُمْ إِلَى هَؤُلَاءِ السِّتَّةِ الَّذِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ: عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ، وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ، وَطَلْحَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَسَعْدُ بْنُ مَالِكٍ، فَإِنْ عِشْتُ فَسَأَعْهَدُ عَهْدًا لَا تَهْلِكُوا.
أَلَا وَإِنَّ الرَّجْمَ حَقٌّ، قَدْ رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ، وَلَوْلَا أَنْ يَقُولُوا
كَتَبَ عُمَرُ مَا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ لِكَتَبْتُهُ، ثُمَّ قَرَأَ فِي كِتَابِ اللَّهِ: الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ إِذَا زَنَيَا فَارْجُمُوهُمَا الْبَتَّةَ نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ.
نَظَرْتُ إِلَى الْعَمَّةِ وَابْنَةِ الْأَخِ، فَمَا جَعَلْتُهُمَا وَارِثَيْنِ وَلَا يَرِثَانِ، فَإِنْ أَعِشْ فَسَأَفْتَحُ لَكُمْ مِنْهُ طَرِيقًا تَعْرِفُونَهُ، وَإِنْ أَهْلَكْ فَاللَّهُ خَلِيفَتِي، وَتَخْتَارُونَ رَأْيَكُمْ. إِنِّي قَدْ دَوَّنْتُ الدِّيوَانَ، وَمَصَرْتُ الْأَمْصَارَ، وَإِنَّمَا أَتَخَوَّفُ عَلَيْكُمْ أَحَدَ رَجُلَيْنِ: رَجُلٌ يُؤَوِّلُ الْقُرْآنَ عَلَى غَيْرِ تَأْوِيلِهِ، فَقَاتَلَ عَلَيْهِ، وَرَجُلٌ يَرَى أَنَّهُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْ صَاحِبِهِ، فَيُقَاتِلُ عَلَيْهِ.
تَكَلَّمَ بِهَذَا الْكَلَامِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَمَاتَ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ. قُلْتُ: فِي الصَّحِيحِ طَرَفٌ مِنْهُ.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ أَبُو مَعْشَرٍ نَجِيحٌ ضَعِيفٌ يُعْتَبَرُ بِحَدِيثِهِ.

উমার ইবনু আব্দুল্লাহ, মাওলা গাফরাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বাহরাইন থেকে আবূ বাকর (রাঃ)-এর নিকট সম্পদ এলো। তখন তিনি বললেন: যার রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকট কোনো ওয়াদা আছে, সে আসুক এবং গ্রহণ করুক।

তিনি বলেন, তখন জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাঃ) এসে বললেন: রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমার সাথে ওয়াদা করেছিলেন যে, "যখন বাহরাইন থেকে আমার নিকট সম্পদ আসবে, তখন আমি তোমাকে এমন, এমন, এমন (তিনবার তিনি তার উভয় হাত ভরে দেখালেন) দেব।" তখন (আবূ বাকর) বললেন: তোমার দু'হাত দিয়ে নাও। জাবির বলেন: তিনি তার দু'হাত দিয়ে নিলেন, তাতে তিনি পাঁচশত (মুদ্রা) পেলেন। আবূ বাকর (রাঃ) বললেন: আবার নাও। অতঃপর তিনি তাকে এর সমপরিমাণ দিলেন। এরপর অবশিষ্ট সম্পদ তিনি লোকদের মধ্যে বণ্টন করলেন, তাতে প্রত্যেকের ভাগে দশ দিরহাম পড়ল।

যখন পরের বছর এলো, তখন তার নিকট তার চেয়েও বেশি সম্পদ এলো। তিনি তাদের মধ্যে তা বণ্টন করলেন। ফলে প্রত্যেক ব্যক্তি বিশ দিরহাম করে পেল এবং সম্পদের কিছু অংশ অবশিষ্ট রইল। তিনি লোকদেরকে বললেন: হে লোকসকল! এই সম্পদের কিছু অংশ অবশিষ্ট আছে। তোমাদের এমন কর্মচারী (খাদেম) আছে যারা তোমাদের জন্য কাজ করে ও সেবা করে। তোমরা চাইলে আমরা তাদের জন্যেও কিছু অংশ বরাদ্দ করতে পারি। অতঃপর তিনি তাদের জন্য পাঁচ দিরহাম করে বরাদ্দ করলেন। তারা (সাহাবাগণ) বললেন: হে রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর খলীফা! যদি আপনি মুহাজিরদেরকে (অন্যদের উপর) প্রাধান্য দিতেন? তিনি বললেন: তাদের (মুহাজিরদের) প্রতিদান আল্লাহর কাছে রয়েছে। এগুলো শুধু জীবনধারণের বস্তু। এতে সমতা বজায় রাখা প্রাধান্য দেওয়ার চেয়ে উত্তম।

যখন আবূ বাকর (রাঃ) মারা গেলেন, তখন উমার (রাঃ) খলীফা হলেন। আল্লাহ তার হাতে বিজয় দান করলেন এবং তার কাছে আবূ বাকর (রাঃ)-এর সময়ের চেয়েও বেশি সম্পদ এলো। তিনি বললেন: আবূ বাকর (রাঃ)-এর এই সম্পদ সম্পর্কে এক রকম অভিমত ছিল, আর আমার অভিমত ভিন্ন: যারা রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সাথে যুদ্ধ করেছে, তাদের মতো আমি তাকে করব না, যে তাঁর পক্ষে যুদ্ধ করেছে। অতঃপর তিনি মুহাজির ও আনসারদেরকে প্রাধান্য দিলেন। তিনি তাদের মধ্যে যারা বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন, তাদের প্রত্যেকের জন্য পাঁচ হাজার করে (দিরহাম) নির্ধারণ করলেন। আর যারা বদরবাসীদের ইসলাম গ্রহণের পূর্বেই ইসলাম গ্রহণ করেছিল, তাদের জন্য চার হাজার করে নির্ধারণ করলেন।

তিনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর স্ত্রীদের জন্য প্রত্যেক স্ত্রীর জন্য বারো হাজার করে নির্ধারণ করলেন। তবে সাফিয়্যাহ (রাঃ) এবং জুওয়াইরিয়্যাহ (রাঃ)-এর জন্য ছয় হাজার করে নির্ধারণ করলেন। তারা তা নিতে অস্বীকার করলেন। তখন (উমার) বললেন: তাদের জন্য তো শুধু হিজরতের কারণে (এই বেশি অংশ) নির্ধারণ করা হয়েছে। তারা বললেন: তাদের জন্য হিজরতের কারণে নির্ধারণ করা হয়নি, বরং রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সাথে তাদের মর্যাদার কারণে নির্ধারণ করা হয়েছে, আর আমাদেরও তাদের মতোই মর্যাদা রয়েছে। উমার (রাঃ) বিষয়টি দেখলেন এবং অতঃপর তিনি তাদের সবাইকে সমান করে দিলেন।

তিনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর আত্মীয়তার কারণে আব্বাস ইবনু আব্দুল মুত্তালিব (রাঃ)-এর জন্য বারো হাজার নির্ধারণ করলেন। তিনি উসামা ইবনু যায়িদ (রাঃ)-এর জন্য চার হাজার নির্ধারণ করলেন। তিনি হাসান (রাঃ) ও হুসাইন (রাঃ)-এর জন্য পাঁচ হাজার করে নির্ধারণ করলেন। তাদের দু'জনকে তাদের পিতার সাথে যুক্ত করলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সাথে তাদের আত্মীয়তার কারণে।

তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাঃ)-এর জন্য তিন হাজার নির্ধারণ করলেন। আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাঃ) বললেন: হে আমার আব্বা! আপনি উসামা ইবনু যায়িদ-এর জন্য (চার হাজার) নির্ধারণ করেছেন, আর আমার জন্য নির্ধারণ করেছেন মাত্র তিন হাজার! অথচ আপনার পিতার এমন ফযীলত ছিল না যা তার (উসামার পিতার) ছিল না, আর আমার এমন ফযীলত ছিল না যা তার (উসামার) ছিল না (তাহলে কেন পার্থক্য)? তিনি বললেন: তার পিতা তোমার পিতার চেয়ে রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকট অধিক প্রিয় ছিলেন। আর সে (উসামা) তোমার চেয়ে রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকট অধিক প্রিয় ছিল।

তিনি বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী মুহাজিরদের সন্তানদের জন্য দু'হাজার করে নির্ধারণ করলেন। উমার ইবনু আবী সালামাহ (রাঃ) তার পাশ দিয়ে গেলেন। তখন তিনি বললেন: তাকে এক হাজার বাড়িয়ে দাও। অথবা বললেন: হে বালক! তাকে এক হাজার বাড়িয়ে দাও। মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ বললেন: কী কারণে আপনি আমাদের চেয়ে তাকে বেশি দিচ্ছেন? তার পিতার এমন কী বিশেষত্ব ছিল যা আমাদের পিতাদের ছিল না? তিনি বললেন: আমি তার পিতা আবূ সালামাহ (রাঃ)-এর কারণে তাকে দু'হাজার নির্ধারণ করেছি, আর তার মাতা উম্মু সালামাহ (রাঃ)-এর কারণে তাকে এক হাজার বাড়িয়ে দিয়েছি। যদি তোমার এমন মাতা থাকেন, যিনি উম্মু সালামাহ (রাঃ)-এর মতো, তবে আমিও তোমাকে এক হাজার বাড়িয়ে দেব।

তিনি উসমান ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু উসমান (যিনি তালহা ইবনু উবাইদুল্লাহ (রাঃ)-এর ভাতিজা)—অর্থাৎ উসমান ইবনু আব্দুল্লাহ—এর জন্য আটশ' (দিরহাম) নির্ধারণ করলেন। আর নযর ইবনু আনাস (রাঃ)-এর জন্য দু'হাজার দিরহাম নির্ধারণ করলেন। তালহা (রাঃ) তাকে বললেন: উসমানের পুত্র আপনার কাছে এসেছিল, আর আপনি তাকে আটশ' নির্ধারণ করলেন। আর আনসারদের এক যুবক আপনার কাছে এলো, আর আপনি তাকে দু'হাজার নির্ধারণ করলেন? উমার (রাঃ) বললেন: আমি এর (নযর ইবনু আনাসের) পিতাকে উহুদের দিন পেয়েছিলাম, সে আমাকে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিল। আমি বলেছিলাম: আমার মনে হয় তিনি নিহত হয়েছেন। তখন সে নিজের তরবারি বের করল এবং দৃঢ়প্রতিজ্ঞ হলো। সে বলল: যদি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) নিহত হয়েও থাকেন, তবে আল্লাহ চিরঞ্জীব, তিনি কখনো মরেন না। এরপর সে যুদ্ধ করতে থাকল, এমনকি সে শহীদ হলো। আর (উসমানের পুত্র) সে তো বকরী চরায়। তোমরা কি চাও যে আমি তাদের দু'জনকে সমান করে দেই?!

উমার (রাঃ) তার জীবদ্দশায় এই নিয়ম অনুযায়ী আমল করলেন। এমনকি যেদিন তিনি হজ্জ করলেন, সে বছর কিছু লোক বলল: যদি আমীরুল মুমিনীন মারা যান, তবে আমরা অমুককে (অর্থাৎ তালহা ইবনু উবাইদুল্লাহকে) খলীফা বানাব। তারা বলল: আবূ বাকর (রাঃ)-এর বাই'আত হঠাৎ করেই (ফালতাহ) হয়েছিল।

তিনি আইয়্যামে তাশরীক্ব-এ মিনায় এ বিষয়ে কথা বলতে চাইলেন। কিন্তু আব্দুর রহমান ইবনু 'আওফ (রাঃ) তাকে বললেন: হে আমীরুল মুমিনীন! এই মজলিসের উপর সাধারণ ও নিম্ন শ্রেণির লোকেরা প্রভাব বিস্তার করবে, আর তারা (গুরুত্বপূর্ণ কথা) ধারণ করতে পারবে না। সুতরাং আপনি অপেক্ষা করুন, অথবা (বক্তব্য) পিছিয়ে দিন, যতক্ষণ না আমরা হিজরতের ভূমিতে আপনার সাথীদের নিকট পৌঁছাই, যেখানে ঈমানের স্থান, মুহাজির ও আনসাররা রয়েছেন। সেখানে আপনি আপনার কথা বলবেন, যাতে আপনার কথা ধারণ করা যায়।

উমার (রাঃ) দ্রুত যাত্রা করলেন, এমনকি মদীনায় পৌঁছালেন। অতঃপর জুমু'আর দিন তিনি বের হলেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন ও তাঁর স্তুতি গাইলেন এবং বললেন: আমার কাছে তোমাদের কারও কারও কথা পৌঁছেছে যে: যদি উমার মারা যায়—অথবা: আমীরুল মুমিনীন মারা যান—তবে আমরা অমুককে খলীফা বানাব এবং তাকে বাই'আত করব। আর আবূ বাকর (রাঃ)-এর শাসন ছিল হঠাৎ করে (ফালতাহ)। হ্যাঁ, আল্লাহর কসম! তা হঠাৎ করেই হয়েছিল, কিন্তু আবূ বাকরের মতো কাউকে আমরা কোথা থেকে পাব? আমরা তার দিকে যেভাবে মাথা বাড়িয়ে দেই, সেভাবে কি আবূ বাকরের দিকে মাথা বাড়াতে পারতাম?

আবূ বাকর (রাঃ) একটি অভিমত পোষণ করেছিলেন, আবূ বাকর (রাঃ) চেয়েছিলেন যে (সম্পদ) যেন সমানভাবে বণ্টন করা হয়। আর আমি চেয়েছি যে প্রাধান্য দেওয়া হোক। যদি আমি এই বছর পর্যন্ত বেঁচে থাকি, তবে আমি আবূ বাকর (রাঃ)-এর মতামতের দিকেই ফিরে যাব। কেননা, তাঁর মতামত আমার মতের চেয়ে উত্তম।

আমি একটি স্বপ্ন দেখেছি, আর আমার মনে হয় আমার সময় ঘনিয়ে এসেছে। আমি দেখলাম যেন একটি লাল মোরগ আমাকে তিনটি ঠোকর মেরেছে। আমি আসমা (রাঃ)-কে এর ব্যাখ্যা জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: একজন অনারব দাস আপনাকে হত্যা করবে। সুতরাং, যদি আমি মারা যাই, তবে তোমাদের ব্যাপার এই ছয়জনের উপর ন্যস্ত। যাদের প্রতি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) সন্তুষ্ট থাকা অবস্থায় তিনি ইন্তেকাল করেছিলেন: উসমান ইবনু আফফান, আলী ইবনু আবী তালিব, আব্দুর রহমান ইবনু আওফ, যুবাইর ইবনু আওয়াম, তালহা ইবনু আব্দুল্লাহ এবং সা'দ ইবনু মালিক (রাঃ)। যদি আমি বেঁচে থাকি, তবে আমি এমন একটি চুক্তি করব যাতে তোমরা পথভ্রষ্ট না হও।

জেনে রাখো, রজম (পাথর মেরে হত্যা) সত্য। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) রজম করেছেন এবং আমরাও তাঁর পরে রজম করেছি। যদি লোকেরা না বলত যে উমার আল্লাহর কিতাবে যা নেই তা লিখে দিয়েছে, তবে আমি তা লিখে দিতাম। অতঃপর তিনি আল্লাহর কিতাবের এই অংশটি পাঠ করলেন: "বৃদ্ধ পুরুষ ও বৃদ্ধা নারী যখন ব্যভিচার করবে, তখন অবশ্যই তাদের পাথর মেরে হত্যা কর—এটা আল্লাহর পক্ষ থেকে দৃষ্টান্তমূলক শাস্তি। আর আল্লাহ মহাপরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।"

আমি খালা ও ভাতিজির দিকে লক্ষ্য করেছি, কিন্তু আমি তাদের উত্তরাধিকারী বানাইনি এবং তারা উত্তরাধিকার সূত্রেও পায় না। যদি আমি বেঁচে থাকি, তবে আমি তোমাদের জন্য এর মধ্য থেকে এমন পথ উন্মুক্ত করব যা তোমরা জানতে পারবে। আর যদি আমি মারা যাই, তবে আল্লাহই আমার খলীফা (অভিভাবক), আর তোমরা তোমাদের মত (সিদ্ধান্ত) বেছে নেবে। আমি দিওয়ান (প্রশাসনিক দপ্তর) প্রতিষ্ঠা করেছি এবং বিভিন্ন শহর প্রতিষ্ঠা করেছি। আমি কেবল দু'জন লোকের বিষয়ে তোমাদের উপর ভয় করি: ১. এমন ব্যক্তি যে কুরআনের ব্যাখ্যাকে তার সঠিক ব্যাখ্যা ছাড়া অন্যভাবে করবে এবং এর উপর ভিত্তি করে লড়াই করবে। ২. এমন ব্যক্তি যে নিজেকে তার সাথীর চেয়ে (শাসনের) অধিক হকদার মনে করবে এবং এর উপর ভিত্তি করে লড়াই করবে।

তিনি জুমু'আর দিন এই কথাগুলো বললেন এবং বুধবার তিনি ইন্তেকাল করলেন।

9773 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَعْطَانَا نَصِيبًا مِنْ خَيْبَرَ»، وَأَعْطَانَاهُ أَبُو بَكْرٍ، فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ وَكَثُرَ عَلَيْهِ النَّاسُ، أَرْسَلَ إِلَيْنَا ثُمَّ قَالَ: إِنَّ النَّاسَ قَدْ كَثُرُوا عَلَيَّ، فَإِنْ شِئْتُمْ أَنْ أُعْطِيَكُمْ مَكَانَ نَصِيبِكُمْ مِنْ خَيْبَرَ مَالًا؟ فَنَظَرَ بَعْضُنَا إِلَى بَعْضٍ، فَقُلْنَا: نَعَمْ.
فَطُعِنَ عُمَرُ، وَلَمْ يُعْطِنَا شَيْئًا، فَأَخَذَهَا عُثْمَانُ فَأَبَى أَنْ يُعْطِيَنَا، وَقَالَ: قَدْ كَانَ عُمَرُ أَخَذَهَا مِنْكُمْ.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ حَكِيمُ بْنُ جُبَيْرٍ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাদেরকে খায়বারের কিছু অংশ দিয়েছিলেন। আর আবূ বকরও আমাদেরকে তা দিয়েছিলেন। অতঃপর যখন উমার (রাঃ) খলীফা হলেন এবং তাঁর ওপর জনগণের চাপ বাড়ল, তখন তিনি আমাদের কাছে লোক পাঠালেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই আমার ওপর মানুষের চাপ অনেক বেশি, তাই তোমরা যদি চাও, আমি তোমাদের খায়বারের অংশের বিনিময়ে অর্থ (সম্পদ) প্রদান করি? তখন আমরা একে অপরের দিকে তাকালাম এবং বললাম: হ্যাঁ। কিন্তু উমার (রাঃ) আঘাতপ্রাপ্ত হলেন (শহীদ হলেন) এবং আমাদেরকে কিছুই দিতে পারলেন না। অতঃপর উসমান (রাঃ) তা গ্রহণ করলেন এবং আমাদেরকে তা দিতে অস্বীকৃতি জানালেন। তিনি বললেন: উমার তো তোমাদের কাছ থেকে তা গ্রহণ করে নিয়েছিলেন।

9774 - وَعَنْ عَائِشَةَ أَنَّ دُرْجًا أَتَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ أَصْحَابُهُ، فَلَمْ يَعْرِفُوا قِيمَتَهُ، فَقَالَ: أَتَأْذَنُونَ أَنْ أَبْعَثَ بِهِ إِلَى عَائِشَةَ، لِحُبِّ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِيَّاهَا؟ قَالُوا: نَعَمْ.
فَأَتَى بِهِ عَائِشَةَ، فَفَتَحَتْهُ، فَقِيلَ: هَذَا أَرْسَلَ بِهِ إِلَيْكِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ. فَقَالَتْ: مَاذَا فُتِحَ عَلَى ابْنِ الْخَطَّابِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ اللَّهُمَّ لَا تُبْقِنِي لِعَطِيَّتِهِ قَابِلُ.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى فِي الْكَبِيرِ وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আয়িশা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, একটি সিন্দুক উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ)-এর কাছে আনা হলো। তাঁর সাহাবীগণ সেটির দিকে তাকালেন, কিন্তু সেটির মূল্য আন্দাজ করতে পারলেন না। তিনি (উমার) বললেন: তোমরা কি আমাকে অনুমতি দাও যে আমি এটি আয়িশা (রাঃ)-এর কাছে পাঠিয়ে দেই, যেহেতু রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাঁকে ভালোবাসতেন? তাঁরা বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর সেটি আয়িশা (রাঃ)-এর কাছে আনা হলো। তিনি সেটি খুললেন। তাঁকে বলা হলো: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) এটি আপনার কাছে পাঠিয়েছেন। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর পরে ইবনুল খাত্তাবের জন্য কী খুলে দেওয়া হয়েছে? হে আল্লাহ! তাঁর এই দান গ্রহণ করার জন্য আমাকে যেন আগামী বছর পর্যন্ত বাঁচিয়ে রেখো না।

9775 - وَعَنْ مَخْلَدٍ الْغِفَارِيِّ أَنَّ ثَلَاثَةَ أَعْبُدٍ شَهِدُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَدْرًا، فَكَانَ عُمَرُ يُعْطِيهِمْ أَلْفًا لِكُلِّ رَجُلٍ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ، وَقَدْ ضَعَّفَهُ الْجُمْهُورُ، وَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُ.

মাখলাদ আল-গিফারী থেকে বর্ণিত, যে তিনজন ক্রীতদাস রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সাথে বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। অতঃপর উমার (রাঃ) তাদের প্রত্যেককে এক হাজার (মুদ্রা) করে দিতেন।

9776 - وَعَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَرَضَ لِلنِّسَاءِ الْمُهَاجِرَاتِ فِي أَلْفِ أَلْفٍ، مِنْهُنَّ: أُمُّ عَبْدِ اللَّهِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ، إِلَّا أَنَّ مُصْعَبَ بْنَ سَعْدٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُمَرَ فِيمَا أَظُنُّ.

মুস'আব ইবনে সা'দ থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) মুহাজির মহিলাদের জন্য এক হাজার (মুদ্রা) করে ভাতা নির্ধারণ করেছিলেন। তাদের মধ্যে উম্মু আবদুল্লাহও ছিলেন। এটি তাবারানী বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারীদের সমতুল্য, তবে আমার ধারণা, মুস'আব ইবনে সা'দ উমর (রাঃ)-এর নিকট থেকে শোনেননি।

9777 - وَعَنْ نَافِعٍ قَالَ: فَكَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ لَا يَفْرِضُ لِأَحَدٍ لَا يَبْلُغُ الْحُلُمَ إِلَّا مِائَةَ دِرْهَمٍ، وَكَانَ لَا يَفْرِضُ لِمَوْلُودٍ حَتَّى يُفْطَمَ، فَبَيْنَا هُوَ يَطُوفُ ذَاتَ لَيْلَةٍ بِالْمُصَلَّى فَسَمِعَ بُكَاءَ صَبِيٍّ، فَقَالَ لِأُمِّهِ: أَرْضِعِيهِ.
فَقَالَتْ: إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَا يَفْرِضُ لِمَوْلُودٍ حَتَّى يُفْطَمَ، وَإِنِّي فَطَمْتُهُ.
فَقَالَ عُمَرُ: كِدْتُ أَنْ أَقْتُلَهُ، أَرْضِعِيهِ فَإِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ سَوْفَ يَفْرِضُ لَهُ، ثُمَّ فَرَضَ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ، وَلِلْمَوْلُودِ حِينَ يُولَدُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

নাফে' থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার ইবনু আবদিল আযীয (রহঃ) বালেগ হওয়ার পূর্বে কারো জন্য একশ দিরহামের কম ভাতা নির্ধারণ করতেন না। আর তিনি কোনো নবজাতকের জন্য স্তন ছাড়ানো না হওয়া পর্যন্ত ভাতা নির্ধারণ করতেন না। এক রাতে তিনি মুসাল্লার (নামাযের স্থানের) নিকট দিয়ে টহল দিচ্ছিলেন, এমন সময় তিনি একটি শিশুর কান্নার আওয়াজ শুনতে পেলেন। তিনি তার মাকে বললেন: তাকে দুধ পান করাও। সে (মা) বলল: আমীরুল মু'মিনীন তো স্তন ছাড়ানো না হওয়া পর্যন্ত কোনো নবজাতকের জন্য ভাতা নির্ধারণ করেন না, আর আমি তাকে (দ্রুত ভাতা পাওয়ার আশায়) স্তন ছাড়িয়ে দিয়েছি। উমার (রহঃ) বললেন: আমি তো তাকে প্রায় মেরে ফেলছিলাম! তাকে দুধ পান করাও। কারণ আমীরুল মু'মিনীন শীঘ্রই তার জন্য ভাতা নির্ধারণ করবেন। এরপর তিনি তার জন্য ভাতা নির্ধারণ করলেন এবং সকল নবজাতকের জন্মের সময়ই ভাতা নির্ধারণের ব্যবস্থা করলেন।

(হাদীসটি ত্ববারানী বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী।)

9778 - عَنْ ثَابِتِ بْنِ الْحَارِثِ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: «قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ خَيْبَرَ لِسَهْلَةَ بِنْتِ عَاصِمٍ، وَلِابْنَةٍ لَهَا وُلِدَتْ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَفِيهِ ضَعْفٌ وَحَدِيثُهُ حَسَنٌ.

সাবেত ইবনুল হারিস আল-আনসারী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (ﷺ) খায়বারের দিনে সাহলা বিনতে আসিম এবং তার সেই কন্যার জন্য (গনীমতের) অংশ ভাগ করে দিয়েছিলেন, যে তখন জন্ম নিয়েছিল।

9779 - وَعَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيَّةِ ; «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَعْطَاهَا بِخَيْبَرَ خَمْسِينَ وَسْقًا تَمْرًا، وَعِشْرِينَ وَسْقًا شَعِيرًا بِالْمَدِينَةِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

যয়নাব, আব্দুল্লাহ আস-সাকাফিয়্যার স্ত্রী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, যে নবী (ﷺ) তাকে খায়বারে পঞ্চাশ ওয়াসাক খেজুর এবং মদীনায় বিশ ওয়াসাক যব দিয়েছিলেন।

9780 - عَنْ أَبِي مُوسَى، «عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ كَانَ يُنَفِّلُ فِي مَغَازِيهِ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحِمْصِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আবু মূসা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী (ﷺ) তাঁর যুদ্ধাভিযানসমূহে (বিজয়ী সৈন্যদের) অতিরিক্ত (গণীমতের) অংশ প্রদান করতেন।