9781 - وَعَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «نَفَّلَنَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَفْلًا سِوَى نَصِيبٍ مِنَ الْخُمْسِ، فَأَصَابَنِي شَارِفٌ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ وَفِيهِ إِسْحَاقُ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَسْوَارِيُّ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

ইয়াযীদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাদেরকে খুমস (গনিমতের এক-পঞ্চমাংশ) এর অংশ ছাড়াও অতিরিক্ত কিছু দান করেছিলেন। ফলে আমি একটি শারিফ (বয়স্ক উটনী) লাভ করেছিলাম।

9782 - وَعَنْ مَعْنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: وَلَا تَحِلُّ غَنِيمَةٌ حَتَّى تُقْسَمَ، وَلَا نَفْلٌ حَتَّى يُقْسَمَ لِلنَّاسِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

মা'ন ইবন ইয়াযীদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: গনিমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) ততক্ষণ পর্যন্ত হালাল হয় না, যতক্ষণ না তা বণ্টন করা হয়, এবং নাফলও ততক্ষণ হালাল হয় না, যতক্ষণ না তা মানুষের মধ্যে বণ্টন করা হয়।

9783 - عَنْ مُعَاذٍ - يَعْنِي: ابْنَ جَبَلٍ - قَالَ: «بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى قُرًى عَرَبِيَّةٍ، فَأَمَرَنِي أَنْ آخُذَ حَظَّ الْأَرْضِ.» قَالَ سُفْيَانُ: حَظُّ الْأَرْضِ: الثُّلُثُ وَالرُّبْعُ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَفِيهِ جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

মু'আয ইবনু জাবাল (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাকে কিছু আরব পল্লীর উদ্দেশ্যে প্রেরণ করেন এবং আমাকে নির্দেশ দেন যেন আমি ভূমি থেকে (উৎপাদনের) অংশ গ্রহণ করি। সুফিয়ান বলেন, ভূমির অংশ হলো এক-তৃতীয়াংশ ও এক-চতুর্থাংশ।

9784 - عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ قَالَ: «أَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اكْتُبْ لِي
بِكَذَا وَكَذَا لِأَرْضٍ مِنَ الشَّامِ لَمْ يَظْهَرْ عَلَيْهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَئِذٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " أَلَا تَسْمَعُونَ مَا يَقُولُ هَذَا؟ " فَقَالَ أَبُو ثَعْلَبَةَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَيَظْهَرَنَّ عَلَيْهَا. قَالَ: فَكَتَبَ لِي بِهَا -» فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আবূ সা'লাবাহ আল-খুশানী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী করীম (ﷺ)-এর নিকট এসে বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি সিরিয়ার এমন একটি এলাকার জন্য আমাকে এত এত (অমুক পরিমাণ) লিখে দিন, যে এলাকাটি তখনো নবী করীম (ﷺ)-এর আয়ত্তে আসেনি। তখন নবী করীম (ﷺ) বললেন, "তোমরা কি শুনছ, এ কী বলছে?" আবূ সা'লাবাহ (রাঃ) বললেন, যাঁর হাতে আমার জীবন, অবশ্যই আমরা তা জয় করব। তিনি (আবূ সা'লাবাহ) বলেন, এরপর তিনি (নবী ﷺ) আমার জন্য তা লিখে দিলেন। (বর্ণনাকারী এরপর সম্পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।)

9785 - وَعَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ قَالَ: «اسْتَقْطَعْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَرْضًا بِالشَّامِ قَبْلَ أَنْ يَفْتَحَ، فَأَعْطَانِيهَا، فَفَتَحَهَا عُمَرُ فِي زَمَانِهِ، فَأَتَيْتُهُ، فَقُلْتُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَعْطَانِي أَرْضًا مِنْ كَذَا إِلَى كَذَا، فَجَعَلَ عُمَرُ ثُلُثَهَا لِابْنِ السَّبِيلِ، وَثُلُثًا لِعُمَّارِيهَا، وَثُلُثًا لَنَا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

তামিম আদ-দারী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (ﷺ)-এর কাছে শামে (সিরিয়ায়) অবস্থিত একটি ভূমি তা জয় হওয়ার পূর্বেই চেয়ে নিয়েছিলাম। তিনি আমাকে তা দান করেন। এরপর উমার (রাঃ) তাঁর শাসনামলে তা জয় করেন। তখন আমি তাঁর কাছে এসে বললাম: 'নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আমাকে অমুক স্থান থেকে তমুক স্থান পর্যন্ত একটি ভূমি দান করেছিলেন।' তখন উমার (রাঃ) সেটির এক-তৃতীয়াংশ মুসাফিরদের (পথিকদের) জন্য, এক-তৃতীয়াংশ যারা চাষাবাদ করে তাদের জন্য, আর এক-তৃতীয়াংশ আমাদের জন্য নির্ধারণ করে দিলেন।

9786 - وَعَنْ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ ; «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَقْطَعَ بِلَالَ بْنَ الْحَارِثِ الْمُزَنِيَّ الْمَعَادِنَ الْقَبَلِيَّةَ جَلْسِيَّهَا وَغَوْرِيَّهَا، وَحَيْثُ يَصْلُحُ الزَّرْعُ مِنْ قُدْسٍ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا، وَقَدْ حَسَّنَ التِّرْمِذِيُّ حَدِيثَهُ.

আমর ইবনু আওফ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী (ﷺ) বিলাল ইবনুল হারিস আল-মুযানীকে কিবলার দিকের (পশ্চিমের) খনিগুলো - তার উঁচু ও নিচু ভূমি, এবং কুদস (নামক স্থান)-এর যে অংশে চাষাবাদ উপযোগী, সেগুলো ইক্তা (জায়গির) হিসেবে প্রদান করেছিলেন। হাদিসটি বাযযার বর্ণনা করেছেন। তাতে কাসীর ইবনু আব্দুল্লাহ নামক একজন রাবী আছেন, যিনি খুবই দুর্বল। তবে তিরমিযী তাঁর হাদিসটিকে ‘হাসান’ বলেছেন।

9787 - وَعَنْ بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ ; «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَقْطَعَهُ هَذِهِ الْقَطِيعَةَ، وَكَتَبَ لَهُ: " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، هَذَا مَا أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِلَالَ بْنَ الْحَارِثِ، أَعْطَاهُ مَعَادِنَ الْقَبَلِيَّةِ، غَوْرِيَّهَا وَجَلْسِيَّهَا، عُشْبَةٌ وَذَاتُ النُّصُبِ، وَحَيْثُ يَصْلُحُ الزَّرْعُ مِنْ قُدْسٍ إِنْ كَانَ صَادِقًا». وَكَتَبَ مُعَاوِيَةُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ زَبَالَةَ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

বিলাল ইবনুল হারিস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাঁকে এই ভূমিখণ্ডটি প্রদান করেছিলেন এবং তাঁর জন্য লিখেছিলেন: "পরম করুণাময়, পরম দয়ালু আল্লাহর নামে। এটি সেই (ভূমি), যা রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বিলাল ইবনুল হারিসকে প্রদান করেছেন। তিনি তাঁকে আল-ক্বাবালিয়্যাহ অঞ্চলের খনিসমূহ, তার নিচুভূমি ও উঁচুভূমি প্রদান করেছেন। উশবাহ এবং যাতুন নুসুবে (রয়েছে এমন স্থান), আর ক্বুদসের এমন স্থান যেখানে শস্য উৎপাদন উপযুক্ত, যদি সে সত্যবাদী হয়।” আর মু'আবিয়াহ্ এটি লিখেছিলেন।

9788 - وَعَنْ بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ ; «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَقْطَعَ لَهُ الْعَقِيقَ [كُلَّهُ]».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ زَبَالَةَ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

বিলাল ইবনুল হারিস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী (ﷺ) তাঁকে আল-আকীক (উপত্যকা) সম্পূর্ণটাই জায়গীর হিসেবে দান করেছিলেন।

9789 - وَعَنْ أَبِي هِنْدٍ الدَّارِيِّ ; «أَنَّهُمْ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُمْ سِتَّةُ نَفَرٍ: أَوْسُ بْنُ خَارِجَةَ بْنِ سَوَادَانَ بْنِ جُذَيْمَةَ بْنِ ذَرَّاعِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الدَّارِ، وَأَخُوهُ: تَمِيمُ بْنُ أَوْسٍ، وَيَزِيدُ بْنُ قَيْسٍ، وَأَبُو هِنْدٍ [ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَأَخُوهُ الطَّيِّبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، فَسَمَّاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ، وَفَاكِهَ بْنَ] النُّعْمَانِ، فَأَسْلَمُوا، وَسَأَلُوهُ أَنْ يُعْطِيَهُمْ أَرْضًا مِنْ أَرْضِ الشَّامِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " سَلُوا حَيْثُ أَحْبَبْتُمْ ".
فَنَهَضُوا مِنْ عِنْدِهِ يَتَشَاوَرُونَ فِي مَوْضِعٍ يَسْأَلُونَهُ إِيَّاهُ، فَقَالَ تَمِيمٌ: أَرَى أَنْ نَسْأَلَهُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ وَكَوْرَتَهَا، فَقَالَ أَبُو هِنْدٍ: أَرَأَيْتَ مَلِكَ الْعَجَمِ الْيَوْمَ، أَلَيْسَ هُوَ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ؟ قَالَ تَمِيمٌ: نَعَمْ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ زِيَادُ بْنُ سَعِيدٍ (*)، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

আবূ হিন্দ আদ-দারী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, যে, তারা ছয়জন লোক রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর কাছে আগমন করেন। তাঁরা হলেন আওস ইবনু খারিজা ইবনু সাওয়াদান ইবনু জুযাইমাহ ইবনু যাররা ইবনু আদি ইবনুদ্-দার; এবং তাঁর ভাই তামীম ইবনু আওস; ইয়াযীদ ইবনু ক্বায়িস; আবূ হিন্দ ইবনু আবদুল্লাহ, এবং তাঁর ভাই আত-ত্বায়্যিব ইবনু আবদুল্লাহ (রাসূলুল্লাহ ﷺ তাঁর নাম দেন আবদুর রহমান); এবং ফাকিহ ইবনু নু'মান। অতঃপর তারা ইসলাম গ্রহণ করলেন এবং তারা রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর কাছে অনুরোধ করলেন যেন তিনি তাদেরকে শামের (বৃহত্তর সিরিয়ার) কিছু ভূমি প্রদান করেন। তখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন: “তোমরা যে স্থান পছন্দ করো সেটাই চাও।”

এরপর তারা তার নিকট থেকে উঠে গেলেন এবং তারা কী চাইবেন, সে বিষয়ে পরামর্শ করতে লাগলেন। তখন তামীম (ইবনু আওস) বললেন: আমি মনে করি, আমরা যেন তাঁর কাছে বাইতুল মুক্বাদ্দাস এবং তার পার্শ্ববর্তী এলাকা চাই। তখন আবূ হিন্দ বললেন: আজ কি তুমি অনারবদের বাদশাহকে দেখোনি? সে কি বাইতুল মুক্বাদ্দাসে নেই? তামীম বললেন: হ্যাঁ।

9790 - وَعَنْ حُصَيْنِ بْنِ مُشَمِّتِ ; «أَنَّهُ وَفَدَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَبَايَعَهُ بَيْعَةَ الْإِسْلَامِ، وَصَدَّقَ إِلَيْهِ صَدَقَةَ مَالِهِ، وَأَقْطَعَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِيَاهًا عِدَّةً بِالْمَرْوَثِ، وَإِسْنَادُ حِرَادٍ مِنْهَا أُصَيْهِبُ، وَمِنْهَا الْمَاعِزَةُ، وَمِنْهَا أَهْوَادٍ، وَمِنْهَا الْمِهَادُ، وَمِنْهَا السَّدِيرَةُ
__________
(*)

হুসাইন ইবন মুশাম্মিত (রাঃ) থেকে বর্ণিত, যে তিনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকট প্রতিনিধিদল সহ আগমন করেন। অতঃপর তিনি তাঁর নিকট ইসলামের বায়াত (শপথ) গ্রহণ করেন এবং তাঁর সম্পদের যাকাত (সাদাকা) তাঁকে প্রদান করেন। আর নবী (ﷺ) তাঁকে মারওয়াত নামক স্থানে বেশ কিছু পানির উৎস (জলাধার) প্রদান করেন। হারাদ পাহাড়ের পাদদেশস্থ (বা সংলগ্ন) সেগুলোর মধ্যে রয়েছে উসাইহিব, আল-মা’ইযাহ, আহওয়াদ, আল-মিহাদ এবং আস-সাদীরাহ।

9791 - وَعَنْ أَوْفَى بْنِ مَوَلَةَ قَالَ: «أَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَقْطَعَنِي الْعَمِيمَ، وَشَرَطَ عَلَيَّ ابْنَ السَّبِيلِ أَوَّلَ رَيَّانٍ.
وَأَقْطَعَ سَاعِدَةَ - رَجُلًا مِنَّا - بِئْرًا بِالْفَلَاةِ، يُقَالُ لَهَا: الْجَعُوبِيَّةُ، وَهِيَ بِئْرٌ يُخَبَّأُ فِيهَا الْمَالُ، وَلَيْسَتْ بِالْمَاءِ الْعَذْبِ.
وَأَقْطَعَ أُنَاسًا مُعَادَةَ الْعُرَى، وَهِيَ دُونَ الْيَمَامَةِ. وَكُنَّا أَتَيْنَاهُ جَمِيعًا، وَكَتَبَ لِكُلِّ رَجُلٍ مِنَّا بِذَلِكَ فِي أَدِيمٍ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.

আওফা ইবনে মাওলা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী করীম (ﷺ)-এর কাছে এসেছিলাম। তখন তিনি আমাকে আল-আমীম নামক স্থানের ইকতা (ভূমির অধিকার) দান করেন এবং আমার উপর এই শর্তারোপ করেন যে, প্রথম পানকারী পথিকদের (ইবনুস সাবীল) জন্য (এর ব্যবস্থা) থাকবে।

আর তিনি সা’ইদাহ—আমাদের মধ্যের একজন পুরুষকে—আল-জা’উবিয়্যাহ নামক এক মরুভূমির একটি কূয়া ইকতা করেন। আর সেটি ছিল এমন একটি কূয়া, যেখানে ধন-সম্পদ লুকিয়ে রাখা হতো এবং এর পানি সুপেয় ছিল না।

আর তিনি একদল লোককে মু’আদাতুল উরা নামক স্থানের ইকতা করেন, যা ইয়ামামার নীচে অবস্থিত। আমরা সবাই একত্রিতভাবে তাঁর (ﷺ) কাছে এসেছিলাম এবং তিনি আমাদের প্রত্যেকের জন্য চামড়ার ওপর সেই সংক্রান্ত (দলিল) লিখে দেন।

9792 - وَعَنْ رُزَيْنِ بْنِ أَنَسٍ قَالَ: «لَمَّا ظَهَرَ الْإِسْلَامُ، وَلَنَا بِئْرٌ بِالدَّنِينَةِ خِفْنَا أَنْ يَغْلِبَنَا عَلَيْهَا مَنْ حَوْلَنَا قَالَ: فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ قَالَ: فَكَتَبَ لَنَا كِتَابًا: " مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ، أَمَّا بَعْدُ: فَإِنَّ لَهُمْ بِئْرَهُمْ، إِنْ كَانَ صَادِقًا ".
قَالَ: فَمَا قَاضَيْنَا فِيهِ إِلَى أَحَدٍ مِنْ قُضَاةِ الْمَدِينَةِ، إِلَّا قَضَوْا لَنَا بِهِ، وَفِي كِتَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَكُونُ، وَزَعَمَ أَنَّهُ كِتَابُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ فَهْدُ بْنُ عَوْفٍ أَبُو رَبِيعَةَ، وَهُوَ كَذَّابٌ.

রুযাইন ইবনে আনাস থেকে বর্ণিত, যখন ইসলাম প্রকাশিত হলো, আর আমাদের আদ-দানীনাহ নামক স্থানে একটি কূপ ছিল, তখন আমরা ভয় পেলাম যে আমাদের চারপাশের লোকেরা এর ওপর কর্তৃত্ব করে বসবে। তিনি বললেন: অতঃপর আমি নবী (সাঃ)-এর কাছে আসলাম এবং বিষয়টি তাঁর কাছে উল্লেখ করলাম। তিনি (সাঃ) আমাদের জন্য একটি লেখনি লিখে দিলেন: “মুহাম্মদ রাসূলুল্লাহ (সাঃ)-এর পক্ষ থেকে, অতঃপর: যদি সে সত্যবাদী হয়, তবে কূপটি তাদেরই থাকবে।” তিনি বললেন: অতঃপর আমরা মদীনার বিচারকদের মধ্যে যার কাছেই এ বিষয়ে বিচার পেশ করেছি, তিনি আমাদের পক্ষেই ফয়সালা দিয়েছেন। আর তা নবী (সাঃ)-এর লিখিত দলিলের মাধ্যমেই হতো। এবং তিনি দাবি করলেন যে, এটি নবী (সাঃ)-এরই লিখিত দলিল ছিল।

9793 - وَعَنْ أَبِي السَّائِبِ، عَنْ جَدَّتِهِ - وَكَانَتْ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ -: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَقْطَعَهَا بِئْرًا بِالْعَقِيقِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ أَبُو السَّائِبِ، قَالَ الذَّهَبِيُّ: مَجْهُولٌ.

আবূ সায়িব থেকে বর্ণিত, তাঁর দাদী—যিনি ছিলেন মুহাজির নারীদের একজন—তিনি বলেন যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আকীক উপত্যকায় তাঁকে একটি কূপ (বা কূয়াসহ জমি) দান করেছিলেন।

9794 - وَعَنْ عُتَيْرٍ الْعُذْرِيِّ «أَنَّهُ اسْتَقْطَعَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَرْضًا بِوَادِي الْقُرَى، فَهِيَ تُسَمَّى الْيَوْمَ بُوَيْرَةَ عُتَيْرٍ. قَالَ: وَرَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ نَزَلَ تَبُوكًا صَلَّى بِوَادِي الْقُرَى».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ سُلَيْمُ بْنُ مُطَيْرٍ أَبُو حَاتَمٍ، وَضَعَّفَهُ ابْنُ حِبَّانَ.

উতাইর আল-উযরী থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (ﷺ)-এর কাছে ওয়াদী আল-ক্বুরাতে একখণ্ড জমি চাইলেন। সেই জমি আজ ‘বুয়াইরাতুল উতাইর’ নামে পরিচিত। তিনি (উতাইর) বলেন: আমি নবী (ﷺ)-কে দেখেছি, যখন তিনি তাবুকে অবতরণ করেন, তখন তিনি ওয়াদী আল-ক্বুরাতে সালাত আদায় করেছিলেন। এটি তাবারানী বর্ণনা করেছেন। এর সানাদে (বর্ণনাকারীর শৃঙ্খলে) সুলাইম ইবনু মুতাইর আবূ হাতিম আছেন, যাঁকে ইবনু হিব্বান য'ঈফ (দুর্বল) বলেছেন।

9795 - وَعَنْ مُجَّاعَةَ قَالَ: «أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُجَّاعَةَ بْنَ مَرَارَةَ مِنْ بَنِي سُلْمَى أَرْضًا بِالْيَمَامَةِ، يُقَالُ لَهَا: الْعَوْزَةُ قَالَ: وَكَتَبَ لَهُ بِذَلِكَ كِتَابًا: " مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِمُجَّاعَةَ بْنِ مَرَارَةَ مِنْ بَنِي سُلْمَى: إِنِّي أَعْطَيْتُكَ الْعَوْزَةَ، فَمَنْ خَالَفَنِي فِيهَا فَالنَّارَ ". وَكَتَبَ يَزِيدُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

মুজ্বা'আ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বানী সুলমা গোত্রের মুজ্বা'আ ইবন মারারাহকে ইয়ামামাহতে আল-আওযাহ নামক একটি ভূমি দান করেন। তিনি (মুজ্বা'আ) বলেন, আর তিনি (নবী ﷺ) তার জন্য এ সংক্রান্ত একটি দলিল লিখে দেন: “মুহাম্মদ, আল্লাহর রাসূল (ﷺ)-এর পক্ষ থেকে, বানী সুলমা গোত্রের মুজ্বা'আ ইবন মারারাহের প্রতি (লিখিত): আমি তোমাকে আল-আওযাহ প্রদান করলাম। অতএব, যে ব্যক্তি এ বিষয়ে আমার বিরোধিতা করবে, তার জন্য রয়েছে জাহান্নাম।” আর ইয়াযীদ তা লিখেছিলেন।

9796 - وَعَنْ قَيْلَةَ بِنْتِ مَخْرَمَةَ ; «أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ حَبِيبِ بْنِ أَزْهَرَ أَخِي بَنِي خَبَّابٍ، فَوَلَدَتْ لَهُ النِّسَاءَ، ثُمَّ تُوُفِّيَ، فَانْتَزَعَ بَنَاتَهَا مِنْهَا أَيُّوبُ بْنُ أَزْهَرَ عَمُّهُنَّ، فَخَرَجَتْ تَبْتَغِي الصَّحَابَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ] فَبَكَتْ جُوَيْرِيَّةُ مِنْهُنَّ حُدَيْبَاءُ، قَدْ كَانَتْ أَخَذَتْهَا الْفُرْصَةُ، وَهِيَ أَصْغَرُهُنَّ، عَلَيْهَا سَبِيجٌ لَهَا مِنْ صُوفٍ، فَاحْتَمَلَتْهَا مَعَهَا،
فَبَيْنَمَا هُمَا يَرْتِكَانِ الْجَمَلَ انْتَفَجَتِ الْأَرْنَبُ، فَقَالَتِ الْحُدَيْبَاءُ الْقَضِيَّةُ: لَا وَاللَّهِ، لَا تَزَالُ كَعْبُكَ أَعْلَى مِنْ كَعْبِ أَيُّوبَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَبَدًا.
ثُمَّ سَنَحَ الثَّعْلَبُ فَسَمَّتْهُ أَسْمَاءُ غَيْرَ الثَّعْلَبِ - نَسِيَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَسَّانَ - ثُمَّ قَالَتْ مَا قَالَتْ فِي الْأَرْنَبِ، فَبَيْنَمَا هُمَا يَرْتِكَانِ إِذْ بَرَكَ الْجَمَلُ، وَأَخَذَتْهُ رِعْدَةٌ، فَقَالَتِ الْحُدَيْبَاءُ الْقَضِيَّةُ: أَدْرَكْتُ وَاللَّهِ أَخَذَهُ أَيُّوبُ.
فَقُلْتُ: وَاضْطَرَبَ إِلَيْهَا، وَيْحَكِ مَا أَصْنَعُ؟ قَالَتْ: قَلِّبِي ثِيَابَكِ ظُهُورَهَا بُطُونَهَا، وَتَدَحْرَجِي ظَهْرَكِ لِبَطْنِكِ، وَقَلِّبِي أَحْلَاسَ جَمَلِكِ، ثُمَّ خَلَعَتْ سَبِيجَهَا فَقَلَبَتْهُ، وَتَدَحْرَجَتْ ظَهْرَهَا لِبَطْنِهَا، فَلَمَّا فَعَلْتُ مَا أَمَرَتْنِي بِهِ، انْتَفَضَ الْجَمَلُ ثُمَّ قَامَ فَتَفَاجَّ، وَقَالَ: فَقَالَتِ الْحُدَيْبَاءُ: أَعِيدِي عَلَيْكِ أَدَاتَكِ. فَفَعَلْتُ مَا أَمَرَتْنِي بِهِ فَأَعَدْتُهَا.
ثُمَّ خَرَجْنَا نَرْتِكُ، فَإِذَا أَيُّوبُ يَسْعَى عَلَى أَثَرِنَا بِالسَّيْفِ صَلْتًا، فَوَأَلْنَا إِلَى حِوَاءٍ ضَخْمٍ، قَدْ أُرَاهُ حَتَّى أَلْقَى الْجَمَلَ إِلَى الْبَيْتِ الْأَوْسَطِ جَمَلٌ ذَلُولٌ، فَاقْتَحَمْتُ دَاخِلَهُ بِالْجَارِيَةِ، وَأَدْرَكَنِي بِالسَّيْفِ، فَأَصَابَتْ ظَبْيَتُهُ طَائِفَةً مِنْ قُرُونِ رَأْسِي، وَقَالَ: أَلْقِي إِلَيَّ بِنْتَ أَخِي يَا دَفَارُ. فَرَمَيْتُ بِهَا إِلَيْهِ، فَجَعَلَهَا عَلَى مَنْكَبِهِ فَذَهَبَ بِهَا، وَكُنْتُ أَعْلَمُ بِهِ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ، وَمَضَيْتُ إِلَى أُخْتٍ لِي نَاكِحٍ فِي بَنِي شَيْبَانَ أَبْتَغِي الصَّحَابَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ.
فَبَيْنَا أَنَا عِنْدَهَا ذَاتَ لَيْلَةٍ مِنَ اللَّيَالِي تَحْسَبُ عَيْنَيَّ نَائِمَةً، جَاءَ زَوْجُهَا مِنَ الشَّامِ فَقَالَ: وَأَبِيكِ، لَقَدْ وَجَدْتُ لِقَيْلَةَ صَاحِبًا، صَاحِبُ صِدْقٍ، قَالَتْ: مَنْ هُوَ؟ قَالَ: حُرَيْثُ بْنُ حَسَّانَ الشَّيْبَانِيُّ، وَافِدُ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَا صَبَاحٍ.
قَالَتْ أُخْتِي: الْوَيْلُ لِي لَا تُسْمِعْ [بِهَذَا] أُخْتِي، فَتَخْرُجَ مَعَ أَخِي بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ بَيْنَ سَمْعِ الْأَرْضِ وَبَصَرِهَا لَيْسَ مَعَهَا مِنْ قَوْمِهَا رَجُلٌ، فَقَالَ: لَا تَذْكُرِيهِ لَهَا، فَإِنِّي غَيْرُ ذَاكِرِهِ لَهَا. فَسَمِعَتْ مَا قَالَا، فَغَدَوْتُ فَشَدَدْتُ عَلَيَّ جَمَلِي فَوَجَدْتُهُ غَيْرَ بَعِيدٍ، فَسَأَلْتُهُ الصُّحْبَةَ. فَقَالَ: نَعَمْ، وَكَرَامَةً، وَرِكَابُهُ مُنَاخَهُ، فَخَرَجْتُ مَعَهُ صَاحِبَ صِدْقٍ حَتَّى قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ صَلَاةَ الْغَدَاةِ.
وَقَدْ أُقِيمَتْ حِينَ شَقَّ الْفَجْرُ وَالنُّجُومُ شَابِكَةٌ فِي السَّمَاءِ، وَالرِّجَالُ لَا تَكَادُ تُعْرَفُ مِنْ ظُلْمَةِ اللَّيْلِ، فَصَفَفْتُ مَعَ الرِّجَالِ امْرَأَةً حَدِيثَةَ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ فَقَالَ لِي الرَّجُلُ الَّذِي يَلِينِي فِي الصَّفِّ: امْرَأَةٌ أَنْتِ أَمْ رَجُلٍ؟ فَقُلْتُ: لَا بَلِ امْرَأَةٌ. فَقَالَ: إِنَّكِ قَدْ كِدْتِ تَفْتِنِينِي، فَصَلِّي فِي صَفِّ النِّسَاءِ وَرَاءَكِ، وَإِذَا صَفٌّ مِنْ نِسَاءٍ قَدْ حَدَثَ عِنْدَ الْحُجُرَاتِ لَمْ أَكُنْ رَأَيْتُهُ حِينَ دَخَلْتُ، فَكُنْتُ فِيهِ حَتَّى إِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ دَنَوْتُ.
فَإِذَا رَأَيْتُ رَجُلًا
ذَا رِوَاءٍ وَذَا بَشَرٍ طَمَحَ إِلَيْهِ بَصَرِي، لِأَرَى رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَوْقَ النَّاسِ، حَتَّى جَاءَ رَجُلٌ بَعْدَمَا ارْتَفَعَتِ الشَّمْسُ، فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " وَعَلَيْكَ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ " وَعَلَيْهِ أَسْمَالُ حِلْيَتَيْنِ قَدْ كَانَتَا بِزَعْفَرَانٍ، وَقَدْ نُفِّضَتَا، وَبِيَدِهِ عَسِيبُ نَخْلٍ مَقْشُوٌّ غَيْرَ خُوصَتَيْنِ مِنْ أَعْلَاهُ، قَاعِدًا الْقُرْفُصَاءَ، فَلَمَّا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْمُتَخَشِّعَ فِي الْجِلْسَةِ، أَرْعَدْتُ مِنَ الْفَرْقِ، فَقَالَ لَهُ جَلِيسُهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرْعَدَتِ الْمِسْكِينَةُ.
فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَمْ يَنْظُرْ إِلَيَّ وَأَنَا عِنْدَ ظَهْرِهِ: " يَا مِسْكِينَةُ، عَلَيْكِ السَّكِينَةُ " فَلَمَّا قَالَهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَذْهَبَ اللَّهُ عَنِّي مَا كَانَ دَخَلَ فِي قَلْبِي مِنَ الرُّعْبِ، فَتَقَدَّمَ صَاحِبِي أَوَّلُ رَجُلٍ حُرَيْثُ بْنُ حَسَّانَ فَبَايَعَهُ عَلَى الْإِسْلَامِ، وَعَلَى قَوْمِهِ، ثُمَّ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اكْتُبْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ بَنِي تَمِيمٍ بِالدَّهْنَاءِ لَا يُجَاوِزُهَا إِلَيْنَا مِنْهُمْ إِلَّا مُسَافِرٌ أَوْ مُجَاوِرٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " اكْتُبْ لَهُ بِالدَّهْنَاءِ يَا غُلَامُ ".
فَلَمَّا رَأَيْتُهُ شَخَصَ لِي، وَهِيَ وَطَنِي وَدَارِي، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَمْ يَسْلُكِ السَّوِيَّةَ مِنَ الْأَمْرِ إِذْ سَلَكَ، إِنَّمَا هَذِهِ الدَّهْنَاءُ عِنْدَ مَقِيلِ الْجَمَلِ، وَمَرْعَى الْغَنَمِ، وَنِسَاءُ بَنِي تَمِيمٍ وَأَبْنَاؤُهَا وَرَاءَ ذَلِكَ، فَقَالَ: " أَمْسِكْ يَا غُلَامُ، صَدَقَتِ الْمِسْكِينَةُ، الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ يَسَعُهُمَا الْمَاءُ وَالشَّجَرُ، وَيَتَعَاوَنَانِ عَلَى الْفَتَّانِ ".
فَلَمَّا رَأَى حُرَيْثٌ أَنْ قَدْ حِيلَ دُونَ كِتَابِهِ، ضَرَبَ إِحْدَى يَدَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى ثُمَّ قَالَ: كُنْتُ أَنَا وَأَنْتَ كَمَا قَالَ: حَتْفُهَا تَحْمِلُ ضَأْنٌ بِأَظْلَافِهَا، فَقَالَتْ: وَاللَّهِ، مَا عَلِمْتُ إِنْ كُنْتَ لَدَلِيلًا فِي الظَّلْمَاءِ، مِدْوَلًا لَدَى الرَّحْلِ، عَفِيفًا عَنِ الرَّفِيقَةِ، حَتَّى قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَكِنْ لَا تَلُمْنِي عَلَى أَنْ أَسْأَلَ حَظِّي إِذْ سَأَلْتَ حَظَّكَ، قَالَ: وَمَا حَظُّكِ فِي الدَّهْنَاءِ لَا أَبَا لَكِ؟ قُلْتُ: مَقِيلُ جَمَلِي تَسْأَلُهُ لِجَمَلِ امْرَأَتِكَ. قَالَ: لَا جَرَمَ، أُشْهِدُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنِّي لَكِ أَخٌ وَصَاحِبٌ مَا حَيِيتُ، إِذَا ثَنَّيْتُ عَلَى هَذَا عِنْدَهُ، قُلْتُ: إِذْ بَدَأْتُهَا فَلَنْ أُضَيِّعَهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " أَيُلَامُ ابْنُ هَذِهِ أَنْ يُفَصِّلَ الْخِطَّةَ، وَيَنْصُرَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجْرَةِ؟ ".
فَبَكَيْتُ ثُمَّ قُلْتُ: قَدْ وَاللَّهِ، وَلَدْتُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ حَرَامًا، فَقَاتَلَ مَعَكَ يَوْمَ الرِّبْذَةِ، ثُمَّ ذَهَبَ بِمِيرَتِي مِنْ خَيْبَرَ، فَأَصَابَتْهُ حُمَّاهَا فَمَاتَ، فَتَرَكَ عَلِيَّ النِّسَاءَ.
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ لَمْ تَكُونِي مِسْكِينَةً لَجَرَرْنَاكِ عَلَى وَجْهِكِ - أَوْ لَجُرِرْتِ عَلَى وَجْهِكِ - شَكَّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَسَّانَ أَيُّ الْحَرْفَيْنِ حَدَّثَتْهُ الْمَرْأَتَانِ - أَتَغْلِبُ إِحْدَاكُنَّ أَنْ تُصَاحِبَ صُوَيْحِبَهُ فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا؟ فَإِذَا حَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ مَنْ هُوَ أَوْلَى بِهِ مِنْهُ
اسْتَرْجَعَ، ثُمَّ قَالَ: رَبِّ آسِنِّي لِمَا أَمْضَيْتَ، فَأَعِنِّي عَلَى مَا أَبْقَيْتَ، فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَبْكِي فَيَسْتَعْبِرُ لَهُ صُوَيْحِبُهُ، فَيَا عِبَادَ اللَّهِ لَا تُعَذِّبُوا مَوْتَاكُمْ ". ثُمَّ كَتَبَ لَهَا فِي قِطْعَةِ أَدِيمٍ أَحْمَرَ: " لِقَيْلَةَ وَالنِّسْوَةِ مِنْ بَنَاتِ قَيْلَةَ لَا يُظْلَمْنَ حَقًّا، وَلَا يُكْرَهْنَ عَلَى مُنْكِحٍ، وَكُلُّ مُؤْمِنٍ وَمُسْلِمٍ لَهُنَّ نَصِيرٌ، أَحْسِنَّ وَلَا تُسِئْنَ».
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ: فَسَّرَهُ لَنَا ابْنُ عَائِشَةَ، فَقَالَ: الْفُرْصَةُ: ذَاتُ الْحَدَبِ، وَالْفُرْصَةُ: الْقِطْعَةُ مِنَ الْمِسْكِ، وَالْفُرْصَةُ: الدَّوْلَةُ، انْتَهِزْ فُرْصَتَكَ، أَيْ: دَوْلَتَكَ.
السَّبِيجُ: سَمَلُ كِسَاءٍ. الرَّتَكَانُ: ضَرْبٌ مِنَ السَّيْرِ. الِانْتِفَاجُ: السَّعْيُ. شَنَحَ: أَيْ وَلَّاكَ مَيَامِنَهُ، وَبَعْضُ الْعَرَبِ يَجْعَلُ مَيَاسِرَهُ، وَهُمْ يَتَطَيَّرُونَ بِأَحَدِهِمَا وَيَتَفَاءَلُونَ بِالْآخَرِ. تَفَاجَّ: تَفَتَّحَ. فَوَأَلْنَا: أَيْ لَجَأْنَا إِلَى حِوَاءٍ. يَا دَفَارُ: يَا مُنْتِنَةُ، مِنْ ذَلِكَ قَوْلُ الْعَرَبِ فِي الدُّنْيَا: أُمُّ دَفْرٍ لِنَتِنِهَا. ثُمَّ سَدَّتْ عَنْهُ: اسْتَخْبَرَتْ عَنْهُ. الْمَقْشُوُّ: الْمَقْشُورُ. الْفَتَّانُ: الشَّيَاطِينُ وَأَحَدُهَا فَاتِنٌ.
" حَتْفُهَا تَحْمِلُ ضَأْنٌ بِأَظْلَافِهَا ": مَثَلٌ مِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ فِي شَاةٍ بَحَثَتْ بِأَظْلَافِهَا فِي الْأَرْضِ، فَأَظْهَرَتْ مُدْيَةً، فَذُبِحَتْ بِهَا، فَصَارَ مَثَلًا.
الْقَضِيَّةُ: انْقِضَاءُ الْأُمُورِ. شَخَصَ: أَيِ ارْتَفَعَ بَصَرِي. فَكَسْرًا: مِنْ إِكْسَارِ مَا سَمِعَتْ. آسِنِّي: أَيِ اجْعَلْ لِي أُسْوَةً بِمَا تَعِظُنِي بِهِ، قَالَ مُتَمِّمُ بْنُ نُوَيْرَةَ:
فَقُلْتُ لَهَا طُولَ الْأَسَى إِذْ سَأَلَتْنِي ... وَلَوْعَةُ حُزْنٍ تَتْرُكُ الْوَجْهَ أَسْفَعَا.
أَسَفَعُ: أَيْ أَسْوَدُ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

কায়লা বিনতে মাখরামা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি হাবীব ইবনু আযহার, যিনি বানী খাব্বাবের ভাই ছিলেন, তার স্ত্রী ছিলেন। তিনি তার (হাবীবের) অনেক সন্তানের জন্ম দেন। এরপর হাবীব মারা গেলে, তাদের চাচা আইয়ূব ইবনু আযহার তার কাছ থেকে মেয়েদের কেড়ে নেয়। তখন তিনি ইসলামের প্রথম যুগে রাসূলুল্লাহ (সাঃ)-এর কাছে সঙ্গী হওয়ার (সাহায্য চাওয়ার) উদ্দেশ্যে বের হলেন।

তাদের মধ্যে হুদায়েবা নামক একটি ছোট মেয়ে কাঁদছিল, যার পিঠ বেঁকে গিয়েছিল (আল-ফুরসাহ), আর সে ছিল তাদের মধ্যে সবচেয়ে ছোট। তার পরনে ছিল পশমের তৈরি একটি পুরাতন চাদর (সাবীজ)। তিনি তাকে নিজের সাথে বহন করলেন।

যখন তারা দু'জন উটে চড়ে এক প্রকার দ্রুত গতিতে চলছিল (ইরতাকান), তখন একটি খরগোশ দৌড়ে এলো। তখন হুদায়েবা বলল, "আল-কাদ্বিয়্যাহ! আল্লাহর কসম, এই বিষয়ে (মামলায়) তোমার মর্যাদা আইয়ূবের মর্যাদার চেয়ে সবসময় উঁচুতে থাকবে।"

এরপর একটি শিয়াল ডান দিক থেকে বাম দিকে গেল (সানাহা)। (আব্দুল্লাহ ইবনু হাসসান ভুলে গেছেন) শিয়াল ছাড়া অন্য নাম ধরে সে সেটিকে ডেকেছিল। এরপর সে শিয়াল সম্পর্কেও একই কথা বলল যা সে খরগোশ সম্পর্কে বলেছিল।

তারা দু'জন দ্রুত চলতে চলতে হঠাৎ উটটি বসে পড়ল এবং কাঁপতে শুরু করল। তখন হুদায়েবা বলল, "আল-কাদ্বিয়্যাহ! আল্লাহর কসম, আইয়ূব তাকে ধরে ফেলেছে।" আমি (কায়লা) বললাম—আর উটটি তার দিকে অস্থিরভাবে নড়াচড়া করছিল—"তোমার সর্বনাশ হোক! আমি কী করব?"

সে (হুদায়েবা) বলল, "তোমার কাপড় উল্টে পরো, ভেতরের দিক বাইরে করো, তোমার পিঠের দিক পেটের দিকে করে গড়িয়ে নাও, আর তোমার উটের আসবাবপত্র উল্টে দাও।" এরপর সে তার পশমের চাদর খুলে উল্টে পরল এবং তার পিঠের দিক পেটের দিকে করে গড়ালো। যখন আমি তার নির্দেশ মতো সব করলাম, উটটি ঝাঁকুনি দিয়ে উঠে দাঁড়াল এবং পা ফাঁক করে দাঁড়িয়ে গেল। তখন হুদায়েবা বলল, "তোমার পোশাক পুনরায় আগের মতো পরে নাও।" সে যেমন বলেছিল, আমি তেমনই করলাম।

এরপর আমরা দ্রুত চলতে শুরু করলাম। হঠাৎ দেখলাম আইয়ূব উন্মুক্ত তরবারি হাতে আমাদের পিছু ধাওয়া করছে। আমরা একটি বিশাল তাঁবুতে আশ্রয় নিলাম। আমি উটটিকে ভেতরের মাঝের তাঁবুর দিকে নিয়ে গেলাম—সেটি ছিল একটি বশ মানানো উট। আমি মেয়েটিকে নিয়ে তাঁবুর ভেতরে লাফিয়ে ঢুকলাম। সে (আইয়ূব) তরবারি নিয়ে আমাকে ধরে ফেলল। তার তরবারির ধার আমার মাথার চুলের কিছু অংশ কেটে দিল। সে বলল, "আমার ভাতিজিকে আমার কাছে ফেলে দাও, হে দুর্গন্ধময়ী (দাফার)!" আমি মেয়েটিকে তার দিকে ছুঁড়ে দিলাম। সে তাকে কাঁধে তুলে নিয়ে চলে গেল।

আমি ঘরের লোকদের চেয়ে তাকে (আইয়ূবকে) ভালোভাবে চিনতাম। এরপর আমি আমার এক বোনের কাছে গেলাম, যে বানী শায়বানে বিবাহিতা ছিল। আমি ইসলামের প্রথম যুগে রাসূলুল্লাহ (সাঃ)-এর কাছে সঙ্গী (সহযোগিতা) খুঁজছিলাম। একদিন রাতে আমি তার (বোনের) কাছে ছিলাম, যখন আমার চোখ ঘুমে আচ্ছন্ন ছিল (বা সে ভাবছিল আমি ঘুমাচ্ছি), তখন তার স্বামী সিরিয়া থেকে ফিরে এলো এবং বলল, "তোমার পিতার শপথ! আমি কায়লার জন্য একজন সঙ্গী পেয়েছি, একজন সত্যবাদী সঙ্গী।" বোন জিজ্ঞেস করল, "সে কে?" সে বলল, "তিনি হলেন হুরাইছ ইবনু হাসসান আশ-শায়বানী, যিনি বকর ইবনু ওয়াইল গোত্রের প্রতিনিধি হয়ে আগামীকাল সকালে রাসূলুল্লাহ (সাঃ)-এর কাছে যাচ্ছেন।"

আমার বোন বলল, "হায় আফসোস! আমার বোন যেন এ কথা না শোনে। তাহলে সে বকর ইবনু ওয়াইলের ভাইদের সাথে এতদূর (পৃথিবীর শ্রুতি ও দৃষ্টির মাঝখানে) বের হয়ে যাবে, অথচ তার কওমের কোনো পুরুষ তার সঙ্গে থাকবে না।" তার স্বামী বলল, "তাকে এটা বলো না, আমিও তাকে বলব না।" কিন্তু আমি তাদের সব কথা শুনলাম। পরদিন সকালে আমি উঠে আমার উটকে প্রস্তুত করলাম এবং অল্প দূরেই তাকে (হুরাইছকে) পেলাম। আমি তার কাছে সঙ্গী হওয়ার অনুমতি চাইলাম। সে বলল, "হ্যাঁ, সম্মানের সাথে।" তার উটগুলো তখনো বসা ছিল। আমি তার সাথে একজন সত্যবাদী সঙ্গী হিসেবে বের হলাম, অবশেষে আমরা রাসূলুল্লাহ (সাঃ)-এর কাছে পৌঁছলাম। তখন তিনি লোকদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করছিলেন।

যখন ফজর উদিত হলো, সালাতের ইকামত দেওয়া হলো এবং আকাশে তারাগুলো তখনও স্পষ্ট ছিল। রাতের অন্ধকারে পুরুষদের চেনা যাচ্ছিল না। আমি, জাহেলিয়াত থেকে নতুন ইসলাম গ্রহণকারী একজন নারী, পুরুষদের সাথে কাতারে দাঁড়ালাম। কাতারে আমার পাশে দাঁড়ানো লোকটি আমাকে বলল, "আপনি কি পুরুষ নাকি নারী?" আমি বললাম, "না, বরং নারী।" সে বলল, "আপনি আমাকে প্রায় ফিতনায় ফেলে দিয়েছিলেন। আপনার পেছনে নারীদের কাতারে সালাত আদায় করুন।" আমি দেখলাম হুজরাগুলোর পাশে মহিলাদের একটি কাতার তৈরি হয়েছে, যা আমি প্রবেশের সময় দেখিনি। আমি সেই কাতারে ছিলাম। এরপর যখন সূর্য উদিত হলো, আমি (নবীর দিকে) এগিয়ে গেলাম।

আমি এমন একজন সুশ্রী ও সুদর্শন পুরুষকে খুঁজতে থাকলাম, যার দিকে আমার দৃষ্টি উঁচু হয় (যেন আমি তাঁকে ভিড়ের মাঝে দেখতে পাই), যেন রাসূলুল্লাহ (সাঃ)-কে সবার উপরে দেখতে পাই। অবশেষে সূর্য উঠে যাওয়ার পর এক ব্যক্তি এসে বলল, "আসসালামু আলাইকা ইয়া রাসূলাল্লাহ।" রাসূলুল্লাহ (সাঃ) বললেন, "ওয়া আলাইকাস সালাম ওয়া রাহমাতুল্লাহ।" তখন তাঁর পরিধানে ছিল দুটি হলুদ মিশ্রিত চাদরের পুরানো কাপড়, যা ধুয়ে ব্যবহার করা হয়েছিল। তাঁর হাতে ছিল একটি ছাল ছাড়ানো খেজুর ডাল, যার অগ্রভাগে শুধু দুটি পাতা ছিল। তিনি চারজানু (কোমরে ভর করে হাঁটু উঁচু করে বসা) হয়ে বসেছিলেন।

রাসূলুল্লাহ (সাঃ)-কে বিনয়ী ভঙ্গিতে উপবিষ্ট দেখে আমি ভয়ে কাঁপতে শুরু করলাম। তাঁর পাশে বসা লোকটি বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! এই দুঃখিনী নারীটি কাঁপছে।" রাসূলুল্লাহ (সাঃ) আমার দিকে না তাকিয়েই—কারণ আমি তাঁর পেছনে ছিলাম—বললেন, "ওহে দুঃখিনী! তুমি শান্ত থাকো।" যখন রাসূলুল্লাহ (সাঃ) একথা বললেন, আল্লাহ আমার অন্তর থেকে সমস্ত ভয় দূর করে দিলেন।

এরপর আমার সঙ্গী হুরাইছ ইবনু হাসসান প্রথম ব্যক্তি হিসেবে এগিয়ে এলেন এবং ইসলামের উপর ও তার কওমের উপর বায়আত গ্রহণ করলেন। তারপর বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাদের ও বানী তামীম গোত্রের মধ্যে দাহনা মরুভূমিকে চিহ্নিত করে দিন, যেন মুসাফির বা পার্শ্ববর্তী প্রতিবেশী ছাড়া কেউ তা অতিক্রম করে আমাদের কাছে না আসে।" রাসূলুল্লাহ (সাঃ) বললেন, "হে বালক! তাকে দাহনা সম্পর্কে লিখে দাও।"

যখন দেখলাম তিনি আমার দৃষ্টিতে গুরুত্বপূর্ণ হয়ে উঠলেন (কারণ দাহনা ছিল আমার বাসস্থান ও ঘর), আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! এই বিষয়ে তিনি সুবিচার করেননি। এই দাহনা তো উটের বিশ্রামস্থল এবং ছাগলের চারণভূমি। আর বানী তামীম গোত্রের নারী ও শিশুরা এর বাইরে থাকে।" তখন তিনি (সাঃ) বললেন, "হে বালক, থামো! এই দুঃখিনী সত্য বলেছে। মুসলিম মুসলিমের ভাই। পানি ও গাছপালা তাদের উভয়ের জন্য পর্যাপ্ত এবং তারা উভয়ই ফিতনা সৃষ্টিকারীর (শয়তানের) বিরুদ্ধে পরস্পরকে সাহায্য করবে।"

যখন হুরাইছ দেখলেন যে তার চুক্তি রদ করা হয়েছে, তখন তিনি এক হাতের উপর অন্য হাত মারলেন এবং বললেন, "আমি আর আপনি তো সেই প্রবাদটির মতো হলাম: 'ভেড়া তার খুর দিয়েই নিজের মৃত্যু বহন করে'।" কায়লা বললেন, "আল্লাহর কসম! আমরা রাসূলুল্লাহ (সাঃ)-এর কাছে পৌঁছা পর্যন্ত আমি তো জানতাম আপনি রাতের অন্ধকারে পথপ্রদর্শক, সফরসঙ্গীর কাছে অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য এবং সঙ্গীনীর ব্যাপারে পবিত্র ছিলেন। কিন্তু আপনি যখন আপনার ভাগ চাইলেন, তখন আমার ভাগ চাইতে আমাকে দোষারোপ করবেন না।" হুরাইছ বললেন, "তোমার কী ভাগ আছে এই দাহনায়, তোমার কোনো পিতা নেই?" আমি বললাম, "আমার উটের বিশ্রামস্থল। আর আপনি তো আপনার স্ত্রীর উটের জন্য তা চেয়েছেন।"

তিনি বললেন, "অবশ্যই, আমি রাসূলুল্লাহ (সাঃ)-কে সাক্ষী রেখে বলছি, আমি যতদিন বেঁচে থাকব, আমি আপনার ভাই ও সঙ্গী। আমি যদি তাঁর কাছে আপনার বিষয়ে এই বিষয়টি পুনরায় তুলি, আমি বলব: যেহেতু আমি এই বিষয়টি শুরু করেছিলাম, তাই আমি এটি নষ্ট করব না।" রাসূলুল্লাহ (সাঃ) বললেন, "এই নারীর পুত্রকে কি দোষ দেওয়া হবে, যে সীমানা নির্ধারণ করতে পারে এবং কক্ষের পেছন থেকে সাহায্য করতে পারে?"

তখন আমি কেঁদে উঠলাম এবং বললাম, "আল্লাহর কসম, হে আল্লাহর রাসূল! আমি তাকে হারামভাবে (অবৈধভাবে) জন্ম দিয়েছিলাম। সে আপনার সাথে ইয়াওম আর-রাবযাহ-এর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিল। এরপর সে খায়বারের দিক থেকে আমার রসদ নিয়ে গেল এবং সেখানে জ্বরে আক্রান্ত হয়ে মারা গেল। সে আমার উপর নারীদেরকে (আশ্রয়ের ভার) রেখে গেল।"

রাসূলুল্লাহ (সাঃ) বললেন, "যার হাতে আমার প্রাণ, তার কসম! যদি তুমি দুঃখিনী না হতে, তবে আমরা তোমাকে তোমার মুখের উপর টেনে নিয়ে যেতাম (অথবা তোমাকে তোমার মুখের উপর টেনে নিয়ে যাওয়া হতো)!" (আব্দুল্লাহ ইবনু হাসসান সন্দেহ পোষণ করেছেন যে দুই নারীর মধ্যে কে তাকে এই দুটি শব্দের কোনটি বলেছেন।) "(হে নারীগণ!) তোমাদের কেউ কি তার সঙ্গীকে দুনিয়াতে ভালোভাবে সঙ্গ দিতে অপারগ হয়? এরপর যখন তার এবং তার সঙ্গীর মাঝে এমন কেউ এসে যায় যে তার (সঙ্গীর) জন্য তার চেয়েও বেশি উপযুক্ত, তখন সে যেন ইস্তিরজা (ইন্না লিল্লাহ) পড়ে এবং বলে: হে রব! আপনি যা শেষ করেছেন, তাতে আমাকে শান্তিদাতা (উসওয়াহ) বানিয়ে দিন এবং যা অবশিষ্ট রেখেছেন, তাতে আমাকে সাহায্য করুন। যার হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ, তার কসম! তোমাদের কেউ যখন কাঁদে, তখন তার সঙ্গীও তার জন্য কাঁদে। সুতরাং হে আল্লাহর বান্দারা! তোমরা তোমাদের মৃতদের কষ্ট দিও না।"

এরপর তিনি লাল রঙের একটি চামড়ার টুকরায় তার জন্য লিখে দিলেন: "ক্বায়লা ও ক্বায়লার মেয়েদের জন্য: তাদের প্রাপ্য অধিকার থেকে বঞ্চিত করা হবে না এবং বিবাহের জন্য জোর করা হবে না। প্রত্যেক মুমিন ও মুসলিম তাদের সাহায্যকারী হবে। তারা যেন উত্তম আচরণ করে, এবং খারাপ আচরণ না করে।"

9797 - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ: «لَمَّا خَرَجَ الْمَجُوسِيُّ مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَأَلْتُهُ فَأَخْبَرَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَيَّرَهُ بَيْنَ الْجِزْيَةِ وَالْقَتْلِ، فَاخْتَارَ الْجِزْيَةَ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى لَمْ يُدْرِكْ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ.

আব্দুর রহমান ইবনে আওফ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন অগ্নিপূজক (মাযূসী) আল্লাহর রাসূল (ﷺ)-এর কাছ থেকে বের হলো, আমি তাকে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন সে আমাকে জানালো যে, আল্লাহর রাসূল (ﷺ) তাকে জিযিয়া (কর) অথবা হত্যার মধ্যে একটিকে বেছে নিতে বলেছিলেন, তখন সে জিযিয়াকে বেছে নিয়েছিল।

9798 - وَعَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «كَانَ الْمَجُوسُ لَهُمْ كِتَابٌ يَقْرَؤُونَهُ، وَعِلْمٌ يَدْرُسُونَهُ، فَزَنَى إِمَامُهُمْ، فَأَرَادُوا أَنْ يُقِيمُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ، فَقَالَ لَهُمْ: أَلَيْسَ آدَمُ كَانَ يُزَوِّجُ بَنِيهِ مِنْ بَنَاتِهِ؟ فَلَمْ يُقِيمُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ، فَرُفِعَ الْكِتَابُ، وَقَدْ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْجِزْيَةَ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَأَنَا».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ أَبُو سَعْدٍ الْبَقَّالُ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

আলী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, অগ্নিপূজকদের (মাজুসদের) জন্য এমন একটি কিতাব ছিল যা তারা পড়ত এবং এমন জ্ঞান ছিল যা তারা অধ্যয়ন করত। অতঃপর তাদের নেতা ব্যভিচার করে বসল। তারা তার উপর নির্ধারিত শাস্তি (হাদ) কায়েম করতে চাইল। তখন সে তাদের বলল, আদম (আঃ) কি তার পুত্রদের তার কন্যাদের সাথে বিবাহ দেননি? ফলে তারা তার উপর শাস্তি কায়েম করল না এবং (এর শাস্তি হিসেবে) কিতাবটি তুলে নেওয়া হলো। আর রাসূলুল্লাহ (ﷺ), আবূ বকর (রাঃ) এবং আমি তাদের থেকে জিযিয়া (কর) গ্রহণ করেছি।

9799 - وَعَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَخَذَ الْجِزْيَةَ مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ، وَأَنَّ عُمَرَ أَخَذَهَا مِنْ مَجُوسِ فَارِسَ، وَأَخَذَهَا عُثْمَانُ مِنْ بَرْبَرَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ،
وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ الْحُسَيْنِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ أَبِي كَبْشَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

সা-ইব ইবন ইয়াযিদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ (ﷺ) হাজার (Hajar)-এর অগ্নি উপাসকদের (মাজুসদের) কাছ থেকে জিয্‌য়া (সুরক্ষা কর) গ্রহণ করেছিলেন। আর উমার (রাঃ) তা গ্রহণ করেছিলেন পারস্যের অগ্নি উপাসকদের কাছ থেকে এবং উসমান (রাঃ) তা বারবার (Berbers)-এর কাছ থেকে গ্রহণ করেছিলেন।

9800 - وَعَنِ مُسْلِمِ بْنِ الْعَلَاءِ الْحَضَرْمِيِّ قَالَ: «شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِيمَا عَهَدَ إِلَى الْعَلَاءِ حِينَ وَجَّهَهُ إِلَى الْبَحْرَيْنِ قَالَ: " وَلَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ جَهِلَ الْفَرْضَ وَالسُّنَنَ، وَيَحِلُّ لَهُ مَا سِوَى ذَلِكَ ". وَكَتَبَ لِلْعَلَاءِ: " أَنْ سُنُّوا بِالْمَجُوسِ سُنَّةَ أَهْلِ الْكِتَابِ "».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.

মুসলিম ইবনুল আলা আল-হাদরামী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে দেখেছি, যখন তিনি আলা'-কে বাহরাইনের উদ্দেশ্যে প্রেরণ করেছিলেন, তখন তিনি আলা'-কে যে নির্দেশ দিয়েছিলেন, তার মধ্যে তিনি বলেছিলেন: “যে ব্যক্তি ফরজ ও সুন্নাহ সম্পর্কে অজ্ঞ, তার জন্য (কোনো কিছু) হালাল নয়। তবে এর বাইরে যা আছে, তা তার জন্য হালাল।” আর তিনি আলা'-এর জন্য লিখে দিলেন: “তোমরা অগ্নিপূজকদের (মাজুস) সাথে আহলে কিতাবদের (কিতাবধারীদের) মতো আচরণ করবে।” ত্বাবারানী হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, যার সনদে এমন রাবী রয়েছেন যাদের আমি চিনি না।