9861 - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «جَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ تُبَايِعُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَخَذَ عَلَيْهَا: (أَنْ لَا يُشْرِكْنَ وَلَا يَزْنِينَ) الْآيَةَ، قَالَتْ: فَوَضَعَتْ يَدَهَا عَلَى رَأْسِهَا حَيَاءً، فَأَعْجَبَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا رَأَى مِنْهَا، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: أَقِرِّي أَيَّتُهَا الْمَرْأَةُ، فَوَاللَّهِ مَا بَايَعْنَا إِلَّا عَلَى هَذَا، قَالَتْ: فَنَعَمْ، إِذًا فَبَايَعَهَا بِالْآيَةِ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَوْ غَيْرِهِ عَنْ عُرْوَةَ. وَالْبَزَّارُ لَمْ يَشُكَّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আয়েশা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, ফাতেমা বিনতে উতবাহ ইবনু রাবী'আ রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকট বাইআত করার জন্য এলেন। তখন তিনি (ﷺ) তার নিকট এই মর্মে শপথ নিলেন: “তারা যেন শিরক না করে এবং যেন ব্যভিচার না করে...” (অর্থাৎ আয়াতের বাকি অংশ অনুসারে)। তিনি (ফাতেমা) বললেন: তখন তিনি লজ্জায় নিজের হাত মাথার ওপর রাখলেন। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাঁর এই আচরণে মুগ্ধ হলেন। তখন আয়েশা (রাঃ) বললেন: “হে নারী, (শপথ) স্বীকার করো! আল্লাহর কসম, আমরা শুধু এরই ভিত্তিতে বাইআত করেছি।” তিনি (ফাতেমা) বললেন: “হ্যাঁ, তাহলে তাই।” এরপর তিনি (নবী ﷺ) তাকে ওই আয়াত অনুযায়ী বাইআত করালেন।

9862 - وَعَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «جَاءَتْ هِنْدُ بِنْتُ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِتُبَايِعَهُ، فَنَظَرَ إِلَى يَدَيْهَا، فَقَالَ: " اذْهَبِي فَغَيِّرِي يَدَيْكِ ". قَالَ: فَذَهَبَتْ فَغَيَّرَتْهُمَا بِحِنَّاءٍ، ثُمَّ جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: " أُبَايِعُكِ عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكِي بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلَا تَسْرِقِي، وَلَا تَزْنِي ". قَالَتْ: أَوَتَزْنِي الْحُرَّةُ؟ قَالَ: " لَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُنَّ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ ". قَالَتْ: وَهَلْ تَرَكَتْ لَنَا أَوْلَادًا نَقْتُلُهُمْ؟ قَالَ: فَبَايَعَتْهُ، ثُمَّ قَالَتْ لَهُ، وَعَلَيْهَا سُوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ: مَا تَقَوُلُ فِي هَذَيْنِ السُّوَارَيْنِ؟ قَالَ: " جَمْرَتَيْنِ مِنْ جَمْرِ جَهَنَّمَ» ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُنَّ.

আয়িশা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, হিন্দ বিনতে উতবা ইবনে রাবিআহ রাসূলুল্লাহ (সাঃ)-এর কাছে এলেন তাঁকে বায়আত করার জন্য। তিনি (নবী ﷺ) তার দুই হাতের দিকে তাকালেন এবং বললেন, "যাও, তোমার হাত দুটো (মেহেদি দিয়ে) বদলে নাও।" বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তিনি গেলেন এবং মেহেদি দিয়ে হাত দুটির রং পরিবর্তন করে এলেন। অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ (সাঃ)-এর কাছে আসলেন। তিনি বললেন, "আমি তোমাকে এই শর্তে বায়আত করব যে, তুমি আল্লাহর সাথে কাউকে শরীক করবে না, চুরি করবে না এবং ব্যভিচার করবে না।" তিনি (হিন্দ) বললেন, স্বাধীন নারীও কি ব্যভিচার করে? তিনি (নবী ﷺ) বললেন, "দারিদ্র্যের ভয়ে তোমরা তোমাদের সন্তানদের হত্যা করবে না।" তিনি (হিন্দ) বললেন, (আপনি) কি আমাদের জন্য এমন কোনো সন্তান অবশিষ্ট রেখেছেন যে আমরা তাকে হত্যা করব? বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তিনি তাঁকে বায়আত করলেন। অতঃপর তিনি (হিন্দ) বললেন, তাঁর হাতে তখন সোনার দু’টি বালা ছিল, "এই দুই বালা সম্পর্কে আপনি কী বলেন?" তিনি বললেন, "জাহান্নামের আগুন থেকে তৈরি দুটি অঙ্গার।"

9863 - «وَعَنْ سَلْمَى بِنْتِ قَيْسٍ - وَكَانَتْ إِحْدَى خَالَاتِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ صَلَّتْ مَعَهُ الْقِبْلَتَيْنِ، وَكَانَتْ إِحْدَى نِسَاءِ بَنِي عَدِيِّ بْنِ النَّجَّارِ - قَالَتْ: جِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَبَايَعْتُهُ فِي نِسْوَةٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَلَمَّا شَرَطَ عَلَيْنَا: أَنْ لَا نُشْرِكَ بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلَا نَسْرِقَ، وَلَا نَزْنِيَ، وَلَا نَقْتُلَ أَوْلَادَنَا، وَلَا نَأْتِيَ بِبُهْتَانٍ نَفْتَرِيَهُ بَيْنَ أَيْدِينَا وَأَرْجُلِنَا، وَلَا نَعْصِيَهُ فِي مَعْرُوفٍ. قَالَ: " وَلَا تَغْشُشْنَ أَزْوَاجَكُنَّ ". قَالَتْ: فَبَايَعْنَاهُ، ثُمَّ انْصَرَفْنَا، فَقُلْتُ لِامْرَأَةٍ مِنْهُنَّ: ارْجِعِي فَسَلِي رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَا غِشُّ أَزْوَاجِنَا؟ قَالَتْ: فَسَأَلْتُهُ قَالَ: " تَأْخُذُ مَالَهُ فَتُحَابِي بِهِ غَيْرَهُ» ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو يَعْلَى، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

সালমা বিনত কায়স (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি ছিলেন রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর খালাদের মধ্যে একজন। তিনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সঙ্গে উভয় কিবলামুখী হয়ে সালাত আদায় করেছিলেন এবং তিনি ছিলেন বনী আদী ইবনুন নাজ্জার গোত্রের মহিলাদের একজন। তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকট এসেছিলাম এবং আনসার মহিলাদের একটি দলের সাথে আমি তাঁর নিকট বাই'আত গ্রহণ করেছিলাম। যখন তিনি আমাদের উপর এই শর্ত আরোপ করলেন যে, আমরা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করব না, চুরি করব না, যেনা করব না, আমাদের সন্তানদেরকে হত্যা করব না, আমরা নিজেরা মিথ্যা রটনা করে মিথ্যা অপবাদ দেব না এবং তিনি কোনো সৎকর্মে আমাদের আদেশ করলে তাতে আমরা তাঁর অবাধ্য হব না। তখন তিনি বললেন: "আর তোমরা তোমাদের স্বামীদের সাথে প্রতারণা করবে না।" তিনি (সালমা) বলেন: অতঃপর আমরা তাঁকে বাই'আত দিলাম, তারপর আমরা চলে গেলাম। আমি আমাদের মধ্যেকার এক মহিলাকে বললাম: ফিরে যাও এবং রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকট জিজ্ঞাসা করো: আমাদের স্বামীদের সাথে প্রতারণা করা বলতে কী বোঝায়? সে বলল: আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "তোমরা তার সম্পদ নিয়ে অন্যকে দিয়ে দাও বা তাকে দিয়ে অন্য কারো প্রতি পক্ষপাতিত্ব করো।"

9864 - وَعَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ: «لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْمَدِينَةَ جَمَعَ نِسَاءَ الْأَنْصَارِ فِي بَيْتٍ ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيْهِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، فَقَامَ عَلَى الْبَابِ فَسَلَّمَ عَلَيْهِنَّ، فَرَدَدْنَ السَّلَامَ، فَقَالَ: أَنَا رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَيْكُنَّ، فَقُلْنَ: مَرْحَبًا بِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَبِرَسُولِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: تُبَايِعْنَ عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلَا تَسْرِقْنَ، وَلَا تَزْنِينَ، وَلَا تَقْتُلْنَ أَوْلَادَكُنَّ، وَلَا تَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ تَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُنَّ وَأَرْجُلِكُنَّ، وَلَا تَعْصِينَ فِي مَعْرُوفٍ، قُلْنَ: نَعَمْ. فَمَدَّ عُمَرُ يَدَهُ مِنْ خَارِجِ الْبَابِ وَمَدَدْنَ هُنَّ أَيْدِيَهُنَّ مِنْ دَاخِلٍ، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ اشْهَدْ، وَأَمَرَ أَنْ يَخْرُجَ فِي الْعِيدَيْنِ الْحُيَّضُ وَالْعُتَّقُ، وَنُهِينَا عَنِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ، وَلَا جُمْعَةَ عَلَيْنَا، فَسَأَلْتُهُ عَنِ الْبُهْتَانِ، وَعَنْ قَوْلِهِ: {وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ} [الممتحنة: 12] قَالَ: هِيَ النِّيَاحَةُ». قُلْتُ: رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ بِاخْتِصَارٍ كَثِيرٍ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو يَعْلَى، وَالْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

উম্মে আতিয়্যাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, যখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) মদীনায় আগমন করলেন, তখন তিনি আনসার মহিলাদের একটি ঘরে একত্রিত করলেন। এরপর তাদের কাছে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ)-কে পাঠালেন। উমার (রাঃ) দরজার কাছে দাঁড়িয়ে তাদের সালাম দিলেন। মহিলারা সালামের জবাব দিলেন। তখন তিনি বললেন: আমি তোমাদের কাছে রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর দূত। তারা বললেন: রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এবং রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর দূতের প্রতি স্বাগতম। অতঃপর তিনি (উমার) বললেন: তোমরা কি এ মর্মে বাইয়াত করবে যে, আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না, চুরি করবে না, ব্যভিচার করবে না, তোমাদের সন্তানদের হত্যা করবে না, এবং তোমরা এমন মিথ্যা অপবাদ রচনা করে আনবে না, যা তোমাদের হাত ও পায়ের মধ্যবর্তী স্থানে (অর্থাৎ নিজেরা সৃষ্টি করে) নিয়ে আসবে, আর সৎকাজে (মা’রুফ-এ) অবাধ্য হবে না? তারা বললেন: হ্যাঁ। তখন উমার (রাঃ) দরজার বাহির থেকে তাঁর হাত বাড়ালেন এবং মহিলারা ভেতর থেকে তাদের হাত বাড়ালেন। এরপর তিনি বললেন: হে আল্লাহ, তুমি সাক্ষী থাকো।

আর তিনি (রাসূল ﷺ) আদেশ করলেন যে, ঋতুমতী ও দাসীরাও যেন দুই ঈদের সময় বের হয়। আর আমাদের জানাজার অনুগামী হতে নিষেধ করা হয়েছে। আমাদের উপর জুমুআ (ফরয) নেই। আমি তাঁকে 'বুহতান' (মিথ্যা অপবাদ) এবং আল্লাহর এই বাণী: "আর তারা সৎকাজে আপনার অবাধ্য হবে না" (সূরা মুমতাহিনা: ১২) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: এর দ্বারা ক্রন্দন (নিয়াহা) বোঝানো হয়েছে।

9865 - «وَعَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ قُدَامَةَ، قَالَتْ: أَنَا مَعَ أُمِّي رَائِطَةَ بِنْتِ سُفْيَانَ الْخُزَاعِيَّةِ، وَالنَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُبَايِعُ النِّسْوَةَ، وَيَقُولُ: " أُبَايِعُكُنَّ عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلَا تَسْرِقْنَ، وَلَا تَزْنِينَ، وَلَا تَقْتُلْنَ أَوْلَادَكُنَّ، وَلَا تَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ تَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُنَّ وَأَرْجُلِكُنَّ، وَلَا تَعْصِينَ فِي مَعْرُوفٍ ". قُلْنَ: نَعَمْ. فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " قُلْنَ: نَعَمْ. فِيمَا اسْتَطَعْتُنَّ ". فَكُنْتُ أَقُولُ كَمَا يَقُلْنَ».
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ بِنَحْوِهِ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: «أُبَايِعُكُنَّ عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكْنَ ". وَقَالَ: " قُلْنَ: نَعَمْ، فِيمَا اسْتَطَعْنَهُ ". قُلْنَ: نَعَمْ، فِيمَا اسْتَطَعْنَا». وَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আয়িশা বিনত কুদামাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি আমার মা রায়িতাহ বিনত সুফিয়ান আল-খুযা'ঈয়্যাহ-এর সাথে ছিলাম। তখন নবী (ﷺ) মহিলাদের থেকে বায়আত (শপথ) গ্রহণ করছিলেন এবং বলছিলেন: "আমি তোমাদের থেকে এই মর্মে বায়আত নিচ্ছি যে তোমরা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না, চুরি করবে না, ব্যভিচার করবে না, তোমাদের সন্তানদের হত্যা করবে না এবং তোমরা এমন কোনো মিথ্যা অপবাদ রটনা করবে না যা তোমরা তোমাদের হাত ও পায়ের মধ্যখানে বানাও (অর্থাৎ, যা তোমরা নিজেরাই তৈরি করো), আর তোমরা কোনো সৎকাজে অবাধ্য হবে না।" তারা বললেন: হ্যাঁ। তখন নবী (ﷺ) বললেন: তোমরা বলো: "হ্যাঁ, যতটুকু তোমরা সাধ্য রাখো।" অতঃপর আমিও তাদের মতো করে বললাম।

9866 - «وَعَنْ أُمِّ الْعَلَاءِ - وَهِيَ امْرَأَةٌ مِنْ نِسَائِهِمْ - قَالَ يَعْقُوبُ: أَخْبَرَتْهُ: بَايَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» -.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

উম্মুল 'আলা (রাঃ) থেকে বর্ণিত— যিনি তাদের মহিলাদের অন্তর্ভুক্ত একজন মহিলা ছিলেন— তিনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকট বাই'আত (আনুগত্যের শপথ) গ্রহণ করেছিলেন।

9867 - «وَعَنْ عَزَّةَ بِنْتِ خَابِلٍ أَنَّهَا أَتَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَبَايَعَهَا عَلَى
أَنْ لَا تَزِنِينَ، وَلَا تَسْرِقِينَ، وَلَا تَئِدِينَ فَتُبْدِينَ أَوْ تُخْفِينَ، قُلْتُ: أَمَّا الْوَأْدُ الْمُبْدَى فَقَدْ عَرَفْتُهُ، وَأَمَّا الْوَأْدُ الْخَفِيُّ فَلَمْ أَسْأَلْ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَمْ يُخْبِرْنِي، وَقَدْ وَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّهُ إِفْسَادُ الْوَلَدِ، فَوَاللَّهِ لَا أُفْسِدُ لِي وَلَدًا أَبَدًا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالْكَبِيرِ بِنَحْوِهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ مَسْعُودٍ الْكَعْبِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْهَا، وَلَمْ أَعْرِفْ مَسْعُودًا، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

আয্যাহ বিনত খাবিল (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকট এলেন, অতঃপর তিনি তার থেকে এই মর্মে বায়আত নিলেন যে, তুমি যেন যিনা না করো, চুরি না করো, এবং সন্তানকে জীবন্ত দাফন না করো—প্রকাশ্যভাবে হোক বা গোপনভাবে। তিনি বলেন: প্রকাশ্য ওয়াদ (জীবন্ত দাফন) সম্পর্কে আমি জেনেছি। কিন্তু গোপন ওয়াদ কী, সে বিষয়ে আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে জিজ্ঞাসা করিনি এবং তিনি আমাকে তা জানাননি। তবে আমার মনে এই ধারণা জন্মেছে যে, এটা হলো সন্তান নষ্ট করা। আল্লাহর কসম! আমি আমার কোনো সন্তানকে কখনো নষ্ট করব না।

9868 - «وَعَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ أَنَّ أَبَا حُذَيْفَةَ بْنَ عُتْبَةَ ذَهَبَ بِهَا وَبِأُخْتِهَا هِنْدٍ يُبَايِعَانِ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمَّا اشْتَرَطَ عَلَيْهِنَّ قَالَتْ هِنْدٌ: أَوَتَعْلَمُ فِي نِسَاءِ قَوْمِكَ مِنْ هَذِهِ الْهِنَةِ شَيْئًا؟ فَقَالَ أَبُو حُذَيْفَةَ: بَايَعَتْهُ فَهَكَذَا يَشْتَرِطُ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ وَوَثَّقَهُ حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ.

ফাতেমা বিনতে উতবা ইবনে রাবী'আ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, আবু হুযাইফাহ ইবনে উতবা তাকে এবং তার বোন হিন্দকে সাথে নিয়ে রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকট বাইয়াত গ্রহণের জন্য গেলেন। যখন তিনি (রাসূল ﷺ) তাদের ওপর শর্তারোপ করলেন, তখন হিন্দ বললেন: আপনি কি আপনার গোত্রের নারীদের মধ্যে এই ধরনের মন্দ কাজ সম্পর্কে কিছু জানেন? তখন আবু হুযাইফাহ বললেন: তিনি (রাসূল ﷺ) তাদের বাইয়াত গ্রহণ করেছেন এবং এভাবেই শর্তারোপ করে থাকেন।

9869 - «وَعَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ قَالَتْ: أَنَا مِنَ النِّسْوَةِ اللَّاتِي أَخَذَ عَلَيْهِنَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَتْ: وَكُنْتُ جَارِيَةً نَاهِدًا جَرِيئَةً عَلَى مَسْأَلَتِهِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ابْسُطْ يَدَكَ حَتَّى أُصَافِحَكَ فَقَالَ: " إِنِّي لَا أُصَافِحُ النِّسَاءَ، وَلَكِنْ آخُذُ عَلَيْهِنَّ مَا أَخَذَ اللَّهُ عَلَيْهِنَّ» ". فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

আসমা বিনতে ইয়াযিদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, আমি ছিলাম সেই মহিলাদের একজন, যাদের কাছ থেকে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বাইয়াত গ্রহণ করেছিলেন। তিনি বললেন, আমি ছিলাম একজন কিশোরী, সাহসী এবং তাঁর কাছে প্রশ্ন করতে দ্বিধাহীন। অতঃপর আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আপনার হাত বাড়িয়ে দিন, যেন আমি আপনার সাথে মুসাফাহা করতে পারি। তিনি বললেন, "আমি নারীদের সাথে মুসাফাহা করি না। তবে আল্লাহ তাদের ওপর যা আবশ্যক করেছেন, আমি তা-ই তাদের ওপর আবশ্যক করি (অর্থাৎ কথার মাধ্যমে বাইয়াত গ্রহণ করি)।” অতঃপর তিনি সম্পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করেন। (হাদীসটি ত্ববারানী বর্ণনা করেছেন, যার সনদে ইবরাহীম ইবনু হাকাম ইবনু আবান রয়েছেন, যিনি মাতরূক বা পরিত্যাজ্য।)

9870 - «وَعَنْ عَقِيلَةَ بِنْتِ عَتِيكِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَتْ: جِئْتُ أَنَا وَأُمِّي قَرِيرَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ الْعِتْوَارِيَّةُ فِي نِسَاءٍ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ، فَبَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ ضَارِبٌ عَلَيْهِ قُبَّةً بِالْأَبْطَحِ، فَأَخَذَ عَلَيْنَا أَنْ لَا نُشْرِكَ بِاللَّهِ شَيْئًا الْآيَةَ كُلَّهَا فَلَمَّا أَقْرَرْنَا وَبَسَطْنَا أَيْدِيَنَا، لِنُبَايِعَهُ، قَالَ: " إِنِّي لَا أُمْسِكُ أَيْدِي النِّسَاءِ ". فَاسْتَغْفَرَ لَنَا وَكَانَتْ تِلْكَ بَيْعَتَنَا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

আকীলা বিনতে আতীক (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এবং আমার মা ক্বারীরা বিনতে হারিস আল-ইতওয়ারিয়্যাহ কয়েকজন মুহাজির নারীর সাথে (মক্কায়) এসেছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আবতাহ নামক স্থানে তাঁর জন্য স্থাপিত একটি তাঁবুর মধ্যে অবস্থান করছিলেন। আমরা তাঁর হাতে বাইয়াত (আনুগত্যের শপথ) গ্রহণ করলাম। তিনি আমাদের থেকে এই মর্মে শপথ নিলেন যে, আমরা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করব না— (এবং তিনি সূরা মুমতাহিনার ১২ নং) আয়াতের সম্পূর্ণ অংশ পড়লেন। যখন আমরা (শপথের বিষয়গুলো) স্বীকার করলাম এবং বাইয়াতের জন্য আমাদের হাত বাড়ালাম, তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আমি মহিলাদের হাত ধরি না।" অতঃপর তিনি আমাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করলেন। এটাই ছিল আমাদের বাইয়াত (শপথ)।

9871 - وَعَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُصَافِحُ النِّسَاءَ مِنْ تَحْتِ الثَّوْبِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَتَّابُ بْنُ حَرْبٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

মা'কিল ইবনু ইয়াসার (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী (ﷺ) কাপড়ের নিচ দিয়ে মহিলাদের সাথে মুসাফাহা করতেন।

9872 - وَعَنْ عُرْوَةَ بْنِ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيِّ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عِنْدَهُ الْمَاءُ، فَإِذَا بَايَعَ النِّسَاءَ غَمَسْنَ أَيْدِيَهُنَّ فِي الْمَاءِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَكِيمٍ أَبُو بَكْرٍ الدَّاهِرَيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

উরওয়াহ ইবনু মাসঊদ আস-সাকাফী (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকট পানি ছিল। তিনি যখন মহিলাদের থেকে বাই'আত গ্রহণ করতেন, তখন তারা তাদের হাত ওই পানিতে ডুবিয়ে দিত।

9873 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ «لَمَّا بَايَعَ النِّسَاءَ: " لَا يَتَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى ". قَالَتِ امْرَأَةٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَاكَ تَشْتَرِطُ عَلَيْنَا أَنْ لَا نَتَبَرَّجَ، وَأَنَّ فُلَانَةَ قَدْ أَسْعَدَتْنِي، وَقَدْ مَاتَ أَخُوهَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " اذْهَبِي فَأَسْعِدِيهَا ثُمَّ تَعَالَيْ فَبَايِعِينِي» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ الْمُسَيَّبُ بْنُ شَرِيكٍ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (ﷺ) বলেছেন, যখন তিনি মহিলাদের কাছ থেকে বাই‘আত (অঙ্গীকার) নিচ্ছিলেন, [তিনি তাদের শর্ত দিলেন:] “তারা যেন প্রথম যুগের জাহিলিয়াতের মতো সাজসজ্জা প্রদর্শন করে না চলে।” এক মহিলা বললো, “হে আল্লাহর রাসূল! আমি দেখছি, আপনি আমাদের ওপর শর্তারোপ করছেন যে আমরা যেন সাজসজ্জা প্রদর্শন না করি। কিন্তু অমুক মহিলা আমার [দুঃখে] সাহায্য করেছে, আর তার ভাই মারা গেছে।” তখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বললেন: “যাও, তাকে সাহায্য করো (তার শোক প্রকাশে অংশ নাও), অতঃপর আমার কাছে এসে বাই‘আত করো।”

9874 - وَعَنْ
أَبِي نَصْرٍ قَالَ: «سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَمْتَحِنُ النِّسَاءَ؟ قَالَ: كَانَ إِذَا أَتَتْهُ الْمَرْأَةُ لِتُسْلِمَ، أَحْلَفَهَا بِاللَّهِ مَا خَرَجَتْ لِبُغْضِ زَوْجِهَا، وَبِاللَّهِ مَا خَرَجَتْ لِاكْتِسَابِ دُنْيَا، وَبِاللَّهِ مَا خَرَجَتْ مِنْ أَرْضٍ إِلَى أَرْضٍ، وَبِاللَّهِ مَا خَرَجَتْ إِلَّا حُبًّا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، وَثَّقَهُ شُعْبَةُ، وَالثَّوْرِيُّ، وَضَعَّفَهُ غَيْرُهُمَا.

ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কিভাবে নারীদের পরীক্ষা করতেন? তিনি বললেন: যখন কোনো নারী ইসলাম গ্রহণ করার জন্য তাঁর কাছে আসত, তখন তিনি তাকে আল্লাহর নামে শপথ করাতেন যে, সে যেন তার স্বামীর প্রতি বিদ্বেষের কারণে বের না হয়, আর আল্লাহর নামে (শপথ করাতেন যে), সে যেন দুনিয়াবী কোনো কিছু অর্জনের জন্য বের না হয়, এবং আল্লাহর নামে (শপথ করাতেন যে), সে যেন এক ভূমি থেকে অন্য ভূমিতে (দেশান্তরিত হওয়ার জন্য) বের না হয়, আর আল্লাহর নামে (শপথ করাতেন যে), সে যেন একমাত্র আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের (ﷺ) ভালোবাসার জন্যই বের হয়।

9875 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَايَعَ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَعْفَرٍ وَهُمْ صِغَارٌ، وَلَمْ يَبْقُلُوا، وَلَمْ يَبْلُغُوا، وَلَمْ يُبَايِعْ صَغِيرًا إِلَّا مِنَّا».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَهُوَ مُرْسَلٌ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ. وَفِي تَرْجَمَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَغَيْرِهِ، نَحْوُ هَذَا.

মুহাম্মাদ ইবনু আলী ইবনুল হুসাইন থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (ﷺ) হাসান, হুসাইন, আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস এবং আব্দুল্লাহ ইবনে জা'ফর (রাঃ)-এর নিকট বাইয়াত (শপথ) গ্রহণ করেছিলেন, অথচ তারা ছিলেন ছোট, তাদের তখনও দাঁড়ি গজায়নি এবং তারা সাবালক হননি। আর তিনি (নবী) আমাদের (পরিবার) ছাড়া অন্য কোনো ছোট কারো কাছে বাইয়াত নেননি।

9876 - عَنْ عُرْوَةَ قَالَ: «لَمَّا حَضَرَ الْمَوْسِمُ، حَجَّ نَفَرٌ مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ بَنِي مَازِنِ بْنِ النَّجَّارِ، مِنْهُمْ: مُعَاذُ بْنُ عَفْرَاءَ، وَأَسْعَدُ بْنُ زُرَارَةَ. وَمِنْ بَنِي زُرَيْقٍ: رَافِعُ بْنُ مَالِكٍ، وَذَكْوَانُ بْنُ عَبَدِ الْقَيْسِ. وَمِنْ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ: أَبُو الْهَيْثَمِ بْنُ التَّيِّهَانِ. وَمِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ: عُوَيْمُ بْنُ سَاعِدَةَ. وَأَتَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَخْبَرَهُمْ خَبَرَهُ الَّذِي اصْطَفَاهُ اللَّهُ بِهِ مِنْ نُبُوَّتِهِ وَكَرَامَتِهِ، وَقَرَأَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنَ، فَلَمَّا سَمِعُوا قَوْلَهُ أَنْصَتُوا، وَاطْمَأَنَّتْ أَنْفُسُهُمْ إِلَى دَعْوَتِهِ، وَعَرَفُوا مَا كَانُوا يَسْمَعُونَ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ ذِكْرِهِمْ إِيَّاهُ بِصِفَتِهِ، وَمَا يَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ، فَصَدَّقُوهُ، وَآمَنُوا بِهِ، وَكَانُوا مِنْ أَسْبَابِ الْخَيْرِ، ثُمَّ قَالُوا لَهُ: قَدْ عَلِمْتَ الَّذِي بَيْنَ الْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ مِنَ الدِّمَاءِ، وَنَحْنُ نُحِبُّ مَا أَرْشَدَ اللَّهُ بِهِ أَمْرَكَ، وَنَحْنُ - لِلَّهِ وَلَكَ - مُجْتَهِدُونَ، وَإِنَّا نُشِيرُ عَلَيْكَ بِمَا تَرَى، فَامْكُثْ عَلَى اسْمِ اللَّهِ حَتَّى نَرْجِعَ إِلَى قَوْمِنَا فَنُخْبِرَهُمْ بِشَأْنِكَ، وَنَدْعُوَهُمْ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَلَعَلَّ اللَّهَ يُصْلِحُ بَيْنَنَا، وَيَجْمَعُ أَمْرَنَا، فَإِنَّا الْيَوْمَ مُتَبَاعِدُونَ مُتَبَاغِضُونَ، فَإِنْ تَقْدُمْ عَلَيْنَا الْيَوْمَ وَلَمْ نَصْطَلِحْ لَمْ يَكُنْ لَنَا جَمَاعَةٌ عَلَيْكَ، وَنَحْنُ نُوَاعِدُكَ الْمَوْسِمَ مِنَ الْعَامِ الْقَابِلِ. فَرَضِيَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الَّذِي قَالُوا، فَرَجَعُوا إِلَى قَوْمِهِمْ يَدْعُوهُمْ
سِرًّا، وَأَخْبَرُوهُمْ بِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالَّذِي بَعَثَهُ اللَّهُ بِهِ، وَدَعَا عَلَيْهِ بِالْقُرْآنِ حَتَّى قَلَّ دَارٌ مِنْ دُورِ الْأَنْصَارِ إِلَّا أَسْلَمَ فِيهَا نَاسٌ لَا مَحَالَةَ.
ثُمَّ بَعَثُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: أَنِ ابْعَثْ إِلَيْنَا رَجُلًا مِنْ قِبَلِكَ يَدْعُو النَّاسَ بِكِتَابِ اللَّهِ، فَإِنَّهُ أَدْنَى أَنْ يُتَّبَعَ. فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُصْعَبَ بْنَ عُمَيْرٍ أَخَا بَنِي عَبْدِ الدَّارِ، فَنَزَلَ فِي بَنِي غَنْمٍ عَلَى أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ، فَجَعَلَ يَدْعُو النَّاسَ سِرًّا وَيَفْشُو الْإِسْلَامُ وَيَكْثُرُ أَهْلُهُ، وَهُمْ فِي ذَلِكَ مُسْتَخْفُونَ بِدُعَائِهِمْ، ثُمَّ إِنَّ أَسْعَدَ بْنَ زُرَارَةَ أَقْبَلَ هُوَ وَمُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ حَتَّى أَتَيَا بِئْرَ مِرِّي أَوْ قَرِيبًا مِنْهَا فَجَلَسُوا هُنَالِكَ، وَبَعَثُوا إِلَى رَهْطٍ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ فَأَتَوْهُمْ مُسْتَخْفِينَ، فَبَيْنَمَا مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ يُحَدِّثُهُمْ وَيَقُصُّ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنَ أُخْبِرَ بِهِمْ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ، فَأَتَاهُمْ فِي لَأْمَتِهِ وَمَعَهُ الرُّمْحُ حَتَّى وَقَفَ عَلَيْهِ، فَقَالَ: عَلَامَ يَأْتِينَا فِي دُورِنَا بِهَذَا الْوَحِيدِ الْفَرِيدِ الطَّرِيحِ الْغَرِيبِ يُسَفِّهُ ضُعَفَاءَنَا بِالْبَاطِلِ وَيَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ، لَا أَرَاكُمَا بَعْدَ هَذَا بِشَيْءٍ مِنْ جِوَارِنَا. فَرَجَعُوا ثُمَّ إِنَّهُمْ عَادُوا الثَّانِيَةَ بِبِئْرِ مُرَّى أَوْ قَرِيبًا مِنْهَا فَأُخْبِرَ بِهِمْ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ الثَّانِيَةَ، فَوَاعَدَهُمْ بِوَعِيدٍ دُونَ الْوَعِيدِ الْأَوَّلِ فَلَمَّا رَأَى أَسْعَدُ مِنْهُ لِينًا قَالَ: يَا ابْنَ خَالَةَ، اسْمَعْ مِنْ قَوْلِهِ، فَإِنْ سَمِعْتَ مِنْهُ مُنْكَرًا، فَارْدُدْهُ يَا هَذَا مِنْهُ، وَإِنْ سَمِعْتَ خَيْرًا، فَأَجِبِ اللَّهَ، فَقَالَ: مَاذَا يَقُولُ؟ فَقَرَأَ عَلَيْهِمْ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ: {حم - وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ - إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} [الزخرف:

উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন হজের মওসুম উপস্থিত হলো, তখন আনসারদের একটি দল হজ করতে আসলেন। তারা ছিলেন বনু মাযিন ইবনুন নাজ্জারের গোত্রের, তাদের মধ্যে ছিলেন মু‘আয ইবনু ‘আফরা (রাঃ) এবং আস‘আদ ইবনু যুরারা (রাঃ)। আর বনু যুরাইকের মধ্যে ছিলেন রাফি‘ ইবনু মালিক (রাঃ) ও যাকওয়ান ইবনু আবদিল কাইস (রাঃ)। বনু আবদিল আশহালের মধ্যে ছিলেন আবুল হাইছাম ইবনুত্তায়্যিহান (রাঃ)। আর বনু আমর ইবনু আওফের মধ্যে ছিলেন ‘উওয়াইম ইবনু সা‘ইদাহ (রাঃ)।

রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাদের কাছে আসলেন এবং আল্লাহ তাঁকে নবুওয়াত ও সম্মানের মাধ্যমে যে বিশেষ মর্যাদা দিয়ে মনোনীত করেছেন সে বিষয়ে তাদেরকে অবহিত করলেন। আর তাদের কাছে কুরআন তিলাওয়াত করলেন। যখন তারা তাঁর কথা শুনলেন, তখন তারা মনোযোগ সহকারে নীরব রইলেন, তাঁর দাওয়াতের প্রতি তাদের মন শান্ত হলো। তারা চিনতে পারলেন যে, আহলে কিতাবদের নিকট থেকে তারা তাঁর গুণাবলী ও তিনি যাঁর দিকে আহ্বান করছেন সে বিষয়ে যা শুনতেন তা মিলে যাচ্ছে। ফলে তারা তাঁকে সত্য বলে স্বীকার করলেন এবং তাঁর উপর ঈমান আনলেন। তারা ছিলেন কল্যাণের কারণ।

এরপর তারা তাঁকে বললেন: আওস ও খাযরাজ গোত্রের মধ্যে যে রক্তারক্তি সম্পর্ক রয়েছে, তা আপনি জানেন। আল্লাহ আপনার বিষয়ে যা কিছু হেদায়েত করেছেন, আমরা তা পছন্দ করি। আর আমরা—আল্লাহর জন্য এবং আপনার জন্য—প্রচেষ্টা চালাব। আমরা আপনাকে যে পরামর্শ দিচ্ছি, আপনি তা দেখুন: আপনি আল্লাহর নামে অবস্থান করুন, যতক্ষণ না আমরা আমাদের কওমের কাছে ফিরে যাই এবং তাদের আপনার অবস্থা সম্পর্কে অবহিত করি। আর আমরা তাদের আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের দিকে আহ্বান করি, যাতে আল্লাহ আমাদের মধ্যে আপোষ করে দেন এবং আমাদের বিষয়কে একত্রিত করেন। কারণ আমরা বর্তমানে পরস্পর থেকে বিচ্ছিন্ন এবং একে অপরের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করি। যদি আপনি আজই আমাদের কাছে আসেন এবং আমাদের মধ্যে আপোষ না হয়, তবে আপনার প্রতি আমাদের পক্ষ থেকে কোনো সংঘবদ্ধতা থাকবে না। আমরা আগামী বছরের হজের মওসুমে আপনার সাথে সাক্ষাতের প্রতিশ্রুতি দিচ্ছি।

রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তারা যা বললেন তাতে সন্তুষ্ট হলেন। এরপর তারা নীরবে তাদের কওমের দিকে ফিরে গেলেন এবং তাদের রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ও আল্লাহ যা দিয়ে তাঁকে প্রেরণ করেছেন সে বিষয়ে অবহিত করলেন, আর কুরআনের মাধ্যমে আহ্বান জানালেন। ফলস্বরূপ আনসারদের এমন কোনো ঘর বাকি রইল না, যেখানে অবশ্যই কিছু লোক ইসলাম গ্রহণ করেনি।

এরপর তারা রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর নিকট দূত পাঠালেন এই বলে যে: আপনি আপনার পক্ষ থেকে এমন একজন লোককে আমাদের কাছে পাঠান, যিনি আল্লাহর কিতাব দ্বারা লোকদেরকে আহ্বান করবেন, কারণ এতে লোকেরা সহজে অনুসরণ করবে। তখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাদের কাছে বনু আবদুদ-দারের গোত্রের ভাই মুস‘আব ইবনু ‘উমায়ের (রাঃ)-কে পাঠালেন। তিনি বনু গanam-এর মধ্যে আস‘আদ ইবনু যুরারা (রাঃ)-এর কাছে অবস্থান গ্রহণ করলেন। তিনি গোপনে লোকদেরকে দাওয়াত দিতে শুরু করলেন, আর ইসলাম প্রসার লাভ করতে লাগল এবং এর অনুসারীর সংখ্যা বাড়তে লাগল। এ সময়ে তারা তাদের দাওয়াত গোপনে চালিয়ে যাচ্ছিলেন।

এরপর আস‘আদ ইবনু যুরারা (রাঃ) ও মুস‘আব ইবনু ‘উমায়ের (রাঃ) উভয়ে এলেন, এমনকি তারা ‘বি’র মীররী’ (মিররী কূপ) অথবা তার কাছাকাছি কোনো স্থানে পৌঁছলেন এবং সেখানে বসলেন। তারা সেখান থেকে সেখানকার (মদীনার) কিছু লোকের কাছে দূত পাঠালেন। তারা গোপনে তাদের কাছে আসলেন। মুস‘আব ইবনু ‘উমায়ের (রাঃ) যখন তাদের সাথে কথা বলছিলেন এবং তাদের কাছে কুরআন পাঠ করছিলেন, তখন সা‘দ ইবনু মু‘আয (রাঃ)-কে তাদের ব্যাপারে খবর দেওয়া হলো। তখন তিনি তাঁর যুদ্ধ-পোশাক পরে বর্শা হাতে তাদের কাছে আসলেন এবং তাদের সামনে দাঁড়ালেন। তিনি বললেন: কেন তোমরা আমাদের বাড়িতে এসে এই একাকী, নিঃসঙ্গ, নির্বাসিত, অপরিচিত লোকটিকে নিয়ে আসো, যে বাতিলের মাধ্যমে আমাদের দুর্বলদেরকে বোকা বানাচ্ছে এবং তার দিকে আহ্বান করছে? আজকের পর থেকে আমি আর তোমাদের উভয়কে আমাদের প্রতিবেশীর মধ্যে দেখতে চাই না।

তখন তারা ফিরে গেলেন। এরপর দ্বিতীয়বার তারা ‘বি’র মুররা’ (মুররা কূপ) বা তার কাছাকাছি কোনো স্থানে আবার আসলেন। এবার দ্বিতীয়বার সা‘দ ইবনু মু‘আয (রাঃ)-কে তাদের ব্যাপারে খবর দেওয়া হলো। তিনি এবার প্রথম হুমকির চেয়ে কম কঠোর ভাষায় তাদেরকে হুমকি দিলেন। যখন আস‘আদ (রাঃ) তাঁর মধ্যে কিছুটা নম্রতা দেখলেন, তখন বললেন: হে মামাতো ভাই! তাঁর কথা মনোযোগ দিয়ে শুনুন। যদি আপনি তার পক্ষ থেকে কোনো মন্দ কথা শোনেন, তবে তা তাকে ফিরিয়ে দিন। আর যদি ভালো কিছু শোনেন, তবে আল্লাহর ডাকে সাড়া দিন। সা‘দ (রাঃ) বললেন: তিনি কী বলছেন? তখন মুস‘আব ইবনু ‘উমায়ের (রাঃ) তাদের সামনে তিলাওয়াত করলেন: {হা-মীম। সুস্পষ্ট কিতাবের শপথ। আমরা একে আরবী কুরআনরূপে করেছি, যাতে তোমরা বুঝতে পারো।} [সূরা যুখরুফ: ১-৩] (অসম্পূর্ণ)

9877 - وَعَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: «لَمَّا أَرَادَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِظْهَارَ دِينِهِ، وَإِعْزَازَ نَبِيِّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَإِنْجَازَ وَعْدِهِ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْمَوْسِمِ الَّذِي لَقِيَهُ فِيهِ النَّفَرُ مِنَ الْأَنْصَارِ، وَهُمْ فِيمَا يَزْعُمُونَ سِتَّةٌ فِيهِمْ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رِئَابٍ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

ইবন ইসহাক থেকে বর্ণিত, যখন আল্লাহ তাআলা তাঁর দীনকে প্রকাশ করতে, তাঁর নবী (ﷺ)-কে ইজ্জত দিতে এবং তাঁর প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করতে মনস্থ করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) সেই হজের মৌসুমে (মওসিমে) বের হলেন, যেখানে তাঁর সাথে আনসারদের একটি দল সাক্ষাৎ করেছিল। তারা ধারণা অনুযায়ী সংখ্যায় ছয়জন ছিল, যাদের মধ্যে জাবির ইবন আব্দুল্লাহ ইবন রিআবও ছিলেন।

9878 - وَعَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «لَمَّا قَدِمَ اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا مِنَ الْعَقَبَةِ، وَقَدْ أَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُوَافُوهُ سَبْعُونَ رَجُلًا الْعَامَ الْمُقْبِلَ أَقَمْنَا سَنَةً يَمْشِي أَحَدُنَا إِلَى صَاحِبِهِ بِالسَّمْعِ وَالرَّمْلِ وَالْمَطْعَمِ حَتَّى وَافَاهُ مِنَّا سَبْعُونَ رَجُلًا.».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ وَثَّقَهُ حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، وَضَعَّفَهُ الْجُمْهُورُ.

কা'ব ইবনে মালিক (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন আকাবার (প্রথম বাই’আতে) বারোজন লোক আসলো, আর রাসূলুল্লাহ (ﷺ) তাঁদেরকে আদেশ করেছিলেন যে, পরবর্তী বছর যেন তারা সত্তর জন লোক নিয়ে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করে, তখন আমরা এক বছর অবস্থান করলাম। আমাদের মধ্যে একজন তার সাথীর কাছে যেত (বার্তা) শোনা, (সংগঠন) তৈরি করা এবং খাদ্যের ব্যবস্থার জন্য। অবশেষে আমাদের মধ্য থেকে সত্তর জন লোক তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করল।

9879 - وَعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: «قَامَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَعْرِضُ نَفْسَهُ عَلَى قَبَائِلِ الْعَرَبِ قَبِيلَةً قَبِيلَةً فِي الْمَوْسِمِ مَا يَجِدُ أَحَدًا يُجِيبُهُ حَتَّى جَاءَ اللَّهُ بِهَذَا الْحَيِّ مِنَ الْأَنْصَارِ لَمَّا أَسْعَدَهُمُ اللَّهُ، وَسَاقَ لَهُمْ مِنَ الْكَرَامَةِ فَآوَوْا وَنَصَرُوا، فَجَزَاهُمُ اللَّهُ عَنْ نَبِيِّهِمْ خَيْرًا، وَاللَّهِ مَا وَفَّيْنَا لَهُمْ كَمَا عَاهَدْنَاهُمْ عَلَيْهِ، إِنَّا كُنَّا قُلْنَا لَهُمْ: نَحْنُ الْأُمَرَاءُ وَأَنْتُمُ الْوُزَرَاءُ، وَلَئِنْ بَقِيَتْ إِلَى رَأْسِ الْحَوْلِ لَا يَبْقَى لِي غُلَامٌ إِلَّا أَنْصَارِيٌّ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَحَسُنَ إِسْنَادُهُ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ ابْنُ شَبِيبٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) (হজ্জের) মৌসুমে আরবের গোত্রগুলোর কাছে, এক গোত্রের পর আরেক গোত্রের কাছে নিজেকে (দাওয়াত নিয়ে) পেশ করতেন। তিনি এমন কাউকে পেলেন না যে তাঁর ডাকে সাড়া দেয়। অবশেষে আল্লাহ তা‘আলা আনসারদের এই দলটিকে আনলেন, যখন আল্লাহ তাদের সৌভাগ্য দান করলেন এবং তাদের জন্য মর্যাদা নিয়ে আসলেন। ফলে তারা আশ্রয় প্রদান করলো এবং সাহায্য করলো। আল্লাহ তাদের নবীর পক্ষ থেকে উত্তম প্রতিদান দিন। আল্লাহর কসম! আমরা তাদের সাথে যে অঙ্গীকার করেছিলাম, তা আমরা পুরোপুরি রক্ষা করতে পারিনি। আমরা তাদের বলেছিলাম: আমরা হবো আমীর (শাসক) এবং তোমরা হবে উযির (সহকারী)। যদি আমি আগামী বছরের শুরু পর্যন্ত বেঁচে থাকি, তবে আমার কোনো গোলাম থাকবে না, যে আনসারী নয়।

9880 - وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَعْرِضُ نَفْسَهُ فِي كُلِّ سَنَةٍ عَلَى قَبَائِلَ مِنَ الْعَرَبِ ; أَنْ يُؤْوُوهُ إِلَى قَوْمِهِمْ حَتَّى يُبَلِّغَ كَلَامَ اللَّهِ وَرِسَالَاتِهِ، وَلَهُمُ الْجَنَّةُ فَلَيْسَتْ قَبِيلَةٌ مِنَ الْعَرَبِ تَسْتَجِيبُ لَهُ حَتَّى أَرَادَ اللَّهُ إِظْهَارَ دِينِهِ، وَنَصْرَ نَبِيِّهِ، وَإِنْجَازَ مَا وَعَدَهُ، سَاقَهُ اللَّهُ إِلَى هَذَا الْحَيِّ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَاسْتَجَابُوا لَهُ وَجَعَلَ اللَّهُ لِنَبِيِّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَارَ هِجْرَةٍ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ، وَثَّقَهُ أَحْمَدُ، وَجَمَاعَةٌ، وَضِعَّفَهُ النَّسَائِيُّ، وَغَيْرُهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

আয়িশা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (ﷺ) প্রতি বছর আরবের বিভিন্ন গোত্রের কাছে নিজেকে পেশ করতেন (বা দাওয়াত দিতেন) যেন তারা তাঁকে তাদের গোত্রে আশ্রয় দেয়, যাতে তিনি আল্লাহর বাণী ও তাঁর রিসালাতসমূহ পৌঁছে দিতে পারেন, আর এর বিনিময়ে তাদের জন্য রয়েছে জান্নাত। কিন্তু আরবের কোনো গোত্রই তাঁর ডাকে সাড়া দেয়নি। অবশেষে যখন আল্লাহ তাঁর দীনকে প্রকাশ করতে, তাঁর নবীকে সাহায্য করতে এবং তাঁর ওয়াদা পূর্ণ করতে চাইলেন, তখন আল্লাহ তাঁকে আনসারদের এই গোত্রের দিকে নিয়ে এলেন, আর তারা তাঁর ডাকে সাড়া দিলেন। আর আল্লাহ তাঁর নবী (ﷺ)-এর জন্য একটি হিজরতের স্থান নির্ধারণ করে দিলেন।