9901 - وَعَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: خَرَجْنَا فِي الْحَجَّةِ الَّتِي بَايَعْنَا فِيهَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَالْعَقَبَةِ وَكَانَ نَقِيبَ بَنِي زُرَيْقٍ رَافِعُ بْنُ مَالِكِ بْنِ الْعَجْلَانِ. وَكَانَ نَقِيبَ بَنِي سَاعِدَةَ سَعْدُ بْنُ عِبَادَةَ، وَالْمُنْذِرُ بْنُ عَمْرٍو.
رَوَاهُمَا الطَّبَرَانِيُّ، وَإِسْنَادُهُمَا وَاحِدٌ، وَرِجَالُهُمَا ثِقَاتٌ.

কা'ব ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা সেই হজ্জের সফরে বের হলাম, যে হজ্জে আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর হাতে আকাবায় (বায়আতুল আকাবা) বায়আত করেছিলাম। আর বানু যুরাইক গোত্রের নকীব (প্রধান) ছিলেন রাফি' ইবনে মালিক ইবনে আল-আজলান। আর বানু সা'ইদা গোত্রের নকীব ছিলেন সা'দ ইবনে উবাদা এবং মুনযির ইবনে আমর।

9902 - عَنْ عُرْوَةَ قَالَ: «وَمَكَثَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعْدَ الْحَجِّ بَقِيَّةَ ذِي الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمِ وَصَفَرَ، ثُمَّ إِنَّ مُشْرِكِي قُرَيْشٍ أَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ وَمَكْرَهُمْ حِينَ ظَنُّوا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَارِجٌ، وَعَلِمُوا أَنَّ اللَّهَ قَدْ جَعَلَ لَهُ بِالْمَدِينَةِ مَأْوًى وَمِنْعَةً، وَبَلَغَهُمْ إِسْلَامُ الْأَنْصَارِ وَمَنْ خَرَجَ إِلَيْهِمْ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ، فَأَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ عَلَى أَنْ يَأْخُذُوا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَإِمَّا أَنْ يَقْتُلُوهُ، وَإِمَّا أَنْ يَسْجِنُوهُ، أَوْ يَسْحَبُوهُ - شَكَّ عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ - وَإِمَّا أَنْ يُخْرِجُوهُ، وَإِمَّا أَنْ يُوثِقُوهُ، فَأَخْبَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِمَكْرِهِمْ فَقَالَ تَعَالَى: {وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ} [الأنفال: 30] وَبَلَغَهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ الَّذِي أَتَى فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَارَ أَبِي بَكْرٍ أَنَّهُمْ مُبَيِّتُوهُ إِذَا أَمْسَى عَلَى فِرَاشِهِ، وَخَرَجَ مِنْ تَحْتِ اللَّيْلِ هُوَ وَأَبُو بَكْرٍ قِبَلَ الْغَارِ بِثَوْرٍ، وَهُوَ الْغَارُ الَّذِي ذَكَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي الْقُرْآنِ، وَعَمَدَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَرَقَدَ عَلَى فِرَاشِهِ يُوَارِي عَنْهُ الْعُيُونَ، وَبَاتَ الْمُشْرِكُونَ مِنْ قُرَيْشٍ يَخْتَلِفُونَ وَيَأْتَمِرُونَ أَنْ نُجَثَّمَ عَلَى صَاحِبِ الْفِرَاشِ فَيُوثِقَهُ؟ فَكَانَ ذَلِكَ حَدِيثَهُمْ حَتَّى أَصْبَحُوا، فَإِذَا عَلِيٌّ يَقُومُ عَنِ الْفِرَاشِ فَسَأَلُوهُ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَخْبَرَهُمْ أَنَّهُ لَا عِلْمَ لَهُ بِهِ، فَعَلِمُوا عِنْدَ ذَلِكَ أَنَّهُ خَرَجَ، فَرَكِبُوا فِي كُلِّ وَجْهٍ يَطْلُبُونَهُ، وَبَعَثُوا إِلَى أَهْلِ الْمِيَاهِ يَأْمُرُونَهُمْ
وَيَجْعَلُونَ لَهُمُ الْجَعْلَ الْعَظِيمَ، وَأَتَوْا عَلَى ثَوْرٍ الَّذِي فِيهِ الْغَارُ الَّذِي فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبُو بَكْرٍ حَتَّى طَلَعُوا فَوْقَهُ، وَسَمِعَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَصْوَاتَهَمْ فَأَشْفَقَ أَبُو بَكْرٍ عِنْدَ ذَلِكَ وَأَقْبَلَ عَلَى الْهَمِّ وَالْخَوْفِ، فَعِنْدَ ذَلِكَ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ". وَدَعَا فَنَزَلَتْ عَلَيْهِ سَكِينَةٌ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنْزَلَ جُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} [التوبة: 40] وَكَانَتْ لِأَبِي بَكْرٍ مِنْحَةٌ تَرُوحُ عَلَيْهِ وَعَلَى أَهْلِهِ بِمَكَّةَ، فَأَرْسَلَ أَبُو بَكْرٍ عَامِرَ بْنَ فُهَيْرَةَ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ أَمِينًا مُؤْتَمَنًا حَسَنَ الْإِسْلَامِ فَاسْتَأْجَرَ رَجُلًا مِنْ بَنِي عَبْدِ بْنِ عَدِيٍّ يُقَالُ لَهُ: ابْنُ الْأُرَيْقِطِ كَانَ حَلِيفًا لِقُرَيْشٍ فِي بَنِي سَهْمٍ مِنْ بَنِي الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ، وَذَلِكَ يَوْمَئِذِ الْعَدَوِيُّ مُشْرِكٌ، وَهُوَ هَادٍ بِالطَّرِيقِ فَخَبَّأَ بَأَظْهُرِنَا تِلْكَ اللَّيَالِيَ، وَكَانَ يَأْتِيهِمَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ حِينَ يُمْسِي بِكُلِّ خَبَرٍ يَكُونُ فِي مَكَّةَ، وَيُرِيحُ عَلَيْهِمَا عَامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ الْغَنَمَ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ فَيَحْلِبَانِ وَيَذْبَحَانِ ثُمَّ يَسْرَحُ بُكْرَةً، فَيُصْبِحُ فِي رُعْيَانِ النَّاسِ، وَلَا يَفْطِنُ لَهُ، حَتَّى إِذَا هَدَأَتْ عَنْهُمُ الْأَصْوَاتُ وَأَتَاهُمَا أَنْ قَدْ سَكَتَ عَنْهُمَا جَاءَا صَاحِبَهُمَا بِبَعِيرَيْهِمَا، وَقَدْ مَكَثَا فِي الْغَارِ يَوْمَيْنِ وَلَيْلَتَيْنِ ثُمَّ انْطَلَقَا وَانْطَلَقَا مَعَهُمَا بِعَامِرِ بْنِ فُهَيْرَةَ يَحْدِيهِمَا وَيَخْدِمُهُمَا وَيُعِينُهُمَا يُرْدِفُهُ أَبُو بَكْرٍ، وَيُعْقِبُهُ عَلَى رَاحِلَتِهِ لَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ غَيْرَ عَامِرِ بْنِ فُهَيْرَةَ، وَغَيْرَ أَخِي بَنِي عَدِيٍّ يَهْدِيهِمُ الطَّرِيقَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مُرْسَلًا، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَفِيهِ كَلَامٌ، وَحَدِيثُهُ حَسَنٌ.

উরওয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হজ্জের পরে যিলহজ মাসের অবশিষ্ট দিন, মুহাররম মাস ও সফর মাস পর্যন্ত (মক্কায়) অবস্থান করলেন। এরপর কুরাইশের মুশরিকরা তাদের পরিকল্পনা চূড়ান্ত করল। যখন তারা ধারণা করল যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (মক্কা থেকে) বের হয়ে যাবেন, এবং যখন তারা জানতে পারল যে আল্লাহ মদিনায় তাঁর জন্য আশ্রয় ও নিরাপত্তাস্থল তৈরি করে দিয়েছেন, আর তাদের কাছে আনসারদের ইসলাম গ্রহণ এবং মুহাজিরদের মধ্য থেকে যারা তাদের কাছে চলে গিয়েছিল, সেই খবরও পৌঁছল—তখন তারা সর্বসম্মতিক্রমে সিদ্ধান্ত নিল যে, তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পাকড়াও করবে। এরপর হয় তাঁকে হত্যা করবে, অথবা তাঁকে বন্দী করে রাখবে, অথবা তাঁকে টেনে নিয়ে যাবে (আমর ইবনু খালিদ এ ব্যাপারে সন্দেহ পোষণ করেছেন), অথবা তাঁকে বহিষ্কার করবে, অথবা তাঁকে বেঁধে রাখবে।

অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাদের ষড়যন্ত্র সম্পর্কে তাঁকে অবগত করলেন। আল্লাহ তাআলা বললেন: **"আর স্মরণ করো, যখন কাফিররা তোমার বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করছিল তোমাকে বন্দী করার জন্য, অথবা তোমাকে হত্যা করার জন্য, অথবা তোমাকে বহিষ্কার করার জন্য; আর তারা ষড়যন্ত্র করে এবং আল্লাহও ষড়যন্ত্র করেন; আর আল্লাহই সর্বশ্রেষ্ঠ কৌশলী।"** [সূরা আল-আনফাল: ৩০]

যে দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বাড়িতে এলেন, সে দিন তাঁর কাছে খবর পৌঁছাল যে সন্ধ্যা হলে তারা তাঁর বিছানায় তাঁর উপর হামলা করবে। এরপর রাত থাকতে থাকতেই তিনি ও আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সওর পাহাড়ের গুহার দিকে রওনা হলেন। এটি সেই গুহা, যা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা কুরআনে উল্লেখ করেছেন।

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উদ্দেশ্যমূলকভাবে তাঁর (নবীজীর) বিছানায় শুয়ে পড়লেন, যেন শত্রুদের দৃষ্টি এড়িয়ে যাওয়া যায়। কুরাইশের মুশরিকরা রাত কাটাল এই জল্পনা-কল্পনা ও পরামর্শ করে যে, বিছানার সঙ্গীকে আমরা জোর করে ধরে বেঁধে রাখব কি? ভোর হওয়া পর্যন্ত তাদের মধ্যে এই আলোচনাই চলতে থাকল। যখন তারা দেখল যে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিছানা থেকে উঠে দাঁড়ালেন, তখন তারা তাঁকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল। তিনি তাদের জানালেন যে এ বিষয়ে তিনি কিছুই জানেন না। তখন তারা বুঝতে পারল যে তিনি বের হয়ে গেছেন। তারা তাঁর খোঁজে চারদিকে বের হয়ে পড়ল এবং পানির স্থানগুলোর অধিবাসীদের কাছে লোক পাঠাল, তাদের নির্দেশ দিল এবং বড় পুরস্কারের ঘোষণা করল।

তারা সাওর পাহাড়ের কাছে এসে পৌঁছাল, যেখানে সেই গুহা ছিল যাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অবস্থান করছিলেন। তারা একেবারে গুহার উপরে উঠে গেল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের আওয়াজ শুনতে পেলেন। তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ভয় ও দুশ্চিন্তায় বিচলিত হয়ে পড়লেন। এমতাবস্থায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: "চিন্তা করো না, নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাদের সাথে আছেন।" তিনি দুআ করলেন। অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার পক্ষ থেকে প্রশান্তি (সাকীনাহ) নেমে এল: **"অতঃপর আল্লাহ তাঁর রাসূলের উপর এবং মুমিনদের উপর তাঁর প্রশান্তি নাযিল করলেন। এবং এমন বাহিনী নাযিল করলেন যা তোমরা দেখনি। আর তিনি কাফিরদের কথাকে নিম্নগামী করলেন এবং আল্লাহর কথাই সমুন্নত, আর আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।"** [সূরা আত-তাওবা: ৪০]

মক্কায় আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একটি পালিত ছাগলের পাল ছিল, যা তিনি ও তাঁর পরিবারের জন্য ব্যবহার করতেন। আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর বিশ্বস্ত ও উত্তম ইসলাম গ্রহণকারী মুক্তদাস আমের ইবনু ফুহাইরাহকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পাঠালেন এবং বনু আব্দ ইবনু আদি গোত্রের ইবনু উরাইকিত নামক এক ব্যক্তিকে পথপ্রদর্শক হিসেবে ভাড়া করলেন। সে ছিল কুরাইশের মিত্র, বানু সহম গোত্রের আল-আস ইবনু ওয়াঈলের সাথে চুক্তিবদ্ধ। এই আদভী তখন মুশরিক ছিল, তবে সে পথের দিক-নির্দেশক (গাইড) ছিল। সে ঐ রাতগুলোতে তাদের থেকে পিছিয়ে লুকিয়ে থাকল।

যখন সন্ধ্যা হতো, তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পুত্র আবদুল্লাহ ইবনু আবী বকর মক্কার সমস্ত খবর নিয়ে তাঁদের কাছে আসতেন। আর আমের ইবনু ফুহাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রতিদিন রাতে ছাগল নিয়ে তাঁদের কাছে বিশ্রাম নিতে আসতেন, ফলে তাঁরা দুধ দোহন করতেন এবং জবাই করে খেতেন। এরপর ভোরবেলা তিনি ছাগল নিয়ে চলে যেতেন এবং মানুষের রাখালদের সাথে মিশে যেতেন, যাতে কেউ তাকে খেয়াল না করে। অবশেষে যখন (খোঁজাখুঁজির) আওয়াজ শান্ত হয়ে গেল এবং তাদের কাছে খবর পৌঁছাল যে তারা নিরাপদ, তখন ইবনু উরাইকিত তাদের কাছে তাদের দুটি উট নিয়ে এল। তাঁরা গুহায় দু’দিন ও দু’রাত অবস্থান করলেন। এরপর তাঁরা রওনা হলেন এবং আমের ইবনু ফুহাইরাহও তাঁদের সাথে রওনা হলেন। তিনি তাঁদের উট হাঁকাচ্ছিলেন, তাঁদের সেবা করছিলেন এবং সাহায্য করছিলেন। আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে তাঁর উটে পিছনে বসিয়ে নিচ্ছিলেন এবং পালাক্রমে তিনি বাহনের উপর আরোহণ করছিলেন। আমের ইবনু ফুহাইরাহ এবং বনু আদির ভাই (ইবনু উরাইকিত, যিনি পথপ্রদর্শক ছিলেন) ছাড়া অন্য কেউ তাঁদের সাথে ছিল না।

9903 - «وَعَنْ مَارِيَةَ قَالَتْ: طَأْطَأْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى صَعِدَ حَائِطًا لَيْلَةَ فَرَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ.

মারিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে রাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুশরিকদের হাত থেকে আত্মরক্ষা করতে যাচ্ছিলেন, আমি তাঁর জন্য নিচু হয়েছিলাম/ঝুঁকে গিয়েছিলাম, যাতে তিনি একটি প্রাচীরের ওপর আরোহণ করতে পারেন।

9904 - وَعَنْ أَبِي مُصْعَبٍ الْمَكِّيِّ قَالَ: أَدْرَكْتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ، وَالْمُغَيَّرَةَ بْنَ شُعْبَةَ، وَأَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُونَ: «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا كَانَ لَيْلَةَ بَاتَ فِي الْغَارِ أَمَرَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى شَجَرَةً فَنَبَتَتْ فِي وَجْهِ الْغَارِ، فَسَتَرَتْ وَجْهَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. وَأَمَرَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى الْعَنْكَبُوتَ فَنَسَجَتْ عَلَى وَجْهِ الْغَارِ. وَأَمَرَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَمَامَتَيْنِ وَحْشِيَّتَيْنِ
فَوَقَفَتَا بِفَمِ الْغَارِ. وَأَتَى الْمُشْرِكُونَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ حَتَّى كَانُوا مِنَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى قَدْرِ أَرْبَعِينَ ذِرَاعًا مَعَهُمْ قِسِيِّهِمْ وَعِصِيِّهِمْ، وَتَقَدَّمَ رَجُلٌ مِنْهُمْ فَنَظَرَ فَرَأَى الْحَمَامَتَيْنِ، فَرَجَعَ فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ: لَيْسَ فِي الْغَارِ شَيْءٌ رَأَيْتُ حَمَامَتَيْنِ عَلَى فَمِ الْغَارِ، فَعَرَفْتُ أَنْ لَيْسَ فِيهِ أَحَدٌ فَسَمِعَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَوْلَهُ فَعَلِمَ أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَدْ دَرَأَ بِهِمَا عَنْهُ، فَسَمَّتَ عَلَيْهِمَا، وَفَرَضَ جَزَاءَهُمَا، وَاتَّخَذَ فِي حَرَمِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَرْخَيْنِ، أَحْسَبُهُ قَالَ: فَأَصْلُ كُلِّ حَمَامٍ فِي الْحَرَمِ مِنْ فِرَاخِهِمَا».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ جَمَاعَةٌ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.

যায়িদ ইবনে আরকাম, মুগীরা ইবনে শু‘বাহ ও আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বর্ণনা করেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন গুহায় রাত্রিযাপন করছিলেন, তখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা‘আলা একটি বৃক্ষকে নির্দেশ দিলেন। ফলে তা গুহার প্রবেশমুখে গজিয়ে উঠল এবং নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেহারা ঢেকে ফেলল। আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা‘আলা আরও মাকড়সাকে নির্দেশ দিলেন, ফলে সে গুহার প্রবেশমুখে জাল বুনে দিল। আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা‘আলা দু’টি বন্য কবুতরকেও নির্দেশ দিলেন, ফলে তারা গুহার মুখে এসে দাঁড়িয়ে গেল।

এরপর মুশরিকরা সকল দিক থেকে এসে পৌঁছল এবং তীর-ধনুক ও লাঠি-সোটা নিয়ে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চল্লিশ হাত দূরত্বের কাছাকাছি চলে আসলো। তাদের মধ্য থেকে একজন লোক এগিয়ে গেল এবং গুহার দিকে তাকাল। সে কবুতর দু’টিকে দেখতে পেল। সে ফিরে এসে তার সঙ্গীদের বলল: গুহার ভেতরে কেউ নেই। আমি গুহার মুখে দু’টি কবুতরকে দেখেছি, তাই আমি নিশ্চিত হলাম যে এর ভেতরে কেউ নেই।

নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার কথা শুনলেন এবং বুঝতে পারলেন যে, আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা‘আলা এই দু’টির (কবুতরের) মাধ্যমে তাঁকে রক্ষা করেছেন। অতঃপর তিনি সেগুলোর জন্য বরকতের দু‘আ করলেন এবং সেগুলোর পুরস্কার নির্ধারণ করলেন। আর সে দু’টি আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা‘আলার হারামের (পবিত্র এলাকার) মধ্যে দু’টি বাচ্চা রেখেছিল। আমি মনে করি (বর্ণনাকারী) বলেছেন: হারামের ভেতরে যত কবুতর আছে, সেগুলোর মূল বংশধর ওই দুটি বাচ্চার থেকেই।

9905 - وَعَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ: «كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَأْتِينَا بِمَكَّةَ كُلَّ يَوْمٍ مَرَّتَيْنِ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمٌ مِنْ ذَلِكَ جَاءَنَا فِي الظَّهِيرَةِ، فَقَالَتْ: يَا أَبَتِ، هَذَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَبِأَبِي وَأُمِّي مَا جَاءَ بِهِ هَذِهِ السَّاعَةَ إِلَّا أَمْرٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " هَلْ شَعَرْتَ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَذِنَ لِي فِي الْخُرُوجِ؟ ". فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: فَالصَّحَابَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " الصَّحَابَةُ ". قَالَ: إِنَّ عِنْدِي رَاحِلَتَيْنِ قَدْ عَلَفْتُهُمَا مُنْذُ كَذَا وَكَذَا انْتِظَارًا لِهَذَا الْيَوْمِ فَخُذْ إِحْدَاهُمَا، فَقَالَ: " بِثَمَنِهَا يَا أَبَا بَكْرٍ "، فَقَالَ: بِثَمَنِهَا بِأَبِي وَأُمِّي إِنْ شِئْتَ، قَالَتْ: فَهَيَّأْنَا لَهُمْ سُفْرَةً، ثُمَّ قَطَعَتْ نِطَاقَهَا فَرَبَطَتْهَا بِبَعْضِهِ، فَخَرَجَا فَمَكَثَا فِي الْغَارِ فِي جَبَلِ ثَوْرٍ، فَلَمَّا انْتَهَيَا إِلَيْهِ دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ الْغَارَ قَبْلَهُ فَلَمْ يَتْرُكْ فِيهِ حَجَرًا إِلَّا أَدْخَلَ فِيهِ إِصْبَعَهُ ; مَخَافَةَ أَنْ يَكُونَ فِيهِ هَامَةٌ، وَخَرَجَتْ قُرَيْشٌ حِينَ فَقَدُوهُمَا فِي بِغَائِهِمَا، وَجَعَلُوا فِي النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِائَةَ نَاقَةٍ، وَخَرَجُوا يَطُوفُونَ فِي جِبَالِ مَكَّةَ حَتَّى انْتَهَوْا إِلَى الْجَبَلِ الَّذِي هُمَا فِيهِ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لِرَجُلٍ [يَرَاهُ] مُوَاجِهٍ الْغَارَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ لَيَرَانَا، فَقَالَ: " كَلَّا إِنَّ مَلَائِكَةً تَسْتُرُنَا بِأَجْنِحَتِهَا ". فَجَلَسَ ذَلِكَ الرَّجُلُ فَبَالَ مُوَاجِهَ الْغَارِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " لَوْ كَانَ يَرَانَا مَا فَعَلَ هَذَا ". فَمَكَثَا ثَلَاثَ لَيَالٍ يَرُوحُ عَلَيْهِمَا عَامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ غَنَمًا لِأَبِي بَكْرٍ وَيُدْلِجُ مِنْ عِنْدِهِمَا فَيُصْبِحُ مَعَ الرُّعَاةِ فِي مَرَاعِيهَا، وَيَرُوحُ مَعَهُمْ وَيُبْطِئُ فِي الْمَشْيِ حَتَّى إِذَا أَظْلَمَ اللَّيْلُ انْصَرَفَ بِغَنَمِهِ إِلَيْهِمَا، فَتَظُنُّ الرُّعَاةُ أَنَّهُ
مَعَهُمْ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ يَظَلُّ بِمَكَّةَ يَتَطَلَّبُ الْأَخْبَارَ ثُمَّ يَأْتِيهِمَا إِذَا أَظْلَمَ اللَّيْلُ فَيُخْبِرُهُمَا، ثُمَّ يُدْلِجُ مِنْ عِنْدِهِمَا فَيُصْبِحُ بِمَكَّةَ يَتَطَلَّبُ الْأَخْبَارَ، ثُمَّ يَأْتِيهِمَا إِذَا أَظْلَمَ اللَّيْلُ فَيُخْبِرُهُمَا، ثُمَّ يُدْلِجُ مِنْ عِنْدِهِمَا فَيُصْبِحُ بِمَكَّةَ كَبَائِتٍ، ثُمَّ خَرَجَا مِنَ الْغَارِ فَأَخَذَا عَلَى السَّاحِلِ، فَجَعَلَ أَبُو بَكْرٍ يَسِيرُ أَمَامَهُ، فَإِذَا خَشِيَ أَنْ يُؤْتَى مِنْ خَلْفِهِ سَارَ خَلْفَهُ، فَلَمْ يَزَلْ كَذَلِكَ مَسِيرَهُ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ رَجُلًا مَعْرُوفًا فِي النَّاسِ، فَإِذَا لَقِيَهُ لَاقٍ، فَيَقُولُ لِأَبِي بَكْرٍ: مَنْ هَذَا مَعَكَ؟ فَيَقُولُ: هَادٍ يَهْدِينِي، يُرِيدُ الْهُدَى فِي الدِّينِ، وَيَحْسَبُ الْآخَرُ دَلِيلًا حَتَّى إِذَا كَانَ بِأَبْيَاتِ قُدَيْدٍ وَكَانَ عَلَى طَرِيقِهِمَا [عَلَى السَّاحِلِ] جَاءَ إِنْسَانٌ إِلَى [مَجْلِسِ] بَنِي مُدْلِجٍ، فَقَالَ: قَدْ رَأَيْتُ رَاكِبَيْنِ نَحْوَ السَّاحِلِ، فَإِنِّي لَأَجِدُهُمَا لَصَاحِبَ قُرَيْشٍ الَّذِي تَبْغُونَ، فَقَالَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكٍ: ذَانِكَ رَاكِبَيْنِ مِمَّنْ بَعَثْنَا فِي طَلَبِةِ الْقَوْمَ، ثُمَّ دَعَا جَارِيَتَهُ فَسَارَّهَا، فَأَمَرَهَا أَنْ تَخْرُجَ بِفَرَسِهِ وَتَحُطَّ رُمْحَهُ وَلَا تَنْصِبَهُ حَتَّى يَأْتَيَهُ فِي قَرَارَهِ بِمَوْضِعِ كَذَا وَكَذَا، ثُمَّ يَجِيئَهَا، فَرَكَبَ فَرَسَهُ، ثُمَّ خَرَجَ فِي آثَارِهِمَا، قَالَ سُرَاقَةُ: فَدَنَوْتُ مِنْهُمَا حَتَّى إِنِّي لَأَسْمَعُ قِرَاءَةَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ رَكَضَتِ الْفَرَسُ فَوَقَعَتْ بِمِنْخَرَيْهَا، فَأَخْرَجْتُ قِدَاحِي مِنْ كِنَانَتِي، فَضَرَبْتُ بِهَا أَضُرُّهُ أَمْ لَا أَضُرُّهُ؟ فَخَرَجَ لَا تَضُرُّهُ، فَأَبَتْ نَفْسِي حَتَّى إِذَا كُنْتُ مِنْهُ بِمِثْلِ ذَلِكَ الْمَوْضِعِ خَشْيَةَ أَنْ يُصِيبَنِي مِثْلُ مَا أَصَابَنِي نَادَيْتُهُ، فَقُلْتُ: إِنِّي أَرَى سَيَكُونُ لَكَ شَأْنٌ، فَقِفْ أُكَلِّمُكَ. فَوَقَفَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَسَأَلَهُ أَنْ يَكْتُبَ لَهُ أَمَانًا، فَأَمَرَ أَنْ يَكْتُبَ فَكَتَبَ لَهُ، قَالَ سُرَاقَةُ: فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ حُنَيْنٍ، وَأَخْرَجْتُهُ وَنَادَيْتُ: أَنَا سُرَاقَةُ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " يَوْمُ وَفَاءٍ "، قَالَ سُرَاقَةُ: فَمَا شُبِّهَتْ سَاقُهُ فِي غَرْزِهِ إِلَّا بِجِمَارٍ. فَذَكَرْتُ شَيْئًا أَسْأَلُهُ عَنْهُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي رَجُلٌ ذَا نَعَمٍ، وَإِنَّ الْحِيَاضَ تُمْلَأُ مِنَ الْمَاءِ، فَنَشْرَبُ فَيَفْضُلُ مِنَ الْمَاءِ فِي الْحِيَاضِ، فَيَرِدُ الْهَمَلُ، فَهَلْ لِي فِي ذَلِكَ مِنْ أَجْرٍ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " نَعَمْ، فِي كُلِّ كَبِدٍ حَرَّى أَجْرٌ» ".
قُلْتُ: رَوَى أَبُو دَاوُدَ طَرَفًا مِنْ آخِرِهِ عَنْ سُرَاقَةَ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَغَيْرُهُ، وَضَعَّفَهُ أَبُو حَاتِمٍ، وَغَيْرُهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আসমা বিনতে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মক্কায় প্রতিদিন দু'বার আমাদের কাছে আসতেন। একদিন তিনি দুপুরে আমাদের কাছে এলেন। [তখন আমার পিতা আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ঘরে ছিলেন।] আমি বললাম, ‘হে পিতা! ইনি হলেন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম। আমার পিতা-মাতা তাঁর জন্য উৎসর্গিত হোক! এই অসময়ে কোনো গুরুত্বপূর্ণ বিষয় ছাড়া তিনি আসেননি।’

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, “তুমি কি জানো যে আল্লাহ আমাকে (মক্কা থেকে) বের হওয়ার অনুমতি দিয়েছেন?” আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘ইয়া রাসূলাল্লাহ! সঙ্গী কে হবেন?’ তিনি বললেন, “সঙ্গী (তুমিই হবে)।”

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘আমার কাছে দুটি উট আছে, আমি এত এত দিন ধরে সেগুলোকে এই দিনের অপেক্ষায় যত্ন সহকারে খাইয়েছি। আপনি তার মধ্যে থেকে একটি গ্রহণ করুন।’ তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “হে আবু বকর! অবশ্যই মূল্যের বিনিময়ে।” আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘যদি আপনি চান, তবে আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক, মূল্যের বিনিময়েই নিন।’

আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, অতঃপর আমরা তাঁদের জন্য সফরের খাবার তৈরি করলাম। তারপর আমি আমার কোমরবন্ধ (নিাতাক) ছিঁড়ে তার এক অংশ দিয়ে সেই খাবারের থলে বাঁধলাম।

এরপর তাঁরা দুজন বের হলেন এবং সাওর পর্বতের গুহায় অবস্থান করলেন। তাঁরা যখন গুহার কাছে পৌঁছলেন, তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর আগে গুহায় প্রবেশ করলেন। তিনি কোনো পাথর বা গর্ত বাকি রাখলেন না, যেখানে তাঁর আঙুল ঢুকিয়ে না দেখলেন, এই আশঙ্কায় যে এর ভেতরে কোনো ক্ষতিকারক প্রাণী থাকতে পারে।

কুরাইশরা তাঁদের হারিয়ে ফেলার পর খোঁজে বের হলো। তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে ধরে দিতে পারলে একশ' উট পুরস্কার ঘোষণা করল। তারা মক্কার পাহাড়গুলোতে চক্কর দিতে লাগল, অবশেষে তারা সেই পাহাড়ের কাছে পৌঁছল যেখানে তাঁরা দুজন ছিলেন।

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) গুহার ঠিক সামনে একজন লোককে দেখতে পেলেন। তিনি বললেন, ‘ইয়া রাসূলাল্লাহ! লোকটি আমাদের দেখতে পাচ্ছে।’ তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “কখনোই না! বরং ফেরেশতারা তাদের ডানা দিয়ে আমাদের আড়াল করে রেখেছেন।”

লোকটি সেখানে বসলো এবং গুহার দিকে মুখ করে পেশাব করলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, “যদি সে আমাদের দেখতে পেত, তবে এই কাজ করতো না।”

তাঁরা সেখানে তিন রাত অবস্থান করলেন। আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর গোলাম আমের ইবনে ফুহাইরাহ সন্ধ্যায় তাঁর ছাগলগুলো নিয়ে তাঁদের কাছে আসতেন। সে রাতের শেষভাগে তাঁদের কাছ থেকে চলে যেত এবং সকালে রাখালদের সাথে তাদের চারণভূমিতে যেত, তাদের সাথে চরে বেড়াতো। কিন্তু সে ধীরে ধীরে হাঁটতো, যাতে রাত নামলে সে তার ছাগল নিয়ে তাঁদের কাছে ফিরে যেতে পারে। রাখালরা ভাবত, সে তাদের সাথেই আছে।

আর আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মক্কায় অবস্থান করে খবর সংগ্রহ করতেন। তারপর যখন রাত গভীর হতো, তখন তিনি তাঁদের কাছে এসে খবর জানাতেন। অতঃপর রাতের শেষে তিনি সেখান থেকে চলে যেতেন এবং সকালে মক্কায় ফিরে যেতেন যেন তিনি মক্কাতেই রাত কাটিয়েছেন।

এরপর তাঁরা গুহা থেকে বের হলেন এবং সমুদ্রের উপকূলবর্তী পথ ধরলেন। আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কখনও তাঁর সামনে চলতেন। আবার যখন আশঙ্কা করতেন যে পিছন থেকে আক্রমণ আসতে পারে, তখন পিছনে চলতেন। সফরের পুরোটা সময় তিনি এভাবেই চললেন।

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মানুষের কাছে পরিচিত ছিলেন। যখনই কারো সাথে তাঁর দেখা হতো, সে আবু বকরকে জিজ্ঞেস করত, ‘আপনার সাথে এই লোকটি কে?’ তিনি বলতেন, ‘ইনি একজন পথপ্রদর্শক, যিনি আমাকে পথ দেখাচ্ছেন।’ তিনি (আবু বকর) দ্বীনের সঠিক পথের কথা বলতেন, আর লোকটি মনে করত যে তিনি পথচলার دليل (গাইড) দেখাচ্ছেন।

এভাবে তাঁরা যখন কদাইদের বাড়িগুলোতে পৌঁছলেন, যা তাদের উপকূলবর্তী রাস্তার ওপরই ছিল, তখন একজন লোক বনু মুদলিজের মজলিশে এসে বলল, ‘আমি উপকূলের দিকে দুজন আরোহীকে দেখেছি। আমার মনে হচ্ছে, তারা কুরাইশদের সেই কাঙ্ক্ষিত ব্যক্তি যার খোঁজ তোমরা করছো।’

তখন সুরাকা ইবনে মালিক বলল, ‘তারা তো সেই দুজন আরোহী, যাদেরকে আমরা দল খুঁজে বের করার জন্য পাঠিয়েছি।’ এরপর সে তার দাসীকে ডাকল এবং চুপি চুপি তাকে বলল, যেন সে তার ঘোড়া বাইরে নিয়ে আসে এবং তার বর্শা গুছিয়ে রাখে—কিন্তু যেন সেটি দাঁড় করিয়ে না রাখে—যতক্ষণ না সে নিজে একটি নির্দিষ্ট স্থানে তার কাছে আসে। এরপর সে (সুরাকা) তার ঘোড়ায় আরোহণ করে তাঁদের দুজনের খোঁজে বেরিয়ে পড়ল।

সুরাকা বললেন, আমি তাঁদের এত কাছে পৌঁছে গেলাম যে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর তিলাওয়াত শুনতে পাচ্ছিলাম। তখন ঘোড়াটি দ্রুত দৌড়াল এবং তার নাসারন্ধ্র পর্যন্ত মাটিতে দেবে গেল। আমি আমার তীরদান থেকে ভাগ্য নির্ণয়ের তীর বের করে আঘাত করলাম—আমি কি তাঁকে ক্ষতি করব, নাকি ক্ষতি করব না? তীর বেরিয়ে এলো যে ক্ষতি না করতে। কিন্তু আমার মন মানল না।

যখন আমি আবার আগের বারের মতো কাছাকাছি হলাম, তখন এই আশঙ্কায় যে আমার ওপর আবার একই ধরনের বিপদ নেমে আসতে পারে, আমি তাঁকে ডাকলাম এবং বললাম, ‘আমি দেখতে পাচ্ছি আপনার একটি বড় ব্যাপার ঘটবে। দাঁড়ান, আমি আপনার সাথে কথা বলতে চাই।’ তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দাঁড়ালেন।

সুরাকা তাঁর কাছে নিরাপত্তার লিখিত অঙ্গীকার চাইলেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লেখার নির্দেশ দিলেন, আর তা লেখা হলো।

সুরাকা বলেন, এরপর যখন হুনাইনের যুদ্ধ হলো, আমি সেই (অঙ্গীকারপত্র) বের করে নিলাম এবং ডেকে বললাম, ‘আমি সুরাকা।’ তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "আজকের দিন হচ্ছে অঙ্গীকার পূরণের দিন।"

সুরাকা বলেন, [তখন] তাঁর হাঁটুর চামড়া আমার কাছে খেজুরের ডাঁটার মতো মনে হচ্ছিল। আমি একটি বিষয় জিজ্ঞেস করার জন্য স্মরণ করলাম এবং বললাম, ‘ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার অনেক পশু আছে। হাউজগুলো পানিতে ভরে যায়, আমরা পানি পান করি, আর হাউজগুলোতে পানি বাকি থেকে যায়। এরপর পথহারা (বেওয়ারিশ) পশুরাও এসে তা পান করে। এর জন্য কি আমার কোনো সাওয়াব হবে?’

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, “হ্যাঁ, প্রতিটি তৃষ্ণার্ত কলিজার [প্রাণীর] জন্য পুরস্কার (সাওয়াব) রয়েছে।”

9906 - وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ قَالَ: «جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ حَتَّى اسْتَقْبَلَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِعَوْرَتِهِ يَبُولُ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَيْسَ الرَّجُلُ يَرَانَا؟ قَالَ: " لَوْ رَآنَا لَمْ يَسْتَقْبِلْنَا بِعَوْرَتِهِ ". يَعْنِي وَهُوَ بِالْغَارِ».
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ مُوسَى بْنُ مُطَيْرٍ، وَهُوَ
مَتْرُوكٌ.

আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

একজন মুশরিক ব্যক্তি এসে প্রস্রাব করার সময় তার লজ্জাস্থান দিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মুখাপেক্ষী করলো (অর্থাৎ আমাদের দিকে লজ্জাস্থান উন্মুক্ত করে প্রস্রাব করলো)। আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! লোকটি কি আমাদের দেখতে পাচ্ছে না?"

তিনি বললেন, "যদি সে আমাদের দেখতে পেত, তাহলে সে লজ্জাস্থান দিয়ে আমাদের দিকে মুখ করত না।"

(অর্থাৎ ঘটনাটি তখন ঘটেছিল যখন তাঁরা গুহার মধ্যে ছিলেন)।

9907 - وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: «لَمَّا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبُو بَكْرٍ مُهَاجِرَيْنِ، فَدَخَلَا فِي الْغَارِ فِإِذَا فِي الْغَارِ جُحْرٍ فَأَلْقَمَهُ أَبُو بَكْرٍ عَقِبَهُ حَتَّى أَصْبَحَ مَخَافَةَ أَنْ يَخْرُجَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْهُ شَيْءٌ، فَأَقَامَا فِي الْغَارِ ثَلَاثَ لَيَالٍ ثُمَّ خَرَجَا حَتَّى نَزَلَا بِخَيْمَاتِ أُمِّ مَعْبَدٍ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ أُمُّ مَعْبَدٍ إِنِّي أَرَى وُجُوهًا حِسَانًا، وَإِنَّ الْحَيَّ أَقْوَى عَلَى كَرَامَتِكُمْ مِنِّي، فَلَمَّا أَمْسَوْا عِنْدَهَا بَعَثَتْ مَعَ ابْنٍ لَهَا صَغِيرٍ بِشَفْرَةٍ وُشَاةٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " ارْدُدِ الشَّفْرَةَ وَهَاتِ لِي فَرَقًا " - يَعْنِي الْقَدَحَ - فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ أَنْ لَا لَبَنَ فِيهَا وَلَا وَلَدَ قَالَ: " هَاتِ لِي فَرَقًا ". فَجَاءَتْهُ بِفَرَقٍ فَضَرَبَ ظَهْرَهَا فَاجْتَرَّتْ وَدَرَّتْ، فَحَلَبَ فَمَلَأَ الْقَدَحَ فَشَرِبَ وَسَقَى أَبَا بَكْرٍ، فَبَعَثَ بِهِ إِلَى أُمِّ مَعْبَدٍ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ مَنْ لَمْ أَعْرِفْهُ.

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ও আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হিজরতের উদ্দেশ্যে বের হলেন এবং (পথিমধ্যে) গুহায় প্রবেশ করলেন, তখন গুহার মধ্যে একটি গর্ত দেখতে পেলেন। আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর গোড়ালি দ্বারা সেই গর্তটি বন্ধ করে রাখলেন সকাল পর্যন্ত। তিনি এই আশঙ্কায় এমনটি করেছিলেন যে, গর্তটি থেকে কোনো কিছু বেরিয়ে এসে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ক্ষতি করতে পারে।

অতঃপর তাঁরা দু'জন তিন রাত গুহায় অবস্থান করলেন। এরপর তারা সেখান থেকে বের হয়ে উম্মে মা’বাদের তাঁবুতে গিয়ে পৌঁছলেন।

উম্মে মা'বাদ তাঁদের কাছে খবর পাঠালেন যে, আমি (তোমাদের) সুন্দর চেহারা দেখছি, কিন্তু আমার গোত্রের লোকেরা আমার চেয়ে তোমাদের সম্মান ও আতিথেয়তা প্রদানে বেশি সক্ষম।

যখন তাঁরা সন্ধ্যাবেলা তাঁর কাছে পৌঁছলেন, তখন তিনি তাঁর ছোট ছেলের মাধ্যমে একটি ধারালো ছুরি এবং একটি বকরী পাঠালেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "ছুরিটি ফিরিয়ে দাও এবং আমার জন্য একটি 'ফারাক'—অর্থাৎ একটি পেয়ালা—নিয়ে আসো।"

উম্মে মা'বাদ (জবাবে) তাঁর কাছে বার্তা পাঠালেন যে, এই বকরীতে দুধও নেই, আর এর কোনো বাচ্চাও নেই। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন, "তবুও আমার জন্য একটি ফারাক (পেয়ালা) নিয়ে আসো।"

অতঃপর তিনি (উম্মে মা’বাদ) তাঁর জন্য সেই পেয়ালাটি নিয়ে আসলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেটির পিঠে হাত বুলিয়ে দিলেন, সঙ্গে সঙ্গে সেটি জাবর কাটতে শুরু করলো এবং দুধে পূর্ণ হয়ে গেল।

তিনি দুধ দোহন করে পেয়ালাটি পূর্ণ করলেন। অতঃপর তিনি নিজে পান করলেন এবং আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কেও পান করালেন। এরপর তিনি অবশিষ্ট দুধটুকু উম্মে মা’বাদের কাছে পাঠিয়ে দিলেন।

9908 - وَعَنْ أَوْسِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُجْرٍ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ: «مَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ بِحِذْوَاتٍ بَيْنَ الْجُحْفَةِ وَهَرْشَا وَهُمَا عَلَى جَمَلٍ وَاحِدٍ، وَهُمَا مُتَوَجِّهَانِ إِلَى الْمَدِينَةِ، فَحَمَلَهُمَا عَلَى فَحْلِ إِبِلِهِ ابْنُ الرِّدَاءِ، فَبَعَثَ مَعَهُمَا غُلَامًا لَهُ يُقَالُ لَهُ: مَسْعُودٌ، فَقَالَ: اسْلُكْ بِهِمَا حَيْثُ تَعْلَمُ مِنْ مَحَارِمِ الطَّرِيقِ، وَلَا تُفَارِقْهُمَا حَتَّى يَقْضِيَا حَاجَتَهُمَا مِنْكَ وَمِنْ جَمَلِكَ، فَسَلَكَ بِهِمَا ثَنِيَّةَ الزَّمْحَا، ثُمَّ سَلَكَ بِهِمَا ثَنِيَّةَ الْكُويَةِ، ثُمَّ سَلَكَ بِهِمَا الْمُرَّةَ، ثُمَّ أَقْبَلَ بِهِمَا مِنْ شُعْبَةٍ ذَاتِ كَشْطٍ، ثُمَّ سَلَكَ بِهِمَا الْمُدْلَجَةَ، ثُمَّ سَلَكَ بِهِمَا الْغَسَّانَةَ، ثُمَّ سَلَكَ ثَنِيَّةَ الْمُرَّةَ، ثُمَّ أَدْخَلَهُمَا الْمَدِينَةَ، وَقَدْ قَضَيَا حَاجَتَهُمَا مِنْهُ وَمِنْ حَمْلِهِ، ثُمَّ رَجَّعَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَسْعُودًا إِلَى سَيِّدِهِ أَوْسِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَكَانَ مُغَفَّلًا لَا يَسِمِ الْإِبِلَ، فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَأْمُرَ أَوْسًا أَنْ يَسِمَهَا فِي أَعْنَاقِهَا قَيْدَ الْفَرَسِ».
قَالَ صَخْرُ بْنُ مَالِكٍ: وَهُوَ وَاللَّهِ يَسِمُهَا الْيَوْمَ، وَقَيَّدَ الْفَرَسَ فِيمَا أَرَى حَلَقَ حَلَقَتَيْنِ، وَمَدَّ بَيْنَهُمَا مَدًّا.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ جَمَاعَةٌ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.

আওস ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হুজর আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাথে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছ দিয়ে অতিক্রম করছিলেন। তাঁরা তখন জুহফা ও হারশা-এর মধ্যবর্তী 'হিযওয়াত' নামক স্থানে ছিলেন এবং একটি মাত্র উটের ওপর আরোহণরত অবস্থায় মদিনার দিকে যাচ্ছিলেন।

তখন ইবনুর্ রিদা তাঁর উটগুলোর মধ্যে একটি শক্তিশালী পুরুষ উটের (ফাহল) উপর তাঁদের আরোহণ করালেন এবং তাঁদের সঙ্গে তাঁর মাসঊদ নামক এক গোলামকে পাঠালেন। তিনি (ইবনুর্ রিদা) বললেন: তুমি তাদেরকে (শত্রুদের) চোখ এড়িয়ে যাওয়া রাস্তার নিষিদ্ধ স্থানসমূহ দিয়ে নিয়ে যাবে এবং তাদের প্রয়োজন মিটে না যাওয়া পর্যন্ত তুমি তাদের থেকে ও তোমার উট থেকে বিচ্ছিন্ন হবে না।

অতঃপর সে (মাসঊদ) তাঁদেরকে নিয়ে যামহা গিরিপথ অতিক্রম করল, তারপর কুয়াইয়া গিরিপথ অতিক্রম করল, তারপর মুররা অতিক্রম করল, তারপর কশট নামক শাখা পথ থেকে তাঁদের নিয়ে ফিরল, তারপর মুদলজাহ অতিক্রম করল, তারপর গাসসানাহ অতিক্রম করল, তারপর (পুনরায়) মুররা গিরিপথ অতিক্রম করল, তারপর তাঁদেরকে মদিনায় প্রবেশ করাল। এই সময় তাঁরা (নবী ও আবু বকর রাঃ) তার থেকে এবং তার বহনকারী উট থেকে নিজেদের প্রয়োজন পূর্ণ করে নিলেন।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাসঊদকে তার মনিব আওস ইবনে আব্দুল্লাহ-এর কাছে ফেরত পাঠালেন। (আওস) ছিলেন এমন একজন অসতর্ক ব্যক্তি, যিনি উটগুলোকে (চিহ্নিত করার জন্য) দাগ দিতেন না। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাসঊদকে নির্দেশ দিলেন যেন সে আওসকে আদেশ করে যে, তিনি যেন উটগুলোর গর্দানে ঘোড়ার বাঁধনের মতো করে দাগ দেন।

সাখর ইবনে মালিক বলেন: আল্লাহর কসম! তিনি (আওস বা তার বংশধর) আজও সেইভাবে উটগুলোকে দাগ দেন। আমার মতে, ঘোড়ার বাঁধন ছিল দুটি চক্রাকার দাগ, যার মাঝখানে একটি রেখা টেনে লম্বা করা হতো।

9909 - وَعَنْ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ: «لَمَّا أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي مُهَاجَرِهِ، لَقِيَ رَكْبًا فَقَالَ: " يَا أَبَا بَكْرٍ، سَلِ الْقَوْمَ مِمَّنْ هُمْ؟ ". قَالُوا: مِنْ أَسْلَمَ. قَالَ: " سَلِمْتَ يَا أَبَا بَكْرٍ، سَلْهُمْ مِنْ أَيِّ أَسْلَمَ؟ ". قَالُوا: مِنْ بَنِي سَهْمٍ قَالَ: " ارْمِ سَهْمَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ» ".
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ الزُّهْرِيُّ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ.

বুরায়দা আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হিজরতের পথে অগ্রসর হচ্ছিলেন, তখন তিনি একদল আরোহীর দেখা পেলেন। তিনি বললেন: "হে আবু বকর! লোকদের জিজ্ঞেস করো, তারা কোন গোত্রের লোক?"

তারা (আরোহীরা) বললো: "আমরা আসলাম (আসলামা) গোত্রের লোক।"

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: "হে আবু বকর, তুমি নিরাপদ হলে (বা শান্তি লাভ করলে)। তাদেরকে জিজ্ঞেস করো, তারা আসলামের কোন শাখা গোত্রের?"

তারা বললো: "আমরা বনু সাহম গোত্রের লোক।"

তিনি বললেন: "হে আবু বকর, তোমার তীর নিক্ষেপ করো (বা তুমি লক্ষ্যভেদ করেছ)।"

9910 - وَعَنْ حُبَيْشِ بْنِ خَالِدٍ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ مُهَاجِرًا إِلَى الْمَدِينَةِ هُوَ وَأَبُو بَكْرٍ، وَمَوْلَى أَبِي بَكْرٍ عَامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ، وَدَلِيلُهُمَا اللِّيثِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْأُرَيْقِطِ، مَرُّوا عَلَى
خَيْمَتَيْ أُمِّ مَعْبَدٍ الْخُزَاعِيَّةِ وَكَانَتِ امْرَأَةً بَرْزَةً جَلْدَةً، تَحْتَبِي بِفَنَاءِ الْقُبَّةِ، وَتُسْقِي وَتُطْعِمُ، فَسَأَلُوهَا لَحْمًا وَتَمْرًا لِيَشْتَرُوهُ مِنْهَا، فَلَمْ يُصِيبُوا عِنْدَهَا شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ وَكَانَ الْقَوْمُ مُرْمَلِينَ مُسْنَتِينَ، فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى شَاةٍ فِي كَسْرِ الْخَيْمَةِ، فَقَالَ: " مَا هَذِهِ الشَّاةُ يَا أُمَّ مَعْبَدٍ؟ ". قَالَتْ: خَلَّفَهَا الْجُهْدُ عَنِ الْغَنَمِ قَالَ: " فَهَلْ بِهَا مِنْ لَبَنٍ؟ ". قَالَتْ: هِيَ أَجْهَدُ مِنْ ذَلِكَ قَالَ: " أَتَأْذَنِينَ أَنْ أَحْلِبَهَا؟ ". قَالَتْ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، نَعَمْ، إِنْ رَأَيْتَ بِهَا حَلْبًا فَاحْلِبْهَا، فَدَعَا بِهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَمَسَحَ بِيَدِهِ ضَرْعَهَا وَسَمَّى اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ، وَدَعَا اللَّهَ فِي شَأْنِهَا، فَتَفَاجَّتْ عَلَيْهِ، وَدَرَّتْ وَاجْتَرَّتْ، وَدَعَا بِإِنَاءٍ يَرْبِضُ الرَّهْطَ، فَحَلَبَ فِيهِ ثَجًّا حَتَّى عَلَاهُ الْبَهَاءُ، ثُمَّ سَقَاهَا حَتَّى رَوِيَتْ، وَسَقَى أَصْحَابَهُ حَتَّى رُوُوا، وَشَرِبَ آخِرُهُمْ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ أَرَاضُوا، ثُمَّ حَلَبَ فِيهَا ثَانِيًا بَعْدَ مَدَى حَتَّى مَلَأَ الْإِنَاءَ، ثُمَّ غَادَرَهُ عِنْدَهَا، ثُمَّ بَايَعَهَا وَارْتَحَلُوا عَنْهَا، فَقَلَّمَا لَبِثَتْ أَنْ جَاءَ زَوْجُهَا أَبُو مَعْبَدٍ يَسُوقُ أَعْنُزًا عِجَافًا يَتَسَاوَكْنَ هُزَالًا، مُخُّهُنَّ قَلِيلٌ، فَلَمَّا رَأَى أَبُو مَعْبَدٍ اللَّبَنَ عَجِبَ، وَقَالَ: مِنْ أَيْنَ هَذَا اللَّبَنُ يَا أُمَّ مَعْبَدٍ، وَالشَّاةُ عَازِبٌ حِيَالٌ، وَلَا حَلُوبَةَ فِي الْبَيْتِ؟ قَالَتْ: لَا وَاللَّهِ إِلَّا أَنَّهُ مَرَّ بِنَا رَجُلٌ مُبَارَكٌ مِنْ حَالِهِ كَذَا وَكَذَا قَالَ: صِفِيهِ لِي يَا أُمَّ مَعْبَدٍ. قَالَتْ: رَأَيْتُ رَجُلًا ظَاهِرَ الْوَضَاءَةِ، أَبْلَجَ الْوَجْهِ،
حَسَنَ الْخُلُقِ لَمْ تُعِبْهُ ثَجْلَةٌ، وَلَمْ تَزْرِ بِهِ صَعْلَةٌ، وَسِيمٌ قَسِيمٌ فِي عَيْنَيْهِ دَعَجٌ، وَفِي أَشْفَارِهِ وَطَفٌ، وَفِي صَوْتِهِ صَهَلٌ، وَفِي عُنُقِهِ سَطَعٌ، وَفِي لِحْيَتِهِ كَثَافَةٌ، أَزَجُّ أَقْرَنُ، إِنْ صَمَتَ فَعَلَيْهِ الْوَقَارُ، وَإِنْ تَكَلَّمَ سَمَا وَعَلَاهُ الْبَهَاءُ، أَجْمَلُ النَّاسِ، وَأَبْهَى مِنْ بَعِيدٍ، وَأَحْلَاهُ وَأَحْسَنُهُ مِنْ قَرِيبٍ، حُلْوُ الْمَنْطِقِ فَصْلٌ لَا هَذْرَ وَلَا نَزْرَ، كَأَنَّ مَنْطِقَهُ خَرَزَاتُ نَظْمٍ يَنْحَدِرْنَ رَبْعٌ، لَا يَيْأَسُ مِنْ طُولٍ، وَلَا تَقْتَحِمُهُ عَيْنٌ مِنْ قِصَرٍ، غُصْنٌ بَيْنَ غُصْنَيْنِ، فَهُوَ أَنْظَرُ الثَّلَاثَةِ مَنْظَرًا، وَأَحْسَنُهُمْ قَدْرًا، لَهُ رُفَقَاءُ يَحْفَوْنَ بِهِ، إِنْ قَالَ أَنْصَتُوا لِقَوْلِهِ، وَإِنْ أَمَرَ تَبَادَرُوا أَمْرَهُ، مَحْقُودٌ مَحْسُودٌ لَا عَابِسٌ وَلَا مُفْنِدٌ.
قَالَ أَبُو مَعْبَدٍ: هُوَ وَاللَّهِ صَاحِبُ قُرَيْشٍ الَّذِي ذُكِرَ لَنَا مِنْ أَمْرِهِ مَا ذُكِرَ بِمَكَّةَ، وَلَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَصْحَبَهُ وَلَأَفْعَلَنَّ إِنْ وَجَدْتُ إِلَى ذَلِكَ سَبِيلًا، وَأَصْبَحَ صَوْتٌ بِمَكَّةَ عَالِيًا يَسْمَعُونَ الصَّوْتَ وَلَا يَدْرُونَ مَنْ صَاحِبُهُ، وَهُوَ يَقُولُ:
جَزَى اللَّهُ رَبُّ النَّاسِ خَيْرَ جَزَائِهِ ... رَفِيقَيْنِ قَلَا خَيْمَتَيْ أُمِّ مَعْبَدِ.
هُمَا نَزَلَاهَا بِالْهُدَى وَاهْتَدَتْ بِهِ ... لَقَدْ فَازَ مَنْ أَمْسَى رَفِيقَ مُحَمَّدِ
فَيَا لِقَصِيٍّ مَا زَوَى اللَّهُ عَنْكُمُ ... بِهِ مِنْ فِعَالٍ لَا تُجَارَى وَسُؤْدَدِ
لِيَهْنَ بَنِي كَعْبٍ مَكَانَ فَتَاتِهِمْ ... وَمَقْعَدُهَا لِلْمُؤْمِنِينَ بِمَرْصَدِ
سَلُوا أُخْتَكُمْ عَنْ شَاتِهَا وَإِنَائِهَا ... فَإِنَّكُمْ إِنْ تَسْأَلُوا الشَّاةَ تَشْهَدِ
دَعَاهَا بِشَاةٍ حَائِلٍ فَتَحَلَّبَتْ ... عَلَيْهِ صَرِيحًا ضَرَّةُ الشَّاةِ مُزْبَدِ
فَغَادَرَهَا رَهْنًا لَدَيْهَا لِحَالِبٍ ... يُرَدِّدُهَا فِي مَصْدَرٍ ثُمَّ مَوْرِدِ
فَلَمَّا أَنْ سَمِعَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ بِذَلِكَ شَبَّ يُجِيبُ الْهَاتِفَ، وَهُوَ يَقُولُ.
لَقَدْ خَابَ قَوْمٌ زَالَ عَنْهُمْ نَبِيُّهُمْ ... وَقَدَّسَ مَنْ يَسْرِي إِلَيْهِمْ وِيَغْتَدِي
تَرَحَّلَ عَنْ قَوْمٍ فَضَّلَتْ عُقُولُهُمْ ... وَحَلَّ عَلَى قَوْمٍ بِنُورٍ مُجَدِّدِ
هُدَاهُمْ بِهِ بَعْدَ الضَّلَالَةِ رَبُّهُمْ ... وَأَرْشَدَهُمْ مَنْ يَبْتَغِي الْحَقَّ يَرْشُدِ
وَهَلْ يَسْتَوِي ضُلَّالُ قَوْمٍ تَسَفَّهُوا ... عَمَايَتُهُمْ هَادٍ بِهِ كُلَّ مُهْتَدِ؟
وَقَدْ نَزَلَتْ مِنْهُ عَلَى أَهْلِ يَثْرِبَ ... رِكَابُ هُدًى حَلَّتْ عَلَيْهِمْ بِأَسْعَدِ.
نَبِيٌّ يَرَى مَا لَا يَرَى النَّاسُ حَوْلَهُ ... وَيَتْلُو كِتَابَ اللَّهِ فِي كُلِّ مَسْجِدِ
وَإِنْ قَالَ فِي يَوْمٍ مَقَالَةَ غَائِبٍ ... فَتَصْدِيقُهَا فِي الْيَوْمِ أَوْ فِي ضُحَى الْغَدِ
لِيَهْنَ أَبَا بَكْرٍ سَعَادَةُ جَدِّهِ ... بِصُحْبَتِهِ مَنْ يُسْعِدِ اللَّهُ يَسْعَدِ
لِيَهْنَ بَنِي كَعْبٍ مَكَانَ فَتَاتِهِمْ ... وَمَقْعَدُهَا لِلْمُؤْمِنِينَ بِمَرْصَدِ»
وَقَالَ لَنَا مُجَاهِدٌ عَنْ مُكْرَمٍ: فِي أَشْفَارِهِ وَطَفٌ، وَهُوَ الطُّولُ. وَالصَّوَابُ: صَحَلٌ، وَهِيَ الْبَحَّةُ. وَقَالَ لَنَا مُكْرَمٌ: لَا يَأَسَ مِنْ طُولٍ، وَالصَّوَابُ: لَا يَتَشَنَّى مِنْ طُولٍ.
وَقَالَ لَنَا عَنْ مَكْرُمٍ: لَا عَايِسٌ وَلَا مُفْنِدٍ يَعْنِي: لَا عَابِسٌ، وَلَا مُكَذِّبٌ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِي إِسْنَادِهِ جَمَاعَةٌ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.
وَقَدْ وَرَدَ حَدِيثُ أُمِّ مَعْبَدٍ مِنْ طَرِيقِ سُلَيْطٍ ذَكَرْتُهُ فِي عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ فِي صِفَتِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -.

হুবাইশ ইবনে খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত—

যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কা থেকে মদীনার উদ্দেশ্যে হিজরত করছিলেন, তখন তাঁর সাথে ছিলেন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম আমের ইবনে ফুহাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং তাঁদের পথপ্রদর্শক লায়সী গোত্রের আব্দুল্লাহ ইবনুল উরাইকিত। তাঁরা খুযাআ গোত্রের উম্মে মা'বাদ-এর তাঁবুর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন।

উম্মে মা'বাদ ছিলেন একজন দৃঢ়চেতা, প্রকাশ্যে অবস্থানকারিণী (বা সাহসী) নারী, যিনি তাঁবুর চত্বরে বসে খাবার ও পানীয় পরিবেশন করতেন। তাঁরা তাঁর কাছে গোশত ও খেজুর চাইলেন তা কেনার জন্য, কিন্তু তাঁরা তাঁর কাছে এর কিছুই পেলেন না। তখন তাঁরা এমন এক সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, যাদের রসদ শেষ হয়ে গিয়েছিল এবং খাদ্যের অভাব ছিল।

তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁবুর এক কোণে একটি বকরী দেখতে পেলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "হে উম্মে মা'বাদ, এটি কেমন বকরী?" সে বলল, দুর্বলতার কারণে এটি অন্য বকরীগুলির সাথে যেতে পারেনি। তিনি বললেন, "এতে কি দুধ আছে?" সে বলল, এটি দুধ দেওয়ার চেয়েও দুর্বল। তিনি বললেন, "আপনি কি আমাকে এটি দোহন করার অনুমতি দেবেন?" সে বলল, আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক! হ্যাঁ, যদি আপনি তাতে দুধ দেখতে পান, তবে দোহন করুন।

অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বকরীটি আনতে বললেন এবং নিজের হাত দিয়ে সেটির ওলান মুছে দিলেন, মহান আল্লাহর নাম নিলেন এবং এর ব্যাপারে আল্লাহর কাছে দু'আ করলেন। তখন বকরীটি পা ফাঁক করে দাঁড়াল, তার ওলান দুধে ভরে গেল এবং সে জাবর কাটতে শুরু করল। তিনি এমন একটি পাত্র আনতে বললেন, যা দলবদ্ধ মানুষকে তৃপ্ত করতে পারে। তিনি সেই পাত্রে এত বেশি পরিমাণে দুধ দোহন করলেন যে পাত্রের উপর ফেনা জমে গেল।

এরপর তিনি উম্মে মা'বাদকে পান করালেন, যতক্ষণ না সে তৃপ্ত হলো। তারপর তিনি তাঁর সঙ্গীদের পান করালেন, যতক্ষণ না তাঁরা তৃপ্ত হলেন। সবশেষে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিজে পান করলেন। এরপর তাঁরা সবাই তৃপ্ত হলেন। এরপর তিনি কিছুক্ষণ পর দ্বিতীয়বার দোহন করলেন এবং পাত্রটি ভরে দিলেন। তিনি সেই দুধভর্তি পাত্রটি তার কাছে রেখে দিলেন। অতঃপর তিনি তার কাছ থেকে বিদায় নিলেন এবং তাঁরা সেখান থেকে চলে গেলেন।

অল্প সময়ের মধ্যেই তার স্বামী আবু মা'বাদ ফিরলেন, তিনি কয়েকটি দুর্বল বকরী তাড়িয়ে আনছিলেন, যা দুর্বলতার কারণে নিজেদের মধ্যে ঘষা খাচ্ছিল এবং সেগুলোর মগজও ছিল সামান্য। দুধ দেখে আবু মা'বাদ বিস্মিত হলেন এবং বললেন: "হে উম্মে মা'বাদ, এই দুধ কোত্থেকে এল? বকরী তো মাঠের বাইরে ছিল, আর ঘরে দুধ দেয় এমন কোনো বকরী নেই!" সে বলল: "আল্লাহর শপথ! এমন কিছু নয়, তবে একজন বরকতময় মানুষ আমাদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করেছেন এবং তাঁর অবস্থা ছিল এমন এমন..."

তিনি বললেন: "হে উম্মে মা'বাদ, তুমি আমাকে তাঁর বর্ণনা দাও।" সে বলল: "আমি দেখলাম এক ব্যক্তিকে, তাঁর চেহারা ছিল উজ্জ্বল ও ঝলমলে, মুখমণ্ডল ছিল দীপ্তিময়। তিনি ছিলেন উত্তম চরিত্রের অধিকারী। স্থূলতা তাঁকে ত্রুটিযুক্ত করেনি, আবার কৃশতাও তাঁকে হেয় করেনি। তিনি ছিলেন রূপবান ও সুগঠিত। তাঁর চোখে ছিল গভীরতা (কালো), চোখের পাপড়ি ছিল লম্বা, কণ্ঠে ছিল এক ধরনের মৃদু কর্কশতা, গ্রীবা ছিল উন্নত, দাড়ি ছিল ঘন। তাঁর ভ্রু ছিল বাঁকা ও জোড়া লাগানো। তিনি যখন নীরব থাকতেন, তখন তাঁকে আবৃত করে রাখত গাম্ভীর্য। আর যখন কথা বলতেন, তখন তিনি মহিমান্বিত হতেন এবং তাঁর উপর সৌন্দর্য বিরাজ করত।

তিনি দূর থেকে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর ও আকর্ষণীয় লাগতেন, আর কাছ থেকে তাঁকে সবচেয়ে মিষ্টি ও উত্তম মনে হতো। তাঁর কথা ছিল অত্যন্ত মিষ্ট, সুস্পষ্ট; তাতে অপ্রয়োজনীয় বা অতিরিক্ত কথা ছিল না, আবার তা সংক্ষিপ্তও ছিল না। মনে হতো যেন তাঁর মুখ নিঃসৃত কথাগুলো সুন্দরভাবে সাজানো মুক্তো যা ঝরে পড়ছে। তিনি ছিলেন মধ্যম আকৃতির—লম্বার কারণে তাঁকে নিয়ে হতাশ হতে হয় না এবং খাটো হওয়ার কারণেও তাঁকে কেউ তুচ্ছ করে না। তিনি যেন দুটি শাখার (সঙ্গীর) মাঝে একটি সতেজ শাখা। তিনি ছিলেন তিনজনের মধ্যে সবচেয়ে সুদর্শন এবং তাঁদের মধ্যে মর্যাদায় শ্রেষ্ঠ। তাঁর কিছু সঙ্গী ছিল, যারা তাঁকে ঘিরে রাখত। তিনি কথা বললে তারা মনোযোগ দিয়ে শুনত। তিনি নির্দেশ দিলে তারা তাঁর নির্দেশ পালনে দ্রুত অগ্রসর হতো। তিনি (শত্রুদের দ্বারা) বিদ্বেষের শিকার ও ঈর্ষার পাত্র হলেও তিনি কখনো ভ্রুকুঁচকানো বা কাউকে দোষারোপকারী ছিলেন না।"

আবু মা'বাদ বললেন: "আল্লাহর শপথ! ইনিই কুরাইশের সেই ব্যক্তি, মক্কায় যাঁর সম্পর্কে আমরা এমন সব কথা শুনেছি। আমি তো তাঁর সঙ্গী হতে মনস্থির করেছিলাম। যদি আমি কোনো পথ পাই, তবে অবশ্যই আমি তা করব।"

এরপর মক্কায় একটি উচ্চ শব্দ শোনা গেল। লোকেরা আওয়াজ শুনছিল, কিন্তু কে আওয়াজ দিচ্ছে তা জানতে পারছিল না। সে বলছিল:

(কবিতাংশ):
মানুষের রব আল্লাহ, সেই দুই সঙ্গীকে উত্তম প্রতিদান দিন, যারা উম্মে মা'বাদের তাঁবু ছেড়ে গেলেন।
তাঁরা দুজন হিদায়াত নিয়ে সেখানে অবতরণ করেছিলেন, আর উম্মে মা'বাদও এর মাধ্যমে পথ পেলেন। নিঃসন্দেহে সেই ব্যক্তি সফল হয়েছে, যে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সঙ্গী হয়েছে।
হে কুসাইয়ের সন্তানেরা! আল্লাহ তাঁর (মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মাধ্যমে তোমাদের থেকে কত মহান কাজ ও নেতৃত্ব সরিয়ে নিয়েছেন!
বনু কা'ব গোত্রের জন্য শুভ হোক তাদের এই যুবতী নারীর স্থান, এবং মুমিনদের জন্য তাঁর অবস্থান অপেক্ষার স্থল হয়ে গেল।
তোমরা তোমাদের বোনকে জিজ্ঞেস করো তাঁর বকরী ও পাত্র সম্পর্কে। তোমরা যদি বকরীকে জিজ্ঞেস করো, তবে সেও সাক্ষ্য দেবে।
তিনি আহ্বান করেছিলেন দুর্বল ও দুধহীন বকরীকে। তখন তার স্তন থেকে ফেনাযুক্ত খাঁটি দুধ দ্রুত প্রবাহিত হলো।
তিনি তা দোহনকারীর জন্য বন্ধক হিসেবে সেখানে রেখে গেলেন, যা বারবার দোহন করা হবে—প্রথমে ফিরে আসার সময়, তারপর পুনরায় আসার সময়।

যখন হাসসান ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এ কথা শুনলেন, তখন তিনি উক্ত অদৃশ্য আহ্বানকারীর জবাব দিতে গিয়ে বললেন:

(কবিতাংশ):
সেই সম্প্রদায় অবশ্যই ব্যর্থ হয়েছে, যাদের কাছ থেকে তাদের নবী চলে গেছেন, আর বরকতপূর্ণ সেই ব্যক্তি যিনি তাদের দিকে রাতে ভ্রমণ করেন এবং সকালে আসেন।
তিনি এমন সম্প্রদায় থেকে চলে এলেন, যাদের বুদ্ধি ভ্রষ্ট হয়েছে; আর তিনি অবতরণ করলেন এমন সম্প্রদায়ের কাছে এক নতুন আলোর সঙ্গে।
পথভ্রষ্টতার পর তাদের রব তাঁকে দিয়ে তাদের পথ দেখালেন। আর যে ব্যক্তি সত্য তালাশ করে, তাঁকে দিয়ে তিনি পথ দেখান।
যে সম্প্রদায় মূর্খতাবশত পথভ্রষ্ট হয়েছে, তাদের পথভ্রষ্টতা কি সেই পথপ্রদর্শকের সমান হতে পারে, যাঁর মাধ্যমে প্রতিজন হিদায়াতপ্রাপ্ত ব্যক্তি পথ পায়?
তাঁর আগমনে ইয়াসরিবের অধিবাসীদের কাছে হিদায়াতের সওয়ারি অবতরণ করেছে, যা তাদের উপর সবচেয়ে সৌভাগ্য নিয়ে এসেছে।
তিনি এমন নবী, যিনি তাঁর চারপাশের লোকেরা যা দেখতে পায় না, তা দেখেন, এবং প্রতিটি মসজিদে আল্লাহর কিতাব তিলাওয়াত করেন।
যদি তিনি কোনো দিন অনুপস্থিতের বিষয়ে কোনো কথা বলেন, তবে সেদিন অথবা পরের দিনের প্রথম ভাগে তা প্রমাণিত হয়।
আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য তাঁর ভাগ্য শুভ হোক, যিনি তাঁর (নবীর) সাহচর্য লাভ করেছেন! আল্লাহ যাকে সৌভাগ্য দেন, সে সৌভাগ্যবান হয়।
বনু কা'ব গোত্রের জন্য শুভ হোক তাদের এই যুবতী নারীর স্থান, এবং মুমিনদের জন্য তাঁর অবস্থান অপেক্ষার স্থল হয়ে গেল।

9911 - وَعَنْ قَيْسِ بْنِ النُّعْمَانِ قَالَ: «لَمَّا انْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبُو بَكْرٍ مُسْتَخْفِيَانِ نَزَلَا بِأَبِي مَعْبَدٍ، فَقَالَ: وَاللَّهِ مَا لَنَا شَاةٌ، وَإِنَّ شَاءَنَا لِحَوَامِلُ فَمَا بَقِيَ لَنَا لَبَنٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَحْسَبُهُ -: " فَمَا تِلْكَ الشَّاةُ؟ ". فَأَتَى بِهَا، فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْبَرَكَةِ عَلَيْهَا ثُمَّ حَلَبَ عُسًّا فَسَقَاهُ ثُمَّ شَرِبُوا، فَقَالَ: أَنْتَ الَّذِي تَزْعُمُ قُرَيْشٌ أَنَّكَ صَابِئٌ؟ قَالَ: " إِنَّهُمْ يَقُولُونَ ". قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مَا جِئْتَ بِهِ حَقٌّ، ثُمَّ قَالَ: أَتَّبِعُكَ؟ قَالَ: " لَا، حَتَّى تَسْمَعَ أَنَّا قَدْ ظَهَرْنَا ". فَاتَّبَعَهُ بَعْدُ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

কায়স ইবনু নু'মান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আত্মগোপন অবস্থায় (মক্কা থেকে) বের হলেন, তখন তাঁরা আবূ মা'বাদ-এর নিকট অবতরণ করলেন।

আবূ মা'বাদ বললেন: আল্লাহর কসম, আমাদের কাছে কোনো মেষ নেই, আর আমাদের মেষগুলো সব গর্ভবতী, তাই আমাদের কাছে কোনো দুধ অবশিষ্ট নেই।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন – (বর্ণনাকারী) আমার ধারণা – "সেই মেষটি কেমন?" অতঃপর তা আনা হলো। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার (মেষটির) জন্য বরকতের দুআ করলেন। তারপর তিনি এক বড় পাত্র (আসস) ভরে দুধ দোহন করলেন এবং তাকে (আবূ মা'বাদকে) পান করালেন, তারপর সকলে পান করলেন।

তখন আবূ মা'বাদ বললেন: আপনিই কি সেই ব্যক্তি, যাকে কুরাইশরা 'সাবেয়ী' (ধর্মত্যাগী/পথভ্রষ্ট) বলে মনে করে?

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হ্যাঁ, তারা তাই বলে।"

আবূ মা'বাদ বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনি যা নিয়ে এসেছেন তা সত্য। এরপর তিনি বললেন: আমি কি আপনার অনুসরণ করব?

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "না, যতক্ষণ না তুমি শোন যে আমরা প্রকাশ্য হয়ে গেছি (বিজয় লাভ করেছি)।"

অতঃপর তিনি (আবূ মা'বাদ) এর পরে তাঁর অনুসরণ করেছিলেন।

9912 - وَعَنْ فَائِدٍ مَوْلَى عَبَادِلَ قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ، فَأَرْسَلَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَى ابْنِ سَعْدٍ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْعَرْجِ أَتَانَا ابْنُ سَعْدٍ، وَسَعْدٌ الَّذِي دَلَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى طَرِيقِ رَكُوبِهِ، فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: أَخْبِرْنِي مَا حَدَّثَكَ أَبُوكَ، قَالَ ابْنُ سَعْدٍ: حَدَّثَنِي أَبِي «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَتَاهُمْ وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ، وَكَانَتْ
لِأَبِي بَكْرٍ عِنْدَنَا بِنْتٌ مُسْتَرْضَعَةٌ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَرَادَ الِاخْتِصَارَ فِي الطَّرِيقِ إِلَى الْمَدِينَةِ، فَقَالَ لَهُ سَعْدٌ: هَذَا الْغَائِرُ مِنْ رَكُوبِهِ، وَبِهِ لِصَّانِ مِنْ أَسْلَمَ يُقَالُ لَهُمَا: الْمُهَانَانِ، فَإِنْ شِئْتَ أَخَذْنَا عَلَيْهِمَا، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " خُذْ بِنَا عَلَيْهِمَا "، قَالَ سَعْدٌ: فَخَرَجْنَا حَتَّى إِذَا أَشْرَفْنَا إِذَا أَحَدُهُمَا يَقُولُ لِصَاحِبِهِ: هَذَا الْيَمَانِيُّ، فَدَعَاهُمَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَعَرَضَ عَلَيْهِمَا الْإِسْلَامَ، فَأَسْلَمَا ثُمَّ سَأَلَهُمَا عَنْ أَسْمَائِهِمَا، فَقَالَا: نَحْنُ الْمُهَانَانِ قَالَ: " بَلْ أَنْتُمَا الْمُكَرَّمَانِ ". وَأَمَرَهُمَا أَنْ يَقْدَمَا عَلَيْهِ الْمَدِينَةَ فَخَرَجْنَا حَتَّى إِذَا أَتَيْنَا ظَاهِرَ قُبَاءَ فَتَلَقَّى بَنُو عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " أَيْنَ أَبُو أُمَامَةَ أَسْعَدُ بْنُ زُرَارَةَ؟ ". فَقَالَ سَعْدُ بْنُ خَيْثَمَةَ: إِنَّهُ قَدْ أَصَابَ قَبْلِي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا أُخْبِرَهُ بِكَ؟ ثُمَّ مَضَى حَتَّى إِذَا طَلَعَ عَلَى النَّخْلِ فَإِذَا الشَّرْبُ مَمْلُوءٌ، فَالْتَفَتَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ: " يَا أَبَا بَكْرٍ هَذَا الْمَنْزِلُ رَأَيْتُنِي أَنْزِلُ إِلَى حِيَاضٍ كَحِيَاضِ بَنِي مُدْلِجٍ» ".
رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ. وَابْنُ سَعْدٍ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ، وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

ফায়েদ মাওলা আবাদিল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইব্রাহিম ইবনু আবদুর রহমান ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু আবি রাবি'আহ-এর সাথে বের হলাম। ইব্রাহিম ইবনু আবদুর রহমান (এক পর্যায়ে) ইবনু সা'দ-এর নিকট লোক পাঠালেন। আমরা যখন আল-'আরজ (নামক স্থানে) পৌঁছলাম, তখন ইবনু সা'দ আমাদের নিকট এলেন। আর সা'দ হলেন সেই ব্যক্তি, যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে তাঁর (মদিনার) গমনের পথে পথ প্রদর্শন করেছিলেন।

ইব্রাহিম বললেন: তোমার পিতা তোমাকে যা বর্ণনা করেছেন, তা আমাকে বলো। ইবনু সা'দ বললেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর সঙ্গে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁদের নিকট এসেছিলেন। আর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একটি দুগ্ধপোষ্য কন্যা সন্তান তাঁদের (সা'দদের) কাছে ছিল।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মদিনায় যাওয়ার জন্য সংক্ষিপ্ত পথ অবলম্বন করতে চাইলেন। তখন সা'দ তাঁকে বললেন: এটি হলো আপনার গমনের পথে একটি সংকীর্ণ গিরিপথ। সেখানে আসলাম গোত্রের দু'জন ডাকাত রয়েছে, যাদেরকে 'মুহানান' (অপমানিত/নিন্দিত) বলা হয়। যদি আপনি চান, আমরা তাদের উপর দিয়ে যেতে পারি।

নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "আমাদেরকে তাদের উপর দিয়েই নিয়ে চলো।" সা'দ বললেন: অতঃপর আমরা যাত্রা করলাম। যখন আমরা উঁচুতে উঠলাম, তখন তাদের (ডাকাতদের) একজন তার সঙ্গীকে বলছিল: এই হলো ইয়ামানী (পথিক)।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের দু'জনকে ডাকলেন এবং তাদের নিকট ইসলামের দাওয়াত পেশ করলেন। ফলে তারা ইসলাম গ্রহণ করল। এরপর তিনি তাদের নাম জিজ্ঞেস করলেন। তারা বলল: আমরা হলাম 'মুহানান' (অপমানিত/নিন্দিত)। তিনি বললেন: "বরং তোমরা হলে 'মুকাররামান' (সম্মানিত)।"

তিনি তাদের দু’জনকে নির্দেশ দিলেন যে, তারা যেন মদিনায় তাঁর নিকট চলে আসে। এরপর আমরা যাত্রা করলাম, অবশেষে যখন আমরা কুবা-এর প্রান্তরে পৌঁছলাম, তখন বনু আমর ইবনু আওফ গোত্রের লোকেরা (তাঁকে) অভ্যর্থনা জানাল।

তখন নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "আবু উমামাহ আসআদ ইবনু যুরারাহ কোথায়?"

সা'দ ইবনু খাইসামাহ বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! তিনি আমার আগেই (মদিনায়) পৌঁছে গেছেন। আমি কি তাঁকে আপনার আগমনের খবর দেবো না? এরপর তিনি (নবী) অগ্রসর হলেন। যখন তিনি খেজুর বাগানের দিকে গেলেন, তখন তিনি দেখলেন যে (সেখানে) পানি পানের স্থান (বা চৌবাচ্চা) পূর্ণ রয়েছে।

তখন নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে ফিরলেন এবং বললেন: "হে আবু বকর! এই সেই স্থান, যেখানে আমি স্বপ্নে দেখেছিলাম যে, আমি বনু মুদলিজ গোত্রের হাউজের মতো হাউজের দিকে অবতরণ করছি।"

(আব্দুল্লাহ ইবনু আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন।)

9913 - وَعَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ: لَمَّا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَخَرَجَ أَبُو بَكْرٍ مَعَهُ احْتَمَلَ أَبُو بَكْرٍ مَعَهُ مَالَهُ كُلَّهُ، وَكَانَ خَمْسَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ أَوْ سِتَّةَ آلَافِ دِرْهَمٍ فَانْطَلَقَ بِهَا مَعَهُ، قَالَتْ: فَدَخَلَ عَلَيْنَا جَدِّي أَبُو قُحَافَةَ، وَقَدْ ذَهَبَ بَصَرُهُ، فَقَالَ: وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرَاهُ قَدْ فَجَعَكُمْ بِمَالِهِ مَعَ نَفْسِهِ، قَالَتْ: قُلْتُ: كَلَّا يَا أَبَتِ، قَدْ تَرَكَ لَنَا خَيْرًا كَثِيرًا، قَالَتْ: فَأَخَذْتُ أَحْجَارًا فَجَعَلْتُهَا فِي كُوَّةٍ فِي الْبَيْتِ كَانَ أَبِي يَجْعَلُ فِيهَا مَالَهُ، ثُمَّ جَعَلْتُ عَلَيْهَا ثَوْبًا ثُمَّ أَخَذْتُ بِيَدِهِ، فَقُلْتُ: ضَعْ يَا أَبَتِ يَدَكَ عَلَى هَذَا الْمَالِ، قَالَتْ: فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهِ، فَقَالَ: لَا بَأْسَ إِنْ كَانَ تَرَكَ لَكُمْ هَذَا لَقَدْ أَحْسَنَ، وَفِي هَذَا لَكُمْ بِلَاغٌ، قَالَتْ: وَلَا وَاللَّهِ مَا تَرَكَ لَنَا شَيْئًا، وَلَكِنْ أَرَدْتُ أَنْ أُسْكِنَ الشَّيْخَ بِذَلِكَ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ ابْنِ إِسْحَاقَ وَقَدْ صَرَّحَ بِالسَّمَاعِ.

আসমা বিনতে আবি বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (হিজরতের উদ্দেশ্যে মক্কা থেকে) বের হলেন এবং আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সাথে বের হলেন, তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সাথে নিজের সমস্ত সম্পদ নিয়ে গেলেন। আর তা ছিল পাঁচ হাজার দিরহাম অথবা ছয় হাজার দিরহাম। তিনি সেগুলো সাথে নিয়ে চলে গেলেন।

আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তখন আমাদের কাছে আমার দাদা আবু কুহাফা এলেন, আর তাঁর দৃষ্টিশক্তি নষ্ট হয়ে গিয়েছিল। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! আমি দেখছি, সে (আবু বকর) তোমাদের ছেড়ে যাওয়ার সময় নিজের সম্পদ দিয়েই তোমাদেরকে আঘাত (বা কষ্টে) ফেলে দিয়েছে।

আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি বললাম: কক্ষনো না, আব্বাজান! তিনি আমাদের জন্য প্রচুর কল্যাণ রেখে গেছেন।

আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: অতঃপর আমি কিছু পাথর নিলাম এবং ঘরের একটি কুলুঙ্গিতে রাখলাম, যেখানে আমার আব্বা তাঁর সম্পদ রাখতেন। এরপর আমি তার উপরে একটি কাপড় দিয়ে দিলাম। তারপর তাঁর হাত ধরে বললাম: আব্বাজান! এই সম্পদের উপরে আপনার হাত রাখুন।

আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তিনি তার ওপর হাত রাখলেন এবং বললেন: ঠিক আছে, যদি সে তোমাদের জন্য এতটুকু রেখে গিয়ে থাকে, তবে সে খুব ভালো কাজ করেছে। আর এটাই তোমাদের জন্য যথেষ্ট হবে।

আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! তিনি আমাদের জন্য কিছুই রেখে যাননি। কিন্তু আমি এর মাধ্যমে বৃদ্ধ লোকটিকে (আমার দাদাকে) শান্ত করতে চেয়েছিলাম।

9914 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «لَمَّا هَاجَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَرْكَبُ، وَأَبُو بَكْرٍ رِدْفُهُ، وَأَبُو بَكْرٍ يَعْرِفُ فِي الطَّرِيقِ لِاخْتِلَافِهِ بِالشَّامِ فَكَانَ يَمُرُّ بِالْقَوْمِ، فَيَقُولُونَ: مَنْ هَذَا بَيْنَ يَدَيْكَ؟ فَيَقُولُ: هَذَا يَهْدِينِي، فَلَمَّا دَنَا مِنَ الْمَدِينَةِ بَعَثَ
إِلَى الْقَوْمِ الَّذِينَ أَسْلَمُوا مِنَ الْأَنْصَارِ إِلَى أَبِي أُمَامَةَ وَأَصْحَابِهِ، فَخَرَجُوا إِلَيْهِمَا، فَقَالُوا: ادْخُلَا آمِنِينَ مُطَاعِينَ، فَدَخَلَا» - فَذَكَرَ الْحَدِيثَ -.
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হিজরত করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সওয়ারীর উপর) আরোহণ করতেন এবং আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পিছনে উপবিষ্ট থাকতেন। সিরিয়ায় যাতায়াতের কারণে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাস্তায় পরিচিত ছিলেন। তিনি যখন কোনো দলের পাশ দিয়ে যেতেন, তখন তারা জিজ্ঞাসা করতো: আপনার সামনে এই লোকটি কে? জবাবে তিনি বলতেন: ইনি এমন ব্যক্তি যিনি আমাকে পথ দেখাচ্ছেন (বা আমার পথপ্রদর্শক)। অতঃপর যখন তাঁরা মদীনার কাছাকাছি পৌঁছলেন, তখন (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আনসারদের মধ্যে যারা ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন—অর্থাৎ আবু উমামা এবং তাঁর সঙ্গীদের কাছে—খবর পাঠালেন। তারা তখন তাঁদের দুজনের কাছে এলেন এবং বললেন: আপনারা নিরাপদে ও পূর্ণ সম্মানের সাথে প্রবেশ করুন। অতঃপর তাঁরা দু’জন প্রবেশ করলেন। (এরপর তিনি বাকি হাদিসটি বর্ণনা করেন)।

9915 - وَعَنْ صُهَيْبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " «أَرَأَيْتَ دَارَ هِجْرَتِكُمْ سَبْخَةً بَيْنَ ظَهْرَانَيْ حَرَّةَ، فَإِمَّا أَنْ تَكُونَ هَجَرَ، وَإِمَّا أَنْ تَكُونَ يَثْرِبَ ".
قَالَ: وَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الْمَدِينَةِ وَخَرَجَ مَعَهُ أَبُو بَكْرٍ، وَكُنْتُ قَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَخْرُجَ مَعَهُ، وَصَدَّنِي فِتْيَانٌ مِنْ قُرَيْشٍ، فَجَعَلْتُ لَيْلَتِي تِلْكَ أَقُومُ وَلَا أَقْعُدُ، فَقَالُوا: قَدْ شَغَلَهُ اللَّهُ عَنْكُمْ بِبَطْنِهِ، وَلَمْ أَكُنْ شَاكِيًا، فَنَامُوا، فَخَرَجْتُ فَلَحِقَنِي مِنْهُمْ نَاسٌ بَعْدَ مَا سِرْتُ يُرِيدُونَ رَدِّي، فَقُلْتُ لَهُمْ: هَلْ لَكُمْ أَنْ أُعْطِيَكُمْ أَوَاقَ مِنْ ذَهَبٍ وَحُلَّةً سِيَرَاءَ بِمَكَّةَ، وَتُخَلُّونَ سَبِيلِي وَتُوَثِّقُونَ لِي، فَفَعَلُوا فَتَبِعْتُهُمْ إِلَى مَكَّةَ، فَقُلْتُ: احْفِرُوا تَحْتَ أُسْكُفَّةِ الْبَابِ، فَإِنَّ تَحْتَهَا الْأَوَاقَ، وَاذْهَبُوا إِلَى فُلَانَةَ بِآيَةِ كَذَا وَكَذَا فَخُذُوا الْحُلَّتَيْنِ، وَخَرَجْتُ حَتَّى قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قِبَاءً قَبْلَ أَنْ يَتَحَوَّلَ مِنْهَا فَلَمَّا رَآنِي قَالَ: " يَا أَبَا يَحْيَى، رَبِحَ الْبَيْعُ " ثَلَاثًا. فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا سَبَقَنِي إِلَيْكَ أَحَدٌ، وَمَا أَخْبَرَكَ إِلَّا جِبْرِيلُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» -.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ جَمَاعَةٌ لَمْ أَعْرِفْهُمْ.
قُلْتُ: وَلِصُهَيْبٍ حَدِيثٌ آخَرُ سَهَوْتُ عَنْهُ يَأْتِي فِي آخِرِ هَذَا الْبَابِ.

সুহাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমরা কি তোমাদের হিজরতের স্থানকে দুটি কালো কাঁকরময় এলাকার (হাররা) মাঝখানে অবস্থিত লবণাক্ত ভূমি হিসেবে দেখেছ? সেটি হয় হাজার হবে, অথবা ইয়াসরিব হবে।”

তিনি (সুহাইব) বলেন, এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনার উদ্দেশ্যে বের হলেন এবং তাঁর সাথে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও বের হলেন। আমি তাঁর সাথে বের হওয়ার ইচ্ছা করেছিলাম, কিন্তু কুরাইশের কিছু যুবক আমাকে বাধা দিল। সেই রাতে আমি দাঁড়িয়ে থাকলাম, বসলাম না। তখন তারা (যুবকেরা) বলল, ‘আল্লাহ তার উদর দ্বারা তোমাদের থেকে তাকে ব্যস্ত করে দিয়েছেন।’ অথচ আমি অসুস্থ ছিলাম না। এরপর তারা ঘুমিয়ে পড়ল।

তখন আমি বেরিয়ে পড়লাম। কিছুদূর যাওয়ার পর তাদের মধ্য থেকে কিছু লোক আমার পিছু নিল, যারা আমাকে ফিরিয়ে নিতে চাইছিল। আমি তাদের বললাম, ‘তোমাদের কি এতে আগ্রহ আছে যে, আমি তোমাদের মক্কায় কিছু পরিমাণ সোনা (আওয়াক) এবং একটি রেশমী পোশাক (হুল্লাহ সিয়ারা) দেব, আর তোমরা আমার পথ ছেড়ে দেবে এবং আমার জন্য জামিন হবে?’ তারা রাজি হয়ে গেল।

অতঃপর আমি তাদের অনুসরণ করে মক্কায় গেলাম এবং বললাম, ‘তোমরা দরজার চৌকাঠের নিচ খনন করো, তার নিচেই সোনাগুলো রাখা আছে। আর তোমরা অমুক মহিলার কাছে অমুক অমুক চিহ্ন দেখিয়ে যাও এবং দুটি পোশাক নিয়ে নাও।’ এরপর আমি বেরিয়ে পড়লাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে কুবাতে পৌঁছলাম, তিনি সেখান থেকে স্থানান্তরিত হওয়ার আগেই।

যখন তিনি আমাকে দেখলেন, তখন তিনি বললেন, “হে আবু ইয়াহইয়া! তোমার ব্যবসা লাভজনক হয়েছে।” – তিনি কথাটি তিনবার বললেন। আমি বললাম, “হে আল্লাহর রাসূল! আমার আগে কেউ আপনার কাছে (এই খবর নিয়ে) আসেনি, আর আপনাকে জিবরীল (আঃ) ছাড়া অন্য কেউ এই সংবাদ দেননি।”

9916 - وَعَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: «كَانَ أَوَّلَ مَنْ قَدِمَ عَلَيْنَا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ أَخِي بَنِي عَبْدِ الدَّارِ بْنِ قُصَيٍّ، فَقُلْتُ لَهُ: مَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؟ قَالَ: هُوَ مَكَانُهُ، وَأَصْحَابُهُ عَلَى أَثَرِي».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

বারা' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুহাজিরদের মধ্য থেকে সর্বপ্রথম যিনি আমাদের কাছে এসেছিলেন, তিনি হলেন মুসআব ইবনু উমায়ের, যিনি বানু আবদুদ-দার ইবনু কুসাই গোত্রের ভাই ছিলেন। আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কী অবস্থা? তিনি বললেন: তিনি তাঁর স্থানেই (নিরাপদে) আছেন, আর তাঁর সাথীরা আমার অনুসরণেই (আমার পেছনে পেছনে) আছেন।

9917 - وَعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: «كُنَّا قَدِ اسْتَبْطَأْنَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْقُدُومِ عَلَيْنَا، وَكَانَتِ الْأَنْصَارُ يَفِدُونَ إِلَى ظَهْرِ الْحَرَّةِ فَيَجْلِسُونَ حَتَّى يَرْتَفِعَ النَّهَارُ، فَإِذَا ارْتَفَعَ النَّهَارُ وَحَمِيَتِ الشَّمْسُ رَجَعَتْ إِلَى مَنَازِلِهَا، فَقَالَ عُمَرُ: كُنَّا نَنْتَظِرُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ قَدْ أَوْفَى عَلَى أُطُمٍ مِنْ آطَامِهِمْ فَصَاحَ بِأَعْلَى صَوْتِهِ: يَا مَعْشَرَ الْعَرَبِ، هَذَا صَاحَبُكُمُ الَّذِي تَنْتَظِرُونَ، قَالَ عُمَرُ: سَمِعْتُ الْوَجْبَةَ فِي بَنَى عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، فَأَخْرَجْتُ رَأْسِي فَإِذَا الْمُسْلِمُونَ قَدْ لَبِسُوا السِّلَاحَ، فَانْطَلَقْتُ مَعَ الْقَوْمِ عِنْدَ الظَّهِيرَةِ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَاتَ الْيَمِينِ حَتَّى نَزَلَ فِي بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ».
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ، وَغَيْرُهُ، وَضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ، وَغَيْرُهُ.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আমাদের কাছে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আগমন বিলম্বিত হওয়ায় (তাড়াতাড়ি) অপেক্ষা করছিলাম। আর আনসারগণ (মদীনার) হার্রাহ (কালো পাথরের উচ্চ ভূমি)-এর দিকে বের হয়ে যেতেন এবং দিনের আলো ভালো করে উজ্জ্বল না হওয়া পর্যন্ত (অর্থাৎ বেলা না বাড়া পর্যন্ত) সেখানে বসে থাকতেন। অতঃপর যখন দিন উর্ধ্বমুখী হতো এবং সূর্য উত্তপ্ত হয়ে উঠত, তখন তারা তাদের ঘরে ফিরে যেতেন।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অপেক্ষায় ছিলাম, এমন সময় ইয়াহুদী গোত্রের এক ব্যক্তি তাদের কিল্লাগুলোর (আতাম) একটির উপর আরোহণ করে। অতঃপর সে উচ্চস্বরে চিৎকার করে বলল: হে আরব সম্প্রদায়! এই তোমাদের সেই নেতা, যার জন্য তোমরা অপেক্ষা করছো।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি বনু আমর ইবনু আওফ গোত্রের মধ্যে হুলস্থুল আওয়াজ শুনতে পেলাম। অতঃপর আমি আমার মাথা বের করে দেখলাম যে, মুসলিমগণ অস্ত্র পরিধান করেছে (অর্থাৎ সজ্জিত হয়েছে)। আমি দ্বিপ্রহরের সময় লোকজনের সাথে চলতে শুরু করলাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ডান দিক ধরে অগ্রসর হলেন এবং অবশেষে তিনি বনু আমর ইবনু আওফ গোত্রে অবতরণ করলেন (অর্থাৎ সেখানে অবস্থান নিলেন)।

9918 - وَعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: اجْتَمَعْنَا لِلْهِجْرَةِ أَوْعَدْتُ أَنَا وَعِيَّاشُ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ، وَهِشَامُ بْنُ الْعَاصِ الْمَيْضَاةَ - مَيْضَاةَ بَنِي غِفَارٍ - فَوْقَ شُرَفٍ، وَقُلْنَا: أَيُّكُمْ لَمْ يُصْبِحْ عِنْدَهَا، فَقَدِ احْتُبِسَ، فَلْيَمْضِ صَاحِبَاهُ، فَحُبِسَ عَنَّا هِشَامُ بْنُ الْعَاصِ، فَلَمَّا قَدِمْنَا مَنْزِلَنَا فِي بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، وَخَرَجَ أَبُو جَهْلِ بْنُ هِشَامٍ، وَالْحَارِثُ بْنُ هِشَامٍ إِلَى عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ، وَكَانَ ابْنُ عَمِّهِمَا وَأَخَاهُمَا لِأُمِّهِمَا حَتَّى قَدِمَا عَلَيْنَا الْمَدِينَةَ فَكَلَّمَاهُ، فَقَالَا لَهُ: إِنَّ أُمَّكَ نَذَرَتْ أَنْ لَا تَمَسَّ رَأْسَهَا مُشْطٌ حَتَّى تَرَاكَ، فَرَقَّ لَهَا، فَقُلْتُ لَهُ: يَا عَيَّاشُ، وَاللَّهِ إِنْ يَرُدَّكَ الْقَوْمُ إِلَّا عَنْ دِينِكَ، فَاحْذَرْهُمْ، فَوَاللَّهِ لَوْ قَدْ آذَى أُمَّكَ الْقَمْلُ لَامْتَشَطَتْ، وَلَوْ قَدِ اشْتَدَّ عَلَيْهَا حَرُّ مَكَّةَ - أَحْسَبُهُ قَالَ - لَامْتَشَطَتْ قَالَ: إِنَّ لِي هُنَاكَ مَالًا فَآخُذُهُ؟ قَالَ: قُلْتُ: وَاللَّهِ إِنَّكَ لَتَعْلَمُ أَنِّي مِنْ أَكْثَرِ قُرَيْشٍ مَالًا، فَلَكَ نِصْفُ مَالِي وَلَا تَذْهَبْ مَعَهُمَا، فَأَبَى إِلَّا أَنْ يَخْرُجَ مَعَهُمَا، فَقُلْتُ لَهُ لَمَّا أَبَى عَلَيَّ: أَمَّا إِذْ فَعَلْتَ مَا فَعَلْتَ فَخُذْ نَاقَتِي هَذِهِ ; فَإِنَّهَا نَاقَةٌ ذَلُولٌ فَالْزَمْ ظَهْرَهَا، فَإِنْ رَابَكَ مِنَ الْقَوْمِ رَيْبٌ ; فَأَنِخْ عَلَيْهَا، فَخَرَجَ مَعَهُمَا عَلَيْهَا حَتَّى إِذَا كَانُوا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ، قَالَ أَبُو جَهْلِ بْنُ هِشَامٍ: وَاللَّهِ لَقَدِ اسْتَبْطَأْتُ بَعِيرِي هَذَا، أَفَلَا تَحْمِلُنِي عَلَى نَاقَتِكَ هَذِهِ؟ قَالَ: بَلَى، فَأَنَاخَ وَأَنَاخَا لِيَتَحَوَّلَ عَلَيْهَا، فَلَمَّا اسْتَوَوْا بِالْأَرْضِ عَدَّيَا عَلَيْهِ، فَأَوْثَقَاهُ ثُمَّ أَدْخَلَاهُ مَكَّةَ، وَفَتَنَاهُ فَافْتُتِنَ قَالَ: فَكُنَّا نَقُولُ: وَاللَّهِ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِمَّنِ افْتُتِنَ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا، وَلَا يَقْبَلُ تَوْبَةَ قَوْمٍ عَرَفُوا اللَّهَ ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى الْكُفْرِ ; لِبَلَاءٍ أَصَابَهُمْ قَالَ: وَكَانُوا يَقُولُونَ ذَلِكَ لِأَنْفُسِهِمْ، فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْمَدِينَةَ أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِمْ، وَفِي قَوْلِنَا لَهُمْ، وَقَوْلِهِمْ لِأَنْفُسِهِمْ: {يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} [الزمر: 53] إِلَى قَوْلِهِ: {وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ} [الزمر: 55]، قَالَ عُمَرُ: فَكَتَبْتُهَا فِي صَحِيفَةٍ وَبَعَثْتُ بِهَا إِلَى هِشَامِ بْنِ الْعَاصِ، قَالَ هِشَامٌ: فَلَمْ أَزَلْ أَقْرَؤُهَا بِذِي طُوَى أَصْعَدُ بِهَا فِيهِ حَتَّى فَهِمْتُهَا قَالَ: فَأُلْقِيَ فِي نَفْسِي أَنَّهَا إِنَّمَا نَزَلَتْ فِينَا، وَفِيمَا كُنَّا نَقُولُ فِي أَنْفُسِنَا، وَيُقَالُ فِينَا، فَرَجَعْتُ فَجَلَسْتُ عَلَى بَعِيرِي فَلَحِقْتُ بِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْمَدِينَةِ.
رَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা হিজরতের জন্য একত্রিত হলাম। আমি, আইয়াশ ইবনু আবী রাবী‘আহ এবং হিশাম ইবনুল আস ওয়াদা করলাম যে, আমরা শরফের উপরে বনী গিফার-এর একটি নির্দিষ্ট জলাশয়ে (মায়দাহ) মিলিত হব। আমরা বললাম: তোমাদের মধ্যে যে সকালে সেখানে পৌঁছাতে পারবে না, সে আটকা পড়েছে বলে ধরে নেওয়া হবে, আর তার অন্য দুই সঙ্গী যেন চলে যায়। ফলে হিশাম ইবনুল আস আমাদের থেকে আটকা পড়ল (অর্থাৎ সে আসতে পারল না)।

যখন আমরা বনী আমর ইবনু আওফ-এর আমাদের গন্তব্যে পৌঁছলাম, তখন আবূ জাহল ইবনু হিশাম এবং আল-হারিস ইবনু হিশাম আইয়াশ ইবনু আবী রাবী‘আহ-এর কাছে গেল। আইয়াশ ছিল তাদের চাচাতো ভাই এবং তাদের মায়ের দিক থেকে ভাই। তারা দুজন আমাদের কাছে মদীনাতে এসে তার (আইয়াশের) সাথে কথা বলল। তারা তাকে বলল: তোমার মা মান্নত করেছেন যে, তোমাকে না দেখা পর্যন্ত তিনি তার মাথায় চিরুনি স্পর্শ করবেন না। এতে আইয়াশ তার (মায়ের) প্রতি সহানুভূতিশীল হয়ে পড়ল।

আমি তাকে বললাম: হে আইয়াশ! আল্লাহর কসম, এই লোকেরা তোমাকে তোমার দ্বীন থেকে ফিরিয়ে নেওয়ার জন্যই তোমার কাছে এসেছে। অতএব, তাদের থেকে সাবধান থাকো। আল্লাহর শপথ! যদি তোমার মায়ের মাথায় উকুন তাঁকে কষ্ট দেয়, তবুও তিনি চিরুনি করবেন। আর মক্কার প্রচণ্ড গরম তাঁকে কষ্ট দিলেও—আমার মনে হয় তিনি (উমর) এই কথাটি বলেছিলেন—তবুও তিনি চিরুনি করতেন। আইয়াশ বলল: সেখানে আমার সম্পদ রয়েছে, আমি কি তা নিয়ে আসব? আমি (উমর) বললাম: আল্লাহর কসম! তুমি তো জানো, কুরাইশদের মধ্যে আমিই সবচেয়ে ধনী। আমার অর্ধেক সম্পদ তুমি নিয়ে নাও, তবুও তুমি তাদের সাথে যেও না।

কিন্তু সে তাদের সাথে যাওয়া ছাড়া অন্য কিছুতে রাজি হলো না। যখন সে আমার নিষেধ অমান্য করল, আমি তাকে বললাম: যেহেতু তুমি যা করার তা করেই ফেলেছো, তাই আমার এই উটনীটি নাও। এটি খুব বশ মানা উটনী। তুমি এর পিঠে শক্তভাবে লেগে থেকো। যদি লোকগুলো সম্পর্কে তোমার মনে কোনো সন্দেহ জাগে, তবে তুমি এর পিঠেই বসে থেকো (বা উটনীকে বসিয়ে দিও)।

সে সেই উটনীর পিঠে চড়ে তাদের দুজনের সাথে বেরিয়ে পড়ল। যখন তারা পথের কিছুটা অতিক্রম করল, আবূ জাহল ইবনু হিশাম বলল: আল্লাহর কসম! আমার এই উটটা খুব ধীরে চলছে। তুমি কি আমাকে তোমার এই উটনীর পিঠে একটু নিতে পারবে না? আইয়াশ বলল: অবশ্যই। এরপর সে উটনীকে বসাল এবং তারা দুজনও তাদের উট বসাল, যাতে আবূ জাহল আইয়াশের উটনীর পিঠে আরোহণ করতে পারে। যখন তারা জমিনের উপরে স্থির হলো (নামল), তারা দুজন তার ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ল এবং তাকে শক্ত করে বাঁধল। এরপর তারা তাকে মক্কার ভেতর নিয়ে গেল এবং তাকে ফিতনায় ফেলল (দ্বীন ত্যাগের জন্য চাপ দিল)। ফলে সে ফিতনায় পড়ে গেল (দ্বীন থেকে ফিরে গেল)।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমরা বলতাম: আল্লাহর কসম! যে ফিতনায় পড়ে যায়, আল্লাহ তার থেকে কোনো বিনিময় বা মুক্তিপণ কবুল করবেন না। আল্লাহ এমন জাতির তওবাও কবুল করবেন না যারা আল্লাহকে চেনার পর তাদের ওপর আপতিত বিপদ বা পরীক্ষার কারণে আবার কুফরীর দিকে ফিরে যায়। তিনি (উমর) বলেন: আর তারাও (আইয়াশ ও হিশাম) নিজেদের সম্পর্কে এই কথাই বলত।

এরপর যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনায় আগমন করলেন, তখন মহান আল্লাহ তাদের সম্পর্কে, তাদের প্রতি আমাদের উক্তি সম্পর্কে এবং নিজেদের প্রতি তাদের উক্তি সম্পর্কে এই আয়াত নাযিল করলেন: **"বলুন, হে আমার বান্দাগণ, যারা নিজেদের ওপর বাড়াবাড়ি করেছো, তোমরা আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হয়ো না। নিশ্চয় আল্লাহ সমস্ত গুনাহ মাফ করে দেন। তিনি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।"** (সূরা আয-যুমার: ৫৩) থেকে শুরু করে তাঁর বাণী: **"আর তোমরা (শাস্তি সম্পর্কে) উপলব্ধি করতেও পারবে না।"** (সূরা আয-যুমার: ৫৫) পর্যন্ত।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি আয়াতগুলো একটি কাগজে লিখলাম এবং তা হিশাম ইবনুল আস-এর কাছে পাঠালাম। হিশাম বলেন: আমি যী তুওয়া নামক স্থানে বারবার তা পাঠ করতে লাগলাম এবং এর অর্থ অনুধাবন করতে করতে উপরে উঠতে লাগলাম, যতক্ষণ না তা ভালোভাবে বুঝতে পারলাম। তিনি (হিশাম) বলেন: তখন আমার মনে হলো যে এই আয়াতগুলো আমাদের সম্পর্কেই নাযিল হয়েছে—যা আমরা নিজেরা নিজেদের সম্পর্কে বলতাম এবং যা আমাদের সম্পর্কে বলা হতো। এরপর আমি ফিরে এসে আমার উটের পিঠে বসলাম এবং মদীনায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে মিলিত হলাম।

(আল-বায্‌যার হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।)

9919 - وَعَنْ
عُرْوَةَ قَالَ: خَرَجَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، وَعِيَّاشُ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ فِي أَصْحَابٍ لَهُمْ فَنَزَلُوا فِي بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، فَطَلَبَ أَبُو جَهْلِ بْنُ هِشَامٍ، وَالْحَارِثُ بْنُ هِشَامٍ عَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ وَهُوَ أَخُوهُمَا لِأُمِّهِمَا فَقَدِمَا الْمَدِينَةَ، فَذَكَرَا لَهُ حُزْنَ أُمِّهِ، فَقَالَا: إِنَّهَا حَلَفَتْ أَنْ لَا يُظِلَّهَا بَيْتٌ، وَلَا يَمَسَّ رَأْسَهَا دُهْنٌ حَتَّى تَرَاكَ وَلَوْلَا ذَلِكَ لَمْ نَطْلُبْكَ، فَنُذَكِّرْكَ اللَّهَ فِي أُمِّكَ، وَكَانَ بِهَا رَحِيمًا، وَكَانَ يَعْلَمُ مِنْ حُبِّهَا إِيَّاهُ وَرِقِّهَا - يَعْنِي عَلَيْهِ - مَا كَانَ يُصَدِّقُهُمَا بِهِ، فَرَقَّ لَهَا لِمَا ذَكَرُوا لَهُ وَأَبَى أَنْ يَتْبَعَهُمَا حَتَّى عَقَدَ لَهُ الْحَارِثُ بْنُ هِشَامٍ، فَلَمَّا خَرَجَ مَعَهُمَا، أَوْثَقَاهُ فَلَمْ يَزَلْ هُنَاكَ مُوَثَّقًا حَتَّى خَرَجَ مَعَ مَنْ خَرَجَ قَبْلَ فَتْحِ مَكَّةَ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَعَا لَهُ بِالْخَلَاصِ وَالْحِفْظِ.
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مُرْسَلًا، وَفِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ، وَفِيهِ ضَعْفٌ. وَرَوَاهُ أَيْضًا عَنِ ابْنِ شِهَابٍ مُرْسَلًا، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

উরওয়া থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আইয়াশ ইবনু আবি রাবি'আ তাদের কতিপয় সাথীর সাথে বের হলেন এবং বনু আমর ইবনু আওফ গোত্রে অবস্থান করলেন। এরপর আবূ জাহল ইবনু হিশাম এবং হারিস ইবনু হিশাম আইয়াশ ইবনু আবি রাবি'আকে খুঁজতে লাগলো—যে তাদের মায়ের দিক থেকে ভাই ছিল। তারা দুজন মদিনায় আগমন করলো এবং তার (আইয়াশের) কাছে তাদের মায়ের শোকের কথা উল্লেখ করলো। তারা বললো: ‘নিশ্চয়ই তিনি কসম করেছেন যে, যতক্ষণ না তিনি আপনাকে দেখেন, ততক্ষণ পর্যন্ত কোনো ঘরের ছায়া তাকে আশ্রয় দেবে না এবং কোনো তেল তার মাথা স্পর্শ করবে না। যদি এমনটি না হতো, তবে আমরা আপনাকে খুঁজতে আসতাম না। আমরা আপনার মায়ের ব্যাপারে আপনাকে আল্লাহর দোহাই দিচ্ছি।’

আইয়াশ তার (মায়ের) প্রতি দয়ালু ছিলেন। তিনি তার মায়ের ভালোবাসা ও সহানুভূতি সম্পর্কে এতটাই অবগত ছিলেন যে, তারা যা বললো তা তিনি বিশ্বাস করলেন। তারা তার কাছে যা উল্লেখ করলো, তাতে তার মায়ের প্রতি মায়া হলো। কিন্তু তিনি তাদের অনুসরণ করতে অস্বীকৃতি জানালেন, যতক্ষণ না হারিস ইবনু হিশাম তার জন্য নিরাপত্তা ও ফিরে আসার নিশ্চয়তা চুক্তিবদ্ধ হলো।

এরপর যখন তিনি তাদের সাথে বের হলেন, তখন তারা তাকে বেঁধে ফেললো। মক্কা বিজয়ের আগে যারা (মুক্ত হয়ে) বেরিয়ে এসেছিলেন, তাদের সাথে তিনিও মুক্তি না পাওয়া পর্যন্ত সেখানেই তিনি বাঁধা অবস্থায় থাকলেন। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর জন্য মুক্তি ও নিরাপত্তার (বা হেফাজতের) দোয়া করেছিলেন।

9920 - «وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كُنَّا نَقُولُ: لَيْسَ لِمَنِ افْتُتِنَ تَوْبَةٌ إِذَا تَرَكَ دِينَهُ بَعْدَ إِسْلَامِهِ وَمَعْرِفَتِهِ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِمْ: {يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ} [الزمر: 53] إِلَى قَوْلِهِ: {مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ} [الزمر: 55] فَكَتَبْتُهَا بِيَدِي، ثُمَّ بَعَثْتُ بِهَا إِلَى هِشَامِ بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ، قَالَ هِشَامٌ: فَلَمَّا جَاءَتْنِي صَعَدْتُ بِهَا كَذَا أُصَوِّتُ بِهَا وَأَقُولُ فَلَا أَفْهَمُهَا، فَوَقَعَتْ فِي نَفْسِي أَنَّهَا نَزَلَتْ فِينَا وَمَا كُنَّا نَقُولُ، فَجَلَسْتُ عَلَى بَعِيرِي ثُمَّ لَحِقْتُ بِالْمَدِينَةِ، وَأَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَنْتَظِرُ أَنْ يُؤْذَنَ لَهُ بِالْهِجْرَةِ، وَأَصْحَابُهُ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ قَدِمُوا إِرْسَالًا، وَقَدْ كَانَ أَبُو بَكْرٍ اسْتَأْذَنَ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْهِجْرَةِ فَقَالَ: " لَا تَعْجَلْ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَ لَكَ صَاحِبًا ". فَطَمِعَ أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَكُونَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَعْنِي نَفْسَهُ - وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ قَدْ أَعَدَّ لِذَلِكَ رَاحِلَتَيْنِ يَعْلِفُهُمَا فِي دَارِهِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بَشِيرٍ الدِّمَشْقِيِّ، ضَعَّفَهُ أَبُو حَاتِمٍ.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা (সাহাবীগণ) বলতাম: যে ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণের ও দ্বীন সম্পর্কে জানার পর তার দ্বীন ত্যাগ করে ফিতনার শিকার হয়, তার জন্য কোনো তওবা নেই। অতঃপর আল্লাহ্‌ তাদের ব্যাপারে এই আয়াত অবতীর্ণ করলেন: “বলুন, হে আমার বান্দারা! যারা নিজেদের উপর বাড়াবাড়ি করেছো (গুনাহ করেছো), তোমরা আল্লাহর রহমত হতে নিরাশ হয়ো না...” [সূরা যুমার: ৫৩] এই আয়াত পর্যন্ত, “তোমাদের কাছে হঠাৎ এমন শাস্তি আসার পূর্বে, যখন তোমরা তা টেরও পাবে না।” [সূরা যুমার: ৫৫]

আমি (ইবনু উমর) তখন নিজ হাতে তা লিখলাম এবং হিশাম ইবনু আল-আস ইবনু ওয়াইল-এর কাছে তা পাঠিয়ে দিলাম। হিশাম বললেন: যখন আমার কাছে তা পৌঁছাল, আমি তা নিয়ে উচ্চস্বরে পড়তে লাগলাম এবং বলতে লাগলাম, কিন্তু (তখনও) আমি তা বুঝতে পারিনি। তখন আমার মনে দৃঢ় বিশ্বাস জন্মালো যে এটি আমাদের সম্পর্কেই অবতীর্ণ হয়েছে—আমরা যা বলতাম তার বিপরীতে। তখন আমি আমার উটের উপর আরোহণ করে মদীনার উদ্দেশ্যে রওনা হলাম।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন হিজরতের অনুমতির অপেক্ষায় মক্কায় অবস্থান করছিলেন। তাঁর মুহাজির সাহাবীগণ দলে দলে মদীনা পৌঁছে গিয়েছিলেন। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইতোপূর্বে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে হিজরতের অনুমতি চাইলে তিনি বলেছিলেন: “তাড়াতাড়ি করো না, সম্ভবত আল্লাহ্‌ তোমার জন্য একজন সঙ্গী নির্ধারণ করে রেখেছেন।” এতে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আশা করলেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বুঝি নিজেকেই ইঙ্গিত করছেন। আর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই সফরের জন্য দুটি বাহন (উট) প্রস্তুত করে রেখেছিলেন এবং সেগুলোকে নিজ বাড়িতে যত্ন করে খাওয়াতেন।