11835 - حَدِيثٌ (حم) : جَاءَتْ أُمَيْمَةُ بِنْتُ رُقَيْقَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ، صلى الله عليه وسلم، تُبَايِعُهُ عَلَى الإِسْلامِ، فَقَالَ: " أُبَايِعُكِ عَلَى أَنْ لا تُشْرِكِي بِاللَّهِ شَيْئًا … " الْحَدِيثَ.
⦗ص: 526⦘ أَحْمَدُ: ثنا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا ابْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْهُ، بِهِ.

উমায়মা বিনত রুকাইকাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন, তাঁকে ইসলামের উপর বাইআত (আনুগত্যের শপথ) করার জন্য। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি তোমাকে এই শর্তে বাইআত করছি যে, তুমি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না..." (এরপর সম্পূর্ণ হাদীসটি রয়েছে)।

11836 - حَدِيثٌ (حم) : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ، صلى الله عليه وسلم، قَضَى أَنَّ الْعَقْلَ مِيرَاثٌ بَيْنَ وَرَثَةِ الْقَتِيلِ عَلَى قَدْرِ فَرَائِضِهِمْ. أَحْمَدُ: ثنا أَبُو سَعِيدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى، عَنْهُ، بِهَذَا.

সুলাইমান ইবনু মূসা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফায়সালা দিয়েছেন যে, রক্তমূল্য (আকল) হলো নিহত ব্যক্তির উত্তরাধিকারীদের মধ্যে তাদের ফারায়েজ (নির্দিষ্ট অংশ)-এর পরিমাণের অনুপাতে উত্তরাধিকার।

11837 - حَدِيثٌ (حم) : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ، صلى الله عليه وسلم، قَضَى أَنْ يَعْقِلَ عَنِ الْمَرْأَةِ عَصَبَتُهَا مَنْ كَانُوا، وَلا يَرِثُوا مِنْهَا إِلا مَا فَضَلَ عَنْ وَرَثَتِهَا، وَإِنْ قُتِلَتْ فَعَقْلُهَا بَيْنَ وَرَثَتِهَا وَهُمْ يَقْتُلُونَ قَاتِلَهَا، وَقَضَى أَنَّ عَقْلَ أَهْلِ الْكِتَابِ نِصْفُ عَقْلِ الْمُسْلِمِينَ، وَهُمُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى. أَحْمَدُ: عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْهُ، بِهِ. وَعَنْ أَبِي النَّضْرِ، وَعَبْدِ الصَّمَدِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ، بِالْحَدِيثِ الثَّانِي.

আবু সাঈদ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই ফয়সালা দিয়েছেন যে, নারীর রক্তপণ (দিয়াত) পরিশোধ করবে তার আসাবা (পুরুষ আত্মীয়রা), তারা যেই হোক না কেন। আর তারা তার সম্পত্তির উত্তরাধিকারী হবে না, কেবল সেই অংশটুকুর ব্যতীত যা তার (নির্দিষ্ট) ওয়ারিশদের থেকে উদ্বৃত্ত থাকবে। আর যদি তাকে হত্যা করা হয়, তবে তার রক্তপণ তার ওয়ারিশদের মধ্যে বণ্টিত হবে এবং তারা তার হত্যাকারীকে হত্যা করার (কিসাসের) অধিকার রাখবে। আর তিনি আরও ফয়সালা দিয়েছেন যে, আহলে কিতাবদের (গ্রন্থধারীদের) রক্তপণ মুসলিমদের রক্তপণের অর্ধেক হবে। আর তারা হল ইহুদি ও খ্রিস্টানরা।

11838 - حَدِيثٌ (حم) : سُئِلَ النَّبِيُّ ، صلى الله عليه وسلم، عَنِ الرَّجُلِ يَدْخُلُ الْحَائِطَ؟ قَالَ: " يَأْكُلُ غَيْرَ مُتَّخِذٍ خُبْنَةً ".
⦗ص: 527⦘ أَحْمَدُ: ثنا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْهُ، بِهِ. وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَنَفِيِّ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْهُ، نَحْوَهُ.

উসামা ইবনে যায়িদ থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যে (কারও) ফল-বাগান বা প্রাচীরবেষ্টিত স্থানে প্রবেশ করে? তিনি বললেন: "সে খেতে পারে, তবে সে যেন কোনো থলে বা ভাড়ার ব্যবস্থা না করে (অর্থাৎ থলে ভরে তা নিয়ে না যায়)।"

11839 - حَدِيثٌ (حم) : " إِنَّ أَعْتَى النَّاسِ عَلَى اللَّهِ مَنْ قَتَلَ فِي حَرَمِ اللَّهِ، أَوْ قَتَلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ، أَوْ قَتَلَ بِذُحُولِ الْجَاهِلِيَّةِ ". أَحْمَدُ: ثنا أَبُو كَامِلٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنِي حَبِيبٌ الْمُعَلَّمُ، عَنْهُ، بِهَذَا.

হাবীব আল-মু'আল্লিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহর কাছে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সীমালঙ্ঘনকারী বা দুর্বিনীত হলো সেই ব্যক্তি যে আল্লাহর হারামের (পবিত্র এলাকার) মধ্যে হত্যা করে, অথবা তার হত্যাকারী ছাড়া অন্য কাউকে হত্যা করে, অথবা জাহিলিয়াতের যুগের বিদ্বেষ বা প্রতিশোধের বশে হত্যা করে।

11840 - حَدِيثٌ (حم) : " لا نَذْرَ لابْنِ آدَمَ فِيمَا لا يَمْلِكُ، وَلا طَلاقَ لَهُ فِيمَا لا يَمْلِكُ، وَلا يَمِينَ لَهُ فِيمَا لا يَمْلِكُ ". أَحْمَدُ: عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ عَامِرٍ الأَحْوَلِ. وَعَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ. وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَكْرٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ مَطَرٍ، كِلاهُمَا عَنْهُ، بِهِ. وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَكْرٍ السَّهْمِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَخْنَسِ، عَنْهُ، أَتَمَّ مِنْهُ. وَعَنْ يَزِيدَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْهُ، بِهِ.

ইয়াযীদ থেকে বর্ণিত, "মানুষের জন্য এমন বিষয়ে কোনো মান্নত (নযর) নেই, যার সে মালিক নয়। তার জন্য এমন বিষয়ে কোনো তালাক নেই, যার সে মালিক নয়। আর তার জন্য এমন বিষয়ে কোনো কসম (ইয়ামীন) নেই, যার সে মালিক নয়।"

11841 - حَدِيثٌ (حم) : شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ ، صلى الله عليه وسلم، وَجَدَ تَحْتَ جَنْبِهِ تَمْرَةً بِاللَّيْلِ فَأَكَلَهَا فَلَمْ يَنَمْ تِلْكَ اللَّيْلَةَ … الْحَدِيثَ. أَحْمَدُ: ثنا وَكِيعٌ، ثنا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْهُ، بِهِ. وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَنَفِيِّ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، نَحْوَهُ.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি যে, তিনি রাতের বেলা তাঁর পার্শ্বদেশের নিচে একটি খেজুর পেলেন এবং সেটি খেলেন। অতঃপর তিনি সেই রাতে ঘুমালেন না। (সম্পূর্ণ হাদীস)। [এই হাদীসটি ইমাম আহমদ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আমাদের নিকট ওয়াকী' বর্ণনা করেছেন, তাঁর নিকট উসামাহ ইবনে যায়েদ বর্ণনা করেছেন, তাঁর থেকে। এবং আবূ বকর আল-হানাফী থেকেও উসামাহ ইবনে যায়েদ একই প্রকার হাদীস বর্ণনা করেছেন।]

11842 - حَدِيثٌ (حم) : " لا قَطْعَ فِيمَا دُونَ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ ". أَحْمَدُ: ثنا نَصْرُ بْنُ بَابٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْهُ، بِهَذَا. وَعَنِ ابْنِ إِدْرِيسَ، عَنْ
⦗ص: 528⦘ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْهُ، بِمَعْنَاهُ.

মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক থেকে বর্ণিত, দশ দিরহামের কম (মূল্যের চুরির) ক্ষেত্রে হাত কাটার (শাস্তি) নেই।

11843 - حَدِيثٌ (حم) : " كُلُّ صَلاةٍ لا يُقْرَأُ فِيهَا فَهِيَ خِدَاجٌ … " الْحَدِيثَ. أَحْمَدُ: ثنا نَصْرُ بْنُ بَابٍ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْهُ، بِهِ. وَعَنْ عَبْدِ الْقُدُّوسِ بْنِ بَكْرِ بْنِ خُنَيْسِ بْنِ الْجَهْمِ، عَنْ حَجَّاجٍ، نَحْوَهُ.

হাজ্জাজ থেকে বর্ণিত, [রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন]: প্রত্যেক সালাত, যার মধ্যে (কিরাআত) পাঠ করা হয় না, তা ত্রুটিপূর্ণ।

11844 - حَدِيثٌ (حم) : " كُفْرٌ بِاللَّهِ تَبَرُّؤٌ مِنْ نَسَبٍ وَإِنْ دَقَّ، أَوِ ادِّعَاءٌ إِلَى نَسَبٍ لا يُعْرَفُ ". أَحْمَدُ: ثنا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ، عَنْهُ، بِهِ.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র প্রতি কুফর (অবিশ্বাস বা অকৃতজ্ঞতা) হলো বংশের সম্পর্ক অস্বীকার করা, যদিও তা সামান্য হয়, অথবা এমন বংশের দাবি করা যা (প্রকৃতপক্ষে) পরিচিত নয়।

11845 - حَدِيثٌ (حم) : " مَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ أَوْسَعَ مِنْهُ ". أَحْمَدُ: ثنا عَفَّانُ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْهُ، بِهَذَا.

হাজ্জাজ থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি আল্লাহর উদ্দেশ্যে একটি মসজিদ নির্মাণ করে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতে তার চেয়েও প্রশস্ত একটি ঘর নির্মাণ করেন।

11846 - حَدِيثٌ (حم) : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ، صلى الله عليه وسلم ، قَالَ: " لا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَ اثْنَيْنِ إِلا بِإِذْنِهِمَا ". أَحْمَدُ: ثنا عَتَّابٌ، أَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَنَا أُسَامَةُ، عَنْهُ، بِهِ.

উসামাহ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কারো জন্য এটা বৈধ নয় যে সে তাদের উভয়ের অনুমতি ছাড়া দুজনের মাঝে এসে বিচ্ছেদ ঘটায়।"

11847 - حَدِيثٌ (حم) : " إِنَّ اللَّهَ قَدْ زَادَكُمْ صَلاةً، وَهِيَ الْوِتْرُ ".
⦗ص: 529⦘ أَحْمَدُ: ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَأَةَ، عَنْهُ، بِهَذَا. وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَوَاءٍ، عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ، عَنْهُ، نَحْوَهُ.

মুসান্না ইবনুস সাব্বাহ থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের জন্য একটি সালাত বৃদ্ধি করেছেন, আর তা হলো বিতর।

11848 - حَدِيثٌ (حم) : " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَالْهَرَمِ … " الْحَدِيثَ. أَحْمَدُ: ثنا يُونُسُ، ثنا لَيْثٌ، عَنْ يَزِيدَ ، يَعْنِي: ابْنَ الْهَادِ، عَنْهُ، بِهِ. وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ الْخُزَاعِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، نَحْوَهُ.

আবী সালামা আল-খুযাঈ থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পিতা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেন: "হে আল্লাহ! আমি নিশ্চয়ই আপনার কাছে আশ্রয় চাই অলসতা এবং বার্ধক্য হতে..." (সম্পূর্ণ হাদীসটি)।

11849 - حَدِيثٌ (حم) : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ، صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لِي ذَوِي أَرْحَامٍ، أَصِلَ وَيَقْطَعُونَ، وَأَعْفُو وَيَظْلِمُونَ … الْحَدِيثَ. أَحْمَدُ: ثنا يَزِيدُ، أَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَأَةَ، عَنْهُ، بِهِ.

হাজ্জাজ ইবন আরতাআহ থেকে বর্ণিত, একজন লোক রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমার কিছু আত্মীয়-স্বজন আছে, আমি তাদের সাথে সম্পর্ক বজায় রাখি কিন্তু তারা তা ছিন্ন করে; আমি তাদের ক্ষমা করে দেই কিন্তু তারা আমার ওপর জুলুম করে... [অবশিষ্ট হাদীস]।

11850 - حَدِيثٌ (حم) : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ، صلى الله عليه وسلم، خَطَبَ النَّاسَ عَامَ الْفَتْحِ عَلَى دَرَجِ الْكَعْبَةِ، فَكَانَ فِيمَا قَالَ بَعْدَ أَنْ أَثْنَى عَلَى اللَّهِ ، أَنْ قَالَ: " يَأَيُّهَا النَّاسُ ، كُلُّ حِلْفٍ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَمْ يَزِدْهُ الإِسْلامُ إِلا شِدَّةً، وَلا حِلْفَ فِي الإِسْلامِ، وَلا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ، يَدُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ … " الْحَدِيثَ. وَفِيهِ: " لا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ، وَدِيَةُ الْكَافِرِ كَنِصْفِ دِيَةِ الْمُسْلِمِ ". وَفِيهِ: " لا شِغَارَ فِي الإِسْلامِ، وَلا جَلَبَ وَلا
⦗ص: 530⦘ جَنَبَ، وَتُؤْخَذُ صَدَقَاتُهُمْ فِي دِيَارِهِمْ ". أَحْمَدُ: ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ، وَحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالا: ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْهُ، بِهِ. وَعَنْ مُوسَى، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بِالْقِصَّةِ الأُولَى. وَعَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْهُ، بِبِعْضِهِ: " تُؤْخَذُ صَدَقَاتُ الْمُسْلِمِينَ عَلَى مِيَاهِهِمْ ". وَعَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْهُ، بِبَعْضِهِ: " لا جَلَبَ وَلا جَنَبَ وَلا تُؤْخَذُ صَدَقَاتُهُمْ إِلا فِي دُورِهِمْ ". وَعَنْ يَعْقُوبَ، وَسَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِمَا، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، بِبَعْضِهِ: " لا شِغَارَ فِي الإِسْلامِ "، وَعَنْ يَزِيدَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرٍو بِالْحَدِيثِ، بِتَمَامِهِ.

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের বছর কা’বার সিঁড়ির উপর দাঁড়িয়ে জনগণের উদ্দেশ্যে ভাষণ দেন। আল্লাহর প্রশংসা করার পর তিনি যা বলেছিলেন তার মধ্যে ছিল: 'হে লোকসকল, জাহেলী যুগে যত চুক্তি (হিল্ফ) ছিল, ইসলাম সেগুলোর কঠোরতা (বা গুরুত্ব) বৃদ্ধি ছাড়া আর কিছুই করেনি। ইসলামে (নতুন করে) কোনো চুক্তি নেই, এবং মক্কা বিজয়ের পর আর কোনো হিজরত (দেশত্যাগ) নেই। মুসলমানদের হাত এক ও অভিন্ন...'।

এই হাদীসে আরও আছে: 'কোনো কাফিরের (হত্যার) বদলে কোনো মুমিনকে হত্যা করা হবে না, এবং কাফিরের রক্তপণ (দিয়ত) হবে একজন মুসলিমের রক্তপণের অর্ধেক।'

এতে আরও আছে: 'ইসলামে শিগারের (বিনিময় বিবাহের) সুযোগ নেই, এবং (যাকাতের ক্ষেত্রে) জালাব (পশু দূরে নিয়ে যাওয়া) বা জানাবেরও (পশুর উপর কষ্ট চাপানো) সুযোগ নেই। তাদের সাদাকাত (যাকাত) তাদের আবাসস্থলেই গ্রহণ করা হবে।'

11851 - حَدِيثٌ (حم) : قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ، صلى الله عليه وسلم، فِي عَقْلِ الْجَنِينِ إِذَا كَانَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ بِغُرَّةٍ … الْحَدِيثَ. أَحْمَدُ: ثنا يَعْقُوبُ، ثنا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: ذَكَرَ عَمْرٌو، بِهِ.

আমর থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো মহিলার পেটে থাকা ভ্রূণ হত্যার রক্তমূল্য (দিয়াহ) স্বরূপ একটি 'গুররাহ' (গোলাম বা বাঁদি) নির্ধারণ করেছেন... বাকী হাদিসটি।

11852 - حَدِيثٌ (حم) : " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَتَرْكُهَا كَفَّارَتُهَا ". أَحْمَدُ: ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ، ثنا خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ اللَّيْثِيُّ، عَنْهُ، بِهِ. وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ خَلِيفَةَ، نَحْوَهُ.

খলীফা ইবনু খাইয়্যাত থেকে বর্ণিত, "যে ব্যক্তি কোনো বিষয়ে শপথ করলো, অতঃপর দেখলো যে তার চেয়ে অন্য কিছু উত্তম, তবে সেই শপথ পরিত্যাগ করাই হলো তার কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত)।"

11853 - حَدِيثٌ (حم) : قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ، صلى الله عليه وسلم، فِي وَلَدِ الْمُتَلاعِنَيْنِ، أَنَّهُ يَرِثُ أُمَّهُ وَتَرِثُهُ أُمُّهُ، وَمَنْ قَفَاهَا بِهِ جُلِدَ ثَمَانِينَ، وَمَنْ دَعَاهُ وَلَدَ زِنَا جُلِدَ ثَمَانِينَ. أَحْمَدُ: ثنا يَعْقُوبُ، ثنا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: ذَكَرَ عَمْرٌو، بِهَذَا.

আমর থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুতালা'ইন (পরস্পর অভিসম্পাতকারী স্বামী-স্ত্রীর) সন্তানের বিষয়ে ফায়সালা দিয়েছেন যে, সে তার মায়ের ওয়ারিশ হবে এবং তার মাও তার ওয়ারিশ হবেন। আর যে ব্যক্তি তার (ঐ সন্তানের) মায়ের উপর (ঐ সন্তানকে নিয়ে) অপবাদ দেবে, তাকে আশিটি বেত্রাঘাত করা হবে। আর যে ব্যক্তি তাকে ব্যভিচারের সন্তান বলে ডাকবে, তাকে আশিটি বেত্রাঘাত করা হবে।

11854 - حَدِيثٌ (حم) : " لا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ ". أَحْمَدُ: ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْهُ، بِهَذَا. وَعَنْ أَنَسِ بْنِ عِيَاضٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، بِهِ، وَزَادَ: قَالَ أَبُو حَازِمٍ: لَعَنَ اللَّهُ دِينًا أَنَا أَكْبَرُ مِنْهُ ، يَعْنِي: التَّكْذِيبَ بِالْقَدَرِ.

আবু হাযিম থেকে বর্ণিত, কোনো বান্দা ঈমানদার হতে পারে না, যতক্ষণ না সে তাকদীরের ভালো-মন্দ সবকিছুর প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করে। (বর্ণনাকারী) আরও বলেন, আবু হাযিম বলেছেন: আল্লাহ সেই মতবাদকে লানত করুন, যার চেয়ে আমি বয়সেও বড় হয়ে গেছি। এর দ্বারা তিনি তাকদীরকে অস্বীকার করাকে বুঝিয়েছেন।