18041 - حديث (حم) : "اشتد غضب الله على رجل قتل نبيه، واشتد غضب الله على رجل تَسمى ملكَ الأملاك، لا مَلِكَ إلا الله".
أحمد: عن محمد بن جعفر وروح، وكلاهما عن عوف، عنه، به.
وهو في ترجمة: محمد بن سيرين، عن أبي هريرة.

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র ক্রোধ তীব্র হয়েছে সেই ব্যক্তির উপর যে তাঁর নবীকে হত্যা করেছে। এবং আল্লাহ্‌র ক্রোধ তীব্র হয়েছে সেই ব্যক্তির উপর যে নিজেকে ‘মালিকুল আমলাক’ (বাদশাহদের বাদশাহ) নামে আখ্যায়িত করে। আল্লাহ্‌ ছাড়া কোনো সার্বভৌম বাদশাহ নেই।

18042 - حديث (حم) : "إن موسى كان رجلا حيياً ستيراً، لا يكاد يُرى من جلده شيء، استحياء منه … " الحديث بطوله.
أحمد: عن روح، عن عوف، عن الحسن، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسلاً. وعن خِلاس ومحمد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وسيأتي في ترجمة: محمد، عن أبي هريرة.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই মূসা (আঃ) ছিলেন অত্যন্ত লাজুক ও আবৃত (লজ্জাবোধকারী) একজন মানুষ, লজ্জার কারণে তাঁর শরীরের কোনো অংশ প্রায় দেখাই যেত না... (সম্পূর্ণ হাদীসটি দীর্ঘ)।

18043 - حديث (خز) : "ما من صاحب إبل، لا يؤدي حقها من نَجْدتها ورِسْلها، إلا جيء به يوم القيامة أوفر ما كانت، فيبطح لها بقاع قَرْقَر … " الحديث.
⦗ص: 477⦘ خز في الزكاة: ثنا أحمد بن عبد الله بن علي بن منجوف، ثنا روح، ثنا عوف، عنه، به.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন কোনো উটের মালিক নেই যে তার পূর্ণ শক্তি ও দুধ (উৎকৃষ্ট অবস্থা) থেকে তার হক (যাকাত) আদায় করে না, তবে কিয়ামতের দিন তাকে (তার উটগুলো সহ) আনা হবে যখন উটগুলো সংখ্যায় সবচেয়ে বেশি ছিল, অতঃপর তাকে একটি মসৃণ সমতল ভূমিতে উপুড় করে শুইয়ে দেওয়া হবে... (পূর্ণ হাদিসটি বর্ণিত আছে)।

18044 - حديث (عه) : الغار بطوله.
عه في الدعوات: عن محمد بن الهيثم بن حماد، ثنا ابن عبد الأعلى. و [عن] أحمد بن سهل الأهوازي، ثنا عاصم بن النضر. وعن أبي عمران التستري، ثنا يحيى بن حبيب، ثلاثتهم عن معتمر بن سليمان، عن عوف، قال: لا أعلم إلا أني سمعت خلاساً، به.
ـ‌.

১৮০৪৪ - হাদীস (আহ): গুহাটি পূর্ণাঙ্গভাবে। আহ (এর বর্ণনা) আদ্দাওয়াত অধ্যায়ে: মুহাম্মাদ ইবনু আল-হাইছাম ইবনু হাম্মাদ সূত্রে, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু আবদিল আ'লা। আর আহমাদ ইবনু সাহল আল-আহওয়াযী সূত্রে, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসিম ইবনু নযর। আর আবূ ইমরান আত-তুসতারী সূত্রে, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু হাবীব, তাদের তিনজনই মু'তামির ইবনু সুলাইমান থেকে, তিনি (মু'তামির) আওফ থেকে, তিনি (আওফ) বলেন: আমি কেবল এতটুকুই জানি যে আমি খালাস (খিলাস) থেকে শুনেছি, এই সূত্রে।

18045 - حديث (كم) : أليس فيكم سعد بن مالك مجاب الدعوة؟ … الحديث.
كم في مناقب عمار: ثنا أبو زكريا العنبري، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا يحيى ابن حكيم، ثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، عنه، به.
ـ‌.

সা'দ ইবন মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: "তোমাদের মধ্যে কি সা'দ ইবন মালিক নেই, যার দু'আ কবুল হয়?" (পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করা হয়নি)।

18046 - حديث (حب حم) : "ما زال جبريل يوصيني بالجار، حتى ظننت أنه سيورثه".
حب في الثاني من الأول: أنا عمر بن إسماعيل بن أبي غيلان، ثنا علي بن الجعد، ثنا شعبة، عنه، بهذا.
رواه أحمد: عن روح ومحمد بن جعفر وعبد الواحد، ثلاثتهم عن شعبة، به.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জিবরীল (আঃ) আমাকে প্রতিবেশীর ব্যাপারে এত বেশি উপদেশ দিতে থাকলেন যে, আমি মনে করলাম, সম্ভবত তিনি তাকে (সম্পত্তির) উত্তরাধিকারী করে দেবেন।

18047 - حديث (حم) : "قال الله عز وجل: الصوم لي وأنا أجزي به، ولخُلُوف فم الصائم عند الله أطيَب من ريح المسك".
أحمد: ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عنه، به.

শু'বাহ থেকে বর্ণিত, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল (পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহ) বলেছেন: সিয়াম (রোজা) আমারই জন্য, আর আমিই এর প্রতিদান দেব। আর রোজাদারের মুখের (বিশেষ) গন্ধ আল্লাহর কাছে মিসকের সুগন্ধির চেয়েও অধিক প্রিয়।

18048 - حديث (حم) : هجر النبي صلى الله عليه وسلم نساءه، فأتاه عمر، وهو في غرفة على حصير … الحديث. وفيه: "الشهر تسع وعشرون".
أحمد: ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عنه، به.

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের থেকে দূরে অবস্থান করলেন। তখন উমর তাঁর কাছে এলেন, যখন তিনি একটি কক্ষে চাটাইয়ের উপর ছিলেন...। উক্ত হাদীসটিতে রয়েছে: "মাস হলো ঊনত্রিশ দিনের।"

18049 - حديث (حب) : "لا يَسْتَامُ الرجل على سوْم أخيه … " الحديث.
حب في الحادي والثمانين من الثاني: أنا أحمد بن يحيى بن زهير، ثنا محمد ابن أحمد بن زيد، ثنا عمرو بن عاصم، ثنا شعبة، عنه، به.
⦗ص: 479⦘ قلت: محمد بن أحمد بن زيد ضعيف جداً، ولكن للحديث أصل وشواهد.

আহমাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে যুহাইর থেকে বর্ণিত, “কোনো ব্যক্তি যেন তার ভাইয়ের দরদামের (নির্ধারিত মূল্যের) উপর দরদাম না করে…”

18050 - حديث (حب حم) : ما كان لنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم طعام إلا الأسودان: التمر والماء.
حب في السابع والثلاثين من الرابع: أنا عمر بن محمد الهمداني، ثنا محمد بن بشار، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عنه، بهذا. وفي السابع والأربعين من الخامس: أنا الفضل بن الحباب، ثنا أبو الوليد، ثنا شعبة، به.
رواه أحمد: عن محمد بن جعفر وعفان، كلاهما عن شعبة، عنه، به. وأعاده عن محمد غير منسوب.
ـ‌.
⦗ص: 480⦘ في ترجمة: سلمة الليثي، عنه.
ـ‌.

সালামা আল-লায়সী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে আমাদের জন্য খেজুর এবং পানি—এই দুই কালো বস্তু ছাড়া অন্য কোনো খাদ্য ছিল না।

18051 - حديث (عه كم حم) : "اللهم بارك لأهل المدينة في مُدهم وَصَاعهم … " الحديث وفيه: "اللهم إن إبراهيم حرم مكة"، وفيه: "من أرادها بسوء … " الحديث.
عه في الحج: عن الصغاني، ثنا عثمان بن عمر، ثنا أسامة بن زيد، عن أبي عبد الله القراظ، أنه سمع سعد بن مالك وأبا هريرة، به. وعن إبراهيم بن مرزوق وأحمد بن عصام، قالا: ثنا أبو عاصم. وعن أحمد بن محمد بن أبي الحارث، ثنا حجاج بن محمد. وعن الدبَري، عن عبد الرزاق، ثلاثتهم عن ابن جريج، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يُحنس، عن أبي عبد الله القراظ، عن أبي هريرة وحده بحديث: "من أراد أهل المدينة بسوء" وعن يزيد بن سنان، ثنا أبو عاصم. وعن الدبري، عن عبد الرزاق. وعن الصغاني وابن أبي الحارث، قالا: ثنا حجاج، ثلاثتهم عن ابن جريج، عن عمرو بن يحيى بن عمارة، عن القَراظ، كذلك.
كم في الفتن: أخبرني أحمد بن محمد بن سلمة العنزي، ثنا عثمان بن
⦗ص: 481⦘ سعيد الدارمي، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا أبو أسامة، عن أسامة بن زيد، به.
وقال: صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
ـ‌.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন): "হে আল্লাহ! মদীনার অধিবাসীদের জন্য তাদের মুদ্দ (Mud) ও সা' (Sa') এর মধ্যে বরকত দান করুন।" ... হাদীসের মধ্যে আরও আছে: "হে আল্লাহ! নিশ্চয়ই ইবরাহীম মক্কাকে হারাম (পবিত্র) করেছেন।" ... এবং হাদীসের মধ্যে আরও আছে: "যে ব্যক্তি এর প্রতি খারাপ উদ্দেশ্য পোষণ করবে..."

18052 - حديث (حم) : "إن أول زمرة من أمتي تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر، والتي تليها على أشد نجم إضاءة، وفي الجمعة ساعة … " الحديث، وفيه: "لا تقوم الساعة حتى يقْبَض العلم … " الحديث.
أحمد: ثنا يزيد، أنا محمد - هو ابن إسحاق - عن عياض بن دينار، عنه، به.
وعن يعقوب، عن أبيه، عن ابن إسحاق، نحوه.
ـ‌.

ইয়াদ ইবন দীনার থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আমার উম্মতের প্রথম দলটি, যারা জান্নাতে প্রবেশ করবে, তারা পূর্ণিমার রাতের চাঁদের মতো উজ্জ্বল চেহারায় থাকবে। আর তাদের পরের দলটি থাকবে সবচেয়ে উজ্জ্বল তারকার মতো। আর জুমু‘আর দিনে এমন একটি সময় আছে... কেয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না জ্ঞান তুলে নেওয়া হবে।

18053 - حديث (خز جا طح حب قط حم) : "إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم، فَلْيرقْه ُولْيَغْسله سبع
⦗ص: 482⦘ مرات … ".
خز في الطهارة: ثنا محمد بن يحيى، ثنا إسماعيل بن الخليل، ثنا علي بن مسهر، أنا الأعمش، عن أبي صالح وأبي رَزين، عن أبي هريرة، به. وزاد: "وإذا انقطع شسع أحدكم، فلا يمشي فيه حتى يصلحه".
جا فيه: ثنا محمد بن يحيى، به.
طح فيه: ثنا علي بن معبد، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، عن شعبة، عنه، به.
وعن فهد، ثنا عمر بن حفص بن غياث، ثنا أبي، ثنا الأعمش، نحوه.
حب في الثالث والأربعين من الثالث: أنا ابن خزيمة، به.
قط في الطهارة: ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، ثنا عباس بن الوليد النرسي، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا الأعمش، ثنا أبو صالح وأبو رزين، عن أبي هريرة، بهذا، دون الزياده، وليس فيه: "فليرقه". وعن أبي بكر النيسابوري، عن محمد بن يحيى، به.
رواه أحمد:

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তোমাদের কারো পাত্রে কুকুর মুখ দেয় (বা চেটে খায়), তখন সে যেন তা ফেলে দেয় এবং তা সাতবার ধুয়ে নেয়। আর যখন তোমাদের কারো জুতার ফিতা ছিঁড়ে যায়, তখন সে যেন তা মেরামত না করা পর্যন্ত তাতে হেঁটে না বেড়ায়।

18054 - حديث (مي خز جا حب حم) : "إذا وجد أحدكم في صلاته حركة في دبره، فأشكل عليه أحدث أم لم يحدث، فلا ينصرف، حتى يسمعَ صوتا أو يجدَ ريحاً".
⦗ص: 483⦘ مي في الطهارة: أنا يحيى بن حسان، ثنا حماد بن سلمة، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، به.
خز فيه: عن أحمد بن عبدة، عن عبد العزيز بن محمد. وعن أبي بشر الواسطي، عن خالد بن عبد الله، كلاهما عن سهيل، به. وعن بندار، عن غندر.
وعن بندار وأبي موسى، عن عبد الرحمن. وعن محمد بن عبد الأعلى، عن خالد ابن الحارث. وعن سَلْم بن جُنادة، عن وكيع، كلهم عن شعبة، عن سهيل. بمعناه مختصراً: "لا وضوء إلا من صوت أو ريح".
جا فيه: عن محمد بن يحيى وإبراهيم بن مرزوق، كلاهما عن وهب بن جرير، عن شعبة، كذلك.
حب فيه: أنا الحسن بن سفيان، ثنا وهب بن بقية، أنا خالد بن عبد الله، به.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তোমাদের কেউ সালাতে থাকা অবস্থায় তার মলদ্বারে কোনো নড়াচড়া অনুভব করে এবং তার সন্দেহ হয় যে সে ওযু ভেঙেছে নাকি ভাঙেনি, তখন সে যেন সালাত ছেড়ে চলে না যায়, যতক্ষণ না সে কোনো শব্দ শোনে অথবা কোনো গন্ধ পায়।

18055 - حديث (حب خز حم) : "إذا لبستم وإذا توضأتم، فابدؤوا بميامنكم".
حب في الثامن والسبعين من الأول: أنا أبو عروبة، ثنا عبد الرحمن بن عمرو البجلي، ثنا زهير بن معاوية، به. وفي الرابع من الخامس: أنا ابن قحطبة، ثنا نصر ابن علي، ثنا عبد الصمد، ثنا شعبة، عن الأعمش، بلفظ: كان إذا لبس قميصاً بدأ بميامنه.
خز في الطهارة: ثنا علي بن عمرو بن خالد، ثنا أبي، ثنا زهير، ثنا الأعمش،
⦗ص: 484⦘ عنه، به. ليس في سماعنا.

আ'মাশ থেকে বর্ণিত, যখন তোমরা (পোশাক) পরিধান করবে এবং যখন তোমরা ওযু করবে, তখন তোমরা তোমাদের ডান দিক দিয়ে শুরু করবে। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন জামা পরিধান করতেন, তখন ডান দিক থেকে শুরু করতেন।

18056 - حديث (طح قط) : يُغْسَل الإناء من الهر، كما يغسل من الكلب. موقوف.
طح في الطهارة: ثنا الجيزي، ثنا سعيد بن كثير بن عُفَيْر، أنا يحيى بن أيوب، عن ابن جريج، عن عمرو بن دينار، عنه، به. وعن ابن أبي داود، ثنا ابن أبي مريم، ثنا يحيى بن أيوب، ثنا خير بن نعيم، عن أبي الزبير، عنه، به.
قط فيه: ثنا أبو بكر النيسابوري، ثنا علاّن بن المغيرة، ثنا ابن أبي مريم، به. وعن علي بن محمد المصري، عن روح بن الفرج. وعن المحاملي، عن الصغاني، كلاهما عن ابن عُفَيْر، به.

আমর ইবনু দীনার থেকে বর্ণিত, বিড়াল (কোনো পাত্রে মুখ দিলে) সেই পাত্রটিকে ধৌত করতে হবে, যেভাবে কুকুর (স্পর্শ করলে) ধৌত করা হয়।

18057 - حديث (مي خز طح حب ش حم) : "إنما أنا لكم مثل الوالد للولد أعلمكم، فلا تستقبلوا القبلة، ولا تستدبروها … " الحديث.
مي في الطهارة: أنا زكريا بن عدي، أنا ابن المبارك، عن ابن عجلان، عن القعقاع، عنه، به.
خز فيه: عن محمد بن بشار، عن يحيى بن سعيد، عن ابن عجلان، به.
طح فيه: أنا ابن أبي داود، ثنا ابن أبي مريم، ثنا أبو غسان، ثنا ابن عجلان، به.
وعن أبي بكرة، ثنا صفوان بن عيسى، وعن علي بن عبد الرحمن بن المغيرة، ثنا
⦗ص: 485⦘ عفان، ثنا وهيب، كلاهما عن ابن عجلان، به. وعن حسين بن نصر، عن يحيى ابن حسان، عن سفيان بن عيبنة، عن ابن عجلان، به. وأعاده في الكراهة: عن ابن أبي داود وأبي بكرة، به.
حب في التسعين من الأول: أنا أبو يعلى، ثنا محمد بن يحيى بن سعيد القطان أبو صالح، ثنا يحيى بن سعيد، به. وفي الثالث من الثاني: أنا أبو يعلى، ثنا إبراهيم بن الحجاج، ثنا وهيب، عن ابن عجلان، به.

ইবনু আজলান থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমি তোমাদের জন্য সন্তানের জন্য পিতার মতো; আমি তোমাদের শিক্ষা দেই। সুতরাং তোমরা (প্রাকৃতিক প্রয়োজন পূরণের সময়) কিবলাকে সামনেও করবে না এবং কিবলাকে পেছনেও করবে না...” (সম্পূর্ণ হাদীস)।

18058 - حديث (حب) : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الاستنجاء باليمين. وهو طرف من الحديث الذي قبله.
حب في الثالث من الثاني: أنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، ثنا الوليد بن شجاع، ثنا ابن وهب، أخبرني حيوة والليث، عن ابن عجلان، عن القعقاع بن حكيم، عنه، بهذا.

ক্বাক্বআ’ ইবনে হাকীম থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ডান হাত দ্বারা ইস্তিঞ্জা (পবিত্রতা অর্জন) করতে নিষেধ করেছেন।

18059 - حديث (قط كم ت حم) : "أكثر عذاب القبر من البول".
قط في الطهارة: ثنا أبو علي الصفار، ثنا محمد بن علي الوراق، [ثنا عفان هو ابن مسلم] ثنا أبو عوانة، عن الأعمش، عنه، به.
كم فيه: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن علي الوراق ولقبه حمدان، به. وقال: صحيح على شرط الشيخين، ولا أعرف له علة.
⦗ص: 486⦘ قلت: ذكر الترمذي في "العلل المفرد" أنه سأل البخاري عنه فقال: هو صحيح.

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কবরের অধিকাংশ শাস্তি প্রস্রাবের কারণে হয়ে থাকে।

18060 - حديث (مي خز طح حب ط حم) : "إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن، فغسل وجهه، خرجت من وجهه كل خطيئة … " الحديث.
مي في الطهارة: أنا الحكم بن المبارك، ثنا مالك، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، به.
خز فيه: عن يونس، عن عبد الأعلى، عن ابن وهب، عن مالك، به.
طح فيه: ثنا يونس وابن أبي عقيل، قالا: أنا ابن وهب، به. وعن حسين بن نصر، ثنا ابن أبي مريم، أنا موسى بن يعقوب، حدثني عباد بن أبي [صالح السمان، أنه سمع أباه، به] .
حب في النوع الأول من القسم الأول: أنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي بمنبج، أنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، به.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো মুসলিম অথবা মুমিন বান্দা ওযু করে এবং তার মুখমণ্ডল ধৌত করে, তখন তার মুখমণ্ডল থেকে প্রতিটি গুনাহ বেরিয়ে যায়...। (সম্পূর্ণ হাদীস)