24075 - آخر (حب) : حب في الروضة: أنا محمد بن عثمان، ثنا جعفر بن محمد ابن الحجاج، ثنا محمد بن حاتم الجَرْجَرائي، ثنا ابن المبارك، عن يونس بن نافع، عن كثير بن زياد، قال: سمعت الحسن يقول: لا تسأل عن عمل أخيك الحسن والسيئ فإنه من التجسس.

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তুমি তোমার ভাইয়ের ভালো বা মন্দ কোনো কাজ সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করো না। কারণ তা গুপ্তচরবৃত্তির অন্তর্ভুক্ত।

24076 - آخر (حب) : حب في الروضة: أنا عبد الله بن قحطبة، ثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي، ثنا الهيثم بن عبيد الصيد، ثنا أبي، عن الحسن، قال: الناس ثلاثة: رجل تام وهو رجل، ورجل لا شيء، فأما التام فله تجربة ولا يدع المشاورة … الحديث.

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মানুষ তিন প্রকার: একজন পূর্ণাঙ্গ ব্যক্তি, যে (সত্যিই) মানুষ; এবং একজন যে কিছুই না। আর পূর্ণাঙ্গ ব্যক্তির থাকে অভিজ্ঞতা এবং সে পরামর্শ ত্যাগ করে না... (বাকী অংশ)।

24077 - آخر (حب) : [حب في الروضة] : ثنا إبراهيم بن إسحاق الأَنماطي، ثنا محمد بن سليمان، ثنا ابن عيينة، عن ابن شُبْرُمة، عن الحسن في قوله [تعالى] : (وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ) ، قال: ما كان يحتاج إليهم، ولكن أحب أن يستنَّ [به] من بعده.

আল-হাসান থেকে আল্লাহ তা'আলার এই বাণী, "এবং কাজের বিষয়ে তাদের সাথে পরামর্শ করুন" সম্পর্কে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি [রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)] তাদের মুখাপেক্ষী ছিলেন না, তবে তিনি পছন্দ করতেন যে তাঁর পরের লোকেরা এটিকে একটি আদর্শ (সুন্নাহ) হিসেবে অনুসরণ করুক।

24078 - آخر (حب) : [حب في الروضة] : ثنا أبو يَعْلَى، ثنا غسان بن الربيع، ثنا ثابت بن يزيد، عن إياس بن دَغْفَل، عن الحسن، قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"ما شاور قوم قط إلا هُدوا إلى رشدهم…".

হাসান থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “কোনো সম্প্রদায়ই পরামর্শ করেনি, তবে তারা তাদের সঠিক পথের দিশা পেয়েছে।”

24079 - آخر (حب) : [حب في الروضة] : ثنا محمد بن المنذر، ثنا أحمد بن خالد السيرافي، ثنا شيبان، ثنا أبو الأشهب، قال: قال الحسن: لا يندم من شاور مرشداً.

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো সঠিক উপদেশদাতার সাথে পরামর্শ করে, সে অনুতপ্ত হয় না।

24080 - آخر (حب) : [حب في الروضة] : أنا محمد بن المهاجر، ثنا ابن أبي شيبة، ثنا إسماعيل بن إبراهيم، ثنا ابن المبارك، عن مَعْمَر، عن يحيى بن المختار، عن الحسن، قال: إن المؤمن شعبة من المؤمن، وهو مرآة أخيه، إن رأى منه ما لا يعجبه سدَّدَه وقوَّمه ونصحه في السرِّ والعلانية.

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই একজন মুমিন অপর মুমিনের অংশবিশেষ। আর সে তার (মুমিন) ভাইয়ের জন্য একটি আয়না স্বরূপ। যদি সে তার মধ্যে অপছন্দনীয় কিছু দেখতে পায়, তবে সে যেন তাকে শুধরে দেয়, তাকে সংশোধন করে দেয় এবং প্রকাশ্যে ও গোপনে তাকে উপদেশ দেয়।

24081 - الدارمي في أبواب الحيض والمستحاضة (مي) : ثنا محمد بن عيسى، ثنا حماد بن زيد، عن كثير وحفص، عن الحسن: في المستحاضة إذا طلقت فيطول بها الدم، فإنها تعتد قدر أقرائها ثلاث حيض. وفي الصلاة: إذا جاء وقت الحيض في كل شهر أمسكت عن الصلاة.

হাসান থেকে বর্ণিত, মুস্তাহাযা (রক্তস্রাবগ্রস্ত) নারী যদি তালাকপ্রাপ্তা হয় এবং তার রক্তপাত দীর্ঘায়িত হয়, তবে সে তার স্বাভাবিক ঋতুস্রাবের পরিমাণ অনুযায়ী তিন হায়েয ইদ্দত পালন করবে। আর নামাযের ক্ষেত্রে: প্রতি মাসে যখন তার স্বাভাবিক ঋতুস্রাবের সময় আসে, তখন সে নামায পড়া থেকে বিরত থাকবে।

24082 - آخر (مي) : [مي في أبواب الحيض] : أنا محمد بن عيسى، ثنا مُعْتَمِر، عن أبيه، عن الحسن: في المرأة ترى الدم أيام طهرها، قال: أرى أن تغتسل وتصلي.

হাসান থেকে বর্ণিত, যে মহিলা তার পবিত্রতার দিনগুলোতে রক্ত দেখে, তিনি (হাসান) বললেন: আমি মনে করি সে যেন গোসল করে এবং সালাত আদায় করে।

24083 - آخر (مي) : [مي في أبواب الحيض] : ثنا موسى بن خالد، عن مُعْتَمِر، عن أبيه، عن الحسن: في المستحاضة تغتسل من صلاة الظهر إلى صلاة الظهر من الغد.

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, মুস্তাহাযা (রোগগ্রস্ত রক্তপ্রবাহী) নারীর ব্যাপারে তিনি বলেন: সে যুহরের সালাত থেকে শুরু করে পরের দিনের যুহরের সালাত পর্যন্ত গোসল করবে।

24084 - آخر (مي) : [مي في أبواب الحيض] : ثنا حجاج بن منهال، ثنا حماد، عن حميد، عن الحسن، قال: المستحاضة تدع الصلاة أيام حيضها من الشهر، ثم تغتسل من الظهر إلى الظهر، وتوضأ عند كل صلاة، وتصوم وتصلي ويأتيها زوجها. أخبرنا حجاج، ثنا حماد، عن عباد بن منصور، عن الحسن وعطاء مثل ذلك. أنا أبو النعمان، ثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب والحسن وعطاء، نحوه.

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইস্তিহাদায় আক্রান্ত নারী মাসের তার ঋতুস্রাবের দিনগুলো সালাত থেকে বিরত থাকবে। এরপর সে যুহর থেকে যুহর (পর্যন্ত সময়ের জন্য) গোসল করবে এবং প্রতি সালাতের জন্য ওযু করবে। সে সওম পালন করবে, সালাত আদায় করবে এবং তার স্বামী তার সাথে মিলিত হতে পারবে।
হাম্মাদ, আব্বাদ ইবনু মানসূর থেকেও আল-হাসান ও আতা (রাহিমাহুল্লাহ) হতে অনুরূপ বর্ণিত আছে। আবু আওয়ানা থেকে কাতাদাহ, সাঈদ ইবনু আল-মুসায়্যিব, আল-হাসান ও আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকেও এর কাছাকাছি বর্ণনা করা হয়েছে।

24085 - آخر (مي) : [مي في أبواب الحيض] : أنا أبو النعمان، ثنا حماد بن زيد، عن حفص، عن الحسن، قال: كان يقول: المستحاضة لا يغشاها زوجها، قال أبو النعمان: قال لي يحيى بن سعيد القطان: لا أعلم أحداً قال هذا عن الحسن.

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: ইস্তিহাযাগ্রস্ত নারীর সাথে তার স্বামী সহবাস করবে না। [এই বর্ণনাটির প্রেক্ষিতে] আবু নু'মান বলেন: আমাকে ইয়াহইয়া ইবনু সা'ঈদ আল-কাত্তান বলেছেন: আল-হাসান থেকে এই কথাটি অন্য কেউ বর্ণনা করেছে বলে আমার জানা নেই।

24086 - آخر (مي) : [مي في أبواب الحيض] : أنا محمد بن عيسى، ثنا هشيم، أنا يونس، عن الحسن، قال: تمسك المرأة عن الصلاة في حيضها سبعاً، فإن طهرت فذاك، وإلا أمسكت ما بينها وبين العشر، فإن طهرت فذاك، وإلا اغتسلت وصلت وهي مستحاضة. أنا محمد بن يوسف، ثنا سفيان، عن الربيع، عن الحسن، قال: الحيض عشر، فما زاد فهي مستحاضة، قال عطاء: خمس عشرة.

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, নারী তার হায়িযের সময় সাত দিন সালাত থেকে বিরত থাকবে। যদি সে পবিত্র হয়ে যায়, তাহলে তো ভালো; অন্যথায়, সে দশ দিনের মধ্যবর্তী সময়কাল পর্যন্ত বিরত থাকবে। যদি সে পবিত্র হয়ে যায়, তাহলে তো ভালো; অন্যথায় সে গোসল করে সালাত আদায় করবে এবং সে হবে মুস্তাহাদাহ।

আল-হাসান আরও বলেছেন: হায়িয হলো দশ দিন, এর চেয়ে যা বৃদ্ধি পাবে, তা মুস্তাহাদাহ। আতা বলেছেন: পনের দিন।

24087 - آخر (مي) : [مي في أبواب الحيض] : أنا حجاج، ثنا حماد، عن يونس، عن الحسن، قال: إذا رأت الدم، فإنها تمسك عن الصلاة بعد أيام حيضها يوماً أو يومين، ثم هي بعد ذلك مستحاضة. وأعاده بهذا الإسناد، وزاد في أوله:"إذا رأت الدم الحائض دما عبيطا بعد الغسل بيوم أو يومين فإنها … " فذكره.

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো নারী রক্ত দেখে, তখন সে তার (স্বাভাবিক) হায়িযের দিনের পরে একদিন বা দুদিন সালাত থেকে বিরত থাকবে। এরপর সে মুস্তাহাদাহ হিসেবে গণ্য হবে। এই একই ইসনাদে বর্ণনাটি পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে এবং এর শুরুতে এই অতিরিক্ত কথা যোগ করা হয়েছে: "হায়িযগ্রস্ত নারী যদি গোসলের একদিন বা দুদিন পর ঘন জমাট রক্ত দেখে, তবে সে..." [শেষ পর্যন্ত বর্ণনাটি উল্লেখ করা হয়েছে]।

24088 - آخر (مي) : [مي في أبواب الحيض] : أنا محمد بن عبد الله الرَّقاشي، ثنا وُهَيب، ثنا يونس، عن الحسن، قال: إذا رأت الدم في حيضها يوماً أو يومين فهو من الحيض.

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো নারী তার মাসিক চলাকালীন একদিন বা দুইদিন রক্ত দেখে, তখন তা হায়িযেরই অন্তর্ভুক্ত।

24089 - آخر (مي) : [مي في أبواب الحيض] : أنا أبو النعمان، ثنا حماد بن زيد، عن عامر الأحول، قال: كان الحسن لا يَعدُّ الصفرة ولا الكدرة ولا مثل غسالة اللحم شيئاً.

আমির আল-আহওয়াল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল-হাসান (আল-বাসরি) হলুদ স্রাবকে, ঘোলাটে স্রাবকে অথবা গোশত ধোয়ার পানির মতো (স্রাবকে) কিছুই মনে করতেন না।

24090 - آخر (مي) : [مي في أبواب الحيض] . أنا أبو نُعَيم وحجاج، عن حماد ابن سلمِة، عن يونس وحمَيد، عن الحسن، قال: ليس في التَّريَّة شيء بعد الغسل إلا الطهور.

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: গোসলের পর তারিয়ার (কাপড়ের) ক্ষেত্রে পবিত্রতা ছাড়া আর কিছুর প্রয়োজন নেই।

24091 - آخر (مي) : [مي في أبواب الحيض] : أنا محمد بن عيسى، ثنا عَبّاد بن العَوّام، عن هشام، عن الحسن، قال: إذا طهرت المرأة في وقت صلاة ولم تغتسل، وهي قادرة على أن تغتسل، قضت تلك الصلاة.

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো নারী নামাযের ওয়াক্তের মধ্যে পবিত্রতা লাভ করে (ঋতুস্রাব শেষ হয়), আর সে গোসল না করে, যদিও সে গোসল করতে সক্ষম ছিল, তবে সে সেই নামাযের কাযা করবে।

24092 - آخر (مي) : [مي في أبواب الحيض] : أنا محمد بن عيسى، ثنا عبد الوارث، ثنا عمرو، عن الحسن، قال: إذا صلت المرأة ركعتين ثم حاضت، فلا تقضي إذا طهرت.

হাসান থেকে বর্ণিত, যদি কোনো মহিলা দুই রাকাত সালাত আদায় করার পর তার মাসিক শুরু হয়, তাহলে পবিত্র হওয়ার পর সে ঐ সালাত কাযা করবে না।

24093 - آخر (مي) : [مي في أبواب الحيض] : أنا حجاج، ثنا حماد، عن حماد ابن أبي سليمان. ويونس، عن الحسن: في المرأة حضرت الصلاة، فَفَرَّطَت حتى حاضت؟ قالا: تقضي تلك الصلاة إذا اغتسلت. أخبرنا سليمان بن داود الزهراني، ثنا أبو شهاب، عن هشام، عن الحسن وقتادة، قالا: إذا ضيّعت المرأة الصلاة حتى تحيض، فعليها القضاء إذا طهرت.

হাসান ও কাতাদা থেকে বর্ণিত, তারা উভয়ে বলেন: যদি কোনো নারী (ওয়াক্ত উপস্থিত হওয়ার পর) সালাত আদায়ের ব্যাপারে অবহেলা করে, এমনকি তার মাসিক (হায়েয) শুরু হয়ে যায়, তবে পবিত্র হওয়ার পর সেই সালাতের কাযা আদায় করা তার উপর আবশ্যক।

24094 - آخر (مي) : [مي في أبواب الحيض] : أنا محمد بن عيسى، ثنا هُشَيم، أنا يونس، عن الحسن: في الحائض تصلي الصلاة التي طهرت في وقتها. أخبرنا حجاج، ثنا حماد، عن يونس وحُميد، عن الحسن، قال: إذا طهرت في وقت الصلاة، صلت تلك الصلاة، ولا تصلي غيرها.

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো মহিলা সালাতের ওয়াক্তে পবিত্রতা লাভ করে (ঋতুস্রাব থেকে মুক্ত হয়), তখন সে কেবল সেই সালাতটিই আদায় করবে এবং অন্য কোনো সালাত আদায় করবে না।