25335 - حديث (ط) : إن رجلاً سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما الغيبة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أن تذكر من المرء ما يكره أن يسمع…" الحديث.
رواه مالك في الجامع: عن الوليد بن عبد الله بن صياد، عنه، به مرسلاً. وهو محفوظ من حديث: العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة.
‌

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করল: গীবত কী? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তা হলো কোনো ব্যক্তি সম্পর্কে এমন কিছু উল্লেখ করা, যা সে শুনতে অপছন্দ করে..."

25336 - حديث (طح) : أن رجلاً من بني سَلمة يقال له: سلَيم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم: فقال: إنا نظل في أعمالنا فنأتي حين نمسي فنصلي، فيأتي معاذ بن جبل فينادي بالصلاة، فنأتيه فيطول علينا … الحديث.
طح في الصلاة: ثنا علي بن عبد الرحمن، ثنا ابن قعنب. وثنا فهد، ثنا يحيى الوُحَاظِي، قالا: ثنا سليمان بن بلال، ثنا عمرو بن يحيى المازني، عنه، به. تابعه جماعة، ورواه وهيب بن خالد، عن عمرو بن يحيى، فقال: عن معاذ، عن رجل من الأنصار من بني سَلِمة يقال له: سلَيم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله: إن معاذ بن جبل يأتينا بعدما ننام، ونكون في أعمالنا بالنهار، فينادي بالصلاة فنخرج إليه، فيطول بنا … الحديث.
‌

সুলাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বনী সালিমা গোত্রের এক ব্যক্তি, যার নাম সুলাইম, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন এবং বললেন: "আমরা দিনের বেলায় আমাদের কাজকর্মে ব্যস্ত থাকি। এরপর যখন সন্ধ্যা হয়, আমরা এসে সালাত আদায় করি। তখন মু'আয ইবনু জাবাল এসে সালাতের জন্য আহ্বান করেন, আমরা তাঁর কাছে আসি, কিন্তু তিনি আমাদের জন্য (সালাত) দীর্ঘ করে দেন।" ... হাদীসটি।

25337 - حديث: كنت في حلقة فيها المشيخة.
في مسند: عائذ لن عمرو المزني.

'আয়িয ইবন 'আমর আল-মুযানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি এমন একটি মজলিসে ছিলাম, যেখানে অনেক শায়খ (মুরব্বী/জ্ঞানী ব্যক্তি) উপস্থিত ছিলেন।

25338 - حديث (مي) : لو أن أدنى هذه الأمة علماً أخذت أمة من الأمم بعلمه لرشدت تلك الأمة.
مي في العلم: أنا الحكم بن المبارك، أنا يحيى بن سعيد، عن عبد الله بن بجير، عنه، بهذا، قوله.

আবদুল্লাহ ইবনে বুজাইর থেকে বর্ণিত: যদি এই উম্মতের মধ্যে জ্ঞানের দিক দিয়ে সর্বনিম্ন ব্যক্তিটিকেও কোনো জাতি তার জ্ঞানের কারণে গ্রহণ করত, তবে সেই জাতি সঠিক পথে পরিচালিত হতো।

25339 - حديث (مي) : كان يقال: من لم يكتب علمه لم يُعدّ علمه علماً.
مي في العلم: أنا عبيد الله بن عبد المجيد، ثنا سوادة بن حَيّان، سمعت معاوية، بهذا.

মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বলা হতো: যে ব্যক্তি তার জ্ঞান লিখে রাখেনি, তার জ্ঞানকে জ্ঞান হিসেবে গণ্য করা হতো না।

25340 - حديث: في كفارة بيض النعام للمحرم.
في ترجمته، عن رجل من الأنصار.

২৫৩৪০ - হাদীস: ইহরামকারীর জন্য উটপাখির ডিমের কাফফারা প্রসঙ্গে। তার সূত্রে, একজন আনসারী ব্যক্তি থেকে বর্ণিত।

25341 - حديث (حب) : إن القوم ليحجون ويعتمرون ويجاهدون، ويصلون ويصومون، وما يعطون يوم القيامة إلا على قدر عقولهم.
حب في روضة العقلاء: ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة، ثنا ابن أبي السري، ثنا روَّاد بن الجراح وضمرة بن ربيعة، عن خليد بن دَعْلَج، عنه، بهذا، قوله.
‌

খুলিদ ইবনে দা'লাজ থেকে বর্ণিত, নিঃসন্দেহে লোকেরা হজ্জ করে, উমরাহ করে, জিহাদ করে, সালাত আদায় করে এবং সাওম পালন করে। কিন্তু কিয়ামতের দিন তাদের বুদ্ধিমত্তা ও বিবেকের মাত্রা অনুসারেই তাদেরকে প্রতিদান দেওয়া হবে।

25342 - حديث (قط) : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الغداة، فجاء أعمى، وقريب من مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بئر على رأسها جُلَّة، فجاء الأعمى يمشي حتى وقع فيها، فضحك بعض القوم … الحديث.
قط في أحاديث القهقهة: ثنا الحسين بن إسماعيل ومحمد بن مَخْلَد، قالا: ثنا محمد بن عبد الله الزهَيري أبو بكر، ثنا يحيى بن يَعْلَى، ثنا أبي، ثنا غيلان - هو ابن جامع - عن منصور الواسطي - هو ابن زاذان - عن ابن سيرين، عنه، به. وعن أبي بكر الشافعي وأحمد بن محمد بن زياد في آخرين، عن إسماعيل بن محمد بن أبي كثير القاضي، عن مكي بن إبراهيم، عن أبي حنيفة، عن منصور بن زاذان، عن الحسن، عن معبد، نحوه. اختلف فيه على الحسن.
⦗ص: 547⦘ وطرقه في ترجمة أبي العالية.
‌

ইবনু সীরিন থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফজরের সালাত আদায় করছিলেন। তখন এক অন্ধ লোক এলো। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সালাতের স্থানের কাছেই একটি কূয়া ছিল, যার মুখে বেষ্টনী (জুল্লাহ) লাগানো ছিল। সেই অন্ধ লোকটি হাঁটতে হাঁটতে এলো এবং কূয়ায় পড়ে গেল। এতে উপস্থিত কিছু লোক হেসে ফেলল... (সম্পূর্ণ হাদীসটি)।

25343 - حديث: توفي عمر يوم الأربعاء لأربع ليال بقين من ذي الحجة.
في ترجمته، عن عمر.
‌
في ترجمة: إبراهيم النخعي.
‌
في ترجمة: الحارث بن يزيد.
‌

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যিলহজ্জ মাসের চার রাত বাকি থাকতে বুধবার দিন মৃত্যুবরণ করেন।

25344 - حديث (مي) : "إذا أصاب أحدكم مصيبة فليذكر مصيبته بي".
مي في علامات النبوة: أنا عبد الوهاب بن سعيد الدمشقي، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا الأوزاعي، حدثني يعيش بن الوليد، حدثني مكحول، بهذا.

মাকহুল থেকে বর্ণিত, যখন তোমাদের কারো ওপর কোনো বিপদ আসে, তখন সে যেন আমার (মৃত্যুর) বিপদের কথা স্মরণ করে।

25345 - حديث (مي) : "فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم …" الحديث.
مي في العلم: ثنا يعقوب بن إبراهيم، ثنا يزيد بن هارون، ثنا الوليد بن جميل الكناني، عنه، به.

ওয়ালীদ ইবনে জামীল আল-কিনানী থেকে বর্ণিত: আলেমের শ্রেষ্ঠত্ব ইবাদতকারীর উপর আমার শ্রেষ্ঠত্বের ন্যায়, যেমন তোমাদের মধ্যে যারা সর্বনিম্ন তাদের উপর আমার শ্রেষ্ঠত্ব।" (হাদীসটি)।

25346 - حديث (مي) : أنه سئل عن ولد الملاعنة؟ فقال: جعله رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمه في سببه … الحديث، موقوف.
⦗ص: 555⦘ مي في الفرائض: أنا محمد بن المبارك، ثنا يحيى بن حمزة، عن النعمان، عنه، به.

মি থেকে বর্ণিত, তাঁকে মুলা‘আনার (পারস্পরিক অভিশাপের মাধ্যমে বিচ্ছেদ হওয়া দম্পতির) সন্তান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই সন্তানকে এই কারণবশত তার মায়ের সাথে যুক্ত করে দিয়েছিলেন। (হাদীসটি মাওকূফ হিসেবে বর্ণিত।)

25347 - حديث (حب) : لا حلم لمن لا جهل له.
حب في روضة العقلاء: ثنا محمد بن عثمان، ثنا يزيد بن عبد الصمد، ثنا أبو مسْهِر، ثنا سعيد بن عبد العزيز، عنه، بهذا. موقوف.

সাঈদ ইবনে আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তির মূর্খতা নেই, তার জন্য কোনো সহনশীলতা নেই।

25348 - حديث (مي) : "لا يورث المولود حتى يستهلّ صارخاً، وإن وقع حياً".
مي في الفرائض: ثنا يحيى بن حسان، ثنا يحيى بن حمزة، عن زيد بن واقد، عن مكحول، بهذا، مرفوع.

মাকহুল থেকে বর্ণিত, নবজাতক উত্তরাধিকারী হবে না, যতক্ষণ না সে চিৎকার করে আওয়াজ করে ওঠে, যদিও সে জীবিত অবস্থায় ভূমিষ্ঠ হয়।

25349 - آخر (مي) : مي في العلم: أنا محمد بن كثير، عن الأوزاعي، عن مكحول قال: السنة سنتان: سنة الأخذ بها فريضة وتركها كفر، وسنة الأخذ بها فضيلة وتركها إلى غير حرج.

মাকহুল থেকে বর্ণিত, সুন্নাহ দুই প্রকার: এক প্রকার সুন্নাহ, যা গ্রহণ করা ফরজ এবং তা বর্জন করা কুফর, আর এক প্রকার সুন্নাহ, যা গ্রহণ করা ফযীলত এবং তা বর্জন করলে কোনো গুনাহ হয় না।

25350 - حديث (مي) : إنه أوصى أنه يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله، على ذلك يحيا وعليه يموت … الحديث.
مي في الوصايا: ثنا الحكم بن المبارك، ثنا الوليد، عن حفص بن غيلان، عن مكحول.

মকহুল থেকে বর্ণিত, তিনি ওসিয়ত করেছিলেন যে, তিনি সাক্ষ্য দেন: আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই, এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বান্দা ও রাসূল। এর উপরই তিনি জীবন ধারণ করেন এবং এর উপরই মৃত্যুবরণ করেন। ... (সম্পূর্ণ হাদীস)।

25351 - حديث (مي) : أمر الوصي جائز في كل شيء إلا في الرباع، وإذا باع بيعاً لم يقبل.
مي في الوصايا: ثنا محمد بن المبارك، ثنا يحيى بن حمزة، عن أبي وهب، عنه، بهذا، قوله. وهو رأي يحيى بن حمزة.

ইয়াহইয়া ইবনে হামযা থেকে বর্ণিত, ওয়াসীর (উত্তরাধিকার সূত্রে নিযুক্ত তত্ত্বাবধায়ক/অভিভাবক) আদেশ বা কার্য সকল বিষয়েই জায়েয (অনুমোদিত), তবে স্থাবর সম্পত্তি (রিবা')র ক্ষেত্রে নয়। আর যদি সে (স্থাবর সম্পত্তি) বিক্রি করে, তবে তা গ্রহণযোগ্য হবে না।

25352 - آخر: مي فيه: ثنا مروان بن محمد، ثنا يحيى بن حمزة، ثنا النعمان بن المنذر، عن مكحول قال: إذا كان الورثة محاويج فلا أرى بأساً أن يرد عليهم من الثلث. قال يحيى فذكرت ذلك للأوزاعي فأعجبه.

মাকহুল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি ওয়ারিসগণ অভাবী হয়, তবে (অসিয়তের জন্য নির্ধারিত) এক-তৃতীয়াংশ থেকে তাদের জন্য কিছু ফিরিয়ে দিতে (দেওয়াতে) আমি কোনো অসুবিধা দেখি না। ইয়াহইয়া বলেন, আমি বিষয়টি আওযাঈর নিকট উল্লেখ করলে তিনি তা পছন্দ করলেন।

25353 - آخر (مي) : [مي فيه] : ثنا مروان بن محمد، ثنا سعيد، عن مكحول قال: إذا تصدق الرجل على بعض ورثته وهو صحيح بأكثر من النصف ردّ إلى الثلث، وإذا أعطى النصف جاز له ذلك. قال سعيد: وكان قضاة دمشق يقضون بذلك.

মকহুল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি সুস্থ অবস্থায় তার কিছু উত্তরাধিকারীর উপর অর্ধেকের বেশি সম্পদ সাদকা করে দেয় (দান করে), তখন তা এক-তৃতীয়াংশের দিকে ফিরিয়ে আনা হবে (অর্থাৎ কেবল এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত কার্যকর হবে)। আর যদি সে অর্ধেক (সম্পদ) দান করে, তবে তা তার জন্য বৈধ হবে। সাঈদ বলেন, দামেশকের বিচারকরা এই নীতি অনুযায়ী ফয়সালা দিতেন।

25354 - حديث (طح) : خففوا في الصدقات، فإن في المال العرَّية والوصية.
⦗ص: 557⦘ طح في البيوع: ثنا أبو بكرة، ثنا أبو عمر الضرير، ثنا جرير بن حازم: سمعت قيس بن سعد، عنه، به، مرفوعاً.

কায়েস ইবনে সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তোমরা সাদাকা (যাকাত) আদায়ের ক্ষেত্রে লঘুতা (নমনীয়তা) অবলম্বন করো। কেননা সম্পদের মাঝে আরিয়্যাহ (ধার দেওয়া বস্তু) এবং ওয়াসিয়্যাহ (অসিয়ত) রয়েছে।